Pampulitika, panlipunan at pang-ekonomiyang istraktura ng sinaunang estado ng Russia. Sistemang pampulitika at istrukturang panlipunan ng sinaunang estado ng Russia

Tulad ng ibang mga estado ng ganitong uri, ang Kiev Rus' IX-X mga siglo ay hindi kumakatawan sa isang monolitikong kabuuan, ngunit isang mekanikal na koneksyon ng mga lupain na may iba't ibang antas ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura. Sa ilan sa kanila, ang mga lokal na princely dynasties ay napanatili: sa mga Drevlyans - hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, kabilang sa Vyatichi at Radimichi - hanggang sa simula ng ika-11 siglo. Napanatili ng lupain ng Polotsk ang pagkakakilanlan at kalayaan nito.

Ang pinuno ng Old Russian state ay ang Grand Duke ng Kiev. Sa kanyang pangalan, ang mga kasunduan sa pagitan ng Rus at iba pang mga bansa ay natapos; ang kanyang kapangyarihan ay pinakamataas. Mula sa mga kasunduan sa mga Greek ay sumusunod na "sa ilalim ng kamay" ng Russian Grand Duke ay ang "maliwanag at dakilang mga prinsipe" na nakaupo sa mga pangunahing lungsod Rus', at ang "mga dakilang boyars". Ito ay mga kinatawan ng mga lokal na prinsipe at ang matandang "sinadya na bata". Tulad ng prinsipe ng Kyiv, mayroon silang sariling mga korte, kanilang sariling mga iskwad, at nagpadala ng kanilang mga embahador bilang bahagi ng mga pambansang embahada nang magtapos ng mga kasunduan sa mga dayuhang estado.

Ang lokal na agricultural nobility, kasama ang pinakamataas na layer ng princely squad, ay bumubuo sa kapaligiran na, kasama ng prinsipe, ang namuno sa estado.

Nagpupumilit na palakasin ang kanilang kapangyarihan, hinangad ng mga prinsipe ng Kyiv na tanggalin ang mga lokal na "prinsipe" mula sa pamamahala sa ilang mga rehiyon at palitan sila ng kanilang mga proteges. Si Olga ay gumawa ng isang mapagpasyang hakbang sa bagay na ito. Inalis niya ang mga kaharian ng tribo at inilagay ang kanyang sariling administrasyon sa lahat ng dako. Kapansin-pansin na sa kasunduan ng Svyatoslav kasama ang mga Greeks (972) wala nang "maliwanag at dakilang mga prinsipe" na nakaupo "sa ilalim ng kamay" ng prinsipe ng Kyiv. Ito ay nagsasalita lamang tungkol sa mga boyars - "sino ang kakanyahan ng Rus' sa ilalim ko, ang mga boyars at iba pa." Ang "Bright and Grand Dukes" ay naging boyars ng Kyiv prince. Sa ilalim ni Vladimir bilang mga katulong, sa mga pangunahing sentro Ang kanyang mga anak ay nakaupo sa Rus'. Lumakas ito panloob na komunikasyon Lumang estado ng Russia.

Sa pagbuo ng estado, ang hukbo ay naging bahagi hindi ng milisyang bayan, kundi ng kasangkapan ng kapangyarihan ng estado.

Ang pangunahing papel sa ilalim ng prinsipe ay ginampanan ng pangkat na nakapaligid sa kanya. Sumama siya sa hiking; nakuha at hinati ang mga samsam, nagdala ng mga bagong lupain sa ilalim ng kanyang pamumuno, at nangolekta ng tributo. Ang mga lingkod at katulong ng prinsipe sa pamamahala sa kanyang sambahayan at estado ay nagmula sa kapaligiran ng druzhina.

Ang iskwad ay mahigpit na nahahati sa dalawang bahagi (mga layer) - ang senior squad (boyars, princely men) at ang younger squad (gridi, youths, children). Ang senior squad, na binubuo ng mga pinakasikat na kinatawan ng maharlika, pati na rin ang mga advanced na mandirigma, ay ang pinakamalapit na bilog ng prinsipe. Ang pinakamahalagang bagay - militar at panloob - ay napagpasyahan ng prinsipe ng Kiev sa konseho kasama ang senior squad. Kasama niya, "naisip niya ang tungkol sa makalupang sistema at tungkol sa militar at tungkol sa charter ng earthman. Kailangang umasa ang prinsipe sa opinyon ng iskwad. Sa kaso ng hindi pagkakasundo sa prinsipe, maaaring tumanggi ang iskwad na lumahok sa isa o ibang negosyo ng prinsipe.

Ayon kay Russkaya Pravda, ang posisyon sa lipunan ng isang senior combatant ay nailalarawan sa katotohanan na 80 hryvnias ang sinisingil para sa pagpatay, at 40 hryvnias lamang para sa isang grid o isang eskrimador.

Ang pinakatanyag sa mga matataas na mandirigma, tulad ni Sveneld, sa ilalim ni Igor ay may sariling iskwad at nangampanya kasama ang kanilang mga armadong pwersa.

Pinagkatiwalaan ang mga kinatawan ng senior squad mahahalagang tungkulin estado, patrimonial at prinsipeng administrasyon.

Ang pangunahing mapagkukunan ng materyal na suporta para sa mga mandirigma sa una ay ang nadambong ng militar at lalo na ang pagkilala, na ibinahagi ng prinsipe sa kanyang mga tagapaglingkod. Ang pinakamalaki sa kanila ay nakatanggap mula sa prinsipe ng karapatang mangolekta ng parangal na pabor sa kanila mula sa malalawak na lugar.

Ang populasyon na napapailalim sa prinsipe ay obligadong magbayad sa kanya ng parangal. Ang pinakalumang uri ng koleksyon ng tribute ay polyudye. Ang prinsipe, kasama ang kanyang mga kasama, ay naglibot sa mga lupain ng kanyang sambahayan at nangolekta ng tributo mula sa kanila. Ang laki nito ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng prinsipe at ng kanyang pangkat, na, siyempre, ay hindi maaaring magbunga ng mga salungatan sa pagitan ng prinsipe at ng populasyon. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng polyudya ay ang kampanya ni Igor para sa pagkilala sa lupain ng Drevlyansk, na nagdulot ng kanyang buhay. Sa ilalim ni Olga, na-streamline ang koleksyon ng tribute. Ang mga pamantayan ng pagkilala ay itinatag - "mga aralin" at mga sentro ng pamamahala sa administratibo at pananalapi ay nilikha. Ang mga sentrong ito ay ilang "sementeryo" at "mga lugar" (mga nayon). Narito ang mga prinsipeng lalaki na namamahala sa pagkolekta ng tribute, bayad sa hukuman at paglikha ng hukuman batay sa "batas ng Russia". Ang pagpupugay ay dinala dito ng populasyon ng nakapaligid na lugar. Ang tribute ay nakolekta mula sa "usok" o "rala" (araro), iyon ay, mula sa isang indibidwal na sakahan.

Bilang karagdagan sa pagkilala, ang populasyon ay nag-ambag sa estado iba't ibang uri mga tungkulin. Obligado itong lumahok sa mga kampanyang militar, maghatid ng mga suplay, magtayo ng mga kuta, atbp.

