Ang kapangyarihan ng sikolohikal na saloobin. Sikolohikal na saloobin

Nakikilala ng mga sikologo ang tatlong uri mga pag-install sa pandama ng tao: positibo, negatibo at sapat. Ang isang tanda ng isang positibong saloobin ay labis na pagpapahalaga positibong katangian tao. Ang pagkakaroon ng negatibong saloobin sa huli ay humahantong sa katotohanang higit sa lahat ang nakikita natin mga negatibong katangian tao.

Sa pinakamainam, siyempre, mayroong sapat sikolohikal na saloobin na ang bawat tao ay may parehong positibo at negatibong mga personal na katangian. Ang pagkakaroon ng mga saloobin ay itinuturing na isang walang malay na predisposisyon upang maramdaman at suriin ang mga katangian ng ibang tao. Ang mga saloobing ito ay sumasailalim sa mga tipikal na pagbaluktot ng mga ideya tungkol sa ibang tao.
Kapag nagsisimula ng komunikasyon, ang mga tao ay may impluwensya sa isa't isa, na may malalim na sikolohikal na mekanismo.

Ang mga sikolohikal na pamamaraan ng komunikasyon at impluwensya sa isa't isa ay maaaring itayo sa isang tiyak na serye ng sikolohikal. Ang pinakauna sa seryeng ito ay magiging pag-aari ng contagion - ang epekto ng maramihang pagtindi ng emosyonal na estado ng mga taong nakikipag-usap sa isa't isa. Ang impeksyon ay nangyayari sa isang antas ng walang malay at lalo na binibigkas sa mga pulutong, pila, at sa publiko, ngunit ang impeksiyon ay nangyayari din sa antas ng maliliit na grupo. May ekspresyong "nakakahawang pagtawa," at ang galit at iba pang emosyon ay maaari ding makahawa.

Ang susunod sa serye ay dalawang katangian: mungkahi at imitasyon. Ang mungkahi, o mungkahi, ay maaari ding maging indibidwal at grupo at nangyayari sa antas ng kamalayan o walang malay, depende sa layunin ng komunikasyon. Ang bawat tao ay may kakayahang madama ang mga ideya, kilos, at damdaming ipinarating sa kanya sa komunikasyon sa paraang hindi sinasadyang maging kanya.

Ang imitasyon ay isang dynamic na pag-aari. Ang ilan sa mga pagpapakita nito ay mula sa bulag na pagkopya ng pag-uugali, kilos at intonasyon hanggang sa ganap na mulat na motivated na imitasyon ng pag-uugali.
Ang isa sa mga sikolohikal na mekanismo ng komunikasyon ay kumpetisyon - ang kakayahan ng mga tao na ihambing ang kanilang sarili sa iba, ang pagnanais na maging hindi mas masahol pa kaysa sa iba, hindi mawalan ng mukha sa dumi. Ang kompetisyon ay nagdudulot ng stress sa pag-iisip, emosyonal at pisikal na lakas. Ito ay mabuti kapag ang kumpetisyon ay isang pampasigla para sa pag-unlad, ngunit masama kapag ito ay nabubuo sa tunggalian.

At ang ikatlong antas ng pakikipag-ugnayan ay ang panghihikayat: pangangatwiran, mulat na pananalita o nakasulat na pagpapahayag ng mga ideya, opinyon, at aksyon. Ang panghihikayat ay mabisa lamang kung ito ay batay hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga gawa, emosyon, mga epekto ng impeksyon, mungkahi at imitasyon. Kung umaasa ang isang pinuno sa lahat ng mekanismo, makakamit niya ang magagandang resulta.

Fragment mula sa libro. Kovpak D.V., "Paano mapupuksa ang pagkabalisa at takot." Isang praktikal na gabay para sa isang psychotherapist. - St. Petersburg: Agham at Teknolohiya, 2007. - 240 p.

Sa takbo ng buhay, medyo Blankong papel, na ating psyche sa kapanganakan, sa isang malaking bilang ang aming mga reaksyon sa stimuli ay naitala, at sa paglipas ng panahon ay ginagawa nila itong isang manuskrito na sakop ng maraming mga sulatin.

At, bilang ang natitirang Georgian psychologist at pilosopo na si Dmitry Nikolaevich Uznadze (1886 - 1950) ay itinatag, ang tinatawag na pag-install, o pagpayag na tumugon sa isang tiyak na paraan sa isang tiyak na sitwasyon. Ang konsepto na ito ay unang binuo ng Aleman na sikologo na si L. Lange noong 1888, ngunit ang modernong konsepto ng "saloobin", na karaniwang tinatanggap at kinikilala ng komunidad na pang-agham, ay lumitaw nang maglaon sa mga gawa ni Uznadze.

Ang ating pang-unawa sa mundo ay hindi isang pasibo, ngunit isang napakaaktibong proseso. Nakikita natin ang mga pangyayari, mga tao at mga katotohanan na hindi obhetibo at walang kinikilingan, ngunit sa pamamagitan ng ilang mga salamin, mga filter, mga prisma na nagpapaikut-ikot sa katotohanan para sa bawat isa sa atin sa isang kakaiba at iba't ibang paraan. Itong bias, selectivity at arbitrary na pangkulay ng perception sa psychology ay itinalaga ng terminong "attitude". Ang makita kung ano ang ninanais sa halip na kung ano ang totoo, ang pagdama ng katotohanan sa halo ng mga inaasahan ay isang kamangha-manghang pag-aari ng tao. Sa maraming pagkakataon, kapag tayo ay may tiwala na tayo ay kumikilos at nanghuhusga nang matino, sa mature na pagmumuni-muni ay lumalabas na ang ating partikular na saloobin ay gumana. Ang impormasyong dumaan sa mill na ito ng nakakabaluktot na persepsyon kung minsan ay nagkakaroon ng hindi nakikilalang hitsura.

Ang konsepto ng "attitude" ay ginamit sa sikolohiya mahalagang lugar, dahil ang mga phenomena ng ugali ay tumatagos sa halos lahat ng spheres ng buhay kaisipan ng tao. Ang estado ng kahandaan, o pag-install, ay may pangunahing functional na halaga. Ang isang taong handa para sa isang tiyak na aksyon ay may kakayahang isagawa ito nang mabilis at tumpak, iyon ay, mas epektibo kaysa sa isang hindi handa na tao. Gayunpaman, ang pag-install ay maaaring gumana nang hindi tama at, bilang isang resulta, ay maaaring hindi tumutugma sa mga tunay na pangyayari. Sa ganoong sitwasyon, nagiging hostage tayo sa ating mga ugali.

Ang isang klasikong halimbawa na nagpapaliwanag ng konsepto ng pag-install ay isa sa mga eksperimento na isinagawa ni Dmitry Nikolaevich. Ito ay ang mga sumusunod. Nakatanggap ang paksa ng isang serye ng mga salita na nakasulat sa Latin. Sa paglipas ng panahon ay binasa niya ang mga ito. Pagkatapos ang paksa ay nakatanggap ng isang serye ng mga salitang Ruso. Ngunit patuloy na binasa ang mga ito bilang Latin sa loob ng ilang panahon. Halimbawa, sa halip na ang salitang "palakol" ay binasa niya ang "monop". Pagsusuri ng karanasan. Sumulat si Uznadze: "...Sa proseso ng pagbabasa ng mga salitang Latin, ang paksa ay nag-activate ng kaukulang saloobin - ang saloobin na magbasa sa Latin, at kapag siya ay inalok ng isang salitang Ruso, iyon ay, isang salita sa isang wikang naiintindihan niya. , binabasa niya ito na parang Latin Lamang pagkatapos ng isang tiyak na yugto ng panahon ay magsisimulang mapansin ng paksa ang kanyang pagkakamali... Kapag pinag-uusapan natin tungkol sa pag-install, ipinapalagay na ito ay isang tiyak na estado, na, tulad ng dati, ay nauuna sa solusyon ng problema, na parang kasama ng maaga ang direksyon kung saan dapat malutas ang problema..."

Ang mga walang malay na automatism ay karaniwang nangangahulugan ng mga aksyon o kilos na ginagawa "sa kanilang sarili," nang walang paglahok ng kamalayan. Minsan pinag-uusapan nila ang tungkol sa "trabahong mekanikal," tungkol sa trabaho kung saan "nananatiling malaya ang ulo." Ang ibig sabihin ng "malayang ulo" ay kawalan ng malay na kontrol.

Ang pagsusuri ng mga awtomatikong proseso ay nagpapakita ng kanilang dalawahang pinagmulan. Ang ilan sa mga prosesong ito ay hindi kailanman natanto, habang ang iba ay dumaan sa kamalayan at tumigil sa pagsasakatuparan.

Ang una ay bumubuo sa pangkat ng mga pangunahing automatismo, ang huli - ang pangkat ng mga pangalawang automatismo. Ang una ay mga awtomatikong pagkilos, ang huli ay mga awtomatikong pagkilos, o mga kasanayan.

Kasama sa pangkat ng mga awtomatikong pagkilos ang alinman sa mga congenital na gawa o ang mga nabuo nang napakaaga, kadalasan sa unang taon ng buhay ng isang bata. Halimbawa, ang mga paggalaw ng pagsipsip ng labi, pagkurap, paglalakad at marami pang iba.

