Isang modernong pananaw sa teorya ng tradisyunal na gamot na Tsino. Chinese medicine bilang paraan ng alternatibong paggamot Chinese m

Hangga't may mga tao, nagkakasakit sila. At samakatuwid ay bumaling sila sa mga doktor, manggagamot at salamangkero na may pag-asa na makahanap ng lunas para sa kanilang mga karamdaman. Minsan, nawalan ng pananampalataya sa opisyal na gamot, ang mga tao ay naghahanap ng kaligtasan sa alternatibong gamot at hindi pangkaraniwang paraan ng paggamot.

Ang pariralang Chinese medicine ay nagbubunga ng halo-halong damdamin sa atin: maraming tsismis at alamat tungkol dito, ito ay hindi pangkaraniwan. Ang mga pagkakaiba nito mula sa karaniwang tinatanggap na European ay napakalakas na kung minsan ang mga manipulasyon ng mga doktor ay parang totoong magic.

Ang medisina sa Tsina ay batay sa isang pambansang pilosopiya na nagsasaad na ang isang tao ay bahagi ng mundong umiiral sa kanyang paligid. Ang tao ay isang integral system, isang microcosm, isang hiwalay na Universe sa miniature. Samakatuwid, ang mga doktor na Tsino ay hindi isinasaalang-alang ang gawain ng lahat ng mga organo ng tao nang hiwalay, ngunit tinatrato ang buong katawan sa kabuuan.

Kadalasan, ang isang tao, na masama ang pakiramdam, ay umiinom ng gamot, nang hindi iniisip na ang anumang sakit, kahit na ang pinakamaliit, ay maaaring maging unang tanda ng isang nagsisimulang malubhang sakit.

Ang mga Chinese healers ay kilala sa buong mundo para sa paggamot, una sa lahat, ang tao mismo. Ang pag-alam sa ilang mga punto ng enerhiya sa katawan ay nakakatulong upang makayanan ang anumang sakit, kahit na ang pinaka-advanced na isa.

Mga lihim ng gamot

Ayon sa pilosopiyang Tsino, ang lahat ng nabubuhay na bagay ay binubuo ng dalawang pangunahing bahagi, Yin at Yang (panlalaki at pambabae). At bukod pa, ang kalusugan ay naiimpluwensyahan ng paggana ng enerhiya ng Qi at ang kumbinasyon ng limang elemento o elemento na sumasailalim sa lahat ng bagay na umiiral.

Kabilang sa mga elementong ito ang: apoy, tubig, lupa, metal at kahoy. Ang mga sangkap na ito ay nauugnay sa ilang bahagi ng katawan ng tao, gayundin sa mga natural na phenomena at panahon, emosyonal na estado, panginginig ng kaisipan, at paggana ng mga pandama.

Kung ang Yin at Yang ay umiiral sa pagkakatugma sa katawan, kung gayon ang kalusugan ng isang tao ay napakahusay, ngunit sa sandaling ang isa sa mga bahagi ay tumama sa mga kaliskis sa pabor nito, ang katawan ng tao ay nararamdaman alinman sa malamig o mainit.

Ang predominance o vice versa deficiency ng isa sa mga component ay maaari ding matukoy ng mga pagbabago sa tono ng boses, kulay ng balat, kondisyon ng buhok at mga kuko, lakad at kahalumigmigan ng balat.

Mga pangunahing sangkap

Ang enerhiya ng Qi ay ang batayan para sa pagkakaroon ng Uniberso at ng Earth, pati na rin ang bawat indibidwal. Ito ay ginawa sa katawan ng tao mula sa pagkain na natanggap, at ang kondisyon at paggana ng mga panloob na organo ay nakasalalay dito. Bilang karagdagan, ang enerhiya ng Qi ay responsable para sa enerhiya at aktibidad, pagganap at mood. Kung walang sapat na enerhiya ng Qi, pagkatapos ay una sa lahat ang metabolismo ay nagambala at ang tao ay nagiging madaling kapitan sa lahat ng mga sakit.

Ang kakanyahan ng Jing ay responsable para sa paglaki at pagkahinog, ang pagbuo ng isang tao bilang isang malayang tao. Ang kakanyahan na ito ay minana ng genetically, ay naka-imbak sa mga bato at pinapayagan ang bawat tao na umunlad ayon sa pamamaraan: pagkabata - kabataan - kabataan - kapanahunan - katandaan.

Gayundin, ang sangkap na ito, na nakikipag-ugnayan sa enerhiya ng Qi, ay may pananagutan para sa reproductive function at pagprotekta sa katawan mula sa mga negatibong phenomena. Kung ang kakanyahan na ito ay kulang, kung gayon ang tao ay baog, hindi balanse, at hindi makapag-aral o gumawa ng masipag.

Ang dugo ay isang nagbibigay-buhay na likido na nagmo-moisturize sa balat at lahat ng organo ng katawan. Kung may kaunting dugo, ang isang tao ay namumutla, napapagod, nanghihina, nahihilo at nanghihina. Kung ang dugo ay hindi umiikot nang maayos sa buong katawan, ang pagwawalang-kilos ay nangyayari sa anyo ng mga tumor, at ang katawan ay nakakaramdam ng matinding sakit at init.

Ang mga likidong kailangan para sa katawan ay may pananagutan para sa kondisyon ng balat, kalamnan, kasukasuan, buhok, ngipin at mga kuko. Kung walang sapat na likido, kung gayon ang sistema ng pagtunaw ay hindi gumagana nang maayos, at ang tao ay nagiging inis. Kung mayroong labis na likido, kung gayon ang tao ay nagiging namamaga, mabigat na buhatin at malamya.

Mga sanhi ng dissonance sa katawan

Sinusuri ng pilosopiyang Tsino ang mga sanhi ng dissonance sa katawan ng tao sa tatlong magkakaibang lugar: panloob - dulot ng emosyonal at mental na kalagayan ng isang tao, panlabas - dulot ng natural at kondisyon ng panahon, halo-halong - dulot ng pamumuhay at gawi.

Ang mga panloob na kadahilanan ay kalungkutan, pangangati, kalungkutan, kagalakan, takot, pagkabalisa, pagkabigla. Ang lahat ng mga damdaming ito ay sama-samang tinatawag na "pitong emosyon." Araw-araw ay nararanasan natin ang isa o higit pa sa mga emosyong ito; ito ang pamantayan ng buhay at hindi ito magdadala sa atin sa mga sakit sa pag-iisip. PERO kung mananatili ka sa ganoong estado sa napakahabang panahon, tiyak na mauuwi ito sa sakit.

Panlabas na mga kadahilanan - abnormal na init o lamig, hangin, halumigmig, pagkatuyo, init. Ang kumbinasyon ng mga salik na ito ay tinatawag na "anim na pathogenic na sanhi na nakakaapekto sa kalusugan." Bawat season ay may kanya-kanyang weather phenomena. Ngunit kung ang gayong pattern ay nilabag, at ang isang matalim na malamig na snap ay nangyayari sa panahon ng mainit na tag-araw, kung gayon ito ay nakakasira sa balanse ng Qi at Jing na enerhiya sa katawan at ito ay nagiging mahina sa mga sakit.

Kasama sa halo-halong o iba't ibang salik ang pisikal na aktibidad at sports, istilo ng trabaho, sekswal na aktibidad, mga gawi sa pagkain, paninigarilyo at pag-inom ng alak. Ang lahat ay posible, ngunit sa katamtaman, kung hindi man ito ay humahantong sa kawalan ng timbang.

Mga pamamaraan ng tradisyonal na gamot sa China

Ang tradisyonal na gamot ng Tsino, na umiral nang higit sa 5 libong taon, ay aktibong gumagamit ng herbal na gamot, masahe, acupuncture, init, aroma at magaan na paggamot.

Ang halamang gamot ay ginagamit sa buong mundo; ito ay isa sa mga pinakalumang paraan ng paggamot gamit ang mga halamang gamot at bulaklak. Nangangailangan ito ng napakalaking kaalaman at katumpakan; sa Tsina mayroong higit sa 200 pinaghalong mga halamang gamot, ngunit hindi hihigit sa 30 ang matatagpuan sa bukas na merkado.

Ang Acupuncture o acupuncture ay napakapopular hindi lamang sa Tsina, ngunit doon na narating ng sangay ng medisina na ito ang kanyang tanyag. Ang mga karayom ​​ay ipinapasok sa mga partikular na punto sa katawan ng tao upang palabasin ang enerhiya ng Qi at hayaan itong malayang umikot.

Ang moxibustion o heat puncture ay ginagamit kasabay ng acupuncture at nagsasangkot ng paglalagay ng init mula sa mga tabako na puno ng mga halamang panggamot sa partikular na mahahalagang punto.

Ang acupressure ay nagsasangkot ng pagpindot sa iyong mga daliri sa ilang mga punto ng katawan ng tao upang maisaaktibo ang mahahalagang enerhiya. Ito ay isang ganap na ligtas, ngunit napaka-epektibong paraan ng paggamot at pag-iwas sa maraming sakit. Kahit sino ay maaaring makabisado ito at gamitin ito para sa self-medication gamit ang isang atlas ng mahahalagang puntos.

Bilang karagdagan, ang bawat manggagamot na Tsino ay tiyak na magrereseta ng isang balanseng diyeta na naglalayong ibalik ang balanse ng mga elemento at likido sa katawan. Ito ay sa tulong ng wastong napiling mga produkto na maaari mong ibalik ang balanse ng Yin at Yang na enerhiya, na nag-normalize ng panunaw, nagpapagaan ng mga alerdyi, nagpapakalma sa iyong mga nerbiyos at nagpapanumbalik ng mahusay na kagalingan.

Malaki ang pagkakaiba ng gamot sa China sa gamot sa Europa. Habang sa Europa ang sakit at ang mga pagpapakita nito ay ginagamot, ang mga manggagamot sa Silangan para sa libu-libong taon ay tiningnan ang katawan ng tao bilang isang solong sistema kung saan ang lahat ay magkakaugnay. Dahil dito, naniniwala ang mga Chinese na doktor na ang kondisyon ng buong katawan ay dapat suriin, at hindi isang hiwalay na organ. Ang ganitong hindi pangkaraniwang diskarte ay nagbubunga ng mga resulta - ayon sa World Health Organization, ang mga pamamaraan ng Chinese medicine ay kinikilala bilang epektibo at aktibong ipinakilala sa pagsasanay ng mga doktor sa Kanluran.

