నిర్వాణ స్థితిని ఎలా చేరుకోవాలి. మోక్షం అంటే ఏమిటి మరియు దానిని సాధించడానికి మార్గం ఏమిటి

మోక్షం... పదం యొక్క అర్థం రిలాక్స్డ్, ఆనందకరమైన స్థితికి పర్యాయపదంగా మారింది. ఇది మాదకద్రవ్యాల వ్యసనంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తుల నిఘంటువులోకి వక్రీకరించిన వ్యాఖ్యానం అనే పదం. ఇది యుఫోరియా అనే ఆలోచన నిజంగా నిజం కాదు. "నిర్వాణం" అనే భావన బౌద్ధమతంలో అత్యంత సంక్లిష్టమైనది. ప్రసిద్ధ బుద్ధ శాక్యముని కూడా అతనికి ఖచ్చితమైన నిర్వచనం ఇవ్వలేకపోయాడు.

ప్రతి ఒక్కరూ కనీసం ఒక్కసారైనా "మోక్షానికి వెళ్ళు" అనే వ్యక్తీకరణను విన్నారు. దీని అర్థం ఏమిటి? సాధారణంగా, ఈ పదబంధం అంటే అంతులేని ఆనందంతో నిండిన కొన్ని నమ్మశక్యం కాని ఆహ్లాదకరమైన స్థితి, ఆనందం యొక్క శిఖరం అని కూడా చెప్పవచ్చు. మీరు ఏ కారణం చేతనైనా మోక్షంలో పడతారని నమ్ముతారు, ఉదాహరణకు, మీకు ఇష్టమైన సంగీతాన్ని వినడం, రుచికరమైన ఆహారం తినడం, మీ ప్రియమైన వ్యక్తికి దగ్గరగా ఉండటం. నిజానికి, ఈ అభిప్రాయం తప్పు. కాబట్టి మోక్షం అంటే ఏమిటి మరియు అది దేని కోసం? దాన్ని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

నిర్వాణ ప్రస్తావనలు

వాస్తవానికి, బుద్ధ శాక్యముని స్వయంగా మోక్షం గురించి మాట్లాడాడు (పేరు యొక్క సాహిత్య అనువాదం “సేజ్, మేల్కొన్న శాక్య కుటుంబం”) - బౌద్ధమత స్థాపకుడు, పురాణ ఆధ్యాత్మిక గురువు. అతను దానిని బాధలు, అస్పష్టతలు మరియు మనస్సు యొక్క అనుబంధాల విరమణ స్థితిగా పేర్కొన్నాడు. విషయం ఏమిటంటే శాక్యముని నిర్వాణ స్థితిని ఒక్కసారి కూడా సానుకూలంగా వర్ణించలేదు. లేనిదాని గురించి మాత్రమే మాట్లాడాడు.

ప్రసిద్ధ సోవియట్ మత పండితుడు, టోర్చినోవ్ ఎవ్జెనీ అలెక్సీవిచ్, బుద్ధుడు మరియు మోక్షం గురించి ఒక నిర్దిష్ట అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు. మోక్షానికి సంబంధించి ఋషి గొప్ప మౌనం వహించాడని శాస్త్రవేత్త నిర్ధారించాడు. టోర్చినోవ్ సారాంశం: "మోక్షం అనేది ప్రాథమికంగా అనుభావిక జ్ఞానం మరియు దానిని వివరించే భాష యొక్క సరిహద్దులను దాటి వెళ్ళే స్థితి."

బౌద్ధమతంలో మోక్షం అంటే ఏమిటి?

మోక్షం, లేదా నిబ్బానా, బౌద్ధమతంలో అత్యధిక ఆనందంగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ ఈ సందర్భంలో, ఇది భూసంబంధమైన ఉనికిలో మనకు తెలిసిన ఆనందకరమైన ఉత్సాహంగా అర్థం చేసుకోకూడదు. సంపూర్ణ ఆనందం ద్వారా, బౌద్ధులు అంటే సంసారంలో ఒక వ్యక్తి నిరంతరం అనుభవించే బాధ లేకపోవడం. ఈ పదం కర్మ ద్వారా పరిమితం చేయబడిన జీవిత చక్రాన్ని సూచిస్తుంది.

బౌద్ధమతంలో, మోక్షం నిరవధికంగా, సంసారానికి వ్యతిరేకమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఆమె, క్రమంగా, భ్రమలు, అభిరుచులు, జోడింపుల ప్రపంచంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఫలితంగా బాధ. జాబితా చేయబడిన కారకాల నుండి తనను తాను శుద్ధి చేసుకుంటే, "జ్ఞానోదయం పొందినవాడు" మోక్షం అంటే ఏమిటో పూర్తిగా అనుభవించగలడు మరియు భౌతిక శరీరం నుండి మరియు సాధారణంగా ఆలోచనలు, కోరికలు మరియు స్పృహ నుండి విముక్తి పొందగలడు. బౌద్ధమతంలో, ఈ స్థితి దేవునితో సంపూర్ణమైన, ఐక్యతగా పరిగణించబడదు, ఎందుకంటే ఈ సందర్భంలో ఇది జీవితం పట్ల అభిరుచి యొక్క కొనసాగింపు అని అర్ధం.

శాంతి లేదా ఉనికి?

మోక్షం అనేది పూర్తిగా లేని స్థితి అని పై అర్థం? ఇది పూర్తిగా నిజం కాదు. బౌద్ధమతం యొక్క పరిశోధకులు మరియు ఉపాధ్యాయులు ఇప్పటికీ "నిర్వాణం" అనే భావన యొక్క సరైన వివరణ గురించి వాదిస్తున్నప్పటికీ, వారిలో చాలామంది ఇది అన్ని జీవుల యొక్క పూర్తి అదృశ్యం అని అర్ధం కాదని అంగీకరిస్తున్నారు. వారి అవగాహనలో, ఇది కేవలం మనశ్శాంతి, కోరికలు, విభేదాలు మరియు ఉద్రిక్తతల నుండి స్వేచ్ఛ. కొంతమంది ఉపాధ్యాయులు నిర్వాణాన్ని ఈ క్రింది విధంగా అర్థం చేసుకుంటారు - దానికి జీవితం (కోరికలు, ఆలోచనలు, కదలికలు) లేదు, ఇది సంసారంలో సూచించబడుతుంది, కానీ దాని సంభావ్యత, శక్తి ఉంది. పొడి కట్టెలు మరియు అగ్గిపుల్లలు ఉన్నట్లయితే, మంటను ఆర్పే అవకాశం ఉంటుంది, అగ్ని యొక్క దాచిన అవకాశం ఉంటుంది.

బౌద్ధమతంలో మరొక రకమైన మోక్షం

పైన చెప్పబడిన ప్రతిదీ బస యొక్క నిర్వాణాన్ని సూచిస్తుంది, లేదా దీనిని గొప్పది అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ రాష్ట్రాన్ని సాధించగలిగిన వారు పూర్తి శాంతితో ఉన్నారు.

బౌద్ధమతంలో, ఈ భావన యొక్క మరొక సంస్కరణ ఉంది - లేకపోవడం యొక్క మోక్షం. సంసారంలోని వ్యక్తులకు సహాయం చేయడానికి మరియు ఇతర అభ్యాసకులకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి ఇది సాధించిన అభ్యాసాలు పూర్తి విశ్రాంతి స్థితిని వదులుతాయి. సాధారణంగా మేల్కొలుపు దశలో స్పృహ ఉన్న అటువంటి వ్యక్తులను బోధిసత్వాలు మాత్రమే అంటారు. వారికి మోక్షం ఏమిటి? ఇది ఒకరి స్వంత ఆత్మలో చాలా పెద్ద స్థాయికి కరుణను సృష్టించగల సామర్థ్యం మరియు ఏదైనా సహాయం కోసం వారి వైపు తిరిగే ప్రతి ఒక్కరికీ సహాయం చేస్తుంది.

