రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క ఉత్తర, సైబీరియా మరియు ఫార్ ఈస్ట్ యొక్క స్థానిక ప్రజలు. సైబీరియాలోని స్థానిక ప్రజలు: ఖాంటీ

ప్రజల సగటు సంఖ్య - వెస్ట్ సైబీరియన్ టాటర్స్, ఖాకాసెస్, ఆల్టైయన్స్. మిగిలిన ప్రజలు, వారి తక్కువ సంఖ్యలో మరియు వారి ఫిషింగ్ జీవితంలోని సారూప్య లక్షణాల కారణంగా, "ఉత్తర చిన్న ప్రజల" సమూహానికి కేటాయించబడ్డారు. వాటిలో నేనెట్స్, ఈవెన్కి, ఖాంటి, సంఖ్యల పరంగా గుర్తించదగినవి మరియు చుక్చి, ఈవెన్స్, నానైస్, మాన్సీ, కొరియాక్స్ యొక్క సాంప్రదాయ జీవన విధానాన్ని పరిరక్షించడం.

సైబీరియా ప్రజలు వివిధ భాషా కుటుంబాలు మరియు సమూహాలకు చెందినవారు. సంబంధిత భాషలను మాట్లాడేవారి సంఖ్య పరంగా, ఆల్టై భాషా కుటుంబానికి చెందిన ప్రజలు మొదటి స్థానాన్ని ఆక్రమించారు, కనీసం మన యుగం ప్రారంభం నుండి, ఇది సయానో-అల్టై మరియు బైకాల్ ప్రాంతం నుండి లోతైన ప్రాంతాలకు వ్యాపించడం ప్రారంభించింది. పశ్చిమ మరియు తూర్పు సైబీరియా ప్రాంతాలు.

సైబీరియాలోని ఆల్టాయిక్ భాషా కుటుంబం మూడు శాఖలుగా విభజించబడింది: టర్కిక్, మంగోలియన్ మరియు తుంగస్. మొదటి శాఖ - టర్కిక్ - చాలా విస్తృతమైనది. సైబీరియాలో, ఇందులో ఇవి ఉన్నాయి: ఆల్టై-సయాన్ ప్రజలు - ఆల్టైయన్లు, తువాన్లు, ఖాకాస్సేస్, షోర్స్, చులిమ్స్, కరాగాస్ లేదా టోఫాలర్స్; వెస్ట్ సైబీరియన్ (టోబోల్స్క్, తారా, బరాబా, టామ్స్క్, మొదలైనవి) టాటర్స్; ఫార్ నార్త్‌లో - యాకుట్స్ మరియు డోల్గాన్స్ (తరువాతి తైమిర్ యొక్క తూర్పున, ఖతంగా నది పరీవాహక ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు). పశ్చిమ మరియు తూర్పు బైకాల్ ప్రాంతంలో సమూహాలలో స్థిరపడిన బురియాట్లు మాత్రమే సైబీరియాలోని మంగోలియన్ ప్రజలకు చెందినవారు.

ఆల్టై ప్రజల తుంగస్ శాఖలో ఈవెన్కి ("తుంగస్") ఉన్నారు, వీరు ఎగువ ఓబ్ యొక్క కుడి ఉపనదుల నుండి ఓఖోట్స్క్ తీరం వరకు మరియు బైకాల్ ప్రాంతం నుండి ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం వరకు విస్తారమైన భూభాగంలో చెల్లాచెదురుగా నివసిస్తున్నారు; ఈవెన్స్ (లాముట్స్), ఓఖోత్స్క్ మరియు కమ్చట్కా తీరంలో ఉత్తర యాకుటియాలోని అనేక ప్రాంతాలలో స్థిరపడ్డారు; దిగువ అముర్‌లోని అనేక చిన్న ప్రజలు - నానైస్ (గోల్డ్స్), ఉల్చిస్, లేదా ఒల్చిస్, నెగిడల్స్; ఉసురి ప్రాంతం - ఒరోచి మరియు ఉడే (ఉడేగే); సఖాలిన్ - ఒరోక్స్.

పశ్చిమ సైబీరియాలో, పురాతన కాలం నుండి యురాలిక్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన జాతి సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. ఇవి యురల్స్ నుండి ఎగువ ఓబ్ వరకు అటవీ-గడ్డి మరియు టైగా జోన్ యొక్క ఉగ్రియన్-మాట్లాడే మరియు సమోయెడిక్-మాట్లాడే తెగలు. ప్రస్తుతం, ఉగ్రిక్ ప్రజలు - ఖాంటీ మరియు మాన్సీ - ఓబ్-ఇర్తిష్ బేసిన్లో నివసిస్తున్నారు. సమోయెడిక్ (సమోయెడ్-మాట్లాడే) మధ్య ఒబ్‌లోని సెల్కప్‌లు, యెనిసీ దిగువ ప్రాంతాలలోని ఎనెట్స్, తైమర్‌లోని న్గానసన్‌లు లేదా తవ్జియన్‌లు, నేనెట్స్, వీరు తైమిర్ నుండి యురేషియాలోని ఫారెస్ట్-టండ్రా మరియు టండ్రాలో నివసిస్తున్నారు. తెల్ల సముద్రం. ఒకప్పుడు, చిన్న సమోయెడిక్ ప్రజలు దక్షిణ సైబీరియాలో, ఆల్టై-సయాన్ హైలాండ్స్‌లో కూడా నివసించారు, అయితే వారి అవశేషాలు - కరాగాస్, కోయిబల్స్, కమాసిన్స్ మొదలైనవి - 18వ - 19వ శతాబ్దాలలో టర్కీఫై చేయబడ్డాయి.

తూర్పు సైబీరియా మరియు ఫార్ ఈస్ట్‌లోని స్థానిక ప్రజలు వారి మానవ శాస్త్ర రకాలు యొక్క ప్రధాన లక్షణాల ప్రకారం మంగోలాయిడ్. సైబీరియన్ జనాభాలోని మంగోలాయిడ్ రకం జన్యుపరంగా మధ్య ఆసియాలో మాత్రమే ఉద్భవించింది. సైబీరియా పాలియోలిథిక్ సంస్కృతి అదే దిశలో మరియు మంగోలియా పాలియోలిథిక్ మాదిరిగానే అభివృద్ధి చెందిందని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు నిరూపిస్తున్నారు. దీని ఆధారంగా, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు సైబీరియా మరియు ఫార్ ఈస్ట్ యొక్క విస్తృతమైన స్థావరానికి "ఆసియన్" - మంగోలాయిడ్ ప్రదర్శన - పురాతన మనిషి ద్వారా అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన వేట సంస్కృతితో ఎగువ పాలియోలిథిక్ యుగం అని నమ్ముతారు.

పురాతన "బైకాల్" మూలానికి చెందిన మంగోలాయిడ్ రకాలు యెనిసీ నుండి ఓఖోట్స్క్ తీరం వరకు ఆధునిక తుంగస్ మాట్లాడే జనాభాలో, కోలిమా యుకాగిర్లలో కూడా బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి, వీరి సుదూర పూర్వీకులు తూర్పు సైబీరియాలోని ముఖ్యమైన ప్రాంతంలో ఈవెన్క్స్ మరియు ఈవెన్స్‌కు ముందు ఉండవచ్చు. .

సైబీరియాలోని ఆల్టాయిక్ మాట్లాడే జనాభాలో ముఖ్యమైన భాగం - ఆల్టైయన్లు, తువాన్లు, యాకుట్స్, బురియాట్స్, మొదలైనవి - అత్యంత మంగోలాయిడ్ మధ్య ఆసియా రకం విస్తృతంగా వ్యాపించింది, ఇది సంక్లిష్టమైన జాతి-జన్యు నిర్మాణం, దీని మూలాలు మంగోలాయిడ్ నాటివి. ప్రారంభ కాలాల సమూహాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిసిపోయాయి (ప్రాచీన కాలం నుండి మధ్య యుగాల చివరి వరకు).

సైబీరియాలోని స్థానిక ప్రజల స్థిరమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు:

టైగా జోన్ యొక్క ఫుట్ వేటగాళ్ళు మరియు మత్స్యకారులు;
సబార్కిటిక్‌లో అడవి జింక వేటగాళ్ళు;
పెద్ద నదుల దిగువ ప్రాంతాలలో నిశ్చల మత్స్యకారులు (ఓబ్, అముర్ మరియు కమ్చట్కాలో కూడా);
తూర్పు సైబీరియా యొక్క టైగా హంటర్-రెయిన్ డీర్ పెంపకందారులు;
ఉత్తర యురల్స్ నుండి చుకోట్కా వరకు టండ్రా యొక్క రెయిన్ డీర్ కాపరులు;
పసిఫిక్ తీరం మరియు ద్వీపాలలో సముద్ర జంతువుల వేటగాళ్ళు;
దక్షిణ మరియు పశ్చిమ సైబీరియా, బైకాల్ ప్రాంతం మొదలైన పాస్టోరలిస్టులు మరియు రైతులు.

చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ప్రాంతాలు:

పశ్చిమ సైబీరియన్ (దక్షిణంతో, సుమారుగా టోబోల్స్క్ అక్షాంశం మరియు ఎగువ ఓబ్‌లోని చులిమ్ ముఖద్వారం, మరియు ఉత్తర, టైగా మరియు సబార్కిటిక్ ప్రాంతాలు);
ఆల్టై-సయాన్ (పర్వతం-టైగా మరియు అటవీ-గడ్డి మిశ్రమ మండలం);
తూర్పు సైబీరియన్ (వాణిజ్య మరియు వ్యవసాయ రకాలైన టండ్రా, టైగా మరియు ఫారెస్ట్-స్టెప్పీ యొక్క అంతర్గత భేదంతో);
అముర్ (లేదా అముర్-సఖాలిన్);
ఈశాన్య (చుకోట్కా-కమ్చట్కా).

ఆల్టైక్ భాషా కుటుంబం ప్రారంభంలో సైబీరియా యొక్క దక్షిణ శివార్ల వెలుపల, మధ్య ఆసియాలోని అత్యంత మొబైల్ స్టెప్పీ జనాభాలో ఏర్పడింది. ఈ కమ్యూనిటీని ప్రోటో-టర్క్స్ మరియు ప్రోటో-మంగోల్‌లుగా విభజించడం 1వ సహస్రాబ్ది BC లోపల మంగోలియా భూభాగంలో జరిగింది. తరువాత, పురాతన టర్క్స్ (సయానో-అల్టై ప్రజలు మరియు యాకుట్ల పూర్వీకులు) మరియు పురాతన మంగోలు (బురియాట్స్ మరియు ఒరాట్స్-కల్మిక్స్ పూర్వీకులు) తరువాత సైబీరియాలో స్థిరపడ్డారు. ప్రాధమిక తుంగస్ మాట్లాడే తెగల మూలం తూర్పు ట్రాన్స్‌బైకాలియాలో కూడా ఉంది, ఇక్కడ నుండి, మన యుగం ప్రారంభంలో, ప్రోటో-ఈవెన్కి యొక్క ఫుట్ హంటర్ల కదలిక ఉత్తరాన, యెనిసీ-లీనా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్ వరకు ప్రారంభమైంది. , మరియు తరువాత దిగువ అముర్‌కు.

సైబీరియాలో ప్రారంభ లోహ యుగం (2-1 సహస్రాబ్ది BC) దక్షిణాది సాంస్కృతిక ప్రభావాల యొక్క అనేక ప్రవాహాల ద్వారా వర్గీకరించబడింది, ఓబ్ మరియు యమల్ ద్వీపకల్పం యొక్క దిగువ ప్రాంతాలకు, యెనిసీ మరియు లీనా దిగువ ప్రాంతాలకు, కమ్చట్కా మరియు ది చుకోట్కా ద్వీపకల్పంలోని బేరింగ్ సముద్ర తీరం. అత్యంత ముఖ్యమైనది, ఆదివాసీ వాతావరణంలో జాతి చేరికలతో పాటు, ఈ దృగ్విషయాలు దక్షిణ సైబీరియా, అముర్ ప్రాంతం మరియు ఫార్ ఈస్ట్‌లోని ప్రిమోరీలో ఉన్నాయి. 2-1 సహస్రాబ్దాల BC ప్రారంభంలో. కరాసుక్-ఇర్మెన్ సంస్కృతి యొక్క స్మారక చిహ్నాలను విడిచిపెట్టిన మధ్య ఆసియా మూలానికి చెందిన స్టెప్పీ పాస్టోరలిస్ట్‌లచే దక్షిణ సైబీరియాలోకి, మినుసిన్స్క్ బేసిన్ మరియు టామ్స్క్ ఓబ్ ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించడం జరిగింది. నమ్మదగిన పరికల్పన ప్రకారం, వీరు కెట్స్ యొక్క పూర్వీకులు, తరువాత, ప్రారంభ టర్క్‌ల ఒత్తిడితో, మధ్య యెనిసీకి మరింత వెళ్లారు మరియు పాక్షికంగా వారితో కలిసిపోయారు. ఈ టర్కులు 1వ శతాబ్దపు తాష్టిక్ సంస్కృతికి వాహకాలు. క్రీ.పూ. - 5 అంగుళాలు. క్రీ.శ - ఆల్టై-సయాన్ పర్వతాలలో, మారిన్స్కీ-అచిన్స్క్ మరియు ఖాకాస్-మినుసిన్స్క్ ఫారెస్ట్-స్టెప్పీలో ఉంది. వారు పాక్షిక-సంచార పశువుల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, వ్యవసాయం తెలుసు, విస్తృతంగా ఉపయోగించే ఇనుప పనిముట్లు, దీర్ఘచతురస్రాకార లాగ్ నివాసాలను నిర్మించారు, డ్రాఫ్ట్ గుర్రాలు మరియు దేశీయ జింకలను స్వారీ చేశారు. ఉత్తర సైబీరియాలో దేశీయ రెయిన్ డీర్ పెంపకం వారి ద్వారానే వ్యాప్తి చెందడం ప్రారంభించింది. కానీ సైబీరియా యొక్క దక్షిణ స్ట్రిప్ వెంబడి, సయానో-అల్టైకి ఉత్తరాన మరియు పశ్చిమ బైకాల్ ప్రాంతంలో ప్రారంభ టర్క్స్ నిజంగా విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిన సమయం, చాలా మటుకు, 6వ-10వ శతాబ్దాలు. క్రీ.శ 10వ మరియు 13వ శతాబ్దాల మధ్య ఎగువ మరియు మధ్య లీనాకు బైకాల్ టర్క్స్ యొక్క ఉద్యమం ప్రారంభమవుతుంది, ఇది ఉత్తరాన ఉన్న టర్క్స్ - యాకుట్స్ మరియు విధిగా ఉన్న డోల్గన్ల జాతి సమాజం ఏర్పడటానికి నాంది పలికింది.

ఇనుప యుగం, పశ్చిమ మరియు తూర్పు సైబీరియాలో, అముర్ ప్రాంతంలో మరియు ఫార్ ఈస్ట్‌లోని ప్రిమోరీలో అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన మరియు వ్యక్తీకరణ, ఉత్పాదక శక్తులలో గుర్తించదగిన పెరుగుదల, జనాభా పెరుగుదల మరియు సాంస్కృతిక మార్గాల వైవిధ్యం పెరుగుదల ద్వారా గుర్తించబడింది. పెద్ద నది సమాచారాల తీరం (ఓబ్, యెనిసీ, లీనా, అముర్), కానీ లోతైన టైగా ప్రాంతాలలో కూడా. మంచి వాహనాలను కలిగి ఉండటం (పడవలు, స్కిస్, హ్యాండ్ స్లెడ్‌లు, డ్రాఫ్ట్ డాగ్‌లు మరియు జింకలు), మెటల్ టూల్స్ మరియు ఆయుధాలు, ఫిషింగ్ గేర్, మంచి బట్టలు మరియు పోర్టబుల్ నివాసాలు, అలాగే హౌస్ కీపింగ్ మరియు భవిష్యత్తు కోసం ఆహారాన్ని తయారుచేసే ఖచ్చితమైన పద్ధతులు, అనగా. అత్యంత ముఖ్యమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక ఆవిష్కరణలు మరియు అనేక తరాల శ్రమ అనుభవం అనేక ఆదిమ సమూహాలను చేరుకోవడానికి కష్టతరమైన ప్రదేశాలలో విస్తృతంగా స్థిరపడటానికి అనుమతించింది, కానీ ఉత్తర సైబీరియాలోని జంతువులు మరియు చేపల టైగా ప్రాంతాలు అధికంగా ఉన్నాయి, అటవీ-టండ్రా మరియు చేరుకోవడానికి ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం తీరం.

టైగా యొక్క విస్తృతమైన అభివృద్ధి మరియు తూర్పు సైబీరియాలోని "పాలియో-ఏషియాటిక్-యుకఘీర్" జనాభాలో సమ్మేళనం చొరబాటుతో అతిపెద్ద వలసలు ఎల్క్ మరియు అడవి జింకల యొక్క ఫుట్ మరియు జింక వేటగాళ్ల ద్వారా తుంగస్-మాట్లాడే సమూహాలచే చేయబడ్డాయి. యెనిసీ మరియు ఓఖోట్స్క్ తీరాల మధ్య వివిధ దిశలలో కదులుతూ, ఉత్తర టైగా నుండి అముర్ మరియు ప్రిమోరీ వరకు చొచ్చుకుపోయి, ఈ ప్రదేశాలలో విదేశీ మాట్లాడే నివాసులతో పరిచయాలు మరియు కలపడం, ఈ “తుంగస్ అన్వేషకులు” చివరికి ఈవెన్క్స్ మరియు ఈవెన్స్ యొక్క అనేక సమూహాలను ఏర్పరుస్తారు. అముర్-ప్రిమోరీ ప్రజలు. దేశీయ జింకలను ప్రావీణ్యం పొందిన మధ్యయుగ తుంగస్, యుకాగిర్స్, కొరియాక్స్ మరియు చుక్కీలలో ఈ ఉపయోగకరమైన రవాణా జంతువుల వ్యాప్తికి దోహదపడింది, ఇది వారి ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధికి, సాంస్కృతిక కమ్యూనికేషన్ మరియు సామాజిక వ్యవస్థలో మార్పులకు ముఖ్యమైన పరిణామాలను కలిగి ఉంది.

సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాల అభివృద్ధి

రష్యన్లు సైబీరియాకు వచ్చే సమయానికి, స్థానిక ప్రజలు, అటవీ-గడ్డి జోన్ మాత్రమే కాకుండా, టైగా మరియు టండ్రా కూడా, సామాజిక-చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఆ దశలో ఏ విధంగానూ లేరు, ఇది లోతైన ప్రాచీనమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. సైబీరియాలోని చాలా మంది ప్రజలలో పరిస్థితులు మరియు సామాజిక జీవిత రూపాల ఉత్పత్తి యొక్క ప్రముఖ రంగంలో సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాలు 17-18 శతాబ్దాలలో ఇప్పటికే చాలా ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధికి చేరుకున్నాయి. XIX శతాబ్దపు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ పదార్థాలు. జీవనాధార వ్యవసాయంతో ముడిపడి ఉన్న పితృస్వామ్య-వర్గ వ్యవస్థ యొక్క సంబంధాల యొక్క సైబీరియా ప్రజలలో ప్రాబల్యం, పొరుగువారి బంధుత్వ సహకారం యొక్క సరళమైన రూపాలు, భూమిని స్వంతం చేసుకునే మతపరమైన సంప్రదాయం, అంతర్గత వ్యవహారాలు మరియు బాహ్య ప్రపంచంతో సంబంధాలను నిర్వహించడం, చాలా కఠినమైనది వివాహం మరియు కుటుంబం మరియు రోజువారీ (ప్రధానంగా మతపరమైన, కర్మ మరియు ప్రత్యక్ష సంభాషణ) గోళాలలో "రక్తం" వంశపారంపర్య సంబంధాల ఖాతా. ప్రధాన సామాజిక మరియు ఉత్పత్తి (మానవ జీవితం యొక్క ఉత్పత్తి మరియు పునరుత్పత్తి యొక్క అన్ని అంశాలు మరియు ప్రక్రియలతో సహా), సైబీరియా ప్రజలలో సామాజిక నిర్మాణం యొక్క సామాజికంగా ముఖ్యమైన యూనిట్ ఒక ప్రాదేశిక-పొరుగు సంఘం, దానిలో వారు పునరుత్పత్తి చేసి, తరం నుండి తరానికి బదిలీ చేస్తారు. మరియు ఉనికి మరియు ఉత్పత్తి కమ్యూనికేషన్ మెటీరియల్ సాధనాలు మరియు నైపుణ్యాలు, సామాజిక మరియు సైద్ధాంతిక సంబంధాలు మరియు లక్షణాలు కోసం అవసరమైన ప్రతిదీ సేకరించారు. ప్రాదేశిక-ఆర్థిక సంఘంగా, ఇది ఒక ప్రత్యేక స్థిరనివాసం, ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన ఫిషింగ్ క్యాంపుల సమూహం, సెమీ-నోమాడ్స్ యొక్క స్థానిక సంఘం కావచ్చు.

సైబీరియా ప్రజల రోజువారీ రంగంలో, వారి వంశపారంపర్య ఆలోచనలు మరియు కనెక్షన్లలో, చాలా కాలంగా, పితృస్వామ్య-వంశ వ్యవస్థ యొక్క పూర్వ సంబంధాల యొక్క సజీవ అవశేషాలు భద్రపరచబడినాయని ఎథ్నోగ్రాఫర్లు కూడా సరైనవారు. అటువంటి నిరంతర దృగ్విషయాలలో జెనెరిక్ ఎక్సోగామిని ఆపాదించాలి, అనేక తరాలలో బంధువుల యొక్క విస్తృత వృత్తానికి విస్తరించబడింది. వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్వీయ-నిర్ణయం, అతని ప్రవర్తన మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల వైఖరిలో గిరిజన సూత్రం యొక్క పవిత్రత మరియు ఉల్లంఘనలను నొక్కి చెప్పే అనేక సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. వ్యక్తిగత ఆసక్తులు మరియు పనులకు హాని కలిగించే విధంగా పరస్పర సహాయం మరియు సంఘీభావం అత్యున్నత ధర్మంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ గిరిజన భావజాలం యొక్క దృష్టి అధికంగా పెరిగిన పితృ కుటుంబం మరియు దాని పార్శ్వ పోషక రేఖలు. పితృ "రూట్" లేదా "ఎముక" యొక్క బంధువుల విస్తృత సర్కిల్ కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోబడింది, వాస్తవానికి, వారు తెలిసినట్లయితే. దీని ఆధారంగా, సైబీరియా ప్రజల చరిత్రలో, పితృ-గిరిజన వ్యవస్థ ఆదిమ మత సంబంధాల అభివృద్ధిలో స్వతంత్ర, చాలా సుదీర్ఘ దశ అని ఎథ్నోగ్రాఫర్లు నమ్ముతారు.

కుటుంబం మరియు స్థానిక సమాజంలో పురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య పారిశ్రామిక మరియు గృహ సంబంధాలు లింగం మరియు వయస్సు ప్రకారం శ్రమ విభజన ఆధారంగా నిర్మించబడ్డాయి. ఇంట్లో మహిళల యొక్క ముఖ్యమైన పాత్ర చాలా మంది సైబీరియన్ ప్రజల భావజాలంలో పౌరాణిక "పొయ్యి యొక్క ఉంపుడుగత్తె" యొక్క ఆరాధన రూపంలో ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ఇంటి నిజమైన ఉంపుడుగత్తె ద్వారా "అగ్నిని ఉంచడం" యొక్క అనుబంధ ఆచారం.