Mga lihim ng tradisyonal na gamot ng Tsino

Ang tradisyonal na gamot ng Tsino ay isa sa mga pinakalumang sistema ng pagpapagaling sa mundo, ang kasaysayan nito ay bumalik sa higit sa tatlong libong taon. Sa loob ng maraming siglo, ang mga pantas na Tsino ay nagpapanatili ng mga turo tungkol sa kalusugan ng tao. Mayroong ilang mga libro na naglalarawan ng mga pangunahing prinsipyo ng pagtuturo na ito at ang pinaka sinaunang pamamaraan ng paggamot:

• "Nan Zen"
• "Shang Han Long"
• "Wen Yi Lun"

Nang walang pagbubukod, ang lahat ng mga pamamaraan ng Chinese medicine ay naglalayong tulungan ang isang tao nang hindi sinasaktan siya sa anumang paraan.

Ang paggamot ay batay sa tatlong haligi: herbal na gamot, acupuncture at himnastiko. Bilang karagdagan, ang mga Chinese healers ay aktibong gumagamit ng mga paliguan, compress, at masahe.

Ang pinakamahalagang bentahe ng Chinese medicine ay ang preventive focus nito. Ang mga bentahe ng diskarte na ito ay halata: kung ang sakit ay napansin sa isang maagang yugto, ang mga simpleng pamamaraan tulad ng diyeta, pagsunod sa ilang mga patakaran ng pag-uugali, masahe, atbp ay makakatulong sa pasyente na mapanatili ang kalusugan.

Dapat tandaan na ang proseso ng pagpapagaling sa sinaunang Tsina ay maaaring tumagal ng napakahabang panahon. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na unang hinahangad ng doktor na alisin ang mga pangunahing sintomas ng sakit, at pagkatapos, pagkatapos na makaramdam ng mas mahusay ang tao, sinimulan niyang alisin ang sanhi ng sakit upang maiwasan ang mga posibleng komplikasyon sa hinaharap. Samakatuwid, ang isang doktor sa China ay hindi isang espesyalista sa sakit, ngunit isang espesyalista sa kalusugan.

Ang sentro ng mga sinaunang paraan ng paggamot ay ang Heihe Traditional Medicine Hospital ng China. Nagbibigay sila ng mga de-kalidad na serbisyo sa ngipin, mabisang physiotherapeutic procedure at masahe.

Mga Prinsipyo ng Tradisyunal na Medisina

Ang Chinese medicine ay nagmula sa mga unang turo ng Taoist monghe, at ang mga pamamaraan nito ay tungkol sa paglinang ng isip at katawan at pagtatatag ng balanse sa pagitan nila. Ayon sa mga Chinese na doktor, ang ating kagalingan ay nakasalalay sa sirkulasyon ng vital energy na Qi, gayundin sa balanse ng babaeng Yin energy at male Yang energy. At kung maabala ang pagpapalitan ng enerhiya, tiyak na magreresulta ito sa mga sakit at karamdaman. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang gamutin hindi ang sintomas, ngunit ang dahilan, pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng katawan.

Ang pangunahing prinsipyo ng Chinese medicine ay natural na pagpapagaling. Ang mga doktor na may espesyal na kaalaman ay maaaring magbalik ng enerhiya sa katawan ng tao sa tulong ng mga halamang gamot, acupuncture, at masahe. Isa sa mga pinakatanyag na siyentipikong Tsino, si Gao Zong, ay inilarawan sa kanyang mga treatise ang napakaraming halaman, pamamaraan ng paggamot gamit ang mga bato, mineral, gulay at prutas.

Mga Pangunahing Paggamot sa Chinese Medicine

overdue loan, hindi nabayarang pabahay at mga serbisyong pangkomunidad na resibo, alimony o multa mula sa pulisya ng trapiko. Anuman sa mga utang na ito ay maaaring magbanta na higpitan ang paglalakbay sa ibang bansa sa 2018; inirerekomenda namin ang paghahanap ng impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng utang gamit ang napatunayang serbisyo na nevylet.rf

Ang tradisyunal na gamot na Tsino ay may dose-dosenang mga pamamaraan. Ang pinakakaraniwan ay kinabibilangan ng:

Mga pangunahing kaalaman sa pag-iwas sa sakit

Itinuturing ng Chinese medicine ang masahe at diyeta bilang batayan ng pag-iwas. Ang mga Chinese healers ay tiwala na ang mga pamamaraang ito ay maaaring huminto sa sakit sa pinakadulo simula at hindi ito papayag na maging talamak.

Bilang karagdagan, sa kanilang opinyon, kinakailangan upang mapabuti ang estado ng immune system ng tao at alisin ang mga pathogenic na kadahilanan - ang mga sanhi ng mga sakit.

Ang isang malusog na pamumuhay ay may malaking kahalagahan sa mga Intsik: pagsuko ng masasamang gawi at pagsunod sa ilang mga patakaran. Halimbawa, maraming residente ng lungsod ang pumupunta sa mga parke sa umaga at gabi at nagsasanay ng qigong gymnastics. Ang himnastiko na ito ay may maraming pagkakatulad sa yoga - nagsasangkot din ito ng mabagal, makinis na paggalaw at kontrol sa paghinga. Tinutulungan ng Qigong ang pagkakatugma ng katawan at espiritu at pinapayagan ang enerhiya ng Qi na malayang dumaloy. Bilang isang resulta, ito ay makabuluhang nagpapabuti sa supply ng oxygen sa utak at lahat ng mga sistema at organo ng katawan ng tao, pinatataas ang konsentrasyon at pagganap, pinapawi ang pag-igting ng kalamnan at normalize ang presyon ng dugo.

Mga presyo para sa mga serbisyong medikal sa China

Ang China ay sikat sa mataas na antas ng pangangalagang medikal. Mayroong dose-dosenang mga sikat na klinika sa buong mundo sa China na nag-aalok ng mataas na kalidad na pagsusuri at paggamot mula sa mga highly qualified na espesyalista.

Ang bayad o libreng gamot sa China ay isang tanong ng lahat na nag-iisip tungkol sa paggamot sa bansang ito. Sa pagsagot sa tanong na ito, dapat tandaan na ang libreng paggamot ay posible lamang para sa mga mamamayang Tsino; para sa lahat ng mga dayuhan, binabayaran ang pangangalagang medikal. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanang alam na alam ng mga lokal na doktor ang kanilang negosyo, ang halaga ng paggamot sa mga klinika at medikal na sentro ng Tsino ay 40%, o kahit na 50% na mas mababa kaysa sa Europa o Amerika.

Matututuhan ng pasyente ang halagang kailangan upang bayaran ang mga serbisyo kaagad pagkatapos ng pagsusuri. Ang konsultasyon sa isang espesyalista mismo ay nagkakahalaga ng 20-75 US dollars. Gayunpaman, ang halaga ng ward ay maaaring umabot ng hanggang $200 bawat araw.

Gayunpaman, ang mga sentrong medikal ng Tsino, na pinagsasama ang mga sinaunang tradisyon at mga makabagong nakamit na pang-agham sa kanilang trabaho, ay lalong nagiging demand, at ang katanyagan ng Chinese medicine sa mga pasyente ay lumalaki dahil sa medyo mababang halaga ng mga serbisyo at mataas na antas ng serbisyo at paggamot. .

Paano ako tinatrato sa China? Gamot ng Tsino: Video

At sa wakas, ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang paghihigpit sa paglalakbay sa ibang bansa para sa mga may utang. Ito ang katayuan ng may utang na pinakamadaling "makalimutan" kapag naghahanda para sa iyong susunod na bakasyon sa ibang bansa. Ang dahilan ay maaaring mga overdue na pautang, hindi nabayarang pabahay at mga serbisyong pangkomunidad na resibo, sustento o mga multa mula sa pulisya ng trapiko. Anuman sa mga utang na ito ay maaaring magbanta na higpitan ang paglalakbay sa ibang bansa sa 2020; inirerekomenda namin ang paghahanap ng impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng utang gamit ang napatunayang serbisyo na nevylet.rf

Tradisyunal na Chinese Medicine

ay isang silangang tradisyonal na medikal na kasanayan. Nagsimula ito sa Tsina ilang libong taon na ang nakalilipas. Hindi ito nabuo mula sa simula upang pagalingin ang isang tao sa isang karamdaman, ngunit sa pamamagitan ng pangmatagalang pagmamasid sa kung paano gumagana at lumalaban ang katawan ng tao.

Ang Traditional Chinese Medicine (TCM) ay isang sistema ng mga modernong turo at kasanayan na nagmula sa Sinaunang Tsina at nagmula sa maingat na pagmamasid sa paggana ng katawan ng tao at ang kasunod na sistematisasyon ng mga obserbasyong ito gamit ang paradigm na partikular sa rehiyon, na maaaring mailalarawan bilang isang doktrina ng mga simbolo at numero. Sa Tsina, ito ay itinuturing na bahagi ng agham ng "edukasyon ng buhay" ("Yang Sheng Xue" - 養生學), na, bilang karagdagan sa medisina, kasama rin ang iba't ibang mga pamamaraan ng psychophysiological na kasanayan (Wushu, Qigong, Tao-yin , atbp.), dietetics, atbp.

Tradisyunal na gamot sa Tsino: kung paano ito gumagana

Ang Tradisyunal na Chinese Medicine ay dinaglat bilang TCM. Mga direksyon nito: teorya, diagnosis at paggamot mismo.

Mga paraan ng paggamot: herbal na gamot, masahe ng acupuncture point at acupuncture. Ang isang bahagyang hindi gaanong karaniwang paraan ng paggamot, ang qigong, ay isang natatanging paraan ng oriental na gamot na kinabibilangan ng mga tradisyonal na pamamaraan ng Japanese at Korean na gamot, iyon ay, ang mga tradisyon ng Silangang Asya.