బోధిసత్వాలు: సంస్కృతిలో ప్రదర్శన

బోధిసత్వాలు ప్రార్థనలలో ప్రస్తావించబడ్డాయి మరియు వివిధ రకాలైన థంగ్కాస్ (సాంప్రదాయ టిబెటన్ ఫాబ్రిక్ డిజైన్‌లు)పై చిత్రీకరించబడ్డాయి. ఉనికిలో ఉన్న అన్నింటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది కరుణామయుడు మరియు అవలోకితేశ్వరుడు. పురాణాల ప్రకారం, ఈ బోధిసత్వుడు జ్ఞానోదయం పొందగలిగిన తరుణంలో, సంసారంలో ఉన్నవారు ఎంత బాధలు అనుభవించారో చూశాడు. అవలోకితేశ్వరుడు ఈ దృశ్యాన్ని చూసి చాలా ఆశ్చర్యపోయాడు, నొప్పితో అతని తల పదకొండు ముక్కలైంది. కానీ ఇతర జ్ఞానులు అతనికి సహాయం చేయగలిగారు. వారు తలను సేకరించి దాని అసలు స్థితికి తీసుకువచ్చారు. అప్పటి నుండి, అవలోకితేశ్వరుడు మోక్షాన్ని ఎలా సాధించాలో ఇతరులకు నేర్పడం ప్రారంభించాడు. ఈ విధంగా, అతను వారికి బాధాకరమైన బాధలను వదిలించుకోవడానికి సహాయం చేసాడు.

జ్ఞానోదయ స్థితిని సాధించడం

ప్రతి జీవి మోక్షాన్ని చేరుకోగలదా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పడం కష్టం. ఇది సాధించగలిగితే, బాధ అనేది ఒక భావనగా పూర్తిగా అదృశ్యమవుతుంది. కాలులోని ముల్లును తీయడం వంటి సులువుగా అందరినీ బాధల నుండి పూర్తిగా విముక్తి చేయలేకపోయానని బుద్ధుడు చెప్పాడు. మరియు మురికిని నీటితో కొట్టుకుపోయినట్లుగా ప్రతి ఒక్కరి నుండి చెడు కర్మలను కడగడం అతని శక్తిలో లేదు. అతను సరైన మార్గాన్ని సూచిస్తూ బాధల నుండి విముక్తిని మాత్రమే ఇచ్చాడు. బహుశా, అటువంటి మార్గం ప్రతి ఒక్కరికీ చాలా పొడవుగా ఉంటుంది మరియు ఒక వ్యక్తి తన కర్మను శుద్ధి చేసి, అతనిని పూర్తిగా హింసించే అస్పష్టత నుండి అతని మనస్సును విడిపించే వరకు వందల మరియు వేల పునర్జన్మలకు లోనవుతుంది. అయితే, బౌద్ధమతం యొక్క ఉపాధ్యాయుల ప్రకారం, ఏ జీవికైనా బుద్ధుని స్వభావం ఉంటుంది, అందువలన జ్ఞానోదయం సాధించే అవకాశం ఉంది.

మోక్షం అంటే ఏమిటి మరియు ఎసోటెరిసిస్టుల అభిప్రాయం

చాలా మంది ఎసోటెరిసిస్టులకు మోక్షం అంటే ఏమిటో తెలుసు మరియు ఈ భావన యొక్క అర్ధాన్ని ఏదో ఒకవిధంగా అర్థం చేసుకుంటారు. ఇది చాలా మంది బౌద్ధుల లక్ష్యం అని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది. కానీ కొంతమంది యువ నిగూఢవాదులు మోక్షాన్ని బౌద్ధమతానికి ఆపాదించరు మరియు ఈ పదం ద్వారా ప్రస్తుత జీవితం నుండి కొన్ని స్థితులను పిలుస్తారు. ఇలా చాలా మందిని తప్పుదోవ పట్టిస్తున్నారు. అందువల్ల, మోక్షం అంటే ఏమిటి మరియు అది నిజంగా ఏది కాదు అని గమనించాలి.

1. మరణం తరువాత మానవత్వం యొక్క కొంతమంది ప్రతినిధులకు ఇది ఉనికి యొక్క ప్రదేశం. ఈ అభిప్రాయాన్ని విముక్తి పొందిన కొద్దిమంది వ్యక్తులు పంచుకుంటారు, అంటే, జ్ఞానోదయం అని సరిగ్గా పిలవబడని స్థితి, మరియు వారి స్వంతంగా సంసారాన్ని విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్న వారు.
2. మోక్షం - ఈ భావన అర్థం ఏమిటి? ఇది ప్రత్యేకంగా బౌద్ధ పదం. ఈ సంస్కృతికి వెలుపల, మోక్షానికి అర్థం లేదు. ఇది ట్రాన్స్ కాదు, ఆనందం లేదా ఆనందం యొక్క స్థితి కాదు. సారాంశంలో, జీవించి ఉన్న వ్యక్తులు మోక్షాన్ని పొందలేరు.

మోక్షం గురించి సందేహాస్పద అభిప్రాయాలు

పైన పేర్కొన్నవే కాకుండా మోక్షం గురించి మనం వింటున్న మరియు తెలిసిన ప్రతిదీ కల్పన మరియు ఊహాజనితమని చాలా మంది సంశయవాదులు పేర్కొన్నారు. బౌద్ధమతం ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం జీవితం మరియు మరణం తరువాత అతని స్థితి, అన్ని పునర్జన్మలు సంసారం యొక్క గొప్ప చక్రం అని పేర్కొంది. అందులో బోధిసత్వులు కూడా ఉన్నారు. అంటే, ఒక వ్యక్తి జీవించి ఉంటే, అతను సంసారంలో ఉంటాడు - ఎంపికలు లేవు. దానిని విడిచిపెట్టిన వారు తిరిగి రారు - ఈ ప్రతిపాదన బౌద్ధమతంలో ఒక ప్రాథమిక భావన. ఈ కారణంగా, ఏ సజీవ వ్యక్తి అయినా, సూత్రప్రాయంగా, మోక్షం గురించి నమ్మదగిన సమాచారాన్ని కలిగి ఉండడు మరియు దాని గురించి ఏమీ తెలుసుకోలేడు. ఈ భావన పూర్తిగా అశాశ్వతమైనది కాబట్టి, దాని ఉనికికి ఒక్క రుజువు కూడా లేదు. ఈ విధంగా, మోక్షం గురించి మన జ్ఞానాన్ని ధృవీకరించడం సాధ్యం కాదని మనం నిర్ధారించవచ్చు.

మోక్షం గురించి నిజం ఏమిటి?

మోక్షం అనేది సంసారానికి వియుక్తమైన, ఊహాజనిత వ్యతిరేకత, ఇది తెలిసినది మరియు అన్వేషించవచ్చు కూడా. ఈ రెండు భావనలు ఇప్పటికీ వ్యతిరేక పదాలుగా పరిగణించబడలేదు. సంసారంలో శాశ్వతంగా జీవించే వారు కాలానుగుణంగా బాధపడుతుంటే, మోక్షంలో - ఎప్పటికీ ఎవరూ లేరు. ఇది నిజమే కావచ్చు, కానీ ఇది దేని ద్వారా నిరూపించబడలేదు, ఇది కేవలం ఊహ మాత్రమే.

మోక్షం అనేది బాధలు లేని ప్రపంచం, పూర్తి సామరస్య స్థితి మరియు ఇలాంటివి అని బుద్ధుడు చెప్పాడని నమ్ముతారు. లేదా బహుశా అలాంటి ముగింపు ధ్వనించలేదా? అతని సూక్తులు (సూత్రాలు) కోడ్‌లలో "నేను విన్నాను" అనే పదాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఒకే ఒక లక్ష్యం ఉంది - ఈ అపోరిజమ్స్ మార్పులేని నిజం కాదు, ఇది వివాదాస్పదమైనది కాదు (పిగ్మాస్ ద్వారా). ఒక వ్యక్తి ప్రకటనల యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని అనుమానించే అవకాశం ఇవ్వబడుతుంది, ఎందుకంటే కథకుడు అతను విన్న దాని నుండి ఏదో తప్పుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు లేదా మరచిపోవచ్చు.

