Originals f scaryna. maikling talambuhay

Si Francysk Lukich Skaryna ay isang East Slavic pioneer printer, manunulat, humanist philosopher, medical scientist, public figure at entrepreneur. Kilala siya sa pagsasalin ng mga aklat ng Bibliya mula sa Church Slavonic sa Belarusian. Ang unang printer ay ipinanganak sa paligid ng 1490 sa lungsod ng Polotsk, na sa oras na iyon ay bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania. Sa Belarus, siya ay itinuturing na isa sa mga pinaka makabuluhang figure sa kasaysayan ng estado. Mga institusyong pang-edukasyon, organisasyon, pati na rin ang mga parangal na parangal ng estado: isang medalya at isang order ay pinangalanan sa kanyang karangalan. Ang kontribusyon sa kultura ng Belarus ay immortalized na may mga monumento, ang isa sa mga ito ay naka-install sa parisukat malapit sa National Library sa Minsk.

Buhay at talambuhay ni Francysk Skaryna

Si Francysk Skaryna (tinatayang sa Belarusian) ay ipinanganak sa pagtatapos ng ika-15 siglo sa pamilya ng isang mangangalakal na nagngangalang Luka at ang kanyang asawang si Margarita. Ang mga mananaliksik ay hindi nakarating sa isang karaniwang konklusyon tungkol sa petsa ng kanyang kapanganakan, kaya maaari kang makahanap ng iba't ibang impormasyon tungkol dito. Bilang karagdagan, ang ilang mga iskolar ay nagtaltalan na si Francis ay may gitnang pangalan - George. Nakarating sila sa konklusyong ito sa pamamagitan ng pag-aaral sa mga nabubuhay na dokumento ng Grand Duke Sigismund I sa Latin. Ang iba pang mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ng unang printer ay kontrobersyal din.

Natanggap ng siyentipiko ang kanyang pangunahing edukasyon sa kanyang sariling lungsod. Natuto siya ng Latin sa paaralan ng mga monghe ng Bernardine. Iminumungkahi ng mga mananalaysay na noong 1504 ay pumasok si Francis sa Krakow Academy, na kasalukuyang Jagiellonian University. Nagtapos siya sa Faculty of Liberal Arts na may bachelor's degree. Makalipas ang ilang taon, ang sikat na pioneer printer ay ginawaran ng titulong licentiate of medicine at doctorate sa libreng sining. Sa susunod na limang taon, nag-aral ang manunulat sa Faculty of Medicine, pagkatapos nito ay naipasa niya ang mga pagsusulit sa Unibersidad ng Padua sa Italya, sa kabila ng katotohanang hindi siya nag-aral dito. Ito ay pinatutunayan din ng mga kaugnay na dokumento. Noong 1512, ang siyentipiko ay iginawad sa antas ng Doctor of Medicine, dahil naipasa niya ang lahat ng mga pagsusulit nang walang kahirapan.

Noong 1517, itinatag ni Skaryna ang isang palimbagan sa Prague. Sa loob nito, inilathala niya ang "Psalter" sa Cyrillic, na naging unang naka-print na libro sa wikang Belarusian. Sa kabuuan, nagsalin siya at naglathala ng 23 relihiyosong aklat sa susunod na dalawang taon. Noong 1520, lumipat ang siyentipiko sa Vilna, na sa oras na iyon ay ang kabisera ng Grand Duchy ng Lithuania. Dito siya nagtatag ng isang palimbagan, na naging una sa bansa. Sa susunod na ilang taon, inilathala ng manunulat ang "Maliit na aklat sa paglalakbay" at "Apostol".

Pinakasalan ni Francis si Margarita, na balo ni Yuri Odvernik, ang sponsor ng kanyang bahay-imprenta. Namatay siya pagkaraan ng apat na taon, naiwan ang isang maliit na bata. Sa taong ito, ang nakatatandang kapatid na lalaki ng pigura ay namatay din. Ang kanyang mga pinagkakautangan ay nagsimulang magpakita ng mga claim sa ari-arian sa siyentipiko. Noong 1532, siya ay inaresto para sa mga utang ng kanyang yumaong kapatid, pagkatapos na umapela ang mga nagpapautang kay Sigismund I, ngunit sa parehong taon ay nagpasya ang hukuman ng Poznań pabor sa nasasakdal.

Noong 1535, ang siyentipiko ay nanirahan sa Prague, kung saan, ayon sa mga istoryador, nagtrabaho siya bilang isang doktor o hardinero, bilang ebidensya ng mga dokumento ng korte ng hari. Hindi posible na itatag ang eksaktong petsa ng kamatayan, ngunit malamang na namatay si Francysk Skaryna noong 1551.

Pamana ng aklat ni Francysk Skaryna: ang unang Bibliya

Inilathala ng unang printer ang kanyang mga libro sa isang wika na nilikha batay sa Church Slavonic, ngunit may maraming mga salitang Belarusian. Ito ay naiintindihan ng mga kababayan ng manunulat. Sa loob ng maraming taon, pinagtatalunan ng mga dalubwika kung anong wika ang isinalin sa mga aklat. Sa ngayon, inaangkin nila na ang wika ng mga pagsasalin ay ang Belarusian na edisyon ng wikang Slavonic ng Simbahan.

Ang pangunahing katangian ng mga aklat ng unang tagapaglimbag ay ang pagsunod nila sa mga tuntunin sa pagsulat ng mga aklat ng simbahan, na bihirang sinusunod nang buo. Itinago nila ang mga teksto mula sa tagapaglathala ng mga aklat na may larawan. ang iniharap na kaso ay ang tanging isa sa kasaysayan ng paglalathala ng mga Bibliya sa Silangang Europa. Kapansin-pansin din na ang mga font at nakaukit na headpieces na ipinakilala sa mga bahay-imprenta ng siyentipiko ay ginamit ng mga publisher ng libro sa susunod na daang taon.

Maaari kang matuto ng higit pang mga kawili-wiling bagay tungkol sa kultura, kasaysayan at buhay ng Belarus bilang isang independiyenteng estado, at magkaroon lamang ng magandang pahinga sa pamamagitan ng pagrenta sa aming portal ng paglalakbay.

Ang talambuhay ng tagapagturo at siyentipiko ng East Slavic na si Francysk Skaryna ay konektado sa pagkamalikhain, gamot, pilosopiya at lingguwistika. Ang isa sa mga pinakadakilang kinatawan ng Belarus sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo ay nag-iwan ng isang monumento ng panitikan sa anyo ng isang Bibliya na isinalin mula sa wikang Slavonic ng Simbahan. Sa kasalukuyan, ang personalidad ng isang humanist ng isang nakalipas na panahon ay iginagalang ng maraming mga Slavic na tao. Ang mga unibersidad at kalye ay ipinangalan sa kanya, pati na rin ang isang order at isang medalya na iginawad para sa mga merito sa larangan ng agham, sining at mga aktibidad sa lipunan.

Pagkabata at kabataan

Si Francysk Lukich Skaryna ay ipinanganak noong mga 1470 sa lungsod ng Polotsk, na noong sinaunang panahon ay nasa loob ng mga hangganan ng Grand Duchy ng Lithuania.

Ang mga pagbanggit ng mga magulang, na pinangalanang Lukian at Margarita, ay napanatili sa aklat ng mga reklamo ng hari ng Poland na si Casimir IV Jagiellon na may kaugnayan sa pagnanakaw ng 42 rubles mula sa isang residente ng Velikoluksky. At kahit na ang mga propesyon at katayuan sa lipunan ng ama at ina ay nanatiling hindi kilala, iminungkahi ng mga siyentipiko na mayroon silang sapat na pera upang turuan ang kanilang anak sa Bernardine monastery school.