Ang teorya ng Silangan ay nagsasaad na mayroong malapit na koneksyon sa pagitan ng katawan ng tao at ng kapaligiran. Kung may pagkakaisa, malusog ang isang tao. Para sa kawalan ng pagkakaisa, ang TCM ay ginagamit para sa paggamot.

Ang mga pundasyon ng teorya ng TCM ay batay sa isang bilang ng mga pilosopikal na prinsipyo: bn-yang, limang elemento, meridian, mga organo ng Zang Fu.

Kasaysayan ng Chinese medicine

Ang Tradisyunal na Chinese Medicine ay batay sa pilosopikal na pundasyon. Siyempre, ito ay pilosopiya ng Taoist, isang pananampalatayang Tsino.

Ang pagkakaisa ng tao sa kapaligiran ay hindi lamang isang paniniwala sa Silangan. Ganito dapat mamuhay ang mga tao sa lahat ng pananampalataya. Ang paniniwala sa kabutihan, sa kawastuhan ng mga kilos ng isang tao, ang kawalan ng negatibong emosyon, at pagtulong sa mga nangangailangan.

Anumang paglihis sa karaniwang mga utos ay may mga kahihinatnan. At hindi mahalaga kung gaano kalaki ang nagawa mo noon.

Tandaan, kung nagsimula kang magkasakit ng kaunti, ito ang unang senyales na sa isang lugar ay nagsimula kang mag-isip nang mali; sa mas malalang sakit, mas malalang "mga kasalanan" ang naganap.

Nagsimula ang Chinese medicine sa pagtatapos ng 2nd century BC, sa panahon ng Han Dynasty na si Zhang Zhong Jing. Ang hindi kilalang siyentipiko, na tinatawag na Chinese Hippocrates, ay isang practitioner at tagapagtaguyod ng acupuncture. Ang mga pamamaraan ng paggamot ay batay din sa pag-init ng katawan ng tao. Maraming mga manuskrito ang nagsasalita tungkol sa kalumaan ng pamamaraan. Ito ang mga akdang “Neijing Suwen”, “Jia I Jing”, “Neijing Suwen”.

Ang CCM ay classical Chinese medicine. Ito ay naiiba sa tradisyonal (TCM). Sa isang pagkakataon, ipinagbawal ng gobyerno ng China ang lahat ng hindi tradisyonal. Ito ay dahil sa pag-aatubili ng m na mahuli sa pag-unlad. May mga pagsubok at pagbitay sa mga nagsagawa ng pagsasanay; sila ay binawian ng kanilang buhay, sa kabila ng mga positibong resulta.

Inalis ni Mao Zedong ang pagbabawal sa KKM noong 1960. Ang mga sikat na doktor at siyentipiko ay inutusan na magsagawa ng pagsusuri at lumikha ng mga paraan ng aplikasyon. Ngayon ang form na ito ng TCM. Dito nagmula ang sikat, sikat sa buong mundo.

Ang People's Republic of China ay lumikha ng isang programa ng doktor na nakayapak. Nakatulong ito sa pagpapalawak ng pangangalagang pangkalusugan sa mga rural na lugar.

Ang mga modernong tao ay nakasanayan na sa katotohanan na ang anumang sakit ay maaaring pagalingin ng isang tableta, iyon ay, mga parmasyutiko. Gayunpaman, ang pagiging epektibo ng klasikal na gamot na Tsino ay matagal nang napatunayan.

Ang mga internasyonal na kumperensya ay ginaganap taun-taon, ang mga ulat sa pananaliksik at mga protocol ng kontrol sa kalidad para sa pagpapakilala ng isang bagong gamot batay sa mga natural na remedyo gamit ang teknolohiyang Tsino ay inilalathala sa mga publikasyon.

Napatunayan na ang galit ay nag-uudyok sa pagbuo ng mga sakit sa atay. Kapag nakakaranas tayo ng takot, pinipigilan natin ang paggana ng ating mga bato. Ang batayan ng Eastern medicine ay ang pagbabago ng pag-uugali ng tao at paggamit ng mga gamot. Sa madaling salita, kailangan mong lumikha ng isang maayos at balanseng buhay.

Ang Chinese medicine ay mas mabisa kaysa sa Western medicine, hindi ka maaaring makipagtalo diyan. Gayunpaman, may mga gaps. Ang ganitong mga paggamot ay maaaring gumawa ng hindi maipaliwanag na mga himala. Ito ay isang ganap na independiyenteng sistema, na may sariling natatanging pamamaraan ng pagsusuri at pag-iwas sa sakit. Ito ay mga bagong paraan ng pagpapagaling na kinabibilangan ng herbal therapy, aroma therapy, acupuncture, at paggamit ng mga natural na gamot.

Tinitingnan ng mga Tsino ang kalusugan ng tao bilang isang tiyak na kakayahang tumugon sa mga panlabas na kadahilanan. Ang pangunahing tuntunin ng Chinese medicine ay upang maalis ang dahilan, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng pasyente.

Preamble

Ang artikulong ito ay hindi isang pagtatangka na baguhin ang mga pangunahing prinsipyo ng teorya ng tradisyonal na Chinese medicine (TCM). Ito ay isang pagtatangka lamang na kritikal na pag-isipang muli ang mga ideya tungkol sa teorya ng Chinese medicine, na isinasaalang-alang ang phenomenological essence nito, i.e. Ang teorya ng TCM ay binuo batay sa mga naobserbahan at nadama na mga kaganapan, nang hindi nauunawaan ang kakanyahan ng mga prosesong nagaganap sa mas malalim na antas, hindi naa-access sa pag-aaral at pag-unawa sa oras na iyon. Ang umiiral na opinyon, medyo laganap sa mga Kanluraning espesyalista na gumagamit na ng mga pamamaraan ng TCM, tungkol sa paglilipat ng kaalaman ng Chinese medicine mula sa isa pang mataas na binuo na sibilisasyon ng cosmic o terrestrial na pinagmulan, o sa pamamagitan ng pagkakatulad sa paglipat ng espirituwal na kaalaman - direkta mula sa Lumikha, ay hindi. manindigan sa pagpuna at hindi suportado ng mga nagdadala ng mga tradisyong ito sa China at nakabatay sa mga kamalian at pagbaluktot ng teorya ng TCM sa panahon ng pagsasalin at sa kasunod na interpretasyon nito.

Ang hadlang sa wika, mga pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng Kanluran at Silangan, edukasyon at ang pang-unawa ng mga may-akda ng mga pagsasalin ay humantong, sa paunang yugto ng paglipat ng kaalaman mula sa isang kultural na kapaligiran patungo sa isa pa, sa isang pagbaluktot ng teorya ng medisinang Tsino. , ang pagkawala ng integridad nito at isang diin sa mas simple, pilosopikal na nakatuon na mga aspeto ng TCM. Ang mga modernong aklat-aralin sa Tsino at mga aklat sa wikang Ingles sa TCM na magkatulad sa istraktura, halimbawa, "Mga Pundamental ng Medisina ng Tsino" ni Giovanni Maciocia, ay halos malaya mula sa ugnayan ng kabanalan at mistipikasyon na likas sa mga unang pagsasalin ng mga gawa sa teorya ng Chinese medicine at pangunahing nakatuon sa empirical na karanasan at tradisyunal na differential diagnosis, na kasalukuyang ginagawa sa China.

Ang saloobin sa Chinese medicine sa mga Kanluraning espesyalista ay malinaw na malabo, mula sa kumpletong pagtanggi hanggang sa walang batayan na pagmamalabis sa mga kakayahan nito. Ang mga matinding pananaw na ito ay dahil sa kakulangan ng pag-unawa ng mga Kanluraning espesyalista sa kakanyahan at pundasyon ng Chinese medicine, gayundin ang katotohanan na ang modernong natural na agham ay matagal nang nalampasan ang mga likas na pilosopikal na pundasyon ng TCM, na hindi kinumpirma ng modernong siyentipikong pang-agham. data at natural na tinatanggihan ng mga espesyalista.

Madalas nating marinig sa mga Kanluraning doktor na maiintindihan mo lang ang Chinese medicine kung ipinanganak ka sa China at hinding-hindi isisiwalat ng Chinese sa amin ang mga sikreto ng Chinese medicine. Naaalala ko kaagad ang fairy tale ni Arkady Gaidar "Tungkol sa Lihim ng Militar, Malchish-Kibalchish at ang kanyang matatag na salita," kung saan patuloy na sinusubukan ng Punong Burzhuin na maunawaan ang bansang ito, kung saan kahit na ang mga bata ay alam ang "Lihim Militar" ng Pulang Hukbo, ngunit hindi niya naintindihan. Hindi na kailangang maging katulad ng Punong Bourgeois at maghanap ng mga sikreto kung saan wala. Ang pangunahing "Lihim Militar" ng Chinese medicine ay nakasalalay sa kumbinasyon ng kamangha-manghang pagiging simple ng pangunahing teorya at ang malawak na karanasan ng sistematikong mga obserbasyon at pagsusuri ng mga sintomas at palatandaan ng mga sakit, pati na rin ang pagkilos ng mga halamang gamot at isa o isa pang epekto sa mga punto ng acupuncture sa kondisyon ng mga panloob na organo at ng katawan sa kabuuan.

Tungkol sa Western at Eastern na gamot

Ang bawat gamot ay may sariling lugar ng aplikasyon.

Ang modernong Western (conventional) high-tech na gamot ay ang gamot sa MGA SAKIT, dahil interesado lang tayo dito kapag tayo ay may sakit na at ito ay nakumpirma ng mga resulta ng mga pagsusuri at iba pang pag-aaral. Ngunit alam ng lahat na sa higit sa 70% ng mga kaso ng mga unang pagbisita sa klinika, alinman sa mga pagsusuri o pag-aaral gamit ang pinakamodernong kagamitan ay hindi nagpapakita ng anuman, at ang estado ng kalusugan ay "hindi masyadong maganda." Ang kundisyong ito ay madalas na nauuri bilang isang sakit na psychosomatic at, sa pinakamabuting kalagayan, papayuhan kang magpahinga, mag-ehersisyo, o, sa matinding mga kaso, pumunta sa isang psychotherapist.