Ang estado ng Lumang Ruso ay may malalaking pwersang militar. Binubuo sila, sa isang banda, ng isang propesyonal na hukbo - ang iskwad ng prinsipe at ang mga iskwad ng kanyang mga basalyo, at sa kabilang banda - ng mga "mandirigma" ng milisya ng bayan. Ang mga alulong ay isang walang alinlangan na labi ng mga panahon ng demokrasya ng militar, kung kailan ang hukbo ay binubuo ng buong armadong mamamayan. Habang umuunlad ang relasyong pyudal, unti-unting bumababa ang kahalagahan ng milisyang bayan. Ngunit sa unang bahagi ng pyudal na panahon, ang mga alulong ay bumubuo ng isang malaking, marahil ang pangunahing, puwersa ng hukbo ng Kyiv. Ang Voy ay isang hindi regular na hukbo, na hinikayat kung kinakailangan. Ang mga mandirigma ay nakipaglaban sa kabayo, habang ang mga mandirigma ay bumuo ng isang hukbo ng paa.

Ang hukbo ng Old Russian state ay inayos ayon sa decimal system. Hinati ito sa libu-libo, daan-daan, sampu. Ang mga kumander ng mga yunit na ito ay nagtataglay ng kaukulang mga pangalan: sampu, sot, libo. Ang pinuno ng lahat ng pwersang militar ng estado ay ang prinsipe.

Ang sandata ng sinaunang hukbong Ruso ay binubuo ng mga espada, saber, sibat, palakol, bakal na pana, at mahabang huwad na mga kalasag. Ang mga mandirigma ay may metal na helmet, ang maharlika ay nakasuot ng bakal na chain mail. Ang isang saksi sa pakikibaka ng mga Griyego kay Svyatoslav, Leo the Deacon, ay nag-ulat na ang Rus ay naghagis ng mga sandata na nagpaputok ng mga bato.

Kasama ang mga pwersa sa lupa, ang Rus ay may malaking hukbong-dagat, sa tulong ng kung saan sila ay nagsagawa ng matapang mga paglalakbay sa dagat sa kabila ng Black, Azov at Caspian na dagat. Ang Old Russian fleet ay binubuo ng mga barko na may guwang sa malalaking puno at may linya na may mga tabla sa mga gilid.

• PANIMULA
• 1. ANG PAG-USBONG NG SINAUNANG RUSSIAN STATE
• 2. SISTEMA NG PANLIPUNAN NG SINAUNANG RUSSIAN STATE
• 3. ESTADO AT POLITICAL SYSTEM NG SINAUNANG RUSSIAN STATE
• KONGKLUSYON
• BIBLIOGRAPIYA
• PANIMULA
• Ang sandali ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay hindi maaaring mapetsahan nang may sapat na katumpakan. Malinaw, nagkaroon ng unti-unting pag-unlad ng mga pormasyong pampulitika na binanggit sa itaas tungo sa isang estadong pyudal Silangang Slav- Old Russian Kievan State Karamihan sa mga historian ay sumasang-ayon na ang paglitaw ng Old Russian state ay dapat na napetsahan pabalik sa ika-9 na siglo.
• Noong ikasiyam na siglo Ang mga estado ng East Slavic, pangunahin ang Kiev at Novgorod (ang mga pangalang ito ay pinapalitan na ang lumang Kuyavia at Slavia), ay lalong naaakit sa internasyonal na kalakalan na naganap sa buong daanan ng tubig"Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ang rutang ito, na dumaan sa mga lupain ng ilang mga East Slavic na tao, ay nag-ambag sa kanilang rapprochement.
• Paano lumitaw ang sinaunang estado ng Russia? Ang The Tale of Bygone Years ay nag-uulat na sa una ay ang timog Mga tribong Slavic nagbigay pugay sa mga Khazar, at ang mga hilaga ay nagbigay pugay sa mga Varangian, na pinalayas ng huli ang mga Varangian, ngunit pagkatapos ay nagbago ang kanilang isip at tinawag ang mga prinsipe ng Varangian. Ang desisyon na ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Slav ay nag-away sa kanilang sarili at nagpasya na bumaling sa mga dayuhang prinsipe upang magtatag ng kapayapaan at kaayusan, na nakikita silang mga arbitrator upang ayusin ang mga hindi pagkakaunawaan na lumitaw. Noon ang tagapagtala ay "nagbigkas ng sikat na parirala:" Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit (kaayusan) dito. Hayaan siyang maghari at maghari sa amin." Ang mga prinsipe ng Varangian ay hindi umano sumang-ayon noong una, ngunit pagkatapos ay tinanggap ang imbitasyon. Tatlong prinsipe ng Varangian ang dumating sa Rus' at noong 862 ay umupo sa mga trono: Rurik - sa Novgorod, Truvor - sa Izborsk ( hindi kalayuan sa Pskov), Sineus - sa Beloozero.Ang kaganapang ito ay itinuturing na panimulang punto sa kasaysayan ng estado ng Russia.
• Ang katibayan mula sa mga talaan mismo ay hindi nagtataas ng mga pagtutol, ngunit sa ika-18 siglo. Ang mga mananalaysay ng Aleman na nagtatrabaho sa Russian Academy of Sciences ay binigyang-kahulugan ang mga ito sa paraang patunayan ang pagiging lehitimo ng pangingibabaw ng maharlikang Aleman sa noon ay imperyal na hukuman ng Russia, bukod pa rito, upang bigyang-katwiran ang kawalan ng kakayahan ng mga mamamayang Ruso na maging malikhain. buhay estado kapwa sa nakaraan at sa kasalukuyan, ang “talamak” nitong pagkaatrasado sa pulitika at kultura.
• Bilang karagdagan sa mga Slav, kasama sa estado ng Old Russian Kievan ang ilang kalapit na tribo ng Finnish at Baltic. Ang estado na ito, samakatuwid, mula sa pinakadulo simula ay etniko heterogenous - sa kabaligtaran, multinational, multiethnic, ngunit ang batayan nito ay ang Lumang Russian na nasyonalidad, na siyang duyan ng tatlong Slavic na mga tao - Russian (Great Russians), Ukrainians at Belarusians. Hindi ito maaaring makilala sa alinman sa mga taong ito nang hiwalay.
• Ang layunin ng gawain ay isaalang-alang ang sistemang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso.
• Upang makamit ang layuning ito, tutukuyin namin ang mga gawain ng trabaho:

Takpan ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso;

Ilarawan ang sistemang panlipunan ng estado ng Lumang Ruso;

Ipaliwanag ang estado at sistemang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso.

1. ANG PAG-USBONG NG SINAUNANG RUSSIAN STATE

Ang sandali ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay hindi maaaring matukoy nang may sapat na katumpakan. Malinaw, nagkaroon ng unti-unting pag-unlad ng mga pampulitikang pormasyon na napag-usapan natin kanina sa pyudal na estado ng Eastern Slavs - ang Old Russian state. Sa panitikan, ang kaganapang ito ay napetsahan ng iba't ibang mga istoryador. Gayunpaman, karamihan sa mga may-akda ay sumasang-ayon na ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay dapat maiugnay sa ika-9 na siglo.

Ang tanong kung paano nabuo ang estadong ito ay hindi lubos na malinaw. At dito tayo ay nahaharap sa tinatawag na Norman theory.

Ang katotohanan ay mayroon tayong isang mapagkukunan na, tila, sa ilang lawak ay sumasagot sa tanong tungkol sa pinagmulan ng estado ng Lumang Ruso. Ito ang pinakalumang koleksyon ng salaysay na "The Tale of Bygone Years". Nilinaw ng salaysay na noong ika-9 na siglo. ang ating mga ninuno ay nabuhay sa mga kondisyon ng statelessness, bagaman hindi ito direktang nakasaad sa Tale. Pinag-uusapan lamang natin ang katotohanan na ang mga tribong Slavic sa timog ay nagbigay pugay sa mga Khazar, at ang mga hilagang sa mga Varangian, na ang mga hilagang tribo ay minsang pinalayas ang mga Varangian, ngunit pagkatapos ay nagbago ang kanilang isip at tinawag ang mga prinsipe ng Varangian sa kanilang sarili. Ang desisyon na ito ay sanhi ng katotohanan na ang mga Slav ay nakipaglaban sa kanilang sarili at nagpasya na bumaling sa mga dayuhang prinsipe upang magtatag ng kaayusan. Dito na sinabi sikat na parirala: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang palamuti dito. Nawa'y pumarito ka at maghari sa amin." Ang mga prinsipe ng Varangian ay dumating sa Rus' at noong 862 ay umupo sa mga trono: Rurik - sa Novgorod, Truvor - sa Izborsk (hindi malayo sa Pskov), Sineus - sa Beloozero.

