Eastern Slavs at ang etnikong komposisyon ng sinaunang populasyon ng Silangang Europa. Eastern Slavs at ang pagbuo ng Old Russian state

Teorya ng pinagmulan ng mga Slav.

Mayroong maraming mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mga Slav. Ang isa sa mga teorya ng migrasyon ay tinawag na "Danubian", o "Balkan". Lumitaw ito sa Middle Ages, at sa loob ng mahabang panahon ay ibinahagi ito ng mga istoryador ng ika-18 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang Danubian ancestral home ng mga Slav ay kinilala ni S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky at iba pang mga istoryador. Ayon kay V.O. Klyuchevsky, ang mga Slav ay lumipat mula sa Danube patungo sa mga Carpathians. Nagtalo siya na "nagsimula ang kasaysayan ng Russia noong ika-6 na siglo. sa hilagang-silangang paanan ng mga Carpathians. Mula dito, ang bahagi ng mga Slav ay nanirahan sa silangan at hilagang-silangan hanggang sa Ilmen Lake noong ika-7-8 siglo.

Ang paglitaw ng isa pang teorya ng paglilipat ng pinagmulan ng mga Slav, na tinatawag na "Scythian-Sarmatian", ay kabilang sa panahon ng Middle Ages. Sinabi ng kanyang mga tagasunod na ang mga ninuno ng mga Slav ay lumipat mula sa Kanlurang Asya kasama ang baybayin ng Black Sea sa hilaga at naging kilala bilang "Scythians", "Sarmatians", "Alans", "Roksolans". Unti-unti, ang mga ninuno ng mga Slav ay nanirahan mula sa rehiyon ng Northern Black Sea hanggang sa kanluran at timog-kanluran.

Ang orihinal na teorya ng pinagmulan ng mga Slav ay iniharap ng isang kilalang istoryador at linguist na akademiko na si A.A. Chess. Sa kanyang opinyon, ang unang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay ang palanggana ng mga ilog ng Western Dvina at ang Lower Neman sa Baltic. Mula dito sa pagliko ng II-III na siglo. Ang mga Slav sa ilalim ng pangalan ng Wends ay sumulong sa Lower Vistula. Itinuring ni Shakhmatov ang Lower Vistula bilang pangalawang tahanan ng mga Slav.

Sa kaibahan sa mga teorya ng likas na paglilipat ng pinagmulan ng mga Slav, may mga punto ng pananaw ayon sa kung saan ang mga Slav ay ang mga katutubong naninirahan sa mga lugar kung saan sila nakatira mula noong sinaunang panahon. Ang mga domestic historian, na itinuturo ang pagiging kumplikado ng proseso ng paglitaw ng isang partikular na pangkat etniko, kabilang ang Slavic, ay nagbigay-diin na ang prosesong ito ay batay sa pakikipag-ugnayan ng maraming tribo sa kanilang kasunod na pag-iisa. Ito ay nauugnay sa iba't ibang yugto ng unti-unting pag-unlad ng kultura at linggwistika. Ang papel ng mga migrasyon sa pag-unlad na ito, ayon sa mga istoryador na ito, ay pangalawa.

Maagang pampulitikang asosasyon ng Eastern Slavs noong ika-5-8 siglo.

Ang mga Slav ay bahagi ng sinaunang pagkakaisa ng Indo-European, na kinabibilangan ng mga ninuno ng mga Germans, Balts, Slavs at Indo-Iranians. Sa paglipas ng panahon, ang mga pamayanang may kaugnay na wika, ekonomiya at kultura ay nagsimulang tumayo mula sa masa ng mga tribong Indo-European. Ang isa sa mga asosasyong ito ay ang mga Slav.

Mula noong mga ika-4 na siglo, kasama ang iba pang mga tribo ng Silangang Europa, natagpuan ng mga Slav ang kanilang sarili sa gitna ng malakihang proseso ng paglipat, na kilala sa kasaysayan bilang ang Great Migration of Peoples. Sa panahon ng ika-4-8 siglo. sinakop nila ang malawak na bagong teritoryo.

Sa loob ng pamayanang Slavic, ang mga alyansa ng mga tribo ay nagsimulang magkaroon ng hugis - mga prototype ng mga hinaharap na estado.