Ang Chinese medicine, sa kabaligtaran, ay unang nakatuon sa pangangalaga sa KALUSUGAN, pag-iwas, pagpapanumbalik at pagpapagamot ng mga sakit na psychosomatic at malalang sakit. Kung ang isang pasyente ng isang sinaunang doktor na Tsino ay nagkasakit, siya ay pinalayas ng bahay sa kahihiyan bilang isang masamang doktor na nabigong MAIWASAN ang sakit.

Ang pangunahing bagay

Kaya, ulitin natin muli - ang Chinese medicine ay nakabatay lamang sa SENSATIONS at may malinaw na tinukoy na phenomenological character, i.e. Ang teorya ng TCM ay nilikha batay sa isang pagsusuri ng mga naobserbahang phenomena at sensasyon nang hindi isinasaalang-alang ang mga proseso ng mas malalim na antas na aktwal na nagaganap sa katawan, na sa oras na iyon ay ganap na hindi maintindihan at hindi alam. Ito ang pangunahing pahayag na malamang na tanggapin ng lahat ng seryosong mananaliksik ng Chinese medicine.

Para sa mga tagasuporta ng bersyon ng direktang paglipat ng kaalaman ng Chinese medicine "mula sa itaas", sa pamamagitan ng pagkakatulad sa relihiyosong espirituwal na kaalaman, sinipi namin si Mikhail Sankin, tula na "Tatlong Elepante":

"Ang lupa, tulad ng isang pancake, ay nakahiga sa tatlong elepante, Na nakatayo sa isang pagong. Ang monghe ay nagtitiwala sa katotohanang ito, At ang katotohanan ay nagtitiwala sa monghe.” Hindi natin kinukundena o tinatalakay ang mga mananampalataya. Ngunit kami mismo ay hindi naniniwala. Siyanga pala, ang mga Tsino mismo ay hindi naniniwala dito.

Mga pangunahing prinsipyo para sa pagtatasa ng kondisyon ng katawan

Ilang libong taon na ang nakalilipas, ang mga Tsino ay walang pundamental na teoretikal na kaalaman o kagamitan sa pagsukat, at maaari lamang umasa sa kanilang mga kapangyarihan sa pagmamasid at sa kanilang sariling mga damdamin. Subukan nating buuin muli ang proseso ng paglikha ng mga pangunahing pundasyon ng Chinese medicine:

Noong mga sinaunang panahon, at maging sa taglamig, hindi madaling makakuha ng pagkain at pakiramdam ng gutom at pakiramdam Malamig madalas pinagmumultuhan ang mga sinaunang Tsino. Ang pakiramdam ng gutom ay nauugnay sa pandamdam Kawalan ng laman (Kakulangan), at kapag nabusog, ang tao ay nasiyahan sa sensasyon Kapunuan (Labis) at isang pakiramdam na kumakalat sa buong katawan Init. Ang mga damdaming ito ay Domestic, at ang lamig at init ng taglamig na nagmumula sa apoy kung saan siya nagluto ng pagkain ay mga sensasyon Panlabas. O, sa ibang paraan, ang isang matalinong Intsik, na nakaupo sa isang bundok, nanonood ng pagbabago ng araw at gabi, ay nakinig sa kanyang sariling damdamin. Sa gabi - ang buwan at ang pakiramdam Malamig, sa araw - araw at pakiramdam Init, gutom - pakiramdam ng kawalan ng laman (Kapintasan), overate - pakiramdam ng kapunuan (Sobra), ang nangyayari sa loob ay isang pakiramdam Panloob, sa labas - pakiramdam Panlabas.

Kaya nakakuha kami ng tatlong dichotomies - pares Malamig-Init, Kakulangan-Kalabisan At Loob labas- anim na pangunahing diagnostic na pamantayan ng Chinese medicine na ginagamit upang masuri ang kondisyon ng katawan at mga indibidwal na organo nito. Magiging lohikal na magdagdag ng mga sensasyon sa listahan Pagkatuyo At Dampness, ngunit iniugnay ng mga tagapagtatag ng Chinese medicine ang dalawang konseptong ito sa kahulugan ng kondisyon Mga likido sa katawan(tingnan sa ibaba).

Tatlong mahahalagang sangkap - Qi, Dugo at Mga Fluid ng Katawan

Mapanganib ang buhay noong mga panahong iyon at madalas na nakikita ng isang tao ang isang pulang sangkap na dumadaloy mula sa anumang sugat sa katawan, at kung minsan ay "lumalabas" ito kung ang daluyan kung saan gumagalaw ang dugo sa buong katawan ay hinawakan. Ang sangkap na ito ay pinangalanan Dugo. Ang isang patay na mandirigma ay malamig at ang dugo ay hindi dumadaloy mula sa kanyang mga sugat, na nangangahulugan na ang sensasyon ng init ay ibinibigay ng paggalaw ng dugo sa pamamagitan ng mga Vessels, na ipinakita sa pamamagitan ng mga pulsating point sa ilang mga lugar sa ibabaw ng katawan. Ngunit sa isang patay na mandirigma ay walang mga puntong tumitibok, ang dugo ay nagyelo at ang buhay ay nawala, ngunit sa isang buhay na mandirigma ito ay gumagalaw, at ang pakiramdam ng paggalaw ng dugo ay nangangahulugan ng Buhay. At tinawag ng mga sinaunang Tsino ang sensasyon ng paggalaw na ito, sensasyon ng init, sensasyon ng buhay, sensasyon ng pulsation - Qi. Qi- isang immaterial, sensory substance, ang MANIFESTATION ng lahat ng proseso ng buhay na nagaganap sa katawan ng tao, ay nauugnay sa Dugo- materyal na sangkap at batayan Qi. Hindi nakakagulat na ginamit ng mga Intsik ang parehong karakter na "maaaring" upang tukuyin ang mga channel ng pamamahagi Qi at mga daluyan ng dugo.

Ngayon, kahit na ang isang mag-aaral ay alam na ang katawan ng tao ay 70-80% likido. Ang katotohanang ito ay hindi makatakas sa atensyon ng mga Intsik, at ang konsepto ay ipinakilala Mga likido sa katawan, na kinabibilangan ng pawis, laway, plema, suka, semilya, ihi at lymph (interstitial fluid). Dugo ay din Likido sa katawan, ngunit dahil sa kakayahang makita at ang kahalagahan ng paggana nito bilang isang materyal na sangkap at batayan Qi ito ay inilagay sa isang hiwalay na kategorya ng mga tagapagtatag ng Chinese medicine, bagaman Mga likido sa katawan maaari ding ituring na isang materyal na batayan Qi, at hindi ito sumasalungat sa mga pangunahing kaalaman ng Chinese medicine.

At dalawa pang mahahalagang sangkap - Shen at Jing

Shen- ito ay Espiritu, Isip, kamalayan at subconsciousness - isang hindi materyal na pagpapakita ng buhay, habang Jing- Life Essence ang materyal na batayan Shen, dahil kapag pinagsama ang Essences ng ama at ina, isang bagong buhay ang isinilang at, ayon dito, ang Isip. Sa Chinese medicine ang triad Jing - Qi - Shen tinatawag na "Three Jewels". Mayroong Pre-Heavenly, Post-Heavenly Essence at Kidney Essence. Ang Pre-Heavenly Essence ay pinaghalong Essence ng ama at ina, na pagkatapos ng kapanganakan ay binago sa Kidney Essence, na pinagagapang sa buong buhay ng Post-Heavenly Essence na ginawa ng Spleen at Stomach mula sa pagkain at tubig.

Mga pathological na estado ng mga mahahalagang sangkap

Ang bawat mahahalagang sangkap, kapwa para sa organismo sa kabuuan at para sa isang hiwalay na organ, ay maaaring magkaroon ng sarili nitong mga kondisyon ng pathological, na ipinakita sa anyo ng mga katangian na sintomas at palatandaan na naramdaman ng pasyente at ng doktor.

Qi

Qi Walang bisa Qi(kapinsalaan) Pagwawalang-kilos ng Qi At Counterflow ng Qi.

State of Void Qi nailalarawan sa pamamagitan ng banayad na igsi ng paghinga, mahinang boses, kusang pagpapawis, pagbaba ng gana, pangkalahatang kahinaan, pagkapagod, at mahinang dumi.

Estado ng Qi Stagnation nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kapunuan at libot na sakit, depresyon, pagkamayamutin, madalas na pagbabago ng mood, madalas na buntong-hininga.

State of Counterflow (disturbance) ng Qi. Naaalala namin na ang carrier Qi ay Dugo At Mga likido sa katawan, ibig sabihin. saan Dugo At Mga likido- doon at Qi. Halimbawa, natural na paggalaw Tiyan Qi- pababa, ang pagkain na naproseso sa tiyan sa anyo ng isang likidong sangkap ay gumagalaw pababa - ito ay isang normal na paggalaw Tiyan Qi. Ngunit ang pagsusuka, heartburn, hiccups, belching ay isang tipikal na halimbawa Counterflow ng Qi- ang mga likido sa tiyan ay tumaas paitaas, ibig sabihin Qi bumabangon. Ang isa pang halimbawa ay Counterflow ng Lung Qi. Karaniwan, ang paggalaw ng Lung Qi ay nakadirekta pababa at sa buong katawan na may daloy ng oxygenated na dugo. Kung tumaas ang Qi ng Baga, lumilitaw ang ubo na may plema, paglabas ng ilong, pagbahing, at hika.

Dugo

Dugo maaaring nasa isang pathological na estado Walang laman na Dugo(kapinsalaan) Pagwawalang-kilos ng Dugo At Init ng Dugo.

Void State(kapinsalaan) Dugo nailalarawan sa pamamagitan ng pagkahilo, pagkawala ng memorya, pamamanhid at pangingilig sa mga paa't kamay, hindi pagkakatulog, maputlang labi at maputlang dila.

Kondisyon ng Pagwawalang-kilos ng Dugo. Ang pangunahing sintomas ay aching, stabbing localized sakit. Ang iba pang sintomas ay mga lilang labi at kuko, maitim na kutis, lilang dila.

Kondisyon ng Init ng Dugo. Ang pangunahing sintomas ay isang pakiramdam ng init. Ang iba pang sintomas ay mga sakit sa balat na may pulang pantal, uhaw, pulang dila, mabilis na pulso.