Ang interpretasyong ito ay sanhi, ayon sa kahit na, dalawang pagtutol. Una, ang makatotohanang materyal na ipinakita sa The Tale of Bygone Years ay hindi nagbibigay ng mga batayan para sa konklusyon na ang estado ng Russia ay nilikha sa pamamagitan ng pagtawag sa mga Varangian. Sa kabaligtaran, tulad ng iba pang mga mapagkukunan na dumating sa amin, sinasabi nito na ang estado sa mga Eastern Slav ay umiral kahit na bago ang mga Varangian. Pangalawa, modernong agham hindi sumasang-ayon sa gayong primitive na paliwanag kumplikadong proseso pagbuo ng anumang estado. Ang estado ay hindi maaaring organisahin ng isang tao o ilang kahit na ang pinaka-namumukod-tanging mga tao. Ang estado ay produkto ng masalimuot at mahabang pag-unlad ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Gayunpaman, ang pagbanggit sa salaysay sa isang tiyak na kahulugan ay pinagtibay noong ika-18 siglo. Ito ay kung paano isinilang ang kilalang Norman theory ng pinagmulan ng Old Russian state.

Sa oras na iyon, ang Normanism ay nakatagpo ng mga pagtutol mula sa mga advanced na siyentipikong Ruso, na kung saan ay si M.V. Lomonosov. Simula noon, ang lahat ng mga mananalaysay na nag-aaral ng Sinaunang Russia ay nahahati sa dalawang kampo - Normanists at anti-Normanists.

Ang mga modernong lokal na siyentipiko ay higit na tinatanggihan ang teorya ng Norman. Sinamahan sila ng pinakamalaking dayuhang mananaliksik ng mga bansang Slavic. Gayunpaman tiyak na bahagi Ipinangangaral pa rin ng mga dayuhang may-akda ang teoryang ito, bagama't hindi sa primitive na anyo gaya ng ginawa noon.

Ang pangunahing pagpapabulaanan ng teorya ng Norman ay medyo mataas na lebel panlipunan at pag-unlad ng pulitika Silangang Slav noong ika-9 na siglo. Ang estado ng Lumang Ruso ay inihanda ng mga siglo-lumang pag-unlad ng mga Eastern Slav. Sa mga tuntunin ng kanilang pang-ekonomiya at pampulitikang antas, ang mga Slav ay mas mataas kaysa sa mga Varangian, kaya hindi sila maaaring humiram ng karanasan ng estado mula sa mga bagong dating.

Ang kuwento ng salaysay ay naglalaman, siyempre, mga elemento ng katotohanan. Posibleng inimbitahan ng mga Slav ang ilang prinsipe kasama ang kanilang mga iskwad bilang mga espesyalista sa militar, gaya ng ginawa noong mga huling panahon sa Rus' at sa Kanlurang Europa. Maaasahang kilala na ang mga pamunuan ng Russia ay nag-imbita ng mga iskwad hindi lamang ng mga Varangian, kundi pati na rin ng kanilang mga kapitbahay sa steppe - ang Pechenegs, Karakalpaks, at Torks. Gayunpaman, hindi ang mga prinsipe ng Varangian ang nag-organisa ng estado ng Lumang Ruso, ngunit ang umiiral na estado na nagbigay sa kanila ng kaukulang mga post sa gobyerno. Gayunpaman, ang ilang mga may-akda, simula sa M.V. Lomonosov, nagdududa sa pinagmulan ng Varangian ng Rurik, Sineus at Truvor, na naniniwala na maaari rin silang maging mga kinatawan ng ilang mga tribong Slavic. Sa anumang kaso, halos walang mga bakas ng kultura ng Varangian sa kasaysayan ng ating Inang-bayan. Ang mga siyentipiko, halimbawa, ay kinakalkula iyon sa bawat 10 libong metro kuwadrado. km ng teritoryo ng Russia, limang Scandinavian geographical na pangalan lamang ang matatagpuan, habang sa England, na sinakop ng mga Norman, ang bilang na ito ay umabot sa 150.

Hindi namin alam kung kailan at kung paano eksaktong lumitaw ang mga unang pamunuan ng Eastern Slav, bago ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso, ngunit sa anumang kaso ay umiral sila hanggang 862, bago ang kilalang "pagtawag ng mga Varangian." Sa mga salaysay ng Aleman, mula 839, ang mga prinsipe ng Russia ay tinawag na Khakans - mga hari.

Ngunit ang sandali ng pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic sa isang estado ay kilala nang may katiyakan. Noong 882, nakuha ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg ang Kyiv at pinagsama ang dalawang pinakamahalagang grupo ng mga lupain ng Russia; pagkatapos ay nagawa niyang isama ang natitirang bahagi ng mga lupain ng Russia, na lumikha ng isang malaking estado para sa mga oras na iyon.

Sinisikap ng Russian Orthodox Church na iugnay ang paglitaw ng estado sa Rus' sa pagpapakilala ng Kristiyanismo.

Siyempre, ang binyag ni Rus' ay nagkaroon pinakamahalaga para palakasin ang pyudal na estado, buti na lang pinabanal ng simbahan ang pagpapasakop ng mga Kristiyano sa mapagsamantalang estado. Gayunpaman, ang pagbibinyag ay naganap nang hindi bababa sa isang siglo pagkatapos ng pagbuo ng estado ng Kievan, hindi banggitin ang mga naunang estado ng East Slavic.

Bilang karagdagan sa mga Slav, kasama rin sa estado ng Lumang Ruso ang ilang kalapit na tribong Finnish at Baltic. Ang estado na ito ay kaya etniko heterogenous mula pa sa simula. Gayunpaman, ang batayan nito ay ang mga Lumang Ruso, na siyang duyan ng tatlong Slavic na mga tao - mga Ruso (Great Russians), Ukrainians at Belarusians. Hindi ito maaaring makilala sa alinman sa mga taong ito nang hiwalay. Bago pa man ang rebolusyon, sinubukan ng mga nasyonalistang Ukrainian na ilarawan ang estado ng Lumang Ruso bilang Ukrainian. Ang ideyang ito ay kinuha sa ating panahon sa mga nasyonalistang bilog, sinusubukang awayin ang tatlong magkakapatid na Slavic na mga tao. Samantala, ang estado ng Lumang Ruso ay hindi nag-tutugma alinman sa teritoryo o sa populasyon sa modernong Ukraine; mayroon lamang sila karaniwang kapital- ang lungsod ng Kyiv. Noong ika-9 at maging ika-12 siglo. Imposible pa ring pag-usapan ang partikular na kultura ng Ukrainian, wika, atbp. Ang lahat ng ito ay lilitaw sa ibang pagkakataon, kapag, dahil sa layunin ng mga proseso sa kasaysayan, ang mga Lumang Ruso ay nahati sa tatlong independiyenteng sangay.

2. SISTEMA NG PANLIPUNAN NG SINAUNANG RUSSIAN STATE

Ang istrukturang panlipunan ng estado ng Lumang Ruso ay kumplikado, ngunit ang mga pangunahing tampok ng pyudal na relasyon ay lumitaw nang malinaw. Nabuo ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa - ang ekonomikong batayan ng pyudalismo. Alinsunod dito, nabuo ang mga pangunahing uri ng lipunang pyudal - mga panginoong pyudal at mga magsasaka na umaasa sa pyudal.