Noong unang bahagi ng 1500s, isang kabataang lalaki na dalubhasa sa literasiya at Latin ang pumasok sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Krakow. Pagkatapos mag-aral ng 7 libreng sining, kabilang ang pilosopiya, batas, medisina at teolohiya, nakatanggap si Francis ng bachelor's degree at pagkatapos ay nag-apply para sa isang doctorate sa Italian University of Padua.

Ang kaalaman sa diyalektika at retorika ay nakatulong kay Skaryna na kumbinsihin ang mga natutuhang aristokrata na makinig sa isang mahirap na binata mula sa isang malayong pamunuan. Noong Nobyembre 9, 1512, sa harap ng mataas na ranggo ng siyentipikong madla, naipasa niya ang 2 pagsusulit nang may karangalan at naging doktor ng mga medikal na agham.

At kahit na hindi nag-aral si Francis sa pangunahing sentro ng edukasyon ng Republika ng Venetian, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang kanyang larawan ng isang lokal na artista ay lumitaw sa mga dingding ng gallery ng mga sikat na nagtapos.

Kasunod nito, ginamit ni Skaryna ang kanyang kaalaman sa medisina sa paglilingkod sa hindi lehitimong supling ng hari ng Poland na si Sigismund I, na nag-aral sa Italya noong 1520s, at ilang sandali sa sekretarya ng obispo ng Lithuanian sa Vilna.

Mga libro

Ang nangyari sa kapalaran ni Skaryna noong 1512-1517 ay isang misteryo pa rin, ngunit sa oras na lumitaw ang sumusunod na impormasyon, iniwan niya ang gamot at naging interesado sa pag-print.

Nang manirahan sa Prague, inorganisa ni Francis ang isang palimbagan at nagsimulang magsalin ng mga aklat mula sa wika ng simbahan sa East Slavonic. Ang pagkakaroon ng pagsubok sa teknolohiya sa "Psalter", na kung saan ay itinuturing na ang unang Belarusian naka-print na edisyon, isang katutubong ng Polotsk ay nagbigay ng mga inapo ng 23 mga libro ng mga pagsasalin ng "Bibliya" at gumawa ng isang malaking kontribusyon sa kultura ng mundo.

Matagal nang pinagtatalunan ng mga mananaliksik ang wika ng mga relihiyosong publikasyon ng Skaryna, dahil pinanatili nila ang mga pariralang Slavonic ng Simbahan na sinasalitan ng mga salita at ekspresyon ng Lumang Belarusian. Bilang isang resulta, sila ay dumating sa konklusyon na ang mga aklat ng printer ay isang klasikong edisyon, pinasimple, na-transcribe at inangkop sa katotohanan.

Ang mga gawa na lumabas sa mga makina ni Skaryna ay isang natatanging tagumpay noong panahong iyon. Dinagdagan ng mga paunang salita at komentaryo ng may-akda, nakakuha sila ng isang sekular na karakter at ginawang accessible ang Banal na Kasulatan sa mga mambabasa sa anumang antas. Bilang karagdagan, binigyang-diin ng printer ang halagang pang-edukasyon na dati nang lumitaw sa mga gawa ng mga pilosopong humanist sa Europa noong nakaraan.

Para sa disenyo ng mga libro, ang Skorina ay nakapag-iisa na gumawa ng mga ukit, monograms at iba pang mga pandekorasyon na elemento. Bilang isang resulta, ang mga orihinal na edisyon ay naging hindi lamang mga monumento ng panitikan, kundi pati na rin ang mga gawa ng pinong sining.

Noong unang bahagi ng 1520s, ang sitwasyon sa Prague ay hindi na naging paborable, at si Francis ay umalis sa palimbagan at bumalik sa kanyang sariling lupain. Ipagpatuloy ang produksyon sa Belarus, naglabas siya ng isang koleksyon ng mga relihiyoso at sekular na mga kuwento para sa edukasyonal na pagbabasa, na kilala bilang "Small Road Book". Sa edisyong ito, ang printer ay kumilos bilang isang manunulat at tagapagturo, na nagpapakilala sa madla sa pinakamahalagang konsepto ng natural at sibil na mundo, na pinag-uusapan ang kalendaryo, astronomiya, pista opisyal ng mga tao at iba pang mga kakaibang bagay.

Noong tagsibol ng 1525, sa mga makina na matatagpuan sa pagawaan ng Vilna, ginawa ni Skorina ang kanyang huling nilikha, Ang Apostol, at pagkatapos ay umalis upang maglakbay sa buong Europa.

Ang mga mananaliksik ay hindi pa rin sigurado tungkol sa itineraryo ng paglalakbay na kinuha at hindi makapagdokumento ng ilang mga kagiliw-giliw na katotohanan at mahahalagang kaganapan. Sa partikular, walang nagkakaisang opinyon tungkol sa isang pagbisita sa Alemanya at isang pulong sa tagapagtatag ng Protestantismo, at ang mga layunin ng misyong pang-edukasyon sa Moscow ay nananatiling pantay na kontrobersyal.

Ito ay kilala lamang na ang East Slavic printer ay pinatalsik mula sa mga bansang ito para sa mga heretikal na pananaw, at ang kanyang mga gawa, na inilathala sa gastos ng mga Katoliko, ay sinunog sa publiko.

Pagkatapos nito, si Skaryna ay halos hindi nakikibahagi sa palalimbagan at nagtrabaho sa Prague sa korte ni Haring Ferdinand I bilang isang hardinero o doktor.

Pilosopiya at relihiyon

Sa mga paunang salita at komentaryo sa mga publikasyong pangrelihiyon, ipinakita ni Skorina ang kanyang sarili bilang isang pilosopo na sumunod sa nakapapaliwanag na posisyon ng mga iskolar na humanist sa Kanlurang Europa. Nanindigan siya para sa edukasyon ng mga tao at nanawagan para sa paglinang ng literacy at writing skills.

Bilang isang makabayan ng Principality of Lithuania, taimtim na minahal ni Francis ang kanyang tinubuang-bayan at naniniwala na ang bawat disenteng tao ay dapat magbahagi ng kanyang mga pananaw. Ang mga teksto sa Bibliya ay nag-ambag sa pagkalat ng pananaw ng printer, na nagmamalasakit sa edukasyon ng indibidwal, sa organisasyon ng lipunan at sa pagtatatag ng isang maunlad na mapayapang buhay sa lupa.

Sa talambuhay ni Skaryna, walang direktang mga indikasyon ng relihiyon at relihiyosong kaugnayan ng katutubong Polotsk. Ang mga archive ay nag-iingat ng mga papel, ayon sa kung saan si Francis ay maaaring kabilang sa alinman sa mga umiiral na denominasyon, ay paulit-ulit na tinawag na Czech apostata at erehe.

Palibhasa'y naging tanyag sa mga akdang isinulat ayon sa mga Katolikong canon, si Skaryna ay maaaring maging tagasunod ng Western European Christian Church, na itinuring ang sarili na ang tanging tagapagdala ng katotohanan sa lupa.

Ito ay pinatunayan ng mga pagsasalin ng Parable of Tsar Solomon at ng Song of Songs, na pinuna at sinunog ng mga pari ng Orthodox Moscow noong kalagitnaan ng 1530s.