సమాధానాల కోసం వెతుకుతున్నారు

సూత్రాల పట్ల బుద్ధుని యొక్క ఇటువంటి విధానం బౌద్ధమతంలోని ఆలోచనల యొక్క హేతుబద్ధమైన, సందేహాస్పదమైన అవగాహనకు "నిర్వాణం - ఇది ఏమిటి?" అనే ప్రశ్నకు స్వతంత్రంగా సమాధానం కోసం శోధించడానికి బౌద్ధులను మొగ్గు చూపుతుంది. తదనంతరం, వాటిని పదేపదే తనిఖీ చేయవచ్చు. కానీ అన్నింటికంటే, అటువంటి విధానం మోక్షానికి ఆమోదయోగ్యం కాదు - ఒక వ్యక్తి సాధ్యమైన అవగాహన యొక్క పరిమితులను దాటి చొచ్చుకుపోలేడు మరియు అక్కడ ఏమి జరుగుతుందో చూడలేడు. మీరు ఈ పనికిరాని వ్యాయామాన్ని పూర్తిగా ఊహించాలి లేదా పూర్తి చేయాలి.

మీరు చూస్తే, బౌద్ధుడికి, మోక్షం ఒక రకమైన వడపోత, అడ్డంకి. దానిలో ప్రవేశించాలనుకునే వారు అలా చేయలేరు, ఎందుకంటే దాని కోసం ప్రయత్నించడం అనేది చంచలమైన కోరికలు మరియు మనస్సు యొక్క అభివ్యక్తి యొక్క సారాంశం. ఈ సందర్భంలో, ఒక వ్యక్తి సంసారంలో ఉంటాడు, కానీ మోక్షంలో కాదు. అతని కోసం దాని ప్రవేశ ద్వారం మూసివేయబడింది. అదే విధంగా, సంసారం నుండి బయటపడాలనే కోరిక గందరగోళానికి సంకేతం మరియు మోక్షానికి ద్వారం మూసివేస్తుంది.

నిర్వాణ నివాసులతో పరిచయం సాధ్యమేనా?

ప్రత్యామ్నాయంగా, ఒకరు (సిద్ధాంతపరంగా) మాధ్యమం యొక్క సేవలను ఉపయోగించుకోవచ్చు మరియు మోక్షంలో ఉన్న వారితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. కానీ దాని నివాసులు, వాస్తవానికి, ఒక బోధిసత్వుడు అడిగిన ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వాలనే కోరిక కూడా కలిగి ఉండకూడదు. వారి కోరికలు మరియు మనస్సు చాలా కాలం వరకు ప్రశాంతంగా ఉండాలి. మోక్షం పొందడం సాధ్యమైనప్పటికీ, అందులోని వారిని ప్రశ్న అడగడం సమస్యాత్మకమైన పని. ప్రతిధ్వని చట్టం ఉంది - వాటిని చేరుకోవడానికి, మీరు మీ కోరికలను మరియు మనస్సును పూర్తిగా శాంతపరచాలి. తదనుగుణంగా, ప్రశ్న అడిగే ధోరణి కూడా అణచివేయబడుతుంది. సాధారణంగా, ఇది అసాధ్యం.

ఇంకా, చాలా మంది బౌద్ధులు మోక్షాన్ని ఎలా చేరుకోవాలో తెలుసుకోవడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నారు. ఇది వారి అభ్యాసాల ప్రయోజనం. మోక్షం సాటిలేనిది మరియు క్రైస్తవుల మతంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న స్వర్గంతో లేదా మరణం తర్వాత ఏదైనా ఇతర ప్రతిఫలదాయకమైన ఉనికితో ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదని స్పష్టమవుతుంది. ఇది సంసారంలో భాగం కాదు.

నిర్వాణం - లక్ష్యం లేదా అనివార్యత?

మోక్షం యొక్క మొత్తం బౌద్ధ సిద్ధాంతం నుండి, ఒక వ్యక్తి సంసారాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత, అతను ఎక్కడికీ వెళ్ళలేడని మనం నిర్ధారించవచ్చు. అందువల్ల, గ్రేట్ వీల్ నుండి విముక్తి పొందిన తరువాత, ఒకే ఒక రహదారి ఉంది - మోక్షానికి. అందువల్ల, దానిలోకి ప్రవేశించాలనుకోవడంలో అర్ధమే లేదు. అన్నింటికంటే, ముందుగానే లేదా తరువాత ప్రతి ఒక్కరూ మోక్షంలో ఉండాలి. మరియు ఇది సంసారాన్ని విడిచిపెట్టడానికి కొంత సమయం పడుతుంది అనే వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ.

మోక్షం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవాలనుకోవడం కూడా అర్ధం కాదు. అన్నింటికంటే, మీరు ఇప్పటికే ప్రవేశించినప్పుడు ప్రతిదీ అనుభూతి చెందడం సాధ్యమవుతుంది. మరియు దాని గురించి వీలైనంత ఎక్కువగా తెలుసుకోవాలనే కోరిక గందరగోళానికి ఒక అభివ్యక్తి మరియు జ్ఞానోదయం రాకుండా నిరోధిస్తుంది.

మోక్షం యొక్క చేతన తిరస్కరణ

వారి స్వంత ఇష్టానుసారం దానిని తిరస్కరించండి - బోధిసత్వాలు. వారు ముక్తిని సాధిస్తారు, కానీ ఇప్పటికీ సంసార చక్రంలో ఉండటానికి ఇష్టపడతారు. కానీ అదే సమయంలో, ఒక బోధిసత్వుడు తన మనసు మార్చుకొని మోక్షంలోకి వెళ్ళగలడు. ఉదాహరణకు, శాక్యముని తన జీవితకాలంలో బోధిసత్వుడు. మరియు అతను మరణించిన తరువాత, అతను బుద్ధుడు అయ్యాడు మరియు నిర్వాణంలోకి వెళ్ళాడు.

చాలా వరకు, అటువంటి తిరస్కరణ ఆలోచన ప్రతి జీవికి విముక్తిని సాధించడంలో సహాయపడాలనే కోరిక. కానీ కొంతమందికి, ఈ వివరణ సందేహాస్పదంగా ఉంది. ఈ సందర్భంలో, ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది - బోధిసత్వుడు ఇంకా మోక్షంలో లేనట్లయితే (అతను జీవించి ఉన్నాడు మరియు అది అతనికి అందుబాటులో లేదు), అక్కడ ఏమి జరుగుతుందో అతను ఎలా తెలుసుకోగలడు?

సంగీతంలో మోక్షం

కొంతమందికి, "నిర్వాణం" అనే పదానికి జ్ఞానోదయంతో సమానమైన ఉద్ధరించబడిన స్థితి అని అర్థం. ఇది అంతిమ శాంతి ప్రదేశంగా భావించే వ్యక్తులు కూడా ఉన్నారు. కానీ మిలియన్ల మంది సంగీత అభిమానులు ఈ పదాన్ని ప్రసిద్ధ బ్యాండ్ పేరుగా మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటారు. నిర్వాణ సమూహం 20 వ శతాబ్దం 90 లలో రాక్ స్టార్స్ స్థితి యొక్క ఆలోచనను పూర్తిగా మార్చింది. వేదికపై భూగర్భంలోని ప్రత్యేక ప్రతినిధులలో ఆమె ఒకరు. నిర్వాణ తన అభిమానులను పంక్‌లు, మోషర్లు, త్రాషర్లు, ప్రత్యామ్నాయ రాక్ సంగీతం మరియు సాంప్రదాయ ప్రధాన స్రవంతి అభిమానులలో కూడా కనుగొంది. సమూహాన్ని సృష్టించేటప్పుడు సమస్యల్లో ఒకటిగా ఉండే పేరు. అనేక ఎంపికలు అందించిన తర్వాత, బ్యాండ్‌లీడర్ కర్ట్ కోబెన్ సాధారణ రాక్, చెడు లేబుల్‌లకు విరుద్ధంగా నిర్వాణపై మంచిగా స్థిరపడ్డాడు.

