Si Adonis ang manliligaw ni Venus. Adonis Minamahal kung sinong diyosa si Adonis ang pinatay

Yu.B

Ang alamat ng Adonis ay may kabalintunaan na kapalaran. Ang mismong pangalan ng Diyos, gaya ng nabanggit na natin, ay puro Semitiko. Ngunit sa parehong oras, ang lahat ng alam natin tungkol kay Adonis ay nagmumula lamang sa mga mapagkukunang Greco-Roman. Sa totoo lang, ang alamat ng Phoenician ay hindi ipinarating ng sinumang may-akda. Totoo, alam natin ang ilang pangalan ng Phoenician na may elementong "adoni". At ang treatise na "On the Syrian Goddess," na iniuugnay sa Griyegong manunulat ng Romanong mga panahon na si Lucian, ay nagsasalita ng isang holiday bilang parangal kay Adonis sa Byblos. Iginagalang din ng mga Griyego si Adonis, kasama siya sa mundo ng kanilang mga diyos. Medyo maaga itong nangyari. Si Adonis ay binanggit ni Hesiod, na ginawang Adonis na anak ni Phoenicus, ang ninuno ng mga Phoenician. Ito ang pinakaunang pagbanggit kay Adonis. Nang maglaon, maraming may-akda ang sumulat tungkol kay Adonis, na binanggit ang iba't ibang bersyon ng mito. Ang mga bersyon ay naiiba sa mga detalye, ngunit sa pangkalahatan ay magkatulad: lahat sila ay nagsasabi tungkol sa pagnanasa ng diyosa ng pag-ibig para kay Adonis, tungkol sa pagkamatay ng batang Adonis habang nangangaso mula sa mga tusks ng isang kakila-kilabot na bulugan, tungkol sa kalungkutan ng diyosa at madalas tungkol sa ang muling pagkabuhay ni Adonis. Bilang parangal kay Adonis, ang mga pista opisyal ay ginanap sa mga lungsod ng Greece, kabilang ang Athens. Unti-unti silang nakakuha ng isang purong Griyego na karakter. Ngunit sa kaibuturan nito ang mito ay nanatiling Phoenician. Marahil ay nakilala ng mga Griyego ang alamat na ito sa Cyprus; Ito ay hindi para sa wala na ang lugar ng paunang aksyon ay ang isla na ito, at pagkatapos lamang ang mga kaganapan ay nagbukas sa Byblos. Ngunit posible na ang kakilala sa mito ay naganap sa Bibliya mismo, na binisita ng mga Griyego noong ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. e.

Ang batang diyos na si Adonis ay malapit na nauugnay kay Byblos. Nagkaroon din ng iba't ibang mga kuwento tungkol sa diyos na ito, naiiba sa mga detalye, ngunit malapit pa rin sa nilalaman.

Noong unang panahon, nanirahan si Mirra, ang anak ng makapangyarihang Haring Kinira, na namuno sa Cyprus. Minsan, hindi pinarangalan ng kanyang ina ang diyosa ng pag-ibig at sinabi pa na ang kanyang mga anak na babae ay mas maganda kaysa sa diyosa. Dahil dito, nagalit ang diyosa at, isinasaalang-alang ang mga salitang kriminal, nagpasya na parusahan ang kanyang anak na babae sa halip na ang ina. Itinanim niya sa kanya ang hindi banal na pagmamahal sa sarili niyang ama. Nakita ni Kinir na ang kanyang anak na babae ay umabot na sa edad na maaaring mag-asawa, nagsimulang mag-imbita ng mga manliligaw, ngunit determinado niyang tinanggihan silang lahat at, nang tanungin ng kanyang ama kung anong uri ng asawa ang gusto niya, sumagot siya na katulad niya ito. Si Kinir, sa paniniwalang ang kanyang mga salita ay naghahatid ng paggalang sa kanya, ay lubos na nasiyahan sa gayong sagot, at si Mirra ay lalong nagningning sa pag-ibig at sa parehong oras ay napagtanto ang kalubhaan ng kasalanan. Sa wakas, dahil hindi makayanan ang gayong pagdurusa, nagpasya ang dalaga na magbigti. Ngunit iniligtas siya ng nars mula sa kamatayan. At nang malaman ang tungkol sa pagiging kriminal ni Mirra, nangako ang tapat na nars na tutulungan siya.

At kaya, sa isa sa mga pista opisyal, nang ang mga asawa ay pumunta upang luwalhatiin si Astarte, si Kinir, na natitira sa palasyo, ay nalasing, at dinala ng nars si Mirra sa kanya sa gabi, na sinasabi na ito ay isang batang babae na umiibig sa hari, katulad. sa kanyang anak na babae at kasing edad niya. Kaya naglihi si Mirra sa sarili niyang ama. At nang dumating ang araw at nakita ni Kinir kung sino ang kasama niyang nakahiga sa kama, siya ay natakot at sinugod ang kriminal na anak na babae, na nais itong patayin. Si Mirra ay nakatakas nang may kahirapan at, umalis sa kaharian ng kanyang ama, gumala sa buong mundo sa mahabang panahon. Pagod sa kanyang mga pagala-gala, siya ay bumaling sa mga diyos na may panalangin na, dahil sa kanyang kahihiyan, sila ay paalisin siya mula sa kaharian ng mga buhay at sa kaharian ng mga patay. Sumang-ayon ang mga diyos na tuparin ang kanyang panalangin. At kaya ang mga paa ni Mirra ay natatakpan ng lupa, ang mga ugat ay tumubo mula sa kanyang mga paa, ang mga buto ay naging kahoy, ang dugo ay naging katas ng puno, at ang balat ay naging balat. Kaya naging puno si Mirra. Ngunit sa loob ng baul ay nanatiling isang bata, ang bunga ng kanyang hindi banal na pagnanasa. At pagkaraan ng siyam na buwan ay sumambulat ang puno ng kahoy at mula rito ay ipinanganak ang isang sanggol, na pinangalanang Adonis. Totoo, iba rin ang sinabi nila: na pagkaraan ng siyam na buwan, naabutan pa rin ng ama si Mirra, na sa oras na iyon ay naging isang puno, at hinampas siya ng isang espada, at lumabas si Adonis mula sa bitak.

