మానవ మనస్సు యొక్క రక్షణ యొక్క మెకానిజమ్స్. మనోరోగచికిత్సలో స్కిజోఫ్రెనియా ఒక ప్రధాన సమస్య

మనమందరం వెర్రి వ్యక్తుల గురించి విన్నాము మరియు వారిని క్రమం తప్పకుండా చూస్తాము. మేము వారి గురించి జోకులు చెబుతాము, మేము భయపడుతున్నాము మరియు ముఖ్యంగా, మేము వారి సాంగత్యానికి దూరంగా ఉంటాము. ఈ ప్రవర్తన నమూనా సరైనదేనా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను?

మానసిక అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తుల పట్ల వైఖరి యొక్క సమస్య

అయ్యో, ఆచరణాత్మకంగా పూర్తిగా ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులు లేరు. ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక వ్యాధితో బాధపడుతున్నారు, కొందరు ముక్కు కారటంతో, మరికొందరికి గ్యాస్ట్రిటిస్, కొందరు రాడిక్యులిటిస్తో - కొందరు దేనితో బాధపడుతున్నారు. శరీరం యొక్క వ్యాధులు సమాజం సాధారణమైనవిగా, దాదాపు ప్రమాణంగా భావించబడతాయి. అందరికీ జరుగుతుంది. మెదడు మరియు ఆత్మ ప్రభావితమయ్యే చోట వైఖరి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. మానసిక రోగులు తరచుగా అనూహ్యంగా ప్రవర్తించడం మరియు తద్వారా భయాన్ని కలిగించడం దీనికి ప్రధాన కారణం. సాధారణంగా ఆరోగ్యంగా పరిగణించబడే వ్యక్తులకు మరియు వారి దృష్టిలో కట్టుబాటుకు మించిన వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర అవగాహనను మెరుగుపరచడంలో ఈ కథనం కనీసం సహాయపడుతుందని మేము ఆశిస్తున్నాము.

మస్తిష్క వల్కలం, మన "నేను" యొక్క చేతన భాగం దాక్కుంటుంది, ఇది మన శరీరంలోని చిన్న కణజాలాలలో ఒకటి. పరిణామ ప్రక్రియలో అభివృద్ధి పరంగా యంగ్ - ఫైలోజెనిసిస్. కార్టెక్స్‌లో, ప్రతిదీ అంత ఆప్టిమైజ్ చేయబడదు మరియు పరిపూర్ణంగా ఉండదు, ఉదాహరణకు, కండరాలు లేదా ఎముకలలో, దీని అభివృద్ధి కాలం చాలా ఎక్కువ. కానీ అదే సమయంలో, మొత్తం మానవ శరీరంలోని సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ దాని శరీరధర్మశాస్త్రంలో అత్యంత సంక్లిష్టమైనది. మీరు ఉపమానం సహాయంతో ఇది ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినట్లయితే, చాలా ఖచ్చితమైన మరియు సంక్లిష్టమైన సంగీత వాయిద్యాన్ని ఊహించుకోండి, వారి టింబ్రేస్ మరియు సెమిటోన్ల యొక్క అన్ని గొప్పతనాన్ని కలిగి ఉన్న గరిష్ట శ్రేణి గమనికలను కలిగి ఉంటుంది. గ్రహం భూమి వలె పెద్దది, కానీ అదే సమయంలో, దానిలో ఒక మిల్లీమీటర్ యొక్క భిన్నం యొక్క పరిమాణాన్ని వివరిస్తుంది. అటువంటి పరికరంలో సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం సులభం అని మీరు అనుకుంటున్నారా? కానీ మన ఆలోచనా విధానం మరియు ఒక వ్యక్తిగా మనల్ని నిర్వచించే ఇతర విషయాలు ఇలాంటి చిన్న ఇటుకల సమూహము ద్వారా సృష్టించబడిన జీవితానికి సంబంధించిన సారూప్య సంగీతం.

మెదడులోని నాడీ కణాల సంఖ్య పదివేల కోట్లలో ఉంటుంది.

ఈ వైవిధ్యం అంతిమంగా ఒకే మొత్తంలో ఎలా కలిసిపోతుందో ఇప్పటి వరకు ఎవరికీ అర్థం కాలేదు. శాస్త్రీయ మరియు మతపరమైన అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి - మానవత్వం తనని మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక మార్గం కోసం వెతుకుతోంది, బహుశా దాని ప్రారంభం నుండి. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, చివరికి మెదడు యొక్క మొత్తం సంక్లిష్ట నిర్మాణం దానిని ఏకం చేసే ఒకే మొత్తానికి అధీనంలో ఉంటుంది, ఇది మేము "నేను" అనే పదాన్ని పిలవడానికి అలవాటు పడ్డాము.

మానసిక ప్రక్రియలలో కట్టుబాటు మరియు పాథాలజీ భావన

ఉదాహరణకు, సంగీత వాయిద్యంలోని స్ట్రింగ్ కొన్ని కారణాల వల్ల తుప్పు పట్టడం లేదా సరైన ఉద్రిక్తతను బలహీనపరచడం లేదా మరేదైనా దాని లక్షణాలను కోల్పోతే, ఈ స్ట్రింగ్ బాధ్యత వహించే గమనిక తప్పుగా అనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది. అయినప్పటికీ, ఇది ఉన్నప్పటికీ, ఏదో ఒకవిధంగా సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం ఇప్పటికీ సాధ్యమే. ఎక్కువ నోట్లు ట్యూన్‌లో లేనప్పుడు కూడా దీన్ని ప్లే చేయవచ్చు. కానీ ఇప్పటికీ, విరిగిన తీగల సంఖ్య ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నట్లయితే, ఇకపై సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం సాధ్యం కాదు - ఉత్పత్తి చేయబడిన శబ్దాల సమిష్టి కాకోఫోనీని సూచించడం ప్రారంభమవుతుంది.

మా పని స్థూలంగా ఇలా ఉంటుంది. మెదడు ఇంద్రియాల ద్వారా సమాచారాన్ని గ్రహిస్తుంది, దానిని ప్రాసెస్ చేస్తుంది మరియు చర్య కోసం మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.ఈ లింక్‌లలో ఏదైనా ఉల్లంఘనలు అపఖ్యాతి పాలైన తీగలు.

సమాచారం మన “I”కి నేరుగా ప్రసారం చేయబడదని పాఠకులకు రహస్యం కాదు; ఇది ఇప్పటికే మెదడు ద్వారా ముందే ప్రాసెస్ చేయబడింది. మరియు అవగాహన యొక్క మోసాలు, ఒక నియమం వలె, ఇంద్రియాలలో కాదు, నేరుగా దానిలో ఉత్పన్నమవుతాయి. ఒక ఉదాహరణ చిత్రంలో చూడవచ్చు.

ఈ బొమ్మలోని క్షితిజ సమాంతర రేఖలు వాస్తవానికి సమాంతరంగా ఉంటాయి, మన మనస్సు దానిని నమ్మడానికి నిరాకరించినప్పటికీ. అతను మోసపోయాడు, తన సొంత మూస పద్ధతులతో కట్టిపడేసాడు. కానీ ఈ సందర్భంలో, ప్రతిదీ బాగానే ఉంది, ఎందుకంటే కళాకారుడు, మన అవగాహన యొక్క విశేషాలను తెలుసుకొని, ఉద్దేశపూర్వకంగా మమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టించాడు. మనం రోజువారీ వాస్తవికతలో వక్రీకరించినదాన్ని గ్రహించడం ప్రారంభిస్తే, సమస్యలు మొదలవుతాయి. మేము మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని తప్పుగా అంచనా వేస్తాము, సరికాని పోలికలు చేస్తాము మరియు వారి అవగాహనకు అనుగుణంగా ప్రతిదీ కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల దృష్టిలో అసాధారణంగా ప్రవర్తించడం ప్రారంభిస్తాము. ఉదాహరణకు, మనం ఏదైనా ఇంద్రియ అవయవాలతో ఉనికిలో లేని వస్తువులను గ్రహించడం ప్రారంభిస్తే, ఇవి భ్రాంతులు.

మునుపు చెప్పినట్లుగా, ఏదైనా లింక్‌లలో వక్రీకరణలు సంభవించవచ్చు. పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితుల యొక్క తప్పు వివరణతో, భ్రాంతి రుగ్మతలు ప్రారంభమవుతాయి. ఒక వ్యక్తి తనను ఉద్దేశించి మాట్లాడే ఇతరుల మాటలు మరియు చర్యలను తప్పుగా గ్రహిస్తాడు (వైఖరి యొక్క మాయ అని పిలవబడేది), లేదా ప్రపంచంలో తన స్థానాన్ని తప్పుగా గ్రహిస్తాడు (ఉదాహరణకు, తన గొప్పతనం యొక్క భ్రాంతి) లేదా మరేదైనా.

స్వీయ-గుర్తింపులో లోపాల దిశ నిర్దిష్ట వ్యక్తులు లేదా సమాజం ద్వారా ఇతర జీవుల చర్చల స్థాయి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఒకప్పుడు అలాంటి రోగులు తమను తాము తరచుగా ఊహించుకుంటే, ఉదాహరణకు, నెపోలియన్లు, అప్పుడు మన కాలంలో తమను తాము గ్రహాంతరవాసులు లేదా మతపరమైన సాధువులుగా పరిగణించడం చాలా "అంగీకరించబడింది".

వివిధ సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం మరియు దానిని ఒకే మొత్తంలో కలపడం వంటి స్థాయిలో ఎక్కడా నష్టం జరిగితే, అప్పుడు తార్కిక ప్రక్రియలు దెబ్బతింటాయి. స్పష్టమైన పరిస్థితుల నుండి విరుద్ధమైన ముగింపులు పారాలాజిక్ అని పిలువబడే మరొక లక్షణం. దురదృష్టవశాత్తు, ఇటువంటి అనేక విభిన్న లక్షణాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, మన స్వీయ-అవగాహన సంగీతంలో చాలా విభిన్న తీగలు ఉన్నాయి.

మానసిక అనారోగ్యం ఎలా అభివృద్ధి చెందుతుంది?

స్ట్రింగ్ ఫాస్టెనింగ్ దాని లక్షణాలను మార్చడం ప్రారంభిస్తే, ఉత్పత్తి చేయబడిన నోట్ వెంటనే ట్యూన్ అవ్వడం ప్రారంభమవుతుంది అనే వాస్తవం చాలా దూరంగా ఉంటుంది. ధ్వని గట్టిగా లేదా మృదువుగా మారవచ్చు, లోతు లేదా టింబ్రేలో కొద్దిగా మారవచ్చు, కానీ స్ట్రింగ్ యొక్క వైబ్రేషన్‌లో అసమానత కనిపిస్తే మాత్రమే అది తప్పు అవుతుంది. ఇది మానసిక పాథాలజీతో సమానంగా ఉంటుంది - లైన్ చాలా ఏకపక్షంగా ఉంటుంది. సమాజంలో చాలా సాధారణమైన మానసిక "మార్పుల" ఉదాహరణను ఉపయోగించి వివరించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

వివిధ సారాంశాలలో అతిగా లేకుండా, సరళమైన ఆలోచనా విధానం ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారు. అవి తక్కువ వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి, కానీ చాలా ఎక్కువ స్థిరత్వాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఇది కట్టుబాటు. కళాకారులు, ఆవిష్కర్తలు, కలలు కనేవారు మొదలైన ఒకే వస్తువుల యొక్క విభిన్న వివరణలను సమృద్ధిగా అందించే అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన నైరూప్య ఆలోచన కలిగిన వ్యక్తులు కూడా ఉన్నారు. ఇది కూడా కట్టుబాటు యొక్క వైవిధ్యం. కానీ, కొన్ని కారణాల వల్ల, రియాలిటీ కోసం సాధ్యమయ్యే అన్ని రకాల ఎంపికల మధ్య, ఒక వ్యక్తి స్పృహతో దాని నుండి మరింత దూరంగా ఉన్నదాన్ని ఎంచుకుంటాడు మరియు దానిని ఒక ఎంపికగా ఎంచుకోవడమే కాకుండా, అది వాస్తవానికి గుణాత్మకంగా వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుందని నమ్ముతున్నప్పుడు - అప్పుడు ఇది ఇప్పటికే కట్టుబాటు నుండి విచలనం యొక్క ప్రారంభం, దీనిని మేము మతిస్థిమితం అని పిలుస్తాము.

ఈ లక్షణం డైనమిక్‌గా అభివృద్ధి చెందుతుంది, దాని స్వంత స్థాయి స్థాయిలను కలిగి ఉంటుంది - నియమం ప్రకారం, నైరూప్యతకు గురయ్యే వ్యక్తి మొదట అసాధారణమైన అంతర్దృష్టిని మరియు అవగాహనను అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఆపై, మెదడు చాలా వివరణలను అందించినప్పుడు, “నేను” భరించలేక అవాస్తవాన్ని ఎంచుకోవడం ప్రారంభిస్తుంది. వారి నుండి వచ్చినవి - వ్యక్తి మతిస్థిమితం లేనివాడు అవుతాడు తీగ అసమానతల రేఖను దాటింది.

ప్రాచీన గ్రీకు నుండి "పారనోయియా" అనే పదం యొక్క ప్రత్యక్ష అనువాదం "వృత్తాకార ఆలోచన".

వ్యక్తిగత లక్షణాలతో ప్రతిదీ ఎలా జరుగుతుందో మేము కొంచెం కనుగొన్నాము. ఇప్పుడు మొత్తం విషయం చూద్దాం. మన వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించే "తీగలు" అరుదుగా ఒక సమయంలో "సమిష్టి నుండి బయటకు వస్తాయి". ప్రాసెస్ చేయబడిన సమాచారంలో అధిక స్థాయి ఇంటర్‌కనెక్షన్‌ల కారణంగా ఆలోచనా ప్రక్రియ యొక్క లోపాలు నమూనాలను ఏర్పరుస్తాయి. తత్ఫలితంగా, నిర్దిష్ట మానసిక అనారోగ్యాలలో లక్షణాల అభివృద్ధి యొక్క నమూనాను గుర్తించవచ్చు. సౌలభ్యం కోసం, మేము ఇప్పటికే ఇచ్చిన ఉదాహరణల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, అదే భ్రాంతులు తరచుగా భ్రమలతో పాటు వెళ్తాయి.

వీటన్నింటితో పాటు, మన “నేను” అనేది కేవలం అనుమితుల తర్కంతో మాత్రమే రూపొందించబడలేదు. భావోద్వేగాలు, మరియు మానసిక స్థితి మరియు మరెన్నో కూడా ఉన్నాయి. ఈ "తీగలు" కలత చెందినప్పుడు, భయాలు, ఉన్మాదం మొదలైనవి సంభవిస్తాయి.

మనోరోగచికిత్సలో స్కిజోఫ్రెనియా ఒక ప్రధాన సమస్య

బాగా, దాని సారాంశం మరియు పరిణామాలలో మన ఆత్మ యొక్క విచారకరమైన రుగ్మతలలో ఒకటి, నిస్సందేహంగా, స్కిజోఫ్రెనియా. ఇది దాని పంపిణీలో మరియు నిర్దిష్ట "I"కి దాని విధ్వంసకత రెండింటిలోనూ ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది.

ఈ వ్యాధిని నిర్ధారించే కోణాలపై శాస్త్రవేత్తలు ఇంకా ఏకాభిప్రాయాన్ని కనుగొనలేదు, అంటే స్కిజోఫ్రెనియాగా ఏది ఖచ్చితంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు కట్టుబాటు నుండి ఇతర విచలనాలుగా పరిగణించబడతాయి. అయితే, ఇవి కోణాల ప్రశ్నలు, పదార్ధం కాదు. మీరు వ్యాధి పేరును పరిశీలిస్తే, ప్రాచీన గ్రీకు నుండి సాహిత్య అనువాదం "మనస్సు యొక్క చీలిక" అవుతుంది. సూత్రప్రాయంగా, ఇది పాథాలజీ యొక్క సారాంశాన్ని పూర్తిగా ప్రతిబింబిస్తుంది - మన “నేను” దాని సమగ్రతను కోల్పోతుంది.

నిజంగా, మీరు చీపురు చూశారా? ఇది విభిన్న స్ట్రాస్‌ల సమాహారంగా కనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ అవి ఉమ్మడి ప్రయోజనాల కోసం కచేరీలో పనిచేస్తాయి. ఎందుకంటే అవి వైర్, లేదా స్ట్రింగ్ లేదా ఫాబ్రిక్ ముక్కతో కలిసి లాగబడతాయి. ఈ సంకోచం మన "నేను", మానసిక ప్రక్రియలను ఒక పొందికైన మొత్తంగా సేకరిస్తుంది. మీరు చీపురుపై ఉన్న తీగను పాడుచేస్తే ఏమి జరుగుతుంది? స్ట్రాస్ బయటకు జారడం ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఒక సమయంలో విరిగిపోతుంది. స్కిజోఫ్రెనియాతో బాధపడుతున్న రోగి యొక్క వ్యక్తిత్వంతో ఇది దాదాపుగా సమానంగా ఉంటుంది. ఆలోచనలు మొట్టమొదట పుట్టలో చీమల్లా పరిగెత్తడం ప్రారంభిస్తాయి, ఆపై అవి తమ సాధారణ పథాల నుండి మరింత ఎక్కువగా పక్కకు తప్పుకోవడం ప్రారంభిస్తాయి, ఆపై అవి పూర్తిగా తమకు కావలసిన విధంగా, మనతో సంబంధం లేకుండా పరిగెత్తుతాయి.

విచారకరమైన విషయం ఏమిటంటే, సాధారణ అవగాహన యొక్క సాధారణ లోపాలకు విరుద్ధంగా, జ్ఞాపకశక్తి లేదా మేధస్సు బాధపడదు. మొదట, స్కిజోఫ్రెనియా యొక్క ప్రారంభ దశలలో, రోగులు తమకు ఏమి జరుగుతుందో చాలా కాలం పాటు బాగా తెలుసు, కానీ వారు ఏమీ చేయలేరు. అయ్యో, ఈ అవగాహన యొక్క ప్రత్యక్ష పరిణామాలు తరచుగా ఆత్మహత్యాయత్నాలు, దూకుడు మరియు ఉగ్రత. స్కిజోఫ్రెనియా అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశలో, "స్ట్రాస్" విడిపోయినప్పుడు, విభజన వ్యక్తిత్వం యొక్క విచ్ఛేదనంగా మారుతుంది మరియు పదం యొక్క సాహిత్యపరమైన అర్థంలో వ్యక్తి తనను తానుగా నిలిపివేస్తాడు. చాలా సందర్భాలలో స్కిజోఫ్రెనియా ముగింపు చాలా విచారకరం - అపాటో-అబులిక్ సిండ్రోమ్ అని పిలవబడేది. సరళంగా చెప్పాలంటే, ఇది సంకల్పం మరియు ఆకాంక్షలు పూర్తిగా లేకపోవడం. ఒక వ్యక్తి మొక్క లాగా మారతాడు.

"వెర్రి" అనే సాధారణ పదంతో మేము పిలిచే వారి సంక్లిష్టమైన మరియు నాటకీయ ప్రపంచాన్ని కొద్దిగా అర్థం చేసుకోవడానికి మా వ్యాసం మీకు సహాయపడిందని మేము ఆశిస్తున్నాము. వాస్తవానికి వారు మూర్ఖులకు దూరంగా ఉన్నారని, ప్రతిదీ సులభం కాదని మరియు వినోదానికి దూరంగా ఉందని. త్వరలో మేము మనోరోగచికిత్స ప్రపంచంలోకి మా విహారయాత్రను కొనసాగిస్తాము మరియు ఈ రోజు పొందిన జ్ఞానాన్ని వర్తింపజేయడం ద్వారా, మానసిక రోగులతో ఎలా ప్రవర్తించాలో గుర్తించడం మీకు సులభం అవుతుంది. మరియు ముఖ్యంగా, అటువంటి సమస్యల నుండి మిమ్మల్ని మరియు మీ ప్రియమైన వారిని ఎలా రక్షించుకోవాలి.

N.A పేరుతో ఉన్న మానసిక వైద్యశాల గురించిన వీడియో అలెక్సీవా

మానసిక రక్షణ.

మానసిక రక్షణఅనేది అపస్మారక స్థాయిలో పనిచేసే మరియు వివిధ పరిస్థితులలో మెరుగైన అనుసరణను అందించే మానసిక యంత్రాంగాల సమితి, ఆందోళనను తొలగించడానికి, శ్రేయస్సును మెరుగుపరచడానికి, ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచడానికి మరియు సంబంధాలను మెరుగుపరచడానికి సహాయపడుతుంది.

రక్షణ యంత్రాంగాలు వ్యక్తిత్వాన్ని స్థిరీకరిస్తాయి, కానీ సంఘర్షణను పరిష్కరించవు - అవి ఈ సంఘర్షణను తెరవగల సామర్థ్యం నుండి వ్యక్తిత్వాన్ని పరిమితం చేస్తాయి. అవి మంచి సౌందర్య సాధనంగా పనిచేస్తాయి. కొన్నిసార్లు మంచి కాస్మెటిక్ మరమ్మతులు సాధ్యమే మరియు అవసరం; గోడలను కూల్చివేసి కొత్త వాటిని నిర్మించాల్సిన అవసరం లేదు.

అవి చిన్నతనం నుండే ఏర్పడతాయి మరియు పాత్ర యొక్క ప్రధాన లక్షణాలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ప్రతి వ్యక్తిత్వానికి పూర్తి స్థాయి రక్షణ ఉంటుంది, కానీ 1-2-3 ఉపయోగించబడుతుంది. సాధారణంగా, రక్షిత మానసిక విధానాలు ముప్పుకు సరిపోతాయి. అనారోగ్యం మరియు ఇతర ఉచ్చారణ సమస్యల సందర్భాలలో, రక్షణ యంత్రాంగాలు పరిస్థితికి సరిపోకపోవచ్చు, అస్సలు పని చేయకపోవచ్చు, మానసిక రక్షణ అనారోగ్యం లేదా సమస్యపై పనిచేయడం ప్రారంభించవచ్చు. మానసిక రక్షణ కోసం 2 డజనుకు పైగా ఎంపికలు వివరించబడ్డాయి. కఠినమైన సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వర్గీకరణ లేదు (మేము దేశం యొక్క ప్రధాన మనోరోగ వైద్యుడు కర్వాసార్స్కీ యొక్క వర్గీకరణను విశ్లేషిస్తాము).