Sa hinaharap, tatlong sangay ang lalabas mula sa karaniwang pagkakaisa ng Slavic: timog, kanluran at silangang mga Slav. Sa oras na ito, ang mga Slav ay binanggit sa mga mapagkukunan ng Byzantine bilang Antes.

Ang mga mamamayang South Slavic (Serbs, Montenegrins, atbp.) ay nabuo mula sa mga Slav na nanirahan sa loob ng Byzantine Empire.

Kabilang sa mga Western Slav ang mga tribo na nanirahan sa teritoryo ng modernong Poland, Czech Republic at Slovakia.

Sinakop ng Eastern Slavs ang isang malaking espasyo sa pagitan ng Black, White at Baltic Seas. Ang kanilang mga inapo ay mga modernong Ruso, Belarusian at Ukrainians.

Ang heograpiya ng pag-areglo ng mga tribong East Slavic sa ikalawang kalahati ng 1st millennium ay inilarawan sa Tale of Bygone Years.

Noong ika-4-8 siglo. silangang mga Slav ay nagkakaisa sa 12 teritoryal na unyon ng mga tribo upang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga panlabas na pag-atake: glades (gitna at itaas na Dnieper), drevlyans (timog ng Pripyat), Croats (itaas na Dniester), Tivertsy (ibabang Dniester), mga lansangan (timog Dniester), mga taga-hilaga. (Desna rivers and the Seim), Radimichi (Sozh River), Vyatichi (Upper Oka), Dregovichi (sa pagitan ng Pripyat at Dvina), Krivichi (itaas na abot ng Dvina, Dnieper at Volga, Duleby (Volyn), Slovene (Lake Ilmen) .

Ang mga tribo ng mga Slav ay nabuo sa batayan ng etniko at panlipunang homogeneity. Ang asosasyon ay batay sa dugo, linggwistiko, teritoryo at relihiyon-kultong pagkakamag-anak.

Ang mga Eastern Slav ay nanirahan sa maliliit na pamayanan. Ang kanilang mga bahay ay mga semi-dugout na nilagyan ng mga kalan. Ang mga Slav ay nanirahan, kung maaari, sa mga lugar na mahirap maabot, na nakapaloob sa mga pamayanan ng isang makalupang kuta.

Ang batayan ng kanilang pang-ekonomiyang aktibidad ay arable farming: sa silangang bahagi - slash-and-burn, sa forest-steppe - shifting. Ang mga pangunahing kagamitan sa pag-aararo ay ang araro (sa hilaga) at ang ralo (sa timog), na may mga bahaging gumaganang bakal.

Pangunahing pananim na pang-agrikultura: rye, trigo, barley, millet, oats, bakwit, beans. Ang pinakamahalagang sangay ng aktibidad sa ekonomiya ay: pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan (pagtitipon ng pulot).

Ang pag-unlad ng agrikultura at pag-aanak ng baka ay humantong sa paglitaw ng isang labis na produkto, at, bilang isang resulta, naging posible para sa mga indibidwal na pamilya na umiral nang nakapag-iisa. Noong ika-6-8 siglo. pinabilis nito ang proseso ng pagkakawatak-watak ng mga asosasyon ng tribo.

Ang mga ugnayang pang-ekonomiya ay nagsimulang gumanap ng isang nangungunang papel sa mga relasyon ng mga kapwa tribo. Ang kalapit, o pamayanang teritoryo ay tinawag na vervi. Sa loob ng pagbuo na ito, mayroong pagmamay-ari ng pamilya sa lupain, at karaniwan ang kagubatan, tubig, at hayfield.

Ang mga propesyunal na trabaho ng mga Eastern Slav ay kalakalan at bapor. Ang mga trabahong ito ay nagsimulang linangin sa mga lungsod, pinatibay na pamayanan na lumitaw sa mga sentro ng tribo o sa mga ruta ng kalakalan sa tubig (halimbawa, "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego").

Unti-unti, nagsimulang mabuo ang sariling pamahalaan sa mga tribo mula sa konseho ng tribo, mga pinuno ng militar at sibil. Ang mga nagresultang alyansa ay humantong sa paglitaw ng mas malalaking komunidad.

Sa ika-2 kalahati ng ika-1 milenyo, nabuo ang nasyonalidad ng Russia, ang batayan nito ay ang mga Eastern Slav.

1. Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso

Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state ay ang pagkawatak-watak ng mga ugnayan ng tribo at ang pagbuo ng isang bagong paraan ng produksyon. Ang estado ng Lumang Ruso ay nabuo sa proseso ng pag-unlad ng mga relasyong pyudal, ang paglitaw ng mga kontradiksyon ng uri at pamimilit.

Sa mga Slav, ang isang nangingibabaw na layer ay unti-unting nabuo, ang batayan kung saan ay ang militar na Maharlika ng mga prinsipe ng Kyiv - ang iskwad. Nasa ika-9 na siglo, pinalalakas ang posisyon ng kanilang mga prinsipe, matatag na sinakop ng mga mandirigma ang mga nangungunang posisyon sa lipunan.

Ito ay noong ika-9 na siglo. sa Silangang Europa, nabuo ang dalawang etno-political association, na kalaunan ay naging batayan ng estado. Ito ay nabuo bilang isang resulta ng samahan ng mga glades sa sentro sa Kyiv.

Ang mga Slav, Krivichi at mga tribo na nagsasalita ng Finnish ay nagkakaisa sa lugar ng Lake Ilmen (ang sentro ay nasa Novgorod). Sa kalagitnaan ng ika-9 na c. Si Rurik (862-879), isang katutubong ng Scandinavia, ay nagsimulang mamuno sa asosasyong ito. Samakatuwid, ang taong 862 ay itinuturing na taon ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia.

Ang unang pagbanggit ng Russia ay pinatunayan sa "Bavarian Chronograph" at tumutukoy sa panahon 811-821. Dito, binanggit ang mga Ruso bilang isang tao sa loob ng mga Khazar, na naninirahan sa Silangang Europa. Noong ika-9 na siglo Ang Russia ay nakita bilang isang etno-political formation sa teritoryo ng glades at northerners.

Si Rurik, na pumalit sa pamamahala ng Novgorod, ay nagpadala ng kanyang iskwad na pinamumunuan nina Askold at Dir upang pamunuan ang Kyiv. Ang kahalili ni Rurik, ang prinsipe ng Varangian na si Oleg (879-912), na nagmamay-ari ng Smolensk at Lyubech, ay nagpasakop sa lahat ng Krivichi sa kanyang kapangyarihan, noong 882 ay mapanlinlang niyang hinikayat si Askold at Dir palabas ng Kyiv at pinatay siya. Nang makuha ang Kyiv, nagawa niyang pag-isahin ang dalawang pinakamahalagang sentro ng Eastern Slavs - Kyiv at Novgorod, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan. Sinakop ni Oleg ang mga Drevlyans, Northerners at Radimichi.

Noong 907, si Oleg, na nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga Slav at Finns, ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Tsargrad (Constantinople), ang kabisera ng Byzantine Empire. Sinira ng iskwad ng Russia ang paligid, pinilit ang mga Griyego na hilingin kay Oleg ang kapayapaan at magbigay ng malaking parangal. Ang resulta ng kampanyang ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kasunduan sa kapayapaan ng Russia sa Byzantium, na natapos noong 907 at 911.

Namatay si Oleg noong 912, at si Igor (912-945), ang anak ni Rurik, ang naging kahalili niya. Noong 941, inatake niya ang Byzantium, na lumabag sa nakaraang kasunduan. Dinambong ng hukbo ni Igor ang mga baybayin ng Asia Minor, ngunit natalo sa isang labanan sa dagat. Pagkatapos noong 945, sa alyansa sa mga Pecheneg, nagsagawa siya ng isang bagong kampanya laban sa Constantinople at pinilit ang mga Griyego na tapusin muli ang isang kasunduan sa kapayapaan. Noong 945, habang sinusubukang mangolekta ng pangalawang pagkilala mula sa mga Drevlyans, pinatay si Igor.

Ang balo ni Igor na si Princess Olga (945-957) ay namuno para sa pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav. Siya ay brutal na naghiganti sa pagpatay sa kanyang asawa sa pamamagitan ng pagsira sa mga lupain ng mga Drevlyan. Pina-streamline ni Olga ang laki at mga lugar ng koleksyon ng tribute. Noong 955 binisita niya ang Constantinople at nabautismuhan sa Orthodoxy.