Mga likido sa katawan

Mga likido sa katawan maaaring nasa isang pathological na estado Pagkatuyo, Dampness At plema.

Tuyong kondisyon(kapinsalaan) Mga likido sa katawan nailalarawan sa pamamagitan ng tuyong balat, tuyong bibig, tuyong ilong, tuyong labi, tuyong ubo, tuyong dila, kakaunting ihi, tuyong dumi.

Mamasa Kondisyon(edema). Mula sa pananaw ng Chinese medicine, ang pamamaga ay sanhi ng mga likido na lumilipat mula sa kanilang mga normal na daanan patungo sa espasyo sa pagitan ng balat at mga kalamnan.

Estado ng plema. mabuti at Reflux- ito ay isang manipestasyon ng pagwawalang-kilos Dampness- makapal, maulap na kahalumigmigan. Reflux- ito ang batayan para sa pagbuo ng mga compaction at formations sa mga tisyu, isang napaka hindi kanais-nais na sangkap na napakahirap labanan.

Kidney Essence (Jing)

Kidney Essence (Jing) maaaring nasa isang pathological na estado Disadvantage At Paglabas.

Kondisyon ng Kakulangan sa Kidney Essence nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakulangan ng sekswal na aktibidad, maagang kulay-abo na buhok at pagkawala ng buhok, kahinaan sa mga tuhod.

Kundisyon ng pagtagas ng Essence nailalarawan sa pamamagitan ng pagtagas ng semilya (spermorrhea), pagdurugo ng matris.

isip (Shen)

isip (Shen) Baka kayanin Mga alalahanin mula sa Kakulangan o Sobra. Sa Chinese medicine, ang Puso ay itinuturing na upuan ng Isip, kaya ang patolohiya ng Isip ay magpapakita mismo sa patolohiya ng Puso.

Pagkabalisa ng Isip mula sa Kakulangan nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabalisa, hindi mapakali na mga panaginip, palpitations, mahinang memorya, takot.

Pagkabalisa ng Isip mula sa Sobra nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabalisa, pagkabalisa, hindi pagkakatulog, lagnat, pagkauhaw, pulang dulo ng dila.

Yin at Yang

Kaya, nalaman namin ang pangunahing pamantayan sa diagnostic at ang mga estado ng limang mahahalagang sangkap. Maaari mong itanong - saan? Batas ng Yin-Yang? Alam ng lahat ang dalawang salitang ito at sa anumang libro tungkol sa Chinese medicine ay binabanggit ang mga ito bilang pangunahing batas ng uniberso.

Sa katunayan, ang dalawang salitang ito ay mga konseptong pilosopikal lamang, mga kategoryang ginamit upang mangatwiran tungkol sa dalawahang (kabaligtaran, magkakaugnay at magkakaugnay) na mga phenomena, na ipinakilala sa paggamit noong ika-anim na siglo BC ng paaralan ng pilosopiya ng Yin Yang. Masasabi rin na Batas ng Yin-Yang ay ang bersyon ng Tsino ng batas ng pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat sa kulturang Kanluranin.

Sa antas ng intuitive (meditative), lahat ng dalawahang phenomena ay maaaring isaalang-alang mula sa punto ng view Yin At Ian. Pagkatapos Malamig, kawalan ng laman, Panloob- ito ay isang kategorya Yin, A Init, pagkakumpleto, Panlabas- ito ay isang kategorya Ian. Para sa iba pang mga phenomena, ang mga halimbawang ito ay maaaring i-multiply nang walang katiyakan, gabi (Yin) - araw (Yang), atbp. at iba pa.

Sa medisina ang konsepto Yin ang istraktura at tisyu ng mga organo ay maaaring tumutugma, i.e. Dugo, Mga likido sa katawan At Jing, at ang konsepto Ian- pag-andar ng mga organo, i.e. Shen, Qi at Vital function. Ano ang kaginhawahan ng paggamit ng dalawang kategoryang ito sa medisina? Kapag pinag-uusapan natin ang isang malusog, maayos, balanseng organ, ibig sabihin natin na ang istraktura at mga tisyu ng organ ay tumutugma sa mga pag-andar nito, i.e. pakikipag-usap tungkol sa balanse Yin At Ian organ. Sa kabila Yin- Ito Dugo, Mga likido At Jing organ, at Ian- Ito Shen, Qi at ang kakayahan ng organ na magsagawa ng trabaho, upang magpainit (Vital function), na nangangahulugan na sa isang estado ng balanse mayroong sapat Dugo, Mga likido At Jing, at Shen, Qi at Vital function. Ang isang kawalan ng timbang ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakulangan o labis Yin at/o Ian. Kaya, na may dalawang abstract na konsepto lamang Yin At Ian maaari mong ihatid ang iba't ibang mga estado ng organ (pitong estado sa kabuuan - balanse Yin At Ian, kakulangan ng Yin (Empty Heat) at labis ng Yin (Full Cold), kakulangan ng Yang (Empty Cold) at labis ng Yang (Full Heat), kakulangan ng Yin at Yang (Emptiness), labis ng Yin at Yang (Fullness) .

Kaya, sabihin summarize. Anim na pangunahing sensasyon sa elementarya (mga estado), ito ay mga pares Malamig - Init, kapintasan - Sobra, Panloob - Panlabas, pupunan ng isang pares Yin At Ian at bumubuo ng walong klasikong unibersal na pangunahing pamantayan sa diagnostic sa teorya ng Chinese medicine.

Kung dagdagan natin ang listahang ito ng mga estado ng tatlong Vital Substances - ito ay Qi (Kakulangan, Stagnation, Counterflow), Dugo (Kakulangan, Stagnation, Heat) at Mga Fluid ng Katawan (Dryness, Dampness, Phlegm) - isang kabuuang siyam na estado, pati na rin ang mga estado ng Shen - Mind (Kabalisahan mula sa Kakulangan o mula sa Kalabisan) at Jing - Kakanyahan (Kakulangan o Leakage) na aming matatanggap - differential diagnostic tool - CONSTRUCTOR OF TWENTY-ONE "CUBES", na nagbibigay-daan sa iyo upang ilarawan ang kawalan ng timbang ng anumang organ o organismo sa kabuuan at ang mga kaukulang pamamaraan para sa pagwawasto ng bawat kondisyon:

Wu-Xing (Five Element Theory)

Ang isa pang tanong ay hindi maaaring hindi lumitaw - nasaan ang teorya? Wu Xing(ang teorya ng Limang Elemento), ang pangalawa, sapilitan na elemento sa mga aklat tungkol sa Chinese medicine?

Ang anatomy noong mga panahong iyon ay medyo mahina, hindi tulad ngayon, ngunit nalaman pa rin namin ito at natukoy ang limang tinatawag na siksik organo - Atay, Puso, Pali, Bato, Baga. At lima rin guwang organo - Gall Bladder, Maliit na Bituka, Tiyan, Malaking Bituka at Pantog. Bakit natin isinulat ang mga pangalan ng organ na may malaking titik? Dahil dito ang ibig naming sabihin ay hindi lamang isang partikular na organ, ngunit isang buong functional system na nakatalaga sa organ na ito. Halimbawa, kasama sa Spleen hindi lamang ang pali mismo, kundi pati na rin ang pancreas, at hindi lamang.

Ang parehong paaralan na nagpakilala ng mga konsepto Yin At Ian, iminungkahi ang isang teorya upang ipaliwanag ang interaksyon ng mga panloob na organo Wu Xing(limang elemento, limang yugto, limang paggalaw). Popularidad ng teorya Wu Xing Ito ay bumangon at bumagsak at nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga kontradiksyon na naglilimita sa paggamit nito sa gamot. Mula sa hitsura nito, ito ay patuloy na pinupuna, at sa modernong Tsina ito ay karaniwang kinikilala bilang hindi makaagham. Ang pagtatangka na palitan ang tunay na pakikipag-ugnayan ng mga panloob na organo sa antas ng pisyolohikal na may abstract na diagram ng pakikipag-ugnayan ng mga organo kasama ang generative at mapang-api na mga koneksyon ay natural na dumating sa lohikal na konklusyon nito, at ang pag-aaral nito ay maaari lamang maging kawili-wili sa isang makasaysayang kahulugan. Bilang sanggunian, ang Japan ay nag-import ng Chinese medicine noong ikapitong siglo, at sa proseso ng pag-angkop sa mga pambansang kultural na tradisyon, ito ay binago sa tradisyonal na Japanese medicine. KAMPO, na isinalin ay nangangahulugang "The Way of Han" ay ang Chinese na paraan. Bilang resulta ng kritikal na muling pag-iisip ng teorya ng Chinese medicine, tinalikuran pa rin ng mga Hapones ang paggamit ng mga teorya. Yin - Ian at ikaw -Syn, isinasaalang-alang ang mga ito bilang haka-haka at hindi totoo. Hindi maitatanggi sa mga Hapon ang rasyonalismo at sentido komun; ito ay nagkakahalaga ng pakikinig sa kanilang opinyon.

Mga sanhi ng sakit

Ano ang sakit at bakit nagkakasakit ang isang tao, ano ang dahilan? Ang tanong ay may kaugnayan ngayon, at higit pa noon. kaya Kalusugan ang isang tao ay nasa isang estado ng pagkakaisa at balanse kapwa sa kapaligiran at sa panloob na pagkakaisa ng lahat ng mga organo. Ang isang malusog na tao ay aktibo, puno ng mga pagnanasa at plano, ang kanyang mga mata ay "nasusunog", walang pandamdam ng katawan, ito ay isang instrumento lamang para sa pagtupad ng mga pagnanasa, walang mga sintomas o palatandaan ng hindi pagkakasundo. Kapag ang lahat ng mga organo ng isang tao ay nasa isang estado ng balanse, siya ay malusog, ngunit ang hitsura ng mga sintomas at palatandaan ay nagpapahiwatig ng isang kawalan ng timbang sa balanseng ito, at ito ay isang sakit mula sa punto ng view ng Chinese medicine.