Mabilis na lumaki si Adonis at naging pinakamaganda sa mga binata. Nakita siya ni Baalat-Gebal at umibig sa kanya. Nais niyang huwag nang makipaghiwalay sa kanya. Samantala, si Adonis ay nahulog sa pag-ibig sa pangangaso nang higit sa anumang iba pang aktibidad, at ang diyosa ay nagsimulang manghuli sa kanya. Ngunit kailangan pa rin niyang umalis kung minsan, at samakatuwid, sa takot sa kanyang buhay, sinimulan siyang paalalahanan ni Baalat-Gebal na maging mas maingat sa pangangaso at sa anumang pagkakataon ay manghuli ng mga kakila-kilabot na leon at mabangis na mababangis na baboy-ramo. At isang araw, nang hindi kasama ang diyosa, nanghuli si Adonis.

Hindi nagtagal ay nakarinig siya ng galit na galit na tahol at nakita niya na ang mga aso ay nagtulak ng malaking baboy-ramo palabas ng yungib. May nagsabi na ang diyos ng digmaan mismo ang nag-anyong baboy-ramo para sirain si Adonis. Huli na para tumakbo, at buong tapang na humakbang si Adonis. Hinampas niya ng sibat ang baboy-ramo, ngunit pinagpag nito ang sibat na may bahid ng dugo at sinugod si Adonis. Si Adonis, na naaalala ang babala ng diyosa, ay nagsimulang tumakbo. Ngunit naabutan siya ng baboy-ramo at nagtulak ng matulis na pangil sa kanyang katawan. Nahulog si Adonis, namamatay. Narinig ni Baalat-Gebal ang naghihingalong sigaw ng binata at sinugod siya. Niyakap niya ang katawan at nagluksa kay Adonis. Nakiusap siya na huwag siyang iwan sa ibang mundo, na magising at ibigay sa kanya ang huling halik, habang tumatagal ang isang halik. Nagdalamhati ang diyosa na, dahil walang kamatayan, hindi niya masusundan ang kanyang kasintahan sa underworld, upang hindi rin mahiwalay sa kanya doon. Pagkatapos ay binuhat ni Baalat-Gebal ang bangkay, dinala ito palabas ng kagubatan, inilagay ito sa telang kulay ube, pinahiran ito ng insenso at binuhusan ito ng mahalagang pamahid. At ang mga nagtipon sa paligid ay naglagay ng mga wreath ng libing sa bangkay at pinutol ang kanilang mga kulot bilang tanda ng kalungkutan. At pagkatapos ay nagpasya ang diyosa na mag-iwan ng walang hanggang alaala ng namatay, at mula sa dugo ni Adonis siya ay lumaki ng isang magandang bulaklak ng anemone. Ngunit hindi umalma dito ang diyosa. Bumaling siya sa kanyang ama, at nagpasya ang kataas-taasang diyos na buhayin si Adonis. At para hindi masyadong masaktan ang underground queen na si Sheol, nagpasya siyang gugugol si Adonis ng bahagi ng taon sa ilalim ng lupa, at bahagi sa mundong ito. Pinili niya si Byblos bilang kanyang tirahan sa lupa.

Ngunit ang iba ay nagsabi na mula sa kapanganakan ni Adonis, si Baalat-Gebal ay umibig sa sanggol. Siya ay labis na natatakot para sa kanya, na naiwan na ulila mula nang ipanganak. Samakatuwid, inilagay niya ang bata sa isang kabaong at ipinagkatiwala ang pag-iingat nito sa diyosa ng Sheol ng underworld. Ngunit nang lumaki si Adonis, ayaw siyang ibalik ng Sheol sa lupa. At dahil hindi magkasundo ang mga diyosa tungkol sa kinaroroonan ni Adonis, lumingon sila kay El. At nagpasya siyang hatiin ang taon sa tatlong bahagi: Si Adonis ay gumugugol ng isang bahagi ng taon sa underworld, isang bahagi sa lupa kasama si Baalat-Gebal, at isa din sa lupa, ngunit ayon sa gusto niya. Si Adonis, na siya mismo ay umibig kay Baalat-Gebal, ay idinagdag ang kanyang pangatlo sa bahagi ng diyosang ito, kaya't siya ay gumugol ng dalawang-katlo ng taon kasama niya, at isang ikatlong bahagi sa mundo ng kamatayan kasama ang Sheol. Ngunit kahit sa ilalim ng mundo, nanatiling buhay si Adonis, at ito ang nakita ng diyosa ng pag-ibig, na espesyal na pumunta sa ilalim ng lupa upang makilala ang binata.