గత శతాబ్దాల సైబీరియన్ పదార్థం, ప్రాచీనతతో పాటు ఎథ్నోగ్రాఫర్‌లు ఉపయోగించారు, గిరిజన సంబంధాల పురాతన క్షీణత మరియు క్షీణత యొక్క స్పష్టమైన సంకేతాలను కూడా చూపుతుంది. సామాజిక వర్గ స్తరీకరణ గుర్తించదగిన అభివృద్ధిని పొందని స్థానిక సమాజాలలో కూడా, గిరిజన సమానత్వం మరియు ప్రజాస్వామ్యాన్ని అధిగమించే లక్షణాలు కనుగొనబడ్డాయి, అవి: భౌతిక వస్తువులను స్వాధీనం చేసుకునే పద్ధతుల వ్యక్తిగతీకరణ, క్రాఫ్ట్ ఉత్పత్తుల ప్రైవేట్ యాజమాన్యం మరియు మార్పిడి వస్తువులు, ఆస్తి అసమానత. కుటుంబాల మధ్య , కొన్ని చోట్ల పితృస్వామ్య బానిసత్వం మరియు బానిసత్వం, పాలక గిరిజన ప్రభువుల విభజన మరియు ఔన్నత్యం మొదలైనవి. ఈ దృగ్విషయాలు ఒక రూపంలో లేదా మరొక రూపంలో 17-18 శతాబ్దాల పత్రాలలో గుర్తించబడ్డాయి. ఓబ్ ఉగ్రియన్లు మరియు నేనెట్స్, సయానో-అల్టై ప్రజలు మరియు ఈవెన్క్స్ మధ్య.

ఆ సమయంలో దక్షిణ సైబీరియాలోని టర్కిక్-మాట్లాడే ప్రజలు, బురియాట్లు మరియు యాకుట్‌లు ఒక నిర్దిష్ట ఉలుస్-గిరిజన సంస్థ ద్వారా వర్గీకరించబడ్డారు, ఇది పితృస్వామ్య (పొరుగు-జాతి) కమ్యూనిటీ యొక్క ఆదేశాలు మరియు ఆచార చట్టాలను సైనిక-క్రమానుగత ఆధిపత్య సంస్థలతో మిళితం చేసింది. వ్యవస్థ మరియు గిరిజన ప్రభువుల నిరంకుశ శక్తి. జారిస్ట్ ప్రభుత్వం అటువంటి క్లిష్ట సామాజిక-రాజకీయ పరిస్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు మరియు స్థానిక ఉలస్ ప్రభువుల ప్రభావం మరియు బలాన్ని గుర్తించి, ఆర్థిక మరియు పోలీసు పరిపాలనను ఆచరణాత్మకంగా సాధారణ సామూహిక సహచరులకు అప్పగించింది.

సైబీరియాలోని స్థానిక జనాభా నుండి - రష్యన్ జారిజం నివాళి సేకరణకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదనే వాస్తవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం కూడా అవసరం. 17వ శతాబ్దంలో ఇదే జరిగితే, ఆ తర్వాతి శతాబ్దాలలో రాజ్య-భూస్వామ్య వ్యవస్థ ఈ జనాభా యొక్క ఉత్పాదక శక్తుల వినియోగాన్ని గరిష్టంగా ఉపయోగించుకోవాలని ప్రయత్నించింది, దానిపై మరింత ఎక్కువ చెల్లింపులు మరియు సుంకాలు విధించడం మరియు అత్యున్నత హక్కును హరించడం. భూగర్భంలోని అన్ని భూములు, భూములు మరియు సంపదల యాజమాన్యం. సైబీరియాలో నిరంకుశ పాలన యొక్క ఆర్థిక విధానంలో అంతర్భాగమైనది రష్యన్ పెట్టుబడిదారీ మరియు ఖజానా యొక్క వాణిజ్య మరియు పారిశ్రామిక కార్యకలాపాలకు ప్రోత్సాహం. సంస్కరణల అనంతర కాలంలో, యూరోపియన్ రష్యా నుండి రైతుల సైబీరియాకు వ్యవసాయ వలసల ప్రవాహం తీవ్రమైంది. ఆర్థికంగా చురుకైన కొత్త జనాభా యొక్క కేంద్రాలు అతి ముఖ్యమైన రవాణా మార్గాలలో త్వరగా ఏర్పడటం ప్రారంభించాయి, ఇది సైబీరియాలోని కొత్తగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రాంతాల స్థానిక నివాసులతో బహుముఖ ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాలలోకి ప్రవేశించింది. సహజంగానే, ఈ సాధారణంగా ప్రగతిశీల ప్రభావంతో, సైబీరియా ప్రజలు తమ పితృస్వామ్య గుర్తింపును ("వెనుకబాటు యొక్క గుర్తింపు") కోల్పోయారు మరియు కొత్త జీవిత పరిస్థితులలో చేరారు, అయినప్పటికీ విప్లవానికి ముందు ఇది విరుద్ధమైన మరియు నొప్పిలేని రూపాల్లో జరిగింది.

ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు

రష్యన్లు వచ్చే సమయానికి, వ్యవసాయం కంటే పశువుల పెంపకం చాలా అభివృద్ధి చెందింది. కానీ 18 వ శతాబ్దం నుండి వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థ పశ్చిమ సైబీరియన్ టాటర్స్‌లో ఎక్కువగా జరుగుతోంది, ఇది దక్షిణ ఆల్టై, తువా మరియు బురియాటియా యొక్క సాంప్రదాయ పాస్టోరలిస్టులలో కూడా వ్యాపించింది. దీని ప్రకారం, పదార్థం మరియు రోజువారీ రూపాలు కూడా మారాయి: స్థిరంగా స్థిరపడిన స్థావరాలు ఏర్పడ్డాయి, సంచార యార్ట్స్ మరియు సెమీ-డగౌట్‌లు లాగ్ హౌస్‌లచే భర్తీ చేయబడ్డాయి. ఏదేమైనా, ఆల్టైయన్లు, బురియాట్స్ మరియు యాకుట్‌లు చాలా కాలంగా శంఖాకార పైకప్పుతో బహుభుజి లాగ్ యర్ట్‌లను కలిగి ఉన్నారు, ఇది ప్రదర్శనలో సంచార జాతులను అనుకరించింది.

సైబీరియాలోని పశువుల పెంపకం జనాభా యొక్క సాంప్రదాయ దుస్తులు మధ్య ఆసియా (ఉదాహరణకు, మంగోలియన్) మాదిరిగానే ఉంటాయి మరియు స్వింగ్ రకానికి చెందినవి (బొచ్చు మరియు వస్త్రం వస్త్రం). దక్షిణ ఆల్టై పాస్టోరలిస్టుల విలక్షణమైన దుస్తులు పొడవాటి చర్మం గల గొర్రె చర్మపు కోటు. వివాహిత ఆల్టై మహిళలు (బురియాట్స్ లాగా) ఒక రకమైన పొడవాటి స్లీవ్‌లెస్ జాకెట్‌ను ముందు చీలికతో ధరించారు - బొచ్చు కోటుపై “చెగెడెక్”.

పెద్ద నదుల దిగువ ప్రాంతాలు, అలాగే ఈశాన్య సైబీరియాలోని అనేక చిన్న నదులు, నిశ్చలమైన మత్స్యకారుల సముదాయాన్ని కలిగి ఉంటాయి. సైబీరియాలోని విస్తారమైన టైగా జోన్‌లో, పురాతన వేట మార్గం ఆధారంగా, వేటగాళ్ళు-రెయిన్ డీర్ పశువుల కాపరుల యొక్క ప్రత్యేక ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక సముదాయం ఏర్పడింది, ఇందులో ఈవెన్క్స్, ఈవెన్స్, యుకాగిర్స్, ఒరోక్స్ మరియు నెగిడల్స్ ఉన్నాయి. ఈ ప్రజల చేపలు పట్టడం అనేది అడవి ఎల్క్ మరియు జింకలు, చిన్న అంగలేట్స్ మరియు బొచ్చు మోసే జంతువులను పట్టుకోవడం. ఫిషింగ్ దాదాపు విశ్వవ్యాప్తంగా అనుబంధ వృత్తి. నిశ్చల మత్స్యకారుల వలె కాకుండా, టైగా రెయిన్ డీర్ వేటగాళ్ళు సంచార జీవనశైలిని నడిపించారు. టైగా రవాణా రైన్డీర్ పెంపకం ప్రత్యేకంగా ప్యాక్ మరియు రైడింగ్.

టైగా యొక్క వేటాడే ప్రజల భౌతిక సంస్కృతి స్థిరమైన కదలికకు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉంది. దీనికి విలక్షణమైన ఉదాహరణ ఈవెన్క్స్. వారి నివాసం శంఖాకార గుడారం, జింక చర్మాలు మరియు దుస్తులు ధరించిన చర్మాలతో ("రోవ్డుగా") కప్పబడి, వేడినీటిలో ఉడకబెట్టిన బిర్చ్ బెరడు యొక్క విస్తృత స్ట్రిప్స్‌లో కూడా కుట్టారు. తరచుగా వలసలతో, ఈ టైర్లు దేశీయ జింకలపై ప్యాక్‌లలో రవాణా చేయబడ్డాయి. నదుల వెంట తరలించడానికి, ఈవ్క్స్ బిర్చ్ బెరడు పడవలను ఉపయోగించారు, తద్వారా తేలికగా ఒక వ్యక్తి వాటిని సులభంగా వారి వెనుకకు తీసుకువెళ్లవచ్చు. ఈవెన్కి స్కిస్ అద్భుతమైనవి: వెడల్పు, పొడవు, కానీ చాలా తేలికైనవి, ఎల్క్ కాళ్ళ నుండి చర్మంతో అతుక్కొని ఉంటాయి. ఈవెన్కి పురాతన దుస్తులు తరచుగా స్కీయింగ్ మరియు రైన్డీర్ రైడింగ్ కోసం స్వీకరించబడ్డాయి. ఈ వస్త్రం, సన్నని కానీ వెచ్చని జింక చర్మాలతో తయారు చేయబడింది, ఊపుతూ ఉంది, ముందు కలుస్తాయి లేని అంతస్తులు, ఛాతీ మరియు కడుపు ఒక రకమైన బొచ్చు బిబ్‌తో కప్పబడి ఉన్నాయి.

సైబీరియాలోని వివిధ ప్రాంతాలలో చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క సాధారణ కోర్సు 16-17 శతాబ్దాల సంఘటనల ద్వారా తీవ్రంగా మార్చబడింది, ఇది రష్యన్ అన్వేషకుల రూపానికి సంబంధించినది మరియు చివరికి సైబీరియా మొత్తాన్ని రష్యన్ రాష్ట్రంలోకి చేర్చడం. సజీవ రష్యన్ వాణిజ్యం మరియు రష్యన్ స్థిరనివాసుల ప్రగతిశీల ప్రభావం పశువుల పెంపకం మరియు వ్యవసాయం మాత్రమే కాకుండా సైబీరియాలోని ఫిషింగ్ దేశీయ జనాభా యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు జీవితంలో గణనీయమైన మార్పులను చేసింది. ఇప్పటికే XVIII శతాబ్దం చివరి నాటికి. ఈవెన్క్స్, ఈవెన్స్, యుకాగిర్స్ మరియు ఉత్తరాదిలోని ఇతర మత్స్యకార సమూహాలు తుపాకీలను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించాయి. ఇది పెద్ద జంతువులు (అడవి జింకలు, ఎల్క్) మరియు బొచ్చును మోసే జంతువులు, ప్రత్యేకించి ఉడుతలు - 18వ-20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో బొచ్చు వ్యాపారం యొక్క ప్రధాన వస్తువు ఉత్పత్తిని సులభతరం చేసింది మరియు పరిమాణాత్మకంగా పెంచింది. అసలైన చేతిపనులకు కొత్త వృత్తులు జోడించడం ప్రారంభించాయి - మరింత అభివృద్ధి చెందిన రెయిన్ డీర్ పెంపకం, గుర్రాల డ్రాఫ్ట్ శక్తిని ఉపయోగించడం, వ్యవసాయ ప్రయోగాలు, స్థానిక ముడి పదార్థం ఆధారంగా క్రాఫ్ట్ ప్రారంభం మొదలైనవి. వీటన్నింటి ఫలితంగా, సైబీరియాలోని స్థానిక నివాసుల భౌతిక మరియు రోజువారీ సంస్కృతి కూడా మారిపోయింది.

ఆధ్యాత్మిక జీవితం

మతపరమైన మరియు పౌరాణిక ఆలోచనలు మరియు వివిధ మతపరమైన ఆరాధనల ప్రాంతం అన్నింటికంటే ప్రగతిశీల సాంస్కృతిక ప్రభావానికి లొంగిపోయింది. సైబీరియా ప్రజలలో అత్యంత సాధారణమైన నమ్మకాలు.

షమానిజం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం ఏమిటంటే, కొంతమంది వ్యక్తులు - షమన్లు - తమను తాము ఉన్మాద స్థితిలోకి తీసుకువచ్చి, ఆత్మలతో ప్రత్యక్ష సంభాషణలోకి ప్రవేశించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారని నమ్మకం - వ్యాధులు, ఆకలి, నష్టానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో షమన్ యొక్క పోషకులు మరియు సహాయకులు. మరియు ఇతర దురదృష్టాలు. క్రాఫ్ట్ యొక్క విజయం, పిల్లల విజయవంతమైన పుట్టుక మొదలైనవాటిని షమన్ చూసుకోవాల్సిన బాధ్యత ఉంది. సైబీరియన్ ప్రజల సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలకు అనుగుణంగా షమానిజం అనేక రకాలను కలిగి ఉంది. అత్యంత వెనుకబడిన ప్రజలలో, ఉదాహరణకు, ఇటెల్మెన్లలో, ప్రతి ఒక్కరూ షమన్ చేయగలరు మరియు ముఖ్యంగా వృద్ధ మహిళలు. అటువంటి "సార్వత్రిక" షమానిజం యొక్క అవశేషాలు ఇతర ప్రజలలో భద్రపరచబడ్డాయి.

కొంతమంది ప్రజల కోసం, షమన్ యొక్క విధులు ఇప్పటికే ఒక ప్రత్యేకత, కానీ షమన్లు స్వయంగా గిరిజన ఆరాధనకు సేవలు అందించారు, దీనిలో వంశంలోని వయోజన సభ్యులందరూ పాల్గొన్నారు. ఇటువంటి "గిరిజన షమానిజం" యుకాగిర్స్, ఖాంటీ మరియు మాన్సీలలో, ఈవెన్క్స్ మరియు బురియాట్లలో గుర్తించబడింది.

పితృస్వామ్య-గిరిజన వ్యవస్థ పతనమైన కాలంలో వృత్తిపరమైన షమానిజం అభివృద్ధి చెందుతుంది. షమన్ సమాజంలో ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తి అవుతాడు, తనని తాను ప్రారంభించని బంధువులకు వ్యతిరేకిస్తాడు, తన వృత్తి నుండి వచ్చే ఆదాయంతో జీవిస్తాడు, అది వంశపారంపర్యంగా మారుతుంది. సైబీరియాలోని చాలా మంది ప్రజలలో, ముఖ్యంగా అముర్ యొక్క ఈవ్క్స్ మరియు తుంగస్ మాట్లాడే జనాభాలో, నేనెట్స్, సెల్కప్స్ మరియు యాకుట్స్‌లో ఈ మధ్య కాలంలో గమనించబడిన షమానిజం యొక్క ఈ రూపం ఇది.

ఇది ప్రభావంతో బురియాట్స్ నుండి మరియు 17వ శతాబ్దం చివరి నుండి సంక్లిష్టమైన రూపాలను పొందింది. సాధారణంగా ఈ మతం ద్వారా భర్తీ చేయడం ప్రారంభమైంది.

జారిస్ట్ ప్రభుత్వం, 18వ శతాబ్దం నుండి, సైబీరియాలోని ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క మిషనరీ కార్యకలాపాలకు శ్రద్ధగా మద్దతు ఇచ్చింది మరియు క్రైస్తవీకరణ తరచుగా బలవంతపు చర్యల ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. XIX శతాబ్దం చివరి నాటికి. చాలా మంది సైబీరియన్ ప్రజలు అధికారికంగా బాప్టిజం పొందారు, కానీ వారి స్వంత నమ్మకాలు అదృశ్యం కాలేదు మరియు స్థానిక జనాభా యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు ప్రవర్తనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతూనే ఉన్నాయి.

వికీపీడియాలో చదవండి:

సాహిత్యం

ఎథ్నోగ్రఫీ: పాఠ్య పుస్తకం / ed. యు.వి. బ్రోమ్లీ, G.E. మార్కోవ్. - M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1982. - S. 320. చాప్టర్ 10. "పీపుల్స్ ఆఫ్ సైబీరియా".

సైబీరియాలోని స్థానిక ప్రజల స్థిరమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు:

టైగా జోన్ యొక్క ఫుట్ వేటగాళ్ళు మరియు మత్స్యకారులు;
సబార్కిటిక్‌లో అడవి జింక వేటగాళ్ళు;
పెద్ద నదుల దిగువ ప్రాంతాలలో నిశ్చల మత్స్యకారులు (ఓబ్, అముర్ మరియు కమ్చట్కాలో కూడా);
తూర్పు సైబీరియా యొక్క టైగా హంటర్-రెయిన్ డీర్ పెంపకందారులు;
ఉత్తర యురల్స్ నుండి చుకోట్కా వరకు టండ్రా యొక్క రెయిన్ డీర్ కాపరులు;
పసిఫిక్ తీరం మరియు ద్వీపాలలో సముద్ర జంతువుల వేటగాళ్ళు;
దక్షిణ మరియు పశ్చిమ సైబీరియా, బైకాల్ ప్రాంతం మొదలైన పాస్టోరలిస్టులు మరియు రైతులు.

చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ప్రాంతాలు:

పశ్చిమ సైబీరియన్ (దక్షిణంతో, సుమారుగా టోబోల్స్క్ అక్షాంశం మరియు ఎగువ ఓబ్‌లోని చులిమ్ ముఖద్వారం, మరియు ఉత్తర, టైగా మరియు సబార్కిటిక్ ప్రాంతాలు);
ఆల్టై-సయాన్ (పర్వతం-టైగా మరియు అటవీ-గడ్డి మిశ్రమ మండలం);
తూర్పు సైబీరియన్ (వాణిజ్య మరియు వ్యవసాయ రకాలైన టండ్రా, టైగా మరియు ఫారెస్ట్-స్టెప్పీ యొక్క అంతర్గత భేదంతో);
అముర్ (లేదా అముర్-సఖాలిన్);
ఈశాన్య (చుకోట్కా-కమ్చట్కా).

సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాల అభివృద్ధి

ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు

ఆధ్యాత్మిక జీవితం

వికీపీడియాలో చదవండి:

సాహిత్యం

ఎథ్నోగ్రఫీ: పాఠ్య పుస్తకం / ed. యు.వి. బ్రోమ్లీ, G.E. మార్కోవ్. - M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1982. - S. 320. చాప్టర్ 10. "పీపుల్స్ ఆఫ్ సైబీరియా".

సైబీరియా ప్రజల లక్షణాలు

మానవ శాస్త్ర మరియు భాషా లక్షణాలతో పాటు, సైబీరియా ప్రజలు అనేక నిర్దిష్టమైన, సాంప్రదాయకంగా స్థిరమైన సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారు, ఇవి సైబీరియా యొక్క చారిత్రక మరియు జాతి వైవిధ్యాన్ని వర్ణిస్తాయి. సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక పరంగా, సైబీరియా భూభాగాన్ని రెండు పెద్ద చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రాంతాలుగా విభజించవచ్చు: దక్షిణ ప్రాంతం పురాతన పశువుల పెంపకం మరియు వ్యవసాయం; మరియు ఉత్తర - వాణిజ్య వేట మరియు ఫిషింగ్ ఆర్థిక వ్యవస్థ. ఈ ప్రాంతాల సరిహద్దులు ల్యాండ్‌స్కేప్ జోన్‌ల సరిహద్దులతో ఏకీభవించవు. సైబీరియా యొక్క స్థిరమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు పురాతన కాలంలో విభిన్న సమయం మరియు స్వభావం యొక్క చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రక్రియల ఫలితంగా అభివృద్ధి చెందాయి, ఇది సజాతీయ సహజ మరియు ఆర్థిక వాతావరణంలో మరియు బాహ్య విదేశీ సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల ప్రభావంతో జరిగింది.

17వ శతాబ్దం నాటికి సైబీరియా యొక్క స్థానిక జనాభాలో, ఆర్థిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రకం ప్రకారం, క్రింది ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు అభివృద్ధి చెందాయి: 1) టైగా జోన్ మరియు ఫారెస్ట్-టండ్రా యొక్క ఫుట్ వేటగాళ్ళు మరియు మత్స్యకారులు; 2) పెద్ద మరియు చిన్న నదులు మరియు సరస్సుల బేసిన్లలో నిశ్చల మత్స్యకారులు; 3) ఆర్కిటిక్ సముద్రాల తీరంలో సముద్ర జంతువుల కోసం నిశ్చల వేటగాళ్ళు; 4) సంచార టైగా రెయిన్ డీర్ పశువుల కాపరులు-వేటగాళ్ళు మరియు మత్స్యకారులు; 5) టండ్రా మరియు ఫారెస్ట్-టండ్రా యొక్క సంచార రైన్డీర్ కాపరులు; 6) స్టెప్పీస్ మరియు ఫారెస్ట్-స్టెప్పీస్ యొక్క పశువుల కాపరులు.

గతంలో, ఫుట్ ఈవ్క్స్, ఒరోచ్స్, ఉడేజెస్, యుకాగిర్స్, కెట్స్, సెల్కప్స్ యొక్క ప్రత్యేక సమూహాలు, పాక్షికంగా ఖాంటీ మరియు మాన్సీ మరియు షోర్స్ యొక్క కొన్ని సమూహాలు గతంలో టైగా యొక్క ఫుట్ హంటర్లు మరియు మత్స్యకారులకు చెందినవి. ఈ ప్రజలకు, మాంసం జంతువులు (ఎల్క్, జింకలు) మరియు చేపలు పట్టడం కోసం వేటాడటం చాలా ముఖ్యమైనవి. వారి సంస్కృతి యొక్క విలక్షణమైన అంశం హ్యాండ్ స్లెడ్.

స్థిరపడిన-ఫిషింగ్ రకం ఆర్థిక వ్యవస్థ గతంలో నది యొక్క బేసిన్లలో నివసించే ప్రజలలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. అముర్ మరియు ఓబ్: నివ్ఖ్స్, నానైస్, ఉల్చిస్, ఇటెల్మెన్స్, ఖాంటీ, సెల్కప్స్‌లో భాగం మరియు ఓబ్ మాన్సీ. ఈ ప్రజలకు, ఏడాది పొడవునా చేపలు పట్టడం ప్రధాన జీవనాధారం. వేటకు సహాయక పాత్ర ఉంది.

సముద్ర జంతువుల కోసం నిశ్చల వేటగాళ్ల రకం స్థిరపడిన చుక్చి, ఎస్కిమోలు మరియు పాక్షికంగా స్థిరపడిన కొరియాక్స్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఈ ప్రజల ఆర్థిక వ్యవస్థ సముద్ర జంతువుల (వాల్రస్, సీల్, వేల్) వెలికితీతపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆర్కిటిక్ వేటగాళ్ళు ఆర్కిటిక్ సముద్రాల తీరాలలో స్థిరపడ్డారు. సముద్రపు బొచ్చు వ్యాపారం యొక్క ఉత్పత్తులు, మాంసం, కొవ్వు మరియు తొక్కల కోసం వ్యక్తిగత అవసరాలను తీర్చడంతో పాటు, పొరుగు సంబంధిత సమూహాలతో మార్పిడికి సంబంధించిన అంశంగా కూడా పనిచేసింది.

సంచార టైగా రైన్డీర్ పెంపకందారులు, వేటగాళ్ళు మరియు మత్స్యకారులు గతంలో సైబీరియా ప్రజలలో అత్యంత సాధారణ రకమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ. అతను ఈవెన్క్స్, ఈవెన్స్, డోల్గాన్స్, టోఫాలర్స్, ఫారెస్ట్ నేనెట్స్, నార్తర్న్ సెల్కప్స్ మరియు రైన్డీర్ కెట్స్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. భౌగోళికంగా, ఇది ప్రధానంగా తూర్పు సైబీరియాలోని అడవులు మరియు అటవీ-టండ్రా, యెనిసీ నుండి ఓఖోట్స్క్ సముద్రం వరకు మరియు యెనిసీకి పశ్చిమాన కూడా విస్తరించింది. ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆధారం జింకలను వేటాడడం మరియు ఉంచడం, అలాగే చేపలు పట్టడం.