Ang pangkat ng mga automated na pagkilos, o kasanayan, ay partikular na malawak at kawili-wili. Salamat sa pagbuo ng isang kasanayan, ang isang dobleng epekto ay nakamit: una, ang aksyon ay nagsisimula na isagawa nang mabilis at tumpak; pangalawa, mayroong paglabas ng kamalayan, na maaaring maglalayon sa mastering isang mas kumplikadong aksyon. Ang prosesong ito ay may Napakahalaga at ang buhay ng bawat tao. Pinagbabatayan nito ang pag-unlad ng lahat ng ating kakayahan at kakayahan.

Ang larangan ng kamalayan ay magkakaiba: ito ay may pokus, isang paligid, at sa wakas, isang hangganan kung saan ang lugar ng walang malay ay nagsisimula. Ang huli at pinakamasalimuot na bahagi ng pagkilos ay nagiging pokus ng kamalayan; ang sumusunod na pagkahulog sa paligid ng kamalayan; sa wakas, ang pinakasimple at pinakapinong mga bahagi ay lumalampas sa mga hangganan ng kamalayan.

Alalahanin kung paano mo pinagkadalubhasaan ang computer (mga nakabisado na nito). Sa una, kailangan ang paghahanap ng tamang key pinakamahusay na senaryo ng kaso, sampu-sampung segundo, kung hindi isang minuto. At ang bawat aksyon ay naunahan ng isang teknolohikal na pag-pause: kinakailangan upang suriin ang buong keyboard upang mahanap ang kinakailangang pindutan. At ang anumang hadlang ay parang isang sakuna, dahil ito ay humantong sa maraming pagkakamali. Nakakainis ang musika, ingay, at galaw ng isang tao. Ngunit lumipas ang oras. Ngayon ang mga "unang hakbang" na ito sa malayong nakaraan (humigit-kumulang sa antas ng panahon ng Mesozoic) ay tila hindi totoo. Mahirap isipin na minsan ay tumagal ng higit sa isang minuto upang mahanap ang tamang key at pindutin ito. Ngayon ay wala nang iniisip tungkol sa "kung kailan pinindot kung aling key," at ang tagal ng mga pag-pause ay nabawasan nang husto. Awtomatikong ginagawa ang lahat: parang ang mga daliri ay nakakuha ng paningin - sila mismo ang nakahanap ng tamang pindutan at pinindot ito. At habang nagtatrabaho, maaari kang makinig sa mga tunog ng musika, magambala ng ilang mga extraneous na paksa, uminom ng kape, ngumunguya ng sandwich, nang walang takot sa resulta, dahil nabuo ang isang malinaw, tinatawag na dinamikong stereotype: ang mga aksyon ay isinasagawa at kinokontrol. walang malay.

Ang kawalan ng kamalayan ng mga saloobin, sa isang banda, ay ginagawang mas madali ang ating buhay sa pamamagitan ng "pagbabawas ng ating mga ulo" mula sa mga regular na gawain, sa kabilang banda, ito ay maaaring makabuluhang kumplikado ang buhay kung tayo ay nagkakamali na isama ang mga saloobin na hindi naaangkop o naging, dahil sa pagbabago. mga pangyayari, hindi angkop. Ang mga mali o hindi sapat na paggamit ng mga saloobin ang magiging sanhi ng ating hindi kasiya-siyang sorpresa na dulot ng ating sariling pag-uugali, na kapansin-pansin sa pagiging hindi makatwiran at kawalan ng kontrol nito.

Ang isang halimbawa ng pagtukoy ng epekto ng isang saloobin sa buhay ng isang tao ay ang kamangha-manghang bisa ng pangkukulam sa mga lullaby civilizations. Isang Western anthropologist na nakikibahagi sa field work sa disyerto ng Australia at ang mga aborigine na nagsisiksikan sa paligid niya, sa kabila ng kanilang spatial proximity, ay kumpleto. iba't ibang mundo. Dinadala ng mga aboriginal sorcerer ng Australia ang mga buto ng mga higanteng butiki, na gumaganap bilang isang magic wand. Sa sandaling binibigkas ng isang mangkukulam ang isang parusang kamatayan at itinutok ang wand na ito sa isa sa kanyang mga katribo, agad siyang nagkakaroon ng isang estado na naaayon sa matinding depresyon. Ngunit hindi mula sa pagkilos ng mga buto, siyempre, ngunit mula sa walang hanggan na pananampalataya sa kapangyarihan ng mangkukulam. Ang katotohanan ay, na natutunan ang tungkol sa sumpa, ang kapus-palad na tao ay hindi maaaring maisip ang isa pang senaryo maliban sa kanyang hindi maiiwasang pagkamatay mula sa impluwensya ng mangkukulam. Isang saloobin ang nabuo sa kanyang pag-iisip na nagdidikta sa nalalapit na kamatayan. Sa katawan ng isang tao na may tiwala na siya ay mamamatay sa anumang kaso, ang lahat ng mga yugto ng stress ay mabilis na dumaan, ang mga mahahalagang proseso ay bumagal at ang pagkahapo ay bubuo. Narito ang isang paglalarawan ng pagkilos ng naturang "utos ng kamatayan":

Ngunit kung ang mangkukulam ay susubukan na gawin ang parehong sa isa sa mga Europeo, hindi bababa sa parehong antropologo, ito ay malamang na walang mangyayari. Hindi mauunawaan ng isang European ang kahalagahan ng nangyayari - makikita niya sa kanyang harapan ang isang maikling hubad na lalaki na kumakaway ng buto ng hayop at bumubulong ng ilang salita. Kung hindi, matagal nang namamahala sa mundo ang mga mangkukulam ng Australia! Ang isang Australian aborigine na dumalo sa isang sesyon kasama si Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky, na may "magandang ugali," ay halos hindi napagtanto ang kahalagahan ng sitwasyon - malamang, makikita lang niya ang isang madilim na lalaki sa isang European suit, bumubulong ng ilang mga salita at tumingin masinsinan mula sa ilalim ng kanyang mga kilay papunta sa bulwagan. Kung hindi, si Kashpirovsky ay maaaring matagal nang naging pangunahing shaman ng mga aborigine ng Australia.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong kababalaghan ng mga ritwal ng Voodoo o tinatawag na zombification ay madaling maipaliwanag mula sa isang pang-agham na pananaw, lalo na batay sa konsepto ng "attitude."

Ang saloobin ay ang pangkalahatang pangalan para sa mekanismong gumagabay sa ating pag-uugali sa mga partikular na sitwasyon. Ang nilalaman ng pag-install ay ideational. ibig sabihin, mga proseso ng pag-iisip. Ito ang saloobin na tumutukoy sa kahandaang tumugon sa isang sitwasyon positibong emosyon, at sa isa pa - negatibo. Ginagawa ng pag-install ang gawain ng pag-filter at pagpili ng papasok na impormasyon. Tinutukoy nito ang matatag, may layunin na kalikasan ng kurso ng aktibidad at pinalalaya ang isang tao mula sa pangangailangan na sinasadyang gumawa ng mga pagpapasya at arbitraryong kontrolin ang mga aktibidad sa mga karaniwang sitwasyon. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang isang saloobin ay maaaring magsilbi bilang isang kadahilanan na nag-uudyok ng stress, binabawasan ang kalidad ng buhay ng isang tao, na nagiging sanhi ng pagkawalang-kilos at katigasan sa aktibidad at ginagawang mahirap na sapat na umangkop sa mga bagong sitwasyon.

Hindi makatwiran na mga saloobing nagdudulot ng stress

Ang lahat ng mga saloobin ay batay sa mga normal na sikolohikal na mekanismo na tinitiyak ang pinaka-makatuwirang kaalaman sa nakapaligid na mundo at ang pinaka walang sakit na pagbagay ng isang tao dito. Pagkatapos ng lahat, tulad ng nabanggit na, ang isang saloobin ay isang pagkahilig sa isang tiyak na interpretasyon at pag-unawa sa kung ano ang nangyayari, at ang kalidad ng pagbagay, iyon ay, ang kalidad ng buhay ng isang tao, ay nakasalalay sa kasapatan ng interpretasyong ito.

Kung ang iyong mga saloobin ay mas makatwiran o hindi makatwiran ay nakasalalay, siyempre, sa mga biological na kadahilanan, ngunit sa isang mas malaking lawak sa impluwensya ng sikolohikal at panlipunang kapaligiran kung saan ka lumaki at umunlad.

Gayunpaman, halos bawat tao ay binibigyan ng pagkakataon na alisin ang mga kamalayan at walang malay na cognitive (kaisipan) na mga pagkakamali at maling kuru-kuro sa pamamagitan ng pagbuo ng mas makatwirang pananaw at saloobin, makatwiran at adaptive na pag-iisip. Ngunit upang magawa ito, kailangang maunawaan kung ano ang eksaktong pumipigil sa atin na mamuhay nang naaayon sa ating sarili at sa mundo. Dapat nating “kilalanin ang kaaway sa pamamagitan ng paningin.”