Ang pinakamalaking pyudal na panginoon ay mga prinsipe. Ang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga prinsipe na nayon, kung saan nakatira ang mga umaasa na magsasaka, na nagtatrabaho para sa pyudal na panginoon sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang mga klerk, matatanda, kabilang ang mga partikular na nangangasiwa sa gawaing bukid. Ang mga boyars ay mga pangunahing pyudal na panginoon - ang pyudal na aristokrasya, na yumaman sa pamamagitan ng pagsasamantala ng mga magsasaka at mga mandarambong na digmaan.

Sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, ang simbahan at mga monasteryo ay naging kolektibong pyudal na panginoon. Hindi kaagad, ngunit unti-unting nakakakuha ang simbahan ng lupa, binibigyan ito ng mga prinsipe ng ikapu - isang ikasampu ng kita mula sa populasyon at iba pa, kabilang ang hudisyal, kita.

Ang pinakamababang saray ng pyudal na uri ay binubuo ng mga mandirigma at tagapaglingkod, prinsipe at boyars. Sila ay nabuo mula sa mga taong malaya, ngunit kung minsan ay mula sa mga alipin. Sa pamamagitan ng paghingi ng pabor sa panginoon, ang mga katulong na ito kung minsan ay tumatanggap ng lupa mula sa mga magsasaka at naging mga mapagsamantala. Tinutumbas ng Artikulo 91 ng Russian Pravda ang mga mandirigma sa pagkakasunud-sunod ng sunod-sunod na mga boyars at inihambing ang parehong sa mga smerds.

Ang pangunahing karapatan at pribilehiyo ng mga pyudal na panginoon ay ang karapatan sa lupa at pagsasamantala sa mga magsasaka. Pinoprotektahan din ng estado ang iba pang pag-aari ng mga mapagsamantala. Ang buhay at kalusugan ng pyudal na panginoon ay napapailalim din sa pinahusay na proteksyon. Para sa encroachment sa kanila, isang mataas na parusa ang itinatag, naiiba depende sa posisyon ng biktima. Ang karangalan ng pyudal na panginoon ay lubos din na binantayan: insulto sa pamamagitan ng pagkilos, at sa ilang mga kaso sa pamamagitan ng salita, ay nagsasangkot din ng malubhang parusa.

Ang bulto ng nagtatrabaho populasyon ay mga smerds. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang lahat ng mga residente sa kanayunan ay tinatawag na smerds (B.D. Grekov). Ang iba (S.V. Yushkov) ay naniniwala na ang mga smerds ay bahagi ng magsasaka, na inalipin ng mga pyudal na panginoon. Ang huling punto ng view ay tila mas kanais-nais.

Ang mga smerds ay nanirahan sa mga pamayanan na lumaki mula sa sistema ng tribo, ngunit sa estado ng Lumang Ruso ay wala na silang kamag-anak, ngunit isang teritoryo, kapitbahay na karakter. Ang lubid ay itinali ng mutual responsibility, isang sistema ng mutual assistance.

Sa estado ng Lumang Ruso, lumilitaw ang isang pigura ng isang tipikal na magsasaka na umaasa sa pyudal - isang pagbili. Si Zakup ay may sariling sambahayan, ngunit ang pangangailangan ay nagpaalipin sa kanya sa panginoon. Kumuha siya ng isang coupa mula sa pyudal na panginoon - Kabuuang Pera o in-kind na tulong at samakatuwid ay obligadong magtrabaho para sa may-ari. Ang paggawa ng pagbili ay hindi napupunta sa pagbabayad ng utang, ito ay kumikilos, kumbaga, bilang pagbabayad lamang ng interes sa utang. Samakatuwid, ang pagbili ay hindi maaaring gawin ang kupa at praktikal na nananatili sa master habang buhay. Bilang karagdagan, ang mamimili ay may pananagutan para sa pinsala na dulot ng kapabayaan sa master. Sa kaso ng pagtakas mula sa amo, ang mamimili ay awtomatikong nagiging alipin. Ang pagnanakaw na ginawa sa pamamagitan ng pagkuha ay humahantong din sa pagkaalipin. Ang amo ay may karapatan ng patrimonial na hustisya kaugnay ng pagbili. Sinabi ni Russkaya Pravda na ang pyudal na panginoon ay may karapatang talunin ang pabaya na pagbili (Artikulo 62 ng Listahan ng Trinity). Ang mamimili, hindi katulad ng alipin, ay may ilang mga karapatan. Hindi siya maaaring bugbugin "hindi para sa dahilan", maaari siyang magreklamo tungkol sa panginoon sa mga hukom, hindi siya maaaring ibenta bilang mga alipin (na may ganitong insulto, awtomatiko siyang pinalaya mula sa kanyang mga obligasyon sa panginoon), hindi maaaring kunin ang kanyang ari-arian malayo sa impunity.

Sa multi-structured na sinaunang lipunang Ruso, mayroon ding "hindi sinasadyang mga tagapaglingkod". Tinatawag ng Katotohanan ng Ruso ang isang hindi malayang lalaki na isang alipin o alipin, at isang hindi malayang babae na isang alipin, na pinagsasama ang dalawa pangkalahatang konsepto"mga lingkod".

Ang mga katulong ay halos ganap na walang kapangyarihan. Tinutumbas ito ni Russkaya Pravda sa mga baka: "ang bunga ay nagmumula sa mga tagapaglingkod o mula sa mga baka," sabi ng isa sa mga artikulo nito. Sa bagay na ito, ang mga tagapaglingkod ng estado ng Lumang Ruso ay kahawig ng mga sinaunang alipin, na sa Roma ay tinawag na "mga instrumento sa pagsasalita." Gayunpaman, sa Rus', ang mga alipin ay hindi naging batayan ng produksyon; ang pang-aalipin ay nakararami sa patriarchal, domestic. Ito ay hindi nagkataon na ang Russian Truth ay tumutukoy sa mga kategorya ng mga alipin na ang buhay ay protektado ng mas mataas na parusa. Ito ang lahat ng uri ng mga tauhan ng serbisyo ng korte ng prinsipe at boyar - mga tagapaglingkod, tagapagturo ng mga bata, artisan, atbp. Sa paglipas ng panahon, umuunlad din ang proseso ng paggawa ng mga serf bilang mga magsasaka na umaasa sa pyudal. Sila ang naging unang mga serf.

Sa estado ng Lumang Ruso ay wala pa ring pagkaalipin sa mga magsasaka. Maaaring umiral sa kasaysayan ang pyudal na pagdepende sa iba't ibang anyo. Ang yugtong ito sa pag-unlad ng pyudalismo ay nailalarawan sa kawalan ng attachment ng magsasaka sa lupain at kawalan ng personalidad ng pyudal na panginoon. Kahit na ang isang pagbili, kung sa paanuman siya ay nag-iisip na mangolekta ng pera upang bayaran ang utang, ay maaaring agad na umalis sa kanyang amo.

Sa estado ng Lumang Ruso, mayroong malalaki at maraming lungsod. Nasa IX - X na siglo na. mayroong hindi bababa sa 25 sa kanila. Noong sumunod na siglo, mahigit 60 lungsod ang idinagdag, at noong panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Rus' ay may mga 300 lungsod. Ang mga mangangalakal, na isang may pribilehiyong kategorya ng mga tao, ay namumukod-tangi sa populasyon ng lunsod. Nalalapat ito lalo na sa mga bisitang nakikibahagi sa kalakalang panlabas. Ang mga bihasang artisan ay nanirahan din sa Kyiv, Novgorod at iba pang mga lungsod, na nagtatayo ng mga magagandang templo at palasyo para sa maharlika, gumagawa ng mga sandata, alahas, atbp.