మానసిక రక్షణ సిద్ధాంతం మానసిక విశ్లేషణ నుండి వచ్చింది.

మనోవిశ్లేషకులు మానసిక రక్షణ యొక్క క్రింది విధిని గుర్తించారు: లిబిడో మరియు మోర్టిడో మధ్య సమతుల్యతను కొనసాగించడం.

మానసిక విశ్లేషణ యొక్క కోణం నుండి, ఒక వ్యక్తి యొక్క విధి అతని డ్రైవ్ల విధి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. లిబిడో - అభివృద్ధి, పని, కార్యాచరణకు సంబంధించిన ప్రతిదీ.

ప్రకృతి, పరిణామం దృక్కోణం నుండి, మనం తరువాతి తరాలకు చోటు కల్పించడానికి డెత్ డ్రైవ్ చాలా ముఖ్యమైనది. ఆయుర్దాయం మానసిక శక్తి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. మోర్టిడో లేకపోతే, మనం ఎక్కువ కాలం జీవిస్తాము, అధిక జనాభాతో సమస్య ఉంటుంది. మోర్టిడో పట్ల పక్షపాతం: స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన స్వీయ-దూకుడు ప్రవర్తన కలిగిన వ్యక్తులు. తనను తాను చంపుకోవాలనే కోరిక తీవ్రమైన ప్రవర్తన కాదు (ఒకసారి ఆత్మహత్య చర్య), కానీ దీర్ఘకాలిక ప్రవర్తన. బాధితురాలిగా మారే ధోరణి, బాధితుడు. వ్యసనపరులలో స్వీయ-దూకుడు ప్రవర్తన. మద్యం, ధూమపానం లేదా మాదకద్రవ్యాల ద్వారా చనిపోవడం అనుకూలమైనది మరియు సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైనది. ప్రమాదకర ప్రవర్తనలో పాల్గొనే ధోరణి ఉన్న వ్యక్తులు - అధిక వేగంతో డ్రైవింగ్ చేయడం. విపరీతమైన క్రీడలు - వేగం కోసం కోరిక, ఆడ్రినలిన్ కోసం, ఒక ఔషధం లాగా మారుతుంది; చనిపోయే అవకాశంతో సంబంధం ఉన్న క్షణాలలో, "అంచులో" వారు జీవిత అనుభూతిని అనుభవిస్తారు.

ప్రతి ఆకర్షణ తప్పనిసరిగా స్థానికీకరించబడాలి.

ఒకరి డ్రైవ్‌లు/డ్రైవ్‌ల అమలును ఎలా నిర్వహించవచ్చు:

• ఆకర్షణ నేరుగా గ్రహించినప్పుడు. లైంగిక ఆకర్షణ - నేరుగా ఒకే లేదా వ్యతిరేక లింగానికి చెందిన వ్యక్తులపై. డెత్ డ్రైవ్ వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల ద్వారా నేరుగా గ్రహించబడుతుంది (ఉదాహరణకు, సర్జన్, పాథాలజిస్ట్).
• ప్రత్యామ్నాయ వస్తువులపై డ్రైవ్‌ను గ్రహించవచ్చు. ఒక ప్రేమికుడు, తన ప్రియమైన వ్యక్తి లేనప్పుడు, ఒకరికొకరు ఇచ్చిన బహుమతులను ఆరాధనతో చూస్తాడు. ఒక విద్యార్థి ఒక పాఠ్యపుస్తకాన్ని పాడు చేస్తాడు, ఒక నిర్దిష్ట విషయం పట్ల తనకున్న ద్వేషాన్ని గ్రహించాడు.
• ఆకర్షణ యొక్క సబ్లిమేషన్. సబ్లిమేషన్ అనేది సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన అత్యంత ఆధ్యాత్మిక ప్రవర్తనల ద్వారా కోరికను సంతృప్తి పరచడం - పెయింటింగ్, సంగీతం, సృజనాత్మకత, సాధారణ పనిలో స్టాఖానోవైట్ ఫీట్లు. సబ్లిమేషన్ మానవ మనస్తత్వానికి మాత్రమే అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు డ్రైవ్‌ల యొక్క మునుపటి రూపాలు జంతువులకు కూడా అందుబాటులో ఉన్నాయి. సబ్లిమేషన్ మీకు ఆధ్యాత్మికంగా మరియు వ్యక్తిగతంగా ఎదగడానికి సహాయపడుతుంది.
• డ్రైవ్‌ను గ్రహించడానికి చివరి ఎంపిక స్పృహ నుండి అపస్మారక స్థితికి స్థానభ్రంశం. అణచివేయడానికి, మీరు చాలా మానసిక శక్తిని ఉపయోగించాలి. ఎక్కువ ఆకర్షణ, అణచివేయడానికి మరియు అణచివేయడానికి (స్పృహలోకి రాకుండా నిరోధించడానికి) మరింత శక్తి అవసరం. అపస్మారక స్థితి యొక్క అణచివేత మూల్యాంకన అర్హతకు లోబడి ఉండదు (చెడు - మంచిది). ఒక ఆకర్షణ ఉంది - అది సంతృప్తి చెందాలి, కానీ దానిని సంతృప్తి పరచడానికి వ్యక్తికి యంత్రాంగాలు లేవు (ఈ వ్యక్తి డ్రైవ్‌ను సంతృప్తిపరిచే మార్గాలను అభివృద్ధి చేయలేదు, లేదా సంతృప్తి చెందడానికి అసంభవం యొక్క సంఘర్షణ ఉంది), మరియు అణచివేత ఏర్పడుతుంది.

కర్వాసార్స్కీ ప్రకారం మానసిక రక్షణ యొక్క వర్గీకరణ:

1. హేతుబద్ధీకరణ

హేతుబద్ధీకరణ యొక్క యంత్రాంగాలను గొడుగు ప్రయోగంలో ఫ్రాయిడ్ కనుగొన్నాడు. హిప్నాసిస్ కింద, ఒక వ్యక్తికి వర్షం పడుతుందని చెప్పబడింది మరియు అతను ఇంటి లోపల ఉన్నప్పుడు, అతను గొడుగును తెరిచాడు. అప్పుడు అతన్ని హిప్నాసిస్ నుండి తీసివేసి, అతను గొడుగుతో గదిలో ఎందుకు నిలబడి ఉన్నాడని అడిగాడు - మరియు వ్యక్తి తన ప్రవర్తనకు వివరణల కోసం వెతకడం ప్రారంభించాడు, ఇది ఏ విధంగానూ వివరించడం అసాధ్యం.

తరువాత, అటువంటి ప్రయోగం జరిగింది. ప్రజలను ఓ గదిలో ఉంచి చూశారు. చాలా మంది ప్రజలు పరుగెత్తారు మరియు ఏదో ఒక సమయంలో శాంతించారు. వారికి ఏమి జరుగుతోందని వారిని అడిగినప్పుడు, వారు వింత వివరణలు ఇచ్చారు: "నేను మరో 15 నిమిషాలు నిశ్శబ్దంగా కూర్చోవాలని నిర్ణయించుకున్నాను." ప్రజలు నిలదీయాలని చూస్తున్నారు. ఏమి జరుగుతుందో స్పష్టంగా తెలియని పరిస్థితి ఆందోళనకు కారణమవుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి, అసంబద్ధమైన మరియు వెర్రి వివరణను కూడా ఇవ్వడం, ఆందోళనను శాంతపరుస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి ప్రతి ప్రభావానికి ఒక కారణం ఉంటుంది, తద్వారా ప్రపంచం సామరస్యంగా మరియు అర్థమయ్యేలా ఉంటుంది. ప్రపంచంలో సామరస్యాన్ని అనుసరించడంలో, ఒక వ్యక్తి తాను చేయని దానికి - అపరాధానికి బాధ్యత వహించడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఉదాహరణకు, ఒక భార్య తన భర్తను రొట్టె కొనడానికి పంపుతుంది, కానీ అతను కారుతో ఢీకొని చనిపోతాడు, మరియు అతని మరణానికి భార్య తనను తాను నిందించుకుంటుంది - పరిస్థితిని అంగీకరించడం కంటే అతని మరణాన్ని భరించడం ఆమెకు సులభం. దరఖాస్తుదారులు దరఖాస్తుదారుల జాబితాను సంప్రదించినప్పుడు, జాబితాలో వారి పేరు కనిపించదు, కొందరు ఎల్లప్పుడూ దురదృష్టవంతులని భావిస్తారు, మరికొందరు తప్పు చేశారని భావిస్తారు.

సంఘటన యొక్క వాస్తవాన్ని ఏదో ఒకవిధంగా వివరించాలి, ఏదో ఒకవిధంగా సమర్థించుకోవాలి. వివరణతో పరిస్థితిని ఎదుర్కోవడం సులభం. మరియు పరిస్థితిలో నేరుగా పెరుగుతున్న భావాలను (వాటి స్వచ్ఛమైన రూపంలో) అనుభవించడం చాలా కష్టం. ఈ వాస్తవం ఏదైనా వివరించగలిగితే, మొత్తం దురదృష్టం యొక్క క్లిష్ట వాస్తవాన్ని అంగీకరించడం కూడా మనస్సుకు సులభం.

మన స్పృహ ప్రపంచం యొక్క అంతర్గత చిత్రాన్ని నిర్మించాలని కోరుకుంటుంది, దీనిలో ఎటువంటి వైరుధ్యాలు లేవు, ఇది స్పష్టంగా మరియు పారదర్శకంగా ఉంటుంది. ఇది ఒక వ్యక్తికి పరిస్థితి, ప్రపంచం యొక్క నియంత్రణ మరియు నిర్వహణ యొక్క అనుభూతిని ఇస్తుంది, అతను ప్రపంచాన్ని అంచనా వేయగలడు మరియు నియంత్రించగలడు. కారణాన్ని అన్వేషించడమే కారణం మరియు ప్రభావం కోసం అన్వేషణ. ఒక వ్యక్తి తాను వేసే ప్రతి అడుగు తార్కికంగా ఉంటుందని, అతను చేసే ప్రతిదానికీ ఏదో ఒక కారణం ఉందని తెలుసుకోవాలి.

హేతుబద్ధీకరణ అనేది అసౌకర్యాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు ఉద్రిక్తత నుండి ఉపశమనం కలిగించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది, కానీ సంఘర్షణ యొక్క గుండె వద్ద ఉన్న వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరించడం కాదు. సాధారణంగా, హేతుబద్ధీకరణ పాక్షిక-తార్కిక వివరణలను ఉపయోగిస్తుంది.

వైరుధ్యాల పరిస్థితిలో ఉండగల సామర్థ్యం మనస్తత్వవేత్తలకు ఒక ముఖ్యమైన నాణ్యత, ఇది పెంపొందించాల్సిన అవసరం ఉంది. సమాధానాలు లేని అనేక ప్రశ్నలు (అలంకారిక ప్రశ్నలు), హేతుబద్ధంగా వివరించలేని అనేక విషయాలు ఈ ప్రపంచంలో ఉన్నాయి.

ఒక వివరణను త్వరగా కనుగొనే వ్యక్తి భావాలు తమను తాము వ్యక్తపరచడానికి లేదా వేరే దిశలో మారడానికి ఆలోచనను అనుమతించడు; అతను దానిని త్వరగా లేబుల్ చేస్తాడు.

ఉన్నప్పుడే రేషనలైజేషన్ కూడా జరుగుతుంది జ్ఞానం యొక్క ద్వంద్వత్వం- ఒక సమస్యపై అనేక అభిప్రాయాలు.

చెడు అలవాటు లేదా వ్యసనాన్ని కలిగి ఉండటానికి, మీరు మీ మనస్సును హానికరమైన పరిణామాల గురించి అవగాహన నుండి రక్షించుకోవాలి. ధూమపానంతో ఒక ఉదాహరణ: ఊపిరితిత్తుల క్యాన్సర్‌తో ధూమపానం చేసి మరణించిన వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారి జీవితమంతా ధూమపానం చేసి దీర్ఘకాలం మరియు అనారోగ్యం లేకుండా జీవించే వ్యక్తులు ఉన్నారు - ధూమపానం చేసేవారు ప్రమాదాల గురించి శాస్త్రీయ సమాచారాన్ని గ్రహిస్తారు మరియు ధూమపానం చేసే మరియు ఊపిరితిత్తులను పొందని వ్యక్తులను గమనిస్తారు. క్యాన్సర్.

ఉన్నప్పుడే రేషనలైజేషన్ కూడా జరుగుతుంది జ్ఞానం అంతరం. ఏదో ఎందుకు జరిగిందని ఒక వ్యక్తి ఆశ్చర్యపోతాడు.

హేతుబద్ధీకరణను ఎలా గుర్తించాలి:

• హేతుబద్ధమైన వ్యక్తి చాలా త్వరగా వివరించగలడు.
• హేతుబద్ధీకరణ ఫలితంగా, ఆలోచన మూసగా మారుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి ఊహించే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతాడు.
• అలాంటి వ్యక్తి లేబుల్‌లకు గురవుతాడు - చాలా త్వరగా వ్యక్తులు, సంఘటనలు మరియు దృగ్విషయాలు పథకంలో అమర్చబడి లేబుల్ వర్తించబడుతుంది. ఇది లేదా అది చాలా త్వరగా "ప్రోక్రస్టీన్ బెడ్" లాగా నడపబడుతుంది.

హేతుబద్ధీకరణ యొక్క ప్రయోజనాలు:

• ప్రపంచం శ్రావ్యంగా, తార్కికంగా, ఊహాజనితంగా కనిపిస్తుంది
• హేతుబద్ధీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తికి అసహ్యకరమైన పరిస్థితులలో ముఖాన్ని కాపాడుకోవడానికి మరియు దాని నుండి బయటపడటానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.
• మీ గురించి ఏదైనా మార్చకుండా, ఒక విషయానికి, పరిస్థితికి మీ వైఖరిని మార్చడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.
• ఆందోళన, ఉద్రిక్తత నుండి ఉపశమనం, ఒక వ్యక్తికి విశ్వాసం ఇస్తుంది.

ఏది హేతుబద్ధీకరణను ప్రేరేపించగలదు?: ప్రస్తుత సమస్య యొక్క ప్రతిష్టంభన ఉన్న ఏదైనా పరిస్థితి. ఒక వ్యక్తి ఏదైనా కోరుకున్నప్పుడు, కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల దానిని పొందలేనప్పుడు, వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాలు లేదా పరిస్థితి లోపిస్తుంది. అటువంటి హేతుబద్ధీకరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి సాధించలేని లేదా చేయలేని / తగినంత ప్రయత్నం చేయకూడదనుకునే లక్ష్యాన్ని తగ్గించడం. అటువంటి హేతుబద్ధీకరణ యొక్క నమూనా నక్క మరియు ద్రాక్ష గురించి కల్పిత కథ.

హేతుబద్ధీకరణ యొక్క ప్రతికూలతలు:

• సమస్యకు నిర్మాణాత్మక పరిష్కారం స్థలం మరియు సమయంలో వెనక్కి నెట్టబడుతోంది. సమస్య పరిష్కారం కాక తీవ్రరూపం దాల్చుతోంది.
• హేతుబద్ధీకరణ అనేది తన ముందు మరియు ఇతరుల ముందు మెరుగ్గా కనిపించాలనే కోరికను అందించినప్పుడు, అది సమస్యలను మరింత తీవ్రతరం చేస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత వృద్ధికి అవకాశాన్ని కోల్పోతుంది. వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచాన్ని గణనీయంగా సులభతరం చేస్తుంది.
• హేతుబద్ధీకరించేటప్పుడు, అదే పథకాలు ఉపయోగించబడతాయి, అదే వివరణలు ఉపయోగించబడతాయి, తార్కిక గొలుసులు వైవిధ్యంగా ఉండవు - ఇది ఆలోచనను మరింత దృఢంగా చేస్తుంది, ఆలోచనను తగ్గిస్తుంది. అలాంటి వ్యక్తికి ప్రపంచంలో ఆశ్చర్యం మరియు అద్భుతాలకు స్థలం లేదు. తార్కిక వివరణల యొక్క “ప్రోక్రస్టీన్ బెడ్” లోకి సాధారణ అవగాహనకు సరిపోని వాటిని ఒక వ్యక్తి గమనించడు.

విజయవంతంగా పని చేయడానికి, మీరు హేతుబద్ధీకరణను గుర్తించి, దానిని అధిగమించడానికి పద్ధతులను అభివృద్ధి చేయాలి. హేతుబద్ధీకరణ ప్రధానంగా మౌఖిక విషయాలపై గుర్తించబడుతుంది (ఒక వ్యక్తి మాట్లాడే విధానం ద్వారా) - పాక్షిక-తార్కిక వివరణల ద్వారా, ప్రతిదీ త్వరగా వివరించాలనే కోరిక. వారి ప్రపంచం ఒక డైమెన్షనల్‌గా కనిపిస్తుంది - ఇది సంభాషణలో వ్యక్తమవుతుంది.

ప్రశ్నలుహేతుబద్ధీకరణను గుర్తించడానికి మరియు నిర్మూలించడానికి మనస్తత్వవేత్త తనను తాను ప్రశ్నించుకోవాల్సిన ప్రశ్నలు:

• మీరు వివరణలలో ఎంత వేగంగా ఉన్నారు?
• మీరు ఎల్లప్పుడూ కారణం-మరియు-ప్రభావ సంబంధాలను నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారా?
• ప్రపంచంలోని మీ అనుభవంలో ఏదైనా ఆశ్చర్యం మిగిలి ఉందా, హత్తుకునే రహస్యం? లేదా మీరు అన్ని రహస్యాలను బహిర్గతం చేయాలనే అభిరుచితో నడపబడుతున్నారా?

ప్రతిదీ వివరించడానికి రష్ చేయకండి, మీరు భావాలను అనుభవించడానికి సమయాన్ని వదిలివేయాలి - భావాలకు సమయం, విరామం అవసరం. మీ క్లయింట్‌ల ప్రవర్తనతో సహా వివరణలకు తొందరపడకండి. మానవ ప్రవర్తన యొక్క ప్రతి వాస్తవాన్ని ప్రత్యేకమైనదిగా గ్రహించడం నేర్చుకోవడం ముఖ్యం. మీ తీర్మానాలపై అతి విశ్వాసం ఉండకండి. ప్రత్యేకతను కాపాడుకోవడం ముఖ్యం. తర్కంతో ఆలస్యం చేయడం అసాధ్యం. వివరణలు ఇవ్వడానికి మనస్సు శిక్షణ పొందింది. మరియు మీరు నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో అనుభూతి మరియు అర్థం చేసుకోవలసిన క్షణం ఒకరి ప్రవర్తనను హేతుబద్ధం చేయడం ద్వారా తప్పిపోతుంది.

అబ్సెసివ్-కంపల్సివ్ లక్షణాలు ఉన్న వ్యక్తులు హేతుబద్ధీకరణను చాలా వరకు ఉపయోగిస్తారు.

మీరు హేతుబద్ధీకరణతో ఎలా పని చేయవచ్చు:

మీరు హేతుబద్ధీకరణను ఆశ్రయించకపోతే, ఒక వ్యక్తి అసహ్యకరమైనప్పటికీ చాలా భరించదగిన భావాలను అనుభవిస్తాడు. హేతుబద్ధీకరణ మనశ్శాంతిని ప్రసాదించినా దాని వెనుక దాక్కోవాల్సిన అవసరం లేదు.

క్లయింట్ మీ వద్దకు వచ్చినప్పుడు, క్లయింట్ యొక్క మానసిక రక్షణను బలోపేతం చేయాలా లేదా వాటిని విచ్ఛిన్నం చేయాలా మరియు దాని మూలాల్లో పరిస్థితిని పరిష్కరించాలా అని మీరు నిర్ణయించుకోవాలి. క్లయింట్ అటువంటి స్థితిలో రావచ్చు, నిర్ణయించే శక్తి మరియు బలం లేదు, అతనికి అతని రక్షణను బలోపేతం చేయాలి మరియు మీరు అతనితో హేతుబద్ధం చేస్తారు, అతనికి మద్దతు ఇవ్వడానికి తార్కిక మరియు పాక్షిక-తార్కిక వివరణలను కనుగొనడంలో అతనికి సహాయపడండి, సౌందర్య మరమ్మతులు చేయండి. ఇది పూర్తిగా సరిపోయే అభ్యర్థన.

హేతుబద్ధీకరణ యొక్క వివిధ స్థాయిల ఉపయోగం ఉంది - కొందరు దీనిని ఒత్తిడిలో మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు, మరికొందరు దీన్ని అన్ని సమయాలలో ఉపయోగిస్తారు.

క్లయింట్ సమస్యతో వచ్చి, సమస్యను పరిష్కరించకుండా హేతుబద్ధీకరణ మిమ్మల్ని నిరోధిస్తుందని మీరు చూస్తే - మీరు సంఘర్షణ పరిస్థితికి వెళ్లి, క్లయింట్‌కు దాన్ని ఎలా పరిష్కరించాలో చూపుతారు మరియు అతను హేతుబద్ధం చేస్తే, మీరు ఈ రక్షణను విచ్ఛిన్నం చేయాలి - స్పష్టం చేయడం ద్వారా లేదా ఎదుర్కోవడం.

ఒత్తిడితో సంబంధం ఉన్న పరిస్థితులలో ఈ రక్షణ సమస్యాత్మకంగా మారుతుంది. కొన్ని రోజువారీ పరిస్థితులలో, ఆమెతో పని చేయవలసిన అవసరం లేదు (ఉదాహరణకు, ఒక అమ్మాయి దుస్తులను ఇష్టపడింది, దానిని కొనడానికి డబ్బు లేదు, ఆమె నిజంగా కోరుకోని ఆలోచనతో వచ్చింది).

