"Sans-energetic na mga kakayahan ng bagay na may buhay" Guru Var Avera 1969

Kabanata 1. Transnervous na antas ng regulasyon ng mahahalagang tungkulin ng katawan ng tao

Zhenjiu therapy mula sa loob

Gamit ang mga espesyal na pamamaraan ng pagsasanay, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kakayahang madama ang mga napakakilalang mga channel ng mahahalagang puwersa na binanggit ng mga sinaunang doktor na Tsino sa kanilang mga treatise.

Nagsisimula ang pagsasanay sa kakayahang makapagpahinga ng mga kalamnan. Ang pangunahing subtlety dito ay upang makuha ang pakiramdam na sa isang nakakarelaks na lugar ay nagsisimula itong gumalaw nang random, tulad ng isang kuyog ng mga microparticle. Sa mga unang yugto ng kilusang ito, ang "kawan" ay pinananatili sa ilalim ng may layuning kontrol ng kamalayan, at pagkatapos lamang, kapag ang isang tiyak na lakas ng konsentrasyon ay nakamit, ang buhay ng kuyog ay awtomatiko.

Sa muscular, o sa halip na muscular-volitional na pagsisikap, ang mga magulo na umiikot na mga particle ay dapat idirekta, na nagbibigay sa kanila ng direksyon na paggalaw, pinagsasama ang mga ito sa malaki at maliit na daloy na umiikot sa buong katawan.

Sa proseso ng paggalaw, ang mga discharged zone ay nilikha sa mga dulo ng mga daloy, kung saan (paghusga sa pamamagitan ng mga sensasyon) mga microparticle mula sa nakapalibot na pagmamadali ng espasyo, at kapag nahulog sila sa pangkalahatang daloy, dinadala sila nang malalim sa katawan. Unti-unti, humahantong ito sa isang malakas na saturation ng mga daloy na ang kanilang paggalaw ay sinamahan ng ingay, naririnig kahit na sa isang tagamasid sa labas.

At ang trainee mismo sa mga sandaling ito ay dumating sa pakiramdam na ang mga microparticle, na gumagalaw sa buong masa ng katawan sa parehong oras, lalo na nagpapakita ng kanilang paggalaw sa kama ng ilang mga channel na matatagpuan sa kahabaan ng katawan sa medyo maliit na kalaliman. Ang laki ng mga channel, ayon sa mga subjective na katangian, ay nag-iiba sa diameter mula 2-3 hanggang 10 mm. At kasama ang kanilang buong haba mayroon silang mga espesyal na zone, node, mas siksik at spherical, kung saan ang mga microparticle mula sa daloy ay bahagyang umiikot at, bilang isang resulta, ay nagliliwanag sa nakapaligid na mga tisyu.
Nakumpleto ng lahat ng miyembro ng aming pangkat ng pananaliksik ang yugtong ito ng pagsasanay sa karaniwan sa loob ng anim na buwan, at may napakalaking puhunan ng oras at pagsisikap. Ngunit kahit na ang hindi masyadong maselan na kakayahang kontrolin ang paggalaw sa buong katawan ng "mga mahahalagang enerhiya," gaya ng sinabi ng mga sinaunang tao, o "sans energy," upang gamitin ang aming terminolohiya, ay nagbukas ng maraming napakakagiliw-giliw na pagkakataon para sa amin. Una, siyempre, sa lugar ng self-medication. Ang pag-asa ng pisikal na estado ng katawan sa antas ng saturation at ang pagpasa ng sansa sa pamamagitan ng isa o ibang channel ay nasubaybayan nang malinaw. Nagawa naming itulak ang mga sans sa may sakit na bahagi ng katawan pagkatapos ng paulit-ulit, masipag na mga pagtatangka, ngunit nang makamit ito, agad naming nakamit ang kaginhawahan mula sa lahat ng matinding sakit (sakit ng ulo, radiculitis, rheumatic pain), at pagkatapos ng 2-3 session ng naganap ang matatag na lunas.
Sa pangkalahatan, nangyari ito sa parehong paraan tulad ng sa panahon ng paggamot sa acupuncture, ang pagkakaiba lamang ay nasa "driver"; sa halip na isang karayom, ginamit namin ang aming lakas ng kalamnan.

Voluntary cardiac arrest.

Maaaring kontrolin ang Sansa sa isang estado ng mataas na densidad sa mga indibidwal na bahagi ng katawan, dahil sa mabilis na pag-alis ng mga sans-frequencies mula sa mga lugar na nasa hangganan ng napiling lugar. Ang ganitong muling pagpapangkat ng mga sans ay nakakamit sa pamamagitan ng pumipili na pag-igting ng kalamnan, na lumilikha ng dalawang pole sa katawan: ang isa ay tumaas, ang isa ay nabawasan ang presyon ng sans. Ang isang stream ng sans ay dumadaloy sa lugar na may mababang presyon ng sans mula sa lahat ng panig, pagkatapos maghintay para sa pinakamataas na konsentrasyon nito upang hindi ito magmadali pabalik, pinipilit nila ang mga tisyu kung saan ito dumating.
Tinatawag namin ang diskarteng ito na isang sans strike. Sa tulong nito, maaari mong epektibong i-clear ang mga naaapi na sans channel. Ngunit sa parehong oras, dapat tandaan ng isa ang isang metodolohikal na tampok ng pagpapatupad nito: maaari mong simulan ang pag-compress ng mga tisyu pagkatapos lamang na sila ay puspos ng sansa, kung hindi man ang compression ay magdudulot ng mga pagkalagot ng maliliit na daluyan ng dugo, na sinamahan ng matalim na masakit na mga sensasyon.
Ang sans strike ay maaaring isagawa sa anumang direksyon, kabilang ang lugar ng puso. Bukod dito, habang tumataas ang presyon ng sans, ang puso ay nagsisimulang tumibok nang mas mabagal at mas mabagal, at kapag umabot ito sa isang tiyak (sa halip mataas) na antas ng sans na konsentrasyon, ito ay ganap na tumitigil. Sa sandaling ito, ang monotonous na ingay ng sansa ay naririnig sa dibdib, walang pulso. Ang pag-pause ng puso ay tumatagal ng ganap na walang sakit, dahan-dahan at maayos ang puso ay nagsisimulang gumana muli, na lumilikha ng isang mahusay na pagpuno ng dugo sa mga sisidlan kapag bumaba ang presyon sa lugar nito.
Sa panahon na ang puso ay hindi tumibok, ang pangkalahatang kondisyon ng nag-eeksperimento ay nananatili sa isang kasiya-siyang antas, ang kamalayan ay malinaw. Sa mga unang pagtatangka ng ganitong uri, pinigilan namin ang puso, naglalabas ng sansa mula sa ulo sa pamamagitan ng kanang lukab ng dibdib, ngunit pagkatapos ay kailangan naming pigilin ang aming hininga, na makabuluhang nabawasan ang oras ng pag-pause ng puso (30-9 seg), ngunit kalaunan nagsimulang mag-bomba ng sansa mula sa lukab ng tiyan, sa parehong oras, ang mga kalamnan sa itaas na pectoral ay maaaring panatilihing nakakarelaks, na napanatili ang posibilidad ng madali, mababaw na paghinga, kung gayon ang tagal ng eksperimento ay nakasalalay lamang sa lakas ng mga kalamnan ng tiyan at tumaas. para sa mga babae sa isa, at para sa mga lalaki sa 3-5 minuto.
Sinusuri ang mga katulad na karanasan ng mga yogis ng India, iminungkahi ng ilang mga may-akda na ang mga yogis, sa pamamagitan ng pumipili na presyon sa lukab ng tiyan, ay tila nakakaimpluwensya sa mga sentrong hindi pa alam ng agham na kumokontrol sa aktibidad ng puso. Ayon sa aming mga obserbasyon, ang mga "hindi kilalang mga sentro" na ito ay walang iba kundi sansa. Kung dumaan tayo sa mga sans na alon sa pamamagitan ng katawan, na lumalampas sa kaliwang bahagi ng dibdib, pagkatapos ay sa lalong madaling panahon ang tibok ng puso ay naging maliit at madalas, ang pagpuno ng mga daluyan ng dugo ay bumaba nang husto, at isang pinching na sakit ay nadama sa atrium. Ngunit nawala sila sa sandaling binuksan namin ang mga sans channel na nagpapakain sa lugar ng puso. At sa susunod na mga segundo, habang natanggap ang sansa, ang puso ay nagsimulang gumana nang higit pa at mas mahinahon, ritmo, na lumilikha ng mahusay na pagpuno sa mga daluyan ng dugo.

Pakikipag-ugnayan ng mga nervous at sans-energy system.

Matapos ma-master ang kakayahan ng volitional regulation ng sans flows, nahaharap kami sa ilang mga katanungan: paano nakaayos ang gawain ng sans energy system sa mga pangunahing yugto kung saan hindi ito kontrolado ng aktibong kamalayan? Nagsagawa kami ng isang serye ng mga obserbasyon at nalaman na ang intensity ng sirkulasyon ng sansa sa buong katawan ay palaging umaasa sa neuropsychic na estado ng indibidwal. Kaya, sa isang sandali ng stress, naitala namin ang marahas na paggalaw ng mga sans mula sa ulo hanggang sa mga limbs o papunta sa lukab ng tiyan / kadalasan ay hindi nararamdaman ng mga tao ang mga sans na paggalaw na ito dahil sa kakulangan ng pagsasanay, at dahil sa malakas na emosyonal na mga karanasan ay hindi sila nararamdaman. sa mood upang obserbahan ang kanilang mga panloob na pisyolohikal na proseso/. Naiintindihan namin ang mekanismo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa ganitong paraan. Ang perpektong kapaligiran para sa sirkulasyon ng sansa sa katawan ay kumpletong pagpapahinga. Ang mga impulses ng nerbiyos na pumapasok sa mga tisyu mula sa utak ay nagdudulot sa kanila ng pagkontrata sa isang antas o iba pa, hindi kinakailangang binibigkas para sa atin, ngunit sapat upang baguhin ang paggalaw ng daloy ng sans sa naaangkop na direksyon. Ang mga paputok na paggalaw ng sansa ay madalas na nagpapakita ng kanilang mga sarili na may kaunting pangangati sa katawan mula sa labas. Isang katok sa pinto, isang tawag sa telepono, atbp. sa ilang partikular na nerbiyos na mga tao, nagdudulot sila ng tugon ng tensyon sa ilang mga kalamnan ng katawan, na agad namang lumilikha ng pagkakaiba sa mga sans potential at sans stream na dumadaloy sa mga nakakarelaks na bahagi ng katawan.
Ang mga nerbiyos na spasms ng puso, arrhythmia, sakit ay ang resulta ng pagharang sa mga sens flow ng mga compressed pericardial tissues. At ang mekanismo ng pinagmulan ng mga ulser sa tiyan "dahil sa nerbiyos" ay na sa mga sandali ng kaguluhan sa lukab ng dibdib, lahat o halos lahat ng mga lateral sans channel ay naharang, at ang sansa, na nagmumula sa reservoir nito, ang utak, at nakalaan. para sa mga baga at puso, nilalampasan ang mga ito at binabad ang tiyan sa labis na paraan, pinapanatili ang pagpapahinga nito, na sa huli ay nagpapagana ng aktibidad nito. Sa aming pagsasanay, paulit-ulit naming naobserbahan ang iba't ibang mga variant ng naturang mga phenomena. Kinokontrol ng mga impulses ng nerbiyos ang aktibidad ng mga sistema ng kapangyarihan sa kalinisan. Ngunit maaari nating i-neutralize ang anumang mga impluwensya ng nerbiyos, sa turn, sa pamamagitan ng pagkuha ng kontrol sa sans energy system sa ilalim ng direktang conscious volitional control. Isang kawili-wiling pattern ang lumilitaw sa harap natin, ngunit ang pangwakas na paniniwala na ito ay sumasalamin sa layunin ng realidad ay dumating sa amin nang maglaon, laban sa backdrop ng iba pang maraming mga katotohanan na hindi lamang namin maramdaman para sa aming sarili, kundi pati na rin kontrolin mula sa labas.

Ang impluwensya ng sansa sa psyche.