Sinabi ng mga naninirahan sa Berit na ang minamahal ni Adonis ay ang diyosa na si Astarte. Ang bunga ng pag-ibig na ito ay Beroya. At pinangalanan ng diyosa ang lungsod na Verit, na itinatag niya, ayon sa kanya

ADONIS
Ngunit ang diyosa ng pag-ibig, na nagparusa kay Narcissus, ay alam mismo ang paghihirap ng pag-ibig, at kailangan niyang magdalamhati sa kanyang minamahal na si Adonis. Mahal niya ang anak ng hari ng Cyprus, si Adonis. Wala sa mga mortal ang nakapantay sa kanya sa kagandahan; Nakalimutan siya ni Aphrodite at Patmos, at ang namumulaklak na si Cythera. Si Adonis ay mas mahal sa kanya kaysa sa maliwanag na Olympus. Ginugol niya ang lahat ng kanyang oras kasama ang batang Adonis. Siya ay nanghuli kasama niya sa mga bundok at kagubatan ng Cyprus, tulad ng birhen na si Artemis. Nakalimutan ni Aphrodite ang kanyang gintong alahas, tungkol sa kanyang kagandahan. Sa ilalim ng nakakapasong sinag ng araw at sa masamang panahon, nanghuli siya ng mga liyebre, mahiyaing usa at karit, iniiwasan ang pangangaso ng mga mabibigat na leon at baboy-ramo. At hiniling niya kay Adonis na iwasan ang mga panganib ng pangangaso ng mga leon, oso at bulugan, upang walang kasawiang mangyari sa kanya. Pagkatapos ng pamamaril, si Aphrodite ay nagpahinga sa mayabong na damo ng berdeng lambak kasama si Adonis, yumuko ang kanyang banal na magandang ulo sa kanyang mga tuhod. Bihirang iwan ng diyosa ang anak ng hari, at sa tuwing iiwan niya ito, nakikiusap siya sa kanya na alalahanin ang kanyang mga kahilingan.

Isang araw, sa kawalan ni Aphrodite, ang mga aso ni Adonis, habang nangangaso, ay sumalakay sa landas ng isang malaking baboy-ramo. Pinulot nila ang halimaw at, tahol ng galit, pinalayas ito. Natuwa si Adonis sa gayong mayaman na nadambong; Papalapit na ang tahol ng mga aso, at ngayon ay isang malaking baboy-ramo ang kumikislap sa mga palumpong. Naghahanda na si Adonis na tusukin ang galit na galit na baboy-ramo gamit ang kanyang sibat, nang biglang sumugod ang baboy-ramo sa kanya at nasugatan ang paborito ni Aphrodite gamit ang malalaking pangil nito. Namatay si Adonis dahil sa matinding sugat.

Nang malaman ni Aphrodite ang tungkol sa pagkamatay ni Adonis, puno ng hindi maipaliwanag na kalungkutan, siya mismo ay pumunta sa mga bundok ng Cyprus upang hanapin ang katawan ng kanyang minamahal na binata. Naglakad si Aphrodite sa matarik na agos ng bundok, sa gitna ng madilim na bangin, sa mga gilid ng malalim na kalaliman. Sinugatan ng matatalim na bato at mga tinik ang malambot na yogis ng diyosa. Ang mga patak ng kanyang banal na dugo ay nahulog sa lupa, na nag-iiwan ng bakas kung saan man dumaan ang diyosa. Sa wakas ay natagpuan ni Aphrodite ang bangkay ni Adonis. Umiyak siya nang husto sa magandang binata na namatay nang napakaaga. Upang laging mapanatili ang alaala sa kanya, inutusan ng diyosa na tumubo ang isang banayad na anemone mula sa dugo ni Adonis. At kung saan bumagsak ang mga patak ng dugo mula sa mga sugatang paa ng diyosa, tumubo ang malalagong rosas sa lahat ng dako, iskarlata tulad ng dugo ni Aphrodite.

Naawa si Zeus the Thunderer sa kalungkutan ng diyosa ng pag-ibig. Inutusan niya ang kanyang kapatid na si Hades at ang kanyang asawang si Persephone na palayain si Adonis sa lupa bawat taon mula sa malungkot na kaharian ng mga anino ng mga patay. Simula noon, si Adonis ay nananatili sa kaharian ng Hades sa loob ng anim na buwan, at naninirahan sa lupa sa loob ng anim na buwan kasama ang diyosang si Aphrodite. Ang lahat ng kalikasan ay nagagalak kapag ang bata, magandang paborito ng gintong Aphrodite, Adonis, ay bumalik sa lupa sa maliwanag na sinag ng araw.

3. "Pumupunta sa isang mabuti at matagumpay na landas."

4. “Paggawa ng kalooban ng Diyos sa Babilonya at sa mga Caldeo.”

Anong mga maka-Diyos na paglalarawan ng agila at ang ebanghelista, walang hihigit o mas kaunti - ang nakasisilaw na paraan ng isang banal at tapat na Diyos! Hindi kapani-paniwala, ngunit totoo: mga Kristiyano at ito mahal na Diyos", pumanaw bilang ang parehong tagapagtatag noong 536 B.C. mundo paganong imperyo ng Mido - Persia ng masasama "oso" ang impiyernong haring si Cyrus, at narito ang kanilang patotoo tungkol dito: “Hindi mga diyus-diyosan, kundi si Jehova ang “umibig sa kaniya” - si Ciro, o pumili sa kaniya para sa isang tiyak na layunin (Isaias 41:2; 44:28; 45:1-). 13; 46:11). Hinulaan niya ang paglitaw ni Cyrus sa entablado ng mundo at itinuro sa kanya bilang ang hinaharap na mananakop ng Babylon” End of quote (“The Prophecy of Isaiah is a light for all humankind” Book 2. p. 130.). Ang pinaka primitive na panlilinlang! Naipakita na natin na ang paganong haring si Cyrus, na sinasagisag ng "oso" sa katapusan ng panahon na kasama sa mga bansa ng "trono ni Satanas", ay hindi maaaring maging banal na agila, mula sa silangan sa parehong oras na naninirahan sa trono sa ilalim ng Diyos. Tulad ng alam mo, ang buong teritoryo ng sinaunang Babylon - iyon ay, Iraq, at Chaldea - ang katimugang bahagi ng Iraq, kung saan natupad ang kalooban ng Diyos - "maawain at matagumpay" na tinanggap ang Islam, ngunit hindi ang Kristiyanismo at hindi ang Hudaismo. Walang mapupuntahan, kahit paano mo ito tingnan, ngunit “ang agila, ang tao ng katotohanan mula sa silangan” at ang ebanghelista, sila ang Sugo ni Allah Muhammad (SAW) - ang “mabuti at minamahal” na lingkod ng ang Kataas-taasang Diyos. Ayon sa Islam, ang Propeta Muhammad (SAW), bilang karagdagan sa iba pang mga pangalan, ay nagtataglay din ng pangalan: Habibulloh, ibig sabihin, minamahal ng Allah, at ito ay eksaktong tumutugma sa kanyang pangalan sa Bibliya: - minamahal.