1. బయటకు గుంపులు గుంపులు

స్థానభ్రంశం కోసం షరతులు:

• ఆకర్షణ అనేది నిస్సందేహంగా, బలంగా, ఎంపికలు లేకుండా ఉండాలి ("నాకు సరిగ్గా ఇది కావాలి").
• ఈ కోరికను తీర్చడంపై నిషేధం కూడా అంతే బలంగా ఉండాలి - మొత్తం నిషేధం, ఎంపికలు లేకుండా. ఇది అంతర్గత సెన్సార్ నుండి నిషేధం కావచ్చు, కనికరం లేకుండా మరియు ప్రత్యామ్నాయం లేకుండా (ఇది వేర్వేరు వ్యక్తులకు భిన్నంగా ఉంటుంది), సూపర్ఇగో నుండి బలమైన ప్రిస్క్రిప్షన్ కావచ్చు (ఉదాహరణకు, ఒక అమ్మాయి తన భర్తను మోసం చేయకూడదనే విధంగా పెంచబడింది ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ).
• వ్యక్తి సబ్లిమేషన్ పద్ధతులను అభివృద్ధి చేయలేదు
• దీనితో అనుబంధించబడిన మొత్తం పరిస్థితి అసంభవం లేదా సంఘర్షణ పాత్రను కలిగి ఉంటుంది.

స్థానభ్రంశం ఎంపికలు:

• సూపర్-ఇగో (సూపర్-ఈగో) యొక్క డిమాండ్లు లేదా సూచనల అణచివేత.

అపరాధ భావాలతో సంబంధం లేని అసహ్యకరమైనది అణచివేయబడుతుంది. అపరాధ భావన అనేది చేసిన చర్యకు ఒక రకమైన ప్రతీకారం, మరియు అణచివేత ఒక వ్యక్తికి మంచి అనుభూతిని కలిగించడానికి పని చేస్తుంది. అణచివేత విజయవంతమైతే, అపరాధ భావన తొలగించబడుతుంది మరియు మానసిక సౌలభ్యం తిరిగి వస్తుంది, కానీ తీవ్రమైన పరిణామాలతో. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి లంచం తీసుకుంటాడు - ఇది మొదటిసారి అయితే, అసౌకర్య భావన కనిపిస్తుంది, అణచివేత ఏర్పడుతుంది, అప్పుడు హేతుబద్ధీకరణ (“అందరూ తీసుకుంటారు”, “ఇది లంచం కాదు, బహుమతి”) వ్యక్తి ఏమి చేస్తున్నాడో మరియు ఇది అలా చేయాలనే అతని అంతర్గత విశ్వాసం మధ్య వ్యత్యాసం మంచిది కాదు, చట్టం మరియు నైతికత మద్దతు ఇస్తుంది. మొదటి దశలో అసౌకర్యం ఉంటే, రెండవ దశలో వ్యక్తి ఇప్పటికే మంచి అనుభూతి చెందుతాడు. మానసిక రక్షణ కోసం శక్తి ఖర్చు చేయబడింది మరియు ఖర్చు చేయడం కొనసాగుతుంది. ఇది ఆస్తెనిక్ సింప్టమ్ కాంప్లెక్స్ (బలహీనమైన పనితీరు, అలసట, బద్ధకం, బలహీనత, నిద్ర భంగం, చిరాకు, నియంత్రణ కోల్పోవడం, కన్నీరు, కావలసిన విశ్రాంతి కోలుకోవడం లేదు, అంతకుముందు దుస్తులు మరియు శరీరం యొక్క కన్నీరు) పని మొదటి దశలో సంభవిస్తుంది. అణచివేతతో హేతుబద్ధీకరణ. ASC 100%లో జరగదు. అణచివేత మరియు హేతుబద్ధీకరణలో ఎక్కువ కాలం నిమగ్నమైతే, ఎప్పటికప్పుడు, శూన్యత యొక్క భావన తలెత్తుతుంది.

సంఘవిద్రోహ చర్యలకు గురయ్యే వ్యక్తి 3-4 దశలను లెక్కిస్తాడు, కానీ దీర్ఘకాలికంగా లెక్కించడు. ఉదాహరణ: ఒక ఉన్నత స్థాయి అధికారి ఒక చిన్న లంచం కోసం (అన్యాయమైన) ఉన్నత పదవిని రిస్క్ చేస్తాడు.

ఘర్షణ - "ఇది సమస్యను పరిష్కరించదు" అని నేరుగా చెప్పడం. క్లయింట్ ఒక నిర్దిష్ట ఫలితం కోసం మీ వద్దకు వస్తాడు, అతను సంప్రదింపుల కోసం చెల్లిస్తాడు, అతను ఫలితంపై నేరుగా ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు. కొన్నిసార్లు క్లయింట్ స్వయంగా ఘర్షణ కోసం అడుగుతాడు. క్లయింట్ ఘర్షణను అర్థం చేసుకుంటాడు - అవును, మీరు క్లయింట్‌ను మీకు వ్యతిరేకంగా మార్చినట్లయితే, అతను చికిత్సను వదిలివేసే ప్రమాదం ఉంది, కానీ కౌన్సెలింగ్‌లో ఎల్లప్పుడూ రిస్క్ తీసుకోవడం అర్ధమే.

• ఆకర్షణ అణచివేత.

ఆకర్షణను నేరుగా గ్రహించలేనప్పుడు, ఉత్కృష్టం చేయలేనప్పుడు - అది అణచివేయబడుతుంది / అపస్మారక స్థితిలోకి, ఇది / ఐడిలోకి నడపబడుతుంది. దీని ప్రకారం, ఆకర్షణతో పాటు వచ్చే శక్తి మొత్తం కూడా అపస్మారక స్థితిలోనే ఉంటుంది. అపస్మారక స్థితిలో, ఆనంద సూత్రం ద్వారా నడిచే ఈ శక్తి జీవిస్తుంది. మరియు అణచివేయబడిన ఆకర్షణ వ్యక్తి యొక్క మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క వాస్తవంగా నిలిచిపోదు. అణచివేయబడిన ఆకర్షణ మానవ ప్రవర్తనను వివిధ మార్గాల్లో ప్రభావితం చేస్తుంది.

సూపర్ఇగో నిరంతరం అప్రమత్తంగా ఉండాలి, డ్రైవ్ యొక్క అణచివేతకు నిరంతరం మద్దతు ఇవ్వాలి; దీనికి చాలా బలమైన ఉద్రిక్తత అవసరం, ఇది ఆస్తెనిక్ సిండ్రోమ్‌లో రూపాంతరం చెందుతుంది మరియు వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

అణచివేత అణచివేత యొక్క ఉత్కృష్టత యొక్క అవకాశాన్ని మినహాయించే వాస్తవం యొక్క మరొక పరిణామం ఏమిటంటే, సామాజిక ఆమోదానికి సంబంధించి సందేహాలను లేవనెత్తని అటువంటి ప్రయోజనాల కోసం మరియు వస్తువుల కోసం అవాంఛిత ఆకర్షణ శక్తిని ఉపయోగించడం. అదనంగా, సాంస్కృతికంగా ప్రాసెస్ చేయని భూగర్భంలో నడిచే ప్రేరణ చాలా అసందర్భ సమయంలో, కొన్నిసార్లు సామాజికంగా ప్రమాదకరమైన రూపంలో విడిపోయే అనేక అవకాశాలను కలిగి ఉంటుంది. ఒక ఉదాహరణ హిస్టీరికల్ రియాక్షన్, కోపం యొక్క అమరిక, ప్రేరణ లేని ప్రభావం (ఇది కొద్దిగా బాధించింది, మరియు మొత్తం అగ్నిపర్వతం విరిగిపోయింది; ఒక వ్యక్తి చిన్న ఉద్దీపనకు సరిపోని ప్రతిచర్యను ఇస్తాడు).

“త్రీ పాప్లర్స్ ఆన్ ప్లూష్చిఖా” చిత్రం నుండి క్షణం (డోరోనినా హీరోయిన్ డేట్‌కి వెళ్లాలా వద్దా అని టాస్ చేస్తున్నప్పుడు):

అణచివేత ఫలితంగా, పురోగతికి నిజమైన మార్గం భర్తీ చేయబడింది, ప్రభావానికి ఆడటానికి, చుట్టూ టాస్ చేయడానికి అవకాశం ఇవ్వబడింది, కానీ అత్యంత నిర్ణయాత్మక క్షణంలో (ఆకర్షణ గెలిచినట్లు అనిపించినప్పుడు), కళ్ళ ముందు ఒక ముసుగు కనిపించింది. , మనసులో పరదా కప్పుకున్నట్లు. పరిస్థితి సురక్షితంగా మారినప్పుడు, మాయాజాలం వలె దృష్టి/వినికిడి/జ్ఞాపకశక్తి కోల్పోవడం అదృశ్యమవుతుంది.

ఏదైనా ప్రభావం ప్రాముఖ్యత గురించి మాట్లాడుతుంది.

• వాస్తవికత యొక్క అణచివేత.

ఒక వ్యక్తి అతను గ్రహించకూడదనుకునే సమాచారాన్ని అణచివేస్తాడు లేదా బాగా వక్రీకరిస్తాడు. ఎందుకంటే అది అతనికి బాధాకరమైనది లేదా అసహ్యకరమైనది కావచ్చు లేదా ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-ఇమేజీని నాశనం చేస్తుంది. ఈ పరిస్థితిలో, సూపరెగో (సూపెరెగో) నేరుగా ఒక వ్యక్తిని అంధుడిగా లేదా చెవిటిగా చేస్తుంది లేదా ముఖ్యమైన అవాంతర సమాచారం పట్ల సున్నితంగా చేస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఈ సమాచారాన్ని గ్రహించినట్లయితే, అతని మానసిక జీవితం కూలిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది, మనస్సు యొక్క విధ్వంసం జరుగుతుంది (దాదాపు మరణం వలె).

మారియట్టా షాగిన్యాన్ రాసిన “మ్యాన్ అండ్ టైమ్” అనే ఆత్మకథ కథ నుండి ఈ ఉదాహరణ ఒక ఉదాహరణ. మరియెట్టా, ప్రాథమిక పాఠశాల విద్యార్థిగా, ఒక హైస్కూల్ విద్యార్థి చెబుతున్న “స్ట్రాబెర్రీ” కథ వినవద్దని దేవుడిని ప్రార్థించింది, కానీ పారిపోవడానికి ఎక్కడా లేదు, మరియు మర్యాదతో ఆమె కథను ఆపలేకపోయింది - మరియు ఆమె జీవితాంతం చెవిటివాడు అయ్యాడు. మరియెట్టా బలమైన ఓవర్ డామినెంట్, రాజీపడని సూపర్-ఈగో (సూపర్-ఈగో)ని కలిగి ఉంది.

వాస్తవికత అణచివేయబడినప్పుడు, తగిన రాజీని కనుగొనడం అసాధ్యం చేసే అనేక సూపర్-ఇగో సూచనలు ఉన్నాయి. మరియెట్టా మర్యాదగా ఉండాలనే సూచనలను కలిగి ఉంది (అమ్మాయి విధేయత కలిగి ఉంది, ఆమె తల్లిదండ్రులు చెప్పినదానిని విశ్వసించింది మరియు దీనికి కట్టుబడి ఉంది - ఇది పిల్లల స్వంత ఎంపిక, ప్లస్ వ్యక్తిగత లక్షణాలు - పరిపూర్ణత మరియు ఆలోచన యొక్క వశ్యత కోసం కోరిక, సూచనల స్వభావం దృఢమైనది), అంతరాయం కలిగించకూడదు, ప్రతిస్పందనగా ప్రతిరూపాలను అందించడం మరియు అదే సమయంలో కంటెంట్‌ను గ్రహించడం లేదు. ఆ సమయంలో, వాస్తవికతను స్థానభ్రంశం చేయడం మనస్తత్వానికి అత్యంత సురక్షితమైన విషయంగా అనిపించింది.

మన మనస్తత్వం చాలా లేబుల్, మొబైల్, చాలా సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది.

రియాలిటీని అణచివేయడానికి ఎంపికలలో ఒకటి అనోరెక్సియా నెర్వోసా (ఒక సన్నని అమ్మాయి అద్దంలో చూసి తనను తాను లావుగా చూస్తుంది).

అణచివేతతో తప్పు ఏమిటి: అణచివేత, ఒకసారి ప్రారంభించబడింది, ఆపై మరింత తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ఇది మానసిక వ్యాధులకు కారణం; అణచివేత కోసం భారీ మొత్తంలో మానసిక శక్తి ఖర్చు చేయబడుతుంది.

కేసు: ఉరి వేసుకున్న వ్యక్తిని ఉరి నుండి బయటకు తీసి మరణాన్ని నిర్ధారించడానికి పొరుగువారు మహిళా వైద్యుడిని పిలిచారు. ఆమె లూప్‌ను కత్తిరించింది - గొప్ప ప్రతిఘటన ఉంది, నేను దీన్ని నిజంగా చేయాలనుకోలేదు, కానీ హిప్పోక్రాటిక్ ప్రమాణం సూపర్-ఇగోలో స్థిరపడింది. మరియు ఆ తర్వాత, నా కుడి చేయి పక్షవాతానికి గురైంది - హిస్టీరికల్ పరేసిస్ (నరాల మరియు కండరాలతో ప్రతిదీ సాధారణం; ఒక రుగ్మత ఉంది, కానీ పాథాలజీ లేదు). మనస్తత్వవేత్త ఆమె లక్షణాన్ని అంగీకరించారు (దీనిని విమర్శించలేదు) - పరోక్ష సూచన యొక్క సాంకేతికత: చనిపోయిన వ్యక్తిని లూప్ నుండి బయటకు తీసే ప్రతి ఒక్కరికీ ఇది జరుగుతుందని మరియు అన్ని లక్షణాలు సరిగ్గా 2 వారాలలో అదృశ్యమవుతాయని అతను చెప్పాడు (ఇది జరిగింది )

ఒక వ్యక్తికి ఏది ఉత్తమమో అతనికి మాత్రమే తెలుసు: బహుశా, ఆకర్షణ విచ్ఛిన్నమైతే, సూపర్-ఇగో అతన్ని చాలా హింసించగలదు (ఉదాహరణకు, అపరాధ భావనతో) వ్యక్తి ఆత్మహత్యాయత్నం చేస్తాడు.

మనస్తత్వవేత్త నేరుగా క్లయింట్‌కి తన భర్తతో బాధాకరమైన సంబంధాన్ని తెంచుకోవాలని చెప్పాడు, ఎందుకంటే... వారు క్లయింట్‌కు చాలా బాధలు తెచ్చారు. కానీ ఆ సమయంలో ఆమె సంబంధాన్ని తెంచుకోవడానికి లేదా విడిపోవడానికి సలహాలను అంగీకరించడానికి కూడా సిద్ధంగా లేదు. ఎడమ చికిత్స. మరియు ఆమె పరిపక్వం చెందినప్పుడు, ఆమె సంబంధాన్ని తెంచుకుంది, మరొకరిని వివాహం చేసుకుంది, ఒక బిడ్డకు జన్మనిచ్చింది, ప్రతిదీ చాలా బాగా మారింది. ఇది ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి యొక్క ఎంపిక.

మీ కోరికలను గ్రహించడం, ఉత్కృష్టం చేయడం, ప్రాసెస్ చేయడం లేదా భరించడం కూడా నేర్చుకోండి.

మానసిక రక్షణను పూర్తిగా నివారించడం అసాధ్యం (అవి ఇప్పటికే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి), కానీ పునర్నిర్మాణం సాధ్యమే.

Pluchek పరీక్ష ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రముఖ మానసిక రక్షణను వెల్లడిస్తుంది.

క్లయింట్ సమస్య కోసం రక్షణను గుర్తించగలడు - ఈ సమస్యకు ఏ రక్షణలు పని చేస్తాయి. ఉదాహరణకు, మద్యపానం చేసేవారిలో ప్రధానమైనది తిరస్కరణ (వారు వారి అనారోగ్యాన్ని తిరస్కరించారు). వ్యసనపరులు తమ అనారోగ్యాన్ని అంగీకరిస్తున్నారు. మద్యపానం యొక్క తిరస్కరణకు హేతుబద్ధీకరణ మద్దతు ఇస్తుంది - “నేను అందరిలాగే తాగుతాను,” “నా పొరుగువాడు ఇంకా ఎక్కువగా తాగుతాను,” “నాకు 90 ఏళ్లు తాగి జీవించిన మా తాత తెలుసు,” మద్యం ఆరోగ్యంగా ఉంది (వాస్తవం రెడ్ వైన్ ఆరోగ్యకరమైనది, వోడ్కా భారీ లోహాలు మరియు రేడియేషన్‌ను తొలగిస్తుంది) .

ప్రేమ వ్యసనం అంటే సానుకూలత కంటే ప్రతికూలత ఎక్కువగా ఉన్న వ్యక్తితో సన్నిహితంగా ఉండాలనే కోరిక. లేదా అలాంటి వ్యక్తి యొక్క కోరిక ఎవరితో కనెక్ట్ అవ్వడం అసాధ్యం. ఉదాహరణ: ఒక అమ్మాయి వివాహితుడైన వ్యక్తితో ప్రేమలో పడింది, అతను విడాకులు తీసుకోలేనని 10 సంవత్సరాల పాటు ఆమెకు చెప్పాడు, ఎందుకంటే... భార్య అనారోగ్యంతో ఉంది, అతను తన భార్యతో పడుకోడు, ఆపై భార్య తన మూడవ బిడ్డతో గర్భవతి అని స్త్రీకి తెలుసు. ఇప్పుడు తాను కచ్చితంగా విడాకులు తీసుకోలేనని, తన భార్య స్పెర్మ్‌ను దొంగిలించిందని అంటున్నాడు. అంతేకాకుండా, స్త్రీ తెలివితేటలు బాగానే ఉన్నాయి - వాస్తవం ఏమిటంటే ఆమె ఆధారపడటం చాలా బలంగా ఉంది. ఈ వ్యసనం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, అపస్మారక స్థాయిలో సాన్నిహిత్యం యొక్క భారీ భయం, సన్నిహిత సంబంధాల భయం. సన్నిహిత సంబంధాలలో వ్యక్తులు కలిసి ఎక్కువ సమయం గడపడం మరియు మీరు ఎవరో మీరు చూసుకోవడం వంటివి ఉంటాయి. మరియు సుదూర సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటం సురక్షితం, మరియు సాన్నిహిత్యం ఎప్పటికీ ఉండదు. స్పృహతో, ఆమె సాన్నిహిత్యం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ అపస్మారక స్థాయిలో, ఆమెతో సన్నిహితంగా ఉండటం అసాధ్యం అయిన పురుషులను ఎంచుకుంటుంది - వివాహం లేదా మరొక దేశంలో నివసిస్తుంది మరియు కదిలే ఉద్దేశ్యం లేదు. అదే సమయంలో, పునరావృతం జరుగుతుంది - ఇది ఇప్పటికే అటువంటి జీవితంలో n వ వ్యక్తి. రక్షణల సముదాయం - మరియు చిన్ననాటి గాయం చికిత్స చేయబడుతుంది. తన తండ్రితో అమ్మాయి సంబంధానికి భంగం కలిగితే ఇది జరుగుతుంది - ఆమె లైంగికతను ఆమె తండ్రి అంగీకరించలేదు లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, సరిహద్దు ఉల్లంఘించబడింది. ఆమె చిన్ననాటి పరిస్థితిని తిరిగి పొందాలని మరియు దానిని నయం చేయాలనుకుంటోంది - లేదా ఆమె తన తండ్రికి దగ్గరగా ఉండాలని కోరుకుంటుంది, అతనితో సన్నిహితంగా ఉండటం అసాధ్యం. ఉదాహరణ: తండ్రి ఆమెను చిన్నతనంలో విడిచిపెట్టాడు మరియు క్లయింట్ ఆమె తండ్రిని మళ్లీ చూడలేదు. అమ్మాయి ఇంకా దేనికీ దోషి కాదు, కానీ ఆమె జీవితంలో మొదటి వ్యక్తి అయిన ఆమె తండ్రి అప్పటికే ఆమెను విడిచిపెట్టాడు. లేదా గాయం ఇలా ఉండవచ్చు: ఒక తండ్రి తన కుమార్తెకు నృత్యం మరియు అందమైన దుస్తులు ధరించాలని కోరుకున్నాడు, ఆమె స్నేహితురాలు అందంగా ఉందని మరియు ఆమెకు నిజంగా అందమైన దుస్తులు అవసరమని, కానీ అతని కుమార్తెకు ఇతర విలువలు ఉన్నాయి - తెలివితేటలు. ఆమె తండ్రి ఆమె స్త్రీత్వానికి మద్దతు ఇవ్వలేదు, ఆమెను ఒక అమ్మాయిగా, చిన్న మహిళగా అంగీకరించలేదు. మరియు సంబంధం విచ్ఛిన్నమైంది. ఇంకో అమ్మాయి తను చాలా అందంగా ఉంటుందని, చాలా అందమైన డ్రస్సులతో ఉంటుందని ఛాలెంజ్‌గా తీసుకున్నారట. మరియు ఈ అమ్మాయి దానిని నిజం గా తీసుకుంది - మరియు ఇప్పుడు, పెద్దవారై మరియు మోడల్ రూపాన్ని కలిగి ఉన్నందున, ఆమె తనను తాను అగ్లీగా భావిస్తుంది, బీచ్‌లో బట్టలు విప్పడానికి సిగ్గుపడింది, అయినప్పటికీ నిష్పాక్షికంగా ఆమెకు అద్భుతమైన బొమ్మ ఉంది.

తల్లిదండ్రుల్లో ఒకరు లేకపోవడం తీవ్రమైన మానసిక గాయం. ఇది సమస్యలకు దారితీయవచ్చు లేదా గొప్ప సంపదకు దారి తీయవచ్చు (మీరు అధిరోహించాలనుకుంటున్నారు - ధనవంతులందరికీ బాల్యంలో తీవ్రమైన మానసిక సమస్యలు ఉన్నాయి; డబ్బు సంపాదించడం లక్ష్యంగా ఆలోచించడం చిన్ననాటి గాయాన్ని నయం చేస్తుంది).

