Mga templo sa Khajuraho - kagandahan ng katawan at espiritu. Mga Templo ng Khajuraho (India, Khajuraho) Kandarya Mahadeva Temple sa Khajuraho

Sa nakalipas na ilang dekada, lumaki ang maliit na tourist village ng Khajuraho na nakapalibot sa temple complex, na sikat sa kontrobersyal na arkitektura nito at hindi pa nabubuksang layuning pangkultura.

Kaya sino ang nagtayo ng Khajuraho temple complex at bakit, bakit napakalayo nito sa mga pangunahing lungsod, at ano ang kahulugan sa likod ng sikat na erotikong bas-relief na sumasaklaw sa mga dingding ng 85 templo?

Mga templo ng Khajuraho sa kagubatan ng India

Ayon sa sinaunang alamat ng India, ang mga templo ng Khajuraho ay itinayo upang tubusin ang kasalanan ng pag-ibig. Ang batang dilag na si Hemavati mula sa Brahmin caste ay napakaganda na ang diyos ng buwan na si Chandra ay umibig sa kanya at bumaba sa lupa upang magpakasawa sa pagnanasa. Nang magbuntis ang batang babae, lahat ng kanyang mga kamag-anak ay tumalikod sa kanya, dahil ang premarital affair ay nagdulot ng anino sa buong pamilya, at inutusan siya ng banal na manliligaw na magretiro sa isang malayong nayon at manganak at magpalaki ng isang anak na lalaki doon, na nangangako sa kanya ng trono. Ginawa ni Hemavati ang kanyang iniutos at pinangalanan ang ipinanganak na batang lalaki na Chandravarman. Siya ay hindi pangkaraniwang guwapo at malakas, at sa kanyang ikalabing-anim na kaarawan, ginawa siyang hari ng kanyang ama, inutusan siyang magtayo ng 85 templo, na idinisenyo upang magbayad-sala para sa kasalanan ng kanyang ina. Ang nayon kung saan ipinanganak ang bagong hari ay lumago at naging kanyang kabisera, at siya mismo ay naging tanyag bilang isang mahusay na mandirigma at matalinong pinuno.

Sa kasamaang palad, ang totoong kasaysayan ng kumplikadong templo ay hindi gaanong kahanga-hanga. Noong ika-9-11 na siglo, ang lungsod, na itinayo ng dinastiyang Chandela, ay napapailalim sa patuloy na pag-atake - kapwa ang mga pinuno ng ibang mga estado at ordinaryong magnanakaw ay nakipaglaban para sa karapatang pagmamay-ari ang kabisera. Noong ika-13 siglo, ang dinastiya ay namatay, at ang lungsod mismo ay nakalimutan, paminsan-minsan lamang binibisita ng mga lokal na residente at tiyak na hindi kilala ng mga Europeo na dumating sa bansa ilang siglo mamaya. Natuklasan lamang ito noong 1838 noong taong ito na ang isang inhinyero ng Britanya na naglalakbay sa India ay nakatagpo ng isang maringal na complex ng mga templo na nakatago sa siksik na kagubatan.

Mula sa sandaling muling natuklasan ang mga templo hanggang sa simula ng ika-20 siglo, halos walang nakakaalam tungkol sa mga ito, at hindi sila binanggit sa mga guidebook para sa mga etikal na dahilan. Maraming mga siyentipiko na dumating dito, bilang masigasig na mga Katoliko, iginiit, kung hindi sa demolisyon, pagkatapos ay isara ang mga simbahan sa mga bisita.

Templo ng Kandarya Mahadeva

Sa 85, 20 na templo lamang ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, ngunit maaari nilang pasayahin ang mga mapagparaya na turista at mabigla ang mga may puritanical na pananaw sa sining. Ang lahat ng mga templo, lalo na ang pinakamahusay na napanatili na Kandarya Mahadeva, ay natatakpan ng tuluy-tuloy na mga pattern na naglalarawan ng mga diyos, tao, hayop at mag-asawang nagmamahalan.

Ang layunin ng pagtatayo ng mga templo na nakatuon sa maraming mga diyos ng India ay hindi napanatili sa kasaysayan (maliban sa inilarawan sa alamat), at ang mga opinyon ng mga siyentipiko ay nahahati tungkol sa layunin ng mga bas-relief.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga erotikong burloloy ng Khajuraho ay ang pinakakilala sa mundo, bumubuo lamang sila ng ikasampu ng lahat ng mga eskultura. Ang mga dingding ng mga templo, na gawa sa pinkish na sandstone, ay naglalarawan sa pang-araw-araw na buhay ng mga diyos, na maaaring makilala sa pamamagitan ng kanilang mga korona at alahas na brilyante, ang kanilang mga tapat na kasama - apsaras (mga selestiyal na dalaga), gumaganap ng kanilang banyo sa umaga, sumasayaw o nang-aakit ng isa pang asetiko at mga taong nananalangin sa mga templo.

Ang Kandarya Mahadeva Temple ay mukhang hindi kapani-paniwala sa madaling araw, kapag ang mga pader na bato ay nagiging kulay-rosas at ang mga pigura sa mga dingding ay nabuhay.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga templo mismo ay napakalaki sa labas, ngunit hindi kapani-paniwalang masikip sa loob, dahil hindi sila idinisenyo upang maglingkod sa isang malaking bilang ng mga tao - ang mga pari at pinuno lamang ang maaaring makapasok sa loob, habang ang mga mananampalataya ay kailangang manatili sa labas, at ang Ang mga bas-relief ng templo ay nagsilbing pagsubok para sa mga hindi maaaring tanggihan ang lahat ng bagay sa lupa.