Ang utak ay naglalaman ng maraming mga endpoint ng iba't ibang mga endpoint ng iba't ibang sans channel. Naiiba sila sa magkatulad o dulong mga punto ng iba't ibang bahagi ng katawan (mga bisig, binti, tiyan) dahil maaari lamang silang kumuha ng sansa mula sa kalawakan, ngunit hindi ito ilalabas mula sa katawan sa pamamagitan ng kanilang sarili. Samakatuwid, ang potensyal na sans sa utak ay palaging mas mataas kaysa sa katawan, at kung ninanais, maaari itong medyo tumaas sa isang estado kung saan ang buong panloob na istraktura ng utak ay nagsisimulang makita bilang isang solong kabuuan. Sa kasong ito, ang paksa ay nakakakuha ng pagkakataon na obserbahan ang mga pisikal na pagpapakita ng aktibidad ng kaisipan: ang bawat panlabas o panloob na pampasigla (tunog, sakit, pag-iisip) ay nagmumula at nabubuhay sa utak sa anyo ng mga indibidwal na serye ng mga point impulses, ang lakas at direksyon. ng pagpapalaganap kung saan ay malinaw na masusubaybayan. Ang antas ng pakiramdam na ito ay nagpapahintulot sa iyo na ihambing ang gawain ng parehong hemispheres at, sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga sans na daloy, makamit ang kanilang pinag-ugnay na sabay-sabay na gawain.
Gayundin, kapag ang utak ay puspos ng sansa, naobserbahan namin ang isang bilang ng mga pagbabago sa pag-iisip. Nawala ang sensasyon ng katawan o iba't ibang bahagi nito. Tila ito ay naging spherical, bifurcated, na ang mga braso at binti ay nakakuha ng haba na . ilang kilometro, maaaring nawala ang mga nakapalibot na bagay kapag tiningnan mo ang mga ito, o mukhang hindi pangkaraniwang malinaw, atbp. Kinailangan ng 2-4 na buwan upang sanayin ang utak na huwag tumugon sa mga kaguluhan sa mga pang-unawa sa isip sa saturation nito sa sansa. Ang dahilan para sa inilarawan na mga phenomena ay ang pagkakaroon ng sansa sa katawan sa itaas ng isang tiyak na limitasyon ay pinipigilan at kung minsan ay ganap na neutralisahin ang nervous system, ang lahat ng mga katangian ng kung saan ang aktibidad ay kinuha ng sans system. Kasabay nito, ang utak, hanggang sa ito ay umangkop sa bagong mode ng operasyon, ay hindi magagawang i-coordinate nang tama ang impormasyong pumapasok dito sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Ang pagsasagawa ng sans-epekto sa utak o sa mga indibidwal na bahagi nito ay nagdudulot ng mas marahas, parehong panloob at panlabas na mga pagpapakita: ang paksa ay nawawalan ng pakiramdam ng kanyang sariling pagkatao, nakikita ang kapaligiran at mga tao sa paligid niya na parang nakita niya sila sa unang pagkakataon, maaaring makaranas siya ng matingkad na visual na mga imahe at auditory hallucinations, matalas na nanginginig na paggalaw ng katawan at kahit kumpletong pagkawala ng malay. Ang lahat ng ito ay nagaganap sa loob ng 1-2 minuto, hanggang sa ang konsentrasyon ng sansa ay bumaba sa normal na antas, ngunit ang kasunod na mga salungat na reaksyon ay nananatili sa loob ng mahabang panahon, lalo na: isang pakiramdam ng pangkalahatang depresyon, mapanglaw, pag-aatubili na mabuhay, hypertrophied na takot - maaaring magkaroon ng paksa para sa ilang oras , maliban kung, siyempre, siya ay aktibong nakikipaglaban sa kanila (sa aming kaso, na may mga bagong sans-blows).
Ang inilarawan na mga reaksyon sa isang sans strike ay hindi kinakailangan. Ang mga ito ay bumangon lamang kapag may mga "hindi nararamdamang lugar" sa utak - foci, point, thread-like, spherical, na para sa iba't ibang mga kadahilanan (masakit na lugar) ay hindi nagpapahiram sa kanilang sarili na dumaan sa mga sans sa panahon ng sans-tension.
Ang patuloy na sans-probing ng utak, na sinamahan ng maingat na mga pumipili na sans-strike, ay unti-unting nagpapahintulot sa iyo na makamit ang isang perpektong istraktura ng utak. Pagkatapos, sa panahon ng mga suntok, ang sansa, nang hindi nakatagpo ng mga hadlang na malapit sa kung saan maaari itong "mag-ikot," pagkatapos ng konsentrasyon sa utak, ay malayang bumubuhos sa katawan at mula doon ay unti-unting nagliliwanag sa kalawakan. Sa kasong ito, ang paksa ay nakakaranas ng ilang minuto (sa pag-iisip) ng isang estado ng pambihirang lakas; sa pisikal, nawala ang pakiramdam ng timbang ng katawan, na sa parehong oras ay tila namamaga at nakikita sa pagpindot bilang isang nababanat, homogenous na masa. . Kapag natapos ang reaksyon, ang katawan ay "tumira" at nagpapakita ng mga normal na katangian sa pagpindot.
Mula sa itaas, malinaw kung paano natin iniisip ang pinagmulan ng "natural" na mga guni-guni, schizophrenia, at epilepsy. Sa ilang indibidwal, maaaring kusang tumaas ang sans potential; puro sans ang pumapasok sa utak, dahil sa sans-conducting heterogeneity nito, "swirls," resonating and disorganizing the mental apparatus. Sinubukan naming irekomenda ang aming mga paraan ng pagsasanay sa ilang mga pasyenteng neuropsychiatric, upang sanayin nila ang kanilang mga sarili na tumugon nang walang sakit sa labis na sansa sa katawan. Ngunit dahil ang sans management ay nangangailangan ng mahusay na matatag na pagtutok mula sa kanila, iilan lamang sa kanila ang nag-alis nito nang mag-isa. Kinailangan naming gamutin ang iba gamit ang ibang mga pamamaraan.

Ang epekto ng pakikipag-usap sans system.

Gamit ang kakaibang mga terminal sans point na matatagpuan sa mga braso at binti, maaari nating parehong sumipsip ng sans mula sa kalawakan at naglalabas nito mula sa katawan, sinimulan naming gamutin ang mga pasyente sa pamamagitan ng pagbomba ng sans na enerhiya sa kanilang katawan sa ilalim ng panlabas na presyon. Ang buong pamamaraan ay ganito. Ang sans-doctor (sansat) at ang pasyente ay nakaupo sa tapat ng isa't isa, na nagdudugtong sa kanilang mga braso at binti. Ang pasyente ay nagpapahinga hangga't maaari, at ang sansat ay nagsisimulang pataasin ang sans potential nito, sabay-sabay na inilalabas ang sansa mula sa sarili nito sa pamamagitan ng mga kamay at pinapasok ito sa pamamagitan ng mga binti. Unti-unti, ang konsentrasyon ng sansat sa magkabilang katawan ay nagiging medyo malaki at ang sansat ay nagsisimulang gumawa ng mga suntok sa mga bahagi ng katawan nito na tumutugma sa mga masakit na bahagi ng pasyente. Ang unang sans blow sa sansat field ay nagdudulot ng suntok ng parehong lakas at direksyon sa katawan ng pasyente. Ang posibilidad ng naturang koneksyon ay ang therapeutic effect ng pamamaraan.
Sa totoo lang, ito ay ang parehong zhen-ju therapy, tanging ang gawain ng mga inapi na sans channel ay naibalik hindi sa pamamagitan ng mga injection at cauterization, ngunit sa pamamagitan ng kusang pagsisikap ng sansat. Dapat pansinin na ang karamihan sa mga pasyente, pagkatapos ng mga unang sesyon, ay nagsimulang makaramdam ng dati nang hindi naramdamang paggalaw ng mga sans na dumadaloy sa kanilang mga katawan. Nakatulong ito sa amin na magtrabaho nang mas may layunin, lalo na ang pagbibigay pansin sa mga lugar kung saan ang paggalaw ng sansa ay hindi napansin ng pasyente. Ginagamot namin ang pangunahing mga sakit na neuropsychiatric, na pinakamadaling gamutin, ngunit, kung minsan, hindi kami tumanggi na gamutin ang mga malalang pasyente na may iba't ibang uri ng physiological disorder. Ang pangkalahatang konklusyon: kung ano ang naipon natin mula sa dalawang taon ng praktikal na gawain ay maaaring mabuo sa isang salita - hindi makatwiran. Upang pagalingin ang isang tao na may malubhang sakit na organiko, ang sansat ay kailangang magtalaga ng literal na 2-3 buwan ng kanyang buhay sa kanya. Hindi bababa sa isang beses sa isang araw kailangan niyang magsagawa ng isang oras o kahit dalawang oras na sesyon ng paggamot na walang presyon mula sa labas; ito ay nangangailangan ng malaking paggasta ng pisikal na lakas, at hindi namin nagawang gamutin ang hindi bababa sa dalawang tao sa parehong oras .
Siyempre, kung nakamit natin ang kakayahang madali at mabilis na mapataas ang ating sans potential sa ilang uri ng sobrang konsentrasyon, hindi lang tayo makakapagpagaling, kundi makakapagpagaling lamang sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay. Ngunit hindi namin nagawang bumuo ng gayong mga kakayahan sa ating sarili. At ang nakakapagod, maliit na pagbibigay ng trabaho ay nagpilit sa amin na bumaling muli sa Zhen-Jiu therapy at muling kilalanin ang henyo ng mga tagapagtatag nito.
Tila nahaharap sa parehong mga paghihirap tulad ng sa amin, nakakita sila ng isang medyo epektibong paraan para sa pag-regulate ng mga sensual na paggalaw sa katawan ng kanilang mga pasyente. Malamang na natuklasan nila ito nang hindi sinasadya, ngunit ito ang uri ng aksidente na dumarating lamang sa mga mananaliksik, hindi nila maobserbahan ang koneksyon sa pagitan ng iniksyon at kasunod na pagpapagaling dahil walang lohika dito, ngunit minsan ay kinailangan nilang mapansin na isang aksidenteng. pag-iniksyon ng tinik sanhi ng kanilang katawan ang paglitaw ng isang matinding sans agos. At sa susunod na pagkakataon na sinadya nilang iniksyon ang kanilang mga sarili - at sa gayon ay ipinanganak ang Zhen-Jiu therapy.
Kami, mga tao ng ika-20 siglo, ay hindi makabuo ng anumang mas mahusay sa larangan ng sans treatment. Ang mga sinaunang doktor na Tsino ay ganap na naubos ang napakakagiliw-giliw na paksang ito bago pa man ang ating panahon. Gayunpaman, sa pagkilala sa Zhen Chiu therapy bilang isang pinakamataas na tagumpay, hindi kami sarado sa yugtong ito ng aming pananaliksik. Sapagkat sa oras na iyon, ang hindi epektibong paraan ng sans-pressure mula sa labas ay nagsiwalat sa amin ng isang bilang ng mga napaka-epektibong phenomena na namumukod-tangi nang higit pa sa lahat ng dati nang kilala at kabilang na sa larangan ng praktikal na parapsychology.

Kabanata 2. Sans - mga koneksyon ng alon ng tao.