అపస్మారక ఆకర్షణ ఒక కల ద్వారా, నాలుక జారడం ద్వారా విచ్ఛిన్నమవుతుంది.

నాస్త్య మిఖీవా, మనస్తత్వవేత్త - సెక్సాలజిస్ట్, సెక్స్ కోచ్, తంత్ర ఉపాధ్యాయుడు, స్త్రీ ఉద్వేగంలో నిపుణుడు. హ్యాపీ వెజినా గురు వెబ్‌సైట్ కోసం: ఆన్‌లైన్ కోర్సులు మరియు ఉచిత శిక్షణ ప్రాజెక్ట్ కోసం సెక్స్ సైకాలజిస్ట్, సెక్స్ కోచ్ మరియు రష్యన్ మరియు ఇంగ్లీషులో 3 సర్టిఫికేట్‌ల జారీతో ఆధునిక లైంగిక తంత్రాల ఉపాధ్యాయుడు.

కార్యాచరణ యొక్క సమస్యను ఒక ప్రత్యేక దృగ్విషయంగా అధ్యయనం చేయడంలో, దాని అమలు యొక్క యంత్రాంగాలను బహిర్గతం చేయడం ద్వారా ఒక ముఖ్యమైన స్థానం ఆక్రమించబడింది. ఆధునిక మానసిక సాహిత్యంలో మానసిక యంత్రాంగం యొక్క సారాంశాన్ని నిర్ణయించడానికి ఏ ఒక్క విధానం లేదు. అయినప్పటికీ, చాలా తరచుగా మానసిక యంత్రాంగం "ఆత్మాశ్రయ వివరణ" లేదా పర్యావరణంతో మానవ పరస్పర చర్యను నిర్ధారించే ఆ ఆబ్జెక్టివ్ ప్రక్రియల యొక్క ఆత్మాశ్రయ స్థాయిలో ప్రతిబింబంగా నిర్వచించబడుతుంది. అదే సమయంలో, మానసిక యంత్రాంగం ఈ ప్రక్రియల యొక్క సాధారణ ప్రకటన కాదు, కానీ వాటి కంటెంట్ మరియు క్రియాత్మక లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది. మానసిక యంత్రాంగం ప్రాథమికంగా పర్యావరణంతో మానవ పరస్పర చర్య యొక్క వివిధ శక్తి స్థాయిలను నిర్వహించడంలో నియంత్రణ పనితీరును నిర్వహిస్తుంది.

వి జి. "మానసిక యంత్రాంగం" అనే భావన యొక్క సారాంశం గురించి మాట్లాడుతున్న అజీవ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ఒక మెకానిజం యొక్క ఆలోచన, అనగా, మరికొన్ని ప్రాథమిక స్థాయి విశ్లేషణ, దీనికి ఉన్నత స్థాయి ప్రత్యేకతలు తగ్గించబడవు, కానీ ఇది ఒక సాధనం యొక్క పనితీరును నెరవేర్చగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది, మానసిక పరిశోధన కోసం ఎల్లప్పుడూ ఉత్సాహం చూపుతుంది. మేము మానవ ప్రవర్తన యొక్క వంశపారంపర్య, సహజసిద్ధమైన విధానాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము లేదా ఇంద్రియ ప్రక్రియల యొక్క సైకోఫిజియోలాజికల్ మెకానిజమ్స్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము, సంక్లిష్టమైన, అంతుచిక్కని, సరళమైన, అర్థమయ్యే వాటి ద్వారా తప్పించుకోవడానికి, రికార్డ్ చేయడానికి, వర్గీకరించడానికి, “పరిమాణం” చేయడానికి అనుమతించే అవకాశం. మొదలైనవి, సహజమైనవి, చాలా ఆకర్షణీయంగా మరియు తెలివైనవిగా అనిపించాయి. కాంప్లెక్స్ యొక్క అటువంటి వివరణకు లెక్కలేనన్ని ఉదాహరణలను సాధారణ ద్వారా ఇవ్వవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, సరళమైనది చాలా తరచుగా "మెకానిజం" అనే పదం ద్వారా సూచించబడుతుంది మరియు కాంప్లెక్స్ అనేది అర్ధవంతమైన దృగ్విషయం, ఇది అంతర్లీనంగా ఉన్న యంత్రాంగం యొక్క చర్యను అర్థం చేసుకున్నప్పుడు వివరణను పొందుతుంది.

మానసిక యంత్రాంగాల చర్య యొక్క సరళమైన రూపాలు ఆకస్మిక కార్యాచరణతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. యాదృచ్ఛిక కార్యాచరణ యొక్క యంత్రాంగం యొక్క ఆలోచన అన్ని జీవన వ్యవస్థలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఒక దృగ్విషయం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, వాటి ముఖ్యమైన ఆస్తి, జీవి యొక్క లోతైన అవసరం. ఇది ఒక రకమైన ఉద్దీపన ద్వారా ప్రేరేపించబడాలి మరియు ప్రేరేపించబడాలి. ఏ ఇతర జీవిలో వలె అది దానిలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. జీవితం ఒక కార్యాచరణ. అందువల్ల, ఇప్పటికే ఉన్న కార్యాచరణ యొక్క అభివ్యక్తి కోసం అవసరమైన పరిస్థితుల కోసం మాత్రమే శోధనను నిర్ధారించడం ముఖ్యం.

కార్యాచరణ యొక్క ఈ అవగాహనతో, G.S. సుఖోబ్స్కాయ, - ప్రేరణ అనేది కార్యాచరణను నియంత్రించే సమస్యగా కనిపిస్తుంది మరియు దానిని సృష్టించదు.

ప్రధాన కార్యాచరణ పారామితులు:

• శక్తి;
• తీవ్రత;
• "మురుగునీటి పారుదల" అనేది వాస్తవికతలోని కొన్ని ప్రాంతాలపై దృష్టి పెడుతుంది."

చాలా మంది శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తలు ఆకస్మిక కార్యాచరణ యొక్క సమస్యను చర్చించినట్లు తెలిసింది. ముఖ్యంగా, N.I. గ్రాష్చెనోవ్, L.P. లతాష్, ఐ.ఎం. ఫీగెన్‌బర్గ్, రిఫ్లెక్స్ కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణంలో ఆలోచనను మెరుగుపరచడం, నిరీక్షణ యొక్క ఉపకరణం గురించి - చర్యను అంగీకరించేవాడు, అనుబంధాన్ని ధృవీకరించడం, రిఫ్లెక్స్ రింగ్ గురించి మరియు చర్య యొక్క ఫలితాల గురించి మెదడుకు తెలియజేసే అభిప్రాయం మొదలైనవి. (P.K. అనోఖిన్), కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ యొక్క కార్యాచరణ యొక్క స్వీయ-నియంత్రణలో కీలక పాత్ర పోషిస్తున్న "స్వయాత్మక" రిథమిక్ ప్రక్రియలను గుర్తించింది.

వాటిని. సెచెనోవ్ తన "రిఫ్లెక్స్ ఆఫ్ ది బ్రెయిన్" (1863) పుస్తకంలో జీవితంలో చేతన మరియు అపస్మారక చర్యలన్నీ, వాటి మూలం యొక్క పద్ధతి ప్రకారం, ప్రతిచర్యలు అని చూపించాడు. హైలైట్ చేశాడు రిఫ్లెక్స్‌లలో మూడు లింకులు ఉన్నాయి:

1. ప్రారంభ లింక్ బాహ్య చికాకు మరియు మెదడుకు ప్రసారం చేయబడిన నాడీ ఉత్తేజిత ప్రక్రియగా ఇంద్రియాల ద్వారా దాని రూపాంతరం.
2. మధ్య లింక్ అనేది మెదడులోని కేంద్ర ప్రక్రియలు (ఉత్తేజం మరియు నిరోధం యొక్క ప్రక్రియలు) మరియు మానసిక స్థితి (సెన్సేషన్స్, ఆలోచనలు, భావాలు మొదలైనవి) ఆధారంగా ఈ ఆవిర్భావం.
3. చివరి లింక్ బాహ్య కదలిక.

సెచెనోవ్ ప్రకారం, మెదడు ప్రతిచర్యలు ఇంద్రియ ఉద్రేకంతో ప్రారంభమవుతాయి, ఒక నిర్దిష్ట మానసిక చర్యతో కొనసాగుతాయి మరియు కండరాల కదలికతో ముగుస్తాయి, ఎందుకంటే మధ్య లింక్ మొదటి మరియు మూడవ నుండి వేరు చేయబడదు మరియు అన్ని మానసిక దృగ్విషయాలు మొత్తం రిఫ్లెక్స్‌లో అంతర్భాగం. ప్రక్రియ, ఇది వాస్తవ ప్రపంచ మెదడుకు బాహ్య ప్రభావాలలో దాని కారణాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

మనస్సు యొక్క రిఫ్లెక్స్ సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి ఇది మొదటి మరియు చాలా విజయవంతమైన ప్రయత్నం. ఏది ఏమయినప్పటికీ, మనస్సు యొక్క రిఫ్లెక్స్ సిద్ధాంతం యొక్క లోతైన ప్రయోగాత్మక అభివృద్ధి యొక్క గౌరవం ఇవాన్ పావ్లోవ్కు చెందినది, అతను సైన్స్ యొక్క కొత్త రంగాన్ని సృష్టించాడు - అధిక నాడీ కార్యకలాపాల సిద్ధాంతం. I.P. పావ్లోవ్ రిఫ్లెక్స్‌లను షరతులు లేని మరియు షరతులుగా విభజించారు. షరతులు లేని ప్రతిచర్యలు బాహ్య వాతావరణం నుండి ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన ఉద్దీపనలకు ప్రతిచర్యలు. కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు అనేది ప్రారంభంలో ఉదాసీనమైన ఉద్దీపనకు ప్రతిచర్యలు, ఇది షరతులు లేని ఉద్దీపనతో పదేపదే కలయిక కారణంగా ఉదాసీనంగా ఉండదు. కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు మెదడులోని అధిక భాగాలచే నిర్వహించబడతాయి మరియు నాడీ నిర్మాణాల మధ్య ఏర్పడిన తాత్కాలిక కనెక్షన్‌లపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

న. బెర్న్‌స్టెయిన్, కార్యాచరణ యొక్క శరీరధర్మ శాస్త్రం యొక్క సమస్యను అభివృద్ధి చేస్తూ, అవసరమైన భవిష్యత్తు యొక్క నమూనాను దాని ప్రధాన అంశంగా గుర్తించాడు. న. బెర్న్‌స్టెయిన్ మానవ కదలికలు మరియు చర్యలు కాదని వాదించాడు " రియాక్టివ్“, - అవి చురుకుగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటాయి మరియు ప్రణాళికను బట్టి మారుతాయి. కార్యాచరణ యొక్క సూత్రం అతని సిద్ధాంతంలో రియాక్టివిటీ సూత్రంతో విభేదిస్తుంది, దీని ప్రకారం ఈ లేదా ఆ చర్య, కదలిక, చర్య బాహ్య ఉద్దీపన ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ యొక్క నమూనా ప్రకారం నిర్వహించబడుతుంది మరియు అవగాహనను అధిగమిస్తుంది. పర్యావరణానికి నిరంతర అనుసరణ ప్రక్రియగా జీవిత ప్రక్రియ. ఒక జీవి యొక్క జీవిత ప్రక్రియ యొక్క ప్రధాన కంటెంట్ పర్యావరణానికి అనుగుణంగా లేదు, కానీ అంతర్గత కార్యక్రమాల అమలు. అటువంటి అమలు సమయంలో, జీవి అనివార్యంగా పర్యావరణాన్ని మారుస్తుంది.

ఎ.ఆర్. లూరియా, మానవ మానసిక కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేస్తూ, మెదడు యొక్క మూడు ప్రధాన ఫంక్షనల్ బ్లాక్‌లను గుర్తించింది, వీటిలో పాల్గొనడం ఏ రకమైన మానసిక కార్యకలాపాలను అయినా అమలు చేయడానికి అవసరం:

1. యాక్టివేషన్ మరియు టోన్. శరీర నిర్మాణపరంగా, ఇది రెటిక్యులర్ నిర్మాణం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, ఇది అలసట మరియు నిద్రకు ముందు మేల్కొనే కార్టెక్స్ యొక్క కార్యాచరణ స్థాయిని నియంత్రిస్తుంది. పూర్తి స్థాయి కార్యాచరణ ఒక వ్యక్తి యొక్క చురుకైన స్థితిని సూచిస్తుంది; సరైన మేల్కొలుపు పరిస్థితులలో మాత్రమే ఒక వ్యక్తి సమాచారాన్ని విజయవంతంగా గ్రహించగలడు, అతని ప్రవర్తనను ప్లాన్ చేయగలడు మరియు ప్రణాళికాబద్ధమైన కార్యాచరణ కార్యక్రమాలను అమలు చేయగలడు.
2. సమాచారం యొక్క స్వీకరణ, ప్రాసెసింగ్ మరియు నిల్వ. ఇది సెరిబ్రల్ హెమిస్పియర్స్ యొక్క పృష్ఠ విభాగాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది. ఆక్సిపిటల్ జోన్‌లు విజువల్ ఎనలైజర్ నుండి సమాచారాన్ని స్వీకరిస్తాయి. శ్రవణ సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి తాత్కాలిక ప్రాంతాలు బాధ్యత వహిస్తాయి. కార్టెక్స్ యొక్క ప్యారిటల్ భాగాలు సాధారణ సున్నితత్వం మరియు స్పర్శతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. బ్లాక్ ఒక క్రమానుగత నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది మరియు మూడు రకాల కార్టికల్ ఫీల్డ్‌లను కలిగి ఉంటుంది: ప్రాథమికమైనవి పరిధీయ విభాగాల నుండి ప్రేరణలను స్వీకరించడం మరియు ప్రాసెస్ చేయడం, ద్వితీయ వాటిలో సమాచారం యొక్క విశ్లేషణాత్మక ప్రాసెసింగ్ జరుగుతుంది, తృతీయ వాటిలో వివిధ ఎనలైజర్‌ల నుండి వచ్చే సమాచారం యొక్క విశ్లేషణాత్మక మరియు సింథటిక్ ప్రాసెసింగ్ జరుగుతుంది. - ఈ స్థాయి మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క అత్యంత క్లిష్టమైన రూపాలను అందిస్తుంది.
3. ప్రోగ్రామింగ్, నియంత్రణ మరియు నియంత్రణ. బ్లాక్ ప్రధానంగా మెదడు యొక్క ఫ్రంటల్ లోబ్స్‌లో ఉంది. ఇక్కడ లక్ష్యాలు నిర్దేశించబడతాయి, సొంత కార్యాచరణ యొక్క కార్యక్రమాలు ఏర్పడతాయి, వాటి పురోగతి మరియు విజయవంతమైన అమలు పర్యవేక్షించబడతాయి.

మెదడులోని మూడు ఫంక్షనల్ బ్లాక్‌ల ఉమ్మడి పని ఏదైనా మానవ మానసిక కార్యకలాపాల అమలుకు అవసరమైన పరిస్థితి.

PC. అనోఖిన్ ఫంక్షనల్ సిస్టమ్స్ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని సృష్టించాడు, ఇది నిజమైన మానసికంగా ఆధారిత శరీరధర్మశాస్త్రం యొక్క మొదటి నమూనాలలో ఒకటిగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క నిబంధనల ప్రకారం, మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క శారీరక ఆధారం నాడీ ప్రక్రియల సంస్థ యొక్క ప్రత్యేక రూపాలను కలిగి ఉంటుంది. సమగ్ర ప్రవర్తనా చర్యలను అందించే సమగ్ర ఫంక్షనల్ సిస్టమ్‌లలో వ్యక్తిగత న్యూరాన్‌లు మరియు రిఫ్లెక్స్‌లు చేర్చబడినప్పుడు అవి అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన ఒక్క సంకేతం ద్వారా కాకుండా, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో అతనికి చేరే మొత్తం సమాచారం యొక్క అనుబంధ సంశ్లేషణ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని శాస్త్రవేత్త పరిశోధనలో తేలింది. అనుబంధ పరికల్పనలు సంక్లిష్ట ప్రవర్తనలను ప్రేరేపిస్తాయి.

వి జి. లియోన్టీవ్ ప్రేరణ యొక్క యంత్రాంగాన్ని మానసిక యంత్రాంగంగా పరిగణించాడు. ఈ మెకానిజం అనేది "ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఉద్దేశ్యాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన కార్యాచరణను ఇతర ఉద్దేశ్యాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన అవసరమైన కార్యాచరణగా మార్చడానికి మరియు ఆకృతి చేయడానికి రూపొందించబడిన మానసిక దృగ్విషయం". వి జి. లియోన్టీవ్ ప్రేరణాత్మక యంత్రాంగాన్ని మానవ కార్యకలాపాలకు నిర్దేశిత ప్రేరణగా ప్రేరణ కోసం సైకోఫిజియోలాజికల్, మానసిక మరియు సామాజిక అవసరాల యొక్క వ్యవస్థగా పరిగణించాడు. ఈ ప్రేరణ విధానాలు భిన్నమైనవి మరియు విభిన్న స్థాయిలను కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని ఆధారంగా, ప్రేరణాత్మక స్థితులు ఉత్పన్నమవుతాయి, అవి కొన్ని రకాల ప్రేరణలలో వ్యక్తీకరించబడతాయి: ప్రేరణ, అవసరం, ముద్ర మొదలైనవి, ఇతరుల ఆధారంగా, ప్రేరణ యొక్క నిర్మాణం మరియు నిర్మాణం కార్యాచరణకు ఒక నిర్దిష్ట నిజమైన ప్రేరణగా సంభవిస్తుంది, ఇతరుల ఆధారంగా, ప్రేరణ అంతర్గత మరియు మానవ బాహ్య వాతావరణం యొక్క పరివర్తన రూపంలో గ్రహించబడుతుంది. ప్రేరణ విధానాలు సాధారణీకరణ మరియు నిర్దిష్టత యొక్క వివిధ స్థాయిలను కలిగి ఉంటాయి. వాటిలో కొన్ని ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో మాత్రమే క్రియాశీల ప్రవర్తనను నిర్ధారించగలవు. వారు చాలా ఎంపిక చేస్తారు. పరిస్థితిలో ఏవైనా మార్పులు యంత్రాంగాన్ని ఆపివేస్తాయి. ఇతరులు, మరింత సాధారణీకరించబడినవి, వివిధ పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితులలో క్రియాశీల ప్రవర్తనను నిర్ధారించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి. మరికొందరు సార్వత్రిక యంత్రాంగం యొక్క స్థితిని కలిగి ఉన్నారు. మానవ ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాల యొక్క దాదాపు అన్ని సందర్భాల్లో దీని చర్య కనిపిస్తుంది. ఇటువంటి యంత్రాంగాలు V.G. లియోన్టీవ్ ప్రారంభ, సాధారణీకరించిన కాల్స్.

పెద్ద మొత్తంలో ప్రయోగాత్మక పదార్థం యొక్క విశ్లేషణ అనుమతించబడింది V.G. వివిధ నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో తమను తాము వ్యక్తం చేసే ప్రేరణ యొక్క అనేక రకాల మానసిక విధానాలను గుర్తించడానికి లియోన్టీవ్. ఈ యంత్రాంగాలు సాధారణీకరణ మరియు చర్య యొక్క నిర్దిష్టత యొక్క వివిధ స్థాయిలలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. వీటిలో ఆకస్మిక కార్యాచరణ యొక్క యంత్రాంగం, డైనమిక్ సమతౌల్య విధానం మరియు అనుసరణ విధానం ఉన్నాయి.

అతను "మానసిక దృగ్విషయం యొక్క వ్యవస్థ" గా భావించే ప్రేరణాత్మక మెకానిజమ్స్ యొక్క లక్షణాలను బహిర్గతం చేయడం, వారి చర్యలో అస్పష్టంగా ఉంటుంది, కానీ సాధారణ మరియు నిర్మాణాత్మక విధులను నిర్వహిస్తుంది (ఇది నిర్వచనంలో ప్రతిబింబిస్తుంది), V.G. లియోన్టీవ్ ఈ యంత్రాంగాల యొక్క వివిధ రకాలు, స్థాయిలు, రూపాలు, ప్రాతినిధ్య రకాలను గుర్తించడమే కాకుండా, సారాంశంలో, వాటిలోని వివిధ ఉప రకాలను గుర్తిస్తుంది.

మానవ కార్యకలాపాలకు బాధ్యత వహించే ప్రత్యేకించి ముఖ్యమైన మెకానిజమ్స్‌లో యాక్టివిటీ రెగ్యులేషన్ మెకానిజమ్స్ ఉన్నాయి.

కోనోప్కిన్, స్పృహ మరియు కార్యాచరణ యొక్క ఐక్యత సూత్రం ఆధారంగా, అటువంటి అనేక విధానాలను గుర్తిస్తుంది. వీటిలో స్వీయ-నియంత్రణ యొక్క మానసిక నిర్మాణంలో లింక్‌లు ఉన్నాయి: విషయం ద్వారా స్వీకరించబడిన లక్ష్యం, కార్యాచరణ యొక్క ముఖ్యమైన పరిస్థితుల యొక్క ఆత్మాశ్రయ నమూనా, కార్యనిర్వాహక చర్యల కార్యక్రమం, విజయానికి ప్రమాణాలు, సమాచారం మరియు ఫలితాలు, దిద్దుబాట్లపై నిర్ణయం.

ఈ యంత్రాంగాలన్నీ అత్యున్నత స్థాయి స్వీయ నియంత్రణగా చేతన నియంత్రణ స్థాయికి సంబంధించినవి.