Ang isa pang bersyon tungkol sa layunin ng mga templo, kung saan ang karamihan ay hilig, ay ang hypothesis na ang buong Kama Sutra ay inilalarawan sa mga dingding ng templo, na idinisenyo upang magturo ng pag-ibig at ipakita ang kahalagahan nito sa mundo.

Kapansin-pansin din na ang lahat ng mga bas-relief ng erotikong nilalaman ay tinanggal mula sa mga imahe ng mga diyos sa isang malaking distansya.

Excursion sa Khajuraho temple complex

Ang pagbisita sa Khajuraho ay hindi madali, dahil ang templo complex na ito ay hindi gaanong kilala at malayo sa mga pangunahing ruta ng turista, kaya ang pinakamadaling paraan ay mag-book ng tour dito, na nagsisimula sa Delhi araw-araw sa 8:00 at nagkakahalaga ng $140-160 bawat tao. Gayundin, ang Khajuraho temple complex ay kasama sa Golden Triangle tour ng India.

Kung nagustuhan mo ang bahaging ito ng bansa, pagkatapos ay para sa $10-15 bawat araw maaari kang magrenta ng isang silid sa nayon ng turista ng Khajuraho at pumunta sa mga templo ng hindi bababa sa araw-araw.

Kamusta mahal na mga mambabasa! Sa iyong mga paglalakbay, malamang na hindi mo pinalampas ang pagkakataong tumingin sa sikat na katedral o tumingin sa simbahan na gusto mo. Nakarating na ba kayo sa isang nayon na binubuo lamang ng mga ganitong gusali? Sabi mo hindi ito nangyayari? At magkakamali ka. Ang mga templo sa Khajuraho ay nakalista ng UNESCO at kumakatawan sa halaga ng kultura para sa lahat ng sangkatauhan. Sa katunayan, sila ay itinayo sa iisang nayon, at walang sekular na mga gusali ang nanatili sa teritoryo nito. Sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa mga natatanging gusali ngayon.

Ang Khajuraho ay isang maliit na nayon ng India na may mahusay na binuo na imprastraktura, na itinayo sa paligid ng isang templo complex. Ito ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng bansa, ang estado ng Madhya Pradesh.

Ang pangalan ng lugar ay hindi orihinal, i.e. noong sinaunang panahon ang templo complex ay hindi tinatawag na ganoong paraan. Yan ang tawag natin ngayon. At ito ay nauugnay sa mga palma ng petsa - khajur. Sa masining na paraan, ang pangalan ay maaaring isalin bilang "Nawala sa kasukalan ng mga palma ng datiles."

Daan-daang turista ang pumupunta rito araw-araw. Ang lugar ay napakapopular din dahil may mga sikat na erotikong eskultura dito - mga larawan ng Kama Sutra.

Sa pangkalahatan, ang lahat ng konektado sa complex ng templo ay nagsisimula sa salitang "napaka" - napakaganda, napaka-interesante, napakapopular. Maging ang pagkakakilala ng mga Europeo sa lugar na ito ay nagsimula sa isang napakalaking iskandalo.

Walang nakakaalam tungkol sa nayon hanggang 1838. Pagdating ng mga Muslim, maraming templo at maging mga lungsod ang nawasak o inabandona ng mga residente. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang templo complex sa Khajuraho ay tiyak na inabandona para sa kadahilanang ito. Unti-unti, nilamon ng gubat at mapagkakatiwalaang tinakpan ang lungsod. Marahil sa kadahilanang ito maraming mga gusali ang nakaligtas. Sa loob ng maraming siglo sila ay naghihintay sa mga pakpak.

At kaya ang inhinyero ng militar ng Britanya na si D.S. Si Bart, na naglingkod sa India noong 1838, ay nagpasiyang paikliin ang kanyang karaniwang ruta at dumaan sa gubat. Habang tumatawid siya sa mga kasukalan ng mga palma ng datiles, hindi niya sinasadyang napadpad ang mga sinaunang gusali. Isipin ang kanyang galit at galit nang makita niya nang detalyado ang mga eskultura ng templo ng pag-ibig.

Isipin ang laki ng iskandalo sa hamak na panahon ng Victoria.

Hanggang ngayon, sa 85 (!) na templo, 22 sagradong gusali ang nakaligtas. Wala na talagang sekular na mga gusali. Ang lahat ng mga templo ng Khajuraho ay itinayo sa istilong Nagara noong ika-9 hanggang ika-12 siglo AD.

Ang mga paghuhukay ay nagpapatuloy sa teritoryo ng complex.

Kasaysayan ng mga templo

Iniuugnay ng mga siyentipiko ang kanilang paglitaw sa muling pagkabuhay ng Hinduismo, na tiyak na nahulog sa panahong ito ng kasaysayan. Pagkatapos ang lungsod ng Khajuraho ay ang kultural na kabisera ng dinastiyang Chandela. Bilang karagdagan sa walumpu't limang templo, mayroong maraming iba pang mga gusali na, sa kasamaang-palad, ay hindi na natin makikita.

Ang buong complex ng templo ay nahahati sa tatlong bahagi.