టండ్రా మరియు ఫారెస్ట్-టండ్రా యొక్క సంచార రైన్డీర్ కాపరులలో నేనెట్స్, రైన్డీర్ చుక్చీ మరియు రైన్డీర్ కొరియాక్స్ ఉన్నాయి. ఈ ప్రజలు ఒక ప్రత్యేక రకమైన ఆర్థిక వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేశారు, దీని ఆధారం రెయిన్ డీర్ పెంపకం. వేట మరియు చేపలు పట్టడం, అలాగే సముద్రపు చేపలు పట్టడం వంటివి ద్వితీయ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటాయి లేదా పూర్తిగా లేవు. ఈ సమూహం యొక్క ప్రధాన ఆహార ఉత్పత్తి జింక మాంసం. జింక నమ్మదగిన వాహనంగా కూడా పనిచేస్తుంది.

గతంలో స్టెప్పీలు మరియు ఫారెస్ట్-స్టెప్పీలలో పశువుల పెంపకం యాకుట్స్, ఆల్టైయన్లు, ఖాకాస్సెస్, తువాన్లు, బురియాట్స్ మరియు సైబీరియన్ టాటర్లలో ప్రపంచంలోని ఉత్తరాన ఉన్న మతసంబంధమైన ప్రజలలో విస్తృతంగా ప్రాతినిధ్యం వహించింది. పశువుల పెంపకం వాణిజ్య స్వభావం కలిగి ఉంది, ఉత్పత్తులు మాంసం, పాలు మరియు పాల ఉత్పత్తులలో జనాభా అవసరాలను దాదాపు పూర్తిగా సంతృప్తిపరిచాయి. మతసంబంధమైన ప్రజలలో వ్యవసాయం (యాకుట్స్ మినహా) ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క సహాయక శాఖగా ఉంది. ఈ ప్రజలలో కొందరు వేట మరియు చేపల వేటలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క సూచించబడిన రకాలతో పాటు, అనేక మంది ప్రజలు కూడా పరివర్తన రకాలను కలిగి ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, షోర్స్ మరియు నార్తర్న్ ఆల్టైయన్లు నిశ్చల పశువుల పెంపకాన్ని వేటతో కలిపి; యుకఘీర్లు, న్గానసన్లు, ఎనెట్స్ రెయిన్ డీర్ పెంపకాన్ని వారి ప్రధాన వృత్తిగా వేటతో కలుపుకున్నారు.

సైబీరియా యొక్క సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక రకాల వైవిధ్యం స్థానిక ప్రజలచే సహజ పర్యావరణం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క ప్రత్యేకతలను నిర్ణయిస్తుంది, ఒక వైపు, మరియు వారి సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయి. రష్యన్లు రాకముందు, ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక స్పెషలైజేషన్ సముచిత ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు ఆదిమ (హో) వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను దాటి వెళ్ళలేదు. వివిధ రకాలైన సహజ పరిస్థితులు ఆర్థిక రకాలు యొక్క వివిధ స్థానిక వైవిధ్యాల ఏర్పాటుకు దోహదపడ్డాయి, వీటిలో పురాతనమైనవి వేట మరియు చేపలు పట్టడం.

అదే సమయంలో, "సంస్కృతి" అనేది ఒక ఎక్స్‌ట్రాబయోలాజికల్ అనుసరణ అని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, ఇది కార్యాచరణ అవసరాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇది అనేక ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలను వివరిస్తుంది. వారి విశిష్టత సహజ వనరుల పట్ల విడి వైఖరి. మరియు ఇందులో అన్ని ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు ఒకదానికొకటి సమానంగా ఉంటాయి. ఏదేమైనా, సంస్కృతి అనేది అదే సమయంలో, సంకేతాల వ్యవస్థ, ఒక నిర్దిష్ట సమాజం (ఎథ్నోస్) యొక్క సంకేత నమూనా. అందువల్ల, ఒకే సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక రకం ఇంకా సంస్కృతి యొక్క సంఘం కాదు. సాధారణ విషయం ఏమిటంటే, అనేక సాంప్రదాయ సంస్కృతుల ఉనికి ఆర్థిక వ్యవస్థను నిర్వహించడానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంపై ఆధారపడి ఉంటుంది (చేపలు పట్టడం, వేటాడటం, సముద్ర వేట, పశువుల పెంపకం). అయితే, సంస్కృతులు ఆచారాలు, ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు మరియు నమ్మకాల పరంగా భిన్నంగా ఉండవచ్చు.

ప్రకృతి యొక్క యాదృచ్ఛిక ఫోటోలు

సైబీరియా ప్రజల సాధారణ లక్షణాలు

రష్యన్ వలసరాజ్యం ప్రారంభానికి ముందు సైబీరియా యొక్క స్థానిక జనాభా సంఖ్య సుమారు 200 వేల మంది. సైబీరియా యొక్క ఉత్తర (టండ్రా) భాగంలో సమోయెడ్స్ తెగలు నివసించేవారు, రష్యా మూలాల్లో సమోయెడ్స్ అని పిలుస్తారు: నేనెట్స్, ఎనెట్స్ మరియు న్గానాసన్స్.

ఈ తెగల యొక్క ప్రధాన ఆర్థిక వృత్తి రెయిన్ డీర్ పెంపకం మరియు వేట, మరియు ఓబ్, టాజ్ మరియు యెనిసీ దిగువ ప్రాంతాలలో - చేపలు పట్టడం. ఫిషింగ్ యొక్క ప్రధాన వస్తువులు ఆర్కిటిక్ ఫాక్స్, సేబుల్, ermine. యాసక్ చెల్లింపులో మరియు వాణిజ్యంలో బొచ్చులు ప్రధాన వస్తువుగా పనిచేశాయి. భార్యలుగా ఎంపికైన అమ్మాయిలకు పెళ్లికూతురుగా బొచ్చు కూడా చెల్లించారు. దక్షిణ సమోయెడ్స్ తెగలతో సహా సైబీరియన్ సమోయెడ్స్ సంఖ్య సుమారు 8 వేల మందికి చేరుకుంది.

నేనెట్స్‌కు దక్షిణాన ఖాంటి (ఓస్టియాక్స్) మరియు మాన్సీ (వోగుల్స్) యొక్క ఉగ్రియన్ మాట్లాడే తెగలు నివసించారు. ఖాంటీలు చేపలు పట్టడం మరియు వేటాడటంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు; గల్ఫ్ ఆఫ్ ఓబ్ ప్రాంతంలో వారికి రెయిన్ డీర్ మందలు ఉన్నాయి. మాన్సీ యొక్క ప్రధాన వృత్తి వేట. నదిపై రష్యన్ మాన్సీ రాక ముందు. టూరే మరియు తావ్డే ఆదిమ వ్యవసాయం, పశువుల పెంపకం మరియు తేనెటీగల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. ఖాంటీ మరియు మాన్సీ యొక్క స్థిరనివాస ప్రాంతం మధ్య మరియు దిగువ ఓబ్ యొక్క ఉపనదులతో కూడిన ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది, pp. ఇర్టిష్, డెమ్యాంకా మరియు కొండా, అలాగే మధ్య యురల్స్ యొక్క పశ్చిమ మరియు తూర్పు వాలులు. 17వ శతాబ్దంలో సైబీరియాలోని ఉగ్రిక్ మాట్లాడే తెగల మొత్తం సంఖ్య. 15-18 వేల మందికి చేరుకుంది.

ఖాంటీ మరియు మాన్సీ యొక్క సెటిల్మెంట్ ప్రాంతానికి తూర్పున దక్షిణ సమోయెడ్స్, దక్షిణ లేదా నారిమ్ సెల్కప్స్ భూములు ఉన్నాయి. చాలా కాలంగా, రష్యన్లు ఖాంటీతో వారి భౌతిక సంస్కృతికి సారూప్యత ఉన్నందున నారిమ్ సెల్కప్స్ ఓస్ట్యాక్స్ అని పిలిచారు. సెల్కప్‌లు నది మధ్యలో నివసించేవారు. ఓబ్ మరియు దాని ఉపనదులు. ప్రధాన ఆర్థిక కార్యకలాపాలు కాలానుగుణంగా చేపలు పట్టడం మరియు వేటాడటం. వారు బొచ్చు మోసే జంతువులు, ఎల్క్, అడవి జింకలు, ఎత్తైన మరియు నీటి పక్షులను వేటాడారు. రష్యన్లు రాకముందు, దక్షిణ సమోయెడ్స్ సైనిక కూటమిలో ఐక్యమయ్యారు, దీనిని ప్రిన్స్ వోని నేతృత్వంలోని రష్యన్ మూలాలలో పెగోయ్ హోర్డ్ అని పిలుస్తారు.

నారిమ్ సెల్కప్‌లకు తూర్పున సైబీరియాలోని కెట్ మాట్లాడే జనాభాకు చెందిన తెగలు నివసించారు: కెట్స్ (యెనిసీ ఓస్ట్యాక్స్), అరిన్స్, కోట్స్, యాస్టిన్స్ (4-6 వేల మంది), వారు మధ్య మరియు ఎగువ యెనిసీ వెంట స్థిరపడ్డారు. వారి ప్రధాన వృత్తులు వేట మరియు చేపలు పట్టడం. జనాభాలోని కొన్ని సమూహాలు ధాతువు నుండి ఇనుమును వెలికితీస్తాయి, వాటి నుండి ఉత్పత్తులు పొరుగువారికి విక్రయించబడ్డాయి లేదా పొలంలో ఉపయోగించబడ్డాయి.

ఓబ్ మరియు దాని ఉపనదుల ఎగువ ప్రాంతాలు, యెనిసీ ఎగువ ప్రాంతాలు, ఆల్టైలో అనేక టర్కిక్ తెగలు నివసించారు, వారి ఆర్థిక నిర్మాణంలో చాలా తేడా ఉంది - ఆధునిక షోర్స్, ఆల్టైయన్లు, ఖాకాస్ యొక్క పూర్వీకులు: టామ్స్క్, చులిమ్ మరియు "కుజ్నెట్స్క్. " టాటర్స్ (సుమారు 5-6 వేల మంది), టెలియుట్స్ (తెల్లని కల్మిక్స్) (సుమారు 7-8 వేల మంది), యెనిసీ కిర్గిజ్ వారి అధీన తెగలతో (8-9 వేల మంది). ఈ ప్రజలలో చాలా మందికి ప్రధాన వృత్తి సంచార పశువుల పెంపకం. ఈ విస్తారమైన భూభాగంలోని కొన్ని ప్రదేశాలలో, గడ్డి పెంపకం మరియు వేట అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. "కుజ్నెట్స్క్" టాటర్స్ కమ్మరిని అభివృద్ధి చేశారు.

సయాన్ హైలాండ్స్‌ను సమోయెడ్ మరియు టర్కిక్ తెగలు మేటర్స్, కరాగాస్, కమాసిన్, కాచిన్, కైసోట్ మరియు ఇతరులు ఆక్రమించారు, మొత్తం 2 వేల మంది ఉన్నారు. వారు పశువుల పెంపకం, గుర్రాల పెంపకం, వేటలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, వారికి వ్యవసాయ నైపుణ్యాలు తెలుసు.

మాన్సీ, సెల్కప్స్ మరియు కెట్స్ యొక్క ఆవాసాలకు దక్షిణాన, టర్కిక్ మాట్లాడే జాతి-ప్రాదేశిక సమూహాలు విస్తృతంగా వ్యాపించాయి - సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క జాతి పూర్వీకులు: బరాబా, టెరెనిన్, ఇర్టిష్, టోబోల్, ఇషిమ్ మరియు త్యూమెన్ టాటర్స్. XVI శతాబ్దం మధ్య నాటికి. పశ్చిమ సైబీరియాలోని టర్క్స్‌లో గణనీయమైన భాగం (పశ్చిమంలో తురా నుండి తూర్పున బరాబా వరకు) సైబీరియన్ ఖానేట్ పాలనలో ఉంది. సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క ప్రధాన వృత్తి వేట, చేపలు పట్టడం, పశువుల పెంపకం బరాబా స్టెప్పీలో అభివృద్ధి చేయబడింది. రష్యన్లు రాకముందు, టాటర్లు అప్పటికే వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. తోలు, భావించిన, అంచుగల ఆయుధాలు, బొచ్చు డ్రెస్సింగ్ యొక్క గృహ ఉత్పత్తి ఉంది. మాస్కో మరియు మధ్య ఆసియా మధ్య రవాణా వాణిజ్యంలో టాటర్లు మధ్యవర్తులుగా వ్యవహరించారు.

బైకాల్ యొక్క పశ్చిమ మరియు తూర్పున మంగోలియన్ మాట్లాడే బురియాట్స్ (సుమారు 25 వేల మంది) ఉన్నారు, రష్యన్ మూలాలలో "సోదరులు" లేదా "సోదర ప్రజలు" పేరుతో పిలుస్తారు. వారి ఆర్థిక వ్యవస్థకు ఆధారం సంచార పశువుల పెంపకం. వ్యవసాయం మరియు సేకరణ అనుబంధ వృత్తులు. ఇనుము తయారీ క్రాఫ్ట్ చాలా ఎక్కువ అభివృద్ధిని పొందింది.

యెనిసీ నుండి ఓఖోట్స్క్ సముద్రం వరకు, ఉత్తర టండ్రా నుండి అముర్ ప్రాంతం వరకు ముఖ్యమైన భూభాగంలో ఈవ్క్స్ మరియు ఈవెన్స్ (సుమారు 30 వేల మంది ప్రజలు) తుంగస్ తెగలు నివసించారు. వారు "జింక" (పెంపకం జింకలు) గా విభజించబడ్డారు, అవి మెజారిటీ మరియు "పాదాలు". "ఫుట్" ఈవ్క్స్ మరియు ఈవెన్స్ నిశ్చల మత్స్యకారులు మరియు ఓఖోట్స్క్ సముద్రం తీరంలో సముద్ర జంతువులను వేటాడేవారు. రెండు సమూహాల ప్రధాన వృత్తులలో ఒకటి వేట. ప్రధాన ఆట జంతువులు దుప్పి, అడవి జింక మరియు ఎలుగుబంట్లు. దేశీయ జింకలను ఈవ్క్స్ ప్యాక్ మరియు రైడింగ్ జంతువులుగా ఉపయోగించారు.

అముర్ ప్రాంతం మరియు ప్రిమోరీ భూభాగంలో తుంగస్-మంచూరియన్ భాషలు మాట్లాడే ప్రజలు నివసించారు - ఆధునిక నానైస్, ఉల్చిస్, ఉడెజెస్ పూర్వీకులు. ఈ భూభాగంలో నివసించే పాలియో-ఆసియాటిక్ ప్రజల సమూహంలో అముర్ ప్రాంతంలోని తుంగస్-మంచూరియన్ ప్రజల పొరుగున నివసించిన నివ్క్స్ (గిల్యాక్స్) యొక్క చిన్న సమూహాలు కూడా ఉన్నాయి. వారు సఖాలిన్ యొక్క ప్రధాన నివాసులు కూడా. అముర్ ప్రాంతంలోని నివ్ఖ్‌లు మాత్రమే తమ ఆర్థిక కార్యకలాపాలలో స్లెడ్ డాగ్‌లను విస్తృతంగా ఉపయోగించారు.

నది మధ్య గమనం. లీనా, అప్పర్ యానా, ఒలెనియోక్, అల్డాన్, అమ్గా, ఇండిగిర్కా మరియు కోలిమాలను యాకుట్స్ (సుమారు 38 వేల మంది) ఆక్రమించారు. సైబీరియాలోని టర్క్స్‌లో ఇది అత్యధిక సంఖ్యలో ప్రజలు. వారు పశువులు మరియు గుర్రాలను పెంచారు. జంతువులు మరియు పక్షుల వేట మరియు చేపలు పట్టడం సహాయక వ్యాపారాలుగా పరిగణించబడ్డాయి. మెటల్ యొక్క గృహ ఉత్పత్తి విస్తృతంగా అభివృద్ధి చేయబడింది: రాగి, ఇనుము, వెండి. వారు పెద్ద సంఖ్యలో ఆయుధాలు, నైపుణ్యంగా తోలు, నేసిన బెల్టులు, చెక్కిన చెక్క గృహోపకరణాలు మరియు పాత్రలను తయారు చేశారు.

తూర్పు సైబీరియా యొక్క ఉత్తర భాగంలో యుకాగిర్ తెగలు (సుమారు 5 వేల మంది) నివసించేవారు. వారి భూముల సరిహద్దులు తూర్పున చుకోట్కా టండ్రా నుండి పశ్చిమాన లీనా మరియు ఒలెనెక్ దిగువ ప్రాంతాల వరకు విస్తరించి ఉన్నాయి. సైబీరియా యొక్క ఈశాన్య ప్రాంతంలో పాలియో-ఏషియాటిక్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన ప్రజలు నివసించారు: చుక్చి, కొరియాక్స్, ఇటెల్మెన్స్. చుక్చీ ఖండాంతర చుకోట్కాలో గణనీయమైన భాగాన్ని ఆక్రమించింది. వారి సంఖ్య సుమారు 2.5 వేల మంది. చుక్కీ యొక్క దక్షిణ పొరుగువారు కొరియాక్స్ (9-10 వేల మంది), చుక్కీకి భాష మరియు సంస్కృతిలో చాలా దగ్గరగా ఉన్నారు. వారు ఓఖోట్స్క్ తీరంలోని మొత్తం వాయువ్య భాగాన్ని మరియు ప్రధాన భూభాగానికి ఆనుకుని ఉన్న కమ్చట్కా భాగాన్ని ఆక్రమించారు. చుక్చి మరియు కొరియాక్స్ తుంగస్ లాగా "జింక" మరియు "పాదాలు"గా విభజించబడ్డాయి.

చుకోట్కా ద్వీపకల్పంలోని తీరప్రాంతంలో ఎస్కిమోలు (సుమారు 4 వేల మంది) స్థిరపడ్డారు. XVII శతాబ్దంలో కమ్చట్కా యొక్క ప్రధాన జనాభా. ఐటెల్‌మెన్‌లు (12 వేల మంది) ద్వీపకల్పానికి దక్షిణాన కొన్ని ఐను తెగలు నివసించారు. ఐనులు కురిల్ గొలుసు ద్వీపాలలో మరియు సఖాలిన్ యొక్క దక్షిణ కొనలో కూడా స్థిరపడ్డారు.

ఈ ప్రజల ఆర్థిక వృత్తులు సముద్ర జంతువులను వేటాడడం, రెయిన్ డీర్ పెంపకం, చేపలు పట్టడం మరియు సేకరించడం. రష్యన్లు రాకముందు, ఈశాన్య సైబీరియా మరియు కమ్చట్కా ప్రజలు ఇప్పటికీ సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధిలో చాలా తక్కువ దశలోనే ఉన్నారు. రాతి మరియు ఎముక ఉపకరణాలు మరియు ఆయుధాలు రోజువారీ జీవితంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి.

రష్యన్లు రాకముందు దాదాపు అన్ని సైబీరియన్ ప్రజల జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశం వేట మరియు చేపలు పట్టడం ద్వారా ఆక్రమించబడింది. బొచ్చుల వెలికితీతకు ప్రత్యేక పాత్ర కేటాయించబడింది, ఇది పొరుగువారితో వాణిజ్య మార్పిడికి ప్రధాన విషయం మరియు నివాళి యొక్క ప్రధాన చెల్లింపుగా ఉపయోగించబడింది - యాసక్.

XVII శతాబ్దంలో చాలా మంది సైబీరియన్ ప్రజలు. పితృస్వామ్య-గిరిజన సంబంధాల యొక్క వివిధ దశలలో రష్యన్లు పట్టుబడ్డారు. సామాజిక సంస్థ యొక్క అత్యంత వెనుకబడిన రూపాలు ఈశాన్య సైబీరియాలోని తెగలలో (యుకాగిర్స్, చుక్చిస్, కొరియాక్స్, ఇటెల్మెన్స్ మరియు ఎస్కిమోస్) గుర్తించబడ్డాయి. సామాజిక సంబంధాల రంగంలో, వాటిలో కొన్ని గృహ బానిసత్వం, మహిళల ఆధిపత్య స్థానం మొదలైన లక్షణాలను చూపించాయి.

XVI-XVII శతాబ్దాల ప్రారంభంలో బురియాట్స్ మరియు యాకుట్స్ సామాజిక-ఆర్థికంగా అత్యంత అభివృద్ధి చెందారు. పితృస్వామ్య-ఫ్యూడల్ సంబంధాలు అభివృద్ధి చెందాయి. సైబీరియన్ ఖాన్ల పాలనలో ఐక్యమైన టాటర్స్ మాత్రమే రష్యన్లు వచ్చే సమయంలో తమ సొంత రాష్ట్ర హోదాను కలిగి ఉన్నారు. 16వ శతాబ్దం మధ్యలో సైబీరియన్ ఖానాటే. పశ్చిమాన తురా బేసిన్ నుండి తూర్పున బరాబా వరకు విస్తరించి ఉన్న ప్రాంతం. ఏదేమైనా, ఈ రాష్ట్ర నిర్మాణం ఏకశిలా కాదు, వివిధ రాజవంశ సమూహాల మధ్య అంతర్గత ఘర్షణల ద్వారా నలిగిపోయింది. 17వ శతాబ్దంలో విలీనం రష్యన్ రాష్ట్రంలోని సైబీరియా ఈ ప్రాంతంలోని చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క సహజ మార్గాన్ని మరియు సైబీరియాలోని స్థానిక ప్రజల విధిని ప్రాథమికంగా మార్చింది. సాంప్రదాయ సంస్కృతి యొక్క వైకల్యం యొక్క ప్రారంభం ఉత్పాదక రకం ఆర్థిక వ్యవస్థతో జనాభా ప్రాంతంలోకి రావడంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది ప్రకృతి, సాంస్కృతిక విలువలు మరియు సంప్రదాయాలకు భిన్నమైన మానవ సంబంధాన్ని సూచించింది.

మతపరంగా, సైబీరియా ప్రజలు వివిధ నమ్మక వ్యవస్థలకు చెందినవారు. విశ్వాసాల యొక్క అత్యంత సాధారణ రూపం షమానిజం, ఆనిమిజం ఆధారంగా - ప్రకృతి యొక్క శక్తుల ఆధ్యాత్మికత మరియు దృగ్విషయం. షమానిజం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం ఏమిటంటే, కొంతమంది వ్యక్తులు - షమన్లు - ఆత్మలతో ప్రత్యక్ష సంభాషణలోకి ప్రవేశించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు - వ్యాధులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో షమన్ యొక్క పోషకులు మరియు సహాయకులు.

17వ శతాబ్దం నుండి ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ మతం సైబీరియాలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది, బౌద్ధమతం లామిజం రూపంలో చొచ్చుకుపోయింది. అంతకుముందు కూడా, ఇస్లాం సైబీరియన్ టాటర్స్ మధ్య చొచ్చుకుపోయింది. సైబీరియా ప్రజలలో, క్రైస్తవ మతం మరియు బౌద్ధమతం (తువాన్లు, బురియాట్స్) ప్రభావంతో షమానిజం సంక్లిష్టమైన రూపాలను పొందింది. XX శతాబ్దంలో. ఈ మొత్తం నమ్మకాల వ్యవస్థ నాస్తిక (భౌతికవాద) ప్రపంచ దృష్టికోణంతో సహజీవనం చేసింది, ఇది అధికారిక రాష్ట్ర భావజాలం. ప్రస్తుతం, అనేక సైబీరియన్ ప్రజలు షమానిజం యొక్క పునరుద్ధరణను ఎదుర్కొంటున్నారు.