Kung tatanungin mo ang isang bata, sino ang dapat sisihin sa katotohanan na tayo ay may sakit? Pagkatapos, siyempre, ang numero unong sagot sa survey ay masamang panahon! Ang mga sinaunang Tsino, tulad ng mga bata, ay nagkaroon din ng parehong opinyon. Samakatuwid, ang unang halatang sanhi ng sakit noong sinaunang panahon ay masamang panahon - Malamig, Init, Pagkatuyo, Dampness, Hangin at Init sa Tag-init (Apoy). Tawagan natin sila Panlabas na pathogenic na mga kadahilanan. Ang mga paglihis ng panahon mula sa pamantayan ay palaging sanhi ng mga paglaganap ng mga sakit. Panlabas na pathogenic factor mga pag-atake Panlabas layer ng ating katawan (balat, kalamnan at tendon) na nagdudulot ng iba't ibang sakit, kabilang ang sipon. Kung ito ay hindi napatalsik sa oras at mabilis, ito ay tumagos ng mas malalim at nagiging Panloob na Pathogenic Factor, na nakakaapekto sa mga panloob na organo.

Ang pangalawa, hindi gaanong halata noon, ngunit marahil ang pinaka-kaugnay na dahilan ngayon ay ang ating mga damdamin - Galit, Kagalakan, Kalungkutan, Pagkabalisa, Pagmumuni-muni, Takot at Pagkabigla. Kahit na ang mga sinaunang tao ay napansin na ang isang taong nahuhumaling sa anumang emosyon ay hindi maiiwasang magkasakit.

Well, ang pangatlo, hindi gaanong nauugnay sa ating panahon - pamumuhay - pisikal at mental na labis na karga, hindi sapat na pisikal na aktibidad, labis na sekswal na aktibidad, mga pagkakamali sa diyeta.

Ano ang mangyayari kapag nagkasakit tayo?

Una. Panlabas o Mga Panloob na Pathogenic na Salik, nakakaapekto sa tatlong pangunahing sangkap ng buhay - Qi, Dugo At Mga likido sa katawan at humantong sa pagkagambala ng kanilang paggalaw at pamamahagi sa buong katawan.

Pangalawa. Pagkagambala sa paggalaw at pamamahagi Qi, Dugo At Mga likido sa katawan humahantong sa kawalan ng timbang sa katawan at mga indibidwal na organo nito.

Pangatlo. Ang kawalan ng timbang ay nagreresulta sa mga sintomas at palatandaan na katangian ng kawalan ng timbang na iyon.

Sa loob ng ilang libong taon ng pag-iral at pag-unlad ng Chinese medicine, napakalaking karanasan ang naipon sa pagsusuri sa mga sanhi at relasyon sa pagitan ng mga kawalan ng timbang sa isang partikular na organ o sistema at ang mga nauugnay na sintomas at palatandaan.

Mga diagnostic

Batay sa mga sintomas at palatandaan na natukoy sa panahon ng proseso ng diagnostic - pagsusuri, pagtatanong, pakikinig at pagsinghot, pati na rin ang palpating sa pasyente, ang doktor ay nagtatatag ng isang pattern ng sakit (isang pattern o ilang mga pattern) at tinutukoy ang kalikasan at lokasyon ng kawalan ng timbang.

Ang likas na katangian ng kawalan ng timbang ay tinutukoy ng walong pamantayan sa diagnostic at ang estado ng Qi, Dugo at Mga Fluid ng Katawan, na nagpapahiwatig ng lokasyon ng problema (sa isang partikular na organ) at mga katangian ng sintomas at palatandaan, na nagbibigay sa atin ng larawan ng sakit (pattern , o sindrom).

Ang isang halimbawa ng paglalarawan ng isang organ imbalance (pattern) sa Chinese medicine ay ang mga sumusunod:

• Kakulangan ng pali Qi(pagkapagod, mahinang gana, mahinang dumi)
• Pagwawalang-kilos ng Dugo ng Puso(talamak na sakit sa dibdib, mala-bughaw na labi, lila-pulang dila);
• Kakulangan ng Yin sa bato
• Kakulangan ng Yin sa bato(pananakit ng likod, pagpapawis sa gabi)
• Dampness-Heat Gallbladder(pakiramdam ng kapunuan sa hypochondrium, mapait na lasa sa bibig, makapal na dilaw na malagkit na patong sa dila)

Paggamot

Ang pangunahing prinsipyo ng paggamot- sa kaso ng kondisyon Malamig kailangang magpainit - kung kinakailangan Init kailangang palamigin kapintasan kailangang mapunan Sobra kailangang ilabas. Sa sandaling gumawa ang doktor ng diagnosis gamit ang differential diagnostics para sa 21 kondisyon, ang diskarte sa paggamot ay agad na malinaw - isang kabuuang 21 posibleng aksyon o isang kumbinasyon ng mga ito upang itama ang kondisyon.

Halamang gamot

Ang mga damo ay dati nang ginagamit para sa paggamot, at napansin ng mga sinaunang manggagamot na ang isang sabaw ng ilang mga halamang gamot nagpapainit, at iba pa - lumalamig, na isang decoction ng matamis at maasim na halamang gamot mga tono at mabilis na alisin ang pakiramdam Walang laman, at mapait at masangsang sanhi pagpapawisan o pagsusuka, dumi o pag-ihi ( pagpapatuyo), at nagwawala Pagwawalang-kilos at mapawi ang sensasyon pagkakumpleto. Ang isang sabaw ng iba pang mga halamang gamot ay simple nagkakasundo kondisyon at inaalis ang magkasalungat na sensasyon. Alinsunod sa mga obserbasyon na ito, sa paglipas ng panahon, walong pangunahing paggamot:

Pagpapawis, Pagsusuka, Pag-aalis ng tubig (Looseness), Harmonization, Warming, Cooling, Toning at Dissipation.

Para sa bawat damo, tinukoy ng mga sinaunang doktor ang mga pangunahing katangian na nakatulong sa kanila na pumili ng tamang damo para sa paggamot: Una - Kalikasan- Paglamig o Pag-init, Pangalawa - Panlasa- Matamis at Maasim - replenishing, Mapait at Maanghang - nag-aalis, Maalat - natutunaw, Pangatlo - Tropicness- Epekto sa kaukulang functional system, Ikaapat - Aksyon sa mga pangunahing mahahalagang sangkap, Ikalima - Sintomas, na inaalis sa pamamagitan ng pag-inom ng halamang ito. Inayos din nila ang lahat ng mga halamang gamot sa "mga istante" alinsunod sa walong paraan ng paggamot, gayundin ang epekto ng mga halamang gamot sa mga pangunahing mahahalagang sangkap (Qi, Dugo at Mga Fluid sa Katawan).

Unti-unti, habang nakakuha sila ng karanasan, natutunan ng mga sinaunang doktor na pagsamahin ang iba't ibang mga halamang gamot, at lumitaw ang mga paboritong kumbinasyon na nakatulong nang maayos sa mga Pasyente sa iba't ibang mga kondisyon. Ang mga kumbinasyon ay pinangalanan Sa cursive. Sa una ang mga ito ay simpleng kumbinasyon ng dalawang halamang gamot, pagkatapos ay tatlo, pagkatapos ay nagsimula silang pagsamahin ang "dalawa" at "tatlo" at natutong gumawa ng mga kumplikadong Recipe. May lumitaw na sariling sistema para sa pag-compile ng Mga Recipe, kung saan mayroon Pangunahing sangkap (damo o ilang mga halamang gamot) na nalutas ang pangunahing gawain ng Recipe, nito Deputy, tumutulong sa paglutas ng pangunahing problema, Katulong, na ang pangunahing gawain ay upang pahinain ang negatibong epekto ng mga pangunahing halamang gamot sa iba pang mga organo, at Konduktor, na ginagawang mas madali para sa lahat ng iba pang mga halamang gamot na malutas ang mga problema.

Ang eksaktong pagsunod sa reseta sa kasalukuyang kondisyon ng pasyente - pagkakatulad, tulad ng sa homeopathy, ay madalas na humahantong sa mga nakamamanghang resulta sa anyo ng isang pagpapabuti sa kondisyon kaagad pagkatapos ng unang paggamit ng decoction. Ang paghahanda ng isang decoction sa bahay ay mahirap at, sa kasalukuyang bilis ng buhay, halos imposible. Ang mga Intsik ay nagsimulang gumawa ng mga unang tabletas ng pulot, na mga halamang-gamot na pinong giniling sa isang mortar at hinaluan ng kaunting pulot. Ang makatuwirang Hapones ay ang unang nagsimulang gumawa ng mga puro tabletas mula sa mga halamang gamot sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagpapakulo at pagsingaw sa mga ito sa isang tiyak na pagkakapare-pareho. Sa modernong mga tabletas, ang antas ng konsentrasyon ay tumutugma sa 5, na ginagawang posible na bawasan ang pang-araw-araw na dosis sa parehong bilang ng beses. Sa nakalipas na dalawang taon, ang mga sertipikadong klasikal na herbal na paghahanda ay lumitaw sa merkado ng Russia; tanging sa propesyonal na serye ng mga herbal na paghahanda na "FIVE ELEMENT FORMULA" ay may mga 60 sa kanila. Ang maginhawang kulay at digital na pagmamarka ng mga herbal na gamot sa seryeng ito ay nagpapadali sa pag-navigate sa pagpili ng gamot na nababagay sa iyong kondisyon.

Acupuncture

Ang Acupuncture ay umunlad sa loob ng ilang libong taon at patuloy na umuunlad. Ang anumang teoryang pang-agham ay batay sa dalawang pangunahing bahagi: mga empirical na katotohanan at isang paliwanag na modelo. Sa paglipas ng millennia, ang mga Tsino ay nakaipon ng isang malaking halaga ng mga empirical na katotohanan tungkol sa ugnayan ng iba't ibang bahagi ng ibabaw ng katawan ng tao sa isa't isa at sa mga panloob na organo . Ito ay sa isang pagtatangka na ipaliwanag ang kaugnayan na ito na ang mga sinaunang manggagamot ay bumalangkas ng teorya ng "Mga Channel" (Jing-Lo), batay sa mapanlikha para sa panahong iyon ASSUMPTION ng mga sinaunang Tsino na mayroong ilang hindi kilalang BASE para sa lahat ng mga proseso ng buhay sa katawan, na tinatawag na Qi. Kasabay nito, nagkaroon ng paglipat mula sa konsepto ng Qi, bilang isang SENSATION (isang manipestasyon ng pagmuni-muni ng lahat ng proseso ng buhay sa katawan), sa konsepto ng Qi, bilang BATAYAN ng mga prosesong ito. Ito ay tiyak na ito pilosopiko ideya, kung saan Qi ay ang batayan ng lahat ng mga proseso sa katawan, at ang buong teorya ng TCM ay kasunod na binuo. Ang teorya ng channel ay naging "pundasyon" ng teorya ng TCM. Sa loob ng balangkas ng teoryang ito, gumagalaw ang Qi sa mga espesyal na channel na nagkokonekta sa mga punto ng acupuncture, ang epekto nito ay humahantong sa pagpapanumbalik ng balanse sa mga kaukulang organo.