• Sa kanlurang bahagi, kasama ang iba pa, ay ang pinakatanyag at pinakalumang templo ng Lakshmana at ang pinakamalaking - Kandarya Mahadeva.
• Sa silangang bahagi, ang isa sa mga pinakakilalang gusali ay ang Brahma Temple, na nakatuon kay Vishnu.
• Ang katimugang grupo ay sikat sa nag-iisang templo na walang mga erotikong eskultura at isang templo na niluluwalhati ang Shiva linga.

Mga tampok ng istraktura at arkitektura ng mga gusali

Ang Khajuraho temple complex ay isang kapansin-pansing halimbawa ng medieval architecture sa hilagang India. Ang lahat ng mga sinaunang gusali ng nayon ay nakatuon sa Vaishnavism, Shaivism, at Jainism. Lahat sila ay may maraming pagkakatulad.

Mga sukat at hugis

Ang lahat ng mga gusali ng Khajuraho ay medyo compact, nakaunat paitaas. Hindi sila napapalibutan ng mga pader, ngunit pinalitan ng isang bukas na gallery. Lahat ng mga ito ay mayamang pinalamutian ng mga eskultura. Ang bawat naturang gusali ay binubuo ng ilang mahahalagang elemento.

Ang pasukan sa bawat templo ay idinisenyo bilang isang pavilion. Sa loob ng lugar ay may isang lugar para sa mga mananamba na tinatawag na mandalam, ang gitnang bulwagan, sanctum o sanctum.

Siyempre, hindi masasabi na ang lahat ng mga gusali ay eksaktong pareho. Sila ay nakikilala sa bawat isa sa pamamagitan ng maraming mga detalye. Halimbawa, ang pinakaorihinal ay ang Parvati Temple, na may tatlong magkakaibang domes: isang mosque, isang Hindu temple at isang Buddhist.

Ang pinakamahalagang katangian ng mga istrukturang ito ay ang materyal kung saan sila itinayo. Ang tatlong templo sa Khajuraho ay gawa sa granite at itinayo nang mas maaga kaysa sa iba.

Ang kanilang mga pangalan ay: Chausath-Yogini, Brahma at Lalguani-Mahadevi.

Ang lahat ng iba ay gawa sa sandstone.

Ngunit bumalik tayo sa pagkakatulad ng mga gusali.

Hitsura

Ang lahat ng mga templo ng Khajuraho ay may mataas na base na tinatawag na platform terrace. Ang perimeter nito, bilang panuntunan, ay pinalamutian ng lahat ng uri ng mga burloloy at bas-relief na naglalarawan sa buhay ng dinastiyang Chandela.

Ang pangunahing dekorasyon ng mga dingding ng mga templo - mga eskultura - ay marahil ang isa sa mga pinaka-kaakit-akit na tampok ng nayon. Ang mga ito ay matikas, payat, kaaya-aya, perpekto.

Sa loob ng mga templo

Maaari kang pumasok sa pamamagitan ng pahaba na pasukan, na pinalamutian nang husto ng mga inukit na bato. Nagtatampok ang mga ito ng tradisyonal na mga palamuting Indian, na may mga kakaibang hayop, bulaklak, at erotikong eskultura na hindi matatagpuan saanman.

Ang loob ng mga gusali, gayundin ang panlabas nito, ay puno ng mga eskultura at iba pang dekorasyon. Ang mga kisame ay pininturahan ng iba't ibang mga geometric na hugis. Ang pangunahing elemento ng interior ay ang mga figure ng apsaras o nymphs.

Mga eskultura ng Khajuraho

Sa pangkalahatan, ang mga eskultura dito, tulad ng malamang na naunawaan mo na, ay binibigyan ng isa sa mga pangunahing lugar. Mayroong limang kategorya ng mga eskultura sa kabuuan sa loob ng templo complex.

• Ang una sa kanila ay mga relihiyosong eskultura. Pinalamutian nila ang mga facade ng mga gusali at inayos sa isang mahigpit na itinatag na pagkakasunud-sunod.
• Ang pangalawa ay ang mga diyos kasama ang kanilang kapaligiran. Matatagpuan din ang mga ito sa mga facade at sa loob ng mga niches sa mga dingding. Ang ilan sa kanila ay ginawa sa mahigpit na alinsunod sa mga canon, ang iba ay mas libre.
• Ang pangatlo, pinakamalawak na kategorya ng mga eskultura ay apsaras at sura-sundaris.

Si Sura-sundaris ay isang magandang nymph na gumagawa ng mga ordinaryong bagay: naghuhugas ng sarili, humikab, nakikipaglaro sa isang bata, nagsusulat ng liham, tumutugtog ng instrumentong pangmusika, at iba pa.

Si Apsara ay isa ring nymph, ngunit siya ay inilalarawan na sumasayaw.

• Ang ikaapat na grupo ng mga eskultura ay kinabibilangan ng mga pinuno, mananayaw, musikero, guro, at mapagmahal na mag-asawa sa mga erotikong pose. Ang lahat ng ito ay naaangkop sa sekular na iskultura.
• Ang huling kategorya ay mga hayop, kung saan madalas na matatagpuan ang mga gawa-gawa.

Naturally, ang erotikong iskultura, na kung saan ay itinuturing na isang simbolo ng Khajuraho, ay umaakit ng espesyal na atensyon mula sa mga turista.