Ang mga lungsod ay mga sentro ng kultura. Lumang nayon ng Russia sa mahabang panahon ay hindi marunong bumasa at sumulat. Ngunit sa mga lungsod, laganap ang literacy, hindi lamang sa mga mangangalakal, kundi pati na rin sa mga artisan. Ito ay pinatunayan ng marami mga titik ng bark ng birch, pati na rin ang mga inskripsiyon ng may-akda sa mga gamit sa bahay.

Tulad ng nakikita natin, sa Old Russian state, ang mga klase ay nagkakaroon na ng hugis, i.e. malalaking grupo ng mga tao na pinag-isa ng isang karaniwang legal na katayuan. Samakatuwid, ang isa ay halos hindi sumasang-ayon sa ilang mga lokal at dayuhang may-akda na naniniwala na ang sistema ng ari-arian ay katangian lamang ng Western pyudalism.

Ang estado ng Lumang Ruso ay multi-etniko, tulad ng nabanggit na, at mula pa sa simula. Ang "The Tale of Bygone Years", na naglilista ng mga tribo na diumano'y nag-imbita sa mga prinsipe ng Varangian, ay malinaw din ang pangalan ng mga di-Slavic na tribo - Chud at lahat. Habang lumipat ang mga Slav sa hilagang-silangan, hindi maiiwasang pumasok sila sa lugar ng pag-areglo ng mga tribong Finnish. Gayunpaman, ang prosesong ito ay higit na mapayapa at hindi sinamahan ng pagsakop sa katutubong populasyon. Sa malawak na kagubatan ng Volga basin at higit pa ay mayroong sapat na espasyo para sa lahat, at ang mga Slav ay mapayapang pinaghalo sa mga lokal na tribo. Sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, ang synthesis na ito ay pinadali ng magkaparehong bautismo ng lahat ng mga pagano - parehong mga Slav at Finns. Ang Russian Metropolitan Hilarion sa kanyang "Sermon on Law and Grace" (ika-11 siglo) ay nagsasalita tungkol sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga Kristiyanong tao, nang hindi binibigyang-diin ang priyoridad ng mga Ruso. Sa batas ay hindi rin tayo makakahanap ng anumang mga pakinabang para sa mga Slav, para sa Rus'. Bukod dito, ang Katotohanan ng Ruso ay nagbibigay ng ilang partikular na pakinabang sa larangan ng batas sibil at pamamaraan para sa mga dayuhan, batay sa mga prinsipyo ng tradisyonal na pagkamapagpatuloy ng Russia.

Ang mga ideya ng internasyunalismo at ang kawalan ng anumang chauvinism ay tumatagos sa sinaunang panitikang Ruso.

3. ESTADO AT POLITICAL SYSTEM NG SINAUNANG RUSSIAN STATE

S.V. Naniniwala si Yushkov na ang estado ng Lumang Ruso ay bumangon at umiral nang ilang panahon bilang isang pre-pyudal na estado. Karamihan sa mga modernong mananaliksik ay itinuturing na ang estadong ito ay maagang pyudal mula pa sa simula. Dahil dito, mayroon siyang ilang mga katangiang katangian.

Organisasyon ng pagkakaisa ng estado. Ang problemang ito ay nagdulot ng malaking kontrobersya kapwa sa pre-rebolusyonaryo at modernong panitikan. Ang ilang mga may-akda ay nagtalo pa na noong ika-9 na siglo. Walang iisang estado ng Lumang Ruso, ngunit isang unyon lamang ng mga unyon ng tribo. Ang mas maingat na mga mananaliksik ay naniniwala na mula sa ika-9 hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang unyon ng mga lokal na pamunuan, i.e. estado Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang federation ay naganap, kahit na ang institusyong ito ay hindi katangian ng isang pyudal na estado, ngunit lumitaw lamang sa isang burges at sosyalistang estado. Kasabay nito, pinagtatalunan nila na ang federation ay umiral hindi lamang sa paunang yugto pag-unlad ng Old Russian state, ngunit din sa buong kasaysayan nito.

Mukhang mas convincing ang point of view ni S.V. Yushkov, na naniniwala na ang Old Russian state ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang sistema ng suzerainty-vassalage na relasyon na tipikal ng maagang pyudalismo, na nagmumungkahi na ang buong istraktura ng estado ay nakasalalay sa hagdan ng pyudal hierarchy. Ang vassal ay nakasalalay sa kanyang panginoon, na umaasa sa isang mas malaking panginoon o pinakamataas na panginoon. Ang mga Vassal ay obligadong tulungan ang kanilang panginoon, una sa lahat, na maging sa kanyang hukbo, at gayundin na magbigay sa kanya ng parangal. Kaugnay nito, obligado ang panginoon na bigyan ang basalyo ng lupa at protektahan siya mula sa mga pagsalakay ng mga kapitbahay at iba pang pang-aapi. Sa loob ng mga limitasyon ng kanyang mga pag-aari, ang vassal ay may kaligtasan sa sakit. Nangangahulugan ito na walang sinuman, kabilang ang panginoon, ang maaaring makagambala sa kanyang panloob na mga gawain. Ang mga basalyo ng mga dakilang prinsipe ay mga lokal na prinsipe. Ang pangunahing mga karapatan sa immune ay: ang karapatang mangolekta ng tribute at ang karapatang humawak ng korte na may resibo ng naaangkop na kita.

Mekanismo ng estado. Ang estado ng Lumang Ruso ay isang monarkiya. Ito ay pinamumunuan ni Grand Duke. Ang pinakamataas na kapangyarihang pambatas ay pag-aari niya. May mga kilalang pangunahing batas na inilabas ng mga Grand Duke at nagtataglay ng kanilang mga pangalan: ang Charter of Vladimir, the Truth of Yaroslav, atbp. Ang Grand Duke ay nagkonsentrar ng kapangyarihang tagapagpaganap sa kanyang mga kamay, bilang pinuno ng administrasyon. Ginampanan din ng mga dakilang duke ang mga tungkulin ng mga pinuno ng militar; sila mismo ang namuno sa hukbo at personal na pinamunuan ang hukbo sa labanan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, naalala ni Vladimir Monomakh ang kanyang 83 mahusay na kampanya. Ang ilang mga prinsipe ay namatay sa labanan, tulad ng nangyari, halimbawa, kasama si Svyatoslav.

Ginampanan ng mga grand duke ang mga panlabas na tungkulin ng estado hindi lamang sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas, kundi pati na rin sa pamamagitan ng diplomatikong paraan. Ang sinaunang Rus ay nakatayo sa antas ng European ng diplomatikong sining. Nagtapos ito ng iba't ibang uri ng mga internasyonal na kasunduan - militar, kalakalan at iba pang kalikasan. Gaya ng nakaugalian noon, ang mga kontrata ay may pasalita at nakasulat na mga porma. Nasa ika-10 siglo na. Pumasok ang Old Russian state relasyong kontraktwal kasama ang Byzantium, Khazaria, Bulgaria, Germany, gayundin ang mga Hungarians, Varangians, Pechenegs, atbp. Ang mga diplomatikong negosasyon ay pinamumunuan mismo ng monarch, tulad ng kaso, halimbawa, kay Princess Olga, na naglakbay kasama ang isang embahada sa Byzantium . Ang mga prinsipe ay nagsagawa rin ng mga tungkuling panghukuman.