O.A ద్వారా అధ్యయనం ఫలితాలు సిగ్నల్స్ యొక్క భౌతిక లక్షణాలు, ముఖ్యమైన వాటి యొక్క తాత్కాలిక అనిశ్చితి, సిగ్నల్ ఉద్దీపనల ప్రవాహం యొక్క తాత్కాలిక లక్షణాలు వంటి బాహ్య వాతావరణం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలపై వివిధ రకాల సెన్సోరిమోటర్ కార్యకలాపాల ఆధారపడటాన్ని మధ్యవర్తిత్వం చేసే స్వీయ-నియంత్రణ యొక్క మానసిక విధానాలను కోనోప్కిన్ వెల్లడిస్తుంది. , వ్యక్తిగత సంఘటనల సంభావ్య లక్షణాలు మరియు సిగ్నల్ సీక్వెన్స్ యొక్క నిర్మాణ లక్షణాలు. అదే దిశలో, వారు V.V యొక్క నియంత్రణ విధానాలను అభివృద్ధి చేస్తున్నారు. కార్పోవ్, V.I. స్టెపాన్స్కీ, G.Z. పేద.

నియంత్రణ యంత్రాంగం యొక్క ప్రత్యేక అభివ్యక్తి స్వచ్ఛంద ప్రయత్నం. ఎ.ఎఫ్. లాజుర్స్కీ సంకల్ప ప్రయత్నాన్ని ఒక ప్రత్యేక సైకోఫిజియోలాజికల్ ప్రక్రియగా నిర్వచించాడు, దాని వెలుపల మరియు లోపల ఉన్న పరిస్థితికి వ్యక్తి యొక్క ప్రతిచర్యతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

AND. సెలివనోవ్ ప్రేరణను సృష్టించడానికి లేదా అడ్డంకులను అధిగమించడానికి ఒక యంత్రాంగాన్ని స్వచ్ఛంద ప్రయత్నాన్ని నిర్వచించాడు.

ఎన్.ఎన్. లాంగే కనుగొనేందుకు ప్రయత్నించారు సంకల్ప చర్యల యొక్క శారీరక విధానాలు, సంకల్ప చర్యలో నాలుగు భాగాలను హైలైట్ చేస్తాయి:

1. భావన, అవసరం, కోరిక;
2. లక్ష్యం గురించి అంచనా;
3. ఉద్యమం యొక్క ఆలోచన;
4. ఉద్యమమే.

V.A. ఇవన్నికోవ్, చర్య యొక్క వొలిషనల్ రెగ్యులేషన్ యొక్క మానసిక విధానాలను అన్వేషిస్తూ, నిజమైన యంత్రాంగాన్ని గుర్తిస్తాడు, చర్యకు ప్రోత్సాహాన్ని అందించే నిజమైన నిర్మాణం - చర్య యొక్క అర్థం. ఇది ప్రజల ఉమ్మడి కార్యకలాపాలలో ఏర్పడుతుంది మరియు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, వివిధ వ్యక్తుల చర్యల మధ్య సామాజిక సంబంధం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది. V.A. చర్యల అర్థాన్ని మార్చడం ఇవన్నికోవ్ దీనిని వాలిషనల్ రెగ్యులేషన్ యొక్క మానసిక విధానంగా నిర్వచించాడు. చర్య యొక్క అర్థాన్ని మార్చడం ప్రవర్తనలో మార్పుకు దారితీస్తుంది. అంతేకాకుండా, ఒక చర్య యొక్క అర్థాన్ని మార్చడం వివిధ మార్గాల్లో సాధించవచ్చు - ఉద్దేశ్యం లేదా అవసరమైన వస్తువు యొక్క ప్రాముఖ్యతను తిరిగి అంచనా వేయడం ద్వారా, చర్యల యొక్క పరిణామాలను ఊహించడం మరియు అనుభవించడం ద్వారా లేదా దానిని అమలు చేయడానికి నిరాకరించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి యొక్క పాత్ర మరియు స్థానాన్ని మార్చడం ద్వారా. వాస్తవ పరిస్థితిని మార్చడం ద్వారా చర్యల అర్థాన్ని మార్చడంతో పాటు, ఈ లక్ష్యాన్ని ఒక ఊహాత్మక పరిస్థితి నుండి లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశాలను ఆకర్షించడం ద్వారా కూడా సాధించవచ్చు, ఇది ఇతర వ్యక్తులచే సెట్ చేయబడుతుంది లేదా వ్యక్తి నుండి స్వయంగా వస్తుంది. వాలిషనల్ రెగ్యులేషన్ నిర్మాణంలో ఊహ యొక్క ప్రాముఖ్యతను లెవ్ వైగోట్స్కీ, A.V. Zaporozhets, డిమిత్రి Uznadze మరియు ఇతరులు.

కార్యాచరణలో ఒక రకమైన "ప్రమోషన్" అందించే మానసిక విధానాలు అధ్యయనం చేసే సందర్భంలో ముఖ్యమైనవిగా కనిపిస్తాయి. ఈ విషయంలో, స్థిరమైన వైఖరి యొక్క నిర్మాణం మరియు అమలుతో అనుబంధించబడిన యంత్రాంగాలు, దీని చర్య సంభావ్య అంచనా (I.M. ఫీగెన్‌బర్గ్) యొక్క నిబంధనలతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, ఈ విషయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సారూప్య పరిస్థితులలో ప్రవర్తన యొక్క సంభావ్య వ్యవస్థీకృత గత అనుభవం, భవిష్యత్తులో జరిగే సంఘటనల గురించి పరికల్పనలను ముందుకు తెస్తుంది, ప్రతి పరికల్పనకు నిర్దిష్ట సంభావ్యతలను కేటాయించడం. ఈ సూచనకు అనుగుణంగా, ప్రీ-ట్యూనింగ్ నిర్వహించబడుతుంది - కొన్ని చర్యల పద్ధతుల కోసం తయారీ, ఇది చాలావరకు ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి దారితీస్తుంది. వాటిని. ఫీగెన్‌బర్గ్ సంభావ్య అంచనాను "ఎనలైజర్‌ల ద్వారా అందుకున్న ప్రస్తుత పరిస్థితికి సంబంధించిన సమాచారాన్ని సంబంధిత గత అనుభవం గురించి మెమరీలో నిల్వ చేసిన సమాచారంతో సరిపోల్చగల సామర్థ్యం మరియు ఈ పోలిక ఆధారంగా, రాబోయే సంఘటనల గురించి ఊహలను రూపొందించడం, ఈ ఊహలలో ప్రతిదానికీ ఒకటి లేదా మరొకటి ఆపాదించడం. విశ్వసనీయత యొక్క డిగ్రీ. ఏదైనా కార్యాచరణలో, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత చర్యల యొక్క అత్యంత సంభావ్య ఫలితాలతో సహా సంఘటనల తదుపరి అభివృద్ధికి అత్యంత సంభావ్య అవకాశాలను అంచనా వేస్తాడు. అందువల్ల, సంభావ్య అంచనా లేకుండా, ఏదైనా మానవ కార్యకలాపాలు అసాధ్యం. ఈ సంభావ్యత లేని అంచనాలో, పరిశోధకుడు రెండు స్థాయిలను వేరు చేస్తాడు:

1. అంచనా విషయం యొక్క చర్యల నుండి స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చెందే సంఘటనల తదుపరి కోర్సు యొక్క సంభావ్య అంచనా, కానీ అతనికి ముఖ్యమైనవి. ఇవి కొన్ని విషయాలపై ఆధారపడిన సంఘటనలు, కానీ వాటి గమనాన్ని ప్రభావితం చేయలేవు. అటువంటి సూచన మంచిదైతే, అనగా. గత అనుభవం మీద బాగా ఆధారపడుతుంది, ఇది జీవితంపై హుందాగా ఉండే దృక్పథాన్ని అందిస్తుంది.
2. అటువంటి సంఘటనల కోర్సు యొక్క సంభావ్య అంచనా, దీని కోర్సు విషయం యొక్క చర్యల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది (లేదా అతని నిష్క్రియాత్మకత). అతని చర్యలపై ఆధారపడి, అతను విషయానికి ముఖ్యమైన (లేదా దానిని సాధించడానికి దగ్గరగా) కావలసిన ఫలితాన్ని పొందగలడు అనే విభిన్న సంభావ్యత ఉంది. అందువల్ల - ప్రణాళిక, చర్యల ఎంపిక. సంఘటనల కోర్సు విషయం యొక్క చర్యల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, వారి స్వంత విలువలను కలిగి ఉన్న ఇతర వ్యక్తుల చర్యల ద్వారా కూడా ప్రభావితం చేయగలిగితే మొత్తం వ్యవస్థ మరింత క్లిష్టంగా మారుతుంది (తరచుగా విషయం యొక్క లక్ష్యాల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది). ఈ వ్యక్తులు వారి అంచనాలను (విషయం యొక్క చర్యల సూచనలతో సహా) ఏర్పరుస్తారు మరియు వారి ప్రణాళికలను రూపొందిస్తారు. వారి రాబోయే చర్యలు కూడా విషయం యొక్క ప్రోనోసిస్ ద్వారా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అటువంటి సూచన చురుకైన జీవిత స్థితిని నిర్ధారిస్తుంది, అటువంటి చర్యల ఎంపిక ఒక వ్యక్తి తాను జీవించే దానికి ఉపయోగపడేలా చేస్తుంది, ఆ కారణానికి మరియు అతనికి ముఖ్యమైన మరియు అవసరమైన వ్యక్తులకు ఉపయోగపడుతుంది. అతను ఎందుకు జీవిస్తున్నాడో గ్రహించిన వ్యక్తికి, అటువంటి సూచన "ఎలా జీవించాలి?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి సహాయపడుతుంది. మరియు ఇవి ఆచరణాత్మకంగా ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఉనికిని నిర్ణయించే ప్రధాన ప్రశ్నలు. ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానం ఎంపిక చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది: మనుగడ సాగించే విధంగా జీవించడం లేదా ఒక వ్యక్తి విలువైనదిగా భావించడం.

చర్య మరియు కార్యాచరణ కోసం సంసిద్ధత యొక్క యంత్రాంగం ఏర్పడటానికి సంభావ్య అంచనా ప్రక్రియ ఒక ముఖ్యమైన అంశం, వాస్తవానికి, ఒక ప్రత్యేక రకమైన మానసిక యంత్రాంగం.

కార్యాచరణ సమస్యలకు సంబంధించి, సమాజంలోని ఆధునిక సంక్లిష్ట పరిస్థితిలో దాని అధిక చైతన్యంతో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత, మానసిక-మెకానిజమ్‌లను గుర్తించడం మరియు అధ్యయనం చేయడం, కార్యాచరణలో పెరుగుదలను మాత్రమే కాకుండా, కొత్త స్థాయి వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని కూడా అందిస్తుంది. దాని "సంస్కరణ", ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది.

వ్యక్తిత్వ పునర్నిర్మాణానికి దోహదపడే ప్రధాన యంత్రాంగాలలో, మానసిక సాహిత్యంలో ఈ క్రిందివి హైలైట్ చేయబడ్డాయి:

• అభిప్రాయం, లేదా అతని "నేను" తో వ్యక్తి యొక్క ఘర్షణ; ఇతరుల అవగాహనలలో తన గురించిన సమాచారం;
• ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడం మరియు అంగీకరించడం;
• ఒకరి భావాల బహిరంగ వ్యక్తీకరణ, కమ్యూనికేషన్ అవసరం మరియు దానితో సంతృప్తి స్థాయి గురించి అవగాహన.

ఈ యంత్రాంగాల అర్థం వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత మానసిక వనరులను ఉపయోగించడం. మరియు వారి చర్యను "ప్రారంభించడం" కోసం పరిస్థితి ప్రతికూల "I" ను తటస్తం చేయడానికి భావోద్వేగ స్వీయ-మద్దతు మరియు లక్ష్య స్వీయ-ప్రభావం యొక్క యంత్రాంగాలు. స్వీయ-గౌరవం యొక్క తక్కువ స్థాయి మరియు తన పట్ల మానసికంగా ప్రతికూల వైఖరి కొత్త సమాచారం యొక్క అవగాహనను మరియు ఒకరి స్వంత "నేను" తో సరైన పనిని అడ్డుకుంటుంది, ఇది రక్షణ యంత్రాంగాల చర్యను మరింత తీవ్రతరం చేస్తుంది. ఈ కారణంగా, బాహ్య భావోద్వేగ మద్దతు ఆత్మగౌరవంపై స్థిరీకరించే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, తద్వారా తన పట్ల మాత్రమే కాకుండా, సమస్యలను పరిష్కరించడానికి విధానాల వ్యవస్థ పట్ల కూడా వైఖరిని మారుస్తుంది. దర్శకత్వం వహించిన స్వీయ-ప్రభావం, ఇది ఒకరి స్వంత "I" తో వ్యక్తిగత సంభాషణ ప్రక్రియలో నిర్వహించబడుతుంది, ఇది చాలా ప్రభావవంతమైన మానసిక విధానం. అటువంటి కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో, సమస్యలు గుర్తించబడతాయి, అవి విశ్లేషించబడతాయి, పరిష్కారాలు తయారు చేయబడతాయి మరియు వ్యక్తిత్వం పునర్నిర్మించబడుతుంది. దాదాపు అన్ని రకాల రీఫ్రేమింగ్ ఈ మెకానిజం ఆధారంగా అమలు చేయబడుతుంది. దాని చర్య ఫలితంగా, వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ స్థాయి పెరుగుతుంది మరియు స్వీయ-నిర్ణయం లోతుగా ఉంటుంది.

ప్రవర్తన, అభివృద్ధి మరియు వ్యక్తిత్వ పునర్నిర్మాణం యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయించే పైన చర్చించిన మానసిక విధానాలు బహుముఖ కార్యకలాపాలలో తనను తాను గ్రహించే వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణకు మధ్యవర్తిత్వం వహించే ఒక చిన్న భాగం మాత్రమే.

ఒక వ్యక్తిని గడియారంతో పోల్చవచ్చు, దానిలో వివిధ స్ప్రింగ్‌లు, కాగ్‌లు మరియు గేర్లు ఉంటాయి. ఒకరినొకరు అంటిపెట్టుకుని కలిసి పని చేస్తారు. అదేవిధంగా, ప్రజలు భౌతికేతర ప్రపంచంలో నివసిస్తున్నారు, అనగా. ఆలోచనల ప్రపంచం. ఈ ప్రపంచంలో భావాలు, అనుభూతులు, లెక్కలు, హేతుబద్ధీకరణ ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

ఏదైనా మానవ చర్య ఒక ప్రణాళిక నుండి వస్తుంది, కాబట్టి భౌతిక ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ భౌతిక ప్రపంచంలో వ్యక్తమవుతుంది, ఉదాహరణకు, మొదట డిజైనర్ ఆలోచన కనిపిస్తుంది, ఆపై దాని భౌతిక అమలు. ఇక్కడ నుండి క్రమం ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధంగా ఉంటుంది: ఆలోచన, చర్య, ఫలితం. ఒక వ్యక్తి తన ఆలోచనలు మరియు చర్యల యొక్క పరిణామం - ఇది కీలక నమూనా.

ప్రజలందరూ భిన్నంగా ఉంటారు: కొంతమందికి తమను తాము ఏమి చేయాలో తెలియదు, మరికొందరు ఏదైనా పనిని పట్టుకుంటారు, మరికొందరు కేవలం సమయాన్ని సూచిస్తారు. ఏ ఇంజన్ ఒక వ్యక్తిని లక్ష్యం వైపు కదిలేలా చేస్తుంది మరియు ఫలితాలను పొందుతుంది? సిస్టమ్-వెక్టార్ విశ్లేషణ యొక్క కోణం నుండి, ఈ ఇంజిన్ మానవ కోరిక. గ్రహించిన కోరిక అతనిని ఆనందంతో నింపుతుంది, కానీ నెరవేరని కోరిక వ్యక్తిని దిగులుగా, కోపంగా మరియు అసహ్యకరమైనదిగా చేస్తుంది.

మనస్సు యొక్క నిర్మాణం

మానవ నాడీ వ్యవస్థ దాని స్వంత నిర్మాణ సంస్థను కలిగి ఉంది, ఇది కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ (CNS) గా విభజించబడింది, ఇందులో వెన్నుపాము మరియు మెదడు మరియు పరిధీయ నాడీ వ్యవస్థ ఉన్నాయి.

కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ యొక్క అత్యధిక విభాగం మెదడు, మెదడు కాండం, సెరెబ్రమ్ మరియు చిన్న మెదడును కలిగి ఉంటుంది. ప్రతిగా, సెరెబ్రమ్ రెండు అర్ధగోళాలను కలిగి ఉంటుంది, బయట బూడిద పదార్థంతో కప్పబడి ఉంటుంది - కార్టెక్స్. కార్టెక్స్ అనేది మెదడు యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం; ఇది అధిక మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క మెటీరియల్ సబ్‌స్ట్రేట్‌ను సూచిస్తుంది మరియు శరీరం యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన విధులను నియంత్రిస్తుంది.

ఏ రకమైన మానసిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి, కొన్ని మెదడు విధులు అవసరం. ఎ.ఆర్. లూరియా అటువంటి మూడు ఫంక్షనల్ బ్లాక్‌లను నిర్వచించింది:

1. యాక్టివేషన్ మరియు టోన్ బ్లాక్. ఇది రెటిక్యులర్ నిర్మాణం, ఇది మెదడు కాండంలోని నెట్‌వర్క్ నిర్మాణం ద్వారా సూచించబడుతుంది. ఇది కార్టెక్స్ యొక్క కార్యాచరణ స్థాయిని నియంత్రిస్తుంది. అతను క్రియాశీల స్థితిలో ఉన్నప్పుడు పూర్తి మానవ కార్యకలాపాలు సాధ్యమవుతాయి. ఒక వ్యక్తి సమాచారాన్ని విజయవంతంగా గ్రహించగలడు, అతని ప్రవర్తనను ప్లాన్ చేయవచ్చు మరియు సరైన మేల్కొలుపు పరిస్థితులలో మాత్రమే చర్యల కార్యక్రమాన్ని అమలు చేయవచ్చు;
2. సమాచారాన్ని స్వీకరించడం, ప్రాసెస్ చేయడం మరియు నిల్వ చేయడం కోసం బ్లాక్ చేయండి. ఈ బ్లాక్ సెరిబ్రల్ హెమిస్పియర్స్ యొక్క పృష్ఠ విభాగాలను కలిగి ఉంటుంది. విజువల్ ఎనలైజర్ నుండి సమాచారం ఆక్సిపిటల్ జోన్లలోకి ప్రవేశిస్తుంది - ఇది విజువల్ కార్టెక్స్. శ్రవణ సమాచారం తాత్కాలిక ప్రాంతాలలో ప్రాసెస్ చేయబడుతుంది - శ్రవణ వల్కలం. కార్టెక్స్ యొక్క ప్యారిటల్ భాగాలు సాధారణ సున్నితత్వం మరియు స్పర్శతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

బ్లాక్ మూడు రకాల కార్టికల్ ఫీల్డ్‌లను వేరు చేస్తుంది:

• ప్రాథమిక క్షేత్రాలు పరిధీయ భాగాల నుండి వచ్చే ప్రేరణలను స్వీకరిస్తాయి మరియు ప్రాసెస్ చేస్తాయి;
• సెకండరీ ఫీల్డ్‌లు సమాచారం యొక్క విశ్లేషణాత్మక ప్రాసెసింగ్‌లో నిమగ్నమై ఉన్నాయి;
• తృతీయ క్షేత్రాలు వివిధ ఎనలైజర్‌ల నుండి వచ్చే సమాచారం యొక్క విశ్లేషణాత్మక మరియు సింథటిక్ ప్రాసెసింగ్‌ను నిర్వహిస్తాయి. ఈ స్థాయి మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క అత్యంత క్లిష్టమైన రూపాలను అందిస్తుంది.

అందువల్ల, ఏదైనా మానవ మానసిక కార్యకలాపాల అమలు మెదడులోని మూడు ఫంక్షనల్ బ్లాక్‌ల ఉమ్మడి పని ఫలితంగా ఉంటుంది. మెదడు మొత్తం ఏదైనా మానసిక చర్యలో పాల్గొంటున్నప్పటికీ, దాని వేర్వేరు అర్ధగోళాలు విభిన్న విభిన్న పాత్రలను నిర్వహిస్తాయి.

క్లినికల్ అధ్యయనాలు కుడి మరియు ఎడమ అర్ధగోళాలు సమాచార ప్రాసెసింగ్ వ్యూహాలలో విభిన్నంగా ఉన్నాయని చూపించాయి. కుడి అర్ధగోళం వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలను సంపూర్ణంగా గ్రహిస్తుంది, ఇది సృజనాత్మక ఆలోచనకు ఆధారం. ఎడమ అర్ధగోళం హేతుబద్ధమైన మరియు వరుస సమాచార ప్రాసెసింగ్‌తో వ్యవహరిస్తుంది.

మెదడు యంత్రాంగాల అధ్యయనం మనస్సు యొక్క స్వభావంపై స్పష్టమైన అవగాహనకు దారితీయదు.

ఆబ్జెక్టివ్ ఫిజియోలాజికల్ రీసెర్చ్ పద్ధతులను ఉపయోగించి మనస్సు యొక్క సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేసే పనిని రష్యన్ ఫిజియాలజిస్ట్ I.P. పావ్లోవ్. ప్రవర్తన యొక్క యూనిట్లు, శాస్త్రవేత్త నమ్మకం, షరతులు లేని ప్రతిచర్యలు. ఇది బాహ్య వాతావరణం నుండి ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన ఉద్దీపనలకు ప్రతిచర్య. మరియు కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు ప్రారంభ ఉదాసీనమైన ఉద్దీపనకు ప్రతిచర్యలుగా ఉంటాయి.

దేశీయ శాస్త్రవేత్తలు N.A. యొక్క పని మనస్సు యొక్క న్యూరోఫిజియోలాజికల్ మెకానిజమ్స్ యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడానికి గొప్ప సహకారం అందించింది. బెర్న్‌స్టెయిన్ మరియు P.K. అనోఖినా.