Dagdag pa, ang mga hula sa Bibliya ay nagpapatotoo sa dakila: ang agila, aka ang tao ng katuwiran mula sa silangan, ay nasa trono kasama ng Diyos! Sa kanyang mga pakpak, ang relihiyon ng katotohanan ng mga huling araw, na inuusig ng mga “serpiyente” ng mga pagano, ay “lumilipad patungo sa kinalalagyan nito”: - “ang babaeng nakadamit ng araw” at tiyak na lumilipad patungo sa “lungsod ng ang araw” - ang perpektong lungsod ng Diyos: - ang mga Ehipsiyo na nanunumpa sa pangalan ng Diyos - Isa. 19; 18-25. At ayon sa mga salita ng agila, ang tao ng katotohanan: halika at tingnan mo! - ang pagbuhos ng poot ng Diyos ay nagsisimula sa mga mang-uusig sa "agila na ito, ang tao ng katuwiran." Ang mga Hudyo, na tinamaan ng galit ng batas ng agila, ang tao ng katuwiran, ay sumigaw: O Diyos, nakilala ka namin!

Ang ikalimang hula tungkol sa espirituwal na pagkakaisa ng “lumilipad na agila”

at ang “kordero” ni Kristo sa trono kasama ng Diyos.

“At sa harap ng trono ay isang dagat na salamin, na parang kristal; at sa gitna ng trono at sa palibot ng trono ay may apat na nilalang na buhay na puno ng mga mata sa harap at likod. At ang unang nilalang na buhay ay parang leon, at ang pangalawang nilalang na buhay ay parang toro. , at ang ikatlong hayop ay may mukha tulad ng isang tao, at ang ikaapat na hayop ay katulad lumilipad na agila" (Apoc. 4; 6-7 ).

Ayon sa Pahayag, may isa pang hayop sa trono ng Kataas-taasang Diyos: - isang kordero o kordero: “At tumingin ako, at narito, sa gitna ng trono at ng apat na nilalang na buhay, at sa gitna ng matatanda. , nakatayo ang isang tupa na parang pinatay, na may pitong sungay at pitong mata...” (Apoc. 5; 6).

Kaya sa katapusan ng panahon tawag ng agila mula sa silangan lumilipad sa trono sa ilalim ng Kataas-taasang Diyos - ang pinakamataas na karangalan na posible para sa tao mula sa Diyos! Kasabay nito, ang paganong haring si Cyrus, na maling namatay bilang isang agila ng mga Kristiyano, ay nananatili rin sa trono, ngunit sa trono ni Satanas kasama ang kanyang kapangyarihan at lakas: "At tumayo ako sa buhangin ng dagat at nakakita ng isang halimaw na lumalabas sa dagat na may pitong ulo at sampung sungay: sa kaniyang mga sungay ay may sampung korona, at sa kaniyang mga ulo ay may mga pangalan ng kalapastanganan. Ang halimaw na aking nakita ay parang leopardo, ang kaniyang mga paa ay gaya ng sa isang oso, at ang kaniyang bibig ay gaya ng bibig ng isang leon; at ibinigay sa kanya ng dragon ang kanyang kapangyarihan at ang kanyang trono at dakilang kapamahalaan” (Apoc. 13:1-2). Sa propesiya na ito, ang "mga binti ng oso" ay bahagi ng imperyo ng mundo ng "Kakila-kilabot na Hayop" ng ikatlong Roma - (10 sungay - 10 hari ng imperyo ng nagkakaisang Europa) - na sa katapusan ng panahon, gaya noong sinaunang panahon, bibihagin ang halos buong mundo. Tulad ng ipinakita na natin mula sa propetang si Daniel, ang pandaigdigang paganong imperyo ni Haring Cyrus Mido - Persia ay tinawag “isang hayop ng oso” “At ngayon, isa pang halimaw, pangalawa, katulad ng isang oso...”(Dan.7; 5).

Ayon sa setting ng Bibliya: "Hindi ba't ang mga interpretasyon ay mula sa Diyos?"(Gen. 40; 8), ihahayag natin ang mga kahulugan ng mga simbolo ng apat na hayop na ito, na papalitan ang kanilang banal na kahulugan.

isang leon sumisimbolo ng katapangan sa landas ng Diyos: "Ngunit ang matuwid ay matapang na parang leon"( Kawikaan 28; 1 ​​).

Taurus sumisimbolo ng lakas at enerhiya: "...at maraming kita mula sa kapangyarihan ng mga baka"( Kawikaan 14; 4 ).

Ang ikatlong hayop na may mukha ng tao ay malamang na sumasagisag sa sangkatauhan, dahil ang tao ay, una sa lahat, ang kanyang karapat-dapat na relihiyosong mukha sa Diyos.

Lumilipad ang agila sa Kanyang trono ay walang alinlangang isang simbolo ng "agila" na tinawag ng Diyos, mula sa malayong lupain ng silangan, ang taong may katuwiran na tinanggihan ng "matigas ang puso at malayo sa matuwid na mga Hudyo":

Ang kasaysayan ay walang pag-aalinlangan na nagpapatotoo: hindi kailanman nagkaroon, hindi, at hindi kailanman magkakaroon ng ganitong uri ng pandaigdigang sukat - "isang agila, isang tao ng katotohanan mula sa malayong lupain ng silangan" na tinanggihan ng mga rebeldeng Hudyo at Kristiyano bilang sugo ni Allah Muhammad (SAW), sapagkat ang kanyang landas ay natatangi at natatangi sa lahat ng panahon!