ప్రజలు ఏదో ఒకదాని కోసం ప్రయత్నిస్తారు. ఏదైనా గురించి కలలు కనండి, కొన్ని లక్ష్యాలను సాధించడానికి కొన్ని చర్యలు తీసుకోండి. ఒక వ్యక్తికి ఏది మంచిది మరియు ఏది చెడు అనే దానిపై అవగాహన ఉంది మరియు కోరికలు మరియు వాస్తవికత మధ్య వ్యత్యాసాలు ఉన్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి నిరాశ, నొప్పి, భయం మరియు ఇతర ప్రతికూల భావాలను అనుభవిస్తాడు.

తమకు కావాల్సినవన్నీ లభిస్తే సంతోషంగా ఉంటామని చాలా మంది అనుకుంటారు. మంచి ఉద్యోగం, చాలా డబ్బు, ఆరోగ్యం, కుటుంబం మొదలైనవి. మొదలైనవి - ఈ జాబితాను చాలా కాలం పాటు కొనసాగించవచ్చు. కానీ ఆచరణలో, అటువంటి ఆనందం షరతులతో కూడుకున్నది, వాస్తవం కాదు. మీకు కావలసినదాన్ని త్వరగా పొందడం యొక్క ఆనందం గడిచిపోతుంది, కొత్త కోరికలు పుడతాయి. తత్ఫలితంగా, జీవితమంతా కొన్ని విజయాల సాధనలో గడిచిపోతుంది.

నిర్వాణ స్థితి ఏదైనా అవసరాన్ని మినహాయిస్తుంది. ఇది మొదటి మరియు చివరి పేరు, వృత్తి, అభిప్రాయాలు మరియు నమ్మకాలు, కోరికలు మరియు అనుబంధాలను కలిగి ఉన్న మానవ "నేను" యొక్క విలుప్తానికి నేరుగా సంబంధించినది. కానీ వ్యక్తిత్వం అదృశ్యమైతే వ్యక్తికి ఏమి మిగిలి ఉంటుంది?

స్పృహ మరియు అవగాహన

స్పృహ అనేది సాధారణంగా తెలుసుకునే సామర్థ్యంగా నిర్వచించబడుతుంది - అంటే, ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడం, ప్రపంచంలో ఒకరి స్థితి మరియు స్థానం. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనా సామర్థ్యం నేరుగా స్పృహతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కానీ ఆలోచన ప్రక్రియ ఆగిపోయినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది?

అటువంటి క్షణాలలో, ఒక వ్యక్తి కేవలం ప్రపంచాన్ని చూస్తాడు. ప్రతిదీ చూస్తుంది, వింటుంది, గ్రహిస్తుంది, కానీ విశ్లేషించదు. తెలుసుకోవడం అంటే ప్రస్తుతం ఉండటం, ఉండటం, ప్రస్తుత క్షణంలో ఉండటం. ప్రస్తుతానికి ఉన్నది మాత్రమే ఉంది, మరేమీ లేదు - గతం లేదు, భవిష్యత్తు లేదు. ఆలోచనలు లేవు, అంటే అనుభవాలు, ఆశలు మరియు ఆకాంక్షలు లేవు.

అటువంటి క్షణాల్లోనే ఒక వ్యక్తి తన విభజనను రెండు భాగాలుగా గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాడు - ఒక వ్యక్తిగా "నేను" మరియు "నేను" అవగాహనగా, గమనించే వ్యక్తిగా. మీ ఆలోచనలను చూడటానికి ప్రయత్నించండి - మరియు మీరు ఆలోచించే ఎవరైనా ఉన్నారని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు - "నేను", అహం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజమైన శాశ్వతమైన "నేను" - అతని సారాంశం, ఆత్మ, మోనాడ్, ఆలోచనను చూస్తుంది. బయటి నుండి ప్రక్రియ.

మోక్షమును చేరుచున్నది

మోక్షం యొక్క స్థితి నేరుగా మానవ "నేను", అహం, వ్యక్తిత్వం యొక్క నష్టానికి సంబంధించినది. ఆశించినవాడు, భయపడినవాడు, కలలుగన్నవాడు, కోరుకున్నవాడు మొదలైనవాటిని అదృశ్యం చేస్తాడు. మొదలైనవి వ్యక్తిగతంగా, మీరు ఎప్పటికీ మోక్షాన్ని చేరుకోలేరు, ఎందుకంటే ఈ మార్గంలో మీరు ఒక వ్యక్తిగా, అహంకారంగా మరణిస్తారు. మార్గమధ్యంలో మృత్యువు తన కోసం ఎదురుచూస్తుందని గ్రహించకుండానే మోక్షాన్ని చేరుకోవడానికి అహంకారం ప్రయత్నిస్తుంది. కానీ ఈ మరణ సమయంలో, ఒక వ్యక్తి మళ్లీ ఉన్నత స్థాయికి చెందిన వ్యక్తిగా జన్మించాడు. ఇప్పుడు అతను స్వయంగా అవగాహన కలిగి ఉన్నాడు. దయనీయమైన మానవ వ్యక్తిత్వం, మనస్సు యొక్క ఉత్పత్తి అదృశ్యమైంది. ఈ ప్రక్రియను జ్ఞానోదయం అని పిలుస్తారు మరియు ఇది మోక్షం మరియు కోరికల నుండి విముక్తి స్థితికి దారి తీస్తుంది.

ఆచరణలో మోక్షాన్ని ఎలా సాధించాలి? అన్నింటిలో మొదటిది, మానవ అభిప్రాయాలు, జ్ఞానం మరియు తార్కికం యొక్క అన్ని సాంప్రదాయికత మరియు పరిమితులను గ్రహించడం అవసరం. మితిమీరిన ప్రతిదాని గురించి మీ మనస్సును క్లియర్ చేయండి, విలువైనది కాని ప్రతిదాన్ని విస్మరించండి, అది లేకుండా మీరు చేయలేరు. ఇది చాలా కష్టమైన మరియు సుదీర్ఘమైన పని, ఎందుకంటే అహం పిచ్చిగా జీవితానికి అతుక్కుంటుంది. జీవించడానికి, అది ఎవరైనా ఉండాలి - పేరు మరియు ఇంటిపేరు, వృత్తి, సామాజిక హోదా, ఈ ప్రపంచంలో దేనినైనా సూచించడానికి. ఈ మానసిక నిర్మాణాల కుప్పలన్నీ కుప్పకూలడం ప్రారంభించినప్పుడు, అహం కూడా బలహీనపడుతుంది.

ఏదో ఒక సమయంలో, ఒక వ్యక్తి ఇకపై మోక్షం కోసం మరియు సాధారణంగా మరేదైనా కోసం ప్రయత్నించడం లేదని తెలుసుకుంటాడు. అతనికి మిగిలి ఉన్నది - ఆశలు మరియు ఆకాంక్షలు లేకుండా ప్రస్తుత క్షణంలో ఉండటమే. ఈ స్థితిలోనే ఒకరోజు అహం చనిపోయే క్లుప్తమైన క్షణం వస్తుంది. జ్ఞానోదయం వస్తుంది, ఒక వ్యక్తి మళ్లీ జన్మించాడు.

జ్ఞానోదయం యొక్క స్థితి చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది - ఇది మీరు ఎప్పుడైనా అనుభవించగలిగే అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన విషయం. అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి కేవలం ఆనందకరమైన చిరునవ్వుతో కూర్చుని ఏమీ చేయకూడదనుకునే జీవిగా మారడు. పూర్వ వ్యక్తిత్వం నుండి అతనికి జ్ఞాపకశక్తి, కొన్ని పూర్వ ఆసక్తులు మరియు ఆకాంక్షలు ఉన్నాయి. కానీ వారికి ఇకపై ఒక వ్యక్తిపై అధికారం లేదు - అతను ఏదైనా సాధించడానికి పని చేస్తే, అలవాటు లేకుండా, ప్రక్రియ కోసమే. ఒక విషయం మరొకదాని కంటే మెరుగైనది కాదు, ఒక వ్యక్తి ఏదో చేస్తున్నాడు, ఏదైనా కార్యాచరణను ఆనందిస్తాడు. అదే సమయంలో, అతని మనస్సులో సంపూర్ణ శాంతి రాజ్యం చేస్తుంది.