Ang mapagpasyang kadahilanan para sa kaligtasan ng organismo ay ang mabilis at tumpak na pagproseso ng mga papasok na impormasyon, na kung saan malaking impluwensya nagdudulot ng sistematikong pagkiling. Sa madaling salita, ang pag-iisip ng mga tao ay kadalasang may kinikilingan at may kinikilingan.

“Ang pag-iisip ng tao,” sabi ni F. Bacon mahigit tatlong daang taon na ang nakalilipas, “ay inihalintulad sa isang hindi pantay na salamin, na, kung saan, ang paghahalo ng kalikasan nito sa likas na katangian ng mga bagay, ay sumasalamin sa mga bagay sa isang baluktot at disfigure na anyo.”

Ang bawat tao ay may sariling kahinaan sa kanyang pag-iisip - "kahinaan ng nagbibigay-malay" - na tumutukoy sa kanyang predisposisyon sa sikolohikal na stress.

Ang personalidad ay nabuo sa pamamagitan ng mga schemas o, gaya ng sinasabi ng mga psychologist, mga istrukturang nagbibigay-malay, na kumakatawan sa mga pangunahing paniniwala (posisyon). Ang mga iskema na ito ay nagsisimulang mabuo sa pagkabata batay sa personal na karanasan at pagkakakilanlan sa mga makabuluhang iba: mga tao, mga virtual na imahe - tulad ng mga bayani ng mga libro at pelikula. Ang kamalayan ay bumubuo ng mga ideya at konsepto - tungkol sa sarili, sa iba, tungkol sa kung paano gumagana at gumagana ang mundo. Ang mga konsepto na ito ay pinalalakas ng karagdagang karanasan at, sa turn, ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga paniniwala, halaga at saloobin.

Maaaring maging kapaki-pakinabang ang mga schema, nakakatulong upang mabuhay at mapabuti ang kalidad ng buhay, o nakakapinsala, na nag-aambag sa mga hindi kinakailangang alalahanin, problema at stress (adaptive o dysfunctional). Ang mga ito ay mga matatag na istruktura na nagiging aktibo kapag sila ay "naka-on" ng mga partikular na stimuli, stressors at mga pangyayari.

Ang mga mapaminsalang (dysfunctional) na mga pamamaraan at saloobin ay naiiba sa mga kapaki-pakinabang (nakakaangkop) sa pamamagitan ng pagkakaroon ng tinatawag na cognitive distortions. Ang mga cognitive bias ay mga sistematikong pagkakamali sa pag-iisip.

Ang mapaminsalang hindi makatwiran na mga saloobin ay mahigpit na mental-emosyonal na koneksyon. Ayon kay A. Ellis, mayroon silang likas na reseta, kinakailangan, order at walang kondisyon. Kaugnay ng mga tampok na ito, ang mga hindi makatwiran na pag-uugali ay sumasalungat sa katotohanan, sumasalungat sa layunin na umiiral na mga kondisyon at natural na humahantong sa maladjustment at emosyonal na mga problema ng indibidwal. Ang pagkabigong ipatupad ang mga aksyon na inireseta ng hindi makatwiran na mga saloobin ay humahantong sa matagal na hindi naaangkop na mga emosyon.

Habang umuunlad ang bawat tao, natututo siya ng ilang mga tuntunin; maaari silang italaga bilang mga formula, programa o algorithm kung saan sinusubukan niyang maunawaan ang katotohanan. Tinutukoy ng mga pormula na ito (pananaw, posisyon, ugali) kung paano ipinapaliwanag ng isang tao ang mga pangyayaring nangyayari sa kanya at kung paano sila dapat tratuhin. Sa esensya, mula sa mga pangunahing patakaran na ito ay nabuo ang isang personal na matrix ng mga halaga at kahulugan, na nag-orient sa indibidwal sa katotohanan. Ang ganitong mga alituntunin ay na-trigger sa sandali ng pag-unawa sa sitwasyon at sa loob ng pag-iisip ay nagpapakita sila ng kanilang sarili sa anyo ng mga nakatago at awtomatikong pag-iisip. Ang mga awtomatikong pag-iisip ay mga kaisipang kusang lumalabas at kumikilos ayon sa mga pangyayari. Ang mga kaisipang ito ay "sumusuri sa pagitan ng kaganapan (o, gaya ng karaniwang tawag, ang pampasigla) at ang emosyonal at asal na mga reaksyon ng indibidwal. Ang mga ito ay pinaghihinalaang walang pagpuna, bilang hindi mapag-aalinlanganan, nang hindi sinusuri ang kanilang lohika at pagiging totoo (pagkumpirma ng mga katotohanan).

Ang ganitong mga paniniwala ay nabuo mula sa mga impresyon ng pagkabata o pinagtibay mula sa mga magulang at mga kapantay. Marami sa kanila ay batay sa mga alituntunin ng pamilya. Halimbawa, sinabi ng isang ina sa kaniyang anak na babae: “Kung hindi ka magiging mabuting babae, hihinto na kami ni daddy sa pagmamahal sa iyo!” Ang batang babae ay nag-iisip, inuulit ang kanyang narinig nang malakas at sa kanyang sarili, at pagkatapos ay nagsimulang sabihin ito sa kanyang sarili nang regular at awtomatiko. Pagkaraan ng ilang oras, ang utos na ito ay binago sa panuntunan - "ang aking halaga ay nakasalalay sa kung ano ang iniisip ng iba sa akin."

Nakikita ng bata ang hindi makatwiran na mga paghuhusga at ideya, sa kawalan ng mga kritikal na kasanayan sa pagsusuri at sapat na karanasan, tulad ng ibinigay at totoo. Gamit ang wika ng Gestalt therapy, ang bata ay nagpakilala, "nilulunok" ng ilang mga ideya na nagdidikta ng isang espesyal na uri ng pag-uugali.

Karamihan sa mga emosyonal na problema ay kadalasang mayroong isa o higit pang mga pangunahing ideya sa kanilang ubod. Ito na yun Bato ng pundasyon, na siyang batayan ng karamihan sa mga paniniwala, opinyon at pagkilos. Ang mga sentral na saloobin na ito ay maaaring ang pinagbabatayan na sanhi ng karamihan ng mga problemang sikolohikal at hindi naaangkop na emosyonal na estado.

Sa kabutihang palad, dahil ang mga cognitive phenomena ay maaaring maobserbahan sa pamamagitan ng introspection (pagmamasid sa mga pandiwang kaisipan at mga imahe sa isip), ang kanilang kalikasan at mga relasyon ay maaaring masuri sa isang malaking iba't ibang mga sitwasyon at sistematikong mga eksperimento. Sa pamamagitan ng pagsuko sa ideya ng sarili bilang isang walang magawang produkto ng mga biochemical na reaksyon, blind impulses o awtomatikong reflexes, nakikita ng isang tao sa kanyang sarili ang isang pagiging madaling manganak ng mga maling ideya, ngunit may kakayahang hindi matutunan ang mga ito o iwasto ang mga ito. . Sa pamamagitan lamang ng pagtukoy at pagwawasto ng mga pagkakamali sa pag-iisip ay maaayos ng isang tao ang buhay na may higit pa mataas na antas katuparan sa sarili at kalidad.

Ang diskarte sa cognitive-behavioral ay nabigo sa pag-unawa (at paggamot) emosyonal na karamdaman mas malapit sa pang-araw-araw na karanasan ng tao. Halimbawa, napagtanto na mayroon kang problemang nauugnay sa hindi pagkakaunawaan na ipinakita ng isang tao ng maraming beses sa buong buhay niya. Bilang karagdagan, ang lahat ay walang alinlangan na nagkaroon ng tagumpay sa nakaraan sa pagwawasto ng mga maling interpretasyon - alinman sa pamamagitan ng pagkuha ng mas tumpak, sapat na impormasyon, o sa pamamagitan ng pag-unawa sa pagkakamali ng kanilang pang-unawa.

Nasa ibaba ang isang listahan ng mga pinakakaraniwang nakakapinsalang hindi makatwiran (dysfunctional) na mga saloobin. Upang mapadali ang proseso ng pagtukoy, pagtatala at paglilinaw sa mga ito (pag-verify), inirerekomenda namin ang paggamit ng tinatawag na mga salitang pananda. Ang mga salitang ito, parehong ipinahayag at natuklasan sa panahon ng pagmamasid sa sarili bilang mga kaisipan, ideya at imahe, sa karamihan ng mga kaso ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang hindi makatwiran na saloobin ng uri na naaayon sa kanila. Ang higit sa mga ito ay ipinahayag sa mga kaisipan at mga pahayag sa panahon ng pagsusuri, mas malaki ang kalubhaan (intensity of manifestation) at katigasan ng hindi makatwirang saloobin.