Ang pigura ng prinsipe ay lumaki mula sa pinuno ng tribo, ngunit ang mga prinsipe ng panahon ng demokrasya ng militar ay inihalal. Ang pagiging pinuno ng estado, inilipat ng Grand Duke ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng mana, sa isang direktang pababang linya, i.e. mula sa ama hanggang sa anak. Karaniwan ang mga prinsipe ay mga lalaki, ngunit mayroong isang kilalang pagbubukod - Prinsesa Olga.

Kahit na ang mga dakilang prinsipe ay mga monarko, hindi pa rin nila magagawa nang walang opinyon ng mga malapit sa kanila. Ito ay kung paano nabuo ang isang konseho sa ilalim ng prinsipe, na hindi legal na pormal, ngunit nagkaroon ng malubhang impluwensya sa monarko. Kasama sa konsehong ito ang malalapit na kasamahan ng Grand Duke, ang tuktok ng kanyang iskwad - ang mga prinsipe at kalalakihan.

Minsan sa Old Russian state, ang mga pyudal na kongreso at mga kongreso ng mga nangungunang pyudal na panginoon ay ipinatawag din, na niresolba ang mga alitan sa pagitan ng mga prinsipe at ilang iba pang mahahalagang bagay. Ayon kay S.V. Yushkov, sa naturang kongreso na pinagtibay ang Katotohanan ng mga Yaroslavich.

Sa estado ng Lumang Ruso mayroon ding isang veche, na lumaki mula sa pagpupulong ng mga sinaunang tao. Mayroong debate sa agham tungkol sa paglaganap ng veche sa Rus' at ang kahalagahan nito sa mga indibidwal na lupain. Ang mataas na aktibidad ng veche sa Novgorod ay hindi mapag-aalinlanganan; Tulad ng para sa kanyang papel sa lupain ng Kyiv, ang mga mapagkukunan ay hindi nagpapahintulot sa amin na sagutin ang tanong na ito nang hindi malabo.

Sa una, sa Old Russian state mayroong isang decimal, numerical na sistema ng pamahalaan. Ang sistemang ito ay lumago mula sa isang organisasyong militar, nang ang mga pinuno ng mga yunit ng militar - sampu, sots, libo - ay naging mga pinuno ng mas marami o hindi gaanong malalaking yunit ng estado. Kaya, pinanatili ni Tysyatsky ang mga tungkulin ng isang pinuno ng militar, habang si Sotsky ay naging isang opisyal ng hudisyal at administratibo ng lungsod.

Hindi pa naihiwalay ng sistemang desimal ang sentral na pamahalaan sa lokal. Gayunpaman, sa paglaon, ang gayong pagkakaiba ay nangyayari. Sa gitnang administrasyon, umuusbong ang tinatawag na palace-patrimonial system. Ito ay lumago sa ideya ng pagsasama-sama ng pamamahala ng Grand Duke's Palace sa Pam-publikong administrasyon. Sa grand-ducal na sambahayan mayroong iba't ibang uri ng mga tagapaglingkod na namamahala sa pagtugon sa ilang mahahalagang pangangailangan: mga mayordomo, lalaking ikakasal, atbp. Sa paglipas ng panahon, ipinagkatiwala ng mga prinsipe sa mga taong ito ang anumang larangan ng pamamahala, sa isang paraan o iba pang konektado sa kanilang unang mga aktibidad, ibigay sa kanila ito kinakailangang pondo. Kaya nagiging personal na lingkod estadista, tagapangasiwa.

Simple lang ang sistema ng lokal na pamahalaan. Bilang karagdagan sa mga lokal na prinsipe, na nakaupo sa kanilang mga fief, ang mga kinatawan ng sentral na pamahalaan - mga gobernador at volost - ay ipinadala sa mga lokalidad. Nakatanggap sila ng "pagkain" mula sa populasyon para sa kanilang serbisyo. Ito ay kung paano nabuo ang sistema ng pagpapakain.

Ang batayan ng organisasyong militar ng Old Russian state ay ang grand ducal squad, na medyo maliit. Ito ay mga propesyonal na mandirigma na umaasa sa mga pabor ng monarko, ngunit kung kanino siya rin umaasa. Karaniwan silang nakatira sa loob o sa paligid ng korte ng prinsipe at laging handa na pumunta sa anumang mga kampanya kung saan naghahanap sila ng nadambong at libangan. Ang mga mandirigma ay hindi lamang mga mandirigma, kundi mga tagapayo din ng prinsipe. Ang senior squad ay kumakatawan sa tuktok ng mga pyudal na panginoon, na sa malaking lawak ay tinutukoy ang patakaran ng prinsipe. Ang mga basalyo ng Grand Duke ay nagdala ng mga iskwad, pati na rin ang isang milisya mula sa kanilang mga lingkod at magsasaka. Alam ng bawat tao kung paano humawak ng sandata, kahit na napakasimple noong panahong iyon. Si Boyar at ang mga prinsipeng anak na lalaki ay nakasakay na sa mga kabayo sa edad na tatlo, at sa edad na 12 dinala sila ng kanilang mga ama sa isang kampanya.

Ang mga lungsod, o hindi bababa sa kanilang gitnang bahagi, ay mga kuta, mga kastilyo, na ipinagtanggol, kung kinakailangan, hindi lamang ng princely squad, kundi pati na rin ng buong populasyon ng lungsod. Upang ipagtanggol laban sa mga Pechenegs, nagtayo si Vladimir Svyatoslavich ng isang kadena ng mga kuta sa kaliwang bangko ng Dnieper, na nagrerekrut ng mga garison para sa kanila mula sa hilagang lupain ng Russia.

Ang mga prinsipe ay madalas na gumagamit ng mga serbisyo ng mga mersenaryo - una ang mga Varangian, at kalaunan ang mga steppe nomad (Karakalpaks, atbp.).

Sa Ancient Rus' wala pang espesyal na hudisyal na katawan. Ang mga tungkulin ng hudisyal ay isinagawa ng iba't ibang mga kinatawan ng administrasyon, kabilang ang, tulad ng nabanggit na, ang Grand Duke mismo. Gayunpaman, may mga espesyal na opisyal na tumulong sa pangangasiwa ng hustisya. Kabilang sa mga ito ay maaari nating pangalanan, halimbawa, ang Virnikov - mga taong nangolekta ng mga kriminal na multa para sa pagpatay. Sinamahan si Virnikov ng isang buong retinue ng maliliit mga opisyal. Ang mga gawaing panghukuman ay isinagawa din ng mga katawan ng simbahan. Nagkaroon din ng patrimonial court - ang karapatan ng pyudal na panginoon na hatulan ang mga taong umaasa sa kanya. Ang hudisyal na kapangyarihan ng pyudal na panginoon ay naging mahalagang bahagi ng kanyang mga karapatan sa kaligtasan.

Ang pampublikong pangangasiwa, mga digmaan, at ang mga personal na pangangailangan ng mga prinsipe at ang kanilang mga kasama ay nangangailangan, siyempre, ng maraming pera. Bilang karagdagan sa kita mula sa kanilang sariling mga lupain at mula sa pyudal na pagsasamantala sa mga magsasaka, ang mga prinsipe ay nagtatag din ng isang sistema ng buwis at tributo.

Ang mga parangal ay nauna sa mga boluntaryong regalo mula sa mga miyembro ng tribo sa kanilang prinsipe at pangkat. Nang maglaon, ang mga kaloob na ito ay naging isang ipinag-uutos na buwis, at ang pagbabayad ng tribute mismo ay naging tanda ng subordination, kung saan ipinanganak ang salitang paksa, i.e. sa ilalim ng parangal.