Kordero- o ang kordero ay ang ikalimang simbolikong hayop sa trono ng Diyos: “At tumingin ako, at narito, sa gitna ng trono at ng apat na nilalang na buhay, at sa gitna ng matatanda, ay nakatayo ang isang kordero na parang pinatay, may pitong sungay at pitong mata...” (Apoc. 5; 6). Walang duda yan "parang pinatay na tupa", ito ay si Kristo. Pagpapahayag "parang pinatay" - isang eksaktong salamin ng mga turo ng Bagong Awit - ang Koran, tungkol sa dapat na "pagpatay" kay Kristo. Si Kristo ay hindi aktuwal na pinatay, inayos ng Diyos ang lahat sa paraang tila ganoon sa lahat. Ang Diyos, ayon sa Kanyang mga pangako, ay nagligtas kay Kristo, at may iba pang umakyat sa Kalbaryo, sa kawalan ng pag-asa ay sumisigaw ng mga salitang imposible para sa dakilang propeta ni Kristo: "Diyos ko! Bakit mo ako iniwan?(Mat.27; 46). Isulat natin ngayon ang parehong mga hula tungkol sa limang hayop sa trono, na pinapalitan ang kanilang mga kahulugan sa halip na mga simbolo: “At tumingin ako at nakita: narito, sa gitna ng trono ng Diyos ay nakatayo ang limang kerubin na anyong hayop: isang leon. kerubin, kerubin ng guya, kerubin ng hayop na may mukha ng tao, at kerubin na lumilipad na agila.” - ang propetang si Muhammad (SAW), ang kerubin, tulad ng pinatay na tupa - ang propeta ni Kristo (sumakanya nawa ang kapayapaan!), at ang mga kerubin ng dalawampu't apat na matatanda - ang mga hari ng ipinangakong Kaharian ng mga saserdote ng Kataas-taasang Diyos!

Kaya, narito ang pinakamataas, makalangit na tronong lipunan ng mga tao ng mga banal at hinirang ng huling panahon, na kinakatawan ng Banal na Kasulatan ng Diyos! Isa lamang ang tumalikod sa Katotohanan ng Banal na Kasulatan ang maaaring magpasya na igiit na ang isa sa mga miyembro ng pinakabanal na lipunang ito ay isang lumilipad na agila, ito ang paganong si Cyrus. Ang pinakanatatangi at dakilang bagay sa propesiya na ito ay ang banal na pagkakaisa ng magkakapatid sa trono ng Diyos - ang kordero ni Kristo at ang agila, ang tao ng katotohanan, si Muhammad (SAW)! Ito ay isang perpektong salamin ng mga turo ng Koran: lahat ng mga propeta ay magkakapatid, at lahat sila ay nagtuturo ng isang bagay: walang Diyos maliban sa Allah! At ang mga Muslim ay hindi kailanman naghiwalay at hindi naghihiwalay, tulad ng mga Kristiyano, ang "kordero" ni Kristo - sumakaniya nawa ang kapayapaan! mula sa "agila" ni Muhammad (SAW), tulad ng nakikita natin, na walang hanggan na pinagsama sa trono ng Makapangyarihang Diyos mismo!

Ang isang magandang alamat tungkol sa halaman ng adonis, na ang Latin na pangalan ay Adonis, ay paulit-ulit na binanggit sa panitikan. Ang alamat na ito ay napakapopular sa Sinaunang Greece, ngunit naabot ang pinakatanyag nito sa panahon ng Renaissance, nang maraming mga pagpipinta at eskultura ang nilikha batay sa balangkas ng alamat ng Venus at Adonis. Ang alamat ng Adonis ay lubos na ipinaliwanag sa Metamorphoses ni Ovid. Ayon sa isang bersyon ng alamat, si Venus ay nagalit sa asawa ng Cypriot king na si Kimir dahil sa kawalang-galang at itinanim sa kanyang anak na babae ang isang simbuyo ng damdamin para sa kanyang sariling ama. Ang hari, na hindi alam ang katotohanan at sumuko sa tukso, ay pumasok sa isang relasyon kay Mirra, ngunit, nang matuklasan ang katotohanan, sinumpa siya. Ginawa ng mga diyos ang kapus-palad na babae sa isang puno ng mira, na may mahalagang mabangong katas na walang hanggang umaagos mula sa mga sugat. Mula sa basag na puno ng kahoy ay ipinanganak ang isang bata, na pinangalanang Adonis. Ang batang lalaki ay hindi pangkaraniwang guwapo. Binigyan siya ni Venus na palakihin ni Persephone, ang asawa ng diyos ng underworld na si Hades, na may kondisyon na kapag lumaki ang bata, babalik ito sa kanya. Ngunit nang dumating ang takdang oras, ayaw makipaghiwalay sa kanya ni Persephone. Ang hukom sa pagtatalo na ito ay kailangang si Zeus mismo, na nagpasya na sa tag-araw ay mabubuhay si Adonis sa lupa kasama si Venus, at sa taglamig ay babalik siya sa ilalim ng lupa kasama si Persephone. Ang masayang Venus ay gumala sa mga kagubatan kasama si Adonis, nakikiusap sa kanya na huwag makipagsapalaran at huwag manghuli ng mabangis na hayop - mga oso at bulugan. Ngunit isang araw, nag-iisang manghuli si Adonis at namatay sa pangil ng baboy-ramo. Mapait na ipinagluksa ni Venus ang kanyang kasintahan, at pagkatapos ay ginawa siyang bulaklak, na winisikan ng nektar ang dugo ng binata.