Ang ganitong mga eskultura ay makikita sa mga platform ng gusali, sa mga facade, at kung saan nagkokonekta ang dalawang elemento ng arkitektura.

Kung bakit mayroong napakaraming erotikong eskultura dito at kung ano ang kahalagahan ng mga ito ay hindi lubos na malinaw. Mayroong ilang mga opinyon tungkol dito. Ang ilang mga iskolar ay nangangatuwiran na ang paksa ng sex ay pampubliko.

Ayon sa isa pang karaniwang bersyon, ang mga estatwa ay mga larawan ng Kama Sutra. Pinagsasama nila ang yoga, ang espirituwal na bahagi, na may bhoga, pisikal na kasiyahan.

Ang nasabing unyon ay itinuring ng ilang sekta sa India bilang landas tungo sa pagpapalaya. Ayon sa isa pang bersyon, ang lokasyon ng naturang mga eskultura sa ilalim ng mga gusali ay nagpakita ng lugar ng mga sekswal na relasyon sa hierarchy ng mga halaga ng oras na iyon.

Oras ng trabaho

Bukas ang templo complex mula 9.00 hanggang 17.00.

Ano ang presyo

Ang mga presyo sa marami sa kanila ay turista din, ngunit ang iba't ibang mga lugar na ito ay nagpapahintulot sa lahat na pumili kung ano ang nababagay sa kanila.

Ang pagpasok sa mga templo ay nagkakahalaga ng $5

Pansin! Sa pamamagitan ng isang tiket mula sa Taj Mahal maaari kang makapasok nang libre.

Nakatutulong na impormasyon

Sa tabi ng templo complex ay ang Archaeological Museum. Maaari kang pumasok doon gamit ang isang tiket mula sa kanlurang grupo ng mga templo, ngunit sa parehong araw lamang na binili mo ang tiket.

At kung pupunta ka dito sa Marso ay dadalo ka sa isang dance festival.

Paano makarating sa Khajuraho

• May maliit na airport ang Khajuraho. Ang mga flight ay tumatakbo mula sa Delhi, Varanasi at Mumbai. Ang mga presyo ay hindi mura, na naglalayong sa mga turista.
• May mga direktang tren mula Delhi hanggang Khajuraho. Oras ng paglalakbay 11 oras.

Tren No. 2448. Pangalan ng tren +U P SMPRK KRNTI. Mula sa Delhi ito aalis mula sa istasyon ng H NIZAMUDDIN sa humigit-kumulang 21.00 (pana-panahong nagbabago ang mga oras ng pag-alis).

Pabalik na tren mula Khajuraho papuntang Delhi: No. 2447A. Pangalan ng tren +KURJ NZM EXP. Ang oras ng pag-alis ay 18.15.

Gastos ng tiket sa tren: 200-700 rupees. Ang presyo ay depende sa klase ng kotse. Basahin ang tungkol sa kanila. Maaari kang bumili ng tiket online dito.

• Mula sa Jhansi, Agra at Gwalior maaari kang maglakbay sa pamamagitan ng regular na bus.
• Ito ay magiging mas mabilis sa pamamagitan ng taxi. Gayunpaman, kailangan mong isaalang-alang na ang kalidad ng mga kalsada dito ay medyo mababa.

Sa Khajuraho, ginagawa ang lahat para maging maginhawa para sa mga turista - maraming mga hotel at restaurant.

Khajuraho sa mapa ng India

Yan lamang para sa araw na ito. Mag-subscribe sa aming blog at magbahagi ng impormasyon sa mga kaibigan. Paalam.

Ang Indian temple complex ng Khajuraho ay kasalukuyang isa sa UNESCO World Heritage Sites. Noong una, may mga 85 na templo, ngunit hanggang ngayon, mga 30 lamang ang nakaligtas, ang mga templong iyon na nakaligtas, kakaiba, ay nasa mabuting kalagayan, at ito sa kabila ng katotohanang hindi pa sila nabisita sa loob ng halos 1000 taon. Kung ang kumplikadong ito ay inihambing sa mga templo na matatagpuan sa Orissa, magiging malinaw na ang mga ito ay mga natatanging gusali, dahil wala silang karaniwang mga bakod na karaniwang mayroon ang mga gusali, bagaman sila ay itinayo sa taas.

Ang mga dingding ng templo sa labas ay pinalamutian ng mga anyong tao na nagpapakita ng kagalakan ng pag-ibig. Ang kumplikadong ito ay madalas na tinatawag na templo ng pag-ibig. At ito ay hindi walang dahilan. Ang bawat eskultura ng tao ay ginawa sa ilang uri ng pumipintig, mahalagang tono. Bawat pigura, bawat kilos at paraan ng pag-execute sa kanila ay ginagawang kakaiba ang lugar na ito. May isang pakiramdam na ang bawat pigura ay may buhay, ito ay napuno nito. Ito ay simpleng hindi kapani-paniwala na ang isang bagay na tulad nito ay maaaring malikha mula sa bato - kailangan mong maging isang natatanging master ng iyong craft upang i-embed ang isang kaluluwa sa bato. Halimbawa, sa Shikhara tower, may mga makinis na linya na nagbibigay dito ng napaka-eleganteng silweta. Ang mga ito ay matatagpuan sa halos lahat ng mga tore, ngunit sa kabila nito, ang lahat ng mga templo ay naiiba sa bawat isa.