ప్రకృతి యొక్క యాదృచ్ఛిక ఫోటోలు

రష్యన్ వలసరాజ్యం సందర్భంగా సైబీరియా ప్రజలు

ఐటెల్మెన్స్

స్వీయ-పేరు - itelmen, itenmy, itelmen, itelmen - "స్థానిక నివాసి", "నివాసి", "ఉన్నవాడు", "ఉన్నది", "నివసిస్తూ". కమ్చట్కా స్థానిక ప్రజలు. ఐటెల్‌మెన్‌ల సంప్రదాయ వృత్తి చేపలు పట్టడం. ప్రధాన ఫిషింగ్ సీజన్ సాల్మన్ రన్ సమయం. ఫిషింగ్ టూల్స్ మలబద్ధకం, వలలు, హుక్స్. రేగుట దారాల నుండి వలలు అల్లినవి. దిగుమతి చేసుకున్న నూలు రావడంతో, సీన్లు తయారు చేయడం ప్రారంభమైంది. ఎండిన రూపంలో భవిష్యత్తులో ఉపయోగం కోసం చేపలు పండించబడ్డాయి, ప్రత్యేక గుంటలలో పులియబెట్టి, శీతాకాలంలో స్తంభింపజేయబడతాయి. ఇటెల్మెన్స్ యొక్క రెండవ ముఖ్యమైన వృత్తి సముద్ర వేట మరియు వేట. వారు సీల్స్, బొచ్చు సీల్స్, సముద్రపు బీవర్లు, ఎలుగుబంట్లు, అడవి గొర్రెలు మరియు జింకలను వేటాడారు. బొచ్చు మోసే జంతువులను ప్రధానంగా మాంసం కోసం వేటాడేవారు. విల్లులు మరియు బాణాలు, ఉచ్చులు, వివిధ ఉచ్చులు, ఉచ్చులు, వలలు మరియు ఈటెలు ప్రధాన చేపలు పట్టే సాధనాలుగా పనిచేశాయి. సదరన్ ఇటెల్మెన్ మొక్కల విషంతో విషపూరితమైన బాణాల సహాయంతో తిమింగలాలను వేటాడారు. ఇటెల్‌మెన్‌లు ఉత్తరాది ప్రజల మధ్య విస్తారమైన సేకరణను కలిగి ఉన్నారు. అన్ని తినదగిన మొక్కలు, బెర్రీలు, మూలికలు, మూలాలు ఆహారంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. ఆహారంలో సారణ దుంపలు, మటన్ ఆకులు, అడవి వెల్లుల్లి మరియు ఫైర్‌వీడ్‌లకు అత్యంత ప్రాముఖ్యత ఉంది. సేకరణ ఉత్పత్తులు శీతాకాలం కోసం ఎండిన, ఎండిన, కొన్నిసార్లు పొగబెట్టిన రూపంలో నిల్వ చేయబడతాయి. చాలా మంది సైబీరియన్ ప్రజల మాదిరిగానే, సేకరించడం చాలా మంది స్త్రీలు. మొక్కల నుంచి మహిళలు చాపలు, సంచులు, బుట్టలు, రక్షణ పెంకులు తయారు చేశారు. ఇటెల్మెన్లు రాయి, ఎముక మరియు కలపతో పనిముట్లు మరియు ఆయుధాలను తయారు చేశారు. కత్తులు మరియు హార్పూన్ చిట్కాలను తయారు చేయడానికి రాక్ క్రిస్టల్ ఉపయోగించబడింది. చెక్క డ్రిల్ రూపంలో ప్రత్యేక పరికరాన్ని ఉపయోగించి అగ్నిని ఉత్పత్తి చేశారు. ఐటెల్‌మెన్‌ల పెంపుడు జంతువు కుక్క మాత్రమే. నీటిపై వారు గబ్బిలాలపై కదిలారు - డగౌట్ డెక్ ఆకారపు పడవలు. ఇటెల్మెన్స్ (“ఓస్ట్రోగ్కి” - అటినమ్) యొక్క స్థావరాలు నదుల ఒడ్డున ఉన్నాయి మరియు ఒకటి నుండి నాలుగు శీతాకాలపు నివాసాలు మరియు నాలుగు నుండి నలభై నాలుగు వేసవి నివాసాలను కలిగి ఉన్నాయి. గ్రామాల లేఅవుట్ దాని క్రమరాహిత్యం ద్వారా వేరు చేయబడింది. చెక్క ప్రధాన నిర్మాణ సామగ్రి. పొయ్యి నివాసం యొక్క గోడలలో ఒకదాని దగ్గర ఉంది. ఒక పెద్ద (100 మంది వరకు) కుటుంబం అటువంటి నివాసంలో నివసించింది. పొలాలలో, ఇటెల్మెన్లు లైట్ ఫ్రేమ్ భవనాలు - బజాబాజ్ - గేబుల్, సింగిల్-వాలు మరియు పిరమిడ్ నివాసాలలో కూడా నివసించారు. అలాంటి నివాసాలు చెట్ల కొమ్మలు, గడ్డితో కప్పబడి, అగ్నితో వేడి చేయబడ్డాయి. వారు జింకలు, కుక్కలు, సముద్ర జంతువులు మరియు పక్షుల చర్మాల నుండి చెవిటి బొచ్చు దుస్తులను ధరించారు. పురుషులు మరియు మహిళల కోసం రోజువారీ బట్టల సెట్‌లో ప్యాంటు, హుడ్ మరియు బిబ్‌తో కూడిన కుఖల్యాంకా మరియు మృదువైన రెయిన్‌డీర్ బూట్లు ఉన్నాయి. ఐటెల్మెన్స్ యొక్క సాంప్రదాయ ఆహారం చేప. అత్యంత సాధారణ చేపల వంటకాలు యుకోలా, ఎండిన సాల్మన్ కేవియర్, చుప్రికి - ప్రత్యేక పద్ధతిలో కాల్చిన చేప. శీతాకాలంలో వారు ఘనీభవించిన చేపలను తిన్నారు. ఊరవేసిన చేపల తలలు రుచికరమైనదిగా పరిగణించబడ్డాయి. ఉడికించిన చేపలను కూడా ఉపయోగించారు. సముద్ర జంతువుల మాంసం మరియు కొవ్వు, కూరగాయల ఉత్పత్తులు, పౌల్ట్రీ మాంసం అదనపు ఆహారంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. ఇటెల్మెన్స్ యొక్క సామాజిక సంస్థ యొక్క ప్రధాన రూపం పితృస్వామ్య కుటుంబం. శీతాకాలంలో, దాని సభ్యులందరూ ఒకే నివాసంలో నివసించారు, వేసవిలో వారు ప్రత్యేక కుటుంబాలుగా విడిపోయారు. బంధుత్వాల ద్వారా కుటుంబ సభ్యులు కనెక్ట్ అయ్యారు. మతపరమైన ఆస్తి ఆధిపత్యం, బానిసత్వం యొక్క ప్రారంభ రూపాలు ఉన్నాయి. పెద్ద కుటుంబ సంఘాలు మరియు సంఘాలు ఒకదానితో ఒకటి నిరంతరం శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నాయి, అనేక యుద్ధాలు చేశాయి. వివాహం బహుభార్యాత్వం - బహుభార్యాత్వం ద్వారా వర్గీకరించబడింది. ఇటెల్‌మెన్‌ల జీవితం మరియు జీవితం యొక్క అన్ని అంశాలు నమ్మకాలు మరియు సంకేతాల ద్వారా నియంత్రించబడ్డాయి. వార్షిక ఆర్థిక చక్రంతో సంబంధం ఉన్న కర్మ ఉత్సవాలు ఉన్నాయి. సంవత్సరం ప్రధాన సెలవుదినం, ఇది దాదాపు ఒక నెల పాటు కొనసాగింది, ఇది నవంబర్‌లో చేపల పెంపకం పూర్తయిన తర్వాత జరిగింది. ఇది సముద్రపు మిట్గు యజమానికి అంకితం చేయబడింది. గతంలో, ఐటెల్మెన్లు చనిపోయిన వ్యక్తుల శవాలను పాతిపెట్టకుండా లేదా కుక్కలకు తినడానికి ఇచ్చారు, పిల్లలను చెట్ల గుంటలలో పాతిపెట్టారు.

యుకాగిర్స్

స్వీయ-పేరు - ఒడుల్, వడుల్ ("శక్తిమంతుడు", "బలమైన"). వాడుకలో లేని రష్యన్ పేరు ఓమోకి. 1112 మంది వ్యక్తుల సంఖ్య. యుకాగిర్స్ యొక్క ప్రధాన సాంప్రదాయ వృత్తి అడవి జింకలు, ఎల్క్ మరియు పర్వత గొర్రెల కోసం పాక్షిక-సంచార మరియు సంచార వేట. జింకలను విల్లంబులు మరియు బాణాలతో వేటాడారు, జింక మార్గాలపై క్రాస్‌బౌలు ఉంచారు, ఉచ్చులు అప్రమత్తం చేయబడ్డాయి, డికోయ్ జింకలను ఉపయోగించారు మరియు నది క్రాసింగ్‌ల వద్ద జింకలను పొడిచారు. వసంత ఋతువులో, జింకలను పాడాక్ ద్వారా వేటాడేవారు. యుకాగిర్‌ల ఆర్థిక వ్యవస్థలో ముఖ్యమైన పాత్ర బొచ్చు మోసే జంతువులను వేటాడింది: సేబుల్, వైట్ మరియు బ్లూ ఫాక్స్. టండ్రా యుకాగిర్లు పక్షులను కరిగించే సమయంలో పెద్దబాతులు మరియు బాతులను పట్టుకున్నారు. వారి కోసం వేట సామూహిక స్వభావం కలిగి ఉంది: ఒక సమూహం ప్రజలు సరస్సుపై వలలను విస్తరించారు, మరొకరు వాటిలోకి ఎగరడానికి అవకాశం లేకుండా పక్షులను నడిపారు. పార్ట్రిడ్జ్‌లను లూప్‌ల సహాయంతో వేటాడారు, సముద్ర పక్షుల వేట సమయంలో వారు విసిరే బాణాలు మరియు ప్రత్యేక విసిరే ఆయుధాన్ని ఉపయోగించారు - బోలాస్, చివర్లలో రాళ్లతో బెల్ట్‌లను కలిగి ఉంటుంది. పక్షి గుడ్ల సేకరణ సాధన చేశారు. యుకాగిర్ల జీవితంలో వేటతో పాటు చేపలు పట్టడం కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. చేపల పెంపకం యొక్క ప్రధాన వస్తువు నెల్మా, ముక్సన్ మరియు ఓముల్. వలలు, ఉచ్చులతో చేపలను పట్టుకున్నారు. కుక్క మరియు రెయిన్ డీర్ స్లెడ్‌లు యుకాగిర్‌లకు సాంప్రదాయ రవాణా సాధనంగా పనిచేశాయి. మంచు మీద వారు తొక్కలతో కప్పబడిన స్కిస్‌పై కదిలారు. నదిపై పురాతన రవాణా సాధనం ఒక త్రిభుజం ఆకారంలో ఒక తెప్ప, దాని పైభాగంలో ప్రోవ్ ఏర్పడింది. యుకాగిర్‌ల నివాసాలు శాశ్వతమైనవి మరియు తాత్కాలికమైనవి, కాలానుగుణమైనవి. వారికి ఐదు రకాల నివాసాలు ఉన్నాయి: చమ్, గోలోమో, బూత్, యర్ట్, లాగ్ హౌస్. యుకగిర్ టెంట్ (ఒడున్-నిమ్) అనేది తుంగస్ రకానికి చెందిన శంఖాకార భవనం, ఇది విల్లో హోప్స్‌తో బిగించిన 3-4 స్తంభాల ఫ్రేమ్‌తో ఉంటుంది. జింక చర్మాలు శీతాకాలంలో కవరింగ్‌గా పనిచేస్తాయి, వేసవిలో లర్చ్ బెరడు. వారు సాధారణంగా వసంతకాలం నుండి శరదృతువు వరకు అందులో నివసించారు. వేసవి నివాసంగా, ప్లేగు ఈనాటికీ భద్రపరచబడింది. శీతాకాలపు నివాసం గోలోమో (కండెలే నిమ్) - పిరమిడ్ ఆకారం. యుకాగిర్స్ యొక్క శీతాకాలపు నివాసం కూడా ఒక బూత్ (యానాఖ్-నిమే). లాగ్ పైకప్పు బెరడు మరియు భూమి యొక్క పొరతో ఇన్సులేట్ చేయబడింది. యుకాగిర్ యార్ట్ ఒక పోర్టబుల్ స్థూపాకార-శంఖాకార నివాసం. స్థిరపడిన యుకాగిర్లు చదునైన లేదా శంఖాకార పైకప్పులతో లాగ్ క్యాబిన్లలో (శీతాకాలం మరియు వేసవిలో) నివసించారు. ప్రధాన వస్త్రం మోకాళ్ల వరకు స్వింగింగ్ రోబ్, వేసవిలో రోవ్‌డుగా మరియు శీతాకాలంలో రెయిన్ డీర్ చర్మాలతో తయారు చేయబడింది. సీల్ చర్మం తోకలు క్రింద నుండి కుట్టినవి. వేసవిలో తోలుతో మరియు శీతాకాలంలో బొచ్చుతో తయారు చేయబడిన కాఫ్టాన్ కింద ఒక బిబ్ మరియు పొట్టి ప్యాంటు ధరించేవారు. రోవ్‌డుగాతో తయారు చేయబడిన శీతాకాలపు దుస్తులు విస్తృతంగా వ్యాపించాయి, చుక్చీ కమ్లెయికా మరియు కుఖ్లియాంకా వంటి కట్‌లను పోలి ఉంటాయి. షూస్ రోవ్డుగా, కుందేలు బొచ్చు మరియు రెయిన్ డీర్ తొక్కలతో తయారు చేయబడ్డాయి. మహిళల దుస్తులు పురుషుల కంటే తేలికైనవి, యువ జింకలు లేదా ఆడవారి బొచ్చు నుండి కుట్టినవి. 19వ శతాబ్దంలో యుకాగిర్లలో, కొనుగోలు చేసిన వస్త్రం దుస్తులు వ్యాపించాయి: పురుషుల చొక్కాలు, మహిళల దుస్తులు, కండువాలు. ఇనుము, రాగి మరియు వెండి ఆభరణాలు సాధారణం. ప్రధాన ఆహారం జంతువుల మాంసం మరియు చేపలు. మాంసాన్ని ఉడకబెట్టి, ఎండబెట్టి, పచ్చిగా మరియు స్తంభింపజేసారు. ఫిష్ ఆఫాల్ నుండి కొవ్వు ఇవ్వబడింది, ఆఫాల్ వేయించబడింది, కేవియర్ నుండి కేకులు కాల్చబడ్డాయి. బెర్రీని చేపలతో ఉపయోగించారు. వారు అడవి ఉల్లిపాయలు, సరానా వేర్లు, కాయలు, బెర్రీలు మరియు సైబీరియన్ ప్రజలకు అరుదుగా ఉండే పుట్టగొడుగులను కూడా తిన్నారు. టైగా యుకాగిర్స్ యొక్క కుటుంబం మరియు వివాహ సంబంధాల యొక్క లక్షణం మాతృసంబంధ వివాహం - వివాహం తరువాత, భర్త తన భార్య ఇంటికి మారాడు. యుకాగిర్ల కుటుంబాలు పెద్దవి, పితృస్వామ్యమైనవి. లెవిరేట్ ఆచారం పాటించబడింది - ఒక వ్యక్తి తన అన్నయ్య యొక్క వితంతువును వివాహం చేసుకోవడం విధి. షమానిజం గిరిజన షమానిజం రూపంలో ఉనికిలో ఉంది. చనిపోయిన షమన్లు పూజా వస్తువులుగా మారవచ్చు. షమన్ శరీరం ఛిన్నాభిన్నం చేయబడింది మరియు దాని భాగాలను అవశేషాలుగా ఉంచారు, వారికి త్యాగాలు చేశారు. అగ్నితో సంబంధం ఉన్న ఆచారాలు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. అగ్నిని బయటి వ్యక్తులకు పంపడం, పొయ్యి మరియు కుటుంబ పెద్దల మధ్య వెళ్లడం, అగ్నిపై ప్రమాణం చేయడం మొదలైనవి నిషేధించబడ్డాయి.

ప్రకృతి యొక్క యాదృచ్ఛిక ఫోటోలు

నివ్ఖ్స్

స్వీయ పేరు - Nivkhgu - "ప్రజలు" లేదా "Nivkh ప్రజలు"; nivkh - "మనిషి". Nivkhs యొక్క పాత నామకరణం Gilyaks. నివ్ఖ్‌ల సాంప్రదాయ వృత్తులు చేపలు పట్టడం, సముద్రపు చేపలు పట్టడం, వేటాడటం మరియు సేకరణ. వలస సాల్మన్ చేపలు - చమ్ సాల్మన్ మరియు పింక్ సాల్మన్ చేపలు పట్టడం ద్వారా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడింది. వలలు, సీన్లు, హార్పూన్లు మరియు రైడ్ల సహాయంతో చేపలను పట్టుకున్నారు. సఖాలిన్ నివ్ఖ్‌లలో, సముద్ర వేట అభివృద్ధి చేయబడింది. వారు సముద్ర సింహాలు మరియు సీల్స్ వేటాడేవారు. సముద్ర సింహాలు పెద్ద వలలతో పట్టుబడ్డాయి, సీల్స్ మంచు గడ్డలపైకి క్రాల్ చేసినప్పుడు హార్పూన్లు మరియు క్లబ్‌లతో (క్లబ్‌లు) కొట్టబడ్డాయి. నివ్ఖ్‌ల ఆర్థిక వ్యవస్థలో వేట చిన్న పాత్ర పోషించింది. చేపల కోర్సు ముగిసిన తర్వాత, శరదృతువులో వేట సీజన్ ప్రారంభమైంది. చేపలు తినేందుకు నదుల్లోకి వెళ్లిన ఎలుగుబంటిని వారు వేటాడారు. ఎలుగుబంటిని విల్లు లేదా తుపాకీతో చంపారు. Nivkhs కోసం వేటాడే మరొక వస్తువు సేబుల్. సేబుల్‌తో పాటు, వారు లింక్స్, కాలమ్, ఓటర్, స్క్విరెల్ మరియు ఫాక్స్‌లను కూడా వేటాడారు. బొచ్చు చైనీస్ మరియు రష్యన్ పర్వేయర్లకు విక్రయించబడింది. కుక్కల పెంపకం నివ్ఖ్‌లలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. నివ్ఖ్ ఇంట్లో కుక్కల సంఖ్య శ్రేయస్సు మరియు భౌతిక శ్రేయస్సు యొక్క సూచిక. సముద్ర తీరంలో, షెల్ఫిష్ మరియు సీవీడ్ ఆహారం కోసం సేకరించబడ్డాయి. నివ్ఖ్‌లలో కమ్మరి అభివృద్ధి చేయబడింది. చైనీస్, జపనీస్ మరియు రష్యన్ మూలాల మెటల్ వస్తువులు ముడి పదార్థాలుగా ఉపయోగించబడ్డాయి. వారి అవసరాలకు తగినట్లుగా వాటిని పునరుద్ధరించారు. వారు కత్తులు, బాణపు తలలు, ఈటెలు, ఈటెలు మరియు ఇతర గృహోపకరణాలను తయారు చేశారు. కాపీలను అలంకరించడానికి వెండిని ఉపయోగించారు. ఇతర చేతిపనులు కూడా విస్తృతంగా వ్యాపించాయి - స్కిస్, పడవలు, స్లెడ్‌లు, చెక్క పాత్రలు, వంటకాలు, ఎముక మరియు తోలు ప్రాసెసింగ్, మాట్స్, బుట్టల నేయడం. నివ్ఖ్‌ల ఆర్థిక వ్యవస్థలో లైంగిక శ్రమ విభజన ఉంది. పురుషులు చేపలు పట్టడం, వేటాడటం, పనిముట్లు, గేర్లు, వాహనాలు తయారు చేయడం, కట్టెలు కోయడం మరియు రవాణా చేయడం మరియు కమ్మరి పనిలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. చేపలు, సీల్ మరియు కుక్క చర్మాలను ప్రాసెస్ చేయడం, బట్టలు కుట్టడం, బిర్చ్ బెరడు వంటలను తయారు చేయడం, మొక్కల ఉత్పత్తులను సేకరించడం, హౌస్ కీపింగ్ మరియు కుక్కల సంరక్షణ వంటి మహిళల విధులు ఉన్నాయి. నివ్ఖ్ స్థావరాలు సాధారణంగా సముద్ర తీరంలో, మొలకెత్తే నదుల నోటి దగ్గర ఉన్నాయి మరియు అరుదుగా 20 కంటే ఎక్కువ నివాసాలను కలిగి ఉంటాయి. శీతాకాలం మరియు వేసవి శాశ్వత నివాసాలు ఉన్నాయి. డగౌట్‌లు శీతాకాలపు రకాల నివాసాలకు చెందినవి. వేసవి రకం నివాసం అని పిలవబడేది. letniki - బిర్చ్ బెరడుతో కప్పబడిన గేబుల్ పైకప్పుతో 1.5 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్న కుప్పలపై భవనాలు. Nivkhs యొక్క ప్రధాన ఆహారం చేప. ఇది పచ్చిగా, ఉడకబెట్టి మరియు స్తంభింపజేయబడింది. వారు యుకోలాను సిద్ధం చేశారు, దీనిని తరచుగా రొట్టెగా ఉపయోగించారు. మాంసం చాలా అరుదుగా తినేవారు. Nivkh ఆహారం చేప నూనె లేదా సీల్ నూనెతో రుచికోసం చేయబడింది. తినదగిన మొక్కలు మరియు బెర్రీలు కూడా మసాలాగా ఉపయోగించబడ్డాయి. మోస్‌ను ఇష్టమైన వంటకంగా పరిగణించారు - చేపల తొక్కలు, సీల్ ఆయిల్, బెర్రీలు, బియ్యం, నలిగిన యుకోలాతో తయారు చేసిన కషాయాలను (జెల్లీ). ఇతర రుచికరమైన వంటకాలు టాక్క్ - అడవి వెల్లుల్లితో ధరించిన పచ్చి చేపల సలాడ్ మరియు స్ట్రుగానినా. చైనాతో వ్యాపారం చేస్తున్నప్పుడే నివ్‌ఖ్‌లకు బియ్యం, మిల్లెట్ మరియు టీతో పరిచయం ఏర్పడింది. రష్యన్లు వచ్చిన తరువాత, నివ్ఖ్లు రొట్టె, చక్కెర మరియు ఉప్పును తినడం ప్రారంభించారు. ప్రస్తుతం, జాతీయ వంటకాలు సెలవు విందులుగా తయారు చేయబడ్డాయి. నివ్ఖ్స్ యొక్క సామాజిక నిర్మాణం యొక్క ఆధారం ఒక ఎక్సోగామస్ * వంశం, ఇందులో మగ వరుసలో రక్త బంధువులు ఉన్నారు. ప్రతి వంశానికి దాని స్వంత సాధారణ పేరు ఉంది, ఈ వంశం యొక్క స్థిరనివాస స్థలాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, ఉదాహరణకు: చోంబింగ్ - “చోమ్ నదిపై నివసిస్తున్నారు. Nivkhs మధ్య వివాహం యొక్క క్లాసిక్ రూపం తల్లి సోదరుడి కుమార్తెతో వివాహం. అయితే, తండ్రి సోదరి కుమార్తెను వివాహం చేసుకోవడం నిషేధించబడింది. ప్రతి వంశం మరో రెండు వంశాలతో వివాహం ద్వారా అనుసంధానించబడింది. ఒక నిర్దిష్ట వంశం నుండి మాత్రమే భార్యలను తీసుకున్నారు మరియు ఒక నిర్దిష్ట వంశానికి మాత్రమే ఇచ్చారు, కానీ భార్యలను తీసుకున్న వారికి కాదు. గతంలో, నివ్ఖ్‌లకు రక్త వైరం ఉంది. వంశానికి చెందిన వ్యక్తిని హత్య చేసినందుకు, ఈ వంశానికి చెందిన వారందరూ హంతకుడి వంశంలోని పురుషులందరిపై పగ తీర్చుకోవలసి వచ్చింది. తరువాత, రక్త వైరం విమోచన క్రయధనంతో భర్తీ చేయడం ప్రారంభించింది. విమోచన క్రయధనంగా ఉపయోగపడే విలువైన వస్తువులు: చైన్ మెయిల్, స్పియర్స్, సిల్క్ ఫ్యాబ్రిక్స్. గతంలో కూడా, ధనవంతులైన నివ్ఖ్లు బానిసత్వాన్ని అభివృద్ధి చేశారు, ఇది పితృస్వామ్య స్వభావం. బానిసలు ఇంటి పనులు మాత్రమే చేసేవారు. వారు తమ స్వంత ఇంటిని ప్రారంభించవచ్చు మరియు స్వేచ్ఛా స్త్రీని వివాహం చేసుకోవచ్చు. ఐదవ తరంలో బానిసల సంతానం స్వతంత్రులయ్యారు. Nivkh ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ఆధారం అనిమిస్టిక్ ఆలోచనలు. ప్రతి వ్యక్తి వస్తువులో, వారు ఆత్మతో కూడిన జీవన సూత్రాన్ని చూశారు. ప్రకృతి తెలివైన నివాసులతో నిండిపోయింది. కిల్లర్ వేల్ అన్ని జంతువులకు యజమాని. ఆకాశం, నివ్క్స్ ఆలోచనల ప్రకారం, "స్వర్గపు ప్రజలు" - సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు నివసించారు. ప్రకృతి యొక్క "మాస్టర్స్" తో అనుబంధించబడిన కల్ట్ ప్రకృతిలో సాధారణమైనది. గిరిజన సెలవుదినం ఎలుగుబంటి సెలవుదినంగా పరిగణించబడింది (chkhyf-lekhard - ఒక ఎలుగుబంటి ఆట). మరణించిన బంధువు జ్ఞాపకార్థం ఏర్పాటు చేయబడినందున ఇది చనిపోయినవారి ఆరాధనతో ముడిపడి ఉంది. ఇది ఒక ఎలుగుబంటిని విల్లుతో చంపడం, ఎలుగుబంటి మాంసం యొక్క కర్మ చికిత్స, కుక్కలను బలి ఇవ్వడం మరియు ఇతర చర్యలను కలిగి ఉంటుంది. సెలవుదినం తరువాత, తల, ఎలుగుబంటి ఎముకలు, కర్మ పాత్రలు మరియు వస్తువులను ప్రత్యేక పూర్వీకుల బార్న్‌లో ఉంచారు, ఇది నివ్క్స్ ఎక్కడ నివసించారనే దానితో సంబంధం లేకుండా నిరంతరం సందర్శించబడుతుంది. నివ్ఖ్స్ యొక్క అంత్యక్రియల ఆచారం యొక్క లక్షణం చనిపోయినవారిని దహనం చేయడం. భూమిలో పాతిపెట్టే ఆచారం కూడా ఉండేది. దహనం సమయంలో, వారు చనిపోయిన వ్యక్తిని తీసుకువచ్చిన స్లెడ్‌ను పగులగొట్టి, అక్కడికక్కడే మాంసం ఉడకబెట్టి తిన్న కుక్కలను చంపారు. అతని కుటుంబ సభ్యులు మాత్రమే మృతదేహాన్ని ఖననం చేశారు. నివ్ఖ్‌లకు అగ్ని ఆరాధనతో సంబంధం ఉన్న నిషేధాలు ఉన్నాయి. షమానిజం అభివృద్ధి చెందలేదు, కానీ ప్రతి గ్రామంలో షామన్లు ఉన్నారు. ప్రజలకు చికిత్స చేయడం మరియు దుష్టశక్తులతో పోరాడడం షమన్ల విధి. షమన్లు నివ్ఖ్‌ల గిరిజన ఆరాధనలలో పాల్గొనలేదు.