Pag-install ng dapat

Ang pangunahing ideya ng gayong saloobin ay ang ideya ng tungkulin. Ang salitang "dapat" mismo sa karamihan ng mga kaso ay isang bitag sa wika. Ang kahulugan ng salitang "dapat" ay nangangahulugan lamang sa ganitong paraan at walang ibang paraan. Samakatuwid, ang salitang "dapat", "dapat", "dapat" at katulad nito ay tumutukoy sa isang sitwasyon kung saan walang alternatibo. Ngunit ang pagtatalagang ito ng sitwasyon ay wasto lamang sa napakabihirang, halos mga pambihirang kaso. Halimbawa, ang pahayag na "ang isang tao, kung gusto niyang mabuhay, ay dapat huminga ng hangin" ay magiging sapat, dahil walang pisikal na alternatibo. Ang isang pahayag tulad ng: "Dapat kang mag-ulat sa itinalagang lugar sa 9.00" ay sa katotohanan ay hindi tumpak, dahil, sa katunayan, itinatago nito ang iba pang mga pagtatalaga at paliwanag (o mga salita lamang). Halimbawa: "Gusto kong dumating ka ng 9.00", "Kung gusto mong makakuha ng isang bagay na kailangan mo para sa iyong sarili, dapat kang dumating ng 9.00." Tila, ano ang pagkakaiba nito kung paano mo sinasabi o iniisip? Ngunit ang punto ay ang pag-iisip ng ganito nang regular at pagbibigay ng saloobin ng "dapat" luntiang ilaw", hindi maiiwasang humantong tayo sa stress, talamak o talamak.

Ang saloobin ng obligasyon ay nagpapakita mismo sa tatlong lugar. Ang una ay ang saloobin ng obligasyon na may kaugnayan sa sarili - na "May utang ako sa iba." Ang pagkakaroon ng paniniwala na may utang ka sa isang tao ay magsisilbing pinagmumulan ng stress sa tuwing may nagpapaalala sa iyo ng utang na ito at isang bagay o isang tao sa parehong oras ang humahadlang sa iyo na tuparin ito.

Ang mga pangyayari ay kadalasang hindi pabor sa atin, kaya ang pagtupad sa "tungkulin" na ito sa ilalim ng ilang hindi kanais-nais na mga pangyayari ay nagiging problema. Sa kasong ito, ang isang tao ay nahuhulog din sa isang pagkakamali na siya mismo ang lumikha: walang posibilidad na "mabayaran ang utang," ngunit wala ring posibilidad na "hindi mabayaran ito." Sa madaling salita, isang kumpletong dead end, nagbabanta, bukod pa rito, "global" na mga problema.

Ang ikalawang saklaw ng pagtatatag ng isang obligasyon ay mas mahalaga kaysa sa iba. Iyon ay, pinag-uusapan natin kung ano ang "utang sa akin ng ibang tao": kung paano sila dapat kumilos sa akin, kung paano magsalita sa aking presensya, kung ano ang gagawin. At ito ay isa sa pinakamakapangyarihang pinagmumulan ng stress, dahil hindi kailanman sa buhay ng sinuman, sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ay nagkaroon ng ganitong kapaligiran kung saan sila ay palaging kumikilos "angkop" sa lahat ng bagay. Kahit sa mga pinakamataas na pinuno, maging sa mga pharaoh at pari, maging sa mga pinakakasuklam-suklam na mga malupit (at ang ugali na ito ay isa sa mga dahilan kung bakit sila naging mga malupit), lumitaw ang mga tao sa kanilang larangan ng pangitain na kumilos "hindi ayon sa nararapat. .” At, natural, kapag nakita natin ang isang tao na hindi kumikilos ayon sa dapat niyang "dapat sa akin," ang antas ng psycho-emotional na galit ay mabilis na tumataas. Kaya ang stress.

Ang ikatlong bahagi ng saloobin ng obligasyon ay ang mga kinakailangan na ipinataw sa nakapaligid na mundo. Ito ay isang bagay na nagsisilbing reklamo tungkol sa kalikasan, lagay ng panahon, sitwasyon sa ekonomiya, gobyerno, atbp.

Words-markers: dapat (dapat, dapat, hindi dapat, hindi dapat, hindi dapat, atbp.), tiyak, sa lahat ng mga gastos, "nosebleed."

Pag-install ng sakuna

Ang saloobing ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hyperbolization negatibong karakter phenomena o sitwasyon. Sinasalamin nito ang hindi makatwiran na paniniwala na may mga sakuna na kaganapan sa mundo na sinusuri nang napakasimple, sa labas ng anumang frame of reference. Ang saloobin ay nagpapakita ng sarili sa mga pahayag ng isang negatibong kalikasan, na ipinahayag sa pinaka matinding lawak. Halimbawa: "Nakakatakot na maiwang mag-isa sa iyong katandaan," "Magiging isang sakuna ang magsimulang mag-panic sa harap ng lahat," "Mas mabuti na ang katapusan ng mundo kaysa magsabi ng mali sa harap ng lahat." malaking halaga ng mga tao".

Sa kaso ng impluwensya ng sakuna na saloobin, ang isang simpleng hindi kasiya-siyang kaganapan ay tinasa bilang isang bagay na hindi maiiwasan, napakapangit at nakakatakot, na sumisira sa mga pangunahing halaga ng isang tao minsan at para sa lahat. Ang pangyayaring naganap ay tinatasa bilang isang "pangkalahatang sakuna" at ang taong nakatagpo ng kanyang sarili sa saklaw ng impluwensya ng kaganapang ito ay nararamdaman na hindi niya kayang baguhin ang anuman sa mas magandang panig. Halimbawa, sa pagkakaroon ng ilang mga pagkakamali at pag-asa sa hindi maiiwasang pag-angkin mula sa pamamahala, ang isang tiyak na empleyado ay nagsimula ng isang panloob na monologo, na maaaring hindi niya napagtanto: "Oh, kakila-kilabot! Hv, ito na ang wakas! Ako ay tatanggalin! Ito ay napakapangit! Ano ang gagawin ko! Ito ay isang sakuna !.." Maliwanag na, sa pag-iisip sa ganitong paraan, ang isang tao ay nagsisimulang lumikha ng maraming negatibong emosyon at pagkatapos nito ay lilitaw ang pisikal na kakulangan sa ginhawa.

Ngunit ito ay ganap na walang kabuluhan na sinasadya na "patigilin" ang sarili, apihin at sugpuin ang sarili sa pamamagitan ng pangangatwiran tungkol sa nangyari, na kinikilala ito bilang isang unibersal na sakuna. Siyempre, hindi kanais-nais ang matanggal sa trabaho. Ngunit ito ba ay isang kalamidad? Hindi. O ito ba ay isang bagay na nagbabanta sa buhay na kinakatawan mortal na panganib? Hindi rin. Makatuwiran ba na pumunta sa mga trahedya na karanasan sa halip na maghanap ng mga paraan mula sa kasalukuyang mga pangyayari?

Mga salitang pananda: sakuna, bangungot, horror, katapusan ng mundo.

Pag-install ng paghula ng negatibong hinaharap

Ang pagkahilig na maniwala sa mga tiyak na inaasahan ng isang tao, alinman sa sinabi sa salita o bilang mga imahe sa isip.

Alalahanin ang isang sikat na fairy tale ng Brothers Grimm. Ito ay tinatawag na "Smart Elsa". Sa isang libreng paraphrase, ganito ang tunog:

Isang araw ang asawa (Elsa) ay pumunta sa basement para sa gatas (sa orihinal - para sa beer!) at nawala. Naghintay at naghintay ang asawang lalaki (Hans), ngunit wala pa ring asawa. At gusto ko nang kumain (uminom), ngunit hindi siya dumating. Nag-alala siya: "May nangyari ba?" At pumunta siya sa basement para kunin siya. Bumaba siya sa hagdan at nakita: ang kanyang misis ay nakaupo at humihikbi ng mapait na luha. "Anong nangyari?" - bulalas ng asawa. At sumagot siya: "Nakikita mo ba ang palakol na nakasabit sa hagdan?" Siya: "Well, yes, so what?" At lalo siyang napaluha. "Ano ang nangyari, sabihin sa akin sa wakas!" - nagmamakaawa ang asawa. Sinabi ng asawang babae: "Kapag kami ay nagkaroon ng isang anak, siya ay papasok sa silong kapag siya ay lumaki, at ang palakol ay mahuhulog at siya'y papatayin hanggang sa mamatay! Siyempre, tiniyak ng asawang lalaki ang kanyang kalahati, hindi nalilimutang tawagan siyang "matalino" (sa orihinal ay nagalak pa nga siya nang buong puso: "Hindi ko kailangan ng higit na katalinuhan sa aking sambahayan"), at sinuri kung ang palakol ay secure na fastened. Ngunit sinira na ni misis ang kanyang kalooban sa kanyang malalayong palagay. At ginawa niya ito nang walang kabuluhan. Ngayon ay kailangan nating huminahon at ibalik kapayapaan ng isip mahigit dalawang oras...

Ito ay kung paano, ang pagiging mga propeta, o sa halip ay pseudo-propeta, hinuhulaan natin ang mga kabiguan, pagkatapos ay gagawin natin ang lahat upang matupad ang mga ito, at sa huli ay makukuha natin ang mga ito. Ngunit, sa katunayan, ang gayong pagtataya ba ay tila makatwiran at makatuwiran? Malinaw na hindi. Dahil ang aming opinyon tungkol sa hinaharap ay hindi ang hinaharap. Ito ay isang hypothesis lamang, na, tulad ng anumang teoretikal na palagay, ay dapat na masuri para sa katotohanan. At ito ay posible sa ilang mga kaso lamang experimentally (sa pamamagitan ng pagsubok at error). Siyempre, kailangan ang pagdududa para mahanap ang katotohanan at hindi magkamali. Ngunit kung minsan, nakakasagabal, hinaharangan nila ang paggalaw at nakakasagabal sa pagkamit ng mga resulta.