Ang genus Adonis, o adonis, ay may humigit-kumulang 45 na pangmatagalan at taunang species. At kahit na ang kulay ng corolla sa karamihan ng mga species ay hindi pula ng dugo, lahat sila, sa pag-unawa ng mga botanist, ay mga kamag-anak ng "bulaklak ng Adonis". Ang mga kinatawan ng genus ay naninirahan kapwa sa mga kapatagan at sa mga bundok, na tumataas hanggang 4500 m sa ibabaw ng dagat. Dahil sa kanilang tirahan sa mga malalayong lugar, maraming mga species ang nananatiling hindi gaanong pinag-aralan hanggang ngayon. Una sa lahat, ito ay tagsibol Adonis (Adonis vernalis), adonis. Ito ay isang halaman ng mga steppes ng European na bahagi ng Russia, Crimea, Ciscaucasia, Siberia, pati na rin ang Central at Southern Europe. Ang Adonis vernacular ay isang bahagi ng mga halamang halaman ng meadow steppes at steppe meadows. Ito ay isa sa mga napakagandang halaman, na may ginintuang nagniningas na mga bulaklak, namumulaklak sa katapusan ng Abril at nagtatapos sa pamumulaklak sa katapusan ng Mayo - simula ng Hunyo. Ang mga mas mababang dahon ay parang kaliskis, sumasaklaw sa tangkay, ang mga dahon ng tangkay ay umuupo, paulit-ulit na hinihiwa. Ang bulaklak ay malaki, hanggang sa 6 cm ang lapad, na binubuo ng 15-20 libreng dilaw, makintab na mga petals na sinusuportahan ng limang pubescent sepals, na matatagpuan sa tuktok ng tangkay. Maraming stamens at pistils. Ang taas ng mga namumulaklak na halaman ay 10-15 cm, ang mga namumunga na halaman ay 40-60 cm Ang mga prutas ay kulubot na may baluktot na ilong at hinog noong Hulyo. Ang prutas ay isang composite ng tuyong maraming mani - multi-nut.

Ang Adonis vernatum ay ipinakilala sa kultura sa Europa. Available ang mga form sa hardin.

Pangangalaga at pagpaparami
Lahat ng Adonis ay mabagal na lumalaki at napakasensitibo sa mga transplant. Ang lupa ay dapat panatilihing maluwag at basa-basa. Ang mga renewal buds ay inilatag 2-4 na taon nang maaga, kaya kailangan mong maingat na putulin ang halaman, sinusubukan na huwag makapinsala sa mga putot.

Propagated sa pamamagitan ng buto at dibisyon ng bush. Ang pagtatanim ay ginagawa noong Agosto - unang bahagi ng Setyembre upang ang mga halaman ay makapag-ugat ng mabuti bago ang simula ng hamog na nagyelo.

Ang paghahati at muling pagtatanim ng Adonis ay dapat isagawa nang hindi mas maaga kaysa sa 4-5 taon ng paglilinang sa isang lugar nang walang muling pagtatanim, ang Adonis ay umuunlad nang maayos hanggang sa 10 taon. Ang pinakamahusay na pagpipilian ay ang muling pagtatanim ng mga halaman na may isang bukol ng lupa nang hindi nakakagambala sa mga ugat na dahan-dahang hinahati ang mga ito sa maliliit na bahagi; Sa unang taon pagkatapos ng pagtatanim, ang mga halaman ay namumulaklak at umuunlad nang mahina ang normal na pamumulaklak ay nangyayari lamang mula sa ikalawang taon. Ang pagpapalaganap ng pangmatagalang Adonis sa pamamagitan ng mga buto ay mahirap, dahil mayroon silang mababang rate ng pagtubo bilang karagdagan, ang ilang mga buto ay tumubo lamang sa ikalawang taon. Ang paghahasik ng mga buto, mas mainam na linisin, ay dapat gawin kaagad pagkatapos ng koleksyon. Hanggang sa taglamig, ang mga kahon na may mga pananim ay dapat na naka-imbak sa isang malamig na basement at pagkatapos ay hinukay sa ilalim ng niyebe. Posibleng mag-imbak ng mga buto sa isang bahagyang basa-basa na substrate sa refrigerator hanggang sa simula ng tagsibol, na sinusundan ng pagtubo sa isang greenhouse sa 18-22 degrees. Ang mga batang halaman ay mabagal na lumalaki, na umaabot sa buong pag-unlad lamang sa 4-5 taon.

Paggamit
Ang pangmatagalang adonis ay hindi angkop para sa pagputol, ngunit ang mga ito ay napaka-epektibo sa mga pagtatanim ng grupo o sa mga bahagyang nakatanim na palumpong. Kapag nagtatanim, dapat silang ilagay sa mas malapit sa mga landas; Mahalagang panggamot na hilaw na materyal - nasa ika-14 na siglo na ito ay malawakang ginagamit sa katutubong gamot para sa mga seizure, iba't ibang mga sakit sa puso at bato.