Ang konsepto ng sans contact.
Sa panahon ng paggamot sa sans, ang aming mga pasyente ay nakaranas ng iba't ibang mga sensasyon na hindi karaniwan para sa kanila, at samakatuwid ay mahusay na naitala ng kamalayan. Ngunit kung minsan ay sinabi nila sa amin na ang mga katulad na sensasyon ay dumating sa kanila nang mahabang panahon pagkatapos ng mga sesyon.
Sa pagsusuri sa mga eksperimentong ito, natukoy namin na naganap ang mga ito sa mga sandaling, nang humiwalay kami sa mga pasyente, lumipat kami sa personal na sans training.
Iyon ay, ang koneksyon sa pagitan ng mga sans system na lumitaw bilang resulta ng mga pisikal na sans contact ay patuloy na nagpapatuloy kahit na pagkatapos ng break. Sinimulan namin ang isang sistematikong pag-aaral ng mga phenomena na ito, na tinawag naming "sans contact," at unti-unting nabuo ang isang medyo malawak na ideya tungkol sa mga ito, na batay sa konklusyon na ang bawat tao, gamit ang kanyang sans na antas ng pang-unawa, ay maaaring pumasok sa telepatiko. komunikasyon sa sinumang ibang tao na naninirahan sa mundo.
Sa pagsasagawa, ito ay nangyayari tulad nito: kailangan mo munang mag-relax, sumipsip ng sansa at lumipat sa antas ng sansa ng pang-unawa ng iyong katawan. Pagkatapos ay ituon ang iyong pansin sa imahe ng taong napagpasyahan mong makipag-ugnay sa sans at, na may kusang pag-igting, akitin ang imaheng ito sa iyong sarili at sa iyong sarili, habang sabay na neutralisahin ang iyong aktibidad sa pag-iisip at nakatuon ang pansin nito sa punto ng kamalayan mula sa na maaari mong tingnan ang mundo na parang sa pamamagitan ng mga mata ng isang contactee. Sa pag-abot sa puntong ito, dapat magsikap na manatili doon hangga't maaari, at pagkatapos ay magsisimulang lumitaw ang mga unang palatandaan ng itinatag na sans contact. Ibig sabihin, nararamdaman ng contactee kung paano nagbabago ang mga ekspresyon ng mukha ng kanyang mukha, na nakuha ang mga plastik na katangian ng mukha ng contactee. Ang mga katulad na pagbabago ay nangyayari sa pang-unawa sa laki at hugis ng katawan. Sa hindi gaanong potensyal na walang kabuluhan, kung ang taong nakikipag-ugnay ay nagsimulang hawakan ang anumang bahagi ng katawan gamit ang kanyang mga kamay sa sandaling ito, kung gayon siya ay kumbinsido na ito pa rin ang kanyang sariling katawan, ngunit kung ang sans contact ay umabot sa isang malaking antas ng pagpapalalim, pagkatapos ay hinawakan ang sarili, nararamdaman niya, na ang mga kamay ay hindi sa kanya at ang hugis ng katawan ay hindi sa kanya. Sa pangkalahatan, talagang alam niya ang kanyang sarili bilang isang taong naninirahan sa ibang katawan. Kasabay nito, pinapanatili niya ang tamang oryentasyon sa nakapalibot na espasyo, walang mga kakayahan sa intelektwal na nagdurusa; ang tanging paglihis mula sa pamantayan ay naramdaman niya ang kanyang sarili sa ibang katawan.
Ito ay maaaring ituring na isang ilusyon na dulot ng self-hypnosis, kung hindi para sa isang "ngunit": sa mga sandaling ito, ang taong kung saan ang imahe na kinakatawan ng taong nakikipag-ugnay ay nakakaranas din ng ilang mga sensasyon, kahit na hindi masyadong maliwanag, ngunit nagpapakita ng kanilang sarili ng sapat. upang maging tangible. Halimbawa, ang paggalaw ng sansa ay mahigpit na dumadaan sa mga channel kung saan nagmamanipula ang taong nakikipag-ugnayan.
Maaaring maabot ng Sans contact ang mas matataas na anyo ng pagiging perpekto kapag ang taong nakikipag-ugnayan ay hindi lamang nakipag-ugnayan sa kanyang katawan, kundi pati na rin sa kapaligiran kung saan siya gumagana. At ang kanyang pagkatao ay naninirahan sa mental apparatus ng contactee: nakikita niya ang mundo sa mga sandaling ito kung paano ito nakikita sa contactee. Ngunit ang paghahanda ng iyong utak para sa gayong antas ng pagtagos ay isang malaking halaga ng trabaho para sa isang tao, na partikular na kasama ang lahat ng anyo ng asetisismo: pare-pareho ang katamtamang nutrisyon, buong mga siklo ng matinding pag-aayuno (25-30 araw), pag-iwas sa sekswal, pang- terminong pag-iisa, na sinamahan ng pang-araw-araw na oras ng pagsasanay.upang bumuo ng kakayahang kontrolin ang kalooban, walang lakas, damdamin, pag-iisip. Iyon ay, halos para sa isang modernong tao na aktibong gumagana sa buhay ng lipunan, ang espesyalisasyon sa itaas ay posible lamang sa isang napakaliit na lawak. Iyon ang dahilan kung bakit sa aming pagsasanay, higit sa 5 taon ng trabaho, isang tao lamang ang nakamit ang antas ng libreng komunikasyon ng kamalayan sa sans-contact / mga karanasan ng N. Kvashura

Mga tampok ng heterosexual sans contact.
Kapag nagtatatag ng sans contact sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, sa sandaling ang konsentrasyon ng sansa sa kanilang mga katawan ay umabot sa isang mas mataas na antas, kung gayon ang karagdagang kontrol nito ay lampas sa kontrol ng kalooban: ang sansa ay nagsisimulang kusang magsunog at mag-sublimate sa kalawakan. Maaaring masakop ng sublimation na ito ang buong katawan o bahagi nito - isang braso, isang binti, isang utak, isang puso. Sa kasong ito, nakikita ng lalaki at babae ang mga sublimating na bahagi ng katawan bilang mga sentro ng orgasm. Gayunpaman, ang huli, bilang karagdagan sa pagbabago sa lokasyon, ay naiiba din sa mga karaniwang pagpapakita nito na hindi ito sinamahan ng anumang masamang psychophysical side reactions. Ang layunin, orgasm - ang mga sekswal na sentro ng psyche, ay sarado lamang kung ang sublimation ng sansa ay sanhi nang direkta sa mga maselang bahagi ng katawan. Pagkatapos ng ilang oras, kasama ang orgasm, ang lahat ng mga palatandaan ng sekswal na pagpukaw ay sinusunod.
Sa sandaling bumaba ang konsentrasyon ng sansa bilang resulta ng kusang pagkasunog, ang pakiramdam ng orgasm ay nawawala, at ang sans contact ay bumalik sa unang yugto nito. Kung ang taong nakikipag-ugnayan (lalaki man o babae) ay nagsimulang muling magkaroon ng sansa, ang pakiramdam ng orgasm ay maaaring mapanatili sa katawan ng isang tao sa loob ng ilang oras.
Sa pagsisiyasat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, itinatag namin ang mga sumusunod: sa mga natural na kondisyon, nang walang impluwensyang kusang-loob, ang lahat ng labis na sansa na pumapasok sa katawan mula sa mga dulong punto ng mga braso, binti, at ulo ay umaalis dito sa mga dulong punto na matatagpuan sa genital area. Ang sekswal na pagpukaw ay nagpapabilis sa prosesong ito; ang pakikipagtalik ay humahantong sa isang estado ng malakas na epekto: ang akumulasyon ng mga sans sa ibabang bahagi ng tiyan ay lumampas sa kakayahan ng mga terminal sans point at, sa pagkakaroon ng puro, nagsisimula itong mag-sublimate, mula sa punto ng view ng controlled sans kakayahan, napakahina, ngunit gayunpaman sapat upang maging sanhi ng paksa sa pakiramdam ng orgasm. Ito ay kung paano pinangangalagaan ng kalikasan ang pagpapasigla sa likas na pag-aanak sa mga buhay na organismo.
Ngunit bilang karagdagan sa tumaas na potensyal ng sansa, para sa pagpapakita ng orgasm, kinakailangan na magkaroon ng sanso contact sa pagitan ng isang lalaki at isang babae at vice versa. Ngunit sa aming mga obserbasyon, ito ay palaging nangyayari sa bawat tao, bagaman hindi niya ito napagtanto. Ang ganitong pakikipag-ugnay sa pagkabata ay isinasagawa sa mga magulang ng hindi kabaro, isang kamag-anak, isang taong malapit na nakikipag-ugnayan, at sa pagtanda sa isang asawa, kahit na ang huli ay malayo sa kinakailangan. Ang isang koneksyon ay maaaring mangyari nang isang beses at magtatagal sa isang buhay. Sa kasong ito, ang pisikal na pakikipagtalik ay gumaganap ng papel na isang stimulator ng sans akumulasyon sa parehong mga kasosyo (dahil sa patuloy na mga reaksyon sa pag-iisip) at sa iba't ibang mga sekswal na kasosyo ang isang tao ay nakakaranas ng isang estado ng orgasm dahil sa sans contact, na itinatag marahil sa malayong mga taon ng pagkabata. Iyon ang dahilan kung bakit, kung sa panahon ng aktibong sensual na pakikipag-ugnayan ang isang lalaki at isang babae ay nakakaranas ng orgasm sa parehong oras, sa panahon ng ordinaryong pakikipagtalik, ang gayong simultaneity ay hindi nangyayari nang madalas. Kung may napakalakas na espirituwal na atraksyon sa isa't isa, ang pisikal na pagkakaisa ng isang lalaki at isang babae ay maaaring samahan ng sans unity.

Ang impluwensya ng walang koneksyon sa kalusugan ng tao.
Ang pagkakaroon ng pagbuo ng kakayahang makaramdam ng walang mga contact, nakita namin na sa buhay ng tao ay gumaganap sila, bagaman nakatago, isang napakahalagang papel. Sa una, hanggang sa natutunan naming putulin ang mga contact na walang sapat na kumpiyansa, nagkaroon kami ng napakasamang oras: lumitaw ang mga contact sa iba't ibang sitwasyon, kapag nag-iisip tungkol sa isang tao, kapag nakikipagkita sa mga pamilyar na kasambahay, na may mga pasaherong nakatayo sa isang trolleybus, sa isang pila. , kapag tumatanggap ng balita tungkol sa isang tao, atbp. At ang bawat contact sa isang antas o iba pa ay nakaimpluwensya sa aming sans system, na nakakagambala sa sirkulasyon ng sansa, pinipigilan ang mga indibidwal na channel, i.e. tinanggihan ang lahat ng aming nakaraang gawain sa paglilinis ng sans-sisiema. Ngunit nakahanap kami ng mga paraan upang i-off ang lahat ng hindi kinakailangang contact na may espesyal na muscular-volitional efforts. At ngayon ito ay halos walang problema para sa amin. Ngunit para sa karamihan ng mga kinatawan ng sangkatauhan, ang isa sa pinakamahalagang problema tungkol sa kanilang kalusugan ay nananatiling bukas.
Sa pakikipag-ugnayan, ang mga sans system ng mga tao ay nakakaimpluwensya sa isa't isa, kung minsan ay kapaki-pakinabang, mas madalas na masakit. Kaya, ang pagkakaiba sa volitional potentials ay humahantong sa katotohanan na ang bahagi ng sans energy ng isa sa mga contact ay patuloy na dumadaloy sa sans system ng isa pa. At kung ang unang organismo ay naghihirap mula sa isang kakulangan ng sans, pagkatapos ay sa pangalawa ang aktibidad ng katawan ay naghihirap dahil sa isang oversaturation ng sans. Kapag ang isang masakit na sans system na may bahagyang atrophied na mga channel ay dumating sa contact, ito ay nagpaparumi sa malinis na sistema. At kahit na ang mga malulusog na sistemang sans, kung ang kanilang mga istraktura ay masyadong naiiba sa isa't isa kapag puro, ay maaaring makaimpluwensya sa isa't isa nang napakasakit. Kaya, ang mas intensively ang isang tao ay lumiliko sa isang heterogenous na lipunan, mas maraming mga pagkakataon na mayroon siya upang gambalain ang aktibidad ng kanyang sans system, na unang makakaapekto sa kanyang neuropsychic na estado, at pagkatapos ay maaaring humantong sa malubhang mga organikong sakit. Maaari bang protektahan ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay ang kanyang sarili mula sa panig na ito? Ito ay tiyak na maaari, at kahit na medyo epektibo.