Ang pangunahing bagay na nagkakaisa sa kanilang lahat ay ang erotismo. Kaugnay nito, mayroong ilang mga bersyon kung bakit napili ang partikular na istilo. Ang pangunahing bagay ay ang mga erotikong eskultura ay isang kumbinasyon ng mga prinsipyo ng panlalaki at pambabae, na napakapopular sa Budismo. Ang isa pang palagay na may karapatan din sa buhay ay ang sekswal na karanasan ng isang tao, na sumasanib sa banal na damdamin. Iminumungkahi ng ilang mga arkeologo ang katotohanan na dahil ang erotika ay inilalarawan sa mga panlabas na dingding, ngunit wala sa loob, kung gayon ito ay isang uri ng babala. Naniniwala sila na hindi dapat pumasok ang isang tao sa templo kung may mga pagnanasa sa laman sa isip.

Anuman ito, mayroong isang bagay na makikita dito. Siyanga pala, ang isa pang sikat na pangalan para sa mga palasyong ito ay ang tirahan ng pag-ibig, at isa sa pinakamagandang templo ng complex na ito ay ang Kandarya Mahadeva Temple sa Khajuraho. Ang pinakamahalagang templo ng complex ay matatagpuan sa hilaga ng complex. Mayroong 12 sa kanila sa kabuuan. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang Shiva temple sa India. Nagdadala ito ng mga panginginig ng hangin na napakahusay na naisip ng arkitekto na nagtrabaho kasama nito.

Ang complex mismo ay madaling matatawag na Kama Sutra, na inukit sa bato. Ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral nang mabuti sa bawat iskultura upang hindi makaligtaan ang mahalagang punto na nais iparating ng lumikha ng mga templo sa mga tao. Taun-taon maraming tao ang pumupunta rito mula sa lahat ng bansa na gustong makita ang hindi pangkaraniwang paglikha ng mga kamay ng tao, dahil hindi mo ito makikita kahit saan pa. Ang pagpunta dito ay hindi magiging napakahirap para sa iyo, dahil sa India alam ng lahat kung saan matatagpuan ang complex na ito.

Ang Khajuraho ay isang kamangha-manghang mundo ng dalawang dosenang mga templo (noong 930-1050, 85 na mga templo ang itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng dinastiyang Chandela), na naglalaman ng pagnanasa at pagpapalaya, espirituwalidad at biyaya, mga eksenang sekswal mula sa Kama Sutra, mga eksena ng grupong sex at bestiality.

Ang mga templong ito ay parang isang uri ng palaisipan. Imposibleng bumuo ng isang kumpletong salaysay; Ang bawat isa ay binibigyang kahulugan ang mga palaisipang ito sa kanilang sariling paraan. At ito ay ginagawa silang mas mahiwaga.

Sa panlabas na maluho, sa loob ng mga templo ay mas katamtaman. Dito ay dapat kang gumalaw pakanan sa isang makitid na daanan sa paligid ng pangunahing rebulto. Sa sandaling ito, sa sandaling nasa templo at nakikipag-usap ka sa Diyos, magagawa at dapat mong gawin ang iyong pinakamalalim na hangarin.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga indibidwal na bahagi ng katawan ng isang babae, na pinakintab sa isang ningning, ay nagpapakita ng lihim ng maraming mga pagnanasa.

Anjuna Beach

Ang templo ng silangang grupo ay naglalaman ng ilang mga halimbawa ng iskultura, kabilang ang mga pigurin ng maliliit na celestial apsara na dalaga, na ginawa sa klasikal na istilong Khajuraho.

Anong mga atraksyon ng Khajuraho ang nagustuhan mo? Sa tabi ng larawan ay may mga icon, sa pamamagitan ng pag-click kung saan maaari mong i-rate ang isang partikular na lugar.

Templo ng Kandarya - Mahadeva

Sa hitsura nito, ang istraktura ay sumasagisag sa gawa-gawang Mount Meru. Ang gitnang pigura ng santuwaryo ay isang marmol na estatwa ng Shiva. Noong sinaunang panahon, sa mga console ng santuwaryo mayroong walong estatwa ng mga mananayaw sa langit - mga apsara, kung saan isa lamang ang nakaligtas ngayon. Ang mga bisita sa templo ay namangha sa kamangha-manghang pagiging totoo kung saan ginawa ang mga figure. Ang panlabas na palamuti ng templo ay maliwanag at pabago-bago, at ang lahat ng mga elemento ay tila nagpapagaan sa kalakhan ng buong gusali. Sa kabuuan, ang templo ay naglalaman ng higit sa 800 mga eskultura, na kapansin-pansin sa kanilang kadakilaan at kahit na ilang kalubhaan.

Ang libong taong gulang na mga dingding ng templo ay may isang espesyal na lilim, na nabuo dahil sa paglalaro ng mga anino sa mapusyaw na dilaw na sandstone. Sa mga recesses at niches ang kulay ay maliwanag at puspos, ngunit sa mga nakausli na bahagi ng mga dingding ay nagdilim ito sa paglipas ng panahon. Ang mga pagsalakay ng mga Muslim ay hindi maaaring sirain ang templo, dahil ang kalikasan mismo ang nagpoprotekta dito, na nakapalibot dito ng hindi malalampasan na gubat. Gayunpaman, walang walang hanggan, at sa ika-13 siglo. ito ay nahulog sa pagkasira at tumayong inabandona sa loob ng halos 700 taon. Sa ika-20 siglo lamang. nagsimula ang gawaing pagpapanumbalik.