తువాన్లు

స్వీయ-పేరు - టైవా కిజి, టైవలర్; కాలం చెల్లిన పేరు - సోయోట్స్, సోయోన్స్, ఉరియాన్కియన్స్, తన్ను తువాన్స్. తువా యొక్క స్థానిక జనాభా. రష్యాలో సంఖ్య 206.2 వేల మంది. వారు మంగోలియా మరియు చైనాలో కూడా నివసిస్తున్నారు. వారు తువా యొక్క ఈశాన్య మరియు ఆగ్నేయ భాగాలలో మధ్య మరియు దక్షిణ తువా మరియు తూర్పు తువాన్లు (తువాన్లు-టోడ్జాన్స్) యొక్క పశ్చిమ తువాన్లుగా విభజించబడ్డారు. వారు తువాన్ మాట్లాడతారు. వారికి నాలుగు మాండలికాలు ఉన్నాయి: మధ్య, పశ్చిమ, ఈశాన్య మరియు ఆగ్నేయ. గతంలో, తువాన్ భాష పొరుగున ఉన్న మంగోలియన్ భాషచే ప్రభావితమైంది. తువాన్ రచన 1930లలో లాటిన్ వర్ణమాల ఆధారంగా రూపొందించడం ప్రారంభమైంది. తువాన్ సాహిత్య భాష ఏర్పడటానికి ప్రారంభం కూడా ఈ కాలానికి చెందినది. 1941లో, తువాన్ రచన రష్యన్ గ్రాఫిక్స్‌లోకి అనువదించబడింది

తువాన్ల ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన శాఖ పశువుల పెంపకం. సంచార పశువుల పెంపకంపై ఆధారపడిన పశ్చిమ తువాన్లు, చిన్న మరియు పెద్ద పశువులు, గుర్రాలు, యాక్స్ మరియు ఒంటెలను పెంచుతారు. పచ్చిక బయళ్ళు ప్రధానంగా నదీ లోయలలో ఉండేవి. సంవత్సరంలో, తువాన్లు 3-4 వలసలు చేశారు. ప్రతి వలస యొక్క పొడవు 5 నుండి 17 కిమీ వరకు ఉంటుంది. మందలలో అనేక డజన్ల వేర్వేరు పశువుల తలలు ఉన్నాయి. కుటుంబానికి మాంసం అందించడానికి ఏటా మందలో కొంత భాగాన్ని పెంచేవారు. పశువుల పెంపకం పాల ఉత్పత్తులలో జనాభా అవసరాలను పూర్తిగా కవర్ చేసింది. అయినప్పటికీ, పశువులను ఉంచే పరిస్థితులు (ఏడాది పొడవునా మేత, స్థిరమైన వలసలు, యువ జంతువులను పట్టీపై ఉంచే అలవాటు మొదలైనవి) యువ జంతువుల నాణ్యతను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు వాటి మరణానికి కారణమయ్యాయి. పశువుల పెంపకం యొక్క సాంకేతికత అలసట, ఆకలి, వ్యాధి మరియు తోడేళ్ళ దాడి నుండి మొత్తం మంద యొక్క తరచుగా మరణానికి దారితీసింది. పశుసంపద ఏటా పదివేల తలల నష్టంగా అంచనా వేయబడింది.

తువా తూర్పు ప్రాంతాలలో రైన్డీర్ పెంపకం అభివృద్ధి చేయబడింది, అయితే తువాన్లు రైన్డీలను రైడింగ్ కోసం మాత్రమే ఉపయోగించారు. ఏడాది పొడవునా, జింకలు సహజమైన పచ్చిక బయళ్లను మేపుతాయి. వేసవిలో, మందలను పర్వతాలకు తీసుకువెళ్లారు, సెప్టెంబరులో ఉడుతలు రెయిన్ డీర్పై వేటాడారు. జింకలను ఎలాంటి కంచెలు లేకుండా బహిరంగంగా ఉంచారు. రాత్రి, దూడలు, రాణులతో పాటు, పచ్చిక బయళ్లకు విడుదల చేయబడ్డాయి, ఉదయం అవి వాటంతట అవే తిరిగి వచ్చాయి. వారు ఇతర జంతువుల మాదిరిగానే జింకలను పాలు పితకడం ద్వారా, చిన్న జంతువులను లోపలికి అనుమతించారు.

తువాన్ల యొక్క సహాయక వృత్తి గురుత్వాకర్షణ నీటిపారుదలతో నీటిపారుదల వ్యవసాయం. భూమి సాగు యొక్క ఏకైక రకం వసంత దున్నడం. వారు ఒక చెక్క నాగలితో (అండజిన్) దున్నేవారు, దానిని గుర్రపు జీనుకు కట్టారు. వారు కారగన్నిక్ (కళగర్-ఇలియర్) కొమ్మల నుండి ఈడ్చుతో కొట్టారు. చెవులు కత్తితో కత్తిరించబడ్డాయి లేదా చేతితో బయటకు తీయబడ్డాయి. రష్యన్ కొడవలి 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మాత్రమే తువాన్లలో కనిపించింది. మిల్లెట్ మరియు బార్లీ ధాన్యం పంటల నుండి నాటబడ్డాయి. సైట్ మూడు నుండి నాలుగు సంవత్సరాలు ఉపయోగించబడింది, తరువాత సంతానోత్పత్తిని పునరుద్ధరించడానికి ఇది వదిలివేయబడింది.

గృహ పరిశ్రమల నుండి, ఫీల్డ్ తయారీ, కలప ప్రాసెసింగ్, బిర్చ్ బెరడు డ్రెస్సింగ్, తొక్కల ప్రాసెసింగ్ మరియు తోలు డ్రెస్సింగ్, కమ్మరి అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. ప్రతి టువాన్ కుటుంబం ద్వారా అనుభూతి చెందింది. పడకలు, రగ్గులు, పరుపులు మొదలైన వాటి కోసం పోర్టబుల్ నివాసాన్ని కవర్ చేయడానికి ఇది అవసరం. కమ్మరులు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి బిట్స్, గిర్త్‌లు మరియు బకిల్స్, స్టిరప్‌లు, ఇనుప బండ్లు, చెకుముకిరాయి, అడ్జెస్, గొడ్డలి మొదలైన వాటి తయారీలో నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. తువాలో, 500 కంటే ఎక్కువ మంది కమ్మరి-నగల వ్యాపారులు ఉన్నారు, వారు ప్రధానంగా ఆర్డర్ చేయడానికి పనిచేశారు. కలప ఉత్పత్తుల శ్రేణి ప్రధానంగా గృహోపకరణాలకు పరిమితం చేయబడింది: యార్ట్, వంటకాలు, ఫర్నిచర్, బొమ్మలు, చదరంగం వివరాలు. మహిళలు అడవి మరియు పెంపుడు జంతువుల చర్మాలను ప్రాసెస్ చేయడం మరియు డ్రెస్సింగ్ చేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. తువాన్లకు ప్రధాన రవాణా సాధనం జీను మరియు గుర్రం, మరియు కొన్ని ప్రాంతాలలో - జింక. వారు ఎద్దులు మరియు యాక్స్‌లను కూడా నడిపారు. ఇతర రవాణా మార్గాలలో, తువాన్లు స్కిస్ మరియు తెప్పలను ఉపయోగించారు.

తువాన్లకు ఐదు రకాల నివాసాలు ఉన్నాయి. సంచార పాస్టోరలిస్టుల నివాసం యొక్క ప్రధాన రకం మంగోలియన్ రకం (టెర్బె-ఓగ్) యొక్క లాటిస్ ఫీల్ యుర్టా. ఇది పైకప్పులో పొగ రంధ్రంతో స్థూపాకార-శంఖాకార ఫ్రేమ్ భవనం. తువాలో, పొగ రంధ్రం లేని యార్ట్ యొక్క వెర్షన్ కూడా అంటారు. యార్ట్ 3-7 ఫీల్ టైర్లతో కప్పబడి ఉంది, ఇవి ఉన్ని రిబ్బన్లతో ఫ్రేమ్కు కట్టివేయబడ్డాయి. యార్ట్ యొక్క వ్యాసం 4.3 మీ, ఎత్తు 1.3 మీ. నివాసానికి ప్రవేశ ద్వారం సాధారణంగా తూర్పు, దక్షిణం లేదా ఆగ్నేయ దిశలో ఉంటుంది. యార్ట్ యొక్క తలుపు ఫీల్ లేదా ప్లాంక్తో తయారు చేయబడింది. మధ్యలో ఒక పొయ్యి లేదా చిమ్నీతో ఒక ఇనుప పొయ్యి ఉంది. ఫ్లోర్ ఫీల్ తో కప్పబడి ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క కుడి మరియు ఎడమ వైపున వంటగది పాత్రలు, ఒక మంచం, చెస్ట్ లు, ఆస్తి ఉన్న తోలు సంచులు, జీనులు, జీను, ఆయుధాలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. వారు నేలపై కూర్చున్నారు. వారు శీతాకాలం మరియు వేసవిలో ఒక యర్ట్‌లో నివసించారు, సంచారం సమయంలో దానిని స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి రవాణా చేస్తారు.

తువాన్-టోడ్జాన్ల నివాసం, వేటగాళ్ళు-రెయిన్ డీర్ కాపరులు, ఒక శంఖాకార గుడారం (అలాచిఖ్, అలజి-ఓగ్). ప్లేగు యొక్క రూపకల్పన శీతాకాలంలో జింక లేదా ఎల్క్ చర్మాలతో కప్పబడిన స్తంభాలతో మరియు వేసవిలో బిర్చ్ బెరడు లేదా లర్చ్ బెరడుతో తయారు చేయబడింది. కొన్నిసార్లు ప్లేగు యొక్క రూపకల్పన పైభాగంలో మిగిలి ఉన్న కొమ్మలతో ఒకదానికొకటి జతచేయబడిన అనేక నరికివేయబడిన యువ చెట్ల ట్రంక్లను కలిగి ఉంటుంది, వాటికి స్తంభాలు జోడించబడ్డాయి. ప్లేగు ఫ్రేమ్ రవాణా చేయబడలేదు, టైర్లు మాత్రమే. చమ్ యొక్క వ్యాసం 4–5.8 మీ, మరియు ఎత్తు 3–4 మీ. రెయిన్ డీర్ టెండన్ దారాలతో కుట్టిన 12–18 జింక చర్మాలను చమ్ కోసం టైర్లను తయారు చేయడానికి ఉపయోగించారు. వేసవిలో, టెంట్ తోలు లేదా బిర్చ్ బెరడు టైర్లతో కప్పబడి ఉంటుంది. చమ్ ప్రవేశం దక్షిణం వైపు నుండి జరిగింది. హెయిర్ తాడు యొక్క లూప్‌తో వంపుతిరిగిన పోల్ రూపంలో నివాసం మధ్యలో పొయ్యి ఉంది, దానికి బాయిలర్‌తో గొలుసు కట్టబడింది. శీతాకాలంలో, చెట్ల కొమ్మలు నేలపై ఉంటాయి.

తోడ్జా పశువుల పెంపకందారుల ప్లేగు (అలాచోగ్) వేటగాళ్ళు-రెయిన్ డీర్ పశువుల కాపరుల ప్లేగు నుండి కొంత భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది పెద్దది, బాయిలర్‌ను అగ్నిపై వేలాడదీయడానికి పోల్ లేదు, లర్చ్ బెరడు టైర్లుగా ఉపయోగించబడింది: 30-40 ముక్కలు. ఇది మట్టితో కప్పబడిన టైల్ లాగా వేయబడింది.

వెస్ట్రన్ తువాన్‌లు టెంట్‌ను హెయిర్ రోప్‌లతో బిగించిన ఫీల్ టైర్‌లతో కప్పారు. మధ్యలో వారు పొయ్యిని ఉంచారు లేదా నిప్పు పెట్టారు. ఒక జ్యోతి లేదా టీపాట్ కోసం ఒక హుక్ డేరా పై నుండి వేలాడదీయబడింది. తలుపు చెక్క చట్రంలో భావించబడింది. లేఅవుట్ యర్ట్‌లో మాదిరిగానే ఉంటుంది: కుడి వైపు ఆడది, ఎడమ వైపు మగది. ప్రవేశ ద్వారం ఎదురుగా ఉన్న పొయ్యి వెనుక స్థలం గౌరవప్రదంగా పరిగణించబడింది. అక్కడ మతపరమైన వస్తువులను కూడా ఉంచారు. చమ్ పోర్టబుల్ మరియు స్థిరంగా ఉండవచ్చు.

స్థిరపడిన తువాన్లు నాలుగు గోడల మరియు ఐదు-ఆరు-బొగ్గు ఫ్రేమ్-స్తంభాల భవనాలను స్తంభాలతో తయారు చేశారు, ఎల్క్ తొక్కలు లేదా బెరడు (బోర్బాక్-ఓగ్)తో కప్పబడి ఉన్నాయి. అటువంటి నివాసాల విస్తీర్ణం 8-10 మీ, ఎత్తు - 2 మీ. నివాసాల పైకప్పులు నాలుగు-పిచ్ వాల్ట్-డోమ్, కొన్నిసార్లు ఫ్లాట్. 19వ శతాబ్దం చివరి నుండి స్థిరపడిన తువాన్లు దీర్ఘచతురస్రాకార సింగిల్-ఛాంబర్ లాగ్ క్యాబిన్‌లను ఫ్లాట్ మట్టి పైకప్పుతో, కిటికీలు లేకుండా, నేలపై పొయ్యి-నిప్పుతో నిర్మించడం ప్రారంభించారు. నివాసాల విస్తీర్ణం 3.5x3.5 మీ. తువాన్లు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రష్యన్ జనాభా నుండి అరువు తెచ్చుకున్నారు. ఫ్లాట్ లాగ్ రూఫ్‌తో డగౌట్‌లను నిర్మించే సాంకేతికత. సంపన్న తువాన్‌లు బురియాట్ రకానికి చెందిన ఐదు లేదా ఆరు బొగ్గు లాగ్ హౌస్‌లను నిర్మించారు, పిరమిడ్ ఆకారపు పైకప్పును మధ్యలో పొగ రంధ్రంతో లర్చ్ బెరడుతో కప్పారు.

వేటగాళ్ళు మరియు గొర్రెల కాపరులు తాత్కాలిక షెడ్ లేదా గేబుల్ ఫ్రేమ్ నివాసాలను నిర్మించారు- స్తంభాలు మరియు బెరడు నుండి గుడిసె (చాడిర్, చావిగ్, చావిట్) రూపంలో ఆశ్రయాలను నిర్మించారు. నివాసస్థలం యొక్క అస్థిపంజరం శాఖలు, శాఖలు, గడ్డితో కప్పబడి ఉంది. ఒక గేబుల్ నివాసంలో, ప్రవేశ ద్వారం వద్ద, ఒకే వాలు నివాసంలో, మధ్యలో మంటలు వెలిగించబడ్డాయి. టువాన్లు లాగ్-నిర్మిత భూమిపై ఉన్న బార్న్‌లను ఆర్థిక భవనాలుగా కొన్నిసార్లు భూమితో చల్లారు.

ప్రస్తుతం, సంచార పాస్టోరలిస్టులు ఫీల్డ్ లేదా లాగ్ బహుభుజి యార్ట్‌లలో నివసిస్తున్నారు. పొలాలలో, శంఖాకార, గేబుల్ ఫ్రేమ్ భవనాలు మరియు ఆశ్రయాలను కొన్నిసార్లు ఉపయోగిస్తారు. చాలా మంది తువాన్లు ఆధునిక ప్రామాణిక గృహాలలో నివాసాలలో నివసిస్తున్నారు.

తువాన్ల (ఖెప్) బట్టలు 20వ శతాబ్దం వరకు సంచార జీవితానికి అనుగుణంగా ఉండేవి. స్థిరమైన సాంప్రదాయ లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఆమె బూట్లతో సహా, దేశీయ మరియు అడవి జంతువుల దుస్తులు ధరించి, అలాగే రష్యన్ మరియు చైనీస్ వ్యాపారుల నుండి కొనుగోలు చేసిన బట్టల నుండి కుట్టినది. దాని ప్రయోజనం ప్రకారం, ఇది వసంత-వేసవి మరియు శరదృతువు-శీతాకాలంగా విభజించబడింది మరియు రోజువారీ, పండుగ, వాణిజ్య, కల్ట్ మరియు క్రీడలను కలిగి ఉంటుంది.

షోల్డర్ ఔటర్‌వేర్-రోబ్ (మోన్) ఒక ట్యూనిక్ ఆకారపు స్వింగ్. కట్ పరంగా పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లల దుస్తుల మధ్య గణనీయమైన తేడాలు లేవు. ఆమె తనని తాను కుడివైపుకు (ఎడమ అంతస్తుకి కుడివైపు) చుట్టి, ఎప్పుడూ పొడవాటి చీరకట్టుతో కట్టుకుని ఉంటుంది. ఆచార సమయంలో తువాన్ షమన్లు మాత్రమే తమ ఆచార దుస్తులను ధరించరు. ఔటర్‌వేర్-రోబ్ యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం పొడవాటి స్లీవ్‌లు, అది చేతులు క్రింద పడిపోయింది. ఇటువంటి కట్ వసంత మరియు శరదృతువు మంచు మరియు శీతాకాలపు మంచు నుండి చేతులను కాపాడింది మరియు mittens ఉపయోగించకూడదని సాధ్యం చేసింది. మంగోలు మరియు బురియాట్లలో ఇదే విధమైన దృగ్విషయం గుర్తించబడింది. డ్రెస్సింగ్ గౌను దాదాపు చీలమండల వరకు కుట్టారు. వసంత ఋతువు మరియు వేసవిలో, వారు రంగుల (నీలం లేదా చెర్రీ) బట్టతో చేసిన డ్రెస్సింగ్ గౌనును ధరించారు. ధనవంతులైన పాశ్చాత్య తువాన్ పశువుల కాపరులు వెచ్చని సీజన్‌లో రంగు చైనీస్ పట్టుతో చేసిన వస్త్రాలను ధరించేవారు. వేసవిలో, సిల్క్ స్లీవ్‌లెస్ జాకెట్లు (కందాజ్) వస్త్రంపై ధరించేవారు. ధరించిన జింక చర్మాలు లేదా శరదృతువు రో డీర్ రోవ్‌డుగా నుండి కుట్టిన ఖష్టన్, తువాన్ రెయిన్‌డీర్ పశువుల కాపరులలో ఒక సాధారణ రకమైన వేసవి దుస్తులుగా పనిచేసింది.

తువాన్ల విశ్వాసాలలో వివిధ వాణిజ్య ఆరాధనలు మరియు పౌరాణిక ప్రాతినిధ్యాలు ముఖ్యమైన పాత్రను పోషించాయి. ఎలుగుబంటి యొక్క ఆరాధన అత్యంత పురాతన ప్రాతినిధ్యాలు మరియు ఆచారాలలో నిలుస్తుంది. అతన్ని వేటాడటం పాపంగా భావించబడింది. ఎలుగుబంటిని చంపడం కొన్ని ఆచారాలు మరియు మంత్రాలతో కూడి ఉంటుంది. ఎలుగుబంటిలో, తువాన్లు, అన్ని సైబీరియన్ ప్రజల మాదిరిగానే, ఫిషింగ్ గ్రౌండ్స్ యొక్క మాస్టర్ స్పిరిట్, ప్రజల పూర్వీకులు మరియు బంధువును చూశారు. అతను టోటెమ్‌గా పరిగణించబడ్డాడు. అతని అసలు పేరు (అడిగ్)తో అతను ఎప్పుడూ పిలవబడలేదు, కానీ ఉపమాన మారుపేర్లు ఉపయోగించబడ్డాయి, ఉదాహరణకు: ఖైరాకాన్ (ప్రభువు), ఇరే (తాత), దాయి (మామ), మొదలైనవి. ఎలుగుబంటి ఆరాధన అత్యంత స్పష్టమైన రూపంలో వ్యక్తమైంది. "బేర్ హాలిడే" యొక్క ఆచారంలో.