Sa una, ang tribute ay kinokolekta ng polyudya, kapag ang mga prinsipe, kadalasan isang beses sa isang taon, ay naglakbay sa paligid ng mga lupain na nasa ilalim ng kanilang kontrol at direktang nakolekta ang kita mula sa kanilang mga nasasakupan. Ang malungkot na kapalaran ng Grand Duke Igor, na pinatay ng mga Drevlyans para sa labis na pangingikil, ay pinilit ang kanyang balo, si Prinsesa Olga, na i-streamline ang sistema ng pagkolekta ng mga kita ng estado. Itinatag niya ang tinatawag na mga libingan, i.e. espesyal na mga punto ng koleksyon ng pagpupugay. Mayroong iba pang mga ideya tungkol sa mga sementeryo sa agham.

Isang sistema ng iba't ibang direktang buwis, gayundin ang kalakalan, hudisyal at iba pang tungkulin, ay nabuo. Karaniwang kinokolekta ang mga buwis sa mga balahibo, ngunit hindi ito nangangahulugan na natural lamang ang mga ito. Ang mga balahibo at squirrel ng Marten ay isang partikular na yunit ng pananalapi. Kahit na nawala ang kanilang mabentang hitsura, ang kanilang halaga bilang paraan ng pagbabayad ay hindi nawala kung pinanatili nila ang prinsipeng tanda. Ang mga ito ay, parang, ang unang mga banknote ng Russia. Ang Rus' ay walang sariling deposito ng mga mahalagang metal, kaya mula pa noong ika-8 siglo. Kasama ng mga balahibo, ang dayuhang pera (dirhams, mamaya denarii) ay pumasok sa sirkulasyon. Ang pera na ito ay madalas na natutunaw sa Russian hryvnia.

Isang mahalagang elemento sistemang pampulitika Ang lumang lipunang Ruso ay ang simbahan, malapit na konektado sa estado. Sa una, pinadali ni Vladimir Svyatoslavich ang paganong kulto, na nagtatag ng isang sistema ng anim na diyos na pinamumunuan ng diyos ng kulog at digmaan - Perun. Pagkatapos, gayunpaman, bininyagan niya ang Rus', ipinakilala ang relihiyong Kristiyano, ang pinaka-maginhawa para sa pyudalismo, ipinangangaral ang banal na pinagmulan ng kapangyarihan ng monarko, ang pagsunod ng mga manggagawa sa estado, atbp.

Mayroong isang pagtatalo sa agham tungkol sa kung saan nagmula ang bagong relihiyon. Ayon sa alamat ng salaysay, si Vladimir, bago baguhin ang mga relihiyon ng kanyang mga ninuno, ay tumawag ng mga kinatawan iba't-ibang bansa at iba't ibang simbahan. Mula sa Khazar Khaganate, kung saan, gaya ng ating natatandaan, ang mga elite ng lipunan ay nagpahayag ng Hudaismo, dumating ang mga apologist ng relihiyong ito. Dumating ang mga tagapagtanggol ng Islam mula sa Volga Bulgaria. Ngunit ang lahat ay natalo ng mga Kristiyanong misyonero, na nakumbinsi ang Grand Duke ng Kyiv sa mga pakinabang ng kanilang relihiyon at simbahan. Alam na ang resulta ng mga iniisip ni Vladimir. Gayunpaman, pinagtatalunan kung saan eksaktong nagmula ang mga mangangaral na Kristiyano. Ang pinakakaraniwang opinyon ay sila ay mga misyonerong Byzantine. Gayunpaman, iminumungkahi ng ilang mananaliksik na dumating sa atin ang Kristiyanismo mula sa Danube Bulgaria, Moravia, at maging sa Roma. Mayroon ding isang bersyon na ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay hindi rin walang mga Varangian; sa anumang kaso, nakikita ng mga modernong mananaliksik sa Old Russian Orthodoxy hindi lamang sa timog, kundi pati na rin sa impluwensya ng Kanlurang Europa.

Ito ay hindi nagkataon na ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay nagbunsod ng matigas na pagtutol ng mga tao. Kahit na ang mga pre-rebolusyonaryong may-akda ay nabanggit na ang pagbibinyag kay Rus ay minsan ay naganap sa apoy at tabak, tulad ng nangyari, halimbawa, sa Novgorod. Ang armadong paglaban sa mga misyonero ay naganap din sa ibang mga lungsod. Siyempre, hindi lamang klase, kundi pati na rin ang mga motibong panrelihiyon na apektado dito: ang mga taong nasanay sa pananampalataya ng kanilang mga ama at lolo sa loob ng maraming siglo ay hindi nais na nakikitang dahilan sumuko sa kanya. Ito ay lalo na ang kaso sa hilagang rehiyon ng Rus'.

Sa ulo Simbahang Orthodox nakatayo ang metropolitan, itinalaga sa simula mula sa Byzantium, at pagkatapos ay ng mga grand dukes. Sa ilang lupain ng Russia ang simbahan ay pinamumunuan ng isang obispo.

KONGKLUSYON

Ang estado ng Lumang Ruso ay isang pangunahing milestone sa kasaysayan ng mga tao ng ating bansa at mga kapitbahay nito sa Europa at Asya. Ang Sinaunang Rus' ang naging pinakamalaking estado sa Europa noong panahon nito. Ang lugar nito ay higit sa 1 milyong metro kuwadrado. km, at ang populasyon ay 4.5 milyong tao. Naturally, nagkaroon ito ng malakas na impluwensya sa mga tadhana ng kasaysayan ng mundo.

Ang estado ng Lumang Ruso, na nilikha ng mga Lumang Ruso, ay ang duyan ng tatlong pinakamalaking Slavic na mga tao - ang Great Russians, Ukrainians at Belarusians.

Ang Sinaunang Rus' ay isang multi-etnikong estado mula pa sa simula. Ang mga taong naging bahagi nito ay nagpatuloy sa kanilang pag-unlad bilang bahagi ng ibang mga estadong Slavic na naging mga kahalili nito. Ang ilan sa kanila ay nag-asimilasyon at kusang-loob na nawala ang kanilang etnikong kalayaan, habang ang iba ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Sa estado ng Lumang Ruso, nabuo ang isang anyo ng maagang pyudal na monarkiya, na pagkatapos ay napanatili ng mga kahalili nito sa loob ng ilang siglo.

Ang sinaunang batas ng Russia ay napakalaking kahalagahan, ang mga monumento kung saan, lalo na ang Katotohanan ng Russia, ay nakaligtas sa estado ng Moscow. Nagkaroon din sila ng kahalagahan para sa batas ng mga kalapit na tao.

Ang mga layunin ng makasaysayang proseso ng pag-unlad ng pyudalismo ay nagsasangkot ng pagkalanta ng estado ng Lumang Ruso. Ang pag-unlad ng pyudal na relasyon, na nagsilang ng Sinaunang Rus', sa huli ay humantong sa pagbagsak nito, ang hindi maiiwasang proseso ng pagtatatag pyudal na pagkakapira-piraso noong ika-12 siglo

BIBLIOGRAPIYA

Andreeva, I.A. Mga Batayan ng Estado at Batas [Text]: Textbook / I.A. Andreeva. - M.: Nauka, 2006.

Bystrenko, V.I. Kasaysayan ng pampublikong pangangasiwa at self-government sa Russia [Text]: Monograph / V.I. Bystrenko. - M.: Delo, 2002.

Pangkalahatang kasaysayan ng estado at batas [Text] / Ed. K.I. Batyr. - M.: Kaalaman, 2007.

Isaev, I.A. Kasaysayan ng estado at batas ng Russia [Text]: Monograph / I.A. Isaev. - M.: Yurist, 2005.

Kasaysayan ng estado at batas ng Russia [Text]: Textbook / Ed. Doctor of Law, Prof. Titova Yu.P. - M.: Phoenix, 2001.