Svyatoslav (957-972) - ang pinakamatapang at pinaka-maimpluwensyang mga prinsipe, na nagpasakop sa Vyatichi sa kanyang kapangyarihan. Noong 965, nagdulot siya ng isang serye ng mabibigat na pagkatalo sa mga Khazar. Tinalo ni Svyatoslav ang mga tribo ng North Caucasian, pati na rin ang mga Volga Bulgarians, at dinambong ang kanilang kabisera na Bulgar. Ang pamahalaang Byzantine ay humingi ng alyansa sa kanya upang labanan ang mga panlabas na kaaway.

Ang Kyiv at Novgorod ay naging sentro ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, ang mga tribong East Slavic, hilaga at timog, ay nagkakaisa sa kanilang paligid. Noong ika-9 na siglo ang parehong mga grupong ito ay nagkaisa sa isang sinaunang estado ng Russia, na bumaba sa kasaysayan bilang Russia.

1. Pampulitika at sosyo-ekonomikong istraktura ng Kievan Rus.

Sa makasaysayang agham, ang mga opinyon ay nahahati tungkol sa likas na katangian ng sistemang pampulitika ng Sinaunang Russia. Karaniwang tinatanggap na ang Sinaunang Russia (ika-9-11 siglo) ay isang maagang pyudal na estado na nagpapanatili sa mga labi ng mga relasyon sa tribo.

Ang mga dakilang duke ay unti-unting nawala ang mga katangian ng mga pinuno ng militar (na likas sa kanila noong ika-4-7 siglo) at, naging mga sekular na pinuno, nakibahagi sa pagbuo ng mga batas, organisasyon ng mga korte, at kalakalan. Kasama sa mga tungkulin ng prinsipe ang mga tungkulin ng pagtatanggol ng estado, pagkolekta ng buwis, ligal na paglilitis, pag-aayos ng mga kampanyang militar, pagtatapos ng mga internasyonal na kasunduan.

Ang prinsipe ay namuno sa tulong ng isang iskwad, ang gulugod kung saan ay isang bantay ng mga mersenaryo (sa una ang mga Varangian, sa panahon ng Kievan - mga nomad). Ang mga relasyon sa pagitan ng prinsipe at mga mandirigma ay likas na basal. Ang prinsipe ay itinuturing na una sa mga katumbas. Ang mga mandirigma ay ganap na suportado at nanirahan sa korte ng prinsipe. Hinati sila sa seniors at juniors. Ang mga nakatatandang mandirigma ay tinawag na mga boyars, at ang mga kinatawan ng pinakamataas na ranggo ng pamamahala ng prinsipe ay hinirang mula sa kanila. Ang mga boyars na pinakamalapit sa prinsipe ay bumubuo sa princely council, na gumawa ng pinakamahalagang desisyon.

Sa ika-10 c. sa kamay ng Grand Duke ay nakakonsentra ang lahat ng kapunuan ng kapangyarihang pambatas, ehekutibo, hudisyal at militar. Ang Grand Duke ay isang kinatawan ng dinastiyang Kyiv, na nagmamay-ari ng pinakamataas na karapatan sa kapangyarihan. Naghari siya sa Kyiv, at ang kanyang mga anak at kamag-anak ay mga gobernador sa mga lupaing sakop niya. Pagkatapos ng kamatayan ng Grand Duke, ang kapangyarihan ay inilipat sa pamamagitan ng seniority mula sa kapatid na lalaki sa kapatid na lalaki. Ito ay humantong sa alitan, dahil madalas na sinubukan ng Grand Duke na ilipat ang kapangyarihan hindi sa kanyang kapatid, ngunit sa kanyang anak. Sa ikalawang kalahati ng ika-11 c. ang pinakamahahalagang isyu ng domestic at foreign policy ay napagdesisyunan sa mga prinsipeng kongreso.

Unti-unti, naging veche meeting ang mga pagtitipon ng tribo. Sa loob ng mahabang panahon ang kanilang tungkulin ay hindi gaanong mahalaga, ngunit noong ika-siyam na siglo. sa simula ng pagkapira-piraso, tumaas ito nang husto.