సైబీరియన్ టాటర్స్

స్వీయ పేరు - sibirtar (సైబీరియా నివాసులు), sibirtatarlar (సైబీరియన్ Tatars). సాహిత్యంలో ఒక పేరు ఉంది - వెస్ట్ సైబీరియన్ టాటర్స్. యురల్స్ నుండి యెనిసీ వరకు పశ్చిమ సైబీరియా మధ్య మరియు దక్షిణ భాగాలలో స్థిరపడ్డారు: కెమెరోవో, నోవోసిబిర్స్క్, ఓమ్స్క్, టామ్స్క్ మరియు టియుమెన్ ప్రాంతాలలో. ఈ సంఖ్య సుమారు 190 వేల మంది. గతంలో, సైబీరియన్ టాటర్స్ తమను తాము యసక్లీ (యాసక్ విదేశీయులు), టాప్-యెర్లీ-ఖాల్క్ (పాత-టైమర్లు), చువల్ష్చిక్స్ (చువల్ ఓవెన్ పేరు నుండి) అని పిలిచేవారు. స్థానిక స్వీయ-పేర్లు భద్రపరచబడ్డాయి: టోబోలిక్ (టోబోల్స్క్ టాటర్స్), టార్లిక్ (తారా టాటర్స్), త్యూమెనిక్ (టియుమెన్ టాటర్స్), బరాబా / పరాబా టోమ్టాటర్లర్ (టామ్స్క్ టాటర్స్), మొదలైనవి. వాటిలో అనేక జాతులు ఉన్నాయి: టోబోల్-ఇర్టిష్ (కుర్దాక్-సర్గత్ , తారా, టోబోల్స్క్, త్యూమెన్ మరియు యాస్కోల్బా టాటర్స్), బరాబా (బరాబా-తురాజ్, లియుబే-టునస్ మరియు టెరెనిన్స్కీ-చెయా టాటర్స్) మరియు టామ్స్క్ (కల్మాక్స్, చాట్స్ మరియు యుష్టా). వారు సైబీరియన్-టాటర్ భాష మాట్లాడతారు, ఇందులో అనేక స్థానిక మాండలికాలు ఉన్నాయి. సైబీరియన్-టాటర్ భాష ఆల్టైక్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన కిప్‌చక్ సమూహంలోని కిప్‌చక్-బల్గర్ ఉప సమూహానికి చెందినది.

పశ్చిమ సైబీరియా జనాభాలోని ఉగ్రిక్, సమోయెడిక్, టర్కిక్ మరియు పాక్షికంగా మంగోలియన్ సమూహాల మిక్సింగ్ ప్రక్రియగా సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క ఎథ్నోజెనిసిస్ ప్రదర్శించబడుతుంది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, బరాబా టాటర్స్ యొక్క భౌతిక సంస్కృతిలో, ఖాంటీ, మాన్సీ మరియు సెల్కప్‌లతో బరాబా ప్రజల సారూప్యత యొక్క లక్షణాలు మరియు ఈవ్క్స్ మరియు కెట్స్‌తో కొద్దిపాటి వరకు వెల్లడయ్యాయి. టురిన్ టాటర్లు స్థానిక మాన్సీ భాగాలను కలిగి ఉన్నారు. టామ్స్క్ టాటర్లకు సంబంధించి, వారు సంచార టర్క్‌ల నుండి బలమైన ప్రభావాన్ని అనుభవించిన ఆదిమ సమయోడ్ జనాభా అని దృక్కోణం నిర్వహించబడుతుంది.

మంగోలియన్ జాతి భాగం 13వ శతాబ్దం నుండి సైబీరియన్ టాటర్స్‌లో భాగం కావడం ప్రారంభమైంది. మంగోల్ మాట్లాడే తెగలు 17వ శతాబ్దంలో బరాబన్‌లపై ఇటీవలి ప్రభావం చూపాయి. కల్మిక్‌లతో సన్నిహిత సంబంధంలో ఉన్నారు.

ఇంతలో, సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క ప్రధాన కోర్ పురాతన టర్కిక్ తెగలు, వారు 5 వ-7 వ శతాబ్దాలలో పశ్చిమ సైబీరియా భూభాగంలోకి చొచ్చుకుపోవటం ప్రారంభించారు. n. ఇ. తూర్పు నుండి మినుసిన్స్క్ బేసిన్ నుండి మరియు దక్షిణం నుండి మధ్య ఆసియా మరియు ఆల్టై నుండి. XI-XII శతాబ్దాలలో. సైబీరియన్-టాటర్ ఎథ్నోస్ ఏర్పాటుపై అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రభావం కిప్‌చాక్‌లచే జరిగింది. సైబీరియన్ టాటర్స్‌లో భాగంగా, ఖతాన్‌లు, కారా-కిప్‌చాక్‌లు, నుగేల తెగలు మరియు వంశాలు కూడా నమోదు చేయబడ్డాయి. తరువాత, సైబీరియన్-టాటర్ జాతి సమాజంలో పసుపు ఉయ్ఘర్లు, బుఖారియన్లు-ఉజ్బెక్స్, టెలియుట్స్, కజాన్ టాటర్లు, మిషార్లు, బాష్కిర్లు, కజఖ్‌లు ఉన్నారు. పసుపు ఉయ్ఘర్‌లను మినహాయించి, వారు సైబీరియన్ టాటర్‌లలో కిప్‌చక్ భాగాన్ని బలోపేతం చేశారు.

సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క అన్ని సమూహాలకు ప్రధాన సాంప్రదాయ వృత్తులు వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకం. అటవీ ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న టాటర్స్ యొక్క కొన్ని సమూహాలకు, ఆర్థిక కార్యకలాపాలలో ముఖ్యమైన స్థానం వేట మరియు చేపలు పట్టడం ద్వారా ఆక్రమించబడింది. బరాబా టాటర్లలో, సరస్సు చేపలు పట్టడం ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. టోబోల్-ఇర్టిష్ మరియు బరాబా టాటర్స్ యొక్క ఉత్తర సమూహాలు నది చేపలు పట్టడం మరియు వేటాడటంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి. టాటర్స్ యొక్క కొన్ని సమూహాలు వివిధ ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాల కలయికను కలిగి ఉన్నాయి. ఫిషింగ్ తరచుగా మేత లేదా ఫిషింగ్ మైదానంలో నాటతారు భూమి ప్లాట్లు సంరక్షణ కలిసి. స్కిస్‌పై పాదాల వేట తరచుగా గుర్రంపై వేటతో కలిపి ఉంటుంది.

సైబీరియాలో రష్యన్ స్థిరనివాసులు రాకముందే సైబీరియన్ టాటర్స్ వ్యవసాయంతో సుపరిచితులు. టాటర్స్‌లోని చాలా సమూహాలు గొర్రెల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి. ప్రధాన ధాన్యం పంటల నుండి బార్లీ, వోట్స్, స్పెల్లింగ్ పెరిగాయి. XX శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. సైబీరియన్ టాటర్స్ ఇప్పటికే రై, గోధుమ, బుక్వీట్, మిల్లెట్, అలాగే బార్లీ మరియు వోట్స్ విత్తుతున్నారు. 19వ శతాబ్దంలో టాటర్లు రష్యన్‌ల నుండి ప్రధాన వ్యవసాయ యోగ్యమైన పనిముట్లను అరువుగా తీసుకున్నారు: ఇనుప కూల్టర్‌తో ఒకే గుర్రపు చెక్క నాగలి, “విలాచుఖా” - ఒక గుర్రానికి కట్టబడిన ఒక అవయవం లేని నాగలి; "చక్రం" మరియు "సబాన్" - ముందు (చక్రాలపై) నాగలి రెండు గుర్రాలకు అమర్చబడింది. బాధ కలిగించేటప్పుడు, టాటర్స్ చెక్క లేదా ఇనుప పళ్ళతో ఒక హారోను ఉపయోగించారు. చాలా మంది టాటర్లు తమ స్వంత తయారీకి నాగలి మరియు హారోలను ఉపయోగించారు. చేతితో నాట్లు వేశారు. కొన్నిసార్లు వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిని కెట్‌మెన్‌తో లేదా చేతితో కలుపుతారు. ధాన్యం సేకరణ మరియు ప్రాసెసింగ్ సమయంలో, కొడవలి (urak, urgish), ఒక లిథువేనియన్ కొడవలి (tsalgy, సామా), ఒక ఫ్లైల్ (mulatto - రష్యన్ "నూర్చిన" నుండి), పిచ్ఫోర్క్స్ (agats, sinek, sospak), రేకులు (ternauts, టైర్నాట్స్), ఒక చెక్క పార (కోరెక్) లేదా ఒక బకెట్ (చిల్యాక్) గాలిలో ధాన్యాన్ని గెలవడం కోసం, అలాగే ఒక రోకలి (కీల్), చెక్క లేదా రాతి చేతి మిల్లులు (కుల్ టిర్మెన్, టైగిర్మెన్, చార్టాషే) తో చెక్క మోర్టార్లు.

సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క అన్ని సమూహాలలో పశువుల పెంపకం అభివృద్ధి చేయబడింది. అయితే, XIX శతాబ్దంలో. సంచార మరియు పాక్షిక సంచార పశుపోషణ దాని ఆర్థిక ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయింది. అదే సమయంలో, ఆ సమయంలో, దేశీయ స్థిర పశువుల పెంపకం పాత్ర పెరిగింది. ఈ రకమైన పశువుల పెంపకం అభివృద్ధికి మరింత అనుకూలమైన పరిస్థితులు తార, కైన్స్కీ మరియు టామ్స్క్ జిల్లాల దక్షిణ ప్రాంతాలలో ఉన్నాయి. టాటర్లు గుర్రాలు, పెద్ద మరియు చిన్న పశువులను పెంచుతారు.

పశువుల పెంపకం ప్రధానంగా వాణిజ్య స్వభావం: పశువులను అమ్మడం కోసం పెంచారు. వారు మాంసం, పాలు, తొక్కలు, గుర్రపు వెంట్రుకలు, గొర్రెల ఉన్ని మరియు ఇతర పశువుల ఉత్పత్తులను కూడా విక్రయించారు. అమ్మకానికి గుర్రాలను పెంచారు.

వెచ్చని సీజన్‌లో పశువుల మేత ప్రత్యేకంగా నియమించబడిన ప్రాంతాలలో (పచ్చికలు) లేదా మతపరమైన భూములలో స్థావరాలకు సమీపంలో నిర్వహించబడింది. యువ జంతువుల కోసం, పచ్చిక లేదా పశువుల లోపల కంచె రూపంలో నోచెస్ (దూడలు) ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. పశువులను సాధారణంగా పర్యవేక్షణ లేకుండా మేపుతారు, సంపన్న టాటర్ కుటుంబాలు మాత్రమే గొర్రెల కాపరుల సహాయాన్ని ఆశ్రయించాయి. శీతాకాలంలో, పశువులను లాగ్ మందలలో, గడ్డి బుట్టలలో లేదా ఒక పందిరి క్రింద కప్పబడిన యార్డ్‌లో ఉంచేవారు. పురుషులు శీతాకాలంలో పశువులను చూసుకున్నారు - వారు ఎండుగడ్డిని తీసుకువచ్చారు, ఎరువును తీసివేసి, తినిపించారు. ఆవుల పాలు పితికే పనిలో మహిళలు నిమగ్నమయ్యారు. అనేక పొలాలు కోళ్లు, పెద్దబాతులు, బాతులు, కొన్నిసార్లు టర్కీలను ఉంచాయి. కొన్ని టాటర్ కుటుంబాలు తేనెటీగల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి. XX శతాబ్దం ప్రారంభంలో. తోటపని టాటర్లలో వ్యాపించడం ప్రారంభించింది.

సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క సాంప్రదాయ వృత్తుల నిర్మాణంలో వేట ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. వారు ప్రధానంగా బొచ్చు మోసే జంతువులను వేటాడారు: నక్క, కాలమ్, ermine, స్క్విరెల్, కుందేలు. వేటాడే వస్తువు కూడా ఎలుగుబంటి, లింక్స్, రో డీర్, తోడేలు, ఎల్క్. వేసవిలో పుట్టుమచ్చలను వేటాడేవారు. పెద్దబాతులు, బాతులు, పార్ట్రిడ్జ్‌లు, కేపర్‌కైల్లీ మరియు హాజెల్ గ్రౌస్ పక్షుల నుండి పండించబడ్డాయి. మొదటి మంచుతో వేట సీజన్ ప్రారంభమైంది. శీతాకాలంలో స్కీయింగ్, కాలినడకన వేటాడేవారు. బరాబా స్టెప్పీ యొక్క టాటర్ వేటగాళ్ళలో, గుర్రపు వేట విస్తృతంగా ఉంది, ముఖ్యంగా తోడేళ్ళ కోసం.

వివిధ ఉచ్చులు, క్రాస్‌బౌలు, ఎరలు వేట సాధనాలు, తుపాకులు మరియు కొనుగోలు చేసిన ఇనుప ఉచ్చులు ఉపయోగించబడ్డాయి. ఎలుగుబంటిని కొమ్ముతో వేటాడారు, శీతాకాలంలో దానిని డెన్ నుండి పెంచారు. ఎల్క్ మరియు జింక ట్రయల్స్‌లో అమర్చబడిన క్రాస్‌బౌల సహాయంతో మూస్ మరియు జింకలను వేటాడారు. తోడేళ్ళ కోసం వేటాడేటప్పుడు, టాటర్లు చెక్కతో చేసిన క్లబ్బులను మందమైన చివరను ఉపయోగించారు, ఇనుప పలకలో (చెక్మర్లు) అప్హోల్స్టర్ చేస్తారు, కొన్నిసార్లు వేటగాళ్ళు పొడవాటి బ్లేడెడ్ కత్తులను ఉపయోగించారు. కాలమ్, ermine లేదా capercaillie వారు సంచులు ఉంచారు, దీనిలో మాంసం, ఆఫ్ల్ లేదా చేపలు ఎరగా పనిచేస్తాయి. ఉడుతపై వారు చెర్కానీని ఉంచారు. కుందేలు కోసం వేటాడేటప్పుడు, ఉచ్చులు ఉపయోగించబడ్డాయి. చాలా మంది వేటగాళ్ళు కుక్కలను ఉపయోగించారు. బొచ్చు జంతువుల తొక్కలు మరియు ఎల్క్ తొక్కలు కొనుగోలుదారులకు విక్రయించబడ్డాయి, మాంసం తింటారు. దిండ్లు మరియు ఈక పడకలు ఈకలు మరియు పక్షుల మెత్తనియున్ని నుండి తయారు చేయబడ్డాయి.

అనేక సైబీరియన్ టాటర్లకు ఫిషింగ్ లాభదాయకమైన వృత్తి. వారు ప్రతిచోటా నదులు మరియు సరస్సులలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. ఏడాది పొడవునా చేపలు పట్టేవారు. ఫిషింగ్ ముఖ్యంగా బరాబా, టియుమెన్ మరియు టామ్స్క్ టాటర్లలో అభివృద్ధి చేయబడింది. వారు పైక్, ఐడె, చెబాక్, క్రూసియన్ కార్ప్, పెర్చ్, బర్బోట్, టైమెన్, ముక్సన్, చీజ్, నెల్మా, స్టెర్లెట్ మొదలైన వాటిని పట్టుకున్నారు. ముఖ్యంగా శీతాకాలంలో క్యాచ్‌లో ఎక్కువ భాగం సిటీ బజార్‌లు లేదా ఫెయిర్‌లలో స్తంభింపజేసి విక్రయించబడింది. టామ్స్క్ టాటర్స్ (యుష్టిన్ట్సీ) వేసవిలో చేపలను విక్రయించింది, బార్లతో ప్రత్యేకంగా అమర్చిన పెద్ద పడవలలో సజీవంగా టామ్స్క్కి తీసుకువచ్చింది.

వలలు (au) మరియు వలలు (స్కార్లెట్) సాంప్రదాయ ఫిషింగ్ సాధనాలుగా పనిచేశాయి, వీటిని టాటర్లు తరచుగా తమను తాము నేస్తారు. సీన్‌లు వాటి ఉద్దేశ్యం ప్రకారం విభజించబడ్డాయి: యాజ్ సీన్ (ఆప్టా au), చీజ్ సీన్ (యెష్ట్ au), క్రూసియన్ (యాజీ బాలిక్ au), ముక్సున్ (క్రిండీ au). ఫిషింగ్ రాడ్లు (కర్మాక్), ఉచ్చులు, వివిధ బాస్కెట్-రకం ఉపకరణాలు: కండలు, టాప్స్ మరియు కోర్చాగ్స్ సహాయంతో కూడా చేపలు పట్టుబడ్డాయి. వారు విక్స్ మరియు అర్ధంలేని వాటిని కూడా ఉపయోగించారు. పెద్ద చేపల కోసం రాత్రిపూట చేపలు పట్టడం సాధన. ఇది మూడు నుండి ఐదు దంతాల నుండి పదునైన (సపక్, త్సట్స్కీ) టార్చెస్ కాంతి ద్వారా తవ్వబడింది. కొన్నిసార్లు నదులపై ఆనకట్టలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి మరియు పేరుకుపోయిన చేపలను స్కూప్‌లతో బయటకు తీయడం జరిగింది. ప్రస్తుతం, అనేక టాటర్ పొలాలలో చేపలు పట్టడం అదృశ్యమైంది. ఇది టామ్స్క్, బరాబా, టోబోల్-ఇర్టిష్ మరియు యాస్కోల్బా టాటర్లలో కొంత ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.

సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క ద్వితీయ వృత్తులలో అడవి-పెరుగుతున్న తినదగిన మొక్కల సేకరణ, అలాగే పైన్ గింజలు మరియు పుట్టగొడుగుల సేకరణ ఉన్నాయి, వీటికి వ్యతిరేకంగా టాటర్‌లకు ఎటువంటి పక్షపాతం లేదు. కాయలు, కాయలు అమ్మకానికి తీసుకెళ్ళారు. కొన్ని గ్రామాలలో, విల్లోలలో పెరుగుతున్న హాప్‌లు సేకరించబడ్డాయి, అవి కూడా విక్రయించబడ్డాయి. టామ్స్క్ మరియు టియుమెన్ టాటర్స్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో కార్టింగ్ ద్వారా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడింది. వారు సైబీరియాలోని ప్రధాన నగరాలకు గుర్రంపై వివిధ సరుకులను రవాణా చేశారు: త్యూమెన్, క్రాస్నోయార్స్క్, ఇర్కుట్స్క్, టామ్స్క్; మాస్కో, సెమిపలాటిన్స్క్, ఇర్బిట్ మరియు ఇతర నగరాలకు వస్తువులను తీసుకువెళ్లారు. పశువుల ఉత్పత్తులు మరియు మత్స్య ఉత్పత్తులు కార్గోగా రవాణా చేయబడ్డాయి, శీతాకాలంలో వారు కట్టింగ్ ప్రాంతాలు, కలప నుండి కట్టెలను రవాణా చేశారు.

చేతిపనులలో, సైబీరియన్ టాటర్స్ తోలు పని, తాడుల తయారీ, బస్తాలు; అల్లిక వలలు, వికర్ నుండి బుట్టలు మరియు బుట్టలను నేయడం, బిర్చ్ బెరడు మరియు చెక్క పాత్రలు, బండ్లు, స్లెడ్జెస్, పడవలు, స్కిస్, కమ్మరి, నగల కళను తయారు చేయడం. టాటర్లు టాల్ బెరడు మరియు తోలును చర్మకారులకు, కట్టెలు, గడ్డి మరియు ఆస్పెన్ బూడిదను గాజు కర్మాగారాలకు సరఫరా చేశారు.

సైబీరియన్ టాటర్లకు కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా సహజ జలమార్గాలు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. వసంత ఋతువు మరియు శరదృతువులో మురికి రోడ్లు అగమ్యగోచరంగా ఉన్నాయి. వారు పాయింటెడ్ రకానికి చెందిన తవ్విన పడవలలో (కామా, కెమే, కిమా) నదుల వెంట ప్రయాణించారు. డగౌట్‌లు ఆస్పెన్, నట్‌క్రాకర్స్ నుండి తయారు చేయబడ్డాయి - దేవదారు బోర్డుల నుండి. టామ్స్క్ టాటర్లకు బిర్చ్ బెరడుతో చేసిన పడవలు తెలుసు. గతంలో, టామ్స్క్ టాటర్స్ (Eushtintsy) నదులు మరియు సరస్సుల వెంట తరలించడానికి తెప్పలను (సల్) ఉపయోగించారు. వేసవిలో మురికి రోడ్లపై, బండ్లపై, శీతాకాలంలో - స్లెడ్జ్‌లు లేదా కట్టెలపై సరుకులు రవాణా చేయబడ్డాయి. సరుకు రవాణా చేయడానికి, బరాబా మరియు టామ్స్క్ టాటర్లు చేతితో పట్టుకున్న స్ట్రెయిట్-డస్ట్ స్లెడ్‌లను ఉపయోగించారు, వీటిని వేటగాళ్లు పట్టీతో లాగారు. సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క సాంప్రదాయ రవాణా సాధనాలు స్లైడింగ్ రకం స్కిస్: లోతైన మంచులో మరియు నగ్నంగా కదలడానికి పైకప్పులు (బొచ్చుతో కప్పబడి ఉంటాయి) - వసంతకాలంలో గట్టి మంచు మీద నడుస్తున్నప్పుడు. సైబీరియన్ టాటర్లలో గుర్రపు స్వారీ కూడా విస్తృతంగా వ్యాపించింది.

సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క సాంప్రదాయ స్థావరాలు - యర్ట్స్, ఆల్స్, ఉలుసెస్, ఐమాక్స్ - ప్రధానంగా నది వరద మైదానాలు, సరస్సు తీరాలు, రోడ్ల వెంట ఉన్నాయి. గ్రామాలు చిన్నవి (5-10 ఇళ్ళు) మరియు ఒకదానికొకటి గణనీయమైన దూరంలో ఉన్నాయి. టాటర్ గ్రామాల యొక్క విశిష్ట లక్షణాలు నిర్దిష్ట లేఅవుట్ లేకపోవడం, వంకర ఇరుకైన వీధులు, చనిపోయిన చివరల ఉనికి మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్న నివాస భవనాలు. ప్రతి గ్రామంలో ఒక మినార్‌తో కూడిన మసీదు, కంచె మరియు బహిరంగ ప్రార్థనల కోసం ఒక క్లియరింగ్‌తో ఒక తోపు ఉండేది. మసీదు దగ్గర శ్మశానవాటిక ఉండవచ్చు. వాటిల్, అడోబ్, ఇటుక, లాగ్ మరియు రాతి గృహాలు (లు) నివాసాలుగా పనిచేశాయి. గతంలో డగౌట్‌లు కూడా ఉండేవి.

టామ్స్క్ మరియు బరాబా టాటర్లు దీర్ఘచతురస్రాకార ఫ్రేమ్ హౌస్‌లలో నివసించారు, కొమ్మల నుండి అల్లిన మరియు మట్టితో పూసిన - మట్టి గుడిసెలు (ఉటౌ, ఓడ్). ఈ రకమైన నివాసం యొక్క ఆధారం విలోమ స్తంభాలతో మూలలో పోస్ట్‌లతో రూపొందించబడింది, ఇవి రాడ్‌లతో ముడిపడి ఉన్నాయి. నివాసాలు తిరిగి నింపబడ్డాయి: రెండు సమాంతర గోడల మధ్య భూమి కప్పబడి ఉంది, బయట మరియు లోపల గోడలు ఎరువుతో కలిపిన మట్టితో పూత పూయబడ్డాయి. పైకప్పు ఫ్లాట్, ఇది స్లెడ్స్ మరియు మాట్స్ మీద తయారు చేయబడింది. ఇది మట్టిగడ్డతో కప్పబడి, కాలక్రమేణా గడ్డితో నిండిపోయింది. పైకప్పులోని పొగ రంధ్రం కూడా లైటింగ్‌గా పనిచేసింది. టామ్స్క్ టాటర్స్ మట్టి గుడిసెలను కూడా కలిగి ఉన్నారు, ప్రణాళికలో గుండ్రంగా, కొద్దిగా భూమిలోకి లోతుగా ఉన్నారు.