Pangkalahatang pamamaraan para sa pagsira ng random na sans contact.
Kung ang isang tao ay madamdamin tungkol sa isang negosyo, ang isang ideya, tulad ng sinasabi nila, ay ganap na nahuhulog sa kanila, kung gayon walang puwang na natitira sa kanyang kamalayan para sa anumang iba pang mga pag-iisip, at ang aparatong pangkaisipan ay awtomatikong sinira ang lahat ng mga side sans contact.
Sa pamamagitan ng malalim na pagtutuon ng pansin sa isang pag-iisip, kapag nawala ang kamalayan ng ating posisyon sa totoong buhay, higit sa isang beses natin nakamit ang perpektong paglilinis ng mga sans system. Kasabay nito, ang sansa mula sa kalawakan ay bumuhos sa mga katawan na may puwersa na mas malaki kaysa sa puwersa ng daloy nito sa panahon ng isang artipisyal na sans-strike.
Ang mekanismo ng "makahimalang" pagpapagaling sa mga mananampalataya ay magkapareho din sa inilarawan. Ang tao ay may sakit, ang kanyang sans system ay inaapi ng mga negatibong sans contact. Ngunit, patuloy na nag-iisip, na tumutuon sa isang pag-iisip na ang pananampalataya ay magliligtas sa kanya, sa isang partikular na kanais-nais na sandali, halimbawa sa isang holiday sa simbahan malapit sa mga banal na labi, naabot niya ang isang siklab ng galit at sa gayon ay nalinis ng mga side sans-contact. Sa totoo lang, hindi ito resulta ng self-hypnosis, gaya ng ipinaliwanag: ang pagmumungkahi sa iyong sarili na ikaw ay gagaling ay gumaganap ng pangalawang papel sa mga ganitong kaso. Ang pangunahing bagay dito ay upang makamit ang isang sandali ng konsentrasyon sa isang bagay. Para sa parehong dahilan, ang pagbawi ay maaari ding mangyari sa mga "hindi mystical" na mga sitwasyon kung sila ay may kakayahang magdulot ng agarang konsentrasyon, hindi inaasahang kagalakan, galit, poot, atbp. Ito ay naitala sa mga kaso kung saan ang isang tao ay malinaw na may sakit.
Ngunit madalas na pinagaling niya ang kanyang sarili sa mga unang yugto ng negatibong sans contact, kapag ang sakit ay hindi pa nagpapakita ng sarili sa panlabas. Halimbawa, ang pag-ibig ng mga residente ng lungsod para sa mga panoorin sa palakasan ay malayo sa isang hindi sinasadyang libangan: ang isang tunay na tagahanga sa oras ng mga labanan sa palakasan ay nakakaranas ng matinding mga sitwasyon na may mas malaking epekto at samakatuwid ay bumalik mula sa istadyum, kahit na ang kanyang koponan ay natalo, na may sans- system na mas malaya mula sa mga mapaminsalang koneksyon kaysa dalawang oras ang nakalipas.
Ang mga umuusbong na sans contact ay maaari ding masira gamit ang mga espesyal na pagsasanay sa kalamnan. Sa panlabas, ganito ang hitsura nila: lumanghap ng hangin nang malalim at huminga nang malakas sa pamamagitan ng mga labi. Ulitin ng 10-15 beses. Huminga ng hangin at huminga, ngunit huwag hayaang lumabas ang hangin sa dibdib, sa gayon ay tumataas (malamang para sa iyong sarili) ang presyon ng dugo sa ulo, na mas mainam na isagawa mula sa rehiyon ng occipital hanggang sa noo at nagtatapos sa tulay ng ilong . Ulitin ng 3-5 beses.
Ang dalawang pagsasanay na ito ay binuo namin sa proseso ng pag-aaral ng walang koneksyon. Ngunit pagkatapos ay napansin namin na matagal na silang kilala sa sangkatauhan at natagpuan ang kanilang aplikasyon sa sistema ng mga sinaunang yoga. Sinuri namin ang iba pang mga ehersisyo ng system na ito, sa partikular na ASANA, at tiniyak na ang kanilang mga panlabas na detalyadong pose ay idinisenyo upang mapabuti ang sans na aktibidad ng ilang mga channel. At ang pagsasagawa ng isang set ng mga asana na ito ay katumbas ng isang mahusay na "sans training"
Ang pagkasira ng mga sans contact ay nagpapaliwanag din ng positibong epekto sa mga pasyente ng pamamaraang tinatawag na "therapeutic fasting." Ngayon ay matagumpay nilang tinatrato ang parehong sakit sa isip at organiko.
Nagsagawa kami ng serye ng mga hunger strike na may iba't ibang tagal at naobserbahan ang mga sumusunod. Sa pagtatapos ng unang araw, nagsimulang maglakad si Sansa sa mga channel na medyo mas madali kaysa sa karaniwan, ngunit pagkatapos ay halos isang linggo, habang ang katawan ay muling nagsasaayos sa isang bagong mode ng operasyon, si Sansa ay lumakad nang mabagal at mahina. Kasabay nito, ang mga lumang sans contact ay nasira, at ang mga bago ay hindi naitatag. At nang dumating ang susunod na 2-3 linggong panahon, ito ay sinamahan ng magaan, libre at mayamang sirkulasyon ng sansa sa buong katawan. Sa panahong ito ay naibalik ang kalusugan ng pasyente. Sa pagtatapos ng buwan, kahit na ang mga daloy ng sansa ay nananatiling dalisay, nagsisimula silang mawala ang kanilang saturation, at ang mga pagtatangka na pag-isipan ang sansa ay nananatiling hindi matagumpay. Sa yugtong ito, ang iyong gana ay karaniwang bumabalik at dapat kang magsimulang kumain nang paunti-unti. Ang volitional sans control ay literal na naibalik isang oras pagkatapos uminom ng isang baso ng gatas.
Minsan, kapag nahaharap sa hindi kinakailangang mga sano-contact, ang katawan mismo ay nag-uugnay sa mga pamamaraan nito sa pagharap sa kanila: ang isang taong may sakit ay nawawalan ng gana at hindi gumagaling sa isang punto ng pagbabago sa panahon ng sakit, o ang gastrointestinal tract ay ganap na huminto sa aktibidad nito. para sa isang sandali nang walang anumang maliwanag na dahilan, iyon ay Ang pagkakaroon ng tumigil sa proseso ng panunaw, ang katawan ay hindi nagbibigay ng materyal na batayan para sa pagsasama-sama ng bagong lumitaw na sans contact at ang huli ay madaling masira.
Ang mga therapeutic at prophylactic na katangian ng mga steam bath, na nagpapagaling sa kanilang sariling paraan, ay kilala at nauugnay din sa sansa. Ang maximum na pag-init ng katawan sa loob ng 10-15 minuto, tulad ng naobserbahan namin, ay aktibong pinasisigla ang aktibidad ng mga channel ng sans-energy.
Ngunit, marahil, ang pinakamalaking pagkakataon para sa proteksyon mula sa random na sans contact ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng malakas, tuluy-tuloy na heterosexual sans contact. Sa aming mga eksperimento, kapag ang isang lalaki at isang babae ay nagtatag ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa at paminsan-minsan ay nagkonsentrar ng sans sa isang estado ng sublimation, ang kanilang mga sans system ay tila nagsanib sa isang malawak na hanay, lahat ng mga extraneous sans na impluwensya ay walang impluwensya sa kanila. Sa pakikipag-ugnayan sa isa sa kanila, inilipat sa kanila ng isang tagalabas ang bahagi ng purong sansa na umiikot sa kanya at naputol ang kontak. Iyon ay, nais naming sabihin na kung ang damdamin ng pagmamahal at pagmamahal sa pinakamalakas na pagpapakita nito ay malawak na nilinang sa lipunan, kung gayon ito ay magiging isang tagumpay hindi para sa pampublikong institusyon ng moralidad kundi para sa institusyon ng pangangalagang pangkalusugan.

Sans contact therapy.
Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga diskarte ng sans contact, bumaling kami sa paraan ng sans treatment, ngunit malinaw sa isang mas mataas na antas.
Sinimulan namin ang aming session ng paggamot sa sans-contact therapy sa pamamagitan ng lubusang pag-clear sa mga channel ng aming sans-energy system, na dinadala ang aming mga panloob na sensasyon sa pangkalahatang pagkakapareho. Ito ay nagbigay-daan sa amin, pagkatapos naming makipag-ugnayan sa isang pasyente, na maramdaman kung saang bahagi ng kanyang katawan ang mga daloy ng sansa ay hindi dumadaloy nang normal.
Lalo kaming mahusay sa pag-record ng iba't ibang mga sans-disturbance sa utak ng mga pasyente; sa pakikipag-ugnay, para bang isang masakit na sala-sala ang lumitaw sa aming ulo, at sa antas ng hindi nararamdamang mga lugar ay agad naming matutukoy kung hanggang saan na ang mga organikong karamdaman at kung ang paggamot na may sans-contact ay maipapayo. Sa partikular na mga advanced na kaso, inirerekomenda namin ang iba't ibang kumplikadong paraan ng paggamot. Kung ang mga paglabag sa sans system ay hindi pa nakakatanggap ng organikong reinforcement, ginagamot namin kaagad ang mga ito: naramdaman namin ang mga masasakit na channel, mga lugar na hindi sakop ng sansa, at nagsimulang ipasok ang sansa sa kanila. Kapag ang mga elemento ng pathogenic contact ay naglaho, ang pasyente ay nawala ang lahat ng mga sintomas ng sakit na nagpapahirap sa kanya. Kung sa oras na ito ay nakipag-ugnayan ang isa pa nating kasama, wala siyang nakitang sans violations sa kanyang utak. Isang kawili-wiling detalye: ang pagkawatak-watak ng mga elemento ng contact ay palaging sinamahan ng medyo malakas, malinaw na naririnig mula sa labas, mga katangian ng mga bitak at mga pag-click na nagmumula sa utak ng sans-healer.
Ang Sansoscopy ay kumakatawan sa isang natatanging pagkakataon para sa isang doktor na suriin ang estado ng katawan ng kanyang pasyente mula sa loob, at kahit na mas mahusay kaysa sa pasyente mismo, dahil ang huli ay walang sensory perception ng sansa.
Ang pakikipag-ugnay sa isang taong may sakit sa pag-iisip ay maaaring magbunyag na ang kaguluhan ng kamalayan sa kanya ay nagmumula sa labis na papasok na sansa, mula sa isang hindi gumagalaw na punto ng pagpigil, o, sa kabaligtaran, mula sa sobrang pagkasabik, isang ipoipo ng sansa, na isang araw, nahaharap sa ilang balakid, binago ang paunang landas nito at naging umikot sa isang mabisyo na bilog. Ang pagsasagawa ng nakadirektang sans-strike sa ilalim ng mga kundisyong ito ay maaaring palaging patunayan na isang mabilis na pagkilos ng makataong paraan ng paggamot, at kung minsan ito ang tanging posibleng paraan.
Halimbawa, gamit ang mga pamamaraan ng sans-contact therapy, pinagaling namin ang mga pasyente ng mga epileptic seizure, na dati niyang sinubukang alisin sa pamamagitan ng paggamit ng iba pang paraan ng paggamot, ngunit walang resulta. Nasusuri namin ang mga posibilidad ng sans-contact therapy at naniniwala na sa hinaharap ay magiging isa ito sa mga kakila-kilabot na sandata sa arsenal ng gamot na ginagamit sa paglaban sa mga sakit ng tao. Naniniwala kami na palaging may mga tao sa ating lipunan na gustong gawing propesyon ang sans-contact therapy, sa kabila ng mga paghihirap na naghihintay sa kanila sa larangang ito.

Kabanata 3 Pagpapakita ng sansa bilang isang pandaigdigang unibersal na enerhiya.

Mga eksperimento sa volitional regulation ng body weight.
Isinagawa namin ang mga eksperimentong ito sa espesyal na inihandang mga kaliskis ng pingga. Ang isang kahon ay nakakabit sa isang dulo ng balancing beam, na nag-ayos sa posisyon ng katawan ng eksperimento, at isang counterweight ay na-install sa kabilang banda. Naabot ng katulong ang buong pahalang na posisyon ng sinag, pagkatapos ay nagdagdag ng kalahating kilo na timbang sa panimbang, at sa wakas ang sinag na may eksperimento ay sumasakop sa isang matatag na posisyon sa itaas.
Ang huli ay gumawa ng isang serye ng mga paggalaw ng kontrol upang matiyak na hindi sila makakaapekto sa itinatag na posisyon ng sinag, at pagkatapos lamang, nang magkaroon ng komportableng posisyon, napanatili ang kumpletong kawalang-kilos ng katawan, at nagsimulang tumutok sa sansa sa kanyang sarili. Pagkatapos ng halos isang oras at kalahati, ang sinag ay nagsimulang gumalaw nang maayos, at ang dulo nito ay nakahiga sa lupa, ibinalik ito ng katulong sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa pang limang kilo na timbang sa balancer. At muli, pagkaraan ng ilang oras, ang eksperimento, na dinadagdagan ang kanyang timbang sa pamamagitan ng pagtaas ng kanyang timbang, ay hinila ang kabaligtaran na dulo ng sinag. Kadalasan sa yugtong ito ay itinigil namin ang aming eksperimento dahil sa matinding pisikal na pagkapagod ng nag-eksperimento.
Ang pangunahing bagay ay natanggap namin ang visual na katibayan ng posibilidad ng pagbabago ng timbang ng katawan nang walang anumang pisikal na pagdaragdag dito. Tulad ng para sa laki ng mga pagbabago, ito ay nakasalalay sa kasanayan at antas ng pagsasanay ng eksperimento. Ang mga katulad na eksperimento sa pagbabawas ng timbang ng katawan ay isinagawa tulad ng sumusunod: ang mga timbang na 2 at 4 kg ay inalis mula sa control counterweight. at ang dulo ng sinag kasama ang eksperimento ay bumaba. Ang eksperimento ay unang nakolekta ng sansa, at pagkatapos, sa pamamagitan ng isang muscular-volitional action, ay tila pinipiga ito mula sa kaibuturan ng katawan hanggang sa ibabaw. Kasabay nito, ang sansa ay naging mas siksik sa paligid ng circumference ng katawan at nagsimulang mabilis na lumiwanag sa kalawakan. Ngunit habang nanatili ang konsentrasyon nito (30-40 segundo), bumaba ang timbang ng katawan, na naitala ng isang matalim na pagbaba ng magaan na dulo ng sinag. Ang konklusyon mula sa mga katotohanang ito ay halata: ang isang tao, gamit ang sans energy ng kanyang katawan, ay maaaring aktibong maimpluwensyahan ang mga gravitational wave na dumadaan sa kanya. Halos hindi ito maituturing na isang paglabag sa batas ng unibersal na grabitasyon, dahil hindi natin alam kung anong mga proseso ang nagpapakita ng kanilang sarili sa mga sandaling ito, dahil ang likas na katangian ng mga sens at gravitational wave ay nakatago sa atin ngayon.