Bilang karagdagan, ayon sa mga makasaysayang dokumento, ang isang kamag-anak ng printer, si John Khryzansom, ay isang masigasig na Katoliko at malapit na kasama ng arsobispo ng Polotsk. Nagbibigay ito ng karapatang ipalagay na ang lahat ng mga anak ng pamilya Skorina ay pinalaki sa parehong pananampalataya at nabautismuhan ayon sa mga ritwal na matagal nang itinatag ng mga pontiff ng Roma.

Gayunpaman, mayroong isang opinyon na si Francis ay maaaring magpahayag ng Orthodoxy. Ito ay pinatunayan ng mga publikasyon ng 1522-1525, kung saan ang mga katangian ng nabanggit na pakpak ng pagtuturo ng Kristiyano ay ipinakita: ang mga santo ng East Slavic na sina Boris, Larion, Gleb at iba pa, pati na rin ang kanonikal na ika-151 na salmo ng Slavic-Russian. banal na kasulatan.

Bilang karagdagan, natuklasan ng mga siyentipiko na pagkatapos ng pagsusulit sa Padua, nakatanggap si Skorina ng diploma sa gusali ng unibersidad, at hindi sa templo, tulad ng iba pang mga nagtapos sa Katoliko.

Ang ikatlo at malamang na relihiyon na iniuugnay kay Skaryna ay Protestantismo. Sinusuportahan ito ng relasyon sa mga repormador at tagapagtatag ng Lutheranism, gayundin ng serbisyo ng Königsberg Duke Albrecht ng Brandenburg ng Ansbach.

Personal na buhay

Ang mga archive ay naglalaman ng halos walang mga papeles na may kaugnayan sa personal na buhay at pamilya ni Francysk Skaryna. Mula sa isang maikling tala ay malinaw na noong kalagitnaan ng 1520s, ang isang biyuda ng mangangalakal na nagngangalang Margarita ay naging asawa ng tagapagturo.

Bilang karagdagan, ang impormasyon tungkol sa nakatatandang kapatid ni Ivan Skaryna, na, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay umalis sa printer na may malalaking utang at pag-angkin ng mga nagpapautang, ay nahulog sa mga kamay ng mga biographer.

Nangyari ito noong 1529, nang mawalan ng asawa si Francis at mag-isa niyang pinalaki ang kanyang anak na si Simeon. Ang mga kahihinatnan ay sakuna, dahil ang kapus-palad na asawa at ama ay nabilanggo sa pamamagitan ng utos ng pinuno ng Lithuanian, at sa pamamagitan lamang ng mga pag-aalaga ng pamangkin ni Roman Skaryna ay nagawa nilang makamit ang pagpapatawad, kalayaan at kumpletong kaligtasan sa pag-aari at paglilitis.

Kamatayan

Tulad ng karamihan sa mga katotohanan mula sa buhay ni Francysk Skaryna, ang eksaktong petsa at sanhi ng kamatayan ay hindi alam.

Iminumungkahi ng mga siyentipiko na nangyari ito sa Prague noong bandang 1551, dahil sa oras na ito dumating ang isang direktang inapo ng printer sa lungsod na ito upang pumasok sa mga karapatan sa mana sa ari-arian ng kanyang ama.

Sa memorya ng mga nagawa ng doktor, printer, pilosopo at tagapagturo, isang monumento ang itinayo sa kabisera ng Belarus, Minsk, isang dosenang gitnang kalye ang pinalitan ng pangalan, isang tampok na pelikula ang kinunan at isang 1 ruble na barya ang inisyu.

Alaala

• Ang himnasyo na pinangalanan kay Francysk Skaryna sa Radoshkovichi
• Central Avenue na ipinangalan kay Francysk Skaryna sa Polotsk
• Trakt na pinangalanan kay Francysk Skaryna sa Minsk
• Minor planeta №3283 "Francis Skaryna"
• Tampok na pelikulang "Ako, Francysk Skaryna..."
• Mga monumento kay Francysk Skaryna sa Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Prague
• Barya ng USSR sa mga denominasyon ng 1 ruble bilang paggalang sa ika-500 anibersaryo ni Francysk Skaryna
• Gomel State University na pinangalanan kay Francysk Skaryna

Sa loob ng ilang panahon ay pinaniniwalaan na ang pangalawang estate ng Francysk Skaryna ay ang pangalang George. Sa kauna-unahang pagkakataon, sinimulan nilang pag-usapan ito noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, pagkatapos noong 1858 ang mga kopya ng dalawang liham ng hari at Grand Duke Sigismund I ay nai-publish sa Latin. Sa isa sa mga ito, ang pangalan ng unang printer ay nauna sa Latin na adjective egregium na nangangahulugang "mahusay, sikat", habang sa pangalawa, ang kahulugan ng salitang egregium ay ibinigay bilang georgii. Ang nag-iisang anyo na ito ay nagsilbing batayan para maniwala ang ilang mananaliksik na ang tunay na pangalan ni Skaryna ay George. At noong 1995 lamang, natagpuan ng Belarusian historian at bibliologist na si Georgy Golenchenko ang orihinal na teksto ng pribilehiyo ni Sigismund, kung saan ang kilalang fragment na "kasama si George" ay nakasaad tulad ng sumusunod: "... egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris" . Ang error sa scribal ay nagdulot ng kontrobersya sa pangalan ng unang printer, na tumagal ng higit sa 100 taon.

Talambuhay

Si Francysk Skaryna ay ipinanganak sa pagtatapos ng ika-15 siglo sa Polotsk, isa sa pinakamalaking lungsod sa Grand Duchy ng Lithuania, sa pamilya ng isang mangangalakal na si Luka. Ang mananaliksik na si Gennady Lebedev, na umaasa sa mga gawa ng mga siyentipiko ng Poland at Czech, ay naniniwala na si Skorina ay ipinanganak noong mga 1482, Grigory Golenchenko - noong 1490 o sa ikalawang kalahati ng 1480s.

Natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa Polotsk. Nag-aral siya ng Latin sa paaralan ng mga monghe ng Bernardine, na nagtrabaho sa monasteryo.

Marahil, noong 1504 siya ay naging isang mag-aaral sa Krakow Academy (University), ngunit ang eksaktong petsa ng pagpasok sa unibersidad ay hindi alam. Noong 1506, nagtapos si Skaryna sa Faculty of Free Arts na may bachelor's degree, kalaunan ay natanggap ang titulong licentiate of medicine at ang degree ng Doctor of Free Arts.

Pagkatapos nito, para sa isa pang limang taon, nag-aral si Skaryna sa Krakow sa Faculty of Medicine, at ipinagtanggol ang degree ng Doctor of Medicine noong Nobyembre 9, 1512, na matagumpay na naipasa ang mga pagsusulit sa Unibersidad ng Padua sa Italya, kung saan mayroong sapat na mga espesyalista. upang kumpirmahin ang pagtatanggol na ito. Taliwas sa tanyag na paniniwala, si Skaryna ay hindi nag-aral sa Unibersidad ng Padua, ngunit dumating doon nang eksakto upang kunin ang pagsusulit para sa isang siyentipikong degree, gaya ng pinatunayan ng rekord ng unibersidad na may petsang Nobyembre 5, 1512: “... a certain very learned poor young dumating ang isang tao, isang doktor ng sining, na nagmula sa napakalayo na mga bansa, marahil apat na libong milya o higit pa mula sa maluwalhating lungsod na ito, upang madagdagan ang kaluwalhatian at karilagan ng Padua, at gayundin ang maunlad na kapulungan ng mga pilosopo ng gymnasium at ng ating banal na Kolehiyo. . Bumaling siya sa Kolehiyo na may kahilingan na payagan siya, bilang isang regalo at isang espesyal na pabor, na sumailalim sa biyaya ng Diyos para sa mga pagsubok sa larangan ng medisina sa banal na Kolehiyo na ito. If, Your Excellencies, if you allow, I will introduce him himself. Ang binata at ang nabanggit na doktor ay nagtataglay ng pangalan ni G. Francis, ang anak ng yumaong si Luka Skaryna mula sa Polotsk, Rusyns ... "Noong Nobyembre 6, 1512, pumasa si Skaryna sa mga pagsubok sa pagsubok, at noong Nobyembre 9 ay napakatalino niyang naipasa ang isang espesyal na pagsusulit at nakatanggap ng medikal na dignidad.