మనస్సు యొక్క యంత్రాంగం యొక్క భావన

ఎస్.డి. మాక్సిమెంకో మనస్సు యొక్క యంత్రాంగాలు ఒక సాధనం, పరికరం, అనగా. సాధనాల సమితి. దీనికి ధన్యవాదాలు, సమాచారాన్ని సేకరించడానికి, ప్రాసెస్ చేయడానికి లేదా పనిని నిర్వహించడానికి మానవ అవయవాలు మరియు వ్యవస్థలు సమగ్రతతో ఐక్యమయ్యాయి.

మానవ మనస్సు యొక్క పనితీరు యొక్క యంత్రాంగం వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

• ప్రతిబింబం. మానసిక ప్రతిబింబం అనేది మానవ కార్యకలాపాల నియంత్రకం, ఇది సంక్లిష్ట సమాచార ప్రాసెసింగ్‌తో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇది ప్రపంచాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా కాపీ చేయడం కాదు, శోధన మరియు ఎంపికతో అనుబంధించబడింది. ప్రతిబింబం ఎల్లప్పుడూ విషయానికి చెందినది, దాని వెలుపల అది ఉనికిలో ఉండదు మరియు ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రపంచం యొక్క ఈ క్రియాశీల ప్రతిబింబం ఒకరకమైన అవసరం, అవసరంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రతిబింబం ప్రకృతిలో చురుకుగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే పర్యావరణ పరిస్థితులకు సరిపోయే చర్య యొక్క పద్ధతుల కోసం శోధించడం కలిగి ఉంటుంది. కార్యాచరణ ప్రక్రియలో మానసిక ప్రతిబింబం నిరంతరం లోతుగా, మెరుగుపడుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది;
• రూపకల్పన. మానవ చర్యలు మరియు కార్యకలాపాల లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా ప్రతిబింబం యొక్క కంటెంట్‌ను నిర్వహించడం మరియు సమన్వయం చేయడం దీని ప్రధాన విధి. డిజైన్ ప్రక్రియ అనేది మానసిక మరియు సైకోమోటర్ చర్యల యొక్క సమితి మరియు క్రమం. ఫలితంగా సృష్టించబడిన చిత్రాలు, సంకేత వ్యవస్థలు, రేఖాచిత్రాలు మొదలైనవి డిజైన్ ప్రక్రియకు ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తికి తెలిసిన మరియు చేతన అంశాల నుండి వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలను నిర్మించడానికి, సృష్టించడానికి అవకాశం ఉంది;
• గుర్తింపు (ఆబ్జెక్టిఫికేషన్). ఇది మూడు ప్రధాన రూపాలను కలిగి ఉన్న స్పృహ మరియు ఉద్దేశపూర్వక మానవ కార్యకలాపాల మూలకం:

1. మెటీరియల్ రూపం. ఇది శారీరక పనిలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, ఒక వ్యక్తి వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలలో మూర్తీభవించి, వాటిని మార్చే ప్రక్రియలో శ్రమ;
2. మానసిక రూపం. ఏదైనా ఉత్పత్తి యొక్క నిర్మాణాత్మక అంశాలు మానసిక కార్యకలాపాలు మరియు అనుభవాలు, విలువల ఎంపిక, ప్రతిబింబం యొక్క కంటెంట్ యొక్క వివరణ.
3. ఒక వ్యక్తి తనను తాను సృష్టించుకుంటాడు - మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఇప్పటికే ఉన్న పరాయీకరణ రూపాలను తొలగిస్తాడు. వారి అంతర్గత ఇబ్బందులకు భిన్నంగా స్పందిస్తూ, బాధాకరమైన ఒత్తిడి నుండి ప్రజలు తమ మనస్సును రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మనస్సు యొక్క రక్షణ విధానాలు ఇందులో వారికి సహాయపడతాయి.

మనస్సు యొక్క రక్షణ విధానాలు

నిర్వచనం

ఈ పదాన్ని 1894లో S. ఫ్రాయిడ్ తన పని "డిఫెన్సివ్ న్యూరోసైకోసెస్"లో పరిచయం చేశారు. ఇది నియంత్రణ యంత్రాంగాల వ్యవస్థ, దీని పని ప్రతికూల అనుభవాలను తగ్గించడం లేదా తొలగించడం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మగౌరవం, అతని చిత్రం - “నేను” మరియు ప్రపంచ చిత్రం యొక్క స్థిరత్వాన్ని నిర్వహించడం. స్పృహ నుండి ప్రతికూల మూలాన్ని తొలగించడం ద్వారా లేదా సంఘర్షణ పరిస్థితిని నిరోధించడం ద్వారా దీనిని సాధించవచ్చు.

రక్షణ యంత్రాంగాల రకాలు

• ఆదిమ ఒంటరితనం లేదా మరొక రాష్ట్రానికి ఉపసంహరణ. వ్యక్తులు స్వయంచాలకంగా సామాజిక లేదా వ్యక్తిగత పరిస్థితుల నుండి తమను తాము వేరుచేసుకుంటారు. దీని యొక్క వైవిధ్యం రసాయనాలను ఉపయోగించే ధోరణి. ఐసోలేషన్ అనేది వ్యక్తుల మధ్య సమస్యలను పరిష్కరించడంలో క్రియాశీలంగా పాల్గొనకుండా ఒక వ్యక్తిని మినహాయిస్తుంది. రక్షణాత్మక వ్యూహంగా, ఇది వాస్తవికత నుండి మానసికంగా తప్పించుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. ఒంటరితనంపై ఆధారపడే వ్యక్తి ప్రపంచానికి దూరంగా ఉండటంలో శాంతిని పొందుతాడు;
• నిరాకరణ. ఇది తమకు అవాంఛనీయమైన సంఘటనలను వాస్తవంగా అంగీకరించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రయత్నం. అటువంటి సందర్భాలలో, ఒకరి జ్ఞాపకాలలో అనుభవించిన అసహ్యకరమైన సంఘటనలను "దాటవేయడానికి" ఒక ప్రయత్నం ఉంది, వాటిని కల్పనతో భర్తీ చేస్తుంది. బాధాకరమైన వాస్తవాలు లేనట్లుగా ఒక వ్యక్తి ప్రవర్తిస్తాడు. తిరస్కరణ మరియు విమర్శలు విస్మరించబడతాయి మరియు కొత్త వ్యక్తులు సంభావ్య అభిమానులుగా పరిగణించబడతారు. అటువంటి వ్యక్తులలో ఆత్మగౌరవం సాధారణంగా పెంచబడుతుంది;
• నియంత్రణ. సర్వశక్తి నియంత్రణ యొక్క ప్రాబల్యం ఉన్న కొంతమందికి ఆనందానికి మూలం "ఇతరులపై అడుగు పెట్టడం" యొక్క ప్రధాన కార్యకలాపం. మోసపూరిత, ఉత్సాహం, ప్రమాదం మరియు అన్ని ఆసక్తులను ఒక లక్ష్యానికి లోబడి ఉంచడానికి ఇష్టపడే చోట అలాంటి వ్యక్తులు కనిపిస్తారు - వారి ప్రభావాన్ని చూపించడానికి;
• ఆదిమ ఆదర్శీకరణ (మూల్యాంకనం). వ్యక్తులు ఆదర్శీకరణకు గురవుతారు మరియు వారు మానసికంగా ఆధారపడిన వ్యక్తులకు ప్రత్యేక సద్గుణాలు మరియు శక్తిని ఆపాదించాల్సిన అవసరం యొక్క అవశేషాలను కలిగి ఉంటారు. ఆదర్శీకరణ మార్గం నిరాశకు దారితీస్తుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఏదీ పరిపూర్ణంగా ఉండదు. గొప్ప ఆదర్శీకరణ గొప్ప నిరాశలకు దారితీస్తుంది.

అందువలన, మొదటి సమూహం యొక్క సాధారణ రక్షణ విధానాలు పరిగణించబడ్డాయి. నిపుణులు 20 కంటే ఎక్కువ రకాల రక్షణ యంత్రాంగాలను గుర్తిస్తారు, వీటిని ఆదిమ రక్షణ మరియు ద్వితీయ రక్షణ యంత్రాంగాలుగా విభజించారు, ఇవి అధిక క్రమంలో ఉంటాయి.

UDC 159.923.37:616.89-008.444.1

అపరాధ భావాల యొక్క మానసిక సమస్య ఏర్పడటానికి మెకానిజంస్

ఇ.ఎ. సోకోలోవా*

గోమెల్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఫ్రాన్సిస్ స్కరీనా పేరు పెట్టబడింది,

గోమెల్, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బెలారస్

సాహిత్యం యొక్క లక్ష్య అధ్యయనం అపరాధం, దాని డైనమిక్స్ మరియు రకాలు యొక్క మానసిక సమస్య ఏర్పడటానికి కొన్ని విధానాలను చూపుతుంది. అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య శత్రుత్వం, బాధ్యత లేదా రెండింటికి సంబంధించినది కావచ్చు; ఇది ప్రతికూల మరియు సానుకూల డైనమిక్స్ రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది. వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క డైనమిక్స్‌లో, అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య రూపాంతరం చెందుతుంది మరియు దాని కనెక్షన్‌లు మానసిక సమస్య లోపల మరియు మానసిక సమస్య మరియు వ్యక్తిత్వం మధ్య మారుతాయి.

ముఖ్య పదాలు: అపరాధం, మానసిక సమస్య, న్యూరోసిస్, ఆత్మహత్య, నిరాశ.

పరిచయం

మానసిక సమస్యలలో ఒకటి అపరాధం. ఇది కావచ్చు: స్వతంత్ర మానసిక సమస్య, పిల్లల నిస్పృహ స్థితి యొక్క ఒక భాగం లేదా కొన్ని రకాల మానసిక పాథాలజీ లేదా కొన్ని మానసిక అనారోగ్యాల యొక్క భాగం. అదే సమయంలో, అపరాధం అనేది పరిష్కరించడానికి చాలా కష్టమైన మానసిక సమస్యలలో ఒకటి, ఇది అనేక కారణాలతో ముడిపడి ఉంటుంది:

మొదటిది, ఒక వ్యక్తి తన తప్పు, నిజమైన లేదా ఊహాత్మకమైన నేరానికి శిక్షగా భావించి, ఎల్లప్పుడూ మానసిక సహాయాన్ని కోరడు. స్వీయ శిక్ష అనేది అపరాధం యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. అపరాధ భావనను అర్థం చేసుకోవడంలో ఆచరణాత్మకంగా విభేదాలు లేవు. A. రెబెర్ వ్రాసినట్లు,

© సోకోలోవా E.A., 2016.

*కరస్పాండెన్స్ కోసం:

సోకోలోవా ఎమిలియా అలెక్సాండ్రోవ్నా మెడికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి,

అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్, డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ సైకాలజీ, గోమెల్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఫ్రాన్సిస్ స్కరీనా పేరు పెట్టబడింది 246019 రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బెలారస్, గోమెల్, సెయింట్. సోవెట్స్కాయ, 104

అపరాధం అనేది "ఒక వ్యక్తి నైతిక ప్రమాణాలను ఉల్లంఘించాడన్న అవగాహన వల్ల కలిగే భావోద్వేగ స్థితి." A. కెంపిన్స్కి ప్రకారం, నేరాన్ని "నైతిక విలువల వ్యవస్థను ఉల్లంఘించినందుకు శిక్షగా అర్థం చేసుకోవచ్చు." M. జాకోబీ "నేను ఏదో చేసాను - లేదా బహుశా ఏదో చేయాలని అనుకున్నాను కాబట్టి నేను చెడ్డవాడిని అనే భావన నాకు కలుగుతుంది" అని నమ్మాడు. M. జాకోబీ దాని సంభవించిన పరిస్థితిని స్పష్టం చేస్తూ, "నేను ఒకరి దురదృష్టానికి కారణమైనప్పుడు లేదా సాధారణంగా ఆమోదించబడిన కొన్ని నిబంధనలను ఉల్లంఘించినప్పుడు అపరాధ భావన కనిపిస్తుంది" అని ఎత్తి చూపాడు;

రెండవది, అపరాధ భావాలు ఏర్పడే విధానాలు పూర్తిగా స్పష్టంగా లేవు, ఇది మానసిక సహాయాన్ని అందించడంలో జోక్యం చేసుకుంటుంది;

మూడవదిగా, వివిధ వ్యాధులు, పాథాలజీలు లేదా మానసిక సమస్యలో భాగంగా అపరాధం యొక్క ప్రత్యేకతలను అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యపడుతుంది, అలాగే దాని సంభవించిన లేదా ఉనికి యొక్క విధానాలను అర్థం చేసుకోవడం మానసిక సహాయాన్ని అందించడంలో తేడాలను నిర్ణయిస్తుంది.

స్వతంత్ర మానసిక సమస్యగా అపరాధ భావాల ఆవిర్భావం యొక్క విధానాలు సహ-లో ప్రదర్శించబడలేదు.

తాత్కాలిక పరిశోధన. E. లిండెమాన్ ప్రకారం, తీవ్రమైన దుఃఖం యొక్క సాధారణ ప్రతిచర్యలో అపరాధం భాగం. తీవ్రమైన దుఃఖం యొక్క ప్రతిచర్యలో భాగంగా అపరాధ భావాలు ఏర్పడే విధానాలు కూడా తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడలేదు. అపరాధాన్ని మానసిక సమస్యగా మరియు అపరాధాన్ని మానసిక అనారోగ్యం లేదా మానసిక పాథాలజీలో భాగంగా గుర్తించడానికి మాకు అనుమతించే సరిహద్దులు తగినంత స్పష్టంగా లేవు. మానసిక సహాయాన్ని అందించడం, మానసిక సమస్యగా అపరాధ భావన ఏర్పడే విధానాలు మరియు డైనమిక్‌లను అర్థం చేసుకోవడం, మానసిక సహాయాన్ని అందించేటప్పుడు ఒక సమస్యగా అపరాధ భావన మరియు మెంటల్ పాథాలజీ లేదా మానసిక అనారోగ్యం యొక్క ఒక భాగంగా అపరాధ భావన మధ్య తేడాలు ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడతాయి. సంబంధితంగా ఉంది.

ఈ అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం మానసిక సమస్యగా అపరాధం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు డైనమిక్స్ యొక్క అనేక విధానాలను విశ్లేషించడం మరియు స్థాపించడం. అధ్యయనం యొక్క పద్దతి విధానం సాహిత్యం యొక్క సైద్ధాంతిక విశ్లేషణ.

ప్రధాన భాగం సాహిత్య విశ్లేషణ

మానసిక సమస్య ఎల్లప్పుడూ దాని సంభవించడానికి అవసరమైన అవసరాలు మరియు షరతులను కలిగి ఉంటుంది. ముందస్తు అవసరాలు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు, పుట్టుకతో వచ్చినవి లేదా ఒంటోజెనిసిస్ ప్రక్రియలో ఏర్పడినవి కావచ్చు. అపరాధ భావాల కోసం ముందస్తు షరతుల ఆవిర్భావం పిల్లల అభివృద్ధిలో కనీసం రెండు లక్షణాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు ఊహించవచ్చు:

J. పియాజెట్ యొక్క అధ్యయనాలలో చూపబడిన సెన్సోరిమోటర్ నైపుణ్యాల ఏర్పాటుతో;

V.V యొక్క అధ్యయనాలలో సమర్పించబడిన పర్యావరణంతో పరిచయం యొక్క స్థాయి-స్థాయి సంస్థతో. లెబెడిన్స్కీ, O.S. నికోల్స్కాయ, E.R. బేన్స్కాయ మరియు M.M. లైబ్లింగ్.

పిల్లల అనుభవం ఇతర భాగాలతో పాటు, శైశవ నైపుణ్యాల సెన్సోరిమోటర్ నమూనాల ద్వారా సూచించబడుతుంది. సెన్సోరిమోటర్ నైపుణ్యంలో సంచలనం చర్యతో ముడిపడి ఉంటుంది కాబట్టి, కొన్ని

ఈ నైపుణ్యాలను ఈ క్రింది విధంగా సూచించవచ్చు:

- “ఆహారం అవసరం అనే భావన - తల్లి రొమ్ము కోసం కోరిక”;

- "వెచ్చదనం అవసరం భావన - తల్లి కోసం కోరిక";

- "భద్రత అవసరం అనే భావన - తల్లిదండ్రుల కోరిక."

వి.వి వ్రాసినట్లు లెబెడిన్స్కీ మరియు ఇతరులు., పర్యావరణంతో సంబంధాన్ని నిర్వహించే మొదటి స్థాయిలో - "ఫీల్డ్ యాక్టివిటీ" స్థాయి - "గొప్ప సౌకర్యం మరియు భద్రత యొక్క స్థానాన్ని ఎన్నుకునే స్థిరమైన ప్రక్రియ." బిడ్డకు గొప్ప సౌలభ్యం మరియు భద్రత యొక్క స్థానం తల్లికి దగ్గరగా ఉండటం. ఈ స్థాయిలో, ప్రమాదంతో నిండిన దృగ్విషయాల శ్రేణి గుర్తించబడుతుంది. "ప్రమాదంతో నిండిన దృగ్విషయాల పరిధిలో, మేము పరిగణలోకి తీసుకుంటాము... అభిజ్ఞా వ్యవస్థల ద్వారా సంశ్లేషణ చేయబడిన సమాచారం: అస్థిరత, అనిశ్చితి మరియు సమాచార లోపం వైపు పర్యావరణంలో మార్పు యొక్క అవకాశం." తల్లి విడిచిపెట్టినట్లయితే, గతంలో సమర్పించిన అభిజ్ఞా పథకాల ద్వారా ఉచితంగా గ్రహించిన అవసరాలను తీర్చడం చాలా కష్టం, మరియు పిల్లవాడు ఈ పరిస్థితిని ప్రమాదకరమైనదిగా నిర్వచించాడు. అతను తన అవసరాలను ఎప్పుడు తీర్చగలడో అతనికి తెలియదు కాబట్టి అతను సమాచార లోటును అనుభవిస్తాడు.

పర్యావరణంతో సంబంధాన్ని నిర్వహించే రెండవ స్థాయిలో, ఇది V.V సూచించినట్లు. Lebedinsky మరియు ఇతరులు, వేచి ఇష్టం లేదు, పిల్లల ప్రమాదం మరియు సమాచార లోపం బెదిరించే పరిస్థితి సంబంధం ఆందోళన మరియు భయం అభివృద్ధి. ప్రస్తుత పరిస్థితుల కారణంగా మానసిక అసౌకర్యం తలెత్తుతుంది.

మూడవ స్థాయిలో, అడ్డంకులు గుర్తించబడతాయి. పిల్లవాడు తల్లితో అడ్డంకిని అనుబంధిస్తాడు. పర్యావరణంతో సంబంధాన్ని నిర్వహించే ఈ స్థాయిలో, పిల్లవాడు కోపం మరియు అవసరాల సంతృప్తికి ఆటంకం కలిగించే అడ్డంకిని నాశనం చేయాలనే కోరికను అనుభవించవచ్చు. ఈ స్థాయిలో ప్రభావవంతమైన అనుభవాలు తక్షణ ఇంద్రియ ప్రాతిపదిక నుండి వేరు చేయబడతాయి, ఇది సాధ్యమవుతుంది

"ఊహలో జీవితం" యొక్క సారాంశం. ఈ స్థాయిలో, ఫాంటసీలు కనిపిస్తాయి మరియు పిల్లల ఫాంటసీలలో తల్లి మరణం కోసం కోరిక కనిపించవచ్చు.

D. షాపిరో పేర్కొన్నట్లుగా, "ఏదో రకమైన ఏకీకరణ ప్రక్రియ ఉండాలి, దానికి కృతజ్ఞతలు సగం-ఏర్పడిన సంచలనం ఇప్పటికే ఉన్న అభిరుచులు, భావాలు, ఆసక్తులు మొదలైన వాటితో అనుబంధంగా ముడిపడి ఉంటుంది. మరియు తద్వారా అనుబంధ కంటెంట్‌ను పొందుతుంది (బరువు పెరగడం, మాట్లాడటానికి) మరియు అదే సమయంలో మరింత నిర్దిష్టంగా మరియు సంక్లిష్టంగా మారుతుంది." ఆహారం, భద్రత మరియు వెచ్చదనం యొక్క ప్రాథమిక అవసరాలు వాటి అమలు యొక్క అవకాశం గురించి సందేహాలకు సంబంధించి మరియు ఈ సందేహాలకు సంబంధించి ఉత్పన్నమయ్యే ఆందోళన, భయం మరియు శత్రుత్వానికి సంబంధించి ప్రాథమికంగా ఉంటాయి.

కానీ ఇప్పటికే పర్యావరణంతో సంబంధాన్ని నిర్వహించే తదుపరి - నాల్గవ స్థాయిలో, తాదాత్మ్యం కనిపిస్తుంది మరియు "మానవ ప్రవర్తన యొక్క ఏకపక్ష సంస్థ యొక్క పునాదులు" వేయబడ్డాయి. ఒక వ్యక్తికి "ఇతర వ్యక్తులకు ప్రభావవంతంగా ఆమోదయోగ్యం కాని" డ్రైవ్‌లు ఉన్నాయి. ఈ స్థాయిలోనే పిల్లవాడు అలాంటి డ్రైవ్‌లను అణచివేయడంలో నైపుణ్యం సాధిస్తాడు. పిల్లవాడు తన కోపాన్ని మరియు దూకుడును అణిచివేస్తాడు. తల్లి మరణం కోరిక ఆమె పట్ల సానుభూతితో విభేదిస్తుంది. అపరాధ భావాలకు ముందస్తు షరతులు ఏర్పడతాయి మరియు వాటి నిర్మాణం దాని స్వంత డైనమిక్స్ కలిగి ఉంటుంది.