Mga eksperimento sa clairvoyance.
Ang praktikal na gawain ng isang clairvoyant ay nagsisimula sa katotohanan na nililinis niya ang kanyang utak ng lahat ng panig ng sensual na impluwensya, na nakatuon ang lahat ng kanyang pansin sa paksa (sitwasyon, katotohanan) na interesado sa kanya, na nagtatayo sa kanyang kagamitan sa pag-iisip ng iba't ibang mga pagpapalagay tungkol sa kakanyahan nito. Habang ang mga pag-iisip ay hindi tumutugma sa eksaktong mga katangian ng nakikilalang bagay, ang hindi matatag na mga sans-chain ay lumilitaw at nawawala sa utak ng clairvoyant, ngunit sa sandaling naabot niya ang isang tunay na opinyon sa kanyang mga konstruksyon tungkol sa bagay, sa madaling salita, ay tumutugon sa nito. sans-wave, ang kawalang-tatag ng salpok sa istraktura ng utak ay nawawala, na pinalitan ng bago, matatag na mga sensasyon, na puro sa ilang mga lugar ng utak (nararamdaman sila ng clairvoyant).
Sa mga kondisyon ng laboratoryo ito ay nagpapatuloy tulad nito. Sa mesa sa isang saradong kahon ay nakalatag ang isang shuffled deck ng mga baraha (52 piraso). Ang isang playing card, halimbawa, isang deuce ng mga diamante, ay kinuha mula sa pangalawang deck. Ang clairvoyant ay may katungkulan sa pagtukoy kung anong numero ang dalawa sa mga diamante sa control deck. Iniisip ng clairvoyant ang isang imahe ng isang ibinigay na card, pagkatapos ay isang imahe ng isang deck at nagsimulang mag-isip nang masinsinan na ang ibinigay na card ay nasa deck muna - ang mga negatibong impulses ay dumating. Nakatuon siya sa ideya na ang ibinigay na card ay ang pangalawa, atbp. hanggang sa sandali na ang kanyang pag-iisip ay nag-tutugma sa tunay na posisyon ng card sa deck, na makikita sa mga katangian ng mga impulses.
Ang parehong pamamaraan ay ginagamit ng clairvoyant sa mga kaso kung saan dapat niyang pangalanan ang desisyon bago isagawa ang aksyon (foresight). Halimbawa, ang mga eksperimento sa paghagis ng dice. Iniisip ng clairvoyant na ang kubo ay itinapon ng taong ito, at sa lugar na ito ay nahulog ito paitaas na may ganoon at ganoong panig. Sa panahon ng isa sa kanyang mga konstruksyon, makakatanggap siya ng mga affirmative impulses at magbibigay ng desisyon na ang kubo na itinapon ngayon ay babagsak paitaas na may ganito at ganoong panig. Pagkatapos nito, ang mga dice ay itinapon at ang hula lamang ang nakumpirma. Kasama ng mga impulses, posible na bumuo ng kakayahan para sa figurative clairvoyance. Una, sinasanay lamang nila ang kanilang sarili sa kakayahang mapanatili ang isang pangmatagalang visual na imahe ng mga bagay sa kanilang kamalayan nang nakapikit ang kanilang mga mata, iyon ay, nagkakaroon sila ng eidetic memory. Pagkatapos ay natutunan nilang pukawin ang iba't ibang mga visual na imahe na dati nang nakita. Kasabay nito, sinusubukan nilang mapanatili ang isang mataas na sans potensyal sa utak, na makabuluhang nagpapabuti sa pagkakakilanlan ng mga imahe at ang kanilang kasunod na pagpapanatili sa kamalayan. Pagkatapos ng naturang pagsasanay, hindi napakahirap para sa isang taong may pangkalahatang sans na kakayahan na makisali sa matalinghagang clairvoyance.
Mula sa kanyang pamamaraan, ang isa pang detalye ay maaaring mapansin: upang makilala ang isang hindi kilalang imahe sa kanyang kamalayan, ang clairvoyant ay dapat magtatag ng pakikipag-ugnay sa isang kilalang bagay na nakikita niya, na kahit papaano ay nauugnay sa nais na bagay, at sa pamamagitan nito ay pumasok sa isang "hindi nakikitang koneksyon." Halimbawa, ang hitsura ng isang tao ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng unang pagtatatag ng pakikipag-ugnay sa isang bagay na dating pag-aari niya, atbp. Ang gawain ng isang clairvoyant ay napakahirap. Ang kalidad nito ay nakasalalay sa pagsunod sa maraming mga bahagi, ang pangunahing isa sa kung saan ay hindi nagkakamali na karunungan sa lahat ng mga diskarte ng sans actions.

Mga eksperimento sa mungkahi sa pag-iisip.
Ang inductor at ang tatanggap ay nakaupo sa parehong mesa. Isang deck ng mga baraha ang nakakalat nang nakaharap sa harap nila. Ang inductor ay nagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa tatanggap at mga proyekto sa kanyang kamalayan, at samakatuwid sa kanyang utak, ang imahe ng isa sa mga card. Dahil sa kakulangan ng paghahanda, hindi alam ng tatanggap ang pagtatatag ng contact. Ngunit nang hilingin sa kanya ng inductor na pumili ng isa sa mga card na nakalatag sa kanyang harapan, pipiliin niya nang eksakto ang isa na nilayon ng inductor. Gayunpaman, kung ang pagnanais na pumili ng isang partikular na card ay lumitaw sa tatanggap bago ang inductor ay gumawa ng kanyang desisyon, kung gayon ang tatanggap ay "magbubukas" ng kanyang card, at walang puwersa ng telepathic na mungkahi ang maaaring magbago sa kanyang naunang ginawang pagpili. Samakatuwid, sa mga naturang eksperimento, tiniyak naming sumang-ayon sa tatanggap na bago makatanggap ng utos na magsagawa ng pagkilos, hindi nila ituon ang kanilang pansin sa anumang bagay.
Sa ganitong mga eksperimento, dahil hindi rin namin alam kung saan matatagpuan ang mga card na aming ipinaglihi, ang mga percipient ay nagpakita ng dalawang katangian: ang kakayahang tumanggap ng telepathy at ang kakayahang mapagtanto ang data nito sa isang pagkilos ng clairvoyance. At ang lahat ng ito ay nasa antas ng hindi malay. Sa sandali ng pagtatasa sa sarili, tila sa kanila ay pumipili sila ng isang kard ng kanilang sariling malayang kalooban, ngunit talagang tinutupad nila ang kalooban ng inductor, kahit na ang mekanismo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi namamalagi sa kalooban.
Ang induced sans image sa utak ng tatanggap kapag ibinaling niya ang kanyang atensyon sa mga card ay nag-ambag sa nangingibabaw na paglitaw ng sans connection sa pagitan ng tatanggap at ng card na ang imahe ay nasa kanya na, at ang mga paggalaw ng kamay (sa mga tuntunin ng koordinasyon sa mga mental center) ay sumunod. ang pinakamadaling landas upang nais na kumuha ng isa pang card, ang tatanggap ay kailangang sirain ang umiiral nang sans na koneksyon at bumuo ng bago, ngunit para dito sa aming mga eksperimento wala siyang anumang panlabas na dahilan, wala siyang pakialam. Iyon ay, sa mga eksperimentong ito ang inductor ay hindi nag-utos sa direktang kahulugan ng salita, ngunit iminungkahi lamang at itinulak ang desisyon ng tatanggap sa tamang direksyon. Nakipagtulungan kami sa ilang tatanggap, lalo na sa mga sensitibong marunong mag-relax nang maayos, gamit ang mga kumplikadong programa ng clairvoyance, at nagpakita sila ng mas mataas na resulta kaysa sa nakuha namin sa mga katulad na kaso kapag nagtatrabaho nang nakapag-iisa. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na kapag ang isang clairvoyant ay nagtatrabaho nang mag-isa, kailangan niyang salitan na pilitin ang kanyang atensyon at pagkatapos ay ganap na mag-relax, at sa panahon ng mga pagbabagong ito, ang sinumang tao na tumitingin sa kanya ay maaaring makipag-ugnayan sa kanya, at sa gayon ay makagambala sa kalinawan ng kanyang pang-unawa. Sa unang kaso, ang inductor ay nagpapanatili ng isang patuloy na mataas na sans potensyal, at ito ay nagdaragdag ng kaligtasan sa sakit sa mga random na sans contact.