Mga uri
Ang Golden Adonis (Adonis chrysocyathus) ay isa sa mga pambihirang halaman ng Central Asia. Ang mala-damo na pangmatagalan na ito ay isang napakahalagang halamang gamot at ornamental na matatagpuan sa Tien Shan, Kashmir, Western Tibet, kung saan ang mga kumpol ng Adonis ay lumilikha ng makulay na maliliwanag na dilaw na mga spot sa mabatong mga dalisdis ng bundok. Ang liwanag ng dilaw ay lalo na nagpapahayag laban sa backdrop ng hindi pa natutunaw na niyebe at ang asul ng mataas na kalangitan ng bundok. Mayroon lamang isang limitadong bilang ng mga kilalang lokalidad para sa species na ito, na may patuloy at makabuluhang pagbaba ng populasyon dahil sa kaguluhan ng tao. Ang bahagi sa itaas ng lupa ay kinakatawan ng isa o isang grupo ng mga semi-rosette shoots, ang bilang at sukat nito ay depende sa edad. Kaya, ang isang nasa katanghaliang-gulang na indibidwal ay may hanggang sa 30 rosettes na 45-50 cm ang taas Ang generative shoot, bilang isang panuntunan, ay may isang malaking maliwanag na dilaw na bulaklak. Ang shoot ay katumbas o bahagyang mas mataas kaysa sa taas ng mga dahon ng rosette.

Ang Turkestan Adonis (Adonis turkestanicus) ay isa sa mga mahalagang halamang gamot sa Gitnang Asya - endemic sa Pamir-Alai. Ang pangunahing bahagi ng saklaw nito ay nauugnay sa mga sistema ng bundok ng Gissaro-Darvaza, kung saan maaari itong bumuo ng tuluy-tuloy na mga palumpong sa mga juniper forest at tragacanth sa taas na 2000-3500 m sa ibabaw ng antas ng dagat. Ang pinakamalinis na kasukalan ay matatagpuan sa mga lugar ng dating pangmatagalang kampo ng mga hayop. Ito ay nagpapahiwatig ng isang positibong saloobin ng mga halaman patungo sa organikong mayaman na lupa. Ang Adonis Turkestan sa simula ng pamumulaklak ay may taas na 10-20 cm, at sa panahon ng pagkahinog ng prutas hanggang sa 70 cm Ang buong halaman ay natatakpan ng mga kulot na buhok. Ang mga bulaklak sa mga dulo ng mga shoots ay solong, 4-6 cm ang lapad, ang perianth ay doble, regular, na binubuo ng isang talutot at isang takupis. Ang mga petals ay dilaw-kahel, maasul sa ilalim. Ang isang tampok na katangian ng species na ito ay na sa parehong oras ang halaman ay may mga bagong nabuo na mga putot, nagbukas ng mga bulaklak at nagtakda ng mga buto. Dahil ang bawat shoot ay may mga lateral shoot ng una, pangalawa, pangatlo, at kung minsan ay pang-apat na mga order, maaaring magkaroon ng hanggang 250 na bulaklak sa isang indibidwal na may average na edad. Habang lumalaki ang halaman, ang mga bulaklak ay namumulaklak sa mga palakol ng pangalawa at pangatlong order, na nagiging sanhi ng isang pinahabang panahon ng pamumulaklak at pagbuo ng prutas. Ang mahabang pamumulaklak na ito ay isang mahalagang pagbagay sa malupit na kondisyon ng kabundukan.

Ang Adonis mongolica ay isang endemic na halaman ng Mongolia. Ito ay matatagpuan sa loob ng Khangai, sa mga steppes ng bundok at parang, kasama ang mga gilid ng kagubatan ng larch. Ito ay pinaka-sagana sa mga lugar ng mga lumang kampo ng mga hayop. Lumalaki sa maluwag, mayaman sa humus na mga lupa. Ang mga shoots ng isang nasa katanghaliang-gulang na halaman ay marami (hanggang sa 20-30 o higit pa), at may mga side shoots ng pangalawa at pangatlong mga order. Ang mga basal na dahon ay nabawasan. Ang mga gitnang dahon, sa mga axils kung saan ang mga shoots ng mga sumusunod na order ay nabuo, ay umuupo. Ang mga bulaklak ay malaki, 2.5-5 cm ang lapad. Ang mga sepal ay mapusyaw na berde, kung minsan ay may lilang kulay, na natatakpan ng maliliit na buhok. Ang mga talulot ay puti. Ang Adonis mongolian ay isa sa mga unang halaman ng tagsibol ng Mongolia. Mahirap isipin ang isang mas maliwanag at mas magandang larawan - mga takip ng snow-white na mga bulaklak sa mga slope ng steppe na may kayumanggi na mga dahon noong nakaraang taon laban sa backdrop ng isang maliwanag na asul na kalangitan. Ang pamumulaklak ay nagsisimula sa Abril-Mayo, at ang mass flowering ay nagsisimula sa katapusan ng Mayo at Hunyo. Ang unang alon ng pamumulaklak ay nabuo ng mga apical na bulaklak ng mga pangunahing shoots. Ang mga ito ay pinalitan ng mga apical na bulaklak ng pangalawa, pangatlo, at iba pa na mga order. Ang pansin ay dapat bayaran sa katotohanan na ang lahat ng mga shoots sa gilid, anuman ang kanilang lokasyon sa pangunahing isa, ay nagtatapos sa parehong antas. Ipinapaliwanag nito ang masaganang pamumulaklak, kung saan ang mga bulaklak ay bumubuo ng isang uri ng simboryo sa anyo ng isang snow-white na "cap". Ang susunod na alon ng pamumulaklak ay nabuo mula sa mga bulaklak na matatagpuan sa mga sanga ng mga sumusunod na order. Ang ritmo ng pamumulaklak na ito ay nag-aambag sa patuloy na pandekorasyon na hitsura ng halaman at pinatataas ang posibilidad ng pagkahinog ng binhi sa pinaka-kanais-nais na oras ng panahon. Dito angkop na alalahanin ang matalim na klima ng kontinental ng Mongolia, lalo na ang mga bulubunduking rehiyon nito, kapag ang matalim na pagbabagu-bago ng temperatura hanggang sa hamog na nagyelo, niyebe at granizo ay posible sa panahon ng lumalagong panahon. Ang mga dahon ay nagbubukas habang ang mga bulaklak ay namumulaklak. Ang paglago ng shoot ay nagpapatuloy hanggang sa mahinog ang mga buto. Ang Adonis Mongolian herb ay nagsisilbing hilaw na materyal para sa paggawa ng mahalagang cardiac glycosides.