అవుట్‌బిల్డింగ్‌లలో, సైబీరియన్ టాటర్‌లు స్తంభాలతో చేసిన పశువుల కోసం పెన్నులు, ఆహారాన్ని నిల్వ చేయడానికి చెక్క బార్న్‌లు, ఫిషింగ్ టాకిల్ మరియు వ్యవసాయ పరికరాలు, పైపు లేకుండా నలుపు రంగులో ఏర్పాటు చేసిన స్నానాలు ఉన్నాయి; లాయం, సెల్లార్లు, బ్రెడ్ ఓవెన్లు. అవుట్‌బిల్డింగ్‌లతో ఉన్న యార్డ్ బోర్డులు, లాగ్‌లు లేదా వాటిల్‌తో చేసిన ఎత్తైన కంచెతో చుట్టుముట్టబడింది. కంచెలో గేటు, గేటు ఏర్పాటు చేశారు. తరచుగా యార్డ్ విల్లో లేదా విల్లో స్తంభాలతో చేసిన కంచెతో కంచె వేయబడింది.

గతంలో, టాటర్ మహిళలు పురుషుల తర్వాత ఆహారం తినేవారు. వివాహాలు మరియు సెలవు దినాలలో, పురుషులు మరియు మహిళలు ఒకరికొకరు విడివిడిగా భోజనం చేస్తారు. ఈ రోజుల్లో, అనేక సాంప్రదాయ ఆహార సంబంధిత ఆచారాలు కనుమరుగయ్యాయి. మతపరమైన లేదా ఇతర కారణాల వల్ల గతంలో తినకూడదని నిషేధించబడిన ఆహారాలు, ప్రత్యేకించి పంది మాంసం ఉత్పత్తులు వాడుకలోకి వచ్చాయి. అదే సమయంలో, మాంసం, పిండి మరియు పాలు నుండి కొన్ని జాతీయ వంటకాలు ఇప్పటికీ భద్రపరచబడ్డాయి.

సైబీరియన్ టాటర్లలో కుటుంబం యొక్క ప్రధాన రూపం ఒక చిన్న కుటుంబం (5-6 మంది). కుటుంబ పెద్ద - తాత, తండ్రి లేదా అన్నయ్య - ఇంట్లో పెద్దవాడు. కుటుంబంలో మహిళల స్థానం అవమానకరమైంది. బాలికలకు చిన్న వయస్సులోనే - 13 సంవత్సరాల వయస్సులో వివాహం జరిగింది. అతని తల్లిదండ్రులు తమ కుమారుడి కోసం వధువు కోసం వెతుకుతున్నారు. పెళ్లికి ముందు ఆమె కాబోయే భర్తను చూడకూడదు. పెళ్లిళ్లు చేసుకోవడం, స్వచ్ఛందంగా వెళ్లిపోవడం మరియు వధువును బలవంతంగా కిడ్నాప్ చేయడం ద్వారా వివాహాలు జరిగాయి. వధువు కాలిమ్ కోసం చెల్లింపును ప్రాక్టీస్ చేసారు. బంధువులను వివాహం చేసుకోవడం మరియు వివాహం చేసుకోవడం నిషేధించబడింది. మరణించిన కుటుంబ పెద్ద యొక్క ఆస్తిని మరణించినవారి కుమారుల మధ్య సమాన భాగాలుగా విభజించారు. కుమారులు లేకుంటే, ఆస్తిలో సగం కుమార్తెలు పొందారు, మిగిలిన భాగం బంధువుల మధ్య విభజించబడింది.

సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క జానపద సెలవుల్లో, అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందినది మరియు సబంటుయ్ - నాగలి యొక్క సెలవుదినం. విత్తే పని పూర్తయిన తర్వాత జరుపుకుంటారు. సబంటుయ్‌లో, గుర్రపు పందాలు, రేసులు, లాంగ్ జంప్‌లలో పోటీలు, టగ్-ఆఫ్-వార్, లాగ్‌పై సాక్ ఫైట్లు మొదలైనవి ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి.

గతంలో సైబీరియన్ టాటర్స్ యొక్క జానపద కళ ప్రధానంగా మౌఖిక జానపద కళ ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించబడింది. జానపద కథల యొక్క ప్రధాన రకాలు అద్భుత కథలు, పాటలు (లిరికల్, డ్యాన్స్), సామెతలు మరియు చిక్కులు, వీరోచిత పాటలు, హీరోల గురించి ఇతిహాసాలు, చారిత్రక ఇతిహాసాలు. పాటల ప్రదర్శనతో పాటు జానపద సంగీత వాయిద్యాలను ప్లే చేయడం జరిగింది: కురై (చెక్క పైపు), కోబిజ్ (లోహపు పలకతో చేసిన రీడ్ వాయిద్యం), హార్మోనికా, టాంబురైన్.

ఫైన్ ఆర్ట్ ప్రధానంగా బట్టలపై ఎంబ్రాయిడరీ రూపంలో ఉండేది. ఎంబ్రాయిడరీ ప్లాట్లు - పువ్వులు, మొక్కలు. ముస్లిం సెలవుదినాలలో, ఉరాజా మరియు కుర్బన్ బేరం విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడ్డాయి మరియు ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉన్నాయి.

సెల్కప్‌లు

Nivkh ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ఆధారం అనిమిస్టిక్ ఆలోచనలు. ప్రతి వ్యక్తి వస్తువులో, వారు ఆత్మతో కూడిన జీవన సూత్రాన్ని చూశారు. ప్రకృతి తెలివైన నివాసులతో నిండిపోయింది. సఖాలిన్ ద్వీపం మానవరూప జీవిగా ప్రదర్శించబడింది. నివ్ఖ్‌లు చెట్లు, పర్వతాలు, నదులు, భూమి, నీరు, కొండ చరియలు మొదలైన వాటికి సమానమైన లక్షణాలను ప్రసాదించారు. కిల్లర్ వేల్ అన్ని జంతువులకు యజమాని. ఆకాశం, నివ్క్స్ ఆలోచనల ప్రకారం, "స్వర్గపు ప్రజలు" - సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు నివసించారు. ప్రకృతి యొక్క "మాస్టర్స్" తో అనుబంధించబడిన కల్ట్ ప్రకృతిలో సాధారణమైనది. గిరిజన సెలవుదినం ఎలుగుబంటి సెలవుదినంగా పరిగణించబడింది (chkhyf-lekhard - ఒక ఎలుగుబంటి ఆట). మరణించిన బంధువు జ్ఞాపకార్థం ఏర్పాటు చేయబడినందున ఇది చనిపోయినవారి ఆరాధనతో ముడిపడి ఉంది. ఈ సెలవుదినం కోసం, టైగాలో ఒక ఎలుగుబంటిని వేటాడారు లేదా ఎలుగుబంటి పిల్లను కొనుగోలు చేశారు, ఇది చాలా సంవత్సరాలు తినిపించబడింది. ఎలుగుబంటిని చంపే గౌరవప్రదమైన బాధ్యత నార్క్‌లకు ఇవ్వబడింది - సెలవుదినం నిర్వాహకుడి "అల్లుడు కుటుంబం" నుండి వచ్చిన వ్యక్తులు. సెలవుదినం నాటికి, కుటుంబంలోని సభ్యులందరూ ఎలుగుబంటి యజమానికి సామాగ్రి మరియు డబ్బు ఇచ్చారు. యజమాని కుటుంబం అతిథులకు విందులు సిద్ధం చేసింది.

సెలవుదినం సాధారణంగా ఫిబ్రవరిలో జరుగుతుంది మరియు చాలా రోజులు కొనసాగింది. ఇది ఒక ఎలుగుబంటిని విల్లుతో చంపడం, ఎలుగుబంటి మాంసం యొక్క కర్మ చికిత్స, కుక్కలను బలి ఇవ్వడం మరియు ఇతర చర్యలను కలిగి ఉంటుంది. సెలవుదినం తరువాత, తల, ఎలుగుబంటి ఎముకలు, కర్మ పాత్రలు మరియు వస్తువులను ప్రత్యేక పూర్వీకుల బార్న్‌లో ఉంచారు, ఇది నివ్క్స్ ఎక్కడ నివసించారనే దానితో సంబంధం లేకుండా నిరంతరం సందర్శించబడుతుంది.

నివ్ఖ్స్ యొక్క అంత్యక్రియల ఆచారం యొక్క లక్షణం చనిపోయినవారిని దహనం చేయడం. భూమిలో పాతిపెట్టే ఆచారం కూడా ఉండేది. దహనం సమయంలో, వారు చనిపోయిన వ్యక్తిని తీసుకువచ్చిన స్లెడ్‌ను పగులగొట్టి, అక్కడికక్కడే మాంసం ఉడకబెట్టి తిన్న కుక్కలను చంపారు. అతని కుటుంబ సభ్యులు మాత్రమే మృతదేహాన్ని ఖననం చేశారు. నివ్ఖ్‌లకు అగ్ని ఆరాధనతో సంబంధం ఉన్న నిషేధాలు ఉన్నాయి. షమానిజం అభివృద్ధి చెందలేదు, కానీ ప్రతి గ్రామంలో షామన్లు ఉన్నారు. ప్రజలకు చికిత్స చేయడం మరియు దుష్టశక్తులతో పోరాడడం షమన్ల విధి. షమన్లు నివ్ఖ్‌ల గిరిజన ఆరాధనలలో పాల్గొనలేదు.

1930ల వరకు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సాహిత్యంలో. సెల్కప్‌లను ఓస్టియాక్-సమోయెడ్స్ అని పిలుస్తారు. ఈ జాతి పేరు 19వ శతాబ్దం మధ్యలో పరిచయం చేయబడింది. ఫిన్నిష్ శాస్త్రవేత్త M.A. సెల్కప్‌లు ఒక ప్రత్యేక సంఘం అని నిరూపించిన కాస్ట్రెన్, ఇది పరిస్థితులు మరియు జీవన విధానం పరంగా ఓస్ట్యాక్స్ (ఖాంటీ)కి దగ్గరగా ఉంటుంది మరియు భాషలో సమోయెడ్స్ (నేనెట్స్) కు సంబంధించినది. సెల్కప్‌లకు వాడుకలో లేని మరో పేరు, ఓస్టియాక్స్, ఖాంటీ (మరియు కెట్స్) పేరుతో సమానంగా ఉంటుంది మరియు బహుశా సైబీరియన్ టాటర్స్ భాషకు తిరిగి వెళుతుంది. రష్యన్‌లతో సెల్కప్‌ల మొదటి పరిచయాలు 16వ శతాబ్దం చివరి నాటివి. సెల్కప్ భాషలో అనేక మాండలికాలు ఉన్నాయి. 1930లలో ఒకే సాహిత్య భాషను (ఉత్తర మాండలికం ఆధారంగా) రూపొందించడానికి చేసిన ప్రయత్నం విఫలమైంది.

అన్ని సెల్కప్ సమూహాల ప్రధాన వృత్తులు వేట మరియు చేపలు పట్టడం. దక్షిణ సెల్కప్‌లు చాలావరకు సెమీ నిశ్చల జీవన విధానాన్ని నడిపించారు. ఫిషింగ్ మరియు వేట నిష్పత్తిలో ఒక నిర్దిష్ట వ్యత్యాసం ఆధారంగా, వారు అటవీ నివాసులుగా విభజించబడ్డారు - ఓబ్ ఛానెల్‌లలో నివసించిన మజిల్‌కప్ మరియు ఓబ్ - కోల్టాకుప్. ఓబ్ సెల్కప్స్ (కోల్టాకుప్స్) ఆర్థిక వ్యవస్థ ప్రధానంగా నదిలో మైనింగ్‌పై దృష్టి సారించింది. విలువైన జాతుల ఓబీ చేప. అటవీ సెల్కప్స్ (మజిల్‌కప్స్) యొక్క లైఫ్ సపోర్ట్ సిస్టమ్ వేటపై ఆధారపడింది. ప్రధాన ఆట జంతువులు ఎల్క్, స్క్విరెల్, ermine, సైబీరియన్ వీసెల్, సేబుల్. దుప్పి మాంసం కోసం వేటాడేవారు. అతని కోసం వేటాడేటప్పుడు, వారు ట్రైల్స్, తుపాకీలపై అమర్చిన క్రాస్‌బౌలను ఉపయోగించారు. ఇతర జంతువులను విల్లు మరియు బాణాలతో పాటు వివిధ ఉచ్చులు మరియు పరికరాలతో వేటాడారు: నోరు, సాక్స్, జాగ్‌లు, చెర్కాన్‌లు, వలలు, డైస్, ఉచ్చులు. మేము ఎలుగుబంట్లను కూడా వేటాడాము

దక్షిణ సెల్కప్‌లకు, అలాగే సైబీరియాలోని చాలా మంది ప్రజలకు ఎత్తైన ఆట కోసం వేట చాలా ముఖ్యమైనది. శరదృతువులో వారు కేపర్‌కైల్లీ, బ్లాక్ గ్రౌస్ మరియు హాజెల్ గ్రౌస్‌లను వేటాడారు. ఎత్తులో ఉన్న గేమ్ మాంసం సాధారణంగా భవిష్యత్ ఉపయోగం కోసం పండించబడుతుంది. వేసవిలో, మౌల్టింగ్ పెద్దబాతులు సరస్సులపై వేటాడేవారు. వారి కోసం సామూహికంగా వేట సాగించారు. పెద్దబాతులు బేలలో ఒకదానిలోకి నడపబడ్డాయి మరియు వలలతో పట్టుకున్నారు.

Tazovskaya టండ్రాలో, నక్కల వేట వేటలో ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఆధునిక వేట ప్రధానంగా ఉత్తర సెల్కప్‌లలో అభివృద్ధి చేయబడింది. దక్షిణ సెల్కప్‌లలో ఆచరణాత్మకంగా ప్రొఫెషనల్ వేటగాళ్ళు లేరు.

దక్షిణ సెల్కప్‌ల యొక్క అన్ని సమూహాలకు, ఆర్థిక వ్యవస్థలో ఫిషింగ్ అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఫిషింగ్ యొక్క వస్తువులు స్టర్జన్, నెల్మా, ముక్సన్, స్టెర్లెట్, బర్బోట్, పైక్, ఐడి, క్రుసియన్ కార్ప్, పెర్చ్ మొదలైనవి. నదులు మరియు వరద మైదాన సరస్సులపై ఏడాది పొడవునా చేపలు పట్టుబడ్డాయి. ఆమె వలలు మరియు ఉచ్చులు రెండింటినీ పట్టుకుంది: పిల్లులు, ముక్కులు, వలలు, విక్స్. ఈటె మరియు విలువిద్య ద్వారా పెద్ద చేపలు కూడా పట్టుబడ్డాయి. ఫిషింగ్ సీజన్ నీటి క్షీణత మరియు ఇసుక బహిర్గతం ముందు "చిన్న చేపలు పట్టడం" విభజించబడింది, మరియు ఇసుక బహిర్గతం తర్వాత "పెద్ద ఫిషింగ్", దాదాపు మొత్తం జనాభా "ఇసుక" మారినప్పుడు మరియు వలలతో చేపలు పట్టారు. సరస్సులపై రకరకాల ఉచ్చులు అమర్చారు. ఐస్ ఫిషింగ్ సాధన చేశారు. ఉపనదుల నోటి వద్ద కొన్ని ప్రదేశాలలో, వాటాల నుండి వసంత మలబద్ధకం ఏటా ఏర్పాటు చేయబడింది.

రష్యన్ల ప్రభావంతో, దక్షిణ సెల్కప్స్ పెంపుడు జంతువులను పెంచడం ప్రారంభించాయి: గుర్రాలు, ఆవులు, పందులు, గొర్రెలు మరియు పౌల్ట్రీ. XX శతాబ్దం ప్రారంభంలో. సెల్కప్‌లు తోటపనిలో పాల్గొనడం ప్రారంభించారు. పశువుల పెంపకం (గుర్రపు పెంపకం) యొక్క నైపుణ్యాలు 1వ సహస్రాబ్ది AD ప్రారంభంలో దక్షిణ సెల్కప్‌ల పూర్వీకులకు తెలుసు. సెల్కప్స్ యొక్క దక్షిణ సమూహాలలో రైన్డీర్ పెంపకం సమస్య చర్చనీయాంశంగా ఉంది.

దక్షిణ సెల్కప్‌లలో సాంప్రదాయిక రవాణా సాధనాలు డగౌట్ బోట్ - ఓబ్లోస్, శీతాకాలంలో - బొచ్చు లేదా గోలిట్సీతో కప్పబడిన స్కిస్. వారు స్టిక్-స్టాఫ్ సహాయంతో స్కీయింగ్‌కు వెళ్లారు, దాని క్రింద ఒక ఉంగరం మరియు పాదాల క్రింద నుండి మంచును తొలగించడానికి పైన ఎముక హుక్ ఉంది. టైగాలో, చేతితో పట్టుకున్న స్లెడ్జ్, ఇరుకైన మరియు పొడవుగా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. వేటగాడు సాధారణంగా బెల్ట్ లూప్ సహాయంతో దానిని లాగాడు. కొన్నిసార్లు స్లెడ్‌ను కుక్క లాగింది.

ఉత్తర సెల్కప్‌లు రైన్డీర్ పెంపకాన్ని అభివృద్ధి చేశారు, ఇది రవాణా దిశను కలిగి ఉంది. గతంలో రెయిన్ డీర్ మందలు అరుదుగా 200 నుండి 300 జింకలు ఉండేవి. చాలా ఉత్తర సెల్కప్‌లు ఒకటి నుండి 20 తలలను కలిగి ఉన్నాయి. తురుఖాన్స్క్ సెల్కప్‌లు జింకలు లేకుండా ఉన్నాయి. జింకలను ఎన్నడూ పెంచలేదు. శీతాకాలంలో, జింకలు గ్రామం నుండి చాలా దూరం వెళ్లకుండా ఉండటానికి, మందలోని అనేక జింకలను వారి పాదాలకు చెక్క "బూట్ల" (మోక్తా) మీద ఉంచారు. రెయిన్ డీర్ వేసవిలో విడుదలైంది. దోమల కాలం మొదలవడంతో జింకలు గుంపులుగా చేరి అడవిలోకి వెళ్లాయి. ఫిషింగ్ ముగిసిన తర్వాత మాత్రమే, యజమానులు తమ జింక కోసం వెతకడం ప్రారంభించారు. వేటలో క్రూర మృగాన్ని వేటాడిన విధంగానే వాటిని వేటాడారు.

నార్తర్న్ సెల్కప్స్ నేనెట్స్ నుండి స్లిఘ్‌లో రెయిన్ డీర్‌ను అరువు తెచ్చుకున్నారు. స్లెడ్జ్-ఫ్రీ (తురుఖాన్స్క్) సెల్కప్‌లు, దక్షిణ సెల్కప్‌ల వలె, వేటాడేందుకు నడిచేటప్పుడు చేతితో పట్టుకునే స్లెడ్ (కంజి)ని ఉపయోగించారు, దానిపై వేటగాడు మందుగుండు సామగ్రిని మరియు ఆహారాన్ని తీసుకువెళ్లాడు. శీతాకాలంలో, వారు స్కిస్ మీద కదిలారు, ఇవి స్ప్రూస్ కలపతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు బొచ్చుతో అతికించబడ్డాయి. నీటిపై వారు తవ్విన పడవలపై - ఒబ్లాస్కాస్‌పై వెళ్లారు. ఒక ఒడ్డుతో రోయింగ్, కూర్చోవడం, మోకరిల్లి మరియు కొన్నిసార్లు నిలబడి.

సెల్కప్‌లు అనేక రకాల స్థావరాలను వేరు చేస్తాయి: కుటుంబాలు లేని వేటగాళ్ల కోసం ఏడాది పొడవునా స్థిరమైన, అనుబంధ కాలానుగుణమైనవి, ఇతర సీజన్‌లకు పోర్టబుల్ వాటితో కలిపి స్థిరమైన శీతాకాలం, స్థిరమైన శీతాకాలం మరియు స్థిర వేసవి. రష్యన్ భాషలో, సెల్కప్ స్థావరాలను యర్ట్స్ అని పిలుస్తారు. ఉత్తర సెల్కప్ రెయిన్ డీర్ పశువుల కాపరులు రెండు లేదా మూడు, కొన్నిసార్లు ఐదు పోర్టబుల్ నివాసాలను కలిగి ఉండే శిబిరాల్లో నివసిస్తున్నారు. టైగా సెల్కప్స్ నదుల వెంట, సరస్సుల ఒడ్డున స్థిరపడ్డాయి. గ్రామాలు చిన్నవి, రెండు లేదా మూడు నుండి 10 ఇళ్ళు.

సెల్కప్‌లకు ఆరు రకాల నివాసాల గురించి తెలుసు (డేరా, కత్తిరించబడిన-పిరమిడ్ ఫ్రేమ్ భూగర్భ మరియు లాగ్ అండర్ గ్రౌండ్, ఫ్లాట్ రూఫ్‌తో కూడిన లాగ్ హౌస్, కిరణాలతో చేసిన భూగర్భం, బోట్-ఇలిమ్కా).

సెల్కప్ రెయిన్ డీర్ పశువుల కాపరుల శాశ్వత నివాసం సమోయెడ్ రకం (కోరెల్-మత్) యొక్క పోర్టబుల్ టెంట్ - స్తంభాలతో చేసిన శంఖాకార ఫ్రేమ్ నిర్మాణం, చెట్టు బెరడు లేదా తొక్కలతో కప్పబడి ఉంటుంది. చమ్ యొక్క వ్యాసం 2.5-3 నుండి 8-9 మీ వరకు ఉంటుంది. తలుపు చమ్ టైర్‌లలో ఒకదాని అంచు (టైర్‌ల కోసం 24-28 రెయిన్‌డీర్ స్కిన్‌లను కలిపి కుట్టారు) లేదా కర్రకు వేలాడదీసిన బిర్చ్ బెరడు ముక్కగా ఉంటుంది. . ప్లేగు మధ్యలో, నేలపై పొయ్యి-భోగి మంటలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ప్లేగు పైభాగానికి పొయ్యి హుక్ జోడించబడింది. కొన్నిసార్లు వారు పైపుతో పొయ్యిని ఉంచారు. ఫ్రేమ్ స్తంభాల పైభాగాల మధ్య రంధ్రం ద్వారా పొగ బయటకు వచ్చింది. చమ్‌లోని నేల మట్టితో లేదా పొయ్యికి కుడి మరియు ఎడమ వైపున బోర్డులతో కప్పబడి ఉంటుంది. రెండు కుటుంబాలు లేదా వివాహిత జంటలు (పెళ్లయిన పిల్లలతో ఉన్న తల్లిదండ్రులు) చమ్‌లో నివసించారు. పొయ్యి వెనుక ప్రవేశ ద్వారం ఎదురుగా ఉన్న స్థలం గౌరవప్రదమైనది మరియు పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడింది. వారు జింక చర్మంపై లేదా చాపలపై పడుకున్నారు. వేసవిలో దోమతెరలు వేస్తారు.