Russia 9-12 siglo ay isang pederasyon ng mga lungsod-estado na pinamumunuan ng dakilang prinsipe ng Kyiv.

Ang isang makabuluhang papel sa pulitika ay ginampanan ng mga pulong ng veche, kung saan ang mga residente ng lungsod ay nalutas ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, batas, pamamahala ng lupa, pananalapi, atbp. Sila ay pinamunuan ng mga kinatawan ng maharlika.

Ang mga pulong ng Veche, na isang elemento ng self-government ng mga tao, ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng demokrasya sa sinaunang estado ng Russia. 14 na dakilang prinsipe ng Kyiv (sa 50) ang nahalal sa veche. Habang lumalakas ang kapangyarihan ng prinsipe, bumaba ang papel ng huli. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. para sa veche, tanging ang tungkulin ng pagrekrut ng milisyang bayan ang napanatili.

Sa sinaunang estado ng Russia, walang dibisyon sa pagitan ng administratibo, pulisya, pananalapi at iba pang mga uri ng self-government. Sa pagsasagawa ng pamamahala sa estado, ang mga prinsipe ay umasa sa kanilang sariling karapatan.

Ang hukuman ay pinangungunahan ng proseso ng akusatoryo na ginamit sa parehong sibil at kriminal na mga kaso. Pinatunayan ng bawat panig ang kaso nito. Malaking papel ang ginampanan ng patotoo ng saksi. Ang mga prinsipe at ang kanilang mga posadnik ay kumilos bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga partido, na naniningil ng bayad para dito.

Ang lumang batas ng Russia ay nabuo habang pinalakas ang estado. Ang unang code ng mga batas na bumaba sa ating mga araw ay ang Russkaya Pravda, na pinagsama-sama sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise batay sa isang mas sinaunang code ng mga batas.

Kasama sa dokumento ang isang hanay ng mga batas na kriminal at sibil. Sa mga kasong sibil, itinatag ni Russkaya Pravda ang isang korte ng labindalawang elective.

Hindi kinikilala ng batas ang corporal punishment at tortyur, at ang parusang kamatayan ay ipinataw sa mga pambihirang kaso. Ang pagsasanay ng mga multa sa pananalapi ay inilapat. Ang Russkaya Pravda ay napunan ng mga bagong artikulo sa panahon ng paghahari ng mga Yaroslavich (ikalawang kalahati ng ika-11 siglo) at Vladimir Monomakh (1113-1125).

1. Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo at ang makasaysayang kahalagahan nito.

Nangibabaw ang paganismo sa Russia hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. Ang batayan ng kaisipan ng mga paganong Slav ay ang mga ideya ng kawalang-hanggan at ang pagkakapareho ng mabuti at masama bilang dalawang independiyenteng anyo ng pagiging. Ang kanilang mga ideya ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga natural na phenomena. Ang pakikibaka sa "masasamang" pwersa ng kalikasan ay humantong sa paniniwala sa posibilidad ng pagkakaisa ng mga puwersa ng "mabuti" laban sa mga puwersa ng "kasamaan".

Napagtanto ng Eastern Slavs ang mundo batay sa mga ipinares na konsepto - kanais-nais at pagalit. Space - kaayusan ay laban sa kaguluhan - kaguluhan. Ang bilog ay nagsilbing simbolo ng proteksyon mula sa lahat ng pagalit. Ang mga mahiwagang katangian ay naiugnay sa geometric na anyo na ito. Ang mga Slav ay nagsusuot ng mga singsing, mga tanikala, mga korona, napapaligiran ng pabahay na may isang pabilog na baras.

Ang paganong kaisipan ay tumagos sa buong sistema ng kultura ng mga Eastern Slav. Nagpakita ito sa mga ritwal na sayaw, laro, sakripisyo, at mga detalye ng mga handicraft. Ang imprint ng paganong pangitain ng sansinukob ay makikita rin sa istruktura ng mga lungsod. Ang pinakamahusay na mga tao ay nanirahan sa itaas na bahagi ng lungsod, ang mga karaniwang tao ay nakatira sa ibabang bahagi.

Ang Eastern Slavs ay lumikha ng isang solong pantheon ng mga paganong diyos - si Stribog ay tumutugma sa ama ng diyos, Dazhdbog sa anak na diyos, Mokosh sa Ina ng Diyos. Ang mga pangunahing diyos ay sina Perun at ang may pakpak na Semargl, na mga tagapamagitan sa pagitan ng langit at lupa.

Sa mga kondisyon ng "polytheism" nagkaroon ng pangangailangan na pumili ng iisang pananampalataya. Ang pag-ampon ng isang karaniwang relihiyon para sa Russia ay kinakailangan ng mga interes ng pagkakaisa ng estado, dahil ang ibang mga bansa ay napagtanto ang paganong Russia bilang isang barbarian na estado. Ang Tale of Bygone Years ay naglalaman ng isang detalyadong paglalarawan ng kaganapang ito, kung saan nakibahagi ang mga prinsipe at boyars.

Si Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich ay nagkaroon ng maraming pakikipag-usap sa mga mangangaral ng maraming relihiyon. Tinanggihan ni Prinsipe Vladimir ang pananampalataya ng mga Hudyo dahil sa pagkawala ng kanilang lupain, at Islam - para sa mahigpit na paghihigpit sa pagkain at inumin.

Mas gusto ni Vladimir ang Silangang Kristiyanismo para sa kagandahan ng mga simbahan at mga ritwal nito ayon sa kanon ng Byzantine, na gumawa ng malalim na impresyon sa kanya. Ang huling pagpipilian ay naiimpluwensyahan din ng matagal na relasyon sa Byzantium.

Ang Orthodoxy, sa isang mas malaking lawak kaysa sa iba pang mga relihiyon, ay tumutugma sa uri ng kultura ng mga Slav. Hindi tulad ng Katolisismo, na nakatuon sa isang makatwirang kaalaman sa mundo, naunawaan ng Orthodoxy ang kahulugan ng buhay bilang ang tagumpay ng panloob na pagiging perpekto at pagkakaisa, isang kolektibong pagnanais para sa isang mas mahusay na hinaharap at katarungang panlipunan.

Noong 988 si Vladimir (sikat na Krasno Solnyshko) ay nagpatibay ng Kristiyanismo sa Orthodox version nito.

Ang kagustuhan para sa Orthodoxy ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng katotohanan na ang Roman Catholic Church ay limitado lamang ang mga serbisyo sa pagsamba sa Latin, at ginawang posible ng Orthodox Church of Constantinople na gamitin ang Slavic na wika sa mga serbisyo.

Ang isa sa mga dahilan ng pagpili ng Orthodoxy ay ang pampulitikang pagpapanggap ng Simbahang Romano at ang pagtaas nito sa sekular na kapangyarihan, na kinatakutan ng mga prinsipe ng Russia. Itinayo ng Silanganang Simbahan ang relihiyon nito sa pakikipag-ugnayan ng mga relihiyoso at sekular na awtoridad, na sumusuporta sa sekular na awtoridad sa awtoridad nito.

Ang Kristiyanismo ay kumalat sa Russia bago pa ang opisyal na pag-aampon nito. Ang unang Orthodox ay sina Prinsesa Olga at Prinsipe Yaropolk. Gayunpaman, ang proseso ng Kristiyanisasyon ay mahaba, dahil ang populasyon ay nag-aatubili na humiwalay sa paganismo. Kahit na ang anak ni Prinsesa Olga ay tumanggi na tanggapin ang Kristiyanismo. Ang mga paniniwala at kaugalian ng pagano ay napanatili sa mga Eastern Slav sa loob ng mahabang panahon, nakipag-ugnay sila sa mga pista opisyal ng Kristiyano sa loob ng maraming siglo.

Ang pag-ampon ng Orthodoxy ay nagpasiya ng bagong makasaysayang kapalaran ng estado ng Russia, nagtapos sa paganong barbarismo at pinahintulutan ang lipunan ng Russia na sumali sa pamilya ng mga Kristiyanong mamamayan ng Europa sa pantay na katayuan. Ang kaganapang ito ay may kahalagahan sa epochal para sa pagpapaunlad ng kultura, pagpapalakas ng estado at pag-unlad ng mga internasyonal na relasyon ng Sinaunang Russia.

1. Lumang kulturang Ruso noong ika-10-13 siglo

Ang kultura ay isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng tao sa kurso ng kanyang socio-historical labor practice.