Ang Jahangir Mahal ay itinayo ni Maharaja Bir Singh Deo bilang isang napakalaking welcome gift sa Mughal Emperor nang dumating siya sa India sa isang state visit noong ika-17 siglo.

Ang pasukan sa palasyo ay pinalamutian ng mga eleganteng ceremonial gate, at ang pangunahing façade na nakaharap sa silangan ay mayroon pa ring mga turquoise na tile. Sa magkabilang gilid ng hagdan ay nakatayo ang dalawang batong elepante, na may hawak na mga kampana sa kanilang mga putot, na dapat magpahayag ng pagdating ng Rajah. Sa kaliwa ay may tatlong palapag ng mga eleganteng nakatakip na balkonahe, terrace, apartment at hugis-sibuyas na dome na nagpapalamuti sa gitnang courtyard.

Ang palasyong ito na may hindi mabilang na mga bintana at openwork na mga partisyon ng bato, kung ihahambing sa iba pang mga palasyo, ay may pakiramdam ng higit na magaan at kagandahan.

Ang pinakasikat na atraksyon sa Khajuraho na may mga paglalarawan at litrato para sa bawat panlasa. Piliin ang pinakamahusay na mga lugar upang bisitahin ang mga sikat na lugar sa Khajuraho mula sa aming website.

Timog-silangan ng Delhi, ang pangalawang pinakamalaking lungsod ng India, sa layo na humigit-kumulang 620 km, ay matatagpuan ang kamangha-manghang templo complex ng Khajuraho, na kasama ng UNESCO sa listahan ng mga world heritage site. Kung titingnan ito, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ito ay kinuha sa labas ng konteksto ng modernong mundo at lumilitaw sa atin mula sa kalaliman ng mga siglo. Ang epektong ito ay nilikha ng malinis na kalikasan na pumapalibot sa mga templo ng Khajuraho sa lahat ng panig, at maging ang mga ligaw na hayop na kung minsan ay lumilitaw mula sa kasukalan ng kagubatan.

Mga Tanong na Hindi Nasasagot

Ang architectural complex ng Khajuraho ay puro sa isang lugar na 21 km² at binubuo ng 25 na gusali na itinayo sa pagitan ng ika-9 at ika-12 siglo. Ito ay kilala na minsan sa sinaunang panahon mayroong hindi bababa sa 85 mga templo dito, ngunit sa panahon ng mga paghuhukay, karamihan sa kanila ay hindi maibabalik. Gayunpaman, ang mga labi ng kanilang mga pundasyon ay nagbibigay ng ideya ng lokasyon ng lahat ng mga gusali na dating umiiral dito.

Na ipinakita sa artikulo, nagtataas ng maraming mga katanungan sa mga mananaliksik kung saan ang mga sagot ay hindi pa nahahanap. Una sa lahat, nakakapagtaka na ang mga templo lamang ang natuklasan dito at walang mga bakas ng mga sekular na gusali ang natagpuan.

Saan nawala ang kaharian na nakapalibot sa mga templo?

Kung ang teritoryo ng Khajuraho ay bahagi ng isang tiyak na kaharian (at hindi ito maaaring iba), kung gayon saan nawala ang mga guho ng mga palasyo ng mga pinuno nito at ang mga gusaling tinitirhan ng mga naninirahan? Mahirap isipin na napakaraming mga templo ang itinayo sa isang liblib at walang tao na lugar ng bansa. Bilang karagdagan, hindi man lang masasabing may ganap na katiyakan na ang mga templo ng Khajuraho ay mayroon lamang isang purong relihiyosong layunin.

Ang mga ito at ang maraming iba pang mga katanungan ay nananatiling hindi nasasagot sa ngayon, dahil wala pang natuklasan ni isang dokumento sa kasaysayan na makapagbibigay liwanag sa mga gawain ng mga templong itinayo sa gitna ng mga birhen na kagubatan ng India. Gayunpaman, posible na makakuha ng ilang impormasyon tungkol sa kanila batay sa mga resulta ng mga arkeolohiko na paghuhukay at pangkalahatang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng estadong ito, na nagsilang ng isa sa mga pinakalumang sibilisasyon sa mundo.

Relihiyosong sentro ng dinastiyang Chandella

Ang pangalang Khajuraho mismo ay nagmula sa salitang Sanskrit na kharjura, na nangangahulugang "date palm". Ang unang pagbanggit sa lugar na ito ay matatagpuan sa mga tala ng Arab na manlalakbay na si Abu Rihan al-Biruni, na bumisita dito sa simula ng ika-11 siglo. Sa kanila, ipinakita niya ito bilang kabisera ng isang estado na nilikha ng mga pinuno ng dinastiyang Chandella, na nagmula sa sinaunang pamilyang Rajput.

Sa kabila ng katotohanan na ang dokumentaryo na katibayan ng panahon ng paglikha ng mga templo ng Khajuraho ay hindi nakaligtas (tulad ng tinalakay sa itaas), mayroong isang opinyon na ang kanilang pagtatayo ay nagsimula noong panahon sa pagitan ng 950-1050. AD, dahil sa panahong ito ng kasaysayan na ang teritoryo kung saan sila matatagpuan ay ang sentro ng relihiyon ng estado, na pinamumunuan ng dinastiyang Chandella, habang ang kanilang administratibong kabisera ay matatagpuan sa lungsod ng Kalinjar, na matatagpuan 100 km sa timog-kanluran.