బాల్యంలో, నిస్పృహ స్థితిలో భాగంగా అపరాధ భావాలు తలెత్తుతాయి. అపరాధం యొక్క మునుపటి ప్రారంభం ప్రస్తుతం శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో సూచించబడలేదు. నిస్పృహ స్థితి ఏర్పడే సమయం అపరాధ భావాల ప్రారంభంతో సమానంగా ఉంటుందని భావించవచ్చు. ఆబ్జెక్ట్ రిలేషన్స్ థియరీ ద్వారా పిల్లల నిస్పృహ స్థితి అతని సాధారణ అభివృద్ధిలో భాగంగా పరిగణించబడుతుంది. పిల్లల నిస్పృహ స్థితిలో భాగంగా అపరాధ భావాలను ఏర్పరుచుకునే విధానాలు M. క్లైన్ ద్వారా చూపబడ్డాయి. అతను నిస్పృహ ఆందోళనను "అనుభవాలతో అనుబంధిస్తాడు

విషయం యొక్క శత్రుత్వం వల్ల అంతర్గత మరియు బాహ్య ప్రియమైన వస్తువులకు కలిగే హాని గురించి." ఈ అవగాహనలో, నిస్పృహ ఆందోళన అనేది అపరాధ భావాల యొక్క పరిణామం. మొదట, అపరాధ భావనకు ముందస్తు అవసరాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి, అప్పుడు అపరాధ భావన కూడా పుడుతుంది మరియు దీని ఆధారంగా పిల్లల నిస్పృహ స్థితి అభివృద్ధి చెందుతుంది.

ఒక పిల్లవాడు బాల్యంలో తన తల్లి పట్ల అపరాధ భావనను అనుభవిస్తాడు కాబట్టి, "అపరాధం" యొక్క అభిజ్ఞా పథకం

తల్లితండ్రులు” అని పసితనంలో పెడతారు. ఇతర అభిజ్ఞా పథకాల వాస్తవికత వంటి దాని వాస్తవీకరణ, వాటి సంభవించిన పరిస్థితులకు సమానమైన పరిస్థితులలో సంభవించవచ్చు.

మన అవగాహనలో, అటువంటి అభిజ్ఞా పథకం మానసిక సమస్యగా అపరాధ భావన ఏర్పడటానికి మరియు మానసిక పాథాలజీలో భాగంగా అపరాధ భావన యొక్క ఆవిర్భావం రెండింటికీ ఒక అవసరం.

ముందస్తు అవసరాల సమక్షంలో మానసిక సమస్య సంభవించే పరిస్థితి

పరిస్థితిని మార్చడం. అలాంటి ఒక పరిస్థితి తల్లితో గొడవ. ఒక ప్రీస్కూల్ పిల్లవాడు తన తల్లితో గొడవ పడినప్పుడు, అతను ఆమె పట్ల శత్రుత్వాన్ని మరియు ఆమె మరణం గురించి కల్పనలను పెంచుకోవచ్చు. తల్లి పట్ల శత్రుత్వం మరియు ఆమె మరణం గురించి కల్పనలు బిడ్డ తన తల్లిపై ప్రేమతో విభేదించాయి. Z. ఫ్రాయిడ్ వ్యాధికారక పరిస్థితి మరియు అనుభవాల గురించి వ్రాశాడు, "వ్యక్తి యొక్క ఇతర కోరికలతో ఒక కోరిక ఉద్భవించింది, అది వ్యక్తి యొక్క నైతిక మరియు సౌందర్య దృక్పథాలకు విరుద్ధంగా ఉండే కోరిక."

తల్లితో వైరం యొక్క పరిస్థితులు నిస్పృహ స్థితి ఏర్పడే సమయంలో అపరాధ భావాల యొక్క ప్రాధమిక ఆవిర్భావం యొక్క పరిస్థితులకు సమానంగా ఉంటాయి. దీనికి ప్రతిస్పందనగా, బాల్యంలోనే "తల్లిదండ్రులు తప్పు చేస్తున్నారు" అనే పిల్లల అభిజ్ఞా పథకం నవీకరించబడింది. మీ కోసం గిల్టీ ఫీలింగ్

శత్రుత్వం పిల్లలచే పూర్తిగా గ్రహించబడకపోవచ్చు, కానీ ఫలితంగా మానసిక అసౌకర్యం, ఒక వైపు, తల్లిపై ప్రేమతో, మరోవైపు, ఆమె పట్ల శత్రుత్వంతో, ఆమె మరణం కోరికతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. . మానసిక అసౌకర్యానికి ఒకే కారణానికి సంబంధించి అభిజ్ఞా మరియు భావోద్వేగ భాగాల కలయిక - (అనుభవాలు ఉన్నాయి మరియు అవి గుర్తించబడతాయి) మరియు ఫాంటసీలలో (తల్లి మరణం) వ్యక్తమయ్యే ప్రవర్తనా భాగం మానసిక సమస్య యొక్క లక్షణం.

అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య, కనిపించిన తరువాత, అంతర్గత డైనమిక్స్ కలిగి ఉంటుంది. D. షాపిరో వ్రాసినట్లుగా, "ప్రస్తుత లక్ష్యాలు, ఆసక్తులు మరియు అభిరుచులతో సగం-ఏర్పడిన ప్రేరణ యొక్క అనుబంధ కనెక్షన్ యొక్క సాధారణ ప్రక్రియ యొక్క ఏకీకరణ యొక్క సాధారణ ప్రక్రియ ఫలితంగా స్పృహలో కనిపించే ఒక భావోద్వేగం - ఒక వ్యక్తి అలాంటి భావోద్వేగాన్ని తన స్వంతంగా గ్రహిస్తాడు; ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు అతనిని లోతుగా ప్రభావితం చేస్తుంది." దీని ఆధారంగా, వ్యక్తిత్వం యొక్క భాగాలతో పరస్పర చర్యలో మానసిక సమస్యగా అపరాధ భావన ఏర్పడుతుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంలో స్వతంత్ర అంతర్గత దృగ్విషయంగా చేర్చబడుతుంది. D. షాపిరో "సాధారణ ఏకీకరణ ప్రక్రియలో, అర్ధ-స్పష్టమైన ఆలోచన ఒక చేతన తీర్పుగా మారుతుంది, సగం-రూపం దాల్చిన, అస్పష్టమైన అనుభూతి ఒక నిర్దిష్ట మరియు లోతైన భావోద్వేగంగా మారుతుంది." అపరాధం యొక్క అనుభవం గుర్తించబడింది. L.S ప్రకారం. వైగోట్స్కీ ప్రకారం, భావనల రూపంలో వారి అవగాహనకు సంబంధించి అనుభవాలు ప్రాథమికమైనవి. అతను ఇలా వ్రాశాడు: "భావన వాస్తవానికి పిల్లలను అనుభవ స్థాయి నుండి జ్ఞాన స్థాయికి బదిలీ చేస్తుంది." భావనల రూపంలో అనుభవాలు మరియు అవగాహన మధ్య సంబంధాలు క్రమానుగతంగా ఉంటాయి మరియు అవగాహన ఆధిపత్య పాత్రను పోషించడం ప్రారంభిస్తుంది.

అపరాధం యొక్క లోతైన మరియు చాలా తరచుగా రహస్యంగా అనుభవించిన భావోద్వేగం (భావన యొక్క చేతన మానసిక సమస్య

అపరాధం) బాల్యంలో అభివృద్ధి చెందిన "అపరాధం - తల్లిదండ్రులు" అనే అభిజ్ఞా పథకాన్ని మరింత బలపరుస్తుంది.

ఒక మానసిక సమస్య, ఒక ప్రత్యేక నియోప్లాజమ్‌గా, పర్యావరణం మరియు వ్యక్తిత్వంలోని ఇతర భాగాలతో దాని కనెక్షన్‌లు మరియు పరస్పర చర్యలో ఇప్పటికే ఉన్న వ్యక్తిత్వ వ్యవస్థలో విలీనం చేయబడింది.

మానసిక సమస్య (దాని అభిజ్ఞా, భావోద్వేగ మరియు ప్రవర్తనా భాగాలు) లోపల సంబంధాల యొక్క వివరణ మరియు సంక్లిష్టత మాత్రమే కాకుండా, మానసిక సమస్య యొక్క బేరర్ - విషయం యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క భాగాలతో దాని సంబంధాలు కూడా ఉన్నాయి. సమస్య అంతర్గత ప్రపంచంలో ఉంది, దీనిలో విషయం, ఒక నియమం వలె, ప్రతి ఒక్కరినీ అనుమతించదు లేదా ఎవరినీ అనుమతించదు.

అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య ఏర్పడటం అనేది బహుళ-దశల ప్రక్రియ, దీనిలో ఈ క్రిందివి సంభవిస్తాయి:

దాని సంభవానికి ముందస్తు అవసరాలు;

సాధారణ అంతర్గత, వ్యక్తిగత మరియు పర్యావరణ పరస్పర చర్యల యొక్క డైనమిక్స్‌ను ప్రభావితం చేసే పరిస్థితులలో మార్పులు;

వ్యక్తిత్వం యొక్క వివిధ భాగాలతో కనెక్షన్లలో మార్పులను పరిగణనలోకి తీసుకుని, అననుకూల పరిస్థితి గురించి సమాచారం యొక్క కాగ్నిటివ్ ప్రాసెసింగ్;

పరస్పరం ప్రత్యేకమైన అనుభవాల ఆవిర్భావం, వాటి అవగాహన, ఒకే మానసిక సమస్యగా ఏకీకరణ;

ఒక ప్రత్యేక అంతర్గత నియోప్లాజమ్‌గా మానసిక సమస్యపై అవగాహన;

ఒక ప్రత్యేక నియోప్లాజమ్‌గా మానసిక సమస్య ఉన్న వ్యక్తిలో కనెక్షన్‌ల అభివృద్ధి;

బయటి ప్రపంచంతో పరస్పర చర్య, ఇప్పటికే ఉన్న మానసిక సమస్యను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం;

బాల్యంలో స్థాపించబడిన "తప్పు-తల్లిదండ్రులు" అభిజ్ఞా పథకం యొక్క ఏకీకరణ.

అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య యొక్క ఆవిర్భావంలో వివిధ యంత్రాంగాలు పాల్గొంటాయి:

అభిజ్ఞా (ఆలోచన కార్యకలాపాలు, వారి చేరిక యొక్క క్రమం, నియంత్రణ);

భావోద్వేగ (విస్తీర్ణం మరియు తీవ్రత పరంగా ప్రతిస్పందన, అవసరమైన అసంతృప్తి మరియు ఫలితం యొక్క భావోద్వేగ అంచనా ప్రక్రియకు మద్దతు);

అభిజ్ఞా మరియు భావోద్వేగ మెకానిజమ్‌ల సంయుక్త చర్య, ప్రత్యేకించి, “పర్యావరణానికి సంబంధించిన అభిజ్ఞా మరియు భావోద్వేగ అంచనాల మధ్య వైరుధ్యం, తరువాతి యొక్క ఎక్కువ ఆత్మాశ్రయత వివిధ పరివర్తనలకు పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది, పర్యావరణానికి కొత్త అర్థాలను ఆపాదించడం, అవాస్తవ రంగానికి మారుతుంది. ." ఫలితంగా, ప్రకృతిలో అహేతుకమైన అభిజ్ఞా తీర్పులు ఏర్పడతాయి. ఉదాహరణకు, PTSDలో "సర్వైవర్ గిల్ట్" అనేది అహేతుక ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దాని సారాంశం నియంత్రణకు మించిన వాటిని మానవ నియంత్రణ గోళంలో చేర్చడం;

స్పృహ యొక్క మెకానిజమ్స్: ప్రాదేశిక (E.A. సోకోలోవా, 2014) మరియు మానసిక సమస్య యొక్క తాత్కాలిక కనెక్షన్లు, మానసిక సమస్య యొక్క వ్యక్తిగత భాగాలపై అవగాహన (ఉదాహరణకు, అనుభవాలు), మానసిక సమస్యను ఒక ప్రత్యేక దృగ్విషయంగా గుర్తించడం మరియు అవగాహన;

వ్యక్తిగత (మానసిక సమస్య మరియు ఒక వ్యక్తితో సమస్య, మానసిక సమస్య యొక్క ఉనికిని పరిగణనలోకి తీసుకుని వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క డైనమిక్స్ రెండింటిలోనూ వివిధ రకాల కనెక్షన్ల ఏర్పాటు);

ప్రవర్తనా (మానసిక సమస్య ఉనికిని పరిగణనలోకి తీసుకొని ప్రవర్తన ఏర్పడటం).

మానసిక సమస్య ఏర్పడే వివిధ దశలలో వివిధ యంత్రాంగాలు సక్రియం చేయబడతాయి.

ఉద్భవిస్తున్న మానసిక సమస్య వ్యక్తిత్వంలో "పొందుపరచబడింది" మరియు వ్యక్తిత్వానికి కొన్ని పరిస్థితులను నిర్దేశించడం ప్రారంభిస్తుంది.

దాని ఉనికి. ఒక సాధారణ వ్యక్తిలో మానసిక సమస్య తలెత్తితే, "సాధారణ వ్యక్తి రుగ్మతను "భరిస్తాడు" లేదా కనీసం తన ఇష్టానుసారం సంతృప్తిని వాయిదా వేస్తాడు, ఎందుకంటే అతను ఇతర విషయాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు; అతను అతనికి మరింత ముఖ్యమైన లక్ష్యాలు మరియు ఆసక్తులకు అనుగుణంగా ఉంటాడు." అంటే, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తిలో ఉన్న మానసిక సమస్య అతని కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడానికి మరియు అతని లక్ష్యాలను గ్రహించడానికి అనుమతిస్తుంది. సాధారణ వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యాల ర్యాంక్ వ్యవస్థలో, అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య నుండి ఉపశమనం పొందే లక్ష్యం మొదటి స్థానంలో లేదు. మీరు దానితో సహజీవనం చేయవచ్చు. ఫలితంగా, ఒక వ్యక్తికి అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య ఉంటే, ఆ వ్యక్తి బాహ్యంగా సమాజానికి అనుగుణంగా ఉంటాడు.

మానసిక సమస్య ఒక వ్యక్తి తన కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడానికి మరియు అతని లక్ష్యాలను గ్రహించడానికి అనుమతిస్తే, న్యూరోసిస్‌లో భాగంగా అపరాధ భావన తలెత్తినప్పుడు, పరిస్థితి మారుతుంది. న్యూరోసిస్‌లో, K. హోర్నీ ప్రకారం, స్వీయ-ఆరోపణ అనేది "స్వీయ-ద్వేషం యొక్క వ్యక్తీకరణ." K. హార్నీ వ్రాసినట్లుగా, న్యూరోసిస్ ఉన్న వ్యక్తికి, "స్వీయ-పరిశీలన యొక్క మొత్తం ప్రభావం అతను "అపరాధం" లేదా తక్కువ స్థాయికి సంబంధించిన అనుభూతిని కలిగిస్తుంది మరియు ఫలితంగా, అతని ఆత్మగౌరవం మరింత తక్కువగా ఉంటుంది మరియు అతనికి కష్టతరం చేస్తుంది. తదుపరిసారి తన కోసం నిలబడటానికి ప్రయత్నించండి. న్యూరోసిస్ సమయంలో వ్యక్తిత్వం యొక్క వైకల్యం వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది.

K.G ప్రకారం. జంగ్ ప్రకారం, "న్యూరోసిస్ యొక్క అంటరాని స్టాక్ డిస్సోసియేషన్, సంఘర్షణ, సంక్లిష్టత, తిరోగమనం మరియు మానసిక స్థాయి క్షీణతను కలిగి ఉంటుంది." న్యూరోసిస్‌లో అపరాధ భావన ఈ రచయిత సూచించిన లక్షణాలతో కలిపి ఉంటుంది.

K.G. కాంప్లెక్స్ ఆవిర్భావం జంగ్ దానిని "బాధాకరమైన లేదా బాధాకరమైన అనుభవాలు మరియు ముద్రలతో" అనుబంధించాడు. "కాంప్లెక్స్‌ల విషయంలో, మేము ఎక్కువగా అసహ్యకరమైన విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము, వాటిని మరచిపోకూడదు మరియు ఎప్పటికీ గుర్తుంచుకోకూడదు." ఇదే జరుగుతుంది.

అపరాధ భావన బాహ్య పరిస్థితుల ద్వారా ఇకపై బలపడకపోతే, కాలక్రమేణా అపరాధ భావన మరచిపోతుంది.

కిలొగ్రామ్. కాంప్లెక్స్‌లను కలిగి ఉండటం "న్యూరోసిస్‌ను సూచించదు, కాంప్లెక్స్‌లు మానసిక సంఘటనల సేకరణకు సహజమైన కేంద్ర బిందువులు, మరియు అవి బాధాకరమైనవి అనే వాస్తవం రోగలక్షణ రుగ్మత ఉందని అర్థం కాదు" అని జంగ్ పేర్కొన్నాడు. దీని నుండి అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య సాధ్యమేనని మరియు అపరాధ సంక్లిష్టత సాధ్యమవుతుందని ఇది అనుసరిస్తుంది, ఇది "మానసిక సంఘటనలకు సేకరణ పాయింట్." మా దృష్టిలో, కాంప్లెక్స్ వారి కారణం యొక్క సాధారణ అవగాహన వలన కలిగే అనేక మానసిక సమస్యలను ఏకం చేస్తుంది.

L.A పార్చ్‌మెంట్ మనిషి "ఊహాత్మక పాపాలకు అపరాధం" - న్యూరోసిస్‌లో మరియు రెండు ఎంపికలు - "మీరు చేయని దానికి అపరాధం" మరియు "బతికి ఉన్నవారి అపరాధం" - పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ డిజార్డర్‌లో. ఈ రచయిత "బాధ్యత యొక్క బాధాకరమైన భావన" కారణంగా ఒక వ్యక్తి యొక్క బాధతో అపరాధ భావాన్ని అనుబంధించారు.

సైకోటిక్ మరియు న్యూరోటిక్ డిప్రెషన్‌లో అపరాధం యొక్క సమస్య కూడా ఉంది. "న్యూరోటిక్ డిప్రెషన్‌తో, అపరాధం మరియు ఒకరి స్వంత అసమర్థత యొక్క సమస్యలు మిశ్రమంగా ఉంటాయి మరియు విడదీయలేనివిగా మారతాయి, కానీ అవి ఎప్పుడూ పాపపు భ్రమలతో కలిసి ఉండవు."

ఎండోజెనస్ మరియు న్యూరోటిక్ డిప్రెషన్‌లో భాగంగా అపరాధ భావనను వేరు చేస్తూ, S. మెంటజోస్ ఇలా పేర్కొన్నాడు, "అణగారిన రోగి యొక్క ఆరోపణ "వేలు" బయటికి మళ్ళించబడితే (మరియు తన వద్దకు కాదు), అప్పుడు మనం న్యూరోటిక్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు దాని గురించి కాదు. ఎండోజెనస్ డిప్రెషన్." అతను సైకోటిక్ ఎపిసోడ్‌లలో ఒకదానిని వివరించాడు, ఇది స్కిజోఫ్రెనియా వలె కాకుండా, "స్వయం మరియు గుర్తింపు యొక్క సరిహద్దులను ఉల్లంఘించడం లేదు, గందరగోళం మరియు విచ్ఛిన్నం లేదు," కానీ ఇది "ఒక భావన" ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. చాలా తీవ్రమైన దూకుడుతో కలిపి అపరాధం,

ఒక వస్తువు కోల్పోవడం మరియు (లేదా) నిరాశ పర్యవసానంగా స్వీయ-అవమానానికి దారి తీస్తుంది."

K. హార్నీ ప్రకారం, "ఒక వ్యక్తి అపరాధ భావాలతో బాధపడవచ్చు, దానిని నిర్దిష్టమైన దానితో అనుబంధించలేడు." బాల్యంలోనే నిర్దేశించబడిన “నేను దోషి” అనే అభిజ్ఞా పథకం “అపరాధం - తల్లిదండ్రులు” పథకం కంటే భిన్నమైన ఆవిర్భావ యంత్రాంగాన్ని కలిగి ఉండే అవకాశం ఉంది. ఈ కాగ్నిటివ్ సర్క్యూట్రీ పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ డిజార్డర్‌లో కూడా పాల్గొనవచ్చు. ఇది ఇంకా తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడలేదు.

అందువలన, మానసిక రోగనిర్ధారణ లేదా మానసిక అనారోగ్యంలో భాగంగా మానసిక సమస్య మరియు అపరాధం వంటి అపరాధం యొక్క వ్యక్తీకరణల లక్షణాలు ఉన్నాయి.

తన తల్లిదండ్రుల పట్ల పిల్లల అపరాధ భావన యొక్క మానసిక సమస్య కొనసాగవచ్చు. కాలక్రమేణా, పిల్లవాడు ఒకప్పుడు తలెత్తిన అపరాధ భావన గురించి మరచిపోయాడు. చాలా సంవత్సరాల తరువాత తల్లిదండ్రులు చనిపోతే, "అపరాధ భావాలు - తల్లిదండ్రులు" అనే అభిజ్ఞా పథకం మళ్లీ పెద్దలలో వాస్తవమైంది. అదే సమయంలో, ఆమె కమ్యూనికేషన్ యొక్క అరుదైన, వృద్ధ తల్లిదండ్రులకు తగినంత సహాయం, మొదలైన వాటితో అనుబంధించబడిన విభిన్న సెమాంటిక్ కంటెంట్‌ను పొందింది. ఇది సంస్కృతిలో, ముఖ్యంగా జానపద పాటలలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది మరియు శ్రోతలతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. అంటే, మానసిక సమస్య యొక్క అభిజ్ఞా పథకంగా “అపరాధం - తల్లిదండ్రులు” అనే లింక్ అలాగే ఉంది, కానీ అపరాధ భావన యొక్క కంటెంట్ మారిపోయింది. ఒక వయోజన బాల్య కల్పనలను విస్మరిస్తాడు మరియు అతని ప్రవర్తన యొక్క వాస్తవ వాస్తవాలపై తన అపరాధ భావాలను ఆధారం చేస్తాడు. M. జాకోబీ ఇలా వ్రాశాడు: "నేను చేయవలసిన పనిని నేను చేయనప్పుడు కూడా నేను ఈ రకమైన అసౌకర్యాన్ని అనుభవించగలను." బాల్యంలో అపరాధ భావన శత్రుత్వంతో ముడిపడి ఉంటే, వయోజన కొడుకు లేదా కుమార్తెలో తల్లిదండ్రుల పట్ల అదే భావన బాధ్యతతో కలిపి ఉంటుంది.