Ang pananaliksik na isinagawa sa China at iba pang mga bansa, kabilang ang Russia, sa nakalipas na 50 taon upang kumpirmahin ang tradisyonal na teorya ng "mga channel" at paghahanap para sa kanilang anatomical correlate ay hindi humantong saanman, sa kabila ng napakalaking intelektwal at pinansiyal na mapagkukunan na namuhunan sa mga pag-aaral na ito. Sa kabilang banda, ang masusing pagsasaliksik at pagsusuri ng mga pangunahing mapagkukunan at materyales mula sa mga archaeological excavations na isinagawa sa China sa loob ng 20 taon (sa Institute of Acupuncture Research sa Academy of TCM sa Beijing sa ilalim ng pamumuno ni Propesor Longxiang Huang) ay naging posible upang muling buuin. ang proseso ng pinagmulan ng Chinese medicine, na nagpapatunay sa phenomenological essence nito, at gumawa ng "seditious" assumption na ang teorya ng "channels" ay hindi na mababawi at ngayon ay isang preno sa pagbuo ng TCM.

Ang mga unang punto ng acupuncture ay nakilala kapag sinusuri ang mga pasyente bilang mga pulsating point (sa katunayan, ito ang mga site ng mababaw na lokasyon ng mga arterya), na, ayon sa mga sinaunang doktor, ay sanhi ng isang mahalagang puwersa na tinatawag Qi. Pagkakaroon o kawalan Qi(pulsations) natukoy kung ang pasyente ay buhay o patay. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng bahagi ng katawan ay konektado sa pamamagitan ng mga channel o mga sisidlan Qi. Sa pamamagitan ng palpating pulse point sa buong katawan, nasuri ng mga doktor ang kondisyon ng pasyente. Dahil ang pulsation ay hindi naramdaman sa buong haba ng kanal, ngunit sa ilang mga punto lamang, ikinonekta sila ng mga doktor sa isang haka-haka na kanal, sa gayon ay "tinatapos" ang hindi nakikitang bahagi nito. Ito ay hindi para sa wala na ang hieroglyph ay "maaaring", na tumutukoy sa isang channel, ay nagpapahiwatig din ng isang daluyan ng dugo. Siyempre, sa iba't ibang panahon, ikinonekta ng iba't ibang mga doktor ang mga tuldok sa iba't ibang paraan, at samakatuwid ang buong pagkakaiba-iba ng mga teorya ng mga channel at meridian. Ang epekto sa mga puntong ito ay humantong sa pagpapagaan ng kondisyon ng mga pasyente at pagpapanumbalik ng balanse.

SA Ang Treatise ng Yellow Emperor sa Inner (Huang Di Nei Jing), na binubuo humigit-kumulang sa pagitan ng 206 BC. at 220 BC Maraming dati nang umiiral na mga teorya batay sa kilusan ang nabuod Qi sa pamamagitan ng mga channel. Ang treatise ay naging isang landmark na kaganapan sa kasaysayan ng sinaunang gamot at ginagamit pa rin bilang isang aklat-aralin sa acupuncture sa buong mundo. Matapos ang paglitaw ng Treatise, ang acupuncture ay hindi huminto sa pag-unlad nito: ang bilang ng mga teorya, puntos at channel ay tumaas. Kapag ang mga klinikal na katotohanan ay hindi umangkop sa anumang umiiral na teorya, maaari silang balewalain upang hindi matawagan ang buong teorya sa tanong. Ang mga bagong teorya ay hindi dapat sumalungat sa mga luma: sa mga Intsik ito ay ipinahayag ng salawikain na "Putulin ang iyong mga paa, dahil ang iyong mga sapatos ay napakaliit." Ang klasikal na acupuncture na dumating sa amin ay pinaghalong mahahalagang teorya at malawak na klinikal na karanasan na may mga maling kuru-kuro at hindi kumpletong paliwanag na mga modelo.

Sa kasalukuyan ang sitwasyon ay mukhang katawa-tawa. Ginagamit ng mga siyentipiko ang pinakabagong teknolohikal at siyentipikong pagsulong upang pag-aralan ang pisyolohikal at molekular na mekanismo ng acupuncture sa loob ng mahigit 50 taon, ngunit ang mga estudyante at propesyonal na gustong mag-aral ng acupuncture ay tinuturuan pa rin ng Yellow Emperor's Treatise at mga aklat-aralin na isinulat batay dito.

Ang teorya ng "Channels" (Jing-Lo) ay natupad ang makasaysayang papel nito, na pinapanatili ang malawak na empirical na karanasan ng mga nakaraang henerasyon ng mga Chinese na doktor, ngunit ngayon ay pinipigilan nito ang pag-unlad ng acupuncture, na nangangailangan ng isang bagong teorya, isang bagong paliwanag na modelo .

Ang pangunahing halaga ng Chinese acupuncture, at ang mga Intsik mismo ang nagsasabi nito, ay ang napakalaking empirical na karanasan na nagpapatunay sa koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na punto sa ibabaw ng katawan sa bawat isa at sa mga panloob na organo. Ang koneksyon na ito ay nagpapakita ng sarili sa isa o ibang impluwensya sa punto sa pamamagitan ng isang pagbabago sa estado ng mga panloob na organo alinsunod sa 21 pamantayan para sa diagnosis ng kaugalian at ang pag-aalis ng mga sintomas at palatandaan na katangian ng kondisyong ito.

Ang ilang mga salita tungkol sa reflexology

Malinaw na ang panahon ng pagbuo ng reflexology sa bansa ay hindi simple (at nagsimula ang lahat noong 1957) at hindi ngayon ang oras o lugar upang maunawaan kung bakit tayo napunta gaya ng dati. nauna sa iba" Mula sa holistic na sistema ng pagpapagaling, isang paraan lamang ang kinuha - acupuncture. Bakit, tulad ng palaging nangyayari sa atin, ang ideolohiya at mga rebolusyonaryong pamamaraan ay nangingibabaw: " Ang buong mundo karahasan sisirain natin. Pababa sa lupa, at pagkatapos. Tayo ay atin, tayo ay bumuo tayo ng bagong mundo..." Ang pagtatangkang palitan ang differential diagnosis ng mga instrumental diagnostic na pamamaraan ay isang karagdagang insentibo upang pag-aralan ang iba't ibang mga mekanismo ng acupuncture, ngunit, sa kasamaang-palad, ang isang holistic, komprehensibo, siyentipikong batay sa teorya batay sa neurolohiya ay hindi kailanman nilikha, at ang pakikilahok ng nervous system (reflex reaksyon) ay hindi lamang at, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, malayo sa pagiging mapagpasyang mekanismo para sa therapeutic effect ng acupuncture. Bilang resulta, sa reflexology ay walang natitirang bakas ng tradisyonal na differential diagnosis, na, kasama ang malawak na karanasan sa empirikal, ang pangunahing halaga ng Chinese medicine at tinutukoy ang pagiging epektibo ng paggamot. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang isang tao ay madalas na nakakarinig ng isang karaniwan at nakakasakit na parirala para sa isang reflexologist: " ang pagiging epektibo ng acupuncture ay bumababa nang baligtad sa parisukat ng distansya mula sa Beijing».

Ang ilalim na linya sa "baggage ng kaalaman" ng isang bagong gawang reflexologist ay isang reseta na sangguniang libro ng mga puntos para sa pagtusok sa pamamagitan ng nosology, isang paglalarawan ng topograpiya at mga sintomas ng mga puntong ito, mga katamtamang rekomendasyon sa Lugar, Paraan at Sandali ng Epekto at isang ideya ng mga kategoryang pilosopiko Yin At Ian at mga teorya Wu Xing. At pagkatapos ay isa siya sa pasyente, bagaman armado ng mga diagnostic tool ayon kay Voll, ayon kay Nakatani, ayon kay Akabana, tinatrato niya ang "kakulangan" o "labis" Qi sa "channel" at sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, nakakakuha siya ng klinikal na karanasan. Bagaman ang teorya ng TCM, batay sa mayamang karanasang empirikal, ay nagsasaad na ang mga problema ng channel ng acupuncture ay maaaring o hindi maaaring nauugnay sa mga problema ng panloob na organ na nauugnay sa channel. Ang parehong ay totoo para sa isang panloob na organ, ang mga problema na kung saan ay maaaring o hindi makikita sa acupuncture channel.

Lumilitaw ang isang magkasalungat na sitwasyon: sa isang banda, ang modernong reflexology ay gumagamit ng pinakabagong mga tagumpay at teknolohiya sa pag-aaral ng physiological, molekular at bioinformational na mekanismo ng acupuncture, sa kabilang banda, ang paggamot ng kakulangan at labis. Qi at isang "virtual" na channel, kahit na sa paggamit ng mga diagnostic tool. Isang kamangha-manghang kumbinasyon ng mga modernong teknolohiya na may mga hindi napapanahong teoretikal na modelo! At bilang isang resulta, higit sa 90% ng mga espesyalista, kung hindi nila isuko ang aktibidad na ito - reflexology, pagkatapos ay dumating sa konklusyon na kinakailangan upang pag-aralan ang tradisyonal na pamamaraan ng differential diagnosis at, siyempre, gamitin ang lahat ng mayamang empirical karanasan ng Chinese medicine.

Sa kasamaang palad, ang modernong pisika ay hindi pa nakakarating sa pag-unawa sa istraktura ng larangan na nauugnay sa konsepto Qi sa Chinese medicine. Sa kabilang banda, mula sa modernong pananaw, ang mga talakayan tungkol sa Qi sa pilosopiyang Tsino at medisina ay hindi tumutugma sa modernong antas ng pag-unlad ng natural na agham.