టైగా సెడెంటరీ మరియు సెమీ సెడెంటరీ జాలర్లు మరియు వేటగాళ్ల యొక్క శీతాకాలపు నివాసాలు వివిధ డిజైన్ల త్రవ్వకాలు మరియు సెమీ-డగౌట్‌లు. 7-8 మీటర్ల విస్తీర్ణంతో ఒకటిన్నర నుండి రెండు మీటర్ల లోతులో ఉన్న డగౌట్‌ల యొక్క పురాతన రూపాలలో ఒకటి - కరామో. త్రవ్విన గోడలు లాగ్‌లతో కప్పబడి ఉన్నాయి. పైకప్పు (సింగిల్ లేదా గేబుల్) బిర్చ్ బెరడుతో కప్పబడి భూమితో కప్పబడి ఉంటుంది. త్రవ్విన ద్వారం నది దిశలో నిర్మించబడింది. కరామో కేంద్ర పొయ్యి లేదా చువల్ ద్వారా వేడి చేయబడుతుంది. మరొక రకమైన నివాసస్థలం సెమీ-డగౌట్ "కరముష్కా" 0.8 మీటర్ల లోతు, పటిష్టం చేయని మట్టి గోడలు మరియు స్లాబ్‌లు మరియు బిర్చ్ బెరడుతో చేసిన గేబుల్ పైకప్పు. పైకప్పు యొక్క ఆధారం వెనుక గోడకు వ్యతిరేకంగా అమర్చిన నిలువు పోస్ట్‌పై కేంద్ర బీమ్ మరియు ముందు గోడకు వ్యతిరేకంగా క్రాస్‌బార్‌తో రెండు పోస్ట్‌లు అమర్చబడి ఉంటాయి. తలుపు చెక్క, పొయ్యి బయట ఉంది. ఖాంటీ సెమీ-డగౌట్ మాదిరిగానే మరొక రకమైన సెమీ-డగౌట్ (తై-మత్, పోయి-మట్) కూడా ఉంది. డగ్‌అవుట్‌లు మరియు సెమీ డగౌట్‌లలో, వారు పొయ్యికి ఎదురుగా ఉన్న రెండు గోడల వెంట ఏర్పాటు చేసిన బంక్‌లపై పడుకున్నారు.

షెడ్ అవరోధం (బూత్) రూపంలో ఉన్న భవనాలు సెల్కప్‌లలో తాత్కాలిక వాణిజ్య నివాసంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. విశ్రాంతి కోసం లేదా రాత్రిపూట బస చేయడం కోసం అడవిలో బస చేసే సమయంలో ఇటువంటి అవరోధం ఉంచబడింది. సెల్కప్‌ల యొక్క సాధారణ తాత్కాలిక నివాసం (ముఖ్యంగా ఉత్తరాన ఉన్న వాటిలో) కుమార్ - బిర్చ్ బెరడుతో సెమీ-స్థూపాకార విల్లోతో చేసిన గుడిసె. దక్షిణ (నారిమ్) సెల్కప్‌లలో, కప్పబడిన బిర్చ్-బెరడు పడవలు (అలాగో, కొరాగ్వాండ్, మాస్ అండు) వేసవి నివాసంగా సాధారణం. ఫ్రేమ్ బర్డ్ చెర్రీ రాడ్లతో తయారు చేయబడింది. అవి పడవ యొక్క భుజాల అంచులలోకి చొప్పించబడ్డాయి మరియు అవి సగం సిలిండర్ ఖజానాను ఏర్పరుస్తాయి. పై నుండి, ఫ్రేమ్ బిర్చ్ బెరడు ప్యానెల్స్‌తో కప్పబడి ఉంది. ఈ రకమైన పడవ XIX చివరిలో - XX శతాబ్దాల ప్రారంభంలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. నారిమ్ సెల్కప్స్ మరియు వాసుగన్ ఖాంటీ.

19వ శతాబ్దంలో అనేక సెల్కప్‌లు (దక్షిణ సెల్కప్‌లు) గేబుల్ మరియు నాలుగు-వాలు పైకప్పులతో రష్యన్-రకం లాగ్ క్యాబిన్‌లను నిర్మించడం ప్రారంభించాయి. ప్రస్తుతం, సెల్కప్‌లు ఆధునిక లాగ్ హౌస్‌లలో నివసిస్తున్నారు. సాంప్రదాయ నివాసాలు (సెమీ-డగౌట్‌లు) వాణిజ్య అవుట్‌బిల్డింగ్‌లుగా మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి.

సాంప్రదాయ వ్యవసాయ భవనాలలో, సెల్కప్‌లు పైల్ బార్న్‌లు, పశువుల కోసం షెడ్‌లు, షెడ్‌లు, చేపలను ఎండబెట్టడానికి హ్యాంగర్లు మరియు అడోబ్ బ్రెడ్ ఓవెన్‌లను కలిగి ఉన్నారు.

నార్తర్న్ సెల్కప్స్ యొక్క సాంప్రదాయ శీతాకాలపు ఔటర్‌వేర్ ఒక బొచ్చు పార్కా (పోర్జ్) - రెయిన్ డీర్ తొక్కలతో తయారు చేసిన బొచ్చు కోటు బయట బొచ్చుతో కుట్టబడి, ముందు తెరిచి ఉంటుంది. తీవ్రమైన మంచులో, సకుయ్ పార్కులపై ధరించేవారు - జింక చర్మాలతో చేసిన చెవిటి బట్టలు, కుట్టిన హుడ్‌తో బయట బొచ్చుతో. సకుయ్ పురుషులకు మాత్రమే. పార్కాను పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ ధరించేవారు. లోదుస్తుల పురుషుల దుస్తులు కొనుగోలు చేసిన ఫాబ్రిక్ నుండి కుట్టిన చొక్కా మరియు ప్యాంటును కలిగి ఉంటాయి, మహిళలు దుస్తులు ధరించారు. ఉత్తర సెల్కప్స్ యొక్క శీతాకాలపు పాదరక్షలు పిమ్ (పెమ్), కమస్ మరియు వస్త్రంతో కుట్టినవి. స్టాకింగ్ (గుంట)కి బదులుగా, దువ్వెన గడ్డి (సెడ్జ్) ఉపయోగించబడింది, ఇది పాదానికి చుట్టబడింది. వేసవిలో వారు rovduga బూట్లు మరియు రష్యన్ బూట్లు ధరించారు. టోపీలు "పాన్" నుండి హుడ్ రూపంలో కుట్టినవి - నవజాత దూడ, నక్క మరియు ఉడుత కాళ్ళు, లూన్ యొక్క తొక్కలు మరియు మెడ నుండి. స్త్రీలు మరియు పురుషులు ఇద్దరికీ సర్వసాధారణమైన శిరస్త్రాణం ఒక కండువా, ఇది తలపై కండువా రూపంలో ధరించేది. నార్తర్న్ సెల్కప్స్ బయట బొచ్చుతో కాముస్ నుండి చేతి తొడుగులను కుట్టారు.

దక్షిణ సెల్కప్‌లలో, "కంబైన్డ్ బొచ్చు" - పాంగ్‌జెల్-పోర్గ్‌తో చేసిన బొచ్చు కోట్లు ఔటర్‌వేర్ అని పిలువబడతాయి. ఈ కోట్లు పురుషులు మరియు మహిళలు ధరించేవారు. ఈ బొచ్చు కోట్ల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం బొచ్చు లైనింగ్ ఉండటం, చిన్న బొచ్చు-బేరింగ్ జంతువుల తొక్కల నుండి సేకరించబడింది - సేబుల్, ఉడుత, ఎర్మైన్, కాలమ్, లింక్స్ యొక్క పాదాలు. కంబైన్డ్ బొచ్చు నిలువు చారలలో కలిసి కుట్టినది. కలర్ షేడ్స్ ఒకదానికొకటి వెళ్లే విధంగా రంగు ఎంపిక జరిగింది. పై నుండి, బొచ్చు కోటు వస్త్రంతో కప్పబడి ఉంటుంది - వస్త్రం లేదా ఖరీదైనది. స్త్రీల కోట్లు పురుషుల కంటే పొడవుగా ఉండేవి. మిశ్రమ బొచ్చుతో చేసిన పొడవైన మహిళల కోటు ఒక ముఖ్యమైన కుటుంబ విలువ.

పురుషులు బయట బొచ్చుతో కూడిన పొట్టి బొచ్చు కోట్‌లను ధరించేవారు - కర్న్యా - జింకలు లేదా కుందేలు చర్మాలతో తయారు చేస్తారు. XIX-XX శతాబ్దాలలో. గొర్రె చర్మపు కోట్లు మరియు కుక్క బొచ్చు కోట్లు - శీతాకాలపు రోడ్ బట్టలు, అలాగే గుడ్డ zipuns - విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. XX శతాబ్దం మధ్యలో. ఈ రకమైన దుస్తులు ఒక క్విల్టెడ్ sweatshirt ద్వారా భర్తీ చేయబడ్డాయి. దక్షిణ సెల్కప్‌ల దిగువ భుజం దుస్తులు - చొక్కాలు మరియు దుస్తులు (కబోర్గ్ - చొక్కాలు మరియు దుస్తులు కోసం) - 19వ శతాబ్దంలో వాడుకలోకి వచ్చాయి. వారు భుజం దుస్తులను మృదువైన నేసిన బెల్ట్ లేదా తోలు బెల్ట్‌తో కట్టుకున్నారు.

సెల్కప్స్ యొక్క సాంప్రదాయ ఆహారం ప్రధానంగా మత్స్య ఉత్పత్తులను కలిగి ఉంటుంది. భవిష్యత్తు కోసం చేపలు పెద్ద మొత్తంలో పండించబడ్డాయి. ఇది ఉడకబెట్టబడింది (ఫిష్ సూప్ - కై, తృణధాన్యాలు కలిపి - ఆర్మ్‌గే), స్టిక్-స్పిండిల్ (చాప్సా) మీద నిప్పు మీద వేయించి, సాల్టెడ్, ఎండబెట్టి, ఎండబెట్టి, సిద్ధం చేసిన యుకోలా, చేసిన చేప భోజనం - పోర్సా. భవిష్యత్తు కోసం చేపలు "పెద్ద క్యాచ్" సమయంలో వేసవిలో పండించబడ్డాయి. చేపల ఎంట్రయిల్స్ నుండి, చేప నూనెను ఉడకబెట్టారు, ఇది బిర్చ్ బెరడు పాత్రలలో నిల్వ చేయబడుతుంది మరియు ఆహారం కోసం ఉపయోగించబడింది. ఆహారంలో మసాలా మరియు అదనంగా, సెల్కప్‌లు అడవిలో పెరుగుతున్న తినదగిన మొక్కలను ఉపయోగించారు: అడవి ఉల్లిపాయలు, అడవి వెల్లుల్లి, సరన్ మూలాలు మొదలైనవి. వారు పెద్ద పరిమాణంలో బెర్రీలు మరియు పైన్ గింజలను తిన్నారు. ఎల్క్ మరియు అప్‌ల్యాండ్ గేమ్ యొక్క మాంసం కూడా తినబడింది. కొనుగోలు చేసిన ఉత్పత్తులు విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి: పిండి, వెన్న, చక్కెర, టీ, తృణధాన్యాలు.

కొన్ని జంతువులు మరియు పక్షుల మాంసం తినడంపై ఆహార నిషేధాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, కొన్ని సెల్కప్ సమూహాలు ఎలుగుబంటి, హంస మాంసాన్ని తినలేదు, అవి మానవులకు “జాతి”లో దగ్గరగా ఉన్నాయని భావించాయి. కుందేలు, పార్ట్రిడ్జ్, అడవి పెద్దబాతులు మొదలైనవి కూడా నిషేధించబడిన జంతువులు కావచ్చు.20వ శతాబ్దంలో. సెల్కప్‌ల ఆహారం పశువుల ఉత్పత్తులతో భర్తీ చేయబడింది. తోటపని అభివృద్ధితో - బంగాళదుంపలు, క్యాబేజీ, దుంపలు మరియు ఇతర కూరగాయలు.

సెల్కప్‌లు, వారు బాప్టిజం పొందారని భావించినప్పటికీ, సైబీరియాలోని చాలా మంది ప్రజల వలె, వారి పురాతన మత విశ్వాసాలను నిలుపుకున్నారు. వారు స్థలాల యొక్క స్పిరిట్స్-మాస్టర్స్ గురించి ఆలోచనల ద్వారా వర్గీకరించబడ్డారు. వారు అడవి యొక్క మాస్టర్ స్పిరిట్ (మచిల్ తీగలు), నీటి యొక్క స్పిరిట్ మాస్టర్ (ఉట్కిల్ తీగలు) మొదలైనవాటిని విశ్వసించారు. వేట సమయంలో వారి మద్దతును పొందేందుకు ఆత్మలకు వివిధ త్యాగాలు చేయబడ్డాయి.

సెల్కప్‌లు ఆకాశాన్ని వ్యక్తీకరించిన దేవుడు నమ్‌ను మొత్తం ప్రపంచ సృష్టికర్తగా భావించారు, డెమియుర్జ్. సెల్కప్ పురాణాలలో, అండర్ గ్రౌండ్ స్పిరిట్ కైజీ అండర్ వరల్డ్ నివాసిగా, చెడు పాలకుడిగా వ్యవహరించింది. ఈ ఆత్మకు అనేక సహాయక ఆత్మలు ఉన్నాయి - తీగలు మానవ శరీరంలోకి చొచ్చుకుపోయి అనారోగ్యానికి కారణమయ్యాయి. వ్యాధులతో పోరాడటానికి, సెల్కప్‌లు షమన్ వైపు మొగ్గు చూపారు, అతను తన సహాయక ఆత్మలతో కలిసి దుష్టశక్తులతో పోరాడాడు మరియు వాటిని మానవ శరీరం నుండి బహిష్కరించడానికి ప్రయత్నించాడు. షమన్ విజయవంతమైతే, ఆ వ్యక్తి కోలుకుంటాడు.

నివాస భూమి సెల్కప్‌లకు మొదట్లో చదునుగా మరియు చదునుగా అనిపించింది, గడ్డి-నాచు మరియు అడవితో కప్పబడి ఉంది - తల్లి భూమి యొక్క వెంట్రుకలు. నీరు మరియు మట్టి ఆమె పురాతన ప్రాథమిక స్థితి. భూసంబంధమైన ("వీరుల యుద్ధాలు") మరియు స్వర్గపు (ఉదాహరణకు, ఆకాశం నుండి పడిపోయిన మెరుపు రాళ్ళు చిత్తడి నేలలు మరియు సరస్సులకు దారితీశాయి) గత సంఘటనలకు సాక్ష్యంగా అన్ని భూసంబంధమైన ఎత్తులు మరియు సహజ మాంద్యాలను సెల్కప్‌లు అర్థం చేసుకున్నారు. సెల్కప్‌లకు భూమి (చ్వేచ్) అన్నింటికీ జన్మనిచ్చిన పదార్ధం. ఆకాశంలో పాలపుంత ఒక రాతి నదిచే సూచించబడింది, ఇది భూమికి వెళుతుంది మరియు ప్రవహిస్తుంది r. ఓబ్, ప్రపంచాన్ని ఒకే మొత్తంగా (దక్షిణ సెల్కప్స్) మూసివేయడం. స్థిరత్వాన్ని ఇవ్వడానికి నేలపై ఉంచిన రాళ్ళు కూడా స్వర్గపు స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అవి వేడిని కూడా నిల్వ చేస్తాయి మరియు ఇస్తాయి, అగ్ని మరియు ఇనుమును ఉత్పత్తి చేస్తాయి.

సెల్కప్‌లు మతపరమైన ఆచారాలకు సంబంధించిన ప్రత్యేక త్యాగ స్థలాలను కలిగి ఉన్నారు. అవి ఒక లెగ్-రాక్‌పై చిన్న లాగ్ బార్న్‌ల (లోజైల్ సెసన్, లాట్ కెలే) రూపంలో ఒక రకమైన అభయారణ్యం, లోపల చెక్క ఆత్మలు - తీగలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ఈ బార్న్‌లలో, సెల్కప్‌లు రాగి మరియు వెండి నాణేలు, వంటకాలు, గృహోపకరణాలు మొదలైన వాటి రూపంలో వివిధ "బలి"లను తీసుకువచ్చారు. సెల్కప్‌లు ఎలుగుబంటి, ఎల్క్, డేగ మరియు హంసలను గౌరవించారు.

సెల్కప్‌ల సాంప్రదాయ కవిత్వం ఇతిహాసాలు, సెల్కప్ ప్రజల ఇట్టా యొక్క మోసపూరిత హీరో గురించి వీరోచిత ఇతిహాసం, వివిధ రకాల అద్భుత కథలు (అధ్యాయం), పాటలు, రోజువారీ కథల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఇటీవలి కాలంలో కూడా, "నేను చూసేది, నేను పాడతాను" రకం యొక్క పాట-మెరుగుదల యొక్క శైలి విస్తృతంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. అయినప్పటికీ, సెల్కప్ భాషలో సెల్కప్ మాట్లాడే నైపుణ్యం కోల్పోవడంతో, ఈ రకమైన మౌఖిక కళ ఆచరణాత్మకంగా కనుమరుగైంది. సెల్కప్ జానపద కథలు పాత నమ్మకాలు మరియు సంబంధిత ఆరాధనలకు సంబంధించిన అనేక సూచనలను కలిగి ఉన్నాయి. సెల్కప్స్ యొక్క ఇతిహాసాలు సెల్కప్స్ యొక్క పూర్వీకులు నేనెట్స్, ఈవెన్క్స్, టాటర్స్‌తో చేసిన యుద్ధాల గురించి చెబుతాయి.

1. సైబీరియా ప్రజల లక్షణాలు

2. సైబీరియా ప్రజల సాధారణ లక్షణాలు

3. రష్యన్ వలసరాజ్యం సందర్భంగా సైబీరియా ప్రజలు

1. సైబీరియా ప్రజల లక్షణాలు

మానవ శాస్త్ర మరియు భాషా లక్షణాలతో పాటు, సైబీరియా ప్రజలు అనేక నిర్దిష్టమైన, సాంప్రదాయకంగా స్థిరమైన సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారు, ఇవి సైబీరియా యొక్క చారిత్రక మరియు జాతి వైవిధ్యాన్ని వర్ణిస్తాయి. సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక పరంగా, సైబీరియా భూభాగాన్ని రెండు పెద్ద చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రాంతాలుగా విభజించవచ్చు: 1) దక్షిణ - పురాతన పశువుల పెంపకం మరియు వ్యవసాయ ప్రాంతం; మరియు 2) ఉత్తర - వాణిజ్య వేట మరియు ఫిషింగ్ ఆర్థిక వ్యవస్థ. ఈ ప్రాంతాల సరిహద్దులు ల్యాండ్‌స్కేప్ జోన్‌ల సరిహద్దులతో ఏకీభవించవు. సైబీరియా యొక్క స్థిరమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు పురాతన కాలంలో విభిన్న సమయం మరియు స్వభావం యొక్క చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రక్రియల ఫలితంగా అభివృద్ధి చెందాయి, ఇది సజాతీయ సహజ మరియు ఆర్థిక వాతావరణంలో మరియు బాహ్య విదేశీ సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల ప్రభావంతో జరిగింది.

2. సైబీరియా ప్రజల సాధారణ లక్షణాలు

సైబీరియన్ ప్రజల చరిత్ర వేల సంవత్సరాల నాటిది. పురాతన కాలం నుండి, గొప్ప వ్యక్తులు ఇక్కడ నివసించారు, వారి పూర్వీకుల సంప్రదాయాలను ఉంచడం, ప్రకృతి మరియు దాని బహుమతులను గౌరవించడం. మరియు సైబీరియా భూములు విశాలంగా ఉన్నట్లే, స్వదేశీ సైబీరియన్ల ప్రజలు కూడా అంతే.

ఆల్టైయన్లు

2010 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, ఆల్టైయన్ల సంఖ్య దాదాపు 70,000 మంది, ఇది సైబీరియాలో అతిపెద్ద జాతి సమూహంగా మారింది. వారు ప్రధానంగా ఆల్టై భూభాగం మరియు ఆల్టై రిపబ్లిక్లో నివసిస్తున్నారు.

జాతీయత 2 జాతులుగా విభజించబడింది - దక్షిణ మరియు ఉత్తర ఆల్టైయన్లు, వారి జీవన విధానంలో మరియు భాష యొక్క విశిష్టతలలో విభిన్నంగా ఉంటాయి.

మతం: బౌద్ధమతం, షమానిజం, బుర్ఖానిజం.

టెలియుట్స్

చాలా తరచుగా, Teleuts ఆల్టైయన్లతో సంబంధం ఉన్న జాతి సమూహంగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ కొందరు వారిని ప్రత్యేక జాతీయతగా గుర్తించారు.

వారు కెమెరోవో ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు. జనాభా సుమారు 2 వేల మంది. భాష, సంస్కృతి, విశ్వాసం, సంప్రదాయాలు ఆల్టైయన్లలో అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి.

సయోత్స్

సయోట్స్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బురియాటియా భూభాగంలో నివసిస్తున్నారు. జనాభా సుమారు 4000 మంది.

తూర్పు సయాన్ నివాసుల వారసులు - సయన్ సమోయెడ్స్. సయోట్‌లు పురాతన కాలం నుండి వారి సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను సంరక్షించుకున్నారు మరియు ఈ రోజు వరకు రైన్డీర్ కాపరులుగా మరియు వేటగాళ్ళుగా ఉన్నారు.

డోల్గాన్స్

డోల్గాన్స్ యొక్క ప్రధాన స్థావరాలు క్రాస్నోయార్స్క్ భూభాగం - డోల్గానో-నేనెట్స్ మునిసిపల్ జిల్లా భూభాగంలో ఉన్నాయి. వారి సంఖ్య దాదాపు 8000 మంది.

మతం - సనాతన ధర్మం. డోల్గన్లు ప్రపంచంలోని ఉత్తరాన ఉన్న టర్కిక్ మాట్లాడే ప్రజలు.

షోర్స్

షమానిజం యొక్క అనుచరులు - షోర్స్ ప్రధానంగా కెమెరోవో ప్రాంతం యొక్క భూభాగంలో నివసిస్తున్నారు. ప్రజలు వారి అసలు ప్రాచీన సంస్కృతితో విభిన్నంగా ఉన్నారు. షోర్స్ యొక్క మొదటి ప్రస్తావన క్రీస్తుశకం 6వ శతాబ్దానికి చెందినది.

జాతీయత సాధారణంగా పర్వత-టైగా మరియు దక్షిణ షోర్స్‌గా విభజించబడింది. మొత్తం సంఖ్య దాదాపు 14,000 మంది.

ఈవెన్కి

ఈవెన్క్స్ తుంగస్ భాష మాట్లాడతారు మరియు శతాబ్దాలుగా వేటాడుతున్నారు.

జాతీయత, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ సఖా-యాకుటియా, చైనా మరియు మంగోలియాలో సుమారు 40,000 మంది ప్రజలు స్థిరపడ్డారు.

నేనెట్స్

సైబీరియా యొక్క చిన్న జాతీయత, కోలా ద్వీపకల్పం సమీపంలో నివసిస్తున్నారు. నేనెట్స్ ఒక సంచార ప్రజలు, వారు రెయిన్ డీర్ పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

వారి సంఖ్య దాదాపు 45,000 మంది.

ఖంతీ

30,000 కంటే ఎక్కువ మంది ఖాంటీలు ఖాంటీ-మాన్సీ అటానమస్ ఓక్రగ్ మరియు యమలో-నేనెట్స్ అటానమస్ ఓక్రగ్‌లో నివసిస్తున్నారు. వారు వేట, రెయిన్ డీర్ పెంపకం మరియు చేపలు పట్టడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

ఆధునిక ఖాంటీలో చాలా మంది తమను తాము ఆర్థడాక్స్‌గా భావిస్తారు, కానీ కొన్ని కుటుంబాలలో వారు ఇప్పటికీ షమానిజాన్ని ప్రకటిస్తారు.

మాన్సీ

పురాతన స్థానిక సైబీరియన్ ప్రజలలో మాన్సీ ఒకరు.

ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కూడా సైబీరియా అభివృద్ధి సమయంలో మాన్సీతో యుద్ధానికి మొత్తం రాటిలను పంపాడు.

నేడు వారు దాదాపు 12,000 మంది ఉన్నారు. వారు ప్రధానంగా ఖాంటి-మాన్సీ అటానమస్ ఓక్రగ్ భూభాగంలో నివసిస్తున్నారు.

నానైస్

చరిత్రకారులు నానైస్‌ను సైబీరియాలోని అత్యంత పురాతన ప్రజలు అని పిలుస్తారు. ఈ సంఖ్య దాదాపు 12,000 మంది.

వారు ప్రధానంగా ఫార్ ఈస్ట్ మరియు చైనాలోని అముర్ ఒడ్డున నివసిస్తున్నారు. నానైని భూమి మనిషిగా అనువదించారు.