తల్లితండ్రుల మరణం తర్వాత కొంత కాలం వరకు, అపరాధం భాగం

తీవ్రమైన దుఃఖం యొక్క ప్రతిచర్యలు, కానీ కాలక్రమేణా తీవ్రమైన దుఃఖం గడిచిపోయింది. అపరాధ భావన గుప్త మానసిక సమస్య రూపంలో ఉండవచ్చు, క్రమానుగతంగా నవీకరించబడుతుంది.

అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య యొక్క మరింత డైనమిక్స్, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ క్రింది విధంగా జరిగింది. ఒక వ్యక్తి తన జీవితాంతం అభివృద్ధి చెందుతున్నందున (ఎరిక్సన్, 2002), కాలక్రమేణా జీవిత విలువల పునర్విమర్శ జరిగింది, ప్రత్యేకించి, తల్లిదండ్రుల పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యత గ్రహించబడింది లేదా వారి పట్ల ప్రేమను కొనసాగించేటప్పుడు మరియు వారి నష్టం కారణంగా వారి అనుభవాలను పెంచింది. బాల్యంలో, పిల్లలకి తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవం నేర్పించబడింది, అయితే దీని గురించి నిజమైన అవగాహన ఇప్పటికే యుక్తవయస్సులో జరిగింది. ఫలితంగా, వయస్సుతో, అపరాధం యొక్క సమస్య తల్లిదండ్రుల పట్ల పెరిగిన గౌరవంగా రూపాంతరం చెందిందని భావించవచ్చు. అపరాధం యొక్క సమస్యను పరిష్కరించడానికి లేదా తగ్గించడానికి సహాయపడే ఒక అనుకూల ప్రక్రియగా ఒకరి తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చూడవచ్చు. తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించడంలో ఒకరి పాత్ర యొక్క కోణాన్ని నొక్కి చెప్పడంతో మరియు తదుపరి తరాలలో ఈ గౌరవాన్ని కలిగించే బాధ్యతతో అనుకూలత ముడిపడి ఉంటుంది.

నేరాన్ని ఇతర మార్గాల్లో మానసిక సమస్యగా ప్రదర్శించవచ్చు. R. గార్డనర్ ప్రత్యేక అవసరాలు కలిగిన బిడ్డను కలిగి ఉన్న తల్లిదండ్రులలో అపరాధ భావాన్ని వివరిస్తాడు. ఈ రచయిత పేర్కొన్నట్లుగా, "క్లాసికల్ సైకోఅనాలిసిస్ అటువంటి అపరాధ భావాలు తరచుగా పిల్లల పట్ల అపస్మారక శత్రుత్వంతో ముడిపడి ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి మరియు అనారోగ్యం ఈ అపస్మారక శత్రు కోరికల యొక్క అద్భుత నెరవేర్పును సూచిస్తుంది." R. గార్డనర్ ప్రకారం, తల్లిదండ్రులు పిల్లల పుట్టుకకు అపరాధ భావాన్ని సైకోఫిజికల్ డెవలప్‌మెంట్ యొక్క ప్రత్యేకతలతో పిల్లల పుట్టుకకు ముందు వారి స్వంత అనర్హమైన ప్రవర్తనతో, అంటే బాధ్యతారాహిత్యంతో అనుబంధిస్తారు. కొన్నిసార్లు అదే సమయంలో

తల్లిదండ్రులు ఏమి జరిగిందో ఒకరినొకరు నిందించుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు అపరాధం మొత్తం కుటుంబానికి సమస్యగా అభివృద్ధి చెందుతుంది.

ఈ ఎంపికతో, అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య శత్రుత్వం మరియు బాధ్యతారాహిత్యం రెండింటితో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇది ప్రతికూల డైనమిక్స్ కలిగి ఉంటుంది మరియు మానసిక సమస్యల పరిధిని విస్తరించడానికి దారితీస్తుంది. ఫలితంగా, కుటుంబ విచ్ఛిన్నం కూడా సాధ్యమే. మానసిక సమస్య యొక్క ప్రతికూల డైనమిక్స్ యొక్క మరొక రూపాంతరం తలెత్తవచ్చు. ప్రత్యేకించి, మానసిక సమస్యల సంఖ్య మరియు తీవ్రత పెరిగేకొద్దీ, ఒక వ్యక్తి సైకోసోమాటిక్స్‌ను అభివృద్ధి చేయవచ్చు.

G. బ్రెస్లావ్ వ్రాస్తూ, అపరాధ భావాల యొక్క ప్రత్యేక ఆహ్వానం సాధ్యమవుతుంది, అంటే, అపరాధ భావాలు సంభవించడం "ప్రభావ సాంకేతికత" యొక్క పర్యవసానంగా ఉండవచ్చు. ముఖ్యంగా, ఒక కుటుంబంలో, వివాహ భాగస్వాములలో ఒకరు కృత్రిమంగా మరొకరిలో అపరాధ భావనను కొనసాగించవచ్చు. కుటుంబ జీవితంలో ఎక్కువ భారం పడేలా భాగస్వామిని బలవంతం చేయడమే దీని ఉద్దేశం. అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య ఏర్పడటానికి ఈ వైవిధ్యంతో, ఒక పరిపూరకరమైన సమస్యలను ఊహించవచ్చు, ఉదాహరణకు, వివాహ భాగస్వామి యొక్క ఆగ్రహం.

కుటుంబంలో స్త్రీ అపరాధ భావాన్ని ఏర్పరచడానికి మరొక ఎంపిక ఏమిటంటే, ఒక వైపు, స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం స్త్రీ యొక్క కోరికతో మరియు మరోవైపు, కుటుంబ సభ్యుల పట్ల ఆమె బాధ్యత గురించి అవగాహనతో ముడిపడి ఉన్న అంతర్గత సంఘర్షణ. ఐ.ఎల్. షెలెఖోవ్, T.A. బులాటోవ్ మరియు M.Yu. పెట్రోవ్ "సామాజిక విజయాల యొక్క కొత్త లింగ విలువలతో" కుటుంబం మరియు మాతృత్వం యొక్క విలువల మధ్య వైరుధ్యాల సంభావ్యతను ఎత్తి చూపాడు.

ముగింపు

సమర్పించిన అధ్యయనం సాహిత్యాన్ని సంగ్రహించడానికి మరియు క్రింది తీర్మానాలను రూపొందించడానికి అనుమతిస్తుంది:

అపరాధ భావాల ఆవిర్భావానికి ముందస్తు అవసరాలు బాల్యంలో ఏర్పడతాయి;

పిల్లల నిస్పృహ స్థితి ఏర్పడే సమయంలో అభిజ్ఞా పథకం "తప్పు - తల్లిదండ్రులు" కనిపిస్తుంది;

అపరాధ భావాలు ఏర్పడటానికి అనేక యంత్రాంగాలు ఉన్నాయి;

ఒక వ్యక్తి జీవితంలో చాలా కాలం పాటు "తప్పు - పేరెంట్" అనే అభిజ్ఞా పథకాన్ని సంరక్షించడం సాధ్యమవుతుంది. ఈ పథకం దాని సంభవించిన పరిస్థితికి సమానమైన పరిస్థితి తలెత్తినప్పుడు గుప్త స్థితి నుండి వాస్తవిక స్థితికి వెళుతుంది;

అభిజ్ఞా పథకం "తప్పు - తల్లిదండ్రులు" కష్టతరమైన జీవిత పరిస్థితులలో పిల్లలకి సంబంధించి తల్లిదండ్రుల అపరాధం లేదా తల్లిదండ్రులకు సంబంధించి పిల్లల అపరాధం వలె నవీకరించబడుతుంది;

అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య వేర్వేరు అర్థ విషయాలను కలిగి ఉంటుంది;

అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య శత్రుత్వం, బాధ్యత, నియంత్రణ సమస్యలు లేదా వీటి కలయికతో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు;

అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య ప్రతికూల మరియు సానుకూల డైనమిక్స్ రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది;

వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క డైనమిక్స్‌లో, అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య రూపాంతరం చెందుతుంది, దాని కనెక్షన్లు మానసిక సమస్య లోపల మరియు మానసిక సమస్య మరియు వ్యక్తిత్వం మధ్య మారుతాయి.

సాధారణంగా, అధ్యయనం కుటుంబంలో అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య ఏర్పడటానికి కొన్ని మెకానిజమ్‌లను ప్రదర్శిస్తుంది, దాని డైనమిక్స్ మరియు రకాలను చూపుతుంది మరియు ఖాతాదారులతో పనిచేసేటప్పుడు ఆచరణాత్మక మనస్తత్వవేత్త ద్వారా ఉపయోగించవచ్చు.

సాహిత్యం

1. బ్రెస్లావ్ జి.ఎమ్. భావోద్వేగాల మనస్తత్వశాస్త్రం. - M.: Smysl, పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడెమీ", 2004. - 544 p.

2. వైగోట్స్కీ L. S. చైల్డ్ సైకాలజీ / కలెక్షన్. op. Ed. డి.బి. ఎల్కోనినా. - M.: పెడగోగి, 1984. - T. 4. - 433 p.

3. గార్డనర్ R. పిల్లల సమస్యల మానసిక చికిత్స. ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి N. అలెక్సీవా, A. జఖరేవిచ్, L. షీనినా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: రెచ్, 2002. - 416 పే.

4. కెంపిన్స్కి A. మెలంచోలీ. ప్రతి. పోలిష్ I.V నుండి ట్రంప్. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: నౌకా, 2002. -405 పే.

5. క్లీన్ M. శిశువు యొక్క భావోద్వేగ జీవితానికి సంబంధించిన కొన్ని సైద్ధాంతిక ముగింపులు. ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి డి.వి. పోల్టావెట్స్, S.G. దురాస్, I.A. మానసిక విశ్లేషణలో పెరెలిగిన్ / అభివృద్ధి. కాంప్. మరియు శాస్త్రీయమైనది ed. I.Yu రోమనోవ్.

M.: అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, 2001. - 512 p.

6. క్లీన్ M. అపరాధం మరియు ఆందోళన సిద్ధాంతంపై. ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి డి.వి. పోల్టావెట్స్, S.G. దురాస్, I.A. పెరె-లిగిన్ / మానసిక విశ్లేషణలో అభివృద్ధి. కాంప్. మరియు శాస్త్రీయమైనది ed. I.Yu రోమనోవ్. - M.: అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, 2001. - 512 p. - పేజీలు 394-423.

7. లెబెడిన్స్కీ V.V., నికోల్స్కాయ O.S., బేన్స్కాయ E.R. మరియు లైబ్లింగ్ M.M. బాల్యంలో భావోద్వేగ రుగ్మతలు మరియు వారి దిద్దుబాటు. - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. యూనివర్సిటీ., 1990. -197 పే.

8. లిండెమాన్ E. తీవ్రమైన శోకం యొక్క క్లినిక్ / పుస్తకంలో: ప్రేరణ మరియు భావోద్వేగాల యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. Ed. యు.బి. గిప్పెన్రైటర్ మరియు M.V. ఫాలిక్మాన్.

M.: CheRo, 2002. - pp. 591-598.

9. మాస్లో ఎ. ప్రేరణ మరియు వ్యక్తిత్వం. - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పీటర్, 2003. - 352 p.

10. మెంటజోస్ S. మనోరోగచికిత్సలో సైకోడైనమిక్ నమూనాలు. ప్రతి. అతనితో. ఇ.ఎల్. గుషన్స్కీ. -M.: Aletheya, 2001. - 176 p.

11. పెర్గమెన్షిక్ L.A. పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్: అర్థం చేసుకోండి మరియు అధిగమించండి. - Mn.: BSPU, 2008. - 139 p.

12. పియాజెట్ J. ఎంచుకున్న మానసిక రచనలు. - M.: ఇంటర్నేషనల్ పెడగోగికల్ అకాడమీ, 1994. - 680 p.

13. రెబెర్ A. పెద్ద వివరణాత్మక మానసిక నిఘంటువు. ప్రతి. E.Yu Chebotareva. - M.: AST పబ్లిషింగ్ హౌస్ LLC, VECHE పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2003. - T. 1. - 592 p.

14. సోకోలోవా E.A. మనిషి మరియు సామాజిక సమూహం యొక్క మానసిక సమస్యలు. - గోమెల్: GGU im. F. స్కోరినా, 2012. - 232 p.

15. ఫ్రాయిడ్ Z. మానసిక విశ్లేషణ గురించి / పుస్తకంలో: విదేశీ మానసిక విశ్లేషణ. కాంప్. మరియు సాధారణ ఎడిటింగ్ V.M. లీబినా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2001. - పేజీలు. 23-42.

16. హార్నీ K. న్యూరోసిస్ మరియు వ్యక్తిగత పెరుగుదల. స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం పోరాటం. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: ఈస్ట్ యూరోపియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకోఅనాలిసిస్

మరియు BSK, 1997. - 239 p. [ఎలక్ట్రానిక్ వనరు] http: www.koob.ru. - యాక్సెస్ తేదీ 03/15/2014.

17. షాపిరో డి. న్యూరోటిక్ స్టైల్స్. ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి కె.వి. ఐగోన్. - M.: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ జనరల్ హ్యుమానిటేరియన్ రీసెర్చ్. సిరీస్ "మోడర్న్ సైకాలజీ: థియరీ అండ్ ప్రాక్టీస్", 2000. - 176 p.

18. షెలెఖోవ్ I.L., బులాటోవా T.A., పెట్రోవా M.Yu. పునరుత్పత్తి ప్రవర్తన యొక్క సబ్జెక్టులుగా 20-35 సంవత్సరాల వయస్సు గల మహిళలు: అంతర్గత సంఘర్షణ ఏర్పడటానికి ముందస్తు అవసరాలు // TSPU యొక్క బులెటిన్. - 2013. - నం. 11(139). - పేజీలు 119-123.

19. ఈడెమిల్లర్ E.G., జస్టిట్స్కీ V.V. కుటుంబ మానసిక చికిత్స. - L.: మెడిసిన్, 1989. - 192 p.

20. జంగ్ కె.జి. విశ్లేషణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు విద్య / సేకరించిన రచనలు. పిల్లల ఆత్మ యొక్క సంఘర్షణలు. ప్రతి. అతనితో. T. రెబెకో. -M.: కానన్, 2004. - 336 p. - P. 69-150.

21. జంగ్ కె.జి. సమకాలీన సంఘటనలపై వ్యాసాలు. ప్రతి. డి.వి. డిమిత్రివా // ఇన్: ది డివైన్ చైల్డ్: అనలిటికల్ సైకాలజీ అండ్ ఎడ్యుకేషన్. - M.: "ఒలింపస్"; LLC పబ్లిషింగ్ హౌస్ AST - LTD, 1997. - P. 60-176.

22. జాకోబి M. అవమానం మరియు స్వీయ-గౌరవం యొక్క మూలాలు. ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి L.A ఖేగై. - M.: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ అనలిటికల్ సైకాలజీ, 2001. - 231 p.

1. బ్రెస్లావ్ GM. మానసిక భావోద్వేగాలు. మాస్కో: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (రష్యన్‌లో).

2. వైగోట్స్కీ LS. పిల్లల మనస్తత్వశాస్త్రం. సోబ్ర్ సోచ్. పాడ్ రెడ్ డిబి ఎల్ "కోనినా. మాస్కో: పెడ-గోగికా 1984; 4:433 (రష్యన్‌లో).

3. గార్డనర్ R. Psikhoterapiya detskikh సమస్య. ప్రతి కోణం N Alekseyeva, A Zakharevich, L Sheynina. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: రెచ్" 2002: 416 (రష్యన్‌లో).

4. కెంపిన్స్కీ ఎ. మెలంఖోలియా. పెర్స్ పోల్ "స్కోగో IV కోజిరియా. సెయింట్-పీటర్స్‌బర్గ్: నౌకా 2002: 405 (రష్యన్‌లో).

5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya భావోద్వేగ "నోయ్ zhizni mla-dentsa. ప్రతి కోణం DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye v psikhoanalize. Sost i రొమానీ 2 మాస్కో ఎరుపు : 287 -342 (రష్యన్ భాషలో).

6. Klyayn M. O teorii viny i trevogi. ప్రతి కోణం DV Poltavets, SG డ్యూరాస్, IA పెరెలిగిన్. రాజ్-

vitiye v మనోవిశ్లేషణ. Sost i nauchn ఎరుపు IYu Romanov. M.: Akademicheskiy proyekt 2001: 394-423 (రష్యన్ భాషలో).

7. Lebedinskiy VV, Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR i Libling MM. ఎమోషనల్"nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ikh korrektsiya. మాస్కో: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (రష్యన్‌లో).

8. లిండెమాన్ E. క్లినికా ఓస్ట్రోగో గోరియా. లో: సైకోలాజియా మోటివాట్సీ మరియు ఎమోట్సీ. పాడ్ ఎరుపు YuB Gippenreyter మరియు MV ఫాలిక్మాన్. మాస్కో: చే-రో 2002: 591-598 (రష్యన్‌లో).

9. మాస్లో ఎ. మోటివాట్సియా ఐ లిచ్నోస్ట్". సెయింట్-పీటర్స్-బర్గ్: పీటర్ 2003: 352 (రష్యన్ భాషలో).

10. మెంట్జోస్ S. సైఖోడినామిచెస్కియే మోడలి వి సిఖియాత్రి. పర్ s nem EL Gushanskogo. మాస్కో: అలేటెయ్య 2001: 176 (రష్యన్‌లో).

11. పెర్గమెన్ష్చిక్ LA. పోస్ట్ ట్రామాటిక్ ఒత్తిడి: ponyat" నేను preodolet". మిన్స్క్.: BGEU 2008: 139 (రష్యన్ భాషలో).

12. పియాజెట్ J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. మాస్కో: Mezhdunarodnaya పెడగోగిచెస్కా-యా అకాడెమియా 1994: 680 (రష్యన్ భాషలో).

13. రెబెర్ A. బోల్ "షోయ్ టోల్కోవియ్ psikhologicheskiy స్లోవర్". పెర్ యేయు చెబోటరేవా. మాస్కో: OOO "Izdatel"stvo AST", "Izdatel"stvo VECHE" 2003; 1:592 (రష్యన్‌లో).

14. సోకోలోవా EA. Psikhologicheskiye సమస్యాత్మక cheloveka i sotsial"noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (రష్యన్ భాషలో).

15. ఫ్రాయిడ్ Z. O మానసిక విశ్లేషణ. లో: Zarubezhnyy psychoanaliz. సోస్ట్ నేను obshchaya redaktsiya VM Leybina. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్ 2001: 23-42 (రష్యన్‌లో).

16. హార్నీ కె. నెవ్రోజ్ నేను lichnostnyy రోస్ట్. Bor"ba za samoosushchestvleniye. St-Petersburg: Vo-stochno-Yevropeyskiy ఇన్స్టిట్యూట్ psikhoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. యాక్సెస్ 03/15/2014 (రష్యన్ భాషలో).

17. షాపిరో డి. నెవ్రోటిచెస్కియే స్టిలి. ప్రతి కోణం KV Aygon. మాస్కో: ఇన్స్టిట్యూట్ obshcheguman-itarnykh issledovaniy. సెరియా “ఆధునిక సైహోలాజియా: టెయోరియా ఐ ప్రాక్టికా” 2000: 176 (రష్యన్‌లో).

18. షెలెఖోవ్ IL, బులాటోవా TA, పెట్రోవా MYu. Zhenshchiny 20-35 let kak sub"yekty re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11(139):119-123 (రష్యన్ భాషలో).

19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. సెమీనాయ పిఖోటెరాపియా. లెనిన్గ్రాడ్: మెడిట్సినా 1989: 192 (రష్యన్ భాషలో).

20. జంగ్ సి.జి. అనలిటిచెస్కాయ ప్సిఖోలోజియా నేను వోస్-పిటానియే. సోబ్రాణియే సోచినేని. Konflikty పిల్లల ఆత్మ. పెర్స్ నెమ్ టి రెబెకో. మాస్కో: కానన్ 2004: 69-150 (రష్యన్‌లో).

బిడ్డ: అనలితిచెస్కాయ పిసిఖోలోజియా నేను వోస్పి-తనియే. మాస్కో: "ఒలింప్"; OOO "Izdatel"stvo AST - LTD" 1997: 60-176 (రష్యన్‌లో).

22. జాకోబి ఎం. స్టైడ్ ఐ ఇస్టోకి సమోవజెనియా. ప్రతి కోణం LA ఖేగే. మాస్కో: ఇన్‌స్టిట్యూట్ అనలిటిచ్-ఎస్కోయ్ సైకోలోజి 2001: 231 (రష్యన్‌లో).

అపరాధం యొక్క మెకానిజమ్స్

ఇ.ఎ. సోకోలోవా ఫ్రాన్సిస్క్ స్కోరినా గోమెల్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ, గోమెల్, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బెలారస్

సాహిత్య సమీక్ష అపరాధం, దాని డైనమిక్స్ మరియు రకాలు ఏర్పడటానికి కొన్ని విధానాలను చూపుతుంది. అపరాధం యొక్క మానసిక సమస్య శత్రుత్వం, బాధ్యత లేదా ఈ రెండు భాగాలతో ముడిపడి ఉండవచ్చు, ఇది ప్రతికూల లేదా సానుకూల డైనమిక్‌లను కలిగి ఉండవచ్చు. అపరాధం యొక్క పరివర్తన వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క డైనమిక్స్‌లో సంభవిస్తుంది మరియు దాని సంబంధాలు మానసిక సమస్యలో మరియు మానసిక సమస్య మరియు వ్యక్తిత్వం మధ్య మారుతాయి.

కీవర్డ్లు: అపరాధం, మానసిక సమస్యలు, న్యూరోసిస్, ఆత్మహత్య, నిరాశ.

సోకోలోవా ఎమిలియా

PhD, అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్,

ఫ్రాన్సిస్క్ స్కోరినా గోమెల్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క సైకాలజీ విభాగం

104, స్టంప్. సోవెట్స్కాయ, గోమెల్, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బెలారస్, 246019

ఇమెయిల్: [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది]