Mga ganap na monarko. Mga bansang may ganap na monarkiya

Sila ay pinamumunuan ng isang hari na gumagawa ng mga desisyon sa panloob at batas ng banyaga, pag-unlad ng ekonomiya at iba pang isyu. Walang maraming estado na pinamumunuan ng "Majesties".

Anyo ng pamahalaan: absolute monarkiya ng bansa

Brunei kasama ang kabisera nito na Bandar Seri Begawan: “Islamic Disneyland”

Maliit na estado sa Timog-silangang Asya ay may lawak na 5,765 km². Salamat sa mayamang reserbang langis at mga likas na yaman ang bansa ay itinuturing na isa sa pinakamayaman sa mundo (ang GDP per capita ay lumampas sa $50,000).

Ang bansa ay pinamamahalaan ng "analogue ng isang hari" - ang sultan. Siya ang namumuno sa gobyerno at itinuturing na pinuno ng relihiyon ng lahat ng mga Muslim na naninirahan sa bansa.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pamahalaan ng Brunei ay binubuo lamang ng mga kamag-anak ni Sultan Hassanal Bolkiah.

Oman kasama ang kabisera nito na Muscat: ang mahirap na landas na ito ng sari-saring uri

Ang Oman ay "namumulaklak at nangangamoy". Ngunit higit sa lahat dahil sa produksyon ng langis. Ang bansa ay pinamumunuan ni Sultan Qaboos ( buong pangalan- Qaboos bin Said Al Bu Said). Ang lahat ng mga renda ng pamahalaan ng estado ay puro sa kanyang mga kamay. Siya ay hindi lamang isang monarko. "Kinuha" ng Sultan sa kanyang mga kamay ang mga honorary na posisyon ng Punong Ministro, Ministri ng Depensa, Ministri ng Pananalapi, Ministro ng Ugnayang Panlabas at Tagapangulo ng Bangko Sentral. Kung tutuusin, lahat ng desisyon ay siya lang ang gumagawa.

Ang magiging resulta ay ito: pagkatapos ng kamatayan ng Sultan, wala sa mga tagapagmana at kahalili ang maaaring mamuno sa estado. Dahil ang kasalukuyang Sultan ay hindi pinapayagan ang sinuman na maluklok sa kapangyarihan.

Kung ano ang nagbibigay ganap na monarkiya? Mga halimbawa ng bansa ipakita na mahigpit na kailangang hatulan: "Ito ay mabuti, ngunit ito ay napakasama!" ito ay ipinagbabawal. Ang walang limitasyong monarkiya at diktadura ay pangunahing lumalaki sa mga bansang may patriyarkal na istruktura. At narito ang sage ay tama na nagsabi: " Ang bawat tao ay nararapat sa sarili nitong pamahalaan."

Saudi Arabia kasama ang kabisera nito na Riyadh

Isang bansang namumuhay ayon sa mga batas na pinagtibay noong 1992. Ayon sa kanila, ang pamahalaan ng estado ay isinasagawa ng mga anak at apo ni Abdel Aziz. Ang kapangyarihan ng pinuno ng estado dito (tulad ng sa maraming patriarchal Islamic na mga bansa) ay limitado lamang sa pamamagitan ng mga probisyon ng batas ng Sharia.

Sa buong kasaysayan ng kapangyarihang monarkiya, nagkaroon ng ilang uri at pagkakaiba-iba. Ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano kalakas ang kapangyarihan ng pinuno sa bawat isa sa kanila. Nahihiwalay sa listahang ito ang absolutong monarkiya, na nagmula noong ika-16 na siglo at nagkaroon ng parehong positibong panig(halimbawa, ang pagkakaisa ng mga lupain sa isang sentralisadong estado), at ang mga negatibo ay ang walang limitasyong kapangyarihan ng autocrat.

Ang konsepto at kakanyahan ng monarkiya

Ang mga unang simula ng monarkiya ay nagmula sa panahon ng paglitaw ng mga estado Sinaunang Silangan– sa Mesopotamia, Egypt, India at China. Ang kapangyarihan ng pinuno ay walang limitasyon; ang lahat ng kapangyarihan ay puro sa kanyang mga kamay. Ang punong hukom sa estado ay ang namumuno, siya rin ang kumander-in-chief ng mga tropa at, higit sa lahat, ay idineklara na anak ng ilang diyos, kadalasan ang Araw. Ang ganitong uri ng pamahalaan ay tinatawag na despotismo. Ang isang ganap na monarkiya ay may ilang mga katangian na kasabay nito.

Sa Middle Ages, sa paglitaw at pag-unlad ng pyudal na relasyon, ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa ay tumaas, at ang kapangyarihan ng pinuno, sa kabaligtaran, ay sa ilang lawak ay nilabag. Ang sitwasyong ito sa Europa ay nanatili hanggang ika-17 siglo. Ang isang ganap na kinatawan na monarkiya ay naglimita sa mga aksyon ng pinuno.

Mga kinakailangan para sa paglitaw ng autokrasya

Ang ganap na monarkiya ay hindi lumitaw nang wala saan, at may mga dahilan para dito. Sa binuo Middle Ages sa Europa ay walang mga estado na may malakas na kapangyarihan ng isang pinuno. Sa oras na iyon - sa XIV-XV siglo, mayroong pangingibabaw ng mga pyudal na panginoon at ang simbahan. Sa duyan ng French absolutism, wala pang kalahati ng mga lupain ng estado ang nasa kapangyarihan ng hari, at tinawag sila sa isang salita - domain. Sa ilang mga kaso, maaaring pilitin ng mga pyudal na panginoon ang monarko na lagdaan ito o ang batas na iyon. Kung tungkol sa kapangyarihan ng simbahan, ito ay walang limitasyon, at ang hari ay hindi maglalakas-loob na sumalungat dito.

Gayunpaman, dapat sabihin na ang binuo Middle Ages ay ang panahon ng paglitaw ng bourgeoisie, para sa matagumpay na aktibidad kung saan ang kaayusan at malakas na kapangyarihan ng sentro ay kailangan lamang.

Bilang isang resulta, ang isang pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay itinatag kung saan ang matandang aristokrasya ay nais na iwanan ang lahat tulad ng dati, nang hindi nawawala ang kapangyarihan nito at hindi nagbibigay ng pangingibabaw sa hari. Ang mga bagong sapin ng burgesya ay mas makadarama ng tiwala sa ilalim ng ganap na kapangyarihan ng monarko. Ang simbahan ay nasa panig din ng huli, dahil ipinapalagay nito na ito at ang kagamitan ng estado ay magkakaugnay sa isang solong kabuuan, na higit na magpapalakas sa posisyon ng unang tao sa lipunan. Ang ganap na monarkiya sa France ay kumakatawan lamang sa gayong simbiyos.

Ang paglitaw ng isang ganap na monarkiya

Bago ang panahon ng absolutismo, nagkaroon ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian. Mga katawan ng gobyerno na may ganitong uri ng kapangyarihan: sa France - ang States General, sa England - Parliament, sa Spain - ang Cortes, atbp.

Ang duyan ng absolutong monarkiya ay ang Kaharian ng France. Doon na noong ika-16 na siglo ang hari ay naging isang walang limitasyong pinuno. Ang lahat ng mga lupain ay naging pag-aari ng estado, at ang kapangyarihan ng Paris ay naging hindi mapag-aalinlanganan. Ang mga hari ay nagsimulang makoronahan sa trono ng Papa, na nangangahulugang ang monarko ay pinili ng Diyos. At sa Middle Ages, ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng sinumang mamamayan. Kaya, itinuturing ng mga sakop na ang hari ay pinahiran ng Diyos.

Sa panahon ng absolutong monarkiya sa France, ang simbahan at ang estado ay pinagsama. Mula ngayon, ang mga kinatawan lamang ng mga klero ang maaaring tumanggap ng matataas na posisyon sa gobyerno. At ang malalaking pyudal na panginoon at iba pang mayayamang bahagi ng populasyon ay nagpadala ng kanilang mga anak upang mag-aral pangunahin sa espirituwal mga institusyong pang-edukasyon, dahil naunawaan nila na sa pamamagitan ng simbahan ay makakagawa sila ng karera para sa kanilang sarili. Ang pinakasikat na pari at kasabay nito estadista Ang panahon ng absolutismo ay si Richelieu, na humawak ng higit sa 30 posisyon sa kaharian ng Pransya nang sabay-sabay, at hindi mas mababa sa impluwensya sa hari.

Mga natatanging katangian ng isang ganap na monarkiya

Ang absolutismo ay unang lumitaw sa France. Nangyari ito sa panahon ng pagbabago ng panahon: ang bagong industriyal na burgesya ay tumaas ang posisyon nito sa lipunan at estado, kaya itinutulak ang lumang aristokrasya na nagmamay-ari ng lupa. Ang hari sa oras na ito ay hindi natalo at, sa kalagayan ng paghaharap sa pagitan ng dalawang nangingibabaw na uri, nadagdagan ang kanyang impluwensya. Mula sa sandaling iyon, ang mga sangay ng pambatasan, piskal at hudisyal ng pamahalaan ay nasa kamay ng isang tao - ang monarko. Upang mapanatili ang kanyang katayuan, ang hari ay nangangailangan ng puwersa - isang regular na hukbo ay nilikha, ganap na nasasakop nang direkta sa hari.

Kung mas maaga ang monarkiya ay isang marangal, iyon ay, ang suporta ay ang aristokrasya na nagmamay-ari ng lupa, kung gayon sa paglitaw ng absolutismo ang hari ay "tumayo sa dalawang paa": ang mga pyudal na panginoon ay sinamahan ng burges na uri, na kinabibilangan ng mga numero sa kalakalan at industriya. Ang itinatag na status quo ay pinagtibay ng absolutong monarkiya, na ang siglo ay nagsimula noong ika-17 siglo at tinawag na panahon ng "classical absolutism."

Ayon sa prinsipyo ng Leviathan, ang absolutismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita: ang kapangyarihan sa interes ng anumang uri ay ipinagkatiwala sa mga kamay ng estado (sa katauhan ng monarko), at ang lahat ng mga paksa ay naiwan na sumunod.

Kasangkapan ng pangangasiwa ng estado

Ang ganap na monarkiya ay naging punto kung saan nagsimula ang pagpapalawak ng administrative apparatus - ang burukratisasyon ng estado. Bago ang panahon ng absolutismo, karamihan sa mga lupain ay ipinamahagi sa mga pyudal na panginoon, at pinamamahalaan mismo ng mga may-ari ng lupa. Maaari lamang mangolekta ng buwis ang hari.

Nang ang lahat ng kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng monarko, ang pangangailangan ay bumangon para sa isang malinaw na organisasyon ng pamamahala sa buong bansa. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimulang lumitaw ang mga kawanihan isang malaking halaga mga bagong posisyon. Ang mga kalihim ng lahat ng mga ranggo ay nagsimulang gumanap ng isang pangunahing papel. Nawalan ng sariling pamahalaan ang mga lungsod. Ang mga posisyon ng mga alkalde, na dati nang nahalal, ay naging hinirang. Ang hari, sa kanyang pagpapasya, ay ipinagkaloob ang titulo ng pinuno ng lungsod sa sinumang mayamang tao, dahil kadalasan ang pagpili ng monarko ay nakasalalay sa malaking halaga na inaalok sa kanya ng kandidato para sa posisyon ng alkalde. Ang nayon lamang ang nabigyan ng sariling pamahalaan, na hindi rin nagtagal.

Ang paglitaw ng autokrasya sa Russia

Ang Russia ay sumunod sa isang bahagyang naiibang landas ng pag-unlad sistemang pampulitika, ngunit hindi nito napigilan ang kanyang paglipat sa absolutismo sa halos parehong oras tulad ng sa Europa. Noong ika-16 na siglo, si Ivan IV, na binigyan ng palayaw na "The Terrible," ay nasa kapangyarihan sa Moscow. Siya ang naging tagapagtatag ng isang ganap na monarkiya sa Rus' at ang unang Russian Tsar. Ang kapangyarihan ni Ivan IV ay walang limitasyon. Sa kanyang mga gawain, umaasa lamang siya sa kanyang sarili at sa mga taong tapat sa kanya. Sa ilalim niya, lumakas ang estado, lumawak ang mga hangganan, at nagsimula ang pag-unlad ng ekonomiya at sistema ng pananalapi.

Ang pagpapatuloy ng gawain ng pagpapalakas ng nag-iisang kapangyarihan ng tsar ay si Peter I. Ang ganap na monarkiya sa Russia sa panahon ng paghahari ni Peter ay nakuha ang pangwakas, nabuong anyo nito, at ito ay nakatakdang umiral na halos hindi nagbabago sa loob ng 200 taon, hanggang sa pagbagsak ng ang autokrasya noong 1917.

Mga tampok ng absolutismo sa Russia

Sa panahon ng paghahari ni Tsar Ivan IV, nilikha ang isang inihalal na Rada. Kasama dito ang mga kinatawan ng lahat ng klase na malapit sa hari. Pagkatapos nito, nilikha ang Zemsky Sobor. Ang layunin ng mga pagkilos na ito ay upang pahinain ang papel ng matandang aristokrasya, na naging hadlang sa pag-unlad ng absolutismo. Ang mga bagong batas ay nilikha, ang isang hukbo ng Streltsy ay nilikha, at isang sistema ng pagbubuwis ay ipinakilala.

Kung sa West absolutism ay lumitaw bilang isang resulta ng mga kontradiksyon sa pagitan ng luma at bagong mga order, kung gayon sa Russia ang dahilan ay ang pangangailangan para sa pag-iisa upang maprotektahan laban sa mga panlabas na banta. Samakatuwid, ang kapangyarihan ay despotiko, inilalagay ang mga hari sa parehong antas ng mga pinuno ng mga unang sibilisasyon ng Egypt at Mesopotamia.

Mga ganap na monarkiya sa modernong mundo

Sa simula ng 2016, ang mga ganap na monarkiya sa mundo ay: ang Vatican sa Europa; Swaziland - sa Africa; Qatar, Oman, Brunei, Saudi Arabia- sa Asya. Ang mga bansang ito ay pinamumunuan ng mga namumuno na may iba't ibang titulo, ngunit lahat sila ay pinagsama ng walang limitasyong kapangyarihan.

Kaya, ang absolutong monarkiya, na nagmula noong ika-16 na siglo bilang isang pangangailangan upang matiyak ang pag-unlad ng ekonomiya o proteksyon mula sa panlabas na mga kadahilanan, ay malayo na ang narating ng pag-unlad at ngayon ay nagaganap sa 6 na bansa sa mundo.

Ang absolutong monarkiya ay isang anyo ng pamahalaan kung saan ang lahat ng kapangyarihang ehekutibo, lehislatibo, hudisyal at militar ay nasa kamay ng monarko. Sa kasong ito, ang pagkakaroon ng parlyamento ay posible, pati na rin ang pagdaraos ng mga halalan sa parlyamento ng mga residente ng bansa, ngunit ito ay isang advisory body lamang sa monarch at hindi maaaring lumaban sa kanya sa anumang paraan.

Sa mundo, sa mahigpit na kahulugan, mayroon lamang anim na bansa na may ganap na monarkiya. Kung isasaalang-alang natin ito nang mas lantaran, kung gayon ang isang dualistikong monarkiya ay maaari ding itumbas sa isang ganap, at ito ay anim pang bansa. Kaya, mayroong labindalawang bansa sa mundo kung saan ang kapangyarihan ay kahit papaano ay puro sa isang banda.

Nakapagtataka, sa Europa (napakamahal na protektahan ang mga karapatang pantao at inis sa anumang diktador) mayroon nang dalawang ganoong bansa! Ngunit sa parehong oras, kinakailangan na makilala sa pagitan ng isang absolute at isang monarkiya ng konstitusyonal, dahil mayroong maraming mga kaharian at pamunuan sa Europa, ngunit karamihan sa kanila ay isang monarkiya ng konstitusyon, kung saan ang pinuno ng estado ay ang tagapangulo ng parlyamento.

At kaya, narito ang labindalawang bansang ito na may ganap na monarkiya:

1. . Isang maliit na estado sa Gitnang Silangan sa baybayin ng Persian Gulf. Dualistic na monarkiya, Haring Hamad ibn Isa Al Khalifa mula noong 2002.

2. (o Brunei para sa maikling salita). Estado sa Timog Silangang Asya sa isla ng Kalimantan. Ganap na monarkiya, Sultan Hassanal Bolkiah mula noong 1967.

3. . Ang lungsod-estado ay ganap na matatagpuan sa Roma. Isang teokratikong monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Pope Francis mula noong 2013.

4. (buong pangalan: Hashemite Kingdom of Jordan). Matatagpuan sa Gitnang Silangan. Isang monarkiya na dualista, ang bansa ay pinamumunuan ni Haring Abdullah II bin Hussein al-Hashimi mula noong 1999.

5., isang estado sa Gitnang Silangan, isang ganap na monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Emir Sheikh Tamim bin Hamad bin Khalifa Al Thani mula noong 2013.

6. . Estado sa Gitnang Silangan. Isang dualistang monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Emir Sabah al-Ahmed al-Jaber al-Sabah mula noong 2006.

7. (buong pangalan: Grand Duchy of Luxembourg). Ang estado ay matatagpuan sa gitna ng Europa. Ang Luxembourg ay isang dual monarkiya at pinamumunuan ni Grand Duke HRH Henri (Henry) mula noong 2000.

8. (buong pangalan: Kaharian ng Morocco) ay isang estado na matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng Africa. Isang dualistang monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Haring Mohammed VI bin al Hassan mula noong 1999.

9. . Isang estado sa Gitnang Silangan, sa baybayin ng Persian Gulf. Isang ganap na monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Pangulong Khalifa bin Zayed Al Nahyan mula noong 2004.

10. (buong pangalan: Sultanate of Oman). Estado sa Arabian Peninsula. Isang ganap na monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Sultan Qaboos bin Said Al Said mula noong 1970.

labing isa.. Estado sa Gitnang Silangan. Isang ganap na teokratikong monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Haring Salman bin Abdulaziz bin Abdulrahman al Saud mula noong 2015.

12. . Ang estado ay matatagpuan sa timog Africa. Isang dual monarkiya, ang bansa ay pinamumunuan ni Haring Mswati III mula noong 1986.

Sa buong ika-19 na siglo, aktibong umunlad ang kapangyarihang parlyamentaryo sa mundo. Mga lupain na pinamumunuan sa loob ng maraming siglo maharlikang pamilya, binago ang kanilang sistema ng pamahalaan: nagkaroon ng pagkakataon ang mga mamamayan na pumili ng kanilang pinuno at parlyamento.

Gayunpaman, pinanatili ng ilang mga bansa ang istrukturang monarkiya. Kung saan napanatili ang ganap na monarkiya ngayon - isasaalang-alang natin ang mga halimbawa ng mga bansang may ganitong paraan ng pamamahala sa ibaba.

Ang listahan ay medyo malawak - naglalaman ng 41 estado. Ang mga ito ay pangunahing mga bansa sa Asya, Europa, Polynesia, at Africa. Ngayon ay mayroon lamang 12 absolute monarkies sa mundo. Ang pinakamalaking bilang ng mga ito ay matatagpuan sa Gitnang Silangan.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga pangunahing probisyon ng control system

Ang isang ganap o walang limitasyong monarkiya ay isang anyo ng pamahalaan kung saan lahat ng kapangyarihan ay nasa kamay ng isang tao, na namamahala sa mga gawaing pambatasan, pangkultura at pang-ekonomiyang buhay ng bansa. Kung mayroong anumang konseho o parlyamento sa estado, kung gayon ito ay ganap na kinokontrol ng monarko, o ang katawan ay binubuo ng mga direktang kamag-anak ng pinuno ng estado.

Ang dualistikong monarkiya ay isang uri ng absolutismo, kung saan ang mga aktibidad ng namumuno ay pormal na kinokontrol ng parlyamento. Gayunpaman, pinananatili ng monarko ang kapangyarihang buwagin ang parlyamento at ang karapatan ng pag-veto, kaya sa katunayan siya mismo ang nagpapatakbo ng estado.

Kasaysayan ng absolutismo

Sa unang pagkakataon, lumitaw sa modernong panahon ang mga estado na may ganap na monarkiya.

Ganap na monarkiya sa Europa nagmula noong ika-16-17 siglo, nang humina ang kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon at tumigil sa paggana ang mga pagtitipon ng uri.

Ang walang limitasyong monarkiya ay umunlad noong ika-18 at ika-19 na siglo, ang pagtatapos ng ganap na pamamahala ay naganap sa simula ng ika-20 siglo.

Ang modernong mundo at ganap na monarkiya

Ngayon, 7 estado na lamang ang nakaligtas, pinamumunuan ng isang ganap na monarko. Pinakamalaking numero ganap na mga monarkiya matatagpuan sa Gitnang Silangan.

Oman

• pinuno: Sultan Qaboos bin Said;
• relihiyon: Islam;

Isang estado sa timog-silangan ng Arabian Peninsula. Sa Oman, ang mga kamag-anak ng pinuno ay hindi gaanong nakikibahagi sa mga gawain ng estado, na hindi pangkaraniwan para sa absolutismo ng Gitnang Silangan.

May Consultative Assembly ang bansa, na ang mga miyembro ay hinirang ng monarko. Pinag-aaralan ng Assembly ang draft ng batas at gumagawa ng mga rekomendasyon para sa kanilang pagpapabuti.

Populasyon: 4 milyong tao(ayon sa 2014 data), habang 1 milyon ay mga dayuhang nagtatrabaho sa industriya ng langis.

United Arab Emirates

• pinuno: Emir Khalifa al-Nahinyan;
• relihiyon: Islam;
• batayan ng ekonomiya: produksyon ng langis, turismo.

Nagkakaisa United Arab Emirates mayroon pederal na istruktura, na kinabibilangan ng 7 emirates - mga estado na may walang limitasyong monarkiya. Ang pinuno ng UAE ay ang emir ng pinakamalaking emirate, Abu Dhabi (ang parehong lungsod ay ang kabisera).

Taun-taon nagpupulong ang Supreme Council of the Union sa Abu Dhabi, na dinadaluhan ng mga emir ng lahat ng pitong republika. Sila ay tungkol sa tukuyin ang panlabas at patakarang panloob estado.

Sa kabuuan, ang bansa ay tahanan ng 9.3 milyong tao, kung saan 85% ay mga migranteng manggagawa.

Qatar

• Pinuno: Emir Tamim bin Hamad Al Thani;
• relihiyon: Islam;
• batayan ng ekonomiya: produksyon ng langis.

Ang Qatar ay matatagpuan sa Gitnang Silangan, kapitbahay ng Saudi Arabia, at isang emirate. Siya namumuhay ayon sa mga prinsipyo ng Sharia, pero ito ang pinakabukas sa mga pamayanang Arabo.

Ang Qatar ay isa sa pinakamayamang bansa sa mundo.

Saudi Arabia

• pinuno: Haring Salman bin Abdulaziz bin Abdulrahman Al Saud;
• relihiyon: Islam;
• batayan ng ekonomiya: produksyon ng langis.

Ang pinakamalaking estado sa Arabian Peninsula. Ang kanyang populasyon - 31.5 milyong tao(ayon sa 2015 data).

Ang lahat ng mga ministro ay hinirang ng hari, at ang mga posisyon ay ipinamamahagi sa kanyang mga kamag-anak. Ang monarko ay naghirang din ng mga miyembro ng parlamento at mga hukom.

Saudi Arabia namumuhay ayon sa batas ng Sharia.

Dahil ang batas kriminal ay nakabatay sa mga batas na ito, opisyal na ang bansa mababang antas krimen (pagtalakay sa mga krimen ay ipinagbabawal), sa parehong oras kaunting paggalang sa karapatang pantao, laganap ang human trafficking.

Ang Saudi Arabia ay isang pangunahing producer ng langis sa mundo; sa teritoryo nito ay mayroong 24% ng mga reserbang langis ng planeta.

Mahalaga! Ang Saudi Arabia ay isa sa tatlong bansa sa mundo na ipinangalan sa naghaharing dinastiya.

Brunei

• pinuno: Sultan Hassanal Bolkiah;
• relihiyon: Islam;
• batayan ng ekonomiya: produksyon ng langis.

Ang opisyal na pangalan ng Brunei ay ang Estado ng Brunei Darussalam.

Populasyon – 401,890 katao(ayon sa 2011 data). Isang-katlo ng mga Bruneian ang naninirahan sa kabisera, na karamihan sa mga residente ay nakakonsentra sa mga patlang ng langis.

Ang produksyon ng langis ay naging Brunei pinakamayamang bansa sa Asya. Ang bansa ay aktibong nakikipagkalakalan sa Japan, Indonesia, South Korea at Australia.

Mula noong 2014, ang Brunei ay nabubuhay sa ilalim ng batas ng Sharia.

Kaharian ng Swaziland

• pinuno: Haring Mswati III;
• relihiyon: Kristiyanismo;
• batayan ng ekonomiya: agrikultura.

Sa mapa ng mundo, ang Swaziland ay matatagpuan sa Southern Africa.

Ayon sa mga pagtatantya noong 2009, ang kabuuan ng bansa 1.2 milyong tao ang nabubuhay. Karamihan sa mga residente ng estado ay nakikibahagi sa agrikultura: Ang tubo, mais, bulak, tabako, palay, citrus fruits at pinya ay pinatubo.

Vatican

• pinuno: Pope Francis I;
• relihiyon: Katolisismo;
• batayan ng ekonomiya: mga donasyon sa simbahan, turismo.

Ang absolutong monarkiya sa Europa ay kinakatawan ng Vatican. Lungsod ng Vatican - Estado ng Lungsod na may teokratikong monokrasya. Ang Papa ay ang Tagapamahala, siya ay inihalal ng mga kardinal habang buhay.

Kwento

Ang konsepto ng absolute monarkiya bilang isang anyo ng organisasyon ng kapangyarihan ay nagsimula sa batas ng Crimean. Kaya, ang pormula ng isang abogado noong ika-2 siglo AD ay kilala. e.Ulpiana: lat.princeps legibus solutus est (“Ang soberanya ay hindi nakatali sa mga batas”). Ang pag-unlad ng absolutismo bilang isang teorya noong ika-15–17 siglo ay nauugnay sa pagbuo ng konsepto ng estado. Sa oras na ito, isang syncretic na modelo batay sa mga turo ni Aristotle ang nangibabaw sa Western European political thought - wala itong malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga antas ng organisasyon ng lipunan (legal, relihiyon, pampulitika, etikal, panlipunan, espirituwal). Batay sa mga turo ni Aristotle, ang konsepto ng "hiwalay na soberanya" ( Philippa de Commines, Claude Seyssel, atbp.) ang priyoridad ng malakas na kapangyarihan ng hari, laban sa paniniil, at pinagsama ang mga katangian ng monarkiya, aristokrasya at demokrasya. Noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo, nabuo din ang konsepto ng estado, na nagpapahiwatig hindi ang "posisyon" ng hari, ngunit isang abstract na nilalang - ang sagisag ng kapangyarihang pampubliko. Malaking kontribusyon sa pagbuo ng konseptong ito ang ginawa ni Niccolo Machiavelli (treatise "Soberano", 1532).

Noong 1576, ang pilosopo ng Pransya na si Jean Bodin, sa kanyang akdang "Anim na Aklat sa Republika," ay nagpakita ng teorya ng indivisibility ng soberanya: ang pinakamataas na kapangyarihan ng estado ay ganap na pag-aari ng monarko, ngunit ang isang ganap na monarkiya ay hindi maaaring manghimasok sa mga karapatan at kalayaan ng mga nasasakupan nito, ang kanilang ari-arian (kumpara sa eastern despotism, kung saan ang monarko ay maaaring arbitraryong magtapon ng buhay at ari-arian ng mga nasasakupan). Kasabay nito, nabuo ang teorya ng "interes ng estado" (sinundan ito, lalo na, ng isang tagasunod ng ganap na monarkiya, Cardinal Richelieu), ayon sa kung saan ang monarko ay maaaring lumabag sa mga karapatan ng kanyang mga nasasakupan sa mga pinaka matinding kaso. sa ngalan ng pagliligtas sa estado. Kasabay nito, bilang karagdagan sa rasyonalistikong mga teorya, ang ideya ng banal na pinagmulan ng institusyon ng kapangyarihan ng estado ay may malaking papel sa ideolohikal na aspeto ng absolutismo. Ang ideyang ito ay umaangkop sa katangiang paraan ng pag-iisip ng panahon: nabuo ang hari at piling tao continuum, ang kalooban ng tao ay nalilimitahan ng balangkas ng banal na kaayusan. Ang kahanga-hanga at sopistikadong kagandahang-asal sa palasyo ay nagsilbing dakila sa katauhan ng soberanya. Kahanga-hangang binuo ni Louis XIV ang kahulugan ng absolute monarkiya sa kanyang aphoristic na parirala " Ang estado ay ako ».

Ang mga ganap na monarkiya sa ilang mga bansa ay minana mula sa dating anyo ng monarkiya kinatawan ng mga katawan: Cortes sa Espanya, pangkalahatang estado sa France, parliament sa England, Zemsky Sobor sa Russia, atbp.). Salamat sa sistema ng representasyon ng ari-arian, ang monarkiya ay maaaring tumanggap ng suporta ng maharlika, ang simbahan ng mga lungsod sa mga isyung hindi nito malutas sa sarili nitong (alinsunod sa prinsipyo ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian "lahat ng bagay na may kinalaman sa lahat ay dapat aprubahan ng lahat”). Ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari ay naganap sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo, ito ay lalo na maliwanag sa France, England at Spain. Ang European absolutism ay halos nabuo bilang isang sistema ng pamamahala sa emerhensiya, na nauugnay sa mga digmaan na nangangailangan ng pagtaas ng buwis. Gayunpaman, kahit na kung saan, sa panahon ng paglipat sa isang ganap na monarkiya, ang mga kinatawan ng katawan ay tinanggal (Zemstvo Councils sa Russia), ang mga soberanya ay kailangang isaalang-alang ang mga opinyon ng kanilang mga paksa, na madalas na ipinahayag sa pamamagitan ng mga rekomendasyon ng mga tagapayo, popular na pag-aalsa, ang banta ng mga kudeta sa palasyo at mga reicide. Maging sa modernong panahon, umusbong din ang mga teoryang pulitikal na sumasalungat sa absolutismo. Ayon sa relihiyosong pagsalungat (pangunahin ang Protestante), ang paggalang sa mga karapatan sa pag-aari at katapatan sa tunay na relihiyon ay bumubuo ng isang kontrata sa lipunan, na ang paglabag nito ay binibigyan ng monarko ang kanyang mga nasasakupan ng karapatang mag-alsa. Mayroon ding mga pare-parehong kalaban sa ideya ng banal na pinagmulan ng kapangyarihan. Halimbawa, ayon kay Cardinal Bellarmine, ang hari ay tumatanggap ng kapangyarihan hindi mula sa Diyos, ngunit mula sa mga taong pinamumunuan ng matatalinong pastol. SA siglo XVII nagkaroon ng ideya na kaayusan ng publiko pangunahin sa katapatan sa relihiyon. Ang ideyang ito ay makikita sa gawain ng pilosopong Ingles na si Thomas Hobbes "Leviathan". Binuo ni Hobbes ang ideya ng mga ganap na indibidwal na nasa isang estado ng "digmaan ng lahat laban sa lahat" (" Ang tao ay isang lobo sa tao") at, sa sakit ng kamatayan, ilipat ang ganap na kapangyarihan sa estado. Kaya, binigyan ni Hobbes ang absolutismo ng isang radikal na katwiran, ngunit sa parehong oras ay sinira ang imahe ng uniberso bilang isang perpektong nilalang - ang intelektwal na batayan ng absolutismo (gamit ang mga gawa ni Hobbes, sa pagtatapos ng ika-17 siglo, si John Locke ay bumalangkas ng mga pundasyon. kaayusan ng konstitusyon) .

Sa pag-unlad at pagpapalakas ng kapitalismo sa mga bansang Europeo ang mga prinsipyo ng pagkakaroon ng isang ganap na monarkiya ay nagsimulang sumalungat sa mga pangangailangan ng isang binagong lipunan. Ang mahigpit na balangkas ng proteksyonismo at merkantilismo ay naglimita sa kalayaan sa ekonomiya ng mga negosyante, na pinilit na gumawa lamang ng mga kalakal na kapaki-pakinabang sa kaban ng hari. Ang mga dramatikong pagbabago ay nagaganap sa loob ng mga klase. Mula sa kailaliman ng ikatlong ari-arian ay lumalaki ang isang makapangyarihang ekonomiko, may pinag-aralan, masipag na klase ng mga kapitalista, na may sariling ideya ng papel at mga gawain ng kapangyarihan ng estado. Sa Netherlands, England at France, ang mga kontradiksyong ito ay nalutas sa isang rebolusyonaryong paraan, sa ibang mga bansa ay nagkaroon ng unti-unting pagbabago ng isang ganap na monarkiya sa isang limitado, konstitusyonal. Gayunpaman, ang prosesong ito ay hindi pantay; halimbawa, sa Russia at Turkey, ang ganap na monarkiya ay tumagal hanggang ika-20 siglo.

Pangkalahatang katangian ng isang ganap na monarkiya

Sa ilalim ng isang ganap na monarkiya, ang estado ay umabot pinakamataas na antas sentralisasyon. Mula sa isang pormal na ligal na pananaw, sa isang ganap na monarkiya, ang kapunuan ng pambatasan at ehekutibong kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng pinuno ng estado - ang monarko; siya ay nakapag-iisa na nagtatakda ng mga buwis at namamahala sa pampublikong pananalapi. Ang mga sumusunod ay ginagawa: isang malawak na burukratikong kagamitan na may mahigpit na kinokontrol na mga tungkulin, isang nakatayong hukbo at pulis. Nakamit ang sentralisasyon at pagkakaisa ng lokal na pamahalaan. Ang estado ay aktibong nakikialam sa ekonomiya, gamit ang mga prinsipyo ng merkantilismo upang protektahan ang mga pambansang producer. Maraming mga ganap na monarkiya ang nailalarawan sa pagkakaroon ng isang ideolohikal na doktrina kung saan ang estado ay itinalaga ng isang espesyal na papel sa buhay ng lipunan, at ang awtoridad ng kapangyarihan ng estado ay hindi mapag-aalinlanganan. . Ang pagtaas ng absolute monarkiya sa mga bansa Kanlurang Europa bumagsak sa XVII-XVIII na siglo. Sa Russia, ang isang ganap na monarkiya ay umiral hanggang sa simula ng ika-20 siglo.

Ang suportang panlipunan ng iba't ibang absolutong monarkiya ay hindi pareho. Ang mga absolutong monarkiya sa modernong Europa ay mga estado ng maharlika na nagpapanatili ng isang "lipunan ng mga pribilehiyo" . Sa historiography ng Sobyet, ang paglitaw ng absolutismo ay karaniwang nauugnay sa nahihirapan sa klase- maharlika at bourgeoisie (S. D. Skazkin) o magsasaka at maharlika (B. F. Porshnev). Sa kasalukuyan, mayroong isang malawak na pananaw ayon sa kung saan ang isang bilang ng mga prosesong pang-ekonomiya, panlipunan at pangkultura ay nag-ambag sa pagpapalakas ng absolutismo. Kaya, ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng estado ay nauugnay sa madalas na mga digmaan (nagkaroon ng pangangailangan para sa pagtaas ng pagbubuwis), ang pag-unlad ng kalakalan (nagkaroon ng pangangailangan para sa mga patakarang proteksyonista), ang paglago ng mga lungsod at mga pagbabago sa lipunan sa kanila (ang pagbagsak ng panlipunang pagkakaisa ng pamayanang lunsod, ang rapprochement ng maharlika sa monarkiya) .

Mga tampok ng ganap na monarkiya sa iba't ibang bansa

Ang mga katangian ng absolutong monarkiya sa bawat indibidwal na estado ay tinutukoy ng balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng maharlika at burgesya. Sa France at, lalo na, sa England, ang impluwensya ng burges sa pulitika ay higit na mas malaki kaysa sa Germany, Austria at Russia. Sa isang antas o iba pa, ang mga tampok ng isang ganap na monarkiya, o ang pagnanais para dito, ay lumitaw sa lahat ng mga estado ng Europa, ngunit natagpuan nila ang kanilang pinakakumpletong sagisag sa France, kung saan ang absolutismo ay lumitaw na sa simula ng ika-16 na siglo, at naranasan nito. kapanahunan sa panahon ng paghahari ng mga hari Louis XIII at Louis XIV Bourbons (1610-1715). Ang Parliament ay ganap na nasa ilalim ng awtoridad ng hari; tinustusan ng estado ang pagtatayo ng mga pabrika, at ipinaglaban ang mga digmaang pangkalakalan.

Sa Inglatera, ang rurok ng absolutismo ay naganap sa panahon ng paghahari ni Elizabeth I Tudor (1558–1603), ngunit sa British Isles hindi ito umabot sa klasikal na anyo nito. Ang Parliament ay hindi ganap na napapailalim sa hari; ang monarko ay makakakuha lamang ng buong kapangyarihan sa pakikipagtulungan sa parlyamento, at ang parlyamentaryo na kontrol sa mga buwis ay napanatili. Dahil sa kakulangan ng isang makapangyarihang burukratikong kagamitan sa lupa malaki ang bahagi naglaro ang lokal na pamahalaan. Ang isang makapangyarihang hukbo ay hindi nilikha .

Ang malakas na kapangyarihan ng hari ay itinatag sa Espanya at Portugal (ang pagpapalakas ng absolutismo ay naganap noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo; sa Espanya, ang pinakamahigpit na rehimen ay itinatag sa ilalim ni Haring Philip II). Ang pagpapalabas, pinansiyal na katangian ng lokal na ekonomiya, na nabubuhay sa mga minahan ng pilak at ginto sa Amerika, ay hindi pinahintulutan ang pagbuo ng isang klase ng malalaking negosyante, at ang absolutismo ng Espanyol, na umasa lamang sa aristokrasya, ay bumagsak sa despotismo. Kasabay nito, ang system fueros ay nagbigay ng isang tiyak na limitasyon sa kapangyarihan ng hari, ngunit sa lokal na antas lamang.

Sa Alemanya at Italya, kung saan ang mga pambansang estado ay nabuo lamang noong ika-19 na siglo, ang mga ganap na monarkiya ay umusbong nang medyo huli (mula sa ika-17 siglo) at hindi sa pambansang saklaw, ngunit sa loob ng mga indibidwal na kaharian, duke, county at punong-guro (“rehiyonal” o “ prinsipe" absolutismo). Noong ika-17 siglo nagkaroon ng pagtaas Monarkiya ng Brandenburg-Prussian na may militaristikong katangian ng ekonomiya at kaayusan sa lipunan; ipinatupad ang isang patakaran ng merkantilismo, mayroong mahigpit na regulasyon sa serbisyo militar para sa mga maharlika at populasyon ng mga magsasaka. Sa estado ng Austro-Hungarian