Mga salitang pananda: paano kung; ngunit paano kung; ngunit maaaring ito ay.

Maximalism setting

Ang saloobing ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpili para sa sarili at/o iba pang mga tao ng pinakamataas na hypothetically posibleng mga pamantayan (kahit na walang makakamit ang mga ito), at ang kasunod na paggamit ng mga ito bilang isang pamantayan para sa pagtukoy ng halaga ng isang aksyon, phenomenon. o tao.

Ang naglalarawan ay sikat na ekspresyon: "Ang pag-ibig ay parang reyna, ang pagnanakaw ay parang isang milyon!"

Ang pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "lahat o wala!" saloobin. Ang matinding anyo ng maximalist na saloobin ay ang perfectionist na saloobin (mula sa perfectio (lat.) - perpekto, perpekto).

Mga salitang pananda: hanggang sa pinakamataas, tanging mahusay/lima, 100% (“isang daang porsyento”).

Dichotomous thinking mindset

Literal na isinalin sa Russian, ang ibig sabihin ng po ay "hiwain sa dalawang bahagi." Ang dichotomous na pag-iisip ay nagpapakita ng sarili sa pagkahilig sa lugar karanasan sa buhay sa isa sa dalawang magkasalungat na kategorya, halimbawa: walang kapintasan o hindi perpekto, walang kapintasan o kasuklam-suklam, santo o makasalanan.

Ang pag-iisip sa ilalim ng dikta ng gayong saloobin ay maaaring mailalarawan bilang "itim at puti," na nailalarawan sa pamamagitan ng isang ugali na mag-isip nang labis. Ang mga konsepto (na aktwal na matatagpuan sa isang continuum (sa hindi maihihiwalay na pakikipag-ugnayan)) ay tinatasa bilang mga antagonist at bilang mga opsyon na kapwa eksklusibo.

Ang pahayag na: "Sa mundong ito, ikaw ay nanalo o natalo" ay malinaw na nagpapakita ng polarity ng mga opsyon na ipinakita at ang kanilang malupit na paghaharap.

Mga salitang pananda: o... - o... ("alinman sa oo - o hindi", "alinman sa pan o nawala"), o - o... ("alinman sa buhay o patay").

Pagse-set up ng personalization

Nagpapakita ng sarili bilang isang ugali na iugnay ang mga kaganapan nang eksklusibo sa sarili, kapag walang batayan para sa naturang konklusyon, at gayundin upang bigyang-kahulugan ang karamihan sa mga kaganapan bilang tungkol sa sarili.

“Lahat ay nakatingin sa akin,” “Tiyak na sinusuri ako ng dalawang ito ngayon,” atbp.

Mga salitang pananda: panghalip - ako, ako, ako, ako.

Overgeneralization setting

Ang overgeneralization ay tumutukoy sa mga pattern ng pagbabalangkas pangkalahatang tuntunin batay sa isa o higit pang mga nakahiwalay na episode. Ang impluwensya ng saloobing ito ay humahantong sa isang kategoryang paghatol batay sa isang solong katangian (criterion, episode) tungkol sa buong hanay ng mga phenomena. Ang resulta ay hindi makatarungang paglalahat batay sa piling impormasyon. Halimbawa: "Lahat ng lalaki ay baboy," "Kung hindi ito gagana kaagad, hindi ito gagana." Ang isang prinsipyo ay nabuo - kung ang isang bagay ay totoo sa isang kaso, ito ay totoo sa lahat ng iba pang mas marami o hindi gaanong katulad na mga kaso.

Mga salitang pananda: lahat, walang sinuman, wala, kahit saan, kahit saan, hindi kailanman, palagi, magpakailanman, patuloy.

Pag-install ng Mind Reading

Ang saloobing ito ay lumilikha ng isang ugali na ipatungkol ang mga hindi sinasabing paghuhusga, opinyon at tiyak na kaisipan sa ibang tao. Ang madilim na hitsura ng boss ay maaaring ituring ng isang nababalisa na subordinate bilang mga pag-iisip, o kahit isang hinog na desisyon na tanggalin siya. Maaaring sumunod ito isang gabing walang tulog masakit na pag-iisip, at ang desisyon: "Hindi ko hahayaang masiyahan siya sa pangungutya sa akin - aalis ako sa aking trabaho." sa kalooban"At kinaumagahan, sa pinakadulo simula ng araw ng pagtatrabaho, ang amo, na kahapon ay pinahirapan ng pananakit ng tiyan (na nauugnay sa kanyang "mabagsik" na hitsura), ay sinusubukang maunawaan kung bakit biglang gusto ng kanyang hindi ang pinakamasamang empleyado. matalas at may halatang pangangati umalis sa iyong trabaho.

Mga salitang pananda: iniisip niya (siya/sila).

Pag-install ng pagsusuri

Ang saloobing ito ay nagpapakita ng sarili sa kaso ng pagtatasa ng pagkatao ng isang tao sa kabuuan, at hindi ang kanyang mga indibidwal na katangian, katangian, kilos, atbp. Ang ebalwasyon ay nagpapakita ng hindi makatwirang katangian nito kapag ang isang hiwalay na aspeto ng isang tao ay kinilala sa mga katangian ng kanyang buong pagkatao.

Mga salitang pananda: masama, mabuti, walang kwenta, tanga, atbp.

Setting ng anthropomorphism

Pagpapatungkol ng mga katangian at katangian ng tao sa mga bagay at phenomena ng buhay at walang buhay na kalikasan.

Mga salitang pananda: gusto, iniisip, pinaniniwalaan, patas, tapat at katulad na mga pahayag na tinutugunan sa mga bagay na walang buhay.

Dmitry Kovpak, "Paano mapupuksa ang pagkabalisa at takot"

Paki-format ito ayon sa mga panuntunan sa pag-format ng artikulo.

Pag-install- walang malay sikolohikal na kalagayan, isang panloob na kalidad ng isang paksa batay sa kanyang nakaraang karanasan, isang predisposisyon sa isang tiyak na aktibidad sa isang tiyak na sitwasyon. Ang saloobin ay nauuna at tinutukoy ang pag-unlad ng anumang anyo ng aktibidad sa pag-iisip. Ito ay gumaganap bilang isang estado ng pagpapakilos, kahandaan para sa kasunod na pagkilos. Ito ay tinutukoy ng kaukulang sitwasyon at ang pangangailangan ng paksa na masiyahan ito. Ang pagkakaroon ng saloobin ng isang tao ay nagpapahintulot sa kanya na tumugon sa isa o ibang tiyak na paraan sa isang partikular na kaganapan o kababalaghan sa pulitika o panlipunan.

Ang kababalaghan ay natuklasan ng German psychologist na si L. Lange; ang pangkalahatang sikolohikal na teorya ng saloobin, batay sa maraming mga eksperimentong pag-aaral, ay binuo ni D. N. Uznadze at ng kanyang paaralan (). Ang mga yugto ng pagbuo ng saloobin ay lubos na nabubunyag batay sa konsepto ng contrast illusion. Kasama ang walang malay na pinakasimpleng mga saloobin, mayroong mas kumplikadong panlipunang mga saloobin, mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, atbp. Bilang karagdagan, si S.L. Rubinshtein ay nagbigay ng malaking pansin sa mga saloobin, lalo na ang papel ng mga saloobin sa katalusan. Sa kanyang mga gawa, ang konsepto ng saloobin ay nauugnay sa mga konsepto ng Unconscious.

Pag-unlad ng teorya ng saloobin

Ang set theory ni Uznadze ay nagmula at binuo bilang isang teorya na naglalarawan sa isa sa mga anyo ng walang malay na aktibidad ng nerbiyos. Sinubukan niyang ipaliwanag ang mga phenomena ng pang-unawa, bilang isang salamin ng katotohanan, at ang pag-uugali ng isang buhay na nilalang. Unti-unting naging malinaw na ang mga katotohanan at pattern na isinasaalang-alang ng teorya ng mga saloobin ay pangkalahatang sikolohikal na likas na katangian. Samakatuwid, ang teorya ng saloobin ay nagsimulang i-claim ang papel ng isang pangkalahatang sikolohikal na konsepto.

Paglilinaw ng terminong Pag-install

Ang saloobin ay may tatlong bahaging istraktura: 1) isang affective component (sensory image); 2) bahagi ng pag-uugali (mga aksyon na may kaugnayan sa paksa ng pagtatasa); 3) bahagi ng nagbibigay-malay.

Ang mga mag-aaral ng D. N. Uznadze T. T. Iosebadze, T. Sh. Iosebadze ay nagpapakilala sa saloobin bilang "isang tiyak na estado ng isang mahalagang paksa, mode nito, isang tiyak na psychophysiological na organisasyon, pagbabago nito sa isang partikular na sitwasyon, kahandaang magsagawa ng isang tiyak na aktibidad, tumuon sa kasiyahan ng kasalukuyang pangangailangan. Ang pagiging isang salamin ng subjective (panloob) at layunin (panlabas), pati na rin bilang isang mahalagang estado ng paksa, ang saloobin ay lumilitaw bilang isang hindi direktang link, ang "prinsipyo ng koneksyon" kapwa sa pagitan ng mga indibidwal na estado, pag-andar, elemento nito ( sa intrasubjective sphere), at sa pagitan ng mga huli (o isang integral na paksa) at transsubjective na realidad. Ang saloobin ay naglalaman ng hindi lamang isang "sanhi" (putok para sa aktibidad, pangangailangan), kundi pati na rin isang "tulad ng layunin" na sandali sa anyo ng isang pangkalahatang prospective, hindi nabuong modelo ng aktibidad sa hinaharap, na natatanging sumasalamin sa huling resulta nito. Dahil dito, ang isang saloobin bilang isang pagbabago ng isang buong indibidwal, na tinutukoy ng subjective (panloob - kasalukuyang pangangailangan, nakaraang karanasan, sa malawak na kahulugan nito, mga katangian ng isang indibidwal) at layunin (panlabas - tiyak na sitwasyon) na mga kadahilanan, ay sumasalamin hindi lamang sa kasalukuyan at nakaraan, kundi pati na rin ang hinaharap.”

Ang Sh. N. Chkhartishvili ay tumatagal ng medyo mas malinaw na posisyon sa isyung ito, na hinahati ang pag-install sa dalawang uri: naayos at pangunahin. Madali silang naiba sa isa't isa at mayroon iba't ibang katangian at mga function. Nagtrabaho din si Shentsev sa direksyon na ito.

Karagdagang Konsepto

Salamat sa mga tampok tulad ng "bilateral na pagpapasiya", "prinsipyo ng koneksyon", "dynamism" at sa parehong oras, "tiyak na katatagan", "integridad", atbp., ang pag-install sa pag-unawang ito ay mas naaayon sa papel ng isang salik na bumubuo ng sistema kaysa sa mga konsepto , gaya ng "layunin", "gawain", "motibo", atbp. (pag-angkin para sa tungkuling ito). Ang konsepto ng "saloobin" ay dapat isaalang-alang hindi bilang isang pangkalahatang saloobin, posisyon sa anumang bagay, kababalaghan, tao, ngunit bilang isang disposisyon - kahandaan para sa isang tiyak na pag-uugali sa isang tiyak na sitwasyon. Ang konseptong ito ay nagpapahayag ng isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng panloob at panlabas. Samakatuwid, maaari tayong magkaroon ng isa, halimbawa, negatibong saloobin sa isang tao, ngunit marami (marahil kahit na kapwa eksklusibo) na mga saloobin sa indibidwal na ito para sa iba't ibang mga partikular na sitwasyon (tandaan ang sikat na kabalintunaan ng La Pierre, nang ang may-ari ng isang hotel, na may isang negatibong saloobin sa mga Intsik, tinanggap pa rin sila sa kanyang hotel). Kaya, ang pagkakaroon ng anumang saloobin ay hindi sapat para sa pag-uugali na naaayon dito ay maganap sa isang partikular na sitwasyon, samantalang sa ganoong kaso ang kaukulang saloobin ay tiyak na ginagarantiyahan ang pagpapatupad nito (maliban kung ang sitwasyon sa sikolohikal na kahulugan nito ay binago)."

Mga uri ng pag-install

Mayroong dalawang uri ng mga pag-install: pangkalahatan at naiiba. Ang isang pangkalahatang saloobin ay lumitaw na may kaugnayan sa malalaking klase ng mga phenomena, isang pagkakaiba-iba - na may kaugnayan sa mga indibidwal na bagay. Ang saloobin ay sumasailalim sa integridad at pagkakapare-pareho ng pag-uugali ng tao at tinutukoy ang pamantayan ng kanyang reaksyon. Ang mga saloobin ay maaaring iugnay sa iba't ibang bahagi ng aktibidad. Tinutukoy ng mga semantikong saloobin ang personal na kahulugan ng mga partikular na bagay, phenomena, at ang kahandaang kumilos kaugnay ng isang makabuluhang bagay sa isang tiyak na paraan. Ang mga setting ng layunin ay nagbibigay ng matatag na direksyon ng pagkilos; ipinahayag ang mga ito sa isang tendensyang kumpletuhin ang pagkilos sa anumang sitwasyon, na kung minsan ay maaaring humantong sa kawalan ng kakayahang umangkop ng pag-uugali. Ang mga setting ng pagpapatakbo ay nagbibigay ng psychophysiological pre-tuning ng isang indibidwal upang magsagawa ng isang aksyon sa ilang mga paraan, isang pare-parehong sistema ng mga nakagawiang operasyon gamit ang mga paraan na pamilyar sa isang tao.

Pag-install at pagbabago ng konsepto ng Unconscious

Sa paglipas ng panahon, sa mga gawa ng mga mag-aaral ni D. N. Uznadze, ang konsepto ng walang malay ay bahagyang nabago. Sa artikulo ni F.V. Bassin, A.S. Prangishvili, A.E. Sherosia mababasa natin: "ang walang malay ay isang konsepto, sa anumang kaso, mas malawak kaysa sa isang "psychological na saloobin." Hindi maikakaila, gayunpaman, na kabilang sa mga anyo ng konkretong pagpapahayag ng walang malay na aktibidad sa pag-iisip, ang mga sikolohikal na saloobin ay binibigyan ng napakahalagang lugar.” Ang ideyang ito ay mas partikular na ipinahayag sa gawain ni A.E. Sheroziy, na nagbubuod sa kanyang posisyon tulad ng sumusunod: "Ang pagbibigay-kahulugan sa teorya ng isang walang malay na saloobin sa pag-iisip, umaasa kami sa isang tatlong bahagi na pamamaraan ng pagsusuri. pag-iisip ng tao"set - consciousness - unconscious mental", sa halip na ang dalawang-term na "set - consciousness". Kaya, hindi tinukoy ni A.E. Sherozia ang saloobin at ang walang malay na kaisipan, na isinasaalang-alang ang mga ito na hiwalay, ngunit magkakaugnay na mga katotohanan. Kasabay nito, ang pag-install, ayon kay A.E. Sheroziya, ay gumaganap ng function ng koneksyon sa pagitan ng (a) mental at transpsychic, (b) indibidwal na nakakamalay na mga kilos sa pag-iisip at (c) may malay at walang malay. Proseso ng utak. Gayunpaman, sa interpretasyong ito, at sa iba pang mga interpretasyon, ang pagdedeklara ng isang saloobin bilang isang mental na katotohanan, tila sa amin, ay hindi bababa sa isang hindi pantay na hakbang. Naniniwala si A.E. Sherozia na ang koneksyon sa pagitan ng conscious-psychic at ng unconscious na saykiko ay pinapamagitan ng isang saloobin, na kanyang idineklara bilang psychic reality. Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang abstract sa paksang ito.

Mga uri ng pag-uugali: 1 - panlipunan - kahandaang madama at kumilos sa isang tiyak na paraan; 2 - motor - kahandaan para sa pagkilos; 3 - pandama - kahandaan upang malasahan; 4 - mental - kahandaan para sa ilang mga stereotype ng pag-iisip; 5 - nagkakalat - isang saloobin na nabuo ng paksa sa isang solong pagpupulong sa isang bagay, kababalaghan;

Kadalasan, mas malakas emosyonal na reaksyon pagkatapos ng kaganapan, mas lumalakas ang saloobin.

Ang koneksyon sa pagitan ng konsepto ng saloobin at iba pang sikolohikal na phenomena

Ang malalim na paggana ng mga mekanismo ng marami mga sikolohikal na pagpapakita ay malapit na nauugnay sa konsepto ng pag-install. Kaya, pagtatangi, o ang konsepto ng "kaibigan o kalaban" ay batay sa isang panloob na pamantayan na subconsciously nabuo sa isang tao. Mula sa pamantayang ito ay nagmumula ang karaniwang walang malay na sanggunian sa naobserbahang "paglihis" - iyon ay, ang pagtatasa ng sitwasyon bilang normal o deviant (pathological, pagalit, atbp.). Ipinapaliwanag ng hindi pangkaraniwang bagay sa pag-install kung paano ang paglilipat ng panloob na pamantayan, na nagsisiguro sa kakayahan ng isang tao na umangkop sa pagbabago ng panlipunan at sikolohikal na kondisyon kapaligiran, gayundin ang mga phenomena tulad ng pagtatangi, xenophobia, nasyonalismo.