Kasaysayan ng estado at batas ng Russia [Text]: Textbook para sa mga unibersidad / Ed. S.A. Chibiryaeva. - St. Petersburg: Peter, 2004.

Kasaysayan ng pampublikong pangangasiwa sa Russia [Text]: Textbook / Ed. Markova A.N. - M.: Nauka, 2001.

Kasaysayan ng lokal na estado at batas [Text]. Bahagi 1: Teksbuk / Ed. O.I. Chistyakova. Ikatlong edisyon, binago. at karagdagang - M.: Yurist, 2004.

Mga katulad na dokumento

Mga tribo ng East Slavic bago ang pagbuo ng estado ng Kyiv. Ang agnas ng primitive communal system at ang paglitaw ng pyudal na relasyon sa Sinaunang Rus'. Mga teorya ng pinagmulan sinaunang estado ng Russia. Estado at sistemang panlipunan.

abstract, idinagdag noong 03/21/2015


Ang paglitaw at istrukturang panlipunan ng sinaunang estado ng Russia. Sistemang pampulitika Kievan Rus, administratibo at ligal na mga reporma ng mga unang prinsipe. Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Rus', ang impluwensya nito sa pag-unlad ng estado. Ang problema ng pyudalismo sa Rus'.

abstract, idinagdag noong 12/21/2010


Pag-aaral ng mga prinsipyo ng paninirahan ang pinaka sinaunang mga Slav. Pagsusuri ng mga teorya ng pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia. Mag-aral buhay pampulitika sa Rus' bago dumating ang mga Varangian. Pagkilala sa kasaysayan ng pagtatatag ng Kyiv. Sistemang panlipunan at pampulitika ng estado.

course work, idinagdag 01/07/2016


Ang kasaysayan ng pinagmulan at pag-unlad ng mga Slav bilang isang tao, ang mga pinagmulan at katotohanan nito. Mga yugto ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, ang paglalarawan nito ng mga kontemporaryong chronicler. Ang istraktura ng lipunan at estado ng sinaunang estado ng Russia, organisasyon ng kapangyarihan.

course work, idinagdag 08/23/2009


Ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng Lumang estado ng Russia, ang sistemang pampulitika at panlipunan nito noong ika-9-10 siglo. Mga tampok ng relihiyon ng mga paganong Slav, ang kanilang mga ritwal at sakripisyo. Mga kinakailangan at pampulitikang motibo para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo, ang mga kahihinatnan nito.

abstract, idinagdag 05/16/2009


Socio-economic, political at foreign policy prerequisites para sa paglitaw ng Old Russian state. Norman at anti-Norman na mga teorya ng paglitaw ng Old Russian state. Ang mga pangunahing yugto ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso.

pagtatanghal, idinagdag noong 10/25/2016


Ang konsepto ng estado. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng estado ng Lumang Ruso. Ang sandali ng paglitaw ng Old Russian state. Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Ang mga ugnayang panlipunan na nauugnay sa pagsasaalang-alang ng paglitaw ng sinaunang estado ng Russia.

course work, idinagdag noong 12/18/2008


Ang mga dahilan para sa paglitaw ng estado ng Lumang Ruso, ang teorya ng Norman ng pinagmulan nito, pagsusuri ng salaysay. Mga relasyon sa pagitan ng mga Slav at kanilang mga kapitbahay. Pag-unlad ng nasyonalidad at kalakalan. Ang istraktura ng sinaunang estado ng Russia. Ang pagbuo ng mga Lumang Ruso.

abstract, idinagdag noong 11/15/2011


Pag-areglo at pagtatrabaho ng mga sinaunang Slav. Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Ang mga unang prinsipe ng sinaunang estado ng Russia. Propetikong Oleg bilang pinuno ng estado ng Lumang Ruso, politiko at estadista. Mga relasyon sa pagitan ng Constantinople at Kyiv.

pagsubok, idinagdag noong 11/16/2010


Ang pagbuo ng estado ng Slavic. Pag-edit ng mga gawa ni Nestor. Socio-economic na pag-unlad ng Rus'. Ang paglitaw ng siyentipikong anti-Normanismo. Kasalukuyang estado nag-aaral maagang kasaysayan Ang lumang estado ng Russia sa modernong agham pangkasaysayan.

Kasaysayan ng estado at batas ng Russia. Mga cheat sheet Knyazeva Svetlana Aleksandrovna

3. Sistemang panlipunan ng Sinaunang Rus'

Ang mga sinaunang pyudal na lipunan ay mahigpit pinagsasapin-sapin, i.e. bawat klase ay may espesyal legal na katayuan. Sa sinaunang lipunang Ruso mayroong mga sumusunod na kategorya ng populasyon.

Mga alipin at alipin. Ang pang-aalipin sa Rus' ay naging laganap lamang bilang isang sistemang panlipunan. May mga dahilan para dito. Masyadong mahal ang pagpapanatili ng isang alipin. Ang mga tuntunin " alipin", "lingkod", "lingkod". Legal na katayuan nagbago ang alipin sa paglipas ng panahon. Mula noong ika-11 siglo. Sa batas ng Russia, ang prinsipyo ay nagsimulang gumana ayon sa kung saan ang isang alipin ay hindi maaaring maging paksa ng mga legal na relasyon. Kasama niya ari-arian master, wala siyang sariling ari-arian.

Mga pyudal na panginoon. Unti-unting nabuo ang uri ng pyudal. kasama ito mga prinsipe, boyars, mandirigma, lokal na maharlika, mayor, tiun, atbp. Isinagawa ng mga pyudal na panginoon administrasyong sibil at sumagot para sa isang organisasyong militar. Pareho silang konektado ng isang sistema basagin, nakolekta tribute at multa sa hukuman mula sa populasyon ay nasa isang pribilehiyong posisyon kumpara sa iba pang populasyon.

Klerigo. Ang legal na katayuan nito bilang isang may pribilehiyong panlipunang grupo ay nabuo sa pag-ampon ng Kristiyanismo, na naging mahalagang salik pagpapalakas ng pambansang estado sa unang yugto ng pag-unlad nito. Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo noong 988, ang mga prinsipe ay nagsimulang malawakang magsagawa ng pamamahagi ng lupain sa pinakamataas na kinatawan ng hierarchy at monasteryo ng simbahan. Natanggap ng simbahan tama singilin ikapu para sa iyong nilalaman. Sa paglipas ng panahon, siya ay tinanggal mula sa prinsipeng hurisdiksyon at nagsimulang hatulan ang kanyang mga hierarchs mismo, pati na rin ang pagbibigay ng hustisya sa lahat ng nakatira sa kanyang mga lupain.

Urban populasyon. Ang Kievan Rus ay isang bansa ng mga lungsod, kung saan mayroong hanggang tatlong daan. Ang mga lungsod noon ay mga kuta ng militar, sentro ng pakikibaka laban sa pananalakay ng mga dayuhan, mga sentro ng sining at kalakalan. Mayroong isang organisasyon dito na katulad ng mga guild at workshop ng mga lungsod sa Kanlurang Europa. Nagbayad ang buong populasyon ng lungsod mga buwis.

Magsasaka. Ang bulto ng populasyon ay mabaho. Ang mga Smerds ay isang semi-free na populasyon at nanirahan sa mga komunidad. Ang komunidad sa Old Russian state ay hindi na nauugnay sa dugo, ngunit teritoryal, kapitbahay na katangian. Ito ay batay sa prinsipyo responsibilidad sa isa't isa, mutual na tulong. Naipahayag ang mga responsibilidad ng populasyon ng magsasaka kaugnay ng estado sa pagbabayad ng buwis (sa anyo ng tribute) At mga dapat bayaran, pakikilahok sa armadong pagtatanggol kung sakaling magkaroon ng labanan.