Batay sa pag-unawa sa phenomenological essence ng Chinese medicine at sa mga konsepto ng modernong quantum wave physics, ang pare-parehong paggalaw Qi sa pamamagitan ng mga channel ay may kondisyon, eskematiko sa kalikasan. Ang ideya ng mga acupuncture point ay mukhang mas makatotohanan - tulad ng mga node sa quantum-wave frame ng katawan ng tao, na binubuo ng radiation ng bawat cell ng ating katawan. Ang ideyang ito ng radiation ay unang ipinahayag ng Russian scientist na si Peter Garyaev habang pinag-aaralan ang genome ng tao. Ang pagkumpirma na ang bawat cell ay naglalaman ng kumpletong impormasyon tungkol sa organismo ay ang posibilidad ng pag-clone. Ipapaliwanag din nito ang pagkakaroon ng "mga sistema ng korespondensiya" sa iba't ibang bahagi ng katawan.

Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, maaari itong ipalagay na ang channel ng acupuncture ay mahalagang sistema ng pag-uuri ng acupuncture point, parehong kategorya bilang Yin At Ian at teorya Wu Xing. Tama ang Frenchman na si Soulier de Moran nang tawagin niya itong meridian - isang conventional line, isang elemento ng isang coordinate system.

Siyempre, ang mga reflexologist ng Russia ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pagkilos ng acupuncture sa mga antas ng neurophysiological, biochemical at biophysical at teoretikal na handa na magmungkahi ng mga bagong teorya at paliwanag na mga modelo sa acupuncture. Huwag lamang itapon ang mahalagang karanasang empirikal na naipon sa loob ng libu-libong taon at ang tradisyunal na differential diagnosis, na napakatalino sa pagiging simple nito, na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong gamitin sa kanilang gawaing medikal hindi lamang ang acupuncture, kundi pati na rin ang isa pang paraan ng tradisyonal na gamot na Tsino - halamang gamot.

Sa wakas

Kaya tingnan natin kung ano ang ginawa natin:

• Binawasan nila ang teoryang Yin-Yang sa dalawang karaniwang kategorya at sa isang analogue ng batas ng pagkakaisa at ang pakikibaka ng mga magkasalungat sa Kanluraning kultura.
• Itinuring ang Wu Xing Law bilang isang pagtatangka na palitan ang tunay na interaksyon ng mga panloob na organo sa antas ng pisyolohikal na may abstract na diagram ng interaksyon ng mga organo kasama ang generative at oppressive na koneksyon at kinilala bilang hindi makaagham.
• Ang teorya ng "mga channel" (Ching-Lo), ang pundasyon ng TCM, ay itinuturing na gumanap sa makasaysayang papel nito at tinawag na "preno" sa karagdagang pag-unlad ng acupuncture (reflexology).
• Binawasan namin ang konsepto ng Qi sa antas ng mga sensasyon, dahil hindi namin alam kung ano talaga ito.
• Nakatanggap din ng kritisismo ang reflexology dahil sa pagpapabaya sa tradisyunal na differential diagnosis at paggamot sa "mga virtual na kanal."

At kung ano ang natitira sa Chinese medicine:

• Isang napaka-simpleng sistema para sa pagtatasa ng estado ng homeostasis (balanse) ng katawan at mga indibidwal na organo nito, gamit lamang ang 21 differential diagnostic criteria, na tumutukoy sa kondisyon at aksyon para itama ito, pareho para sa herbal na gamot at acupuncture at iba pa. mga paraan ng impluwensya.
• Ayon sa teorya ng Chinese medicine, ang sakit ay pinaniniwalaan na isang kawalan ng timbang sa isa o higit pang functional system, na ipinakikita ng mga sintomas at palatandaan na nagpapahiwatig ng kawalan ng timbang, na inilalarawan gamit ang 21 differential diagnosis criteria. Sa paglipas ng ilang libong taon ng pag-iral at pag-unlad ng Chinese medicine, napakalaking karanasan ang naipon sa pagsusuri ng kaugnayan sa pagitan ng mga imbalances sa isang partikular na organ (inilarawan sa batayan ng 21 pamantayan) at mga nauugnay na sintomas at palatandaan.
• Ang karanasan sa paggamit ng mga indibidwal na halamang gamot at ang kanilang mga komposisyon upang itama ang kondisyon, na napatunayan sa loob ng libu-libong taon, ay nakabatay muli sa 21 pamantayan sa diagnostic na kaugalian.
• Napakahalagang karanasan sa empirikal na nagpapatunay sa koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na punto sa ibabaw ng katawan sa bawat isa at sa mga panloob na organo. Ang koneksyon na ito ay nagpapakita ng sarili sa isa o ibang impluwensya sa punto sa pamamagitan ng isang pagbabago sa estado ng mga panloob na organo alinsunod sa 21 pamantayan para sa diagnosis ng kaugalian at ang pag-aalis ng mga sintomas at palatandaan na katangian ng kondisyong ito.

Mula nang dumating ang sangkatauhan, kailangan nang labanan ang iba't ibang sakit. Samakatuwid, palaging may mga taong kasangkot sa pagpapagaling. Iba ang tawag sa kanila, ngunit hindi nagbago ang kakanyahan.

Sa pagsasagawa ng mga manggagamot, maraming mga halamang gamot, mga pagbubuhos, mga katas ng halaman, mga spells, atbp. Sa paglipas ng panahon, ang gamot ay lumitaw bilang isang agham, at, nang naaayon, mga kemikal na ginagamit ngayon upang gamutin ang mga sakit.

Ngunit, sa kabila ng malawak na hanay ng industriya ng pharmacological, parami nang parami ang nagsimulang magtiwala at bumaling sa oriental na gamot bilang isang hindi kinaugalian na paraan upang maalis ang mga sakit at maibalik ang kalusugan.

Sa madaling salita, ginagamot ng modernong gamot ang isang may sakit na organ, habang ang silangang gamot ay tumatalakay sa kalusugan ng pasyente sa kabuuan. Ito marahil ang nagpapaliwanag sa pagkakaroon ng malaking bilang ng mga centenarian sa Asya.

Ang batayan ng oriental na gamot ay upang labanan ang sanhi ng sakit, at hindi ang mga kahihinatnan nito, at ibalik ang nababagabag na panloob na pagkakaisa ng pasyente. Ang listahan ng mga bahagi ng inirerekumendang gamot ay kumikilos hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa antas ng enerhiya sa katawan.

Ang mga prinsipyo ng Chinese medicine ay nagsasabi na ang isang tao ay dapat na balanse sa mundo sa paligid niya, dahil imposible ito sa isang hindi malusog na pamumuhay. Upang maunawaan ang mga lihim ng oriental na gamot at mabuhay ng mahabang panahon nang hindi nalalaman ang mga sakit ay ang pangarap ng bawat tao.

Upang maibalik ang nawalang pagkakaisa sa isang tao ay ang layunin ng paraan ng paggamot na ito. Ang bawat Kaso ay nilapitan nang paisa-isa. Ang mga doktor na nagsasanay ng oriental na gamot ay gumagamit ng iba't ibang:

• - epekto sa mga espesyal na karayom ​​sa mga espesyal na punto;
• - isang hanay ng mga therapeutic at diagnostic na pamamaraan ng pag-impluwensya sa ilang mga punto ng katawan ng pasyente;
• — ang epekto ng mga kamay ng therapist sa katawan ng pasyente;
• yoga - iba't ibang espirituwal, mental at pisikal na kasanayan;
• Ayurveda - isang sistema ng proteksyon at pagwawasto ng kalagayan ng tao; at iba pa.

Halimbawa, ang mga negatibong emosyon ay nakakaapekto sa mga kalamnan, at ang kanilang pinsala ay humahantong sa mga sakit ng musculoskeletal system. Ayon sa istatistika, ang mga tao ay madalas na gumagamit ng oriental na gamot sa mga sumusunod na kaso:

• Hindi pagkakatulog;
• Alta-presyon;
• Iba't ibang mga neuroses;
• Mga pathologies ng gastrointestinal tract;
• osteochondrosis;
• talamak na pagkapagod na sindrom, atbp.

Sa kasalukuyan, sa lumalaking bilis ng pag-unlad ng teknolohiya, ang karamihan ng populasyon ay hindi binibigyang pansin ang lumalalang kalusugan. Samakatuwid, ang mga tao ay bumaling sa gamot sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng sakit. Samakatuwid, binibigyang pansin ng oriental na gamot ang pag-iwas. Ang isang positibong pananaw sa buhay at kapayapaan ng isip ay ang mga pangunahing kondisyon para sa isang malusog na tao.

Ayon sa pagtuturo ng Silangan, mayroong apat na antas sa katawan ng tao:

• pisikal na katawan;
• sistema ng channel ng enerhiya;
• damdamin;
• pag-iisip.

Ayon sa mga doktor sa Silangan, ang sakit ay nagmumula sa kalaliman ng isip, at pagkatapos ay nagpapakita ng sarili sa pisikal na antas na may ilang mga sintomas. Bilang isang resulta, ang pinsala sa emosyonal at mental na globo ng isang tao ay nangyayari.

Yung. ang psycho-emotional na estado ng isang tao ay tumutukoy sa kalusugan ng kanyang pisikal na katawan.

Ang mga pangunahing layunin ng direksyon na ito sa paggamot ay:

• pagsulong ng kalusugan (pag-iwas);
• pagtaas ng mga reserbang pangkalusugan ng mga tao (pagwawasto ng menor de edad na kakulangan sa ginhawa);
• paggamot.

Ang gamot sa Silangan ay batay sa mga pilosopiko na canon ng pagkakaroon, sa pagkakaisa ng lahat ng bagay. Ang pagkakaisa ng kaluluwa, pagsunod sa mga batas ng pagkakaroon, balanse ng panlabas at panloob na mga puwersa ay ang pangunahing kadahilanan ng kalusugan sa pangkalahatan. Ang bawat tao ay malayang magpasya kung anong mga pamamaraan ang gagamitin upang maging kasiya-siya ang kanilang buhay.