Pangkalahatang teorya ng sansa.
1. Ang praktikal na posibilidad ng sans-contacts ay nagpapakita na ang bawat bagay ng materyal na mundo ay may sans-wave na katangian na likas lamang dito. Binubuo ito ng mga sans-wave na katangian ng mga bahagi ng isang partikular na bagay, hanggang sa mga molekula, atomo, at elementarya na mga particle. Ang mga sans wave ng lahat ng mga bagay (micro at macro) ay nasa patuloy na pakikipag-ugnayan at kapwa tinutukoy ang isa't isa. Magkasama silang bumubuo sa pandaigdigang sans field.
2.Sans waves ay hindi nawasak. Ang mga huling micro-object kung saan sila nakipag-ugnayan ay hindi rin nasisira. Pareho silang maaaring pumasok sa iba't ibang uri ng koneksyon. Kapag ang kanilang mga nakabubuo na koneksyon ay nagkawatak-watak at pagkatapos ay bumubuo ng mga bagong istruktura, pagkatapos pagkatapos ng mga prosesong ito sa mundo ng bagay ay nagiging imposible na masubaybayan nang eksakto ang landas ng pag-unlad ng mga pagbabagong-anyo. At sa mundo ng Sansa ito ay posible: ang imprint ng impluwensya ng isang sangkap sa isang sangkap ay nawasak ng isa pang impluwensya. Ang mga katangian ng alon ng sans na pakikipag-ugnayan ay nagpapakita ng kanilang mga sarili nang hindi sinisira ang mga nauna. Kaya ang posibilidad ng pagkuha ng mga sans-characteristics ng nakaraan.
3. Ang kabalintunaan ni Einstein, Podolsky, Rosen: "Salungat sa mga kinakailangan ng teorya ng relativity, ang mga equation ng quantum mechanics ay nagpapahiwatig ng agarang koneksyon ng lahat ng bahagi ng mundo sa kabuuan." Ang kabalintunaan na ito ay nabuo noong 1933. Ngayon, ang pisika ay may ilang mga eksperimentong patunay ng katotohanan nito. Halimbawa, ang mga eksperimento na may magkakaparehong frequency laser na nakikipag-ugnayan nang walang maliwanag na dahilan, atbp.
Ang Laplace mechanical causal world sa mga gawa ng modernong physicist ay tumataas sa pinakamataas na antas ng husay. Baume, Vigier, Broglie, Fok - ang kanilang mga pananaw: "Lahat ay sanhi!", i.e. Ang kasalukuyang kalagayan ng isang materyal na bagay ay tinutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng mga dahilan na nagmula sa nakaraan, kundi pati na rin ng mga sitwasyon kung saan ang bagay na ito ay dapat mahulog sa hinaharap."
"Ang bituin ay hindi magniningning kung hindi" sigurado (!) na sa loob ng 10 taon ang dami ng liwanag nito ay hindi sisipsipin ng mga materyal na bagay. Mula sa sans practice: pagkuha ng mga katangian ng mga bagay na makikipag-ugnayan sa hinaharap.
4. Ang larangan ng sansa ay isang "plano" ayon sa kung saan ang pag-unlad ng materyal na bagay ay nangyayari sa espasyo at oras. Mula sa madalian na interaksyon ng mga sans wave ay sumusunod na sa kanilang kabuuan ay walang konsepto ng espasyo at oras, ang sans field ay madalian at walang hanggan, pointwise at walang katapusan (mula sa mga talata 1-3).
5. Ang mga sans field ay mga gravitational field. Kaya ang mga eksperimento sa volitional regulation ng body weight, levitation, at telekinesis.
Ang mga gravitational wave ay maaaring may iba't ibang uri. Mula sa pagsasagawa ng sans perception, ang mga sans wave ay hindi palaging pinaghihinalaang pantay. Malamang na ang likas na katangian ng sans at gravitational field ay malapit, ngunit hindi kinakailangang magkapareho.
6. Ang magnitude ng masa ng mga bagay sa materyal na mundo ay tinutukoy ng sans, gravitational na koneksyon ng mga bagay na ito sa iba. Mula sa pangkalahatang teorya ng relativity: kung ang lahat ng iba pang mga bagay sa paligid ng isang cosmic na bagay ay mawawala, kung gayon ang masa ng una ay magiging zero. Yung. ang pagkakaroon ng matter sa anyo ng substance ay posible lamang bilang manifestation ng sens (gravitational) influences. Ang mga sans (o gravitons) ay ang mga unang nakabubuo na particle ng materyal na mundo.
7. Maaaring ipakita ni Sansa ang kanyang sarili sa dalawang anyo: mga alon at mga corpuscle. May kakayahang i-convert ang mga sans wave sa corpuscular radiation. Ang paggalaw ng sans-corpuscles ay ipinapadala sa atomic-molecular level at samakatuwid ay madarama.
8. Ang pag-tune in sa mga sans wave ng ninanais na bagay sa sans contact ay nangangahulugan ng paglikha ng mga sans na relasyon sa pagitan ng mga istrukturang bagay ng utak na magiging ganap na magkapareho sa mga sans na relasyon ng hinahanap na bagay sa mga sangkap na nakapalibot dito. Iyon ay, ang utak ay "mga modelo" sa dami nito ang tunay na mga koneksyon ng mundo, na sa parehong oras ay sumasalamin sa lahat ng kanilang mga pagbabago nang matunog sa utak na nakatutok sa kanila. Ang koneksyon sa pagitan ng modelo at ng bagay ay direkta at kabaligtaran.
9. Ang kamalayan ng tao ay ang kakayahang magmodelo ng mga sensual na koneksyon ng mundo. Samakatuwid, ang memorya ay isang kababalaghan ng isang sensual order. Sa isang perpektong mobile na istraktura ng utak, ang isang tao ay maaaring magmodelo ng buong uniberso sa loob ng kanyang sarili, sa madaling salita, kilalanin ang buong mundo sa pamamagitan ng direktang pagtagos sa pandaigdigang sens-field.
10. Ang pagkakaroon ng sans waves at corpuscles ay nangangailangan ng pagkakaroon ng dalawang nag-uugnay na pangunahing sangkap. Batay sa likas na katangian ng sansa, maaaring ipagpalagay na ang mga sangkap na ito ay maaaring pumasa sa isang estado ng "paghihiwalay", at pagkatapos ay lumitaw ang isang sans-field at ang materyal na bagay ay umuunlad sa katawan nito. Kapag ang dalawang sangkap na ito ay nagsanib, pareho ang sans-field at matter (hindi wave) ay nawawala ang anyo ng layunin na pag-iral.

MGA APLIKASYON:

Parapsychic potencies ng pagtulog.
Ang pagtulog, ang pinaka-ordinaryong pagpapakita ng mahahalagang aktibidad ng katawan ng tao, ay matagal nang nakakaakit ng pansin ng mga physiologist, ngunit marami sa mga mekanismo nito ay nananatiling misteryo sa modernong agham. Kami ay hindi sinasadyang interesado sa pagtulog sa sandaling natutunan naming kontrolin nang kaunti ang aming mga sans-energy system. Mula sa sandaling iyon, higit sa isang beses ay kailangan nating gumising na may pakiramdam na ang mga phenomena ng isang malinaw na sensual na kaayusan ay nagaganap sa ating katawan, na hindi natin naobserbahan dati sa ilalim ng gayong mga kondisyon. Minsan tayo ay tinusok ng sans flow mula ulo hanggang paa, o biglang malinaw na naramdaman ang mga indibidwal na manifestations ng sublimation sans contact, o nagsimula ang mga paputok na radiation ng sans mula sa katawan, kapag tila hindi ito makayanan ng katawan at magkalat, kumakalat sa pinakamaliit na particle sa kalawakan. Ang lahat ng mga sensasyon na ito ay nagsimula sa panahon ng pagtulog at nagpatuloy ng ilang minuto pagkatapos magising. Habang gising, kahit na sa panahon ng pagsasanay, hindi namin nakamit ang gayong malakas na konsentrasyon ng sansa. Ito ay natural upang tapusin na sa panahon ng pagtulog ang sans potency ng katawan kahit papaano ay tumataas. Mula sa aming karagdagang mga obserbasyon ginawa namin ang mga sumusunod na konklusyon.
Sa panahon ng pagpupuyat, ang mga tisyu ng katawan ay nasa isang tense na estado halos sa lahat ng oras, kaya sa pagtatapos ng araw ay nakakaranas sila ng sensual na pag-aayuno (ang panlabas na pagpapakita nito ay pagkapagod). Ang mga tisyu ay nagsisimulang magpahinga nang husto, sa gayon ay sumisipsip ng sansa. Ngunit dahil ang utak ay gising pa rin at hindi pa nakakarelaks ang istraktura nito, isang zone ng mababang presyon ng sans ay nabuo doon, at ang sans mula sa katawan ay dumadaloy sa utak. Paulit-ulit nating naitala ang kilusang ito sa ating sarili bago ang sandali ng pagkakatulog. Kung walang aktibong pagsalungat sa pagtulog sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na sansa, ang mahinang volitional center ng personalidad ay nawasak at ang tisyu ng utak ay nakakarelaks din - ang tao ay natutulog (tinatawag namin ang volitional center ng personalidad na aktibong punto ng paggulo, palaging naroroon sa estado ng paggising sa utak). Ito ay pinaghihinalaang bilang isang maliit na alitaptap, na, depende sa mga panlabas na impluwensya at aming mga panloob na motibasyon, ay patuloy na gumagalaw sa buong istraktura ng utak. Sa aming mga eksperimento, kung kami ay nangangapa at nawasak sa pamamagitan ng pagkagambala sa mga ritmo ng sans, naganap ang pagkawala ng malay o, mas tiyak, panandaliang walang panaginip na pagtulog).
Matapos ang isang tao ay nahulog sa natural na pagtulog, ang kanyang utak, na napalaya mula sa kasaganaan ng pang-araw na stimuli, ay pumasa sa sansa sa katawan na may mas mataas na aktibidad. Isinaad namin sa itaas na kung itutuon mo ang iyong pansin sa isang pag-iisip, mawawala ang lahat ng side connection sa external na sans system at maaaring dumaloy ang sans sa isang stream. Sa panahon ng pagtulog, ang pagkawala ng globo ng aktibong kamalayan ay lumilikha ng medyo katulad na sitwasyon. Ngunit dahil ang mga epektong ito ay panandalian, at, bukod dito, nangyayari sa bingit ng pagtulog at paggising, natural na sa paggising, ang isang tao ay hindi makapagbigay sa kanyang sarili ng isang account ng sans manifestations kung siya ay hindi man lang pamilyar. kasama nila. Iyon ang dahilan kung bakit sinimulan naming obserbahan ang mga ito pagkatapos lamang ng simula ng pagsasanay sa sans perception.
Ang isa sa mga may-akda (mga eksperimento ni V. Averyanov), habang nag-aaral ng mga proseso ng pagtulog, ay nakabuo ng kakayahang pumasok sa "parallel consciousness" sa panahon ng mga panaginip, i.e. natulog siya, nanaginip at sa parehong oras ay nalaman niya na siya ay natutulog, at samakatuwid ay nagawang kumilos hindi tulad ng isang somnambulist, ngunit tulad ng isang aktibong tao.
Narito ang ilang mga sipi mula sa kanyang mga obserbasyon. Panaginip: "isang malaking lungsod, ang parisukat ay puno ng mga tao, lahat ay tumatakbo, isang bagay ay nasusunog sa unahan, pangkalahatang gulat. Mayroon akong hindi mapigil na pangangailangan na tumakbo kasama ang lahat. Napagtanto ko na natutulog ako. Napagtagumpayan ko ang pagkawalang-galaw, tumigil. Pinagmamasdan ko ang mga taong tumatakbo, lahat ay may layunin, ngunit walang ekspresyon sa kanilang mga mukha, ang kanilang mga mata ay walang laman. Hinawakan ko ang lalaki sa pamamagitan ng kamay, nakatingin sa kanyang mga mata na walang laman, paulit-ulit ang tanong ng dalawang beses: "Anong uri ng lungsod? Nasaan na tayo?" Isang ekspresyon ng pag-iisip ang bumasag sa kanyang mukha, tumingin siya sa paligid na nagtataka, sinabi: "At talagang, nasaan tayo?" At pagkatapos ay natunaw siya. Pinigilan ko ang tatlo pa, itanong ang parehong tanong, ang isa ay ' t answer like a doll, binitawan ko siya at tumakbo ulit siya sa general direction, nag react yung dalawa, nagsimulang lumitaw ang meaningfulness sa mga mata niya, pero wala na silang time na magsalita, natunaw sila. Naramdaman kong nag-radiate si Sansa. mula sa kanyang ulo, sinubukang pigilan - hindi niya magawa, nagising siya."
Panaginip: "Pampang ng ilog, parke, ang mga tao ay nakaupo sa isang bangko, nilagpasan ko sila. Napagtanto ko na ako ay natutulog, huminto, naisip na magsagawa ng ilang uri ng eksperimento. Nagpasya akong ulitin ang aking mga pagtatangka na itatag ang tunay na lugar ng tirahan. ng taong nakikita ko sa aking panaginip. Lumapit ako sa batang babae na nakaupo sa bangko, yumuko at matamang tumingin sa kanyang mga mata, na sa daan ay walang laman gaya ng dati, nagsimulang dahan-dahang magsabi: “Huwag kang matakot, ipagpatuloy ang pagtulog nang mapayapa, nakikita mo ako sa panaginip, sagutin mo ako, ano ang iyong pangalan at saan ka ba talaga nakatira?” Ang pagkalito at pagkalito ay sumilay sa kanyang mga mata, na tila may naiintindihan, bumulong siya: “Ang pangalan ko ay.. . at narito ang kabuluhan ay dumudulas sa kanyang mga mata - at sa parehong sandali ay natutunaw siya. Ang mga taong nakaupo sa malapit sa bangko ay hindi nagpapakita ng anumang interes sa kung ano ang nangyayari, hindi ko sinasadyang ihambing ang mga ito sa mga robot na naka-program para sa isang linya ng pag-uugali."
Panaginip: "Naglalakad ako sa isang abalang kalye ng lungsod. Napagtanto ko na ako ay nananaginip, naupo mismo sa bangketa, at itinuon ang aking mga pag-iisip sa pagtaas ng aking sans potensyal. Nawala ang paligid, sarili ko lang ang naramdaman ko, dumaloy sa katawan ko ang mga agos ng sansa (nagising ako). Pagkagising ko, naramdaman ko ang paggalaw ng sansa sa buong katawan ko ng ilang minuto." Ipagpapatuloy namin ngayon ang aming mga pangkalahatang konklusyon tungkol sa pagtulog batay sa mga obserbasyon sa itaas.
Ang isang panaginip ay may tatlong sandali ng pagkakaroon. Isa kapag walang pangarap. Ang isa pa, kapag umiiral ang mga ito, ay batay sa mga pantasya na direktang pinalabas mula sa istraktura ng utak. Kung pumasok ka sa magkatulad na kamalayan sa panahon ng gayong panaginip, ang mga panaginip ay agad na nawawala at ang tao ay nagising. Sa sandaling ito, bilang isang resulta ng pagtaas ng sans potensyal, ang isang tao ay pumapasok sa hindi sinasadyang ramified sans contact, na inaasahang sa kanyang kamalayan sa anyo ng mga panaginip, i.e. ang mga pangarap na ito ay hindi na isang "laro ng pag-iisip", ngunit isang salamin ng mga tunay na relasyon ng isang taong natutulog. Ang lugar na inookupahan ng isang tao sa kanyang panaginip ay awtomatikong tinutukoy para sa kanya, depende sa kanyang sans potensyal at potensyal ng mga pangalawang bagay.
Ang pagiging objectivity ng pagkakaroon ng ikatlong sandali ng pagtulog ay napatunayan ng mga sumusunod na kadahilanan. Para sa mga parapsychic na aksyon, ang isang mataas na antas ng konsentrasyon ng sansa ay kinakailangan - sa panahon ng pagtulog ito ay malinaw na naroroon. Maraming enerhiya ng sana ang ginugugol sa mga parapsychic na aksyon; sa umaga palagi nating nararamdaman na kakaunti o walang labis na sansa sa katawan. Kung tumuon ka sa isang pag-iisip sa isang panaginip, mawawala ang nakapaligid na kapaligiran; kung gagawin mo ito habang gising, ang mga side sensual contact ay mapuputol. Ang isang tao ay nawala mula sa panaginip ng eksperimento kung ang huli ay aktibong lumalabag sa kanyang pangkalahatang subordination sa nakapalibot na sans na kapaligiran, i.e. ginagantimpalaan ang volitional center ng personalidad sa kanyang utak, dahil dito nawawala ang kanyang sans potential at nagising siya, habang pinuputol ang sans contact sa kapaligiran ng pagtulog. Sa tinatawag na "hypnotic sleep," ipinapakita ng mga tao hindi lamang ang pagtaas ng mga kakayahan sa memorya, kundi pati na rin ang mga kakayahan sa clairvoyant na hindi nila naisip habang gising. At ang huling bagay na gusto naming sabihin tungkol sa pagtulog. Ang cyclicity ng mga pagbabago sa electrical activity ng utak sa panahon ng pagtulog, na kilala ng mga modernong neurophysiologist, sa aming opinyon, ay nagmumula sa oscillatory intake ng sansa sa katawan. Ang utak at katawan sa mga tuntunin ng sansa ay gumaganap bilang dalawang nakikipag-usap na mga sisidlan; sa simula ng pagtulog, ang sansa ay puro sa katawan, pagkatapos ay pumapasok sa ulo, mula doon muli sa katawan, atbp. hanggang, bilang isang resulta ng iba't ibang mga sandali , lalo na ang pag-aaksaya ng sansa sa mga parapsychic na aksyon, ang mga pagbabago sa amplitude ay hindi "balanse", pagkatapos ay ang tao ay "natural" na gumising na masiglang inihanda ng paulit-ulit na sans-washings para sa isang bagong araw ng trabaho.