నిఘంటువు ఉషకోవ్

మోక్షము

న నిర్వా, మోక్షం, pl.కాదు, స్త్రీ (Skt.నిర్వాణం - అదృశ్యం, అంతరించిపోవడం) ( పుస్తకాలు.) బౌద్ధులు వ్యక్తిగత ఉనికి యొక్క బాధ నుండి విముక్తి పొందిన ఆత్మ యొక్క ఆనందకరమైన స్థితిని కలిగి ఉంటారు.

| మరణం, లేనిది కవి.).

మోక్షంలోకి ప్రవేశించండి విప్పు) - ట్రాన్స్.పూర్తి విశ్రాంతి స్థితికి లొంగిపోవు.

ఆధునిక నేచురల్ సైన్స్ ప్రారంభం. థెసారస్

మోక్షము

(సంస్కృతం - విరమణ) - నిర్లిప్త స్థితి, భూసంబంధమైన ఆకాంక్షలను తిరస్కరించడం వల్ల జీవితంలో సాధించబడుతుంది. ఈ పరిస్థితి మరణానంతరం మళ్లీ పుట్టడం సాధ్యం కాదు. బ్రాహ్మణుల బోధనల ప్రకారం, మోక్షం అంటే సంపూర్ణ (బ్రాహ్మణం)తో వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క సహవాసం.

సాంస్కృతిక శాస్త్రం. నిఘంటువు-సూచన

మోక్షము

(Skt.- క్షీణించడం) - బౌద్ధమతం యొక్క కేంద్ర భావన, అంటే అత్యున్నత స్థితి, మానవ ఆకాంక్షల లక్ష్యం. మోక్షం అనేది అంతర్గత జీవి యొక్క సంపూర్ణత, కోరికలు లేకపోవడం, పరిపూర్ణ సంతృప్తి, బాహ్య ప్రపంచం నుండి సంపూర్ణ నిర్లిప్తత యొక్క ప్రత్యేక మానసిక స్థితి.

భగవద్గీత. నిబంధనల వివరణాత్మక నిఘంటువు

మోక్షము

మోక్షము

"గాలిలేనితనం", "శ్వాసలేమి". మోక్షం యొక్క భావన చాలా విస్తృతమైనది - కేవలం "అస్తిత్వం" యొక్క అర్థం నుండి "ప్రపంచం యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి నుండి నిర్లిప్తత", లోతైన అంతర్ముఖత, బీయింగ్-జ్ఞానం-ఆనందం యొక్క పారవశ్యం.

డిక్షనరీ-ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ బౌద్ధమతం మరియు టిబెట్

మోక్షము

(Skt.), నిబ్బనా (పాలి). అక్షరాలలో. భావం అంటే ఒక జీవితాన్ని మరొక జీవితానికి అనుసంధానించే కోరికల వల (వానా) లేకపోవడం. N. స్థితికి మారడం అనేది ఇంధనం అయిపోవడంతో క్రమంగా ఆరిపోయే మంటతో పోల్చబడుతుంది: అభిరుచి (లోభ), ద్వేషం (దోస), భ్రమలు (మోహా).

V. I. కోర్నెవ్

ఫిలాసఫికల్ డిక్షనరీ (కామ్టే-స్పోన్విల్లే)

మోక్షము

మోక్షము

♦ మోక్షం

బౌద్ధమతంలో, సంపూర్ణ లేదా మోక్షానికి పేరు; అది సాపేక్షత (సంసారం), అశాశ్వతం (అనిచ్చా), అసంతృప్తి, మనస్సు మరియు ఏదైనా ఆశించడం ద్వారా ఏర్పడిన అడ్డంకులు అదృశ్యమైనప్పుడు. అహం క్షీణిస్తోంది (సంస్కృతంలో, "మోక్షం" అనే పదానికి "ఆరిపోవడం" అని అర్థం); ప్రతిదీ మిగిలి ఉంది మరియు ప్రతిదీ కాకుండా ఏమీ లేదు. మోక్షం యొక్క భావన అంటే ఎపిక్యురస్‌లోని అటారాక్సియా భావన మరియు స్పినోజాలో ఆనందం యొక్క భావన వంటిది, అయితే ఇది వేరే విమానంలో పరిగణించబడుతుంది. మోక్షం అనేది ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు శాశ్వతత్వం యొక్క అనుభవం.

లెమ్ ప్రపంచం - నిఘంటువు మరియు గైడ్

మోక్షము

ఆనందం, బౌద్ధమతంలో - చివరి ఆనందకరమైన స్థితి, ఉనికి యొక్క లక్ష్యం:

* "నామ శకునం! అమో, అమాస్, అమత్, కాదా? ఆర్స్ అమాండీ [ప్రేమ కళ (లాట్.)] - ఒకరకమైన ప్రాణం, టావో, నిర్వాణం, జిలాటినస్ ఆనందం, ఉదాసీనత మరియు నార్సిసిజం కాదు, కానీ ఇంద్రియాలకు సంబంధించినది దాని స్వచ్ఛమైన రూపం , అణువుల యొక్క భావోద్వేగ అనుబంధంగా ప్రపంచం, ఇప్పటికే ఆర్థిక మరియు వ్యాపారపరంగా పుట్టినప్పుడు. - పునరావృతం *

ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు

మోక్షము

(సంస్కృతం - క్షీణించడం), బౌద్ధమతం మరియు జైనమతం యొక్క కేంద్ర భావన, అంటే అత్యున్నత స్థితి, మానవ ఆకాంక్షల లక్ష్యం. బౌద్ధమతంలో - అంతర్గత జీవి యొక్క సంపూర్ణత యొక్క మానసిక స్థితి, కోరికలు లేకపోవడం, పరిపూర్ణ సంతృప్తి మరియు స్వీయ-సమృద్ధి, బాహ్య ప్రపంచం నుండి సంపూర్ణ నిర్లిప్తత; బౌద్ధమతం యొక్క అభివృద్ధి సమయంలో, మోక్షం యొక్క నైతిక మరియు మానసిక భావనతో పాటు, అది ఒక సంపూర్ణమైన భావన కూడా పుడుతుంది. జైనమతంలో - ఆత్మ యొక్క పరిపూర్ణ స్థితి, పదార్థం యొక్క సంకెళ్ళ నుండి విముక్తి, పుట్టుక మరియు మరణం యొక్క అంతులేని ఆట (సంసారం).

Ozhegov నిఘంటువు

NIRV కానీన,లు, మరియు.బౌద్ధమతం మరియు కొన్ని ఇతర మతాలలో: జీవితం నుండి నిర్లిప్తత యొక్క ఆనందకరమైన స్థితి, జీవిత చింతలు మరియు ఆకాంక్షల నుండి విముక్తి. మోక్షంలోకి ప్రవేశించండి (ట్రాన్స్.: పూర్తి విశ్రాంతి స్థితికి లొంగిపోవడం; వాడుకలో లేని మరియు బుకిష్).

ఎఫ్రెమోవా నిఘంటువు

మోక్షము

1. మరియు.
   1. జీవితం నుండి నిర్లిప్తత, ప్రాపంచిక చింతలు మరియు ఆకాంక్షల నుండి విముక్తి (బౌద్ధమతం మరియు కొన్ని ఇతర మతాలలో) ఆనందకరమైన స్థితి.
   2. ఈ స్థితిలో ఆత్మల నివాస స్థలం.
   3. ట్రాన్స్. శాంతి, ఆనంద స్థితి.

ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ బ్రోక్‌హాస్ మరియు ఎఫ్రాన్

మోక్షము

(Skt. నిర్వాణం - అంతరించిపోవడం, అదృశ్యం, విముక్తి, తరువాత ఆనందం) - బౌద్ధులు మరియు జైనులలో (చూడండి) మానవ ఆత్మ యొక్క చివరి, పరిపూర్ణమైన, అత్యున్నత స్థితి, సంపూర్ణ ప్రశాంతత, ఎటువంటి కోరికలు మరియు అహంకార కదలికలు లేకపోవడం. సిద్ధాంతపరంగా, అటువంటి స్థితిని మరణానంతర జీవితంలో మాత్రమే కాకుండా, భూసంబంధమైన ఉనికిలో కూడా సాధించవచ్చు. వాస్తవానికి, అయితే, బౌద్ధులలో రెండు రకాల N. ప్రత్యేకించబడ్డాయి: 1) ద్వితీయ, లేదా అసంపూర్ణ, N. మరియు 2) చివరి, లేదా సంపూర్ణ. మొదటిది ప్రతి ఒక్కరూ సాధించవచ్చు అర్హత్(మోక్షానికి మార్గం యొక్క నాల్గవ శాఖలోకి ప్రవేశించిన విశ్వాసులు) సజీవంగా ఉన్నప్పుడు. ఈ రకమైన . రాష్ట్రంతో అదే జీవన్ముక్తి (jî vanmakti - జీవితంలో విముక్తి), ఇది వేదాంత అనుచరులచే బోధించబడింది. ఇది సాధారణంగా పాళీలో సారాంశం ద్వారా నిర్వచించబడింది ఉపాదిశేష(Skt. upadhi ç esha - దిగువ పొర యొక్క అవశేషాన్ని కలిగి ఉంటుంది). రెండవ, లేదా చివరి, సంపూర్ణ N. (Skt. nir ûpadhiç esha, Pal. anupadisesa), లేదా పరినిర్వాణం, మరణం తర్వాత మాత్రమే సాధించబడుతుంది. ఈ స్థితిలో, అన్ని బాధలు పూర్తిగా మరియు శాశ్వతంగా నిలిచిపోతాయి. తరువాతి అర్థంలో, N. అత్యంత ఆనందకరమైన మరియు శాశ్వతమైన స్థితిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. తార్కికంగా, అటువంటి స్థితి స్పృహ పూర్తిగా లేకపోవడంతో పాటు ఉండాలి. కానీ ఈ పరిణామాన్ని అందరూ అంగీకరించలేదు మరియు స్పష్టంగా, బౌద్ధ చర్చిలోనే, ఈ స్కోర్‌పై అస్పష్టత మరియు అసమ్మతి ఉంది. ఆచరణలో, N. సాధారణంగా బౌద్ధులు మళ్లీ పునర్జన్మకు భయపడకుండా సంతోషకరమైన మరణంగా అర్థం చేసుకుంటారు. బుద్ధుడు మారా - మరణాన్ని ఓడించాడనే వార్తలకు ఇది ఖచ్చితంగా విరుద్ధంగా ఉంది: కానీ బౌద్ధమతం ఈ వైరుధ్యం నుండి బయటపడటానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటుంది, బుద్ధుడు భౌతిక మరణాన్ని కాదు, తక్కువ అని వాదించాడు. భయంమరణం, మరణమే అత్యున్నతమైన ఆనందం అని చూపిస్తుంది. N. అనే భావన ఇతర భారతీయ మత విభాగాలలో కూడా కనిపిస్తుంది, అర్థం మరియు ఇతర పేర్లలో విభిన్న ఛాయలు ఉన్నాయి. కాన్సెప్ట్ కోసం మరొక పదం H. - నిర్వితి(పాలిస్క్ . నిబ్బుటి ).

N. సమస్యపై సాహిత్యం చాలా పెద్దది, ఇది బౌద్ధమతం రంగంలో ఈ భావన యొక్క ప్రధాన అర్థం ద్వారా వివరించబడింది. ప్రత్యేక అధ్యయనాలు మరియు తార్కికం: M. ముల్లర్, "N యొక్క అసలు అర్థంపై." ("బౌద్ధం మరియు బౌద్ధ యాత్రికులు", 1857); అతని, "బుద్ధఫోషా ఉపమానాలకు పరిచయం" (1869); బార్తేలే మై సెయింట్-హిలైర్, "సుర్ లే ఎన్. బౌద్ధిక్" (లే బౌద్ధ ఎట్ సా రిలిజియన్ యొక్క 2వ ఎడిషన్, 1862); చైల్డర్స్ ద్వారా వ్యాసం" ఒక "నిబ్బ్ నామ్", అతని "డిక్షనరీ ఆఫ్ ది పి â లి లాంగ్వేజ్"లో (L., 1876, p. 265); J. D. అల్విస్, "బౌద్ధ N." (కొలంబో, 1871); ఫోకాక్స్, ఇన్ రెవ్యూ బిబ్లియోగ్రాఫ్." జూన్ 15, 1874. O. ఫ్రాంక్‌ఫర్టర్, "బౌద్ధుడు. N." మరియు "నోబుల్ ఎయిట్‌ఫోల్డ్ పాత్" ("జర్న్. ఆఫ్ ది ఆర్. ఆసియాట్. సోక్." 1880, వాల్యూమ్. XII).

S. B-h.

రష్యన్ భాషా నిఘంటువులు

సంస్కృతం - విరమణ) - నిర్లిప్త స్థితి, భూసంబంధమైన ఆకాంక్షలను తిరస్కరించడం వల్ల జీవితంలో సాధించబడుతుంది. ఈ పరిస్థితి మరణానంతరం మళ్లీ పుట్టడం సాధ్యం కాదు. బ్రాహ్మణుల బోధనల ప్రకారం, మోక్షం అంటే సంపూర్ణ (బ్రాహ్మణం)తో వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క సహవాసం.

గొప్ప నిర్వచనం

అసంపూర్ణ నిర్వచనం ↓

మోక్షము

Skt. నిర్వాణం - విలుప్త), బౌద్ధ సాంస్కృతిక సంప్రదాయంలో - అత్యున్నత స్థాయి అభివృద్ధి యొక్క స్పృహ స్థితి. చెలో-P.GS, నిర్వాణ స్థితికి చేరుకున్న తరువాత, బుద్ధుడు - జ్ఞానోదయం పొందాడు. మానవ సంస్కృతి పరంగా నిర్వాణ స్థితిని వర్ణించలేము. ఇది "సంసారం"కి వ్యతిరేకం - స్పృహ యొక్క అటువంటి అభివృద్ధి, ఇది బాధ యొక్క కొనసాగింపు మరియు ఆత్మ యొక్క మరిన్ని అవతారాలను కలిగి ఉంటుంది. సరైన సంసారం మోక్షానికి దారి తీస్తుంది. సానుకూలంగా, మోక్షం అంటే సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ, శాంతి మరియు ఆనంద స్థితిని సాధించడం. నిర్వాణంలో, అభివృద్ధి చెందుతున్న సంసారం మసకబారుతుంది, పునర్జన్మల గొలుసు - అవతారాలు ఆగిపోతాయి, ఒక వ్యక్తి శాశ్వతమైన ఉనికిని తాకుతుంది. జీవితకాలంలో మోక్షం పొందవచ్చు, కానీ దాని పరిపూర్ణ రూపంలో అది మరణం తర్వాత పొందబడుతుంది. మోక్షం పొందిన బుద్ధులు తిరిగి సంసార స్థితికి రాలేకపోతున్నారు. అదే సమయంలో, "సజీవ అవతారాల" ఆలోచనలు తెలుసు - బౌద్ధులు, చరిత్రలో మలుపులలో ఆధ్యాత్మిక నాయకులుగా వ్యవహరించడానికి ప్రజల వద్దకు వస్తారు. ఇటువంటి అవతారాలు (బోధిసత్వాలు) సంస్కృతి యొక్క పురోగతికి దోహదం చేస్తాయి, వీటిని సాధారణ ప్రజలు అందించలేరు, వారికి ఏమి జరుగుతుందో పూర్తి చిత్రాన్ని ఇవ్వలేదు కాబట్టి, చారిత్రక సంఘటనల యొక్క నిజమైన ప్రయోజనం వారికి తెలియదు. వివిధ సంస్కృతులలో, సాధారణ ప్రజలకు కనిపించని ఆధ్యాత్మిక మాతృభూమి గురించి ఆలోచనలు ఉన్నాయి - మోక్షం స్థాయి ఆధ్యాత్మిక జీవులు నివసించే శంభాల దేశం. స్లావిక్ సంస్కృతిలో, ఇది "బెలోవోడీ" దేశం. కొన్ని బోధనలలో (మహాయాన) పరిపూర్ణత స్థాయికి అనుగుణంగా మోక్షం యొక్క అనేక స్థాయిలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, మహాయాన సంప్రదాయంలో, అత్యున్నత స్థాయి అభివృద్ధిని బోధిసత్వాలు కలిగి ఉంటారు, వారు జ్ఞానోదయం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకోవడమే కాకుండా, "పరిమాణాలలో ప్రయాణించగలరు". ఉదాహరణకు, వారు నేరుగా ఆధ్యాత్మిక రూపం నుండి భౌతిక రూపంలోకి వెళ్ళవచ్చు (గత అవతారాలు మరియు జ్యోతిష్య-ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం గురించి అవగాహన కలిగి ఉంటారు).