Noong 1517, itinatag niya ang isang palimbagan sa Prague at inilathala ang Psalter, ang unang nakalimbag na aklat ng Belarusian, sa Cyrillic. Sa kabuuan, noong mga taon 1517-1519, nagsalin siya at naglathala ng 23 aklat ng Bibliya. Ang mga patron ni Skaryna ay sina Bogdan Onkov, Yakub Babich, pati na rin ang prinsipe, voivode ng Trok at ang Grand Hetman ng Lithuania Konstantin Ostrozhsky.

Noong 1520 lumipat siya sa Vilna, ang kabisera ng Grand Duchy ng Lithuania, kung saan itinatag niya ang unang bahay-imprenta sa estado. Sa loob nito, inilathala ni Skorina noong 1522 ang "Isang maliit na libro sa paglalakbay", at noong 1525 "Apostol".

Noong 1525, ang isa sa mga sponsor ng Vilna printing house, si Yuri Odvernik, ay namatay, pagkatapos nito ay tumigil ang aktibidad ng paglalathala ni Skaryna. Pinakasalan niya ang biyuda ni Odvernik na si Margarita (namatay siya noong 1529, naiwan ang isang maliit na bata). Pagkalipas ng ilang taon, ang iba pang mga parokyano ng Skaryna ay namatay nang paisa-isa - ang Vilna steward na si Yakub Babich (na kung saan ang bahay ay mayroong isang printing house), pagkatapos ay si Bogdan Onkov, at noong 1530 ang gobernador ng Troksky Konstantin Ostrozhsky.

Noong 1525, ang huling master ng Teutonic Order, si Albrecht ng Brandenburg, ay nagsekular ng Order at nagpahayag ng isang sekular na Prussian duchy, vassal sa Kaharian ng Poland. Ang master ay nabighani sa mga pagbabagong repormista, na pangunahing nababahala sa simbahan at paaralan. Para sa paglalathala ng libro, inimbitahan ni Albrecht noong 1529 o 1530 si Francysk Skaryna sa Königsberg. Ang duke mismo ay sumulat: "Hindi pa katagal natanggap namin ang maluwalhating asawa na si Francysk Skaryna mula sa Polotsk, doktor ng medisina, ang pinaka iginagalang ng iyong mga mamamayan, na dumating sa aming pag-aari at ang Prussia, bilang aming paksa, maharlika at minamahal na tapat. alipin. Dagdag pa, dahil ang mga gawain, ari-arian, asawa, mga anak na iniwan niya sa iyo ay ang kanyang pangalan mula rito, pagkatapos, umalis doon, mapagpakumbaba niyang hiniling sa amin na ipagkatiwala ang iyong pangangalaga sa pamamagitan ng aming sulat ... ".

Noong 1529, namatay ang nakatatandang kapatid na lalaki ni Francysk Skaryna, Ivan, na ang mga nagpapautang ay naglagay ng mga pag-aangkin sa pag-aari kay Francis mismo (tila, samakatuwid, ang mabilis na pag-alis na may sulat ng rekomendasyon mula kay Duke Albrecht). Bumalik si Skaryna sa Vilna, dala ang isang printer at isang doktor na Judio. Ang layunin ng kilos ay hindi alam, ngunit si Duke Albrecht ay nasaktan ng "pagnanakaw" ng mga espesyalista at noong Mayo 26, 1530, sa isang liham sa gobernador ng Vilna, Albrecht Gashtold, hiniling ang pagbabalik ng mga tao.

Noong Pebrero 5, 1532, ang mga nagpautang ng yumaong si Ivan Skaryna, na nagsampa ng reklamo sa Hari ng Poland at sa Grand Duke ng Lithuania Sigismund I, ay nagtagumpay sa pag-aresto kay Francis para sa mga utang ng kanyang kapatid sa ilalim ng dahilan na si Skorina ay diumano'y itinago ang ari-arian na minana. mula sa namatay at patuloy na lumipat sa iba't ibang lugar (bagaman sa katunayan, ang anak ni Ivan na si Roman ang tagapagmana). Si Francysk Skaryna ay gumugol ng ilang buwan sa isang kulungan sa Poznań hanggang sa makipagpulong sa hari ang kanyang pamangkin na si Roman, kung saan ipinaliwanag niya ang bagay na iyon. Noong Mayo 24, 1532, naglabas si Sigismund I ng isang utos sa pagpapalaya kay Francysk Skaryna mula sa bilangguan. Noong Hunyo 17, sa wakas ay napagpasyahan ng korte ng Poznan ang kaso pabor kay Skaryna. At noong Nobyembre 21 at 25, si Sigismund, na inayos ang kaso sa tulong ni Bishop Jan, ay naglabas ng dalawang pribilehiyo, ayon sa kung saan si Francysk Skaryna ay hindi lamang idineklara na inosente at tumatanggap ng kalayaan, kundi pati na rin ang lahat ng uri ng mga benepisyo - proteksyon mula sa anumang pag-uusig (maliban sa maharlikang utos), proteksyon mula sa mga pag-aresto at ganap na hindi maaaring labagin ng ari-arian, exemption sa mga tungkulin at serbisyo ng lungsod, pati na rin "mula sa hurisdiksyon at kapangyarihan ng bawat isa - gobernador, castellan, matatanda at iba pang mga dignitaryo, mga hukom at lahat mga uri ng mga hukom."

Noong 1534, naglakbay si Francysk Skorina sa Principality of Moscow, kung saan siya ay pinatalsik bilang isang Katoliko, at ang kanyang mga libro ay sinunog.

Ang eksaktong petsa ng kanyang kamatayan ay hindi naitatag, karamihan sa mga iskolar ay nagmumungkahi na si Skaryna ay namatay noong 1551, dahil noong 1552 ang kanyang anak na si Simeon ay dumating sa Prague para sa isang mana.

Mga libro

Ang wika kung saan nai-print ni Francysk Skaryna ang kanyang mga libro ay batay sa wikang Slavonic ng Simbahan, ngunit may malaking bilang ng mga salitang Belarusian, at samakatuwid ay pinaka-naiintindihan ng mga naninirahan sa Grand Duchy ng Lithuania. Sa loob ng mahabang panahon, nagkaroon ng mga talakayan sa mga Belarusian linguist tungkol sa wika kung saan isinalin ni Skaryna ang mga libro: sa Belarusian edition (excerpt) ng Church Slavonic na wika o sa istilo ng simbahan ng Old Belarusian na wika. Sa kasalukuyan, sumasang-ayon ang mga dalubwika ng Belarus na ang wika ng mga pagsasalin ng Bibliya ni Francysk Skaryna ay ang edisyong Belarusian (sipi) ng wikang Slavonic ng Simbahan. Kasabay nito, ang impluwensya ng mga wikang Czech at Polish ay napansin sa mga gawa ni Skaryna.