Ang Amur Adonis (Adonis amurensis) ay isang perennial herbaceous na halaman mula sa Malayong Silangan, kung saan ito ay lumalaki sa mga cedar-deciduous na kagubatan. Ang mga dahon ay pinnately dissected sa mahabang petioles, bumuo pagkatapos ng pamumulaklak at mananatili hanggang Hulyo at Agosto. Namumulaklak mula Abril sa loob ng 2-3 linggo. Ang mga bulaklak ay ginintuang dilaw, malawak na bukas hanggang sa 5 cm ang lapad. Namumulaklak bago lumitaw ang mga dahon. Ang taas ng mga halaman sa panahon ng pamumulaklak ay hindi hihigit sa 10-15 cm Mga prutas sa huli ng Mayo at Hunyo. Pinalaganap ng mga buto. Lumilitaw ang mga shoot pagkatapos ng isang taon. Ang halaman ay dinala sa paglilinang. Maraming ornamental varieties na may dobleng bulaklak na puti, rosas, at pulang kulay ang pinarami sa Japan.

Adonis (mito ng sinaunang Greece)

Ang lahat ng magkasintahan ay nakahanap ng proteksyon at pagtangkilik mula kay Aphrodite. Ngunit si Aphrodite mismo ay umibig sa magandang Adonis, ang anak ng hari ng Cyprus. Para sa kapakanan ng kanyang kasintahan, nakalimutan niya ang maliwanag na Olympus at ang namumulaklak na hardin ng Cythera. Mahilig manghuli si Adonis, at mahilig manghuli si Aphrodite. Ginugol nila ang lahat ng kanilang mga araw na magkasama sa malilim na kagubatan at sa matarik na dalisdis ng maaraw na Cyprus. Sa ilalim ng nakakapasong sinag ng araw, masayang hinabol nila ang mga mahiyaing liyebre, usa, at chamois. Ngunit nang matagpuan na nila ang landas ng mga mababangis na baboy-ramo, malulupit na leon o oso, natakot ang batang diyosa at nakiusap kay Adonis na itigil na ang pamamaril. Alam ni Aphrodite na ang kanyang minamahal ay mamamatay mula sa mga kuko ng isang mabangis na hayop, at hiniling sa kanya na mag-ingat. Takot na takot siyang mawala si Adonis.

Ngunit isang araw, nag-iisang manghuli si Adonis. Naglakad siya sa kagubatan, naghahanap ng mga sanga-sanga na sungay ng usa sa sukal, ngunit bigla niyang narinig ang galit na galit na tahol ng mga aso at ang pag-crack ng mga puno. Napagtanto ni Adonis na ang kanyang mga aso ay nagpalaki ng isang uri ng malaking hayop. Ang pananabik sa pamamaril ay nakuha ang binata, at siya ay sumugod patungo sa ingay. Hindi man lang naghinala ang kapus-palad na binata na ito na ang huli niyang pamamaril. Siya ay masigasig na naghahanda para sa isang pulong sa isang mabangis na hayop. Ngayon ang kakila-kilabot na balbon na katawan ng isang mabangis na baboy-ramo ay kumikislap sa mga palumpong. Itinaas ni Adonis ang kanyang sibat at naghanda upang tusukin ang malaking bangkay, ngunit ang halimaw ang unang sumugod sa kanya at nagsimulang marahas na punitin ang katawan ng magandang binata gamit ang malalaking pangil nito.
Nakaranas ng matinding kalungkutan si Aphrodite nang malaman niya ang pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na si Adonis. Pumunta siya sa kagubatan ng Cyprus upang hanapin ang kanyang bangkay at ilibing ito. Naglakad si Aphrodite sa mga madilim na bangin, kasama ang matarik na dalisdis ng bundok. Sinugatan ng matutulis na bato ang malambot na mga paa ng diyosa, at kung saan ang mga patak ng kanyang dugo ay bumagsak sa lupa, ang mga iskarlata na rosas ay namumulaklak, na minarkahan ang kanyang malungkot na landas.
Sa wakas ay dumating si Aphrodite sa lugar kung saan huling nanghuli si Adonis at kung saan siya ngayon ay nanatili magpakailanman. Mapait na nagluksa ang diyosa sa pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na kaibigan. Bilang pag-alaala sa kanya, sa lugar kung saan siya namatay, tumubo ang malambot na anemone mula sa kanyang dugo.
Ang pinakamakapangyarihang Zeus ay naawa sa kalungkutan ng diyosa at inutusan ang kanyang kapatid na si Hades, ang pinuno ng kabilang buhay, kung saan lumipat na ang kaluluwa ni Adonis, na palayain ang binata sa lupa bawat taon. At mula noon, bumabalik si Adonis kay Aphrodite tuwing tagsibol mula sa malungkot na kaharian ng mga patay. At sa kanyang pagdating, nabubuhay ang kalikasan, namumukadkad ang mga bulaklak, at ang masayang pag-awit ng mga ibon ay sumalubong sa pagbabalik ni Adonis.
Ang mga batang katulong ni Aphrodite, ang diyos ng pag-ibig na sina Eros at Hymen, ang diyos ng masayang kasal, ay nagagalak din sa masayang oras na ito. Nakalimutan ng batang si Eros ang kanyang katusuhan at nagpapadala ng mga palaso ng masayang pag-ibig sa lahat ng direksyon, kumakaway nang masaya sa puting-niyebe na mga pakpak ng Hymen, hawak niya ang magagandang bulaklak ng hawthorn sa kanyang mga kamay at inihuhulog ang mga ito sa maligayang bagong kasal.