మోక్షం పట్ల బుద్ధుని వైఖరిలో, ప్రేక్షకుల స్థాయికి ఒక నిర్దిష్ట అనుసరణను చూడవచ్చు. మోక్షం తన శ్రోతల అలవాటైన అభ్యాసానికి విరుద్ధంగా పనిచేయడమే కాకుండా, వారికి ఆకర్షణీయమైన లక్ష్యం అనిపించేలా చూసేందుకు అతను ప్రయత్నించాడు. బుద్ధుని అనుచరులలో చాలా మంది శూన్యం యొక్క ఆదర్శం నుండి ప్రేరణ పొంది ఉండే అవకాశం లేదు (బౌద్ధమతాన్ని నిహిలిజం యొక్క రూపంగా చూసే అనేక మంది యూరోపియన్ ఆలోచనాపరులు మోక్షాన్ని ఇలా అర్థం చేసుకున్నారు), కాబట్టి వారి కోసం అతను ఆనందం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. మరింత "అధునాతన" - స్పృహ యొక్క విరమణ. మోక్షం భౌతిక మరణాన్ని తప్పనిసరిగా కలిగి ఉండదు. ఇప్పటికే మోక్షం అనుభవించిన అర్హత్ మరణాన్ని పరినిర్వాణం (అధిక నిర్వాణం) అంటారు. దానిని చేరుకున్న వారు అన్ని ఉనికిలు, ప్రపంచాలు మరియు కాలాల నుండి పూర్తిగా అదృశ్యమవుతారని నమ్ముతారు, అందువల్ల, ఇతర జీవుల సంక్షేమం గురించి శ్రద్ధ వహించే బోధిసత్వాలు, వారి విధిని తగ్గించడంలో సహాయపడటానికి వారి తుది నిష్క్రమణను వాయిదా వేస్తారు.

మహాయానలో, మోక్షం సూర్యత (శూన్యత), ధర్మ-కాయ (బుద్ధుని యొక్క మార్పులేని సారాంశం) మరియు ధర్మ-ధాతు (అంతిమ వాస్తవికత)తో గుర్తించబడింది. మోక్షం అనేది ఇక్కడ ఒక ప్రక్రియ యొక్క ఫలితం కాదు (లేకపోతే అది మరొక అస్థిరమైన స్థితి), కానీ అనుభావిక ఉనికిలో (మోక్షం మరియు సంసారం యొక్క గుర్తింపు యొక్క ఆలోచన) అవ్యక్తంగా ఉన్న అత్యున్నత శాశ్వతమైన సత్యం.

గొప్ప నిర్వచనం

అసంపూర్ణ నిర్వచనం ↓

హలో, ప్రియమైన పాఠకులారా - జ్ఞానం మరియు సత్యాన్ని కోరుకునేవారు!

యూరోపియన్ మనస్సులో, మోక్షం అనేది అత్యున్నత ఆనందం, విపరీతమైన ఆనందం వంటిది. అయితే, ఈ నిర్వాణ భావన కొంతవరకు వక్రీకరించబడింది మరియు ఇది ఆనందం యొక్క సామూహిక చిత్రం, ఇది బలమైన భావోద్వేగ ప్రేరేపణ మరియు ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతుల స్థితి.

అందువల్ల, బౌద్ధమతంలో మోక్షం ఏమిటో గుర్తించడానికి ఈ రోజు మేము మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము. ఈ భావన అంటే ఏమిటి, అటువంటి స్థితిని ఎలా సాధించాలి మరియు ఈ మార్గంలో ఏ దశలు ఉన్నాయి మరియు మోక్షం యొక్క బౌద్ధ మరియు హిందూ అవగాహన మధ్య తేడాల గురించి కూడా మేము మీకు తెలియజేస్తాము.

బౌద్ధమతంలో భావన

మోక్షం అనేది అస్పష్టమైన పదం, కానీ అదే సమయంలో బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో కీలకమైనది. ప్రతి బౌద్ధుడు కోరుకునేది ఇదే, అతను సామాన్యుడైనా లేదా సన్యాసి అయినా, ఇదే ప్రధాన లక్ష్యం, బుద్ధుని మార్గంలో గమ్యం.

గొప్ప ఉపాధ్యాయుడు కూడా ఈ భావనకు స్పష్టమైన నిర్వచనం ఇవ్వలేదు. మోక్షంలో మానసిక ప్రవాహం, అనుభవాలు, భయాలు ఉండవని చెప్పారు. బౌద్ధ ఆలోచన యొక్క ప్రతి ధోరణి దాని జ్ఞానాన్ని మోక్షం యొక్క అవగాహనకు తీసుకువస్తుంది మరియు తరచుగా దానిని పూర్తిగా భిన్నమైన మార్గాల్లో వివరిస్తుంది.

మొదట, సంస్కృత మూలాలను కలిగి ఉన్న పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రానికి వెళ్దాం:

• "నిర్" - అక్షరాలా కణం "కాదు" అని అర్థం;
• "వానా" - పరివర్తన, జీవితం నుండి జీవితానికి ప్రవాహం.

ఒక పదం యొక్క రెండు భాగాలను కలపడం ద్వారా, మీరు అర్థాన్ని విడదీయవచ్చు: ఒక జీవితం నుండి మరొకదానికి పరివర్తన యొక్క తిరస్కరణ. దీని అర్థం పునర్జన్మల శ్రేణి ముగింపు, పునర్జన్మల జ్వాల అంతరించిపోవడం, భ్రమణంలో ఆగిపోవడం.

దీనికి కారణం ఆవేశాలు, కోరికలు, భయాలు, అనుబంధాల వల్ల కలిగే బాధల విరమణ.

పాళీలో మోక్షం అంటే నిబ్బనం.

అటువంటి రాష్ట్రం ఎలా నిర్వచించాలో అనేక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి:

• కోరికలు, అనుబంధాలు మరియు అందువల్ల బాధల నుండి విముక్తి;
• పునర్జన్మల శ్రేణిని నిలిపివేయడం;
• సంపూర్ణ శాంతిని కనుగొన్నప్పుడు స్పృహ స్థితి;
• ప్రారంభ బౌద్ధమతంలో మరియు బౌద్ధులలో ప్రధాన లక్ష్యం.

బౌద్ధశాస్త్రజ్ఞులు నిర్వచనాలలో ఏది సరైనదిగా పరిగణించబడుతుందనే దాని గురించి వాదించడం ఆపలేదు. కానీ వారు ఒక విషయంపై అంగీకరిస్తారు - మోక్షం స్థితిలో, భావోద్వేగ అంశం మరియు సంచలనాలు విస్మరించబడతాయి మరియు మనస్సు శాంతిని పొందుతుంది.