Nilabag ng Bibliya ni Skaryna ang mga alituntunin na umiiral nang muling isulat ang mga aklat ng simbahan: naglalaman ito ng mga teksto mula sa publisher at maging ang mga ukit sa kanyang imahe. Ito ang tanging kaso sa kasaysayan ng paglalathala ng Bibliya sa Silangang Europa. Dahil sa pagbabawal sa independiyenteng pagsasalin ng Bibliya, hindi kinilala ng Simbahang Katoliko at Ortodokso ang mga aklat ng Skaryna.

Ang pahina ng pamagat ng Bibliya ay sumasalamin, ayon sa mga mananaliksik, ang imahe ng coat of arms ni Skaryna bilang isang doktor ng medisina. Ang pangunahing nilalaman ng imaheng ito na "Moon Solar" ay ang pagkuha ng kaalaman, pisikal at espirituwal na paggamot ng isang tao. Sa tabi ng coat of arms ay ang sign na "scales", na binubuo ng letrang "T", na nangangahulugang "microcosm, man", at ang triangle na "delta" (?), na sumasagisag sa scientist at ang pasukan sa Kaharian ng kaalaman.

Ang mga font at nakaukit na headpiece mula sa Vilna printing house na Skaryna ay ginamit ng mga publisher ng libro sa loob ng isa pang daang taon.

mga pananaw

Ang mga pananaw ni Francysk Skaryna ay nagpapatotoo sa kanya bilang isang tagapagturo, makabayan, humanist. Sa mga teksto ng Bibliya, lumilitaw ang tagapagturo na si Skaryna bilang isang taong nag-aambag sa pagpapalawak ng pagsulat at kaalaman. Ito ay pinatunayan ng kanyang panawagan sa pagbabasa: "At ang bawat tao ay nangangailangan ng karangalan, dahil kumakain siya ng salamin ng ating buhay, espirituwal na gamot, kasiyahan para sa lahat ng mga nababagabag, sila ay nasa mga problema at sa mga kahinaan, tunay na pag-asa ... ". Si Francysk Skaryna ang nagpasimula ng isang bagong pag-unawa sa pagiging makabayan: bilang pagmamahal at paggalang sa sariling bayan. Mula sa isang makabayan na posisyon, ang mga sumusunod na salita niya ay nakikita: "Dahil mula sa kapanganakan, ang mga hayop na naglalakad sa disyerto ay alam ang kanilang sariling mga hukay, ang mga ibong lumilipad sa himpapawid ay alam ang kanilang mga pugad; ang mga isda na lumalangoy sa dagat at sa mga ilog ay nakakaamoy ng sarili nilang vira; ang mga bubuyog at ang mga katulad nito ay hinahagod ang kanilang mga pantal - gayundin ang mga tao, at kung saan sila isinilang at inalagaan, ayon sa Bose, sa lugar na iyon sila ay may malaking pagmamahal.

Iniwan ng humanist na si Skaryna ang kanyang moral na testamento sa mga sumusunod na linya, na naglalaman ng karunungan ng buhay ng tao at mga relasyon ng tao: magkaroon mula sa iba ... Ang batas na ito, ipinanganak, ay kumakain sa puso ng bawat solong tao.

Ang mga paunang salita at mga huling salita sa Bibliya ni Francysk Skaryna, kung saan inihayag niya ang malalim na kahulugan ng mga ideya sa Bibliya, ay puspos ng pag-aalala para sa makatwirang kaayusan ng lipunan, edukasyon ng isang tao, at ang pagtatatag ng isang karapat-dapat na buhay sa lupa.

Relihiyon

Katolisismo

Maaaring isang Katoliko si Skaryna, dahil kabilang sa mga aklat na inilathala niya noong panahon ng Prague (1517-1519) ay mayroong mga hindi kasama sa Orthodox biblical canon (“Parables about the Wise King Solomon” (1517), “Song of Mga Kanta” (1518) ). Ang wika ng mga publikasyon ng Prague ay malapit sa lumang Belarusian (tinawag ito ng mga kontemporaryo na "Russian", kaya ang "Russian Bible"). Sa Grand Duchy ng Moscow, ang mga aklat ni Skaryna ay sinunog bilang erehe at isinulat sa teritoryong sakop ng Simbahang Romano, at si Skaryna mismo ay pinatalsik bilang isang Katoliko. Ang aktibidad ng pag-publish ng Skaryna ay pinuna ng prinsipe ng Orthodox na si Andrey Kurbsky, bukod dito, pagkatapos ng kanyang paglipat mula sa punong-guro ng Moscow. Mayroon ding isa pang mausisa na dokumento - isang liham ng rekomendasyon mula sa Roman Cardinal Iosaph sa Arsobispo ng Polotsk tungkol sa isang tiyak na John Chrysansom Skorin, na isinulat sa Roma. Sinasabi nito na ang pinakatanyag at pinakakagalang-galang na kapatid na si Ioann Chryzansom Skorina, na maghahatid ng mensahe sa Kanyang Kabunyian na Arsobispo ng Polotsk, ay sinanay sa "collegium ng lungsod na ito", itinaas sa ranggo ng pari at "bumalik" sa diyosesis. Malamang, itong Ioann Khrizansom Skaryna ay mula sa Polotsk at kamag-anak ni Francysk Skaryna. Maaaring ipagpalagay na ang angkan ng Skorin ay Katoliko pa rin. At pagkatapos ay mukhang lohikal na ang unang printer na si Skaryna ay nagdala ng Katolikong pangalang Francis. Kapansin-pansin, gayunpaman, na kahit na ang dokumento ay orihinal na nai-publish noong 1558, nang maglaon ay natagpuan ng mananaliksik na si G. Galenchenko na ang petsa ay iniulat na may pagkakamali at ang dokumento ay dapat na maiugnay sa ika-18 siglo. Ito ay naaayon sa mga katotohanang binanggit sa dokumento, lalo na ang pagkakaroon ng Katolikong diyosesis ng Polotsk.

Orthodoxy

Si Skaryna ay maaaring isang Orthodox. Ang mga katotohanan at argumento na pabor sa pananampalatayang Orthodox ng Skaryna ay kasing dami at hindi direkta. Una, mayroong katibayan na sa Polotsk hanggang 1498, nang itinatag ang monasteryo ng Bernardine, walang misyon ng Katoliko, kaya malamang na ang pagbibinyag ng sanggol ni Skaryna ay hindi naipasa ayon sa ritwal ng Katoliko.

Ang mga aklat ng panahon ng Vilna (1522-1525) ay inilimbag sa Old Belorussian na bersyon ng Church Slavonic na wika (para sa mga kontemporaryo ni Skaryna at kahit na mga siglo mamaya, ito ay ang "Slovenian" na wika - tingnan ang "Gramma? Tіki Slavonic Proper Cv? Ntaґma" ). Ito ay maaaring ipaliwanag ang kanilang pagsunod sa mga Orthodox canon. Sa kanyang mga publikasyon, hinati ng tagapagsalin ng Bibliya na si Skorina ang Psalter sa 20 kathismas ayon sa tradisyon ng Orthodox, na hindi ito ang kaso sa Kanlurang Kristiyanismo. Sa "Saints" mula sa "Small Road Book", kung saan si Skorina ay sumunod sa Orthodox calendar, binanggit niya ang mga araw ng memorya ng mga santo ng Orthodox - East Slavic Boris, Gleb, Theodosius at Anthony of the Caves, ilang South Slavic (Sawa Serbian ). Gayunpaman, walang mga banal na Katoliko, kasama ang inaasahang Saint Francis. Ang ilan sa mga pangalan ng mga santo ay ibinigay sa katutubong adaptasyon: "Larion", "Olena", "Pag-asa". Ang gayong mga materyales ay pinaka lubusang ipinakita ni M. Ulyakhin, na nagbigay-diin sa kawalan ng mga banal na kinatawan ng Kanluraning Simbahan sa mga tinatawag na Enlightener; pagpapakilala ng Awit 151 sa teksto ng pagsasalin ng Psalter, na tumutugma sa Orthodox canon; ang kawalan sa Kredo ng filioque na kinikilala ng mga Katoliko at Protestante; pagsunod sa mga batas ng Jerusalem (at Studian), na ginamit ng Orthodoxy; sa wakas, direktang mga pahayag: "Pagtibayin, O Diyos, ang banal na pananampalatayang Ortodokso ng mga Kristiyanong Ortodokso magpakailanman," atbp., sa mga parirala ng panalangin na inilagay sa "Small Road Book." Dapat alalahanin, sa kabilang banda, na si Schweipolt Fiol, mismong isang hindi mapag-aalinlanganang Katoliko, ay naglathala rin ng mga aklat para sa mga serbisyo ng Ortodokso; kaya ang argumentong "mula sa madla" ay hindi ganap.