Tingnan din

• Mercantile na puta

Mga link

• 2. Ihambing ang ilusyon ayon kay Uznadze at ang pagpapalawak nito sa 3 o higit pang mga bagay

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Attitude (psychology)" sa ibang mga diksyunaryo:

Saloobin: Saloobin (sikolohiya) sikolohikal na termino. Pag-install software(pag-install) ... Wikipedia

pag-install- Ang proseso ng pagtulong upang makakuha ng bagong diskarte o pag-uugali. Ang isang bagong diskarte ay maaaring maitatag sa pamamagitan ng ilang kumbinasyon ng anchoring, access key, metapora at broaching. Maikling paliwanag sikolohikal diksyunaryo ng psychiatric. Ed. igisheva. 2008.…… Mahusay na sikolohikal na encyclopedia

- (mula sa Griyegong kaluluwa at salita, pagtuturo), ang agham ng mga pattern, mekanismo at katotohanan ng psyche. buhay ng tao at hayop. Ang mga relasyon ng mga nabubuhay na nilalang sa mundo ay natanto sa pamamagitan ng mga damdamin. at katalinuhan. mga larawan, motibasyon, proseso ng komunikasyon,... ... Philosophical Encyclopedia

Ang estado ng kahandaan, predisposisyon ng paksa sa tiyak. aktibidad sa tiyak mga sitwasyon. Ang kababalaghan ni W. ay natuklasan niya. psychologist L. Lange (1888) kapag pinag-aaralan ang mga error ng perception. Pangkalahatang sikolohikal Ang teorya ni U. ay binuo ng mga Sobyet. psychologist D... Philosophical Encyclopedia

Sikolohiya ng paghahanda ng mga mamamayan upang matiyak ang personal na kaligtasan- Ang pagsasanay sa mga mamamayan ay kinabibilangan ng tatlong magkakaugnay na sikolohikal na lugar: 1) pagpapaalam sa populasyon tungkol sa pinakamainam na taktika ng pag-uugali sa iba't ibang sitwasyon ng panganib (tingnan ang Propaganda sikolohikal na kaalaman); 2) diagnosis at pagbabawas... ...

Kaisipan ng kaligtasan- Ang kahandaan at predisposisyon ng isang tao sa may layunin, maaasahan at nailalarawan sa pamamagitan ng isang sapat na antas ng pag-uugali sa pagtatanggol sa sarili sa mga kondisyon ng paglitaw, kurso at paglutas mapanganib na sitwasyon kriminal o iba pang kalikasan. MAY…… Encyclopedia ng modernong legal na sikolohiya

Sikolohiya ng kaligtasan- Seksyon ng legal na sikolohiya, kabilang ang: 1) ang pag-aaral ng mga sikolohikal na mekanismo ng pag-uugali ng mga biktima ng kriminal na karahasan at krimen, antas ng sikolohikal kanilang pambibiktima (tingnan ang Mga Antas ng sikolohikal na pagbibiktima) at ang pagbuo ng mga rekomendasyon para sa... ... Encyclopedia ng modernong legal na sikolohiya

Sikolohiya ng pagsasanay ng mga empleyado ng VET upang matiyak ang personal na kaligtasan- Kasama sa pagsasanay ng mga empleyado ng VET ang isang sistema ng mga sikolohikal na hakbang na nagpapahintulot sa kanila na bumuo ng mga propesyonal at personal na katangian na nagsisiguro ng epektibo, maaasahan at ligtas na mga aktibidad sa pagganap ng mga opisyal na tungkulin.… … Encyclopedia ng modernong legal na sikolohiya

"Ang isang batang babae ay dapat magpakasal bago ang edad na 25", "Ang asawa ay obligadong tustusan ang pamilya", "Ang isang bata ay dapat matutong magbasa sa apat na taong gulang, hindi lalampas" - ano ito, mga pagnanasa, mga patakaran, o hindi makatwirang paniniwala?

Ang Must-nanism (“dapat” at “masturbation”) ay isang konsepto na minsang ipinakilala ni A. Ellis. Ito ay nagpapahiwatig ng napakahigpit, bihirang mangatwiran at, madalas, malayo sa katotohanan, ang mga ideya ng isang tao tungkol sa pamantayan ng pamumuhay. Halimbawa, kung ano ang dapat na mga relasyon, kung paano dapat umunlad ang isang bata, kung ano ang dapat na paglago ng karera, atbp. Sa katunayan, ang mga itinatag na balangkas na ito ay hindi kailangan ng tao mismo o ng mga nakapaligid sa kanya.

Gayunpaman, paano ito mauunawaan ng isang tao kung palagi siyang may utang?..

Mga sikolohikal na saloobin ng indibidwal. Mga sanhi ng utang

Saan nagmula ang lahat ng "dapat", "pangangailangan" at "ito ay magiging tama"? Natural, ang ugat ng lahat ng problema ay dapat hanapin sa pagkabata. Maaaring itanim ng mga magulang o kamag-anak ang "mga balangkas" na ito sa kanilang mga anak, o, sa kabaligtaran, sila ay nilikha sa isip ng mga bata bilang isang protesta sa mga magulang, kapantay, atbp.

Kadalasan, ang dueness ay sinamahan ng isang kumplikadong kadakilaan at narcissism. Paano mamuhay dito? Ano ang ginagawa ng mga taong nagdurusa sa utang? Mayroon silang malinaw na mga patakaran para sa buhay, para sa ibang tao at para sa kanilang sarili din. Kung ang isang tao ay lumabag sa mga patakarang ito, ito ay katumbas ng isang tunay na kasalanan, at ang tao ay hindi na kumpleto sa paningin ng isang taong nagdurusa sa obligatoryismo. Ang pinakamasama ay kapag ang tao mismo ay hindi sumunod sa mga patakarang ito. Pagkatapos ay sinimulan niyang limitahan ang kanyang sarili sa isang bagay, upang hamakin, dahil kung saan ang kanyang buhay ay unti-unting gumuho, ngunit hindi niya maisip kung paano mabuhay nang walang mga patakarang ito. Nakatutuwa na ang mga taong ito ay hindi kailanman makakasagot kung saan nanggaling ang mga “balangkas” na ito at kung bakit sila nakatitiyak na maaari silang mamuhay sa ganitong paraan. Hindi nila alam ito, ngunit alam nilang tiyak na dapat silang mamuhay ayon sa mga patakarang ito.

Mga pagpapakita ng shouldanism

Ang isang malakas na anyo ng panloob na shouldanism ay nagpapakita ng sarili bilang isang kinakailangan para sa sarili na maging malinaw at malinaw, hindi magbago at hindi mag-alinlangan sa mga pananaw, mga tuntunin at mga kinakailangan, na, siyempre, ay hindi malinaw kung saan sila nanggaling. Ang paglampas sa mga “balangkas” na ito ay isang hindi mapapatawad na kasalanan. Ang mga paniniwala ang pinaninindigan ng oughtanism. Ang mga ito ay isang mas agresibong anyo ng mga di-kritikal na nakuha na mga ideya tungkol sa buhay, tungkol sa sarili, tungkol sa mga tao at tungkol sa mundo, na hindi katanggap-tanggap sa anumang pagpuna. Mayroong tatlong pangunahing "Dapat" sa lahat ng mga paniniwala:

kailangan ko

Halimbawa, ang isang tao ay sigurado na dapat niyang makamit ang tagumpay bago ang edad na 30, magsimula ng isang pamilya bago ang 35, magpalaki ng mga anak sa ilang mga tradisyon, magkaroon ng malaking bilang ng mga kaibigan, magandang relasyon sa mga empleyado, atbp... Sa isang banda, maaaring tila ito ay natural na mga pagnanasa ng tao, ngunit ang anyo kung saan ipinakita ang mga ito sa pagkakaroon ng tungkulin-tindig ay ganap na nagbabago ng larawan.

Kailangan mo

Ang isang taong nagdurusa sa obligatoryismo ay maaaring asahan ang ilang mga aksyon mula sa mga tao: dapat mahalin at igalang siya ng lahat, patawarin ang ilang mga pagkakamali, tulong, atbp. Kung ang mga tao ay hindi nabubuhay hanggang sa kanyang mga inaasahan, kung gayon ang isang tao ay maaaring itawid lamang sila sa kanyang buhay.

Ang mundo ay dapat

DAPAT ang mundo. Mukhang, paanong may utang ang mundo? Gayunpaman, ang isang taong nagdurusa sa oughtanism ay ganap na sigurado na ang mundo ay obligado na bigyan siya ng ilang mga bagay: madaling tagumpay, patas na pagtrato, atbp. Kapag hindi ito nangyari, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng sama ng loob sa mundo at buhay, na, sa turn, ay maaaring maging sanhi ng paglitaw ng ilang mga sikolohikal na bloke.

Paano haharapin ang shouldanism

Ang ganitong problema ay magpapalubha sa buhay hindi lamang para sa iba, kundi pati na rin, una sa lahat, para sa tao mismo. Hindi niya kailanman magagawang maging mabuti at komportable kahit na sa kanyang sarili, maliban kung maalis niya ang kakila-kilabot na panloob na boses na patuloy na inuulit ang salitang "dapat". Paano haharapin ito?

Kamalayan sa problema

Ang unang bagay na dapat gawin ng isang tao ay ang mapagtanto na ang ilan sa kanyang "mga balangkas" ay hindi maipaliwanag nang lohikal, at, nang naaayon, ay hindi ang katotohanan. Maaari mong, halimbawa, subukang alalahanin kung saan nagmula ang mga paniniwalang ito, at kung nabigo ito, oras na upang simulan ang paglutas ng problema.

Ano kaya ang mangyayari kung...