Ang mga templo ay nawala sa oras

Batay sa mga paghuhukay, itinatag na ang templo complex, na itinayo sa loob ng isang siglo, ay orihinal na napapalibutan ng isang mataas na pader na bato na may walong pintuan na pinalamutian ng mga gintong puno ng palma. Ang isang malaking halaga ng ginto ay ginamit din upang palamutihan ang mga facade at interior ng mga templo, ngunit ang lahat ng kagandahang ito ay dinambong sa panahon ng pagsalakay ng mga Muslim, na paulit-ulit na paulit-ulit noong ika-12 hanggang ika-14 na siglo.

Noong ika-13 siglo, nawala ang posisyon ng Chandella dynasty at pinalitan ng ibang mga pinuno. Kasabay nito, nawala rin ang kahalagahan ng mga templong Khajuraho na itinayo sa ilalim ng mga ito. Sa India noong panahong iyon, ang mga bagong sentro ng relihiyon ay nagsimulang aktibong itayo, habang ang luma ay nakalimutan at sa loob ng ilang siglo ay naging pag-aari ng tropikal na kagubatan na lumago nang luntian sa paligid nito. Noong 1836 lamang na ang mga sinaunang gusali, o sa halip ay ang mga guho na napanatili sa kanilang lugar, ay hindi sinasadyang natuklasan ng isang inhinyero ng militar ng hukbong British, si Captain T. Burt.

Ang ganda ng Hemavati

Ang kasaysayan, tulad ng alam natin, ay kinasusuklaman ang isang vacuum; Ang isa sa kanila ay nagsasabi nang eksakto tungkol sa pagtatayo ng mga templo ng kagubatan, at sa parehong oras ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga erotikong tema ay halos nangingibabaw sa kanilang disenyo ng eskultura.

Kaya, sinasabi ng alamat na minsan sa sinaunang lungsod ng Kashi (kasalukuyang Varanasi) ay may nakatirang isang Brahman na pari na nagngangalang Hemraj, at mayroon siyang isang anak na babae ng hindi pa nagagawang kagandahan, na ang pangalan ay Hemavati. Isang gabi, nang makahanap siya ng isang liblib na lugar sa pampang ng ilog, na nakatago sa mga mata, nagpasya siyang lumangoy. Sa kanyang kahubaran, napakaganda ng dalaga na ang diyos ng buwan na si Chandra, na humahanga sa kanya mula sa likod ng isang ulap, ay nag-alab sa pagnanasa at, nahulog mula sa langit, nakipag-isa sa kanya sa isang pagsabog ng pag-ibig.

Ang gabing ito, na puno ng mataas na damdamin, ay nagtapos para sa batang babae na may pagbubuntis at takot sa unibersal na pagkondena, kung saan ang sinumang babaeng Brahmin na gumawa ng isang pakikipagrelasyon sa labas, kahit na sa isang makalangit na nilalang, ay hindi maiiwasang malantad. Ang kaawa-awang babae ay walang pagpipilian kundi, sa payo ng kanyang kalaguyo na si Chandra, na umalis sa bahay at manganak ng isang bata sa malayong nayon ng Khajuraho. Isang batang lalaki ang isinilang, pinangalanang Chandravarman.

Saan nagmula ang mga templo ng Khajuraho?

Ang kuwento, na nagsimula bilang isang pag-iibigan, ay humantong kay Hemavati sa malalim na gubat, kung saan napilitan siyang magretiro kasama ang kanyang anak sa labas. Doon siya naging para sa kanya hindi lamang isang ina, kundi isang guru (tagapayo). (ang ama ng bata) ay hinulaang sa hinaharap siya ay magiging isang hari ─ ang tagapagtatag ng isang dinastiya at, nang makamit ang kapangyarihan, ay magtatayo ng 85 mga templo, sa mga dingding kung saan ang mga eksena ng pag-ibig, ang bunga kung saan siya ang bunga, ay ilarawan. Ganun talaga ang nangyari. Lumaki si Chandravarman, naging hari, itinatag ang dinastiyang Chandella at sinimulan ang pagtatayo ng mga templo na pinalamutian ng maraming erotikong komposisyon.

Mga obra maestra ng mga hindi kilalang arkitekto

Itinayo halos isang libong taon na ang nakalilipas, ang mga templo ng Khajuraho, ang mga larawan kung saan maaari lamang magbigay ng pangkalahatang ideya ng kanilang kadakilaan at kagandahan, ay tulad ng mga dayuhang sasakyang pangkalawakan na dumaong sa mga siksik na kagubatan ng Central India. Sa malapitan, ang bawat isa sa kanila ay humanga sa pagiging sopistikado ng filigree ng gawain ng mga sinaunang masters at sa parehong oras ay lumilikha ng impresyon na ito ay inukit mula sa isang monolith ng banal na kamay ng isang hindi makalupa na iskultor.

Ang lahat ng mga templo ng Khajuraho ay itinayo ng sandstone, na karaniwan para sa arkitektura ng maraming mga rehiyon ng mundo kung saan ang materyal na ito ay mina sa sapat na dami, ngunit sa kasong ito ang kakaiba ng mga gusali ay ang mga sinaunang tagapagtayo ay hindi gumamit ng mortar. Ang koneksyon ng mga indibidwal na bloke ay isinasagawa ng eksklusibo sa pamamagitan ng mga grooves at protrusions, na nangangailangan ng mataas na katumpakan ng mga kalkulasyon.