Memorya at superconsciousness.
Sa liwanag ng naturang parapsychic phenomena bilang telepathy at clairvoyance, ang pisika ng memorya ay nagsisimulang ihayag bilang isa sa mga pagpapakita ng pagkakaroon ng sansa. Ito ay kilala na sa ilalim ng hipnosis ang isang tao ay maaaring malasahan ang halos lahat ng bagay na siya ay kailanman nakita, narinig, hinawakan, at mga detalye ay perceived na siya ay walang ideya tungkol sa paggising estado. Ang hypnotic na estado ay isang anyo ng pagtulog, at sa pagpasok nito, ang isang tao ay nagsisimulang makatanggap ng mas maraming sansa kaysa sa estado ng paggising. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na isagawa ang mga utos ng hypnotist. Isaalang-alang natin ang sitwasyong ito nang mas detalyado.
Ang pagkakakilanlan ng isang imahe sa kamalayan, kapwa sa panahon ng memorya at clairvoyance, ay batay sa prinsipyo ng asosasyon. Sa clairvoyance, halimbawa, kailangan muna nating magtatag ng pakikipag-ugnay sa isang bagay na nakikita ng ating mga pandama, at, batay sa koneksyon na ito, hanapin ang nais na bagay. Kung posible na makita ang panlabas na shell na nagtatago ng isang bagay, at mas mabuti, hawakan ito gamit ang iyong kamay, ang sensual na koneksyon, na sinusuportahan ng isang sensual, ay nagpapakita ng sarili nang mas malinaw kaysa kapag ang lokasyon ng bagay ay hindi alam.
Mas madali para sa Sansat na makipag-ugnayan sa isang tao na dati niyang kilala nang personal kaysa sa isang taong kilala lang niya sa apelyido.
Ang mga demonstrador ng kahanga-hangang memorya ay mga clairvoyant ng mas mababang pagkakasunud-sunod: nagtatatag sila ng walang pakikipag-ugnay sa isang board na natatakpan ng mga numero sa pamamagitan ng agarang pagtingin dito, at pagkatapos ay sa kanilang isip ay kilalanin ang imahe ng board at manipulahin ang mga numero. At sa ilalim ng hipnosis, ang isang tao ay hindi naaalala kung ano ang nakita niya noon (ang aktibong kamalayan ay hindi kailanman nagkaroon ng data sa hiniling na maliliit na detalye), ngunit inihayag niya ang walang pakikipag-ugnay sa sans na imahe ng nakaraan, na ipinapakita ito sa kamalayan, at pagkatapos lamang ay nakahanap ng mga sagot. sa lahat ng maselang tanong hypnotist. Masasabi nating nakatago ang data sa kanyang subconscious. Ngunit sa anong subconscious nakatago ang data ng clairvoyant? Kung tutuusin, hindi sila nakipag-ugnayan sa kanyang mga pandama. Mas tiyak, dito kailangan nating pag-usapan hindi ang tungkol sa subconscious, ngunit tungkol sa superconscious, na siyang kabuuang sensual na imahe ng materyal na mundo.
Iyon ay, ang ating utak ay hindi dapat maisip bilang isang kamalig ng mga katotohanan at pangangatwiran, ngunit bilang isang kasangkapan sa serbisyo ng aktibong kamalayan, kung saan ang ating kalooban at pag-iisip ay maaaring malayang suriin ang buong mundo, tinatapakan ang mga hadlang ng parehong espasyo at oras.
Sa totoo lang, ito ay patuloy na nangyayari ngayon, ngunit wala pa tayong malinaw na pamamaraan na makikita sa pang-araw-araw na buhay, sa likod ng tila simpleng mga katotohanan, ang ating pagkakasangkot sa mga primordial na pwersa na tumutukoy sa buhay ng Uniberso.
Guru Var Avera
Moscow
1969

Mula noong unang panahon, mayroong isang alamat tungkol sa sinaunang pinuno ng Tsina, na, na nagpasya na ipagdiwang ang kanyang ika-50 kaarawan, inanyayahan ang pinakamatandang tao sa Tsina sa holiday. Kabilang sa mga panauhin ang pamilya ng isang 150 taong gulang na magsasaka kasama ang kanyang 130 taong gulang na asawa at 100 taong gulang na anak na lalaki. Pagkaraan ng 30 taon, dumating ang anibersaryo ng anak ng pinuno, at ayon sa tradisyon, inanyayahan din niya ang pinakamatandang tao sa kanyang lugar.

Isipin ang kanyang pagkamangha nang makita niya sa mga panauhin ang dating, isa nang 180-anyos na magsasaka kasama ang kanyang pamilya. Tinanong siya ng pinuno tungkol sa sikreto ng mahabang buhay, at narinig bilang tugon: "Ang aking buong pamilya at ako ay nagsusunog ng tzu-san-li point (ang punto ng mahabang buhay at kalusugan) tuwing ikaapat na araw ng aming buhay."

Ang pinakasikat at pinaka-naa-access para sa paggamit sa medikal na pagsasanay sa China ay ang paraan ng therapy ng Zhen Ju. Ang pamamaraang ito ay matagal nang tumawid sa mga hangganan ng Tsina at kumpiyansa na kumakalat sa ibang mga bansa. Maraming tao ang nakaranas ng mga positibong epekto ng acupuncture. Kasabay nito, kakaunti ang nakakaalam na, kasama ng acupuncture (zhen), ang paraan ng moxibustion (jiu) ay umiral din mula pa noong una. Sa mga sinaunang manuskrito ng Tsino 770–220 AD. BC e. ang parehong mga pamamaraan ay pinagsama sa isang solong therapy - zhen-jiu (needle cauterization).

Ginamit ng sikat na manggagamot ng sinaunang Tsina na si Bian Jiao (400 BC), ang pamamaraang ito sa iba't ibang larangan ng medisina. Sinabi niya: "Hindi ko maibabalik ang namamatay na buhay, ngunit kung ang sakit ay hindi nakamamatay, maaari ko itong gamutin."

Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Chinese medical scientist na si Zhu Lian at ang kanyang mga kasamahan ay nagsulat ng isang kawili-wili at kapaki-pakinabang na libro para sa mga doktor ng modernong medisina. Nang maglaon, sa iba't ibang mga institusyong medikal ng mga bansang European, kapag pinag-aaralan ang pamamaraang ito, napatunayan ang pagiging epektibo ng iba't ibang mga pagbabago ng Zhen Ju therapy. Ang pambihirang interes ay ang electro-reflexotherapy (ERT), na isinasagawa ng isang aparato na may mababang kasalukuyang.

Ang parehong mga pamamaraan, ju at ERT, ay nakatanggap ng pamagat ng needle-free reflexology. Ang kakanyahan ng ju at ERT ay kapareho ng acupuncture, ibig sabihin, pangangati ng mga biologically active point (BAP) ng isang tao. Mayroong 693 ganoong BAP na ginagamit para sa juju at ERT, kung saan 150 ay basic.

Ang mga bentahe ng Ju at ERE ay ang mga ito ay hindi traumatiko, lubos na epektibo, kakulangan ng mga negatibong epekto, kahit na walang mga indikasyon para sa pamamaraang ito, at mahusay na pagpapaubaya ng mga pamamaraan ng mga pasyente sa anumang edad. Ang pamamaraang Tszyu at ERT ay maginhawa rin, dahil maaari itong gawin ng mga pasyente mismo at ng kanilang mga mahal sa buhay sa bahay. Sa mga kasong ito, kinakailangan na sumunod sa mga rekomendasyon ng doktor: kung saan (karaniwang ang doktor ay kumukuha ng mga tuldok sa balat ng pasyente), gaano katagal at gaano kadalas isagawa ang mga pamamaraan. Walang paglabag sa integridad ng balat. Bukod dito, ang init mula sa mga panggamot na sigarilyo ay dapat na kaaya-aya at, bilang isang patakaran, ay pinaghihinalaang mahinahon ng mga pasyente. Nagsisimula ang ERT sa napakababang antas ng pagpapasigla at tumitindi habang nakasanayan na ito ng mga pasyente.

Nakakalungkot lang na ang acupuncture lang ang naging laganap sa world practice. Ito ay maaaring dahil sa kakayahan ng isang doktor na magsagawa ng acupuncture procedure sa dose-dosenang mga pasyente sa parehong oras.

Ang Tszyu therapy ay nauugnay sa paggawa ng mga panggamot na sigarilyo (sa China, Korea, Japan, Mongolia, at Vietnam, ang mga naturang panggamot na sigarilyo ay magagamit para sa pagbebenta sa lahat ng mga parmasya). Ang pagsasagawa ng ERT ay nauugnay sa isang malaking paggasta ng oras ng doktor sa bawat pasyente, dahil ang mga puntos (BAP) ay nasasabik ng device nang sunud-sunod, nang paisa-isa.

Sa paggamot ng isang bilang ng mga sakit, ang Ju-ERT na pamamaraan ay lumalabas na mas epektibo kaysa sa mga gamot at iba pang paraan ng paggamot. Bukod dito, ang therapeutic effect ay madalas na nangyayari nang napakabilis na ito ay nakakagulat. Ang positibong bahagi ng ju-ERT ay ang posibilidad ng pagtanggi sa mga gamot, na lubhang mahalaga dahil sa pagtaas ng ailergization ng populasyon. Bagaman, kung kinakailangan, ang kumbinasyon ng Ju-ERT at mga gamot ay posible.

Noong 1993, sa isang maternity hospital sa isa sa mga lungsod ng Ukraine, ang isang bagong panganak ay binigyan ng 5-araw na antibiotic therapy para sa mga therapeutic purpose. Bilang resulta, ang bata ay nagkaroon ng patuloy na pagtatae at pagbaba ng timbang (dysbacteriosis). Pagkatapos ng unang sesyon ng Tszyu, bumuti ang kondisyon ng bata, at pagkatapos ng 3 sesyon ay bumalik sa normal ang kalusugan ng bagong panganak.