Ano ang mangyayari kung huminto ka sa pagdidikit sa iyong inaakalang labis mahahalagang paniniwala? Halimbawa, naniniwala ang isang babae na hindi siya dapat umiyak sa publiko. Ang panuntunang ito ay maaaring naitanim sa kanya bilang isang bata ng kanyang mga magulang, lolo't lola. Dahil dito, patuloy niyang pinipigilan ang sarili, natatakot na magmukhang mahina, kahit na may totoong kakila-kilabot na nangyari sa kanya. Kailangan mong magtanong sa kanya - ano ang mangyayari kung umiyak ka sa harap ng mga tao? May makakasakit ba sa iyo, o, sa kabaligtaran, aaliwin ka? Sa pangkalahatan, kailangan niyang maunawaan para sa kanyang sarili kung ano ang kanyang kinakatakutan, at kung ito ba ay talagang nakakatakot.

Tulong mula sa isang psychotherapist

Napakahirap na makayanan ang ganitong problema nang mag-isa, kaya maaari kang humingi ng tulong sa isang espesyalista na mas mahusay at propesyonal na tutulong sa iyo na maunawaan at malutas ang iyong mga problema kasama mo. Bagaman ang oughtanism ay hindi maaaring pahintulutan ang isang tao na mamuhay nang kumportable, posible pa ring malutas ang gayong problema, ang pangunahing bagay ay magsimulang kumilos sa oras.

Payagan ang iyong sarili na alisin ang pasanin ng "Kailangan ko" at ang iyong buhay ay agad na magiging mas mainit, mas simple at mas masaya!

Iminumungkahi kong dumaan ka sa simple mga aral ng kaalaman sa sarili sa 4 na bahagi ng iyong buhay at alamin kung ano ang pumipigil sa iyo na mabuhay. Simulan ang kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng pagtingin sa mga halimbawa ng ibang tao.

Mga sikolohikal na aralin ng kaalaman sa sarili

Mga aral ng kaalaman sa sarili ay isang sikolohikal na workshop na naglalayong kilalanin ang mga maling kuru-kuro ng isang tao, panloob na mga salungatan at ang iyong pagkatao.

Ang anumang sikolohikal na workshop ay imposible nang walang kaalaman sa sarili at introspection. Laktawan ang mahalagang hakbang na ito at ang psychotherapy ay magiging dalawang matandang kasintahan na nag-uusap tungkol dito at iyon. .

Sisimulan natin ang lesson ng self-knowledge sa artikulong ito sa pamamagitan ng realizing our limitations and mistakes in 4 areas of life.

4 na lugar ng buhay para sa pagsusuri sa sarili ng mga saloobin

• Maling sikolohikal na saloobin tungkol sa

• Maling sikolohikal na saloobin tungkol sa

• Maling sikolohikal na saloobin tungkol sa

Mga halimbawa ng maling sikolohikal na saloobin

Tingnan natin maling mga saloobin sa 4 na lugar ng buhay Mga kliyente ng may-akda ng blog na ito.

Habang binabasa mo ang mga pahayag na ito, isipin kung alin sa mga ito ang naaangkop sa iyo, magsisimula mismo sa bagong linya ang pagsusuri sa sarili!

Mga maling saloobin ng mga kliyente ng isang psychologist ng kaligayahan tungkol sa trabaho

— Karamihan ng ang aking mga problema sa buhay ay dahil sa aking mahirap na trabaho.

"Sa pamamagitan lamang ng pagtatrabaho nang mas matagal at mas mahirap magagawa kong matugunan ang mga hinihingi ng aking posisyon."

- Mawawalan ako ng trabaho kung ang aking cellphone ay hindi palaging naka-on.

— Kinokontrol ako ng aking trabaho, hindi ang kabaligtaran. Hindi ako ang amo!

- Ang katotohanan na namuhunan ako ng malaking bahagi ng aking enerhiya sa trabaho, at hindi sa pamilya, ay magiging sulit sa hinaharap. Ginagawa ko ito para sa aking pamilya.

- Ang trabaho ko ay ako. Kung wala ang aking trabaho at pera ay wala ako.

— Kung ako ay makakakuha ng pagtaas, ako ay magiging mas masaya at ituturing ang aking sarili na mas mabuti.

Mga maling saloobin ng mga kliyente ng isang psychologist ng kaligayahan tungkol sa mga relasyon

“Naiintindihan ng pamilya ko na nagsusumikap ako para sa kanila.

— Ang aking asawa ay mabuti sa katotohanan na ako ay umuuwi mula sa trabaho na pagod, dahil sinusubukan ko para sa kanyang kapakanan.

“Kapag naging partner na ako, tataas ang chance ko na makahanap ng pamilya at pagmamahal.

"Inuuwi ko ang pera, at ang aking asawa ang nagpapalaki ng mga anak." Ganito dapat ngayon.

"Hindi tayo mabubuhay sa mas kaunting pera at iyon ang dahilan kung bakit nagtatrabaho ako tulad ng isang alipin."

"Hindi nakakagulat na mayroon akong mga larawan ng aking mga mahal sa buhay sa aking pasaporte, dahil nakikita ko ang aking pamilya na napakaliit dahil sa trabaho at mga paglalakbay sa negosyo.

Mga maling saloobin ng mga kliyente ng isang psychologist ng kaligayahan tungkol sa kalusugan

"Ang mga atake sa puso ay nangyayari sa mga taong kumakain tulad ko, hindi nag-eehersisyo, at sobra sa timbang tulad ko. Ngunit hindi ito mangyayari sa akin.

"Mabuti ang pakiramdam ko, kaya malamang na maayos ang aking kalusugan."

— Bata pa ako, kaya ko na… Samantala, may oras pa ako.

— Wala akong panahon o lakas para maglaro ng isports.

- Ang pag-aalaga sa aking sarili ay isang luho na hindi ko kayang bayaran.

— Lahat ng oras na mayroon ako ay inilalaan ko sa aking pamilya at sa aking trabaho.

— Ang paggugol ng oras sa sports ay makasarili.

- Kung sa lahat ng bagay ako ang nangunguna tamang imahe buhay, saka ko kayang manigarilyo (insert your word) at walang mangyayari sa akin.

— -Lahat tayo ay mamamatay balang araw, kaya't kung maabala ko ng kaunti ang aking pagkain at pagtulog, sulit ito.

Mga maling saloobin ng mga kliyente ng isang psychologist ng kaligayahan tungkol sa kaligayahan

"Hindi ako makakahanap ng tunay na kaligayahan sa buhay ko." Alam ko.

"Hindi ako maaaring maging masaya at nasa ganoong estado nang sabay-sabay." pare-pareho ang boltahe. Ang kaligayahan ay kalayaan mula sa pag-igting.

"Walang sinuman sa posisyon ko ang maaaring maging masaya."

— Darating ang kaligayahan ko kapag nakamit ko ang financial freedom. Alam kong nakakatawa ito, ngunit para sa akin iyon.

— Isinasakripisyo ko ang aking kaligayahan alang-alang sa aking pamilya (ipasok ang iyong salita).

— Ang tagumpay at kaligayahan ay magkasabay.

Psychological Workshop sa self-knowledge ng mga maling sikolohikal na saloobin

Maghanap ng 3 potensyal na maling pag-uugali na kasalukuyang sinusunod mo sa bawat isa sa 4 na lugar na ito ng buhay.

Trabaho(Halimbawa: Mawawalan ako ng trabaho kung mag-aaksaya ako ng oras sa paglalaro ng sports sa panahon o kung aalis ako ng maaga para panoorin ang aking anak na kumilos sa isang laro sa paaralan):

Pamilya(Halimbawa: bagama't hindi ko na kayang makipag-usap sa aking pamilya, pag-uwi ko mula sa trabaho, alam nila na mahal ko sila):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

Kalusugan(Halimbawa: Ang pangangalaga sa sarili ay isang luho na hindi ko kayang bayaran ngayon.):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

Kaligayahan(Halimbawa: Mas magiging masaya ako kapag problema sa pera maiiwan):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

Ang lahat ng mga maling sikolohikal na saloobin na ito ay makikita sa mga kwentong sinusunod natin tungkol sa ating buhay.

Basahin ang pinakamahusay na mga materyales mula sa isang psychologist ng kaligayahan sa paksang ito!

• Nasuri na namin ang structural component ng iyong personalidad. Alam mo kung paano gumawa ng egogram. Ngayon ay bibigyan natin ng pansin ang functional analysis [...]
• Ang hindi malay ng tao ay kasangkot sa lahat ng mga proseso na may kaugnayan sa pagbagay ng isang tao sa lipunan at pag-unlad ng sarili. Ang pag-activate ng subconscious bilang isang makapangyarihang [...]
• Kahapon ay nagkaroon ng webinar ng isang happiness psychologist: "Paano lumikha ng isang epektibong formula para sa self-hypnosis." Kaya, self-hypnosis ng isang bagong buhay, kung paano pukawin ang iyong sarili sa bagong [...]
• Kami ay patuloy na sumasailalim sa self-hypnosis sa pang-araw-araw na buhay. Nakakalungkot na ang hindi makontrol na kawalan ng ulirat ay madalas na panlilinlang sa sarili at negatibong pagganyak sa sarili. Ano […]