Ang katibayan na pabor sa bersyon na "Orthodox" ay maaari ding ang katunayan na ang pagkilos ng pagpapakita ng insignia sa facultate medicine - isang sertipiko (o diploma) ng medikal na merito - ay hindi nilagdaan sa simbahan ng Padua. Ayon sa teorya ni V. Agievich, sa mga unibersidad na Katoliko sa Europa ang mga palatandaan ng dignidad ay iginawad sa mga Katoliko sa simbahan, at sa iba pang mga di-Katoliko sa Epali palatio sa loco solito - sa mga lugar na tinutukoy ng charter ng unibersidad. Kaya't si Skaryna ay iginawad ng isang diploma "sa itinalagang lugar ng palasyo ng episcopal", at hindi sa simbahan, na nagpapahiwatig ng kanyang hindi pakikilahok sa denominasyong Katoliko.

Protestantismo

Mayroon ding teorya na si Francysk Skaryna ay nauugnay sa Guzism, isang kilusang proto-repormasyon. Itinuring ng mga repormador noong ika-16 na siglo si Skaryna bilang kanilang kasamahan. Tinukoy siya nina Symon Budny at Vasil Tyapinsky sa kanilang mga gawa. Sa mga dokumento ng XVII-XVIII na siglo si Skaryna ay binanggit bilang isang Protestante. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang isang kopya ng "Small Travel Book" ni Skorinov mula sa koleksyon ng British Library (London) ay nagtataglay ng bookplate ni Paul Speratus (1484-1551), isang kasama ni Martin Luther: noong 1524, dumating si Paul Speratus sa Prussia sa rekomendasyon ni Luther at naging doon siya ang pangunahing tauhan sa repormasyon, at mula 1530 siya ay naging Lutheran na obispo ng Pomesania. Pinaniniwalaan na ibinigay ni Skorina ang kopyang ito kay Obispo Speratus nang bumisita sa Königsberg noong 1530. Katangian din na inimbitahan ng Prussian Duke-reformer na si Albrecht si Francis Skorina sa Königsberg, bagaman maaari siyang makahanap ng mga espesyalista sa pag-iimprenta ng libro at gamot sa mga kapwa mananampalataya at mga kababayan. .

Ang Slovenian linguist na si Kopitar, sa isang akdang inilathala sa Slovakia noong 1839 sa Latin, na tumutukoy sa gawain ng mga kontemporaryong Lutheran na mananaliksik, ay nagmungkahi hindi lamang ng isang pagpupulong sa pagitan nina Skaryna at Martin Luther sa Wittenberg sa hapunan sa bahay ni Philip Melanchthon, kundi pati na rin ang ilang mga intriga. na binuo ni Skorina laban kay Luther. At kasabay nito ay pinagdudahan niya ang teoryang ito: “Kung may [maingat na] isinasaalang-alang ang katotohanan na noong 1517-19 sa Bohemian Prague, ang doktor ng medisina ng unibersidad, si Francysk Skaryna, ay naglathala ng Bibliyang Ruso na may panlasa at pagkatapos noon sa 1525 sa Vilna ng maraming iba pang Lithuanian-Russian ecclesiastical na mga libro, hindi sana siya nagkaroon ng ganap na natural na palagay na ang hinala ay nakadirekta sa Dr. Skaryna, isang Greek Catholic, na, nagsasalin mula sa Vulgate, ay isang kalaban ni Luther, na nagsalin mula sa orihinal. At sa mismong kadahilanang ito, siya [Skorina] higit sa lahat ay maaaring hindi kasiya-siya sa repormang ito, isang Protestante, bukod pa rito, isang lalaking may asawa.

Alaala

• Sa Republika ng Belarus, si Francysk Skaryna ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang makasaysayang figure. Ang pinakamataas na parangal ng bansa ay pinangalanan sa kanyang karangalan: isang medalya at isang order. Ang unibersidad sa Gomel, ang gitnang aklatan, ang pedagogical school, ang gymnasium No. 1 sa Polotsk, ang gymnasium No. 1 sa Minsk, ang non-governmental public association na "Belarusian Language Society" at iba pang mga organisasyon at mga bagay na nagdadala ng kanyang pangalan. Ang mga monumento sa kanya ay nakatayo sa Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad at Prague.
• Sa iba't ibang panahon, limang kalye ng Minsk ang may pangalang Francysk Skaryna: noong 1926-1933 - Kozmodemyanskaya street; noong 1967-1989 - Oleshev Street, noong 1989-1997 - Academic Street, noong 1991-2005 - Independence Avenue, mula noong 2005 ang dating Staroborisovsky tract ay pinangalanan sa Skaryna. Gayundin, ang pangalan ng Skaryna ay ang lane (1st lane ng Skaryna).
• Ang pangalan ng Francysk Skaryna ay dinadala din ng gitnang abenida at kalye sa Polotsk.
• Ang menor de edad na planeta No. 3283, na natuklasan ng astronomer ng Sobyet na si Nikolai Chernykh, ay ipinangalan kay F. Skorina.
• Ako, si Francysk Skaryna ... - isang pelikula na nakatuon kay Francysk Skaryna, na ang papel ay ginampanan ni Oleg Yankovsky.

Gallery

• Sa memorya ng Francissk Skaryna

Monumento sa Polotsk

Monumento sa Minsk

Selyo ng selyo ng USSR, 1988

Jubilee coin, USSR, 1990

Ang Francysk Skaryna Medal ay ang pinakalumang Belarusian medal na itinatag noong 1989

Order ng Francissk Skaryna

, Bavarian State Library, atbp. Record #118892193 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.

Si Francysk Skaryna, isang siyentipiko, tagapagturo-humanista ng Renaissance, ay nag-iwan ng isang hindi maalis na marka sa kasaysayan ng kulturang Ruso, sa kasaysayan ng panlipunan at pilosopikal na pag-iisip ng mga mamamayang East Slavic. Isa siya sa mga taong may mataas na pinag-aralan sa kanyang panahon: nagtapos siya sa dalawang unibersidad (Krakow at Padua), nagsalita ng maraming wika (bukod sa kanyang katutubong Belarusian, alam niya ang Lithuanian, Polish, Italian, German, Latin, Greek). Marami siyang paglalakbay, ang kanyang mga paglalakbay sa negosyo ay mahaba at malayo: binisita niya ang maraming bansa sa Europa, bumisita sa higit sa isang dosenang mga lungsod. Si Skaryna ay nakikilala sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang lawak ng mga pananaw at lalim ng kaalaman. Siya ay isang manggagamot, botanista, pilosopo, astronomo, manunulat, tagasalin. At bukod pa, siya ay isang bihasang "bookmaker" - publisher, editor, printer. At ang bahaging ito ng kanyang aktibidad ay may malaking epekto sa pagbuo at pag-unlad ng Slavic printing. Sa kasaysayan ng domestic book business, ang mga aktibidad ni Skaryna ay partikular na kahalagahan. Ang kanyang panganay - "Psalter", na inilathala sa Prague noong 1517, ay din ang unang Belarusian na naka-print na libro. At ang bahay-imprenta, na itinatag niya sa Vilnius noong mga 1522, ay siya ring unang bahay-imprenta sa kasalukuyang teritoryo ng ating bansa.