Ang batayan ng kultura ng Kievan Rus ay ang kulturang Slavic pre-Christian, na, sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ay naiimpluwensyahan ng Byzantium, Bulgaria, at sa pamamagitan ng mga ito ang sinaunang at Gitnang Silangan na mga kultural na tradisyon.

Isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng antas ng kultura ay ang pagkakaroon ng pagsulat. Ang unang katibayan ng pagsulat sa mga Slav ay natagpuan malapit sa Smolensk at nagsasalita ng pagkakaroon nito noong ika-10 siglo. (bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo).

Mayroong katibayan ng pag-ampon ng alpabetong Glagolitik sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, na sumusubok na magsulat sa alpabetong Griyego. Ang mga misyonero na sina Cyril at Methodius noong 60s ng ika-9 na siglo. nakita ang Ebanghelyo na nakasulat sa Slavic script.

Ang mga halimbawa ng pagkakaroon ng pagsulat at paglaganap ng literacy sa Russia ay ang mga liham na bark ng birch na natuklasan sa panahon ng mga archaeological excavations ng mga sinaunang lungsod ng Russia.

Sa ikalawang kalahati ng ika-9 na c. Ang magkapatid na monghe na sina Cyril at Methodius ay lumikha ng Glagolitic alphabet, na kalaunan ay na-convert sa Cyrillic.

Ang mga taon ng paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054) ay naging panahon ng pag-unlad ng pulitika at kultura ng Kievan Rus.

Noong 1036, malapit sa mga pader ng Kyiv, sa wakas ay natalo ni Yaroslav ang Pechenegs, at ang kaganapang ito ay ang simula ng kaunlaran ng dakilang lungsod. Bilang karangalan sa tagumpay, ang Katedral ng Hagia Sophia ay itinayo, na, sa kagandahan at kadakilaan, ay hindi mas mababa sa isang katulad na katedral sa Constantinople.

Ang Kyiv noong panahon ni Yaroslav ay naging isa sa pinakamalaking sentro ng lunsod ng buong mundo ng Kristiyano. "Mayroong 400 simbahan sa lungsod, ang pasukan dito ay pinalamutian ng mga gintong tarangkahan, mayroong walong merkado. Upang palakasin ang kapangyarihan ng Russia, si Yaroslav, nang walang pahintulot ng Constantinople, ay hinirang ang pinuno ng simbahan kasama ang kanyang awtoridad. Si Hilarion Berestov ang naging unang metropolitan ng Russia.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav ang malaking pansin ay binabayaran sa edukasyon. Ang mga paaralan para sa klero ay binuksan sa Kyiv at Novgorod. Sa ilalim ng Yaroslav sa Kyiv, inilatag ang simula ng pagsusulat ng salaysay ng Russia.

Ang unang chronicle code, na itinayo noong katapusan ng ika-11 siglo, ay umabot sa mga kontemporaryo bilang bahagi ng Novgorod Chronicle.

Ang Metropolitan Hilarion, isang kasama ni Yaroslav, ay lumikha ng isang monumento ng teolohiya, pilosopiya at kasaysayan ng Russia - "The Sermon on Law and Grace".

Ang Russia ay may utang sa tagumpay ng paliwanag ng panahong ito sa mga personal na merito ni Yaroslav. Bilang isang kumbinsido na Kristiyano at isang napaliwanagan na tao, nagtipon siya ng mga tagapagsalin at mga eskriba sa Kyiv at nagsimulang maglathala ng mga aklat na Griyego na dinala sa Russia mula sa Byzantium.

Kaya ang proseso ng familiarization sa kultura ng sinaunang mundo at Byzantium. Sa panahong ito, nabuo ang isang pambansang epiko, na sumasalamin sa mga kaganapan ng mga paghahari ni Yaroslav the Wise ("Nightingale Budimirovich") at Vladimir Monomakh (mga epiko tungkol kay Alyosha Popovich, "Stavr I Odinovich").

Ang isang natatanging tagumpay sa kultura ay ang pagsasama-sama ng isang hanay ng mga nakasulat na batas, na tinawag na "Russian Truth" o "Yaroslav's Truth". Kasama sa dokumento ang mga batas na kriminal at sibil, itinatag ang mga legal na paglilitis, tinukoy ang mga parusa para sa mga nagawang pagkakasala o krimen.