బాధ నుండి విముక్తి పొందవచ్చని బుద్ధుడు ప్రసాదించాడు - ఆపై కారణం మరియు ప్రభావ నియమాలు కూలిపోతాయి, కర్మ కనెక్షన్ ఉనికిలో ఉండదు.

నిర్వాణం యొక్క ఇతివృత్తం గ్రంథాలలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఈ విధంగా, పాలి కానన్ మహాపరినిబట్టా సూత్రాన్ని కలిగి ఉంది, దీని అర్థం "నిబ్బానా స్థితికి గొప్ప పరివర్తనపై సూత్రం." ఇక్కడ దీనిని "ఆనందకరమైన", "అటాచ్మెంట్లు లేని", "ఉచిత" అని మాత్రమే పిలుస్తారు.

సుత్త పిటకం అనుబంధాల నుండి విముక్తి పొందగల మనస్సు గురించి మాట్లాడుతుంది. మోక్షం అనేది ఒకరి స్వంత అహం నుండి ఒక రకమైన విముక్తి, ఎందుకంటే వ్యక్తి యొక్క అన్ని ఆలోచనలు, అనుభూతులు, కోరికలు తిరస్కరించబడతాయి.

భౌతిక ప్రపంచంతో సంబంధాలు, డబ్బు, అధికారం, సంపద, ఇతర వ్యక్తులపై ఆధారపడటం, ఇతరుల అభిప్రాయాలు, సమాజంలో స్థితి బలహీనపడినప్పుడు, జ్ఞానోదయం సాధించే అవకాశం మరింత దగ్గరగా ఉంటుంది. అయితే అంతకంటే ముందు ఇంకా చాలా దూరం ప్రయాణించాల్సి ఉంది.

సాధించిన దశలు

మోక్షాన్ని ఎలా చేరుకోవచ్చు? ఈ ప్రశ్నకు ఇంకా ఎవరూ నిర్ద్వంద్వంగా సమాధానం చెప్పలేకపోయారు.

జ్ఞానోదయం యొక్క స్వభావాన్ని తెలుసుకోవాలంటే, అర్హత్‌గా మారడం సరిపోతుందని ఒక అభిప్రాయం, అనగా. వ్యక్తిగత మేల్కొలుపును కనుగొనండి.

మరికొందరు బోధిసత్వాలు కష్టమైన మార్గంలో సహాయపడతారని నమ్ముతారు - తాము మేల్కొలుపును సాధించిన జీవులు, కానీ ప్రేమ పేరుతో మోక్షాన్ని విడిచిపెట్టారు మరియు ప్రపంచంలోని అన్నింటికీ సహాయం చేస్తారు.

మరికొందరు సాంప్రదాయం సూచించిన అన్ని నియమాలను పాటిస్తూ, ధ్యాన సాధనలో నిమగ్నమై, మంత్రాలను పఠిస్తే, సరైన జీవనశైలిని నడిపిస్తే మరియు ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశాలలో స్వచ్ఛంగా ఉంటే, సామాన్యులు కూడా సంపూర్ణ విముక్తిని పొందగలరని నిశ్చయించుకుంటారు.

మోక్షం సాధించడానికి అనేక దశలు ఉన్నాయి:

1. సోతపన్నా - ఉత్సాహం, కోపం, భౌతిక వస్తువులపై ఆధారపడటం బలహీనపడటం, శక్తివంతమైన ఉద్దేశ్యాలు, ప్రజాభిప్రాయం, అశాశ్వతమైన ఆందోళనల విరమణ.
2. ఆదిమ స్థాయి ఆకాంక్షలు, ఇష్టాలు మరియు అయిష్టాలు, లైంగిక ఆసక్తిని తిరస్కరించడం.
3. అసహ్యకరమైన అనుభూతుల భయం లేకపోవడం, అవమానం, నిందలు, నొప్పి. ఆనందం మరియు కోపం యొక్క స్థానంలో అభేద్యమైన ప్రశాంతత ఉంటుంది.

మనం మోక్షాన్ని సాధించే మార్గాల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, మూడు మార్గాలలో ఒకటి దానికి దారి తీస్తుంది:

• సమ్మ-సంబుద్ధ - బోధకుడు, గురువు యొక్క మార్గాన్ని అనుసరించడం: తనలోపల పరమాత్మ పుట్టుక - బోధిసత్వుని యొక్క పరిపూర్ణ లక్షణాలు;
• ప్రత్యేక బుద్ధుడు - నిశ్శబ్ద బుద్ధుడు: ఇతరులకు ధర్మాన్ని బోధించే సామర్థ్యం లేకుండా జ్ఞానోదయానికి మార్గం;
• అర్హత-బుద్ధ - ధర్మాన్ని మోసే బోధిసత్వ సూచనలను అనుసరించడం.

బుద్ధుని మార్గంలో ప్రారంభ దశలో చేయవలసిన ప్రధాన విషయం భౌతిక కోరికలను వదులుకోవడం. కానీ ఇక్కడ పారడాక్స్ ఉంది: మోక్షం కోసం కోరిక అనేది బుద్ధుని బోధన మనల్ని వదులుకోవాలని సిఫార్సు చేసిన కోరికలలో ఒకటి.

మరియు దీని అర్థం విముక్తికి మార్గం విసుగు పుట్టిస్తుంది మరియు గణనీయమైన ప్రయత్నాలు అవసరం. అన్నింటికంటే, ఒక వైపు, ఏదైనా లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ప్రేరణ అవసరం, మరియు మరోవైపు, మోక్షం అనేది ఒక లక్ష్యం కాకూడదు.

హిందూ మతంలో మోక్షం మధ్య తేడా ఏమిటి

మోక్షం తర్వాత ఆత్మ లేని చోట శూన్యత ఉంటుందని బౌద్ధమతం చెబితే, హిందూమతంలో ఈ స్థితిని కొద్దిగా భిన్నమైన రీతిలో అర్థం చేసుకోవచ్చు.

బౌద్ధ ఆలోచనలలో వలె, మోక్షం పునర్జన్మల శ్రేణిలో విరామం, కర్మ పరిణామాల విరమణ, ఒకరి స్వంత అహం యొక్క ముగింపు - ఈ దృగ్విషయాన్ని "మోక్షం" అని పిలుస్తారు. కానీ హిందువులకు, మోక్షం అనేది సర్వోన్నత ప్రభువు అయిన బ్రహ్మతో తిరిగి కలయిక.

ఇది మహాభారతం మరియు భగవద్గీత యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలలో పేర్కొనబడింది, ఇక్కడ "బ్రహ్మనిర్వాణం" అనే ఆసక్తికరమైన పదం ఉపయోగించబడింది. దేవుని వద్దకు తిరిగి రావడం, ఆయనతో ఐక్యతను అనుభవించడం గొప్ప ఆనందం, ఎందుకంటే, హిందూ మతం యొక్క ఆలోచనల ప్రకారం, సర్వశక్తిమంతుడిలో ఒక భాగం మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో నివసిస్తుంది.

ముగింపు

ఈ వ్యాసంలో, సాధారణంగా మోక్షం అనే భావనను మేము మీకు పరిచయం చేసాము. మేము ఖచ్చితంగా ఈ సంభాషణను తదుపరి కథనాలలో కొనసాగిస్తాము, ఇక్కడ మేము బౌద్ధమతంలోని వివిధ రంగాలలో మోక్షం గురించి మాట్లాడుతాము.

మీ శ్రద్ధకు చాలా ధన్యవాదాలు, ప్రియమైన పాఠకులారా! దిగువ బటన్‌లలో ఒకదానిపై క్లిక్ చేయడం ద్వారా మీరు బ్లాగ్‌కు మద్దతు ఇస్తే మేము కృతజ్ఞులమై ఉంటాము)

మీ మెయిల్‌లో కొత్త ఆసక్తికరమైన కథనాలను స్వీకరించడానికి బ్లాగ్‌కు కూడా సభ్యత్వాన్ని పొందండి!

త్వరలో కలుద్దాం!