Mahigit isang siglo na ang lumipas mula noon. Hindi na mababawi ng oras ang maraming mga katotohanan mula sa talambuhay ng Belarusian pioneer sa memorya ng mga henerasyon. Ang bugtong ay lumitaw sa pinakadulo simula ng talambuhay ni Skaryna: ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam (karaniwang ipinahiwatig: "sa paligid ng 1490", "bago 1490"). Ngunit kamakailan sa panitikan, ang taon ng kapanganakan ni Skaryna ay lalong tinatawag na 1486. ​​Ang petsang ito ay "kinakalkula" bilang resulta ng pagsusuri ng marka ng publisher - isang maliit na eleganteng ukit na madalas na matatagpuan sa kanyang mga libro na naglalarawan ng isang solar disk at isang crescent moon na tumatakbo dito. Napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang unang printer ay naglalarawan ng "kamatayan ng Araw" (solar eclipse), sa gayon ay nagpapahiwatig ng araw ng kanyang kapanganakan (sa tinubuang-bayan ng Skaryna, isang solar eclipse ang naobserbahan noong Marso 6, 1486).

Ang Polotsk, kung saan ipinanganak si Skaryna, ay noong panahong iyon ay isang malaking lungsod ng kalakalan at paggawa sa Western Dvina, na bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania. Mayroong humigit-kumulang labinlimang libong mga naninirahan sa lungsod, na pangunahing nakatuon sa panday, pandayan, palayok, kalakalan, pangingisda, at pangangaso. Ang ama ni Skaryna ay isang mangangalakal, nagbebenta ng katad at balahibo.

Ito ay pinaniniwalaan na natanggap ni Skaryna ang kanyang pangunahing edukasyon sa isa sa mga monastic na paaralan ng Polotsk. Noong taglagas ng 1504, pumunta si Skaryna sa Krakow. Matagumpay niyang naipasa ang mga pagsusulit sa pasukan sa unibersidad at lumilitaw ang kanyang pangalan sa listahan ng mga mag-aaral - Francysk Lukich Skaryna mula sa Polotsk. Nag-aral si Skaryna sa faculty, kung saan nag-aral sila ng mga tradisyunal na disiplina, na nabawasan sa isang mahigpit na sistema ng pitong "libreng sining": grammar, retorika, dialectics (ito ay pormal o pandiwang sining), aritmetika, geometry, musika, astronomiya (tunay na sining). Bilang karagdagan sa mga disiplinang ito, nag-aral si Skorina ng teolohiya, batas, medisina, at sinaunang mga wika.

Ang Krakow ay ang kabisera ng Kaharian ng Poland, isang lungsod na may siglong gulang na kulturang Slavic. Ang pagyabong ng sining, agham, at edukasyon ay nag-ambag din sa medyo maagang paglitaw ng paglilimbag ng libro dito. Sa simula ng siglo XVI. Mayroong labindalawang bahay-imprenta sa Krakow. Ang mga publikasyon ng Krakow printer na si Jan Haller, na ang mga aktibidad ay pinaka malapit na konektado sa Unibersidad ng Krakow, ay lalong sikat - ang printer ay nagbigay sa kanya ng mga pantulong sa pagtuturo at literatura. Malamang, pamilyar si Skaryna kay Galler at nakatanggap ng unang impormasyon tungkol sa paglalathala ng libro at pag-print ng libro mula sa kanya. Kabilang sa mga nagising sa batang Skaryn ng pag-ibig para sa "itim na sining" ay ang guro ng faculty ng "liberal arts", isang humanist scientist na si Jan mula sa Glogov, na nagpakita ng interes sa pag-print.

Mabilis na lumipas ang mga taon ng mag-aaral, at noong 1506, si Skaryna, na nagtapos sa Krakow University, ay nakatanggap ng titulong Bachelor of Liberal Arts at umalis sa Krakow.

Sa simula ng 1967, ang Academy of Sciences ng Byelorussian SSR ay nakatanggap ng isang pakete mula sa Italya (mula sa Unibersidad ng Padua) - mga kopya ng mga dokumento at materyales na may kaugnayan sa isang mahalagang kaganapan sa buhay ni Skaryna. Ang mga dokumento ay nagpapatotoo na noong taglagas ng 1512 isang tiyak na napaka-natutunan, ngunit mahirap na binata, isang doktor ng sining, ay dumating sa Padua mula sa napakalayong mga bansa ... at bumaling sa Kolehiyo na may kahilingan na payagan siya, bilang isang regalo at espesyal. pabor, upang masuri na gamot". At higit pa: "ang binata at ang nabanggit na doktor ay nagtataglay ng pangalan ni Francis, ang anak ng yumaong si Luka Skaryna mula sa Polotsk." Noong Nobyembre 5, inamin ng "Lupon ng Pinaka Maluwalhating Doktor ng Sining at Medisina ng Padua" si Skaryna, na naganap noong Nobyembre 9 sa Palasyo ng Obispo sa presensya ng mga pinakakilalang siyentipiko ng Unibersidad ng Padua. Ang examinee ay nakatiis sa pagsusulit nang may katalinuhan, "kapuri-puri at walang kamali-mali" na sumasagot sa mga tanong, makatwirang tumutol sa mga kontrobersyal na pangungusap. Ang Lupon ay nagkakaisang iginawad sa kanya ang titulong Doctor of Medicine.

Ang pagiging nasa Padua, siyempre, hindi maaaring palampasin ni Skaryna ang pagkakataong bisitahin ang kalapit na Venice - ang kinikilala sa pangkalahatan na sentro ng pag-imprenta ng libro sa Europa, isang lungsod na may maraming mga bahay-imprenta at itinatag na mga tradisyon sa pag-publish ng libro. Noong panahong iyon, ang sikat na Aldus Manutius ay naninirahan at nagtatrabaho pa rin sa Venice, na ang mga publikasyon ay nagtamasa ng katanyagan sa pan-European. Walang alinlangan, hawak ni Skorina ang isang aldina sa kanyang mga kamay, at marahil, na naging interesado sa negosyo ng libro at gumawa ng ilang mga plano sa iskor na ito, nakipagkita siya sa mahusay na publisher mismo.

Walang nalalaman tungkol sa susunod na limang taon ng buhay ni Skaryna. Nasaan na siya sa lahat ng oras na ito? Ano ang ginawa mo sa mga taong ito? Saan ka nagpunta mula sa Padua?

Sinisikap ng mga siyentipiko na punan ang puwang na ito ng mga haka-haka, mga pagpapalagay. Ang ilan ay naniniwala na si Skaryna ay naglakbay bilang bahagi ng isang diplomatikong misyon sa kabisera ng Denmark, Copenhagen, at pagkatapos ay sa Vienna. Naniniwala ang iba na binisita ni Skaryna ang Wallachia at Moldavia na may layuning magtayo ng mga bahay-imprenta doon. Sinasabi ng iba na si Skaryna ay dumating sa Vilnius sa loob ng maikling panahon, kung saan sinubukan niyang akitin ang ilang mayayamang mamamayan sa kanyang mga plano sa pag-publish ng libro. O baka agad siyang pumunta mula Padua patungong Prague na may matibay na intensyon na makisali sa paglalathala ng libro? ..

Kaya Prague. 151 7 Sa kalagitnaan ng tag-araw, karaniwang natapos na ni Skorina ang lahat ng paunang gawain na may kaugnayan sa organisasyon ng bahay-imprenta, at handa na silang i-type ang manuskrito. Noong Agosto 6, inilathala ang kanyang unang aklat, The Psalter. Ang paunang salita sa aklat ay nagsasabing: "... Ako si Francysk Skaryna, ang anak ni Polotsk sa mga medikal na agham, iniutos ng doktor na ang Psalter ay i-embossed sa mga salitang Ruso at sa wikang Slovenian ..."

Ang panahon ng Prague ng aktibidad ng paglalathala ng libro ni Skaryna (1517-1519) ay karaniwang napaka-kaganapan - naglathala siya ng labinsiyam na maliliit na libro, na, kasama ang Psalter, ay bumubuo ng isang pangunahing publikasyon - ang Bibliyang Ruso. Nasa kanyang unang mga libro, nagpakita siya ng banayad na pag-unawa sa likas na katangian ng sining ng libro. Napagtanto ni Skorina ang libro bilang isang mahalagang organismo sa panitikan at artistikong, kung saan ang lahat ng mga diskarte sa disenyo at typographic na materyales na ginamit ay dapat na ganap na tumutugma sa nilalaman ng libro. Ang mga edisyon ng Prague ng Skaryna sa mga tuntunin ng masining at teknikal na disenyo at pagganap ng typographic ay hindi mas mababa sa pinakamahusay na mga halimbawa ng mga publisher ng libro sa Europa noong panahong iyon at higit na nalampasan ang mga nakaraang aklat ng Church Slavonic press. Ang tatlong libro ay naglalaman ng isang ukit na larawan ng mismong publisher - Skaryna (kailangan mong magkaroon ng isang malakas na karakter upang magpasya sa isang matapang na pagkilos - upang isama ang isang paglalarawan ng sekular na nilalaman sa isang liturgical na libro). Ang ukit ay napaka-eleganteng at, sa kabila ng maraming pinakamaliit na detalye, ang atensyon ng mambabasa ay pangunahing nakatuon sa pigura ng tao. Si Skaryna ay inilalarawan sa damit ng isang doktor, isang bukas na libro sa kanyang harapan, mga hanay ng mga libro sa kanyang kanan; mayroong maraming mga tool at device sa opisina: isang orasa, isang lampara na may reflector, isang armilary sphere - isang astronomical goniometric instrument ... Ngunit ang pinaka makabuluhang tampok ng mga publikasyon ni Skaryna (hindi lamang Prague, ngunit lahat ng mga kasunod) ay ang pagiging simple ng nilalaman: ang teksto ay palaging ibinibigay sa pagsasalin sa kolokyal na katutubong wika na may mga kinakailangang komento at paliwanag.

Walang nalalaman tungkol sa Prague printing house ng Skaryna. Paano ito nilagyan? Sino pa bukod kay Skaryna mismo ang nagtrabaho dito? Tanging ang tinatayang lokasyon nito ang maaaring maitatag. Sa ilan sa kanyang mga aklat, ipinahiwatig ni Skaryna kung saan matatagpuan ang palimbagan: "sa Old Town of Prague." Marahil sa kanila ang bahay kung saan nagsimulang mag-print ng mga libro si Skaryna ay nawala din.

Humigit-kumulang noong 1520, lumipat si Skaryna sa Vilnius, kung saan "sa bahay ng isang kagalang-galang na asawa, ang senior na tagapangasiwa ng maluwalhati at mahusay na lugar ng Vilna" si Yanub Babich ay nagtatag ng isang palimbagan at nag-print ng dalawang libro - "Isang Maliit na Aklat sa Daan" at " Apostol". Hanggang kamakailan, pinaniniwalaan na ang parehong mga edisyon ay nai-publish sa parehong taon - 1525. Bukod dito, ang sumusunod na pagkakasunud-sunod ay sinusunod: una "Apostol", at pagkatapos ay "Small Road Book". Ngunit sa pagtatapos ng ikalimampu ng ating siglo, isang kahindik-hindik na pagtuklas ang ginawa sa Royal Library sa Copenhagen - isang kumpletong kopya ng Paschalia, ang huling bahagi ng Little Travel Book, ay natuklasan. At sa ikalabing-apat na sheet ng kopya, isang kalendaryo para sa 1523. Kaya, itinatag na ang "Small Road Book" ay ang unang domestic printed na libro at ito ay nai-publish nang hindi lalampas sa 1522. Ang aklat na ito ay kawili-wili sa maraming aspeto . Ito ay inilaan hindi lamang para sa mga layuning liturhikal, kundi para din sa mga pangangailangan ng mga taong-bayan, mangangalakal, at artisan. Maliit sa format (ika-8 bahagi ng isang sheet) at dami, naglalaman ito ng maraming pangkalahatang kapaki-pakinabang na payo sa mga usaping pang-ekonomiya, medisina, at praktikal na astronomiya. Kung ikukumpara sa mga edisyon ng Prague, ang mga aklat ng Vilnius ay mas mayaman sa disenyo. Ang dalawang kulay na pag-print ay mas malawak na ginagamit sa kanila, ang mga font ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kagandahan. Ang mga libro ay pinalamutian ng isang malaking bilang ng malalaki at maliliit na headpieces, ang layunin nito ay natukoy mismo ng publisher: "Sa likod ng bawat kathisma ay may malaking headpiece, at para sa bawat kabanata ay mayroong isang mas maliit na headpiece para sa isang maling dibisyon ng mga mambabasa.” Sa madaling salita, ang pagdedekorasyon ng libro, hinangad ni Skaryna hindi lamang na gawin itong isang mataas na artistikong gawa ng sining, ngunit upang matulungan din ang mambabasa na mabilis na mag-navigate sa nilalaman.

Noong Marso 1525, inilathala ni Skaryna ang The Apostle (ang unang domestic na nakalimbag na tumpak na may petsang aklat). Kaugnay nito, ang kanyang mga aktibidad sa paglalathala at pag-iimprenta, tila, ay tumigil. Sa ngayon, wala pang nakitang ibang mga libro na may markang pag-publish. Ang susunod na kaganapan sa buhay ng Belarusian unang printer ay may purong makamundong karakter: siya ay nagpakasal, nakikilahok sa isang demanda (ang dibisyon ng ari-arian). Noong 1530, inanyayahan ni Albrecht, Duke ng Prussia, si Skaryna sa kanyang paglilingkod. Pumunta si Skaryna sa Koenigsberg, ngunit hindi nanatili rito nang matagal: pinipilit siyang bumalik sa Vilnius dahil sa mga gawain sa pamilya. Dito muli siyang napilitang lumahok sa mga kumplikadong legal na paglilitis. Sa loob ng ilang panahon ay naglingkod siya bilang kalihim at personal na manggagamot ng Vilna Bishop. Noong kalagitnaan ng thirties, umalis si Skaryna patungong Prague at nagsilbi bilang isang doktor at hardinero sa palasyo ng hari. Namatay si Francysk Skaryna noong 1540.