Tatlong taon na ang nakalilipas, hiniling sa akin na tulungan ang isang 2-buwang gulang na batang babae na pinalabas mula sa ospital bilang paghahanda para sa operasyon para sa congenital abdominal hernia. Ang batang babae ay kulang sa timbang, at samakatuwid ang operasyon ay ipinagpaliban. Ang Tszyu therapy, na isinagawa mismo ng mga magulang sa ilalim ng aking gabay, ay naglalayong gawing normal ang panunaw. Sa pagkamangha ng mga magulang, at sa akin din, sa loob ng isang buwan ang luslos ay lumiit, at sa 5 buwan ang bata ay hindi na kailangan ng operasyon.

Noong nakaraang taon ay tinawag ako sa Moscow upang makita ang 5-taong-gulang na si Valechka, na biglang nagkasakit ng mataas na lagnat at matagal na pag-ubo. Ang 4-araw na drug therapy para sa pneumonia ay nagdulot ng allergy sa bata, at samakatuwid ay kinailangan niyang ihinto ang pag-inom ng gamot at simulan ang jujube at ERT. Ang epekto ay kamangha-manghang. Pagkatapos ng ika-3 session, ang pag-atake ng pag-ubo ay naging mas madalas at mas madali. At nang lumitaw ang mga babala ng isang pag-atake, ang batang babae mismo ay hiniling na isagawa ang pamamaraan sa kanya. Sa pamamagitan ng paraan, ang tszyu ay maaaring isagawa 2-3 beses sa isang araw, depende sa kalubhaan at kurso ng sakit. Nasa ika-3 araw na, huminto ang nakakapanghina na pag-atake ng pag-ubo, at mabilis na humina ang pulmonya.

Isa pang kamangha-manghang kaso na dapat sabihin tungkol sa. 5 years ago tinawagan nila ako para mag examine
isang matandang pasyente, 78 taong gulang, sa isang nayon malapit sa Odessa. Nawalan ng pag-asa ang anak na babae ng pasyente, napagtanto ang katandaan ng kanyang ama at ang tagal ng sakit (higit sa 15 taon). Sa nakalipas na taon, hindi siya bumabangon sa kama, at ang kanyang pamilya ay naghahanda para sa pinakamasama. Ang pag-asa para sa Tszyu therapy ay minimal. Ang pasyente, na nakakakita sa akin, ay humiling na mapawi sa kanya ang masakit na sakit sa gabi sa kanyang mga binti; hindi na siya umaasa pa. Nagkaroon siya ng matinding polyarthritis na may mga problema sa sirkulasyon. Ang pag-iwan ng mga panggamot na sigarilyo (ako mismo ang gumagawa) sa apo ng pasyente at itinuro sa kanya ang pamamaraang Tszyu, umalis ako. Dalawang beses akong nagsagawa ng mga pagsusuri sa loob ng isang buwan, na nagagalak sa pagiging epektibo. Pagkalipas ng 2 buwan, pagdating ko sa nayon muli, nakita ko ang isang may sakit na lalaki sa bakuran, nangongolekta ng mga mani para sa akin. Siyempre, hindi siya ganap na malusog, ngunit, sa pagkakaroon ng saklay, maaari niyang pangalagaan ang kanyang sarili. Pagkalipas ng tatlong taon, nakilala ko ang kanyang anak na babae nang hindi sinasadya, nalaman kong buhay ang kanyang ama at inaalagaan ang kanyang sarili. Ngunit ito ay napakahalaga!

Napatunayan ng Tszyu at ERG ang kanilang sarili nang napakahusay sa mga kaso ng pagkakuha, toxicosis ng pagbubuntis at iba't ibang sakit na ginekologiko na humahantong sa kawalan ng anak. Sa aking pagsasanay, mayroong 2 kaso ng mga bata na ipinanganak salamat sa pamamaraan ng Ju-ERT. Ang kumplikadong pagbubuntis, kung saan ang acupuncture ay isinasagawa nang may malaking pag-iingat, ay walang mga kontraindikasyon para sa jujube (maliban sa mga panganib na puntos).

Gaano karaming pag-aalala ang naidudulot ng madalas na mga anak na may sakit sa mga magulang! Ito ay lubos na nauugnay sa pagbaba ng kaligtasan sa sakit. At sa katawan ng tao mayroong isang bilang ng mga puntos na nakakaapekto sa pagtaas ng kaligtasan sa sakit. Ang pagsasagawa ng ju at ERG sa mga puntong ito ay nakakabawas sa bilang ng mga malalang sakit at makabuluhang pinapadali ang kanilang kurso.

Ang pagbabagong-buhay ng balat ay nangyayari nang napakahusay pagkatapos ng mga paso na may maikling panahon ng limitasyon. Ang ERT na may ointment medicinal dressings ay makabuluhang nagpapabilis sa proseso ng pagpapagaling. Para sa iba't ibang mga pinsala at bali, ang proseso ng pagpapagaling at pagpapanumbalik ng mga function ng organ ay nangyayari nang mas mabilis sa paggamit ng Ju at ERT.

Ngayong taglamig, nabali ang braso ng isang kaibigan ko. Ang isang plaster cast ay inilapat sa klinika. Ngunit pagkatapos ng 2 araw ay tumindi ang pamamaga, ang sakit sa braso ay nagsimulang mag-abala sa akin. Noon niya ako tinawag. Dalawang beses sa isang araw nagsimula kaming magsagawa ng CT at ERT sa itaas at ibaba ng site ng paglalagay ng plaster. Natutuwa kami na pagkatapos alisin ang cast, ang 65-taong-gulang na babae ay hindi nangangailangan ng joint development o anumang iba pang restorative therapy.

Sa loob ng 20 taon ng pagtatrabaho sa mga pamamaraan ng Jiu at ERT, habang sabay-sabay na gumagamit ng tradisyunal na gamot, lalo akong kumbinsido sa pangangailangang gawing popular ang mga pamamaraan ng Jiu at ERT bilang napakabisa at hindi traumatikong pamamaraan na hindi nagdudulot ng mga allergy at pagkalasing, kumpara sa sa mga pamamaraang panggamot.

Siyempre, para sa ilang mga sakit, ang operasyon o malubhang therapy sa gamot ay walang alinlangan na ipinahiwatig. Kasabay nito, gamit ang Tszyu iERT, ang tagumpay ay dumarating nang mas mabilis.

Lumapit sa akin ang mga magulang ng isang 18-anyos na kadete ng Naval Academy. Sa panahon ng pagsusuri, ang batang lalaki ay nasuri na may talamak na pulmonary tuberculosis. May tanong tungkol sa pag-alis ng kadete sa mga klase at sa pagsasanay sa hukbong-dagat. Ang drug therapy na inireseta sa binata ng isang espesyalista ay dinagdagan ko ng 1 kurso ng ERT. Pagkatapos lamang ng 10 araw, nagkaroon ng malinaw na mga pagbabago sa mga larawan ng X-ray para sa mas mahusay. At pagkatapos ng 2 buwan, bumalik sa normal ang data ng pagsusuri sa X-ray. Isang napakaikling panahon para sa ganitong sakit!

Ngayon, ang iba't ibang mga instituto ng pananaliksik ay naitatag sa Tsina, Europa, Amerika at Russia, na nagpapakilala sa pamamaraang ito sa paggamot ng maraming sakit.

Mayroong maaasahang arkeolohikong ebidensya na ang paraan ng pagpapagaling na ito ay kilala rin sa Nepal, Tibet at India. Sa mga bansa sa Silangan, ang acupuncture ay tinatawag na Zhen Jiu therapy. Ang batayan ng Zhen Ju therapy ay ang pilosopiya ng vital energy Qi, na dumadaloy sa katawan sa pamamagitan ng mga permanenteng pathway na tinatawag na meridian. Mayroong 26 pangunahing meridian sa katawan ng tao, at lahat ng mga ito ay konektado sa iba't ibang organo ng katawan. Kung ang daloy ng Qi ay naharang, ito ay humahantong sa sakit.

Mayroon lamang mga 800 puntos sa katawan kung saan ang daloy ng Qi ay tumataas sa ibabaw ng katawan. Ito ay mga acupuncture point (lat. acus - needle, punctio - prick). Ang mga ito ay pinasigla ng isang acupuncturist gamit ang mga espesyal na manipis na karayom ​​o cauterization. Ang layunin ng pamamaraan ay upang maibalik ang Qi ng pasyente at maging malusog siya.

Ayon sa pananaliksik, ang mga unang karayom ​​ay gawa sa bato, jasper o kuwarts. Nang maglaon, lumitaw ang mga karayom ​​na gawa sa buto at kawayan, at pagkatapos ay mula sa metal - tanso, pilak, ginto, platinum, hindi kinakalawang na asero... Kapansin-pansin na ang mga silangan na manggagamot, sa kabila ng mga bagong teknolohiya, kung minsan ay mas gusto pa ring gumamit ng mga karayom ​​na gawa sa bato o kawayan. . Ang iba't ibang mga materyales, sa kanilang opinyon, ay may iba't ibang epekto sa katawan ng tao.

Ang modernong gamot ay medyo tapat sa acupuncture: sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang mga pag-aaral ay isinagawa, ayon sa kung saan ito ay lumabas na ang mga punto ng acupuncture sa katawan ay talagang ang mga exit point ng mga nerve fibers at mga dalubhasang receptor.

Sa buong kasaysayan ng acupuncture, ang topograpiya ng mga aktibong punto ay nanatiling halos hindi nagbabago, tanging mga bagong zone ng impluwensya ang naidagdag. Matatagpuan ang mga ito sa buong ibabaw ng katawan, ngunit karamihan sa kanila ay nasa ulo at mukha, kabilang ang dila at gilagid.

Isa sa mga pinakasikat na punto ay ang Tzu-san-li point. Upang mahanap ito, kailangan mong umupo (tuhod sa isang anggulo ng 90 degrees) at ilagay ang iyong palad sa iyong tuhod (mga daliri sa mas mababang antas ng kneecap); ang dulo ng gitnang daliri ay magsasaad ng lokasyon ng puntong ito. Ang pagmamasahe sa puntong ito sa loob ng 5-8 minuto sa magkabilang binti ay makakatulong na gawing normal ang presyon ng dugo, bawasan ang pananakit ng ulo, mapawi ang sakit mula sa talamak na mga cramp ng tiyan, mga sakit ng sistema ng nerbiyos, at dagdagan ang tono sa kaso ng matinding pagkapagod. Sa China at Japan, ang puntong ito ay tinatawag na “longevity point” at “ang punto laban sa isang daang sakit.”

Ang He-gu point ay matatagpuan sa pinakagitna ng lamad sa pagitan ng hinlalaki at hintuturo. Ang kanyang pagmamasahe sa magkabilang palad ay makakatulong sa iyo na maibsan ang sakit sa panahon ng regla, mapawi ang pagod, tensyon, bawasan ang lagnat nang walang gamot, at mawala ang pananakit ng ulo. Ang pagpindot sa mga puntong ito ay dapat magdulot ng bahagyang masakit na epekto.

Ngayon, ang acupuncture ay ginagamit sa paggamot ng halos lahat ng mga sakit, lalo na dahil ang pamamaraang ito ay hindi nagiging sanhi ng mga alerdyi at halos walang mga kontraindiksyon. Sa tulong nito, maaari mong dagdagan ang sigla, mapabuti ang kondisyon ng balat, kalmado ang iyong mga ugat, ayusin ang iyong figure at mapawi ang depression.

Kung magpasya kang kumuha ng kurso ng acupuncture, kunin ito mula sa isang espesyalista na may medikal na degree. Doon ka lamang makatitiyak na ang taong gumagamot sa iyo ay may pang-unawa sa anatomy at hindi aksidenteng magdudulot ng pagdurugo o makapinsala sa nerve ending.

Parami nang parami ang mga medikal na sentro na nagbubukas sa Moscow na may mga espesyalista sa acupuncture. Ang average na gastos ng isang pamamaraan ay mula 150 hanggang 350 rubles. Sa mahusay na mga sentro, ang lahat ng mga patakaran para sa isterilisasyon ng mga karayom ​​ay sinusunod at ang antas ng mga espesyalista ay medyo mataas.

At huwag kalimutan na ang sinaunang silangang paraan na ito ay hindi isang panlunas sa lahat, ngunit isa sa mga paraan upang matulungan ang katawan.