Mga misteryo ng mga sinaunang teknolohiya

Ang mga templo ng Khajuraho, na ang mga tampok na arkitektura ay kinabibilangan ng maraming mga haligi at iba't ibang mga architraves (mga protrusions, mga hangganan, atbp.), ay itinayo gamit ang mga teknolohiyang hindi alam ng mga modernong tagabuo at pinipilit silang gumawa ng pinaka kamangha-manghang mga pagpapalagay. Ang katotohanan ay ang maraming mga bahagi ng istruktura, na inukit mula sa isang bato, ay tumitimbang ng hanggang 20 tonelada, at sa parehong oras ay hindi lamang sila itinaas sa isang malaking taas, ngunit naka-install din na may kamangha-manghang katumpakan sa mga grooves na inilaan para sa kanila.

Panlabas na view ng mga templo

Kahit na ang isang pangkalahatang paglalarawan ng mga templo ng Khajuraho ay ginagawang posible na kumbinsido na ang kanilang disenyo ng arkitektura ay naiiba nang malaki sa iba pang mga relihiyosong gusali noong panahong iyon. Ang bawat isa sa kanila ay itinayo sa isang mataas na platform ng bato na mahigpit na nakatuon sa mga kardinal na punto. Sa mga sulok ng mga platform ay may mas maliliit na santuwaryo sa anyo ng mga domed tower na tinatawag na shikharas. Sa pangkalahatan, ang komposisyon na ito ay kahawig ng mga taluktok ng isang tiyak na hanay ng bundok kung saan nakatira ang mga diyos.

Konstruksyon ng interior ng mga templo

Maaari kang makapasok sa alinman sa mga templo sa pamamagitan ng isang pahaba na daanan, na pinalamutian nang husto ng isang garland na bato na binubuo ng mga three-dimensional na larawan ng mga mythical na hayop, halaman at mag-asawa. Kaagad sa likod nito ay isang mandala - isang uri ng vestibule, na pinalamutian din ng mga bas-relief. Bilang karagdagan, ang dekorasyon nito ay karaniwang binubuo ng isang inukit na kisame at ilang mga haligi o pilasters - mga vertical na projection sa dingding na ginagaya ang mga haligi sa kanilang hitsura.

Mula sa mandala, ang bisita ay pumasok sa gitnang bulwagan, na tinatawag na "maha ─ mandala." Sinasakop nito ang buong panloob na dami ng gusali, at sa gitna nito ay karaniwang may isang parisukat na elevation na may mga haligi, sa likod nito ay ang pasukan sa santuwaryo. Kapag nasa pangunahing bahagi na ito ng templo, makikita mo ang isang estatwa na naka-install doon o isang lingam (simbolic na imahe) ng diyos na kung saan parangalan ang buong istraktura ay itinayo.

Ang pinakamalaki at pinakatanyag na gusali ng complex, na kinabibilangan ng 25 istruktura, ay ang templo na tinatawag na Kandarya Mahadeva. Ang gitnang bahagi nito, na itinaas hanggang sa taas na 30 m, ay napapalibutan ng 84 turrets, ang taas nito ay bumababa habang lumalayo sila sa gitnang axis. Ang napakalaking santuwaryo na ito ay pinalamutian ng 900 mga eskultura na pantay na ipinamahagi sa ibabaw nito.

Ang mga platform, na napapalibutan ng mga balustrade na may mga relief na larawan ng mga gawa-gawa at tunay na mga karakter, pati na rin ang maraming mga eksena ng pangangaso, paggawa at pang-araw-araw na buhay ng mga tao noong sinaunang panahon, ay hindi pangkaraniwang mayamang palamuti. Gayunpaman, sa karamihan ng mga komposisyon, ang iba't ibang mga erotikong paksa ay nangingibabaw, kaya naman ang templo ng Kandarya Mahadeva sa Khajuraho ay madalas na tinatawag na "Kama Sutra sa bato."

Ang templo complex, na naging simbolo ng relihiyosong pagpaparaya

Kapansin-pansin na ang mga templo ng Khajuraho, na pinagsama ng isang karaniwang konsepto ng arkitektura, ay hindi nabibilang sa isang relihiyon lamang o sa hiwalay na direksyon nito. Dito, sa isang lugar na 21 km², ang mga panlabas na katulad na santuwaryo ng mga tagasunod ng Shaivism, Jainism at Vaishnavism ay perpektong magkakasamang nabubuhay. Gayunpaman, karamihan sa kanila ay nakatuon sa Hinduismo, na sumisipsip ng mga tradisyon at turo ng iba't ibang pilosopikal na paaralan ng subkontinente ng India.

Ang lahat ng mga gusali ng templo ng Khajuraho ay matatagpuan sa paraang bumubuo sila ng tatlong magkakahiwalay na grupo ─ timog, kanluran at silangan, na hiwalay sa isa't isa sa layo na ilang kilometro. Mayroong isang hypothesis na sa ganoong kanilang paglalagay ay mayroong isang tiyak na sagradong kahulugan na hindi maunawaan ng mga modernong mananaliksik. Ang isang katulad na ideya ay iminungkahi ng mga gusali ng Ankor Wat temple complex sa Cambodia at ng Mexican Sun Temple.