Batay dito, posible na hatulan ang istrukturang panlipunan, mga kaugalian at kaugalian ng lipunang Ruso noong panahong iyon.

Sa mga kasong sibil, itinatag ni Russkaya Pravda ang isang korte ng labindalawang electives (wala ang torture at ang parusang kamatayan).

Sa ilalim ni Yaroslav, matagumpay na nabuo ang mga relasyon sa patakarang panlabas ng Russia. Itinuring ng mga makapangyarihang monarka ng mundong Kristiyano na isang karangalan ang magpakasal sa pamilyang Rurik.

Ang anak ni Yaroslav na si Vsevolod ay naging manugang ng emperador ng Byzantium, ang kanyang mga anak na babae na sina Anna, Anastasia at Elizabeth ay nagpakasal sa mga hari ng France, Hungary at Norway.

Settlement: sinakop ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains hanggang sa gitnang Oka. Pinagkadalubhasaan nila ang East European Plain, nakipag-ugnayan sa mga tribong Finno-Ugric at Baltic. Sa oras na ito, ang mga Slav ay nagkakaisa sa mga unyon ng tribo, ang bawat tribo ay binubuo ng mga angkan. Ang mga glades ay nanirahan sa kahabaan ng gitnang pag-abot ng Dnieper, sa hilagang-silangan ng mga ito ay nanirahan sa mga hilaga, sa rehiyon ng itaas na Volga ay nanirahan ang Krivichi, malapit sa Lake Ilmen - ang Ilmen Slovenes, kasama ang Pripyat River, ang Dregovichi, ang Drevlyans. Sa timog ng ilog Bug - Buzhan at Volhynians. Sa pagitan ng Dnieper at ng Southern Bug, ang Tivertsy. Sa ilog Sozh - radimichi.

Ekonomiya: ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura (slash-and-burn, fallow). Ang mga pangunahing kasangkapan sa paggawa ay isang araro, isang kahoy na araro, isang palakol, isang asarol. Nag-ani sila gamit ang mga karit, giniik ng mga flail, giniling na butil na may mga gilingan ng butil ng bato. Ang pag-aanak ng baka ay malapit na konektado sa agrikultura. Breed baka, baboy, maliliit na baka. Draft power - mga baka, mga kabayo. Mga likha: pangingisda, pangangaso, pagtitipon, pag-aalaga ng pukyutan (pagtitipon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog).

Ang mga Slav ay nanirahan sa mga komunidad, unang tribo, pagkatapos ay kalapit. Tinukoy nito ang paraan at katangian ng buhay. Ang mga sakahan ay may likas na katangian (ginawa nila ang lahat para sa kanilang sariling pagkonsumo). Sa paglitaw ng mga surplus, umuunlad ang palitan (mga produktong pang-agrikultura para sa mga kalakal ng handicraft).

Lumilitaw ang mga lungsod bilang mga sentro ng sining, kalakalan, palitan, kuta ng kapangyarihan, pagtatanggol. Ang mga lungsod ay itinayo sa mga ruta ng kalakalan. Naniniwala ang mga mananalaysay na noong ika-9 na siglo mayroong hindi bababa sa 24 na malalaking lungsod sa Russia (Kyiv, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom ...) Ang mga prinsipe ay nasa pinuno ng mga unyon ng tribo ng East Slavic. Ang pinakamahalagang isyu ay nalutas sa mga pampublikong pagpupulong - veche gatherings (veche) May militia, isang squad. Nangolekta sila ng polyudye (koleksyon ng tribute mula sa mga tribo ng paksa).

Paniniwala - ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Ang mga diyos ng Slavic ay nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan at sumasalamin sa mga relasyon sa lipunan. Si Perun ang diyos ng kulog at digmaan. Si Svarog ay ang diyos ng apoy. Si Veles ang patron ng mga baka. Mokosh - pinrotektahan ang babaeng bahagi ng ekonomiya. Naniniwala sila sa mga espiritu - duwende, sirena, brownies. Ang mga seremonya at pista opisyal ay konektado sa agrikultura. Ipinagdiriwang ang mga kapanganakan at kasal. Pinarangalan ang mga ninuno. Sinamba ang mga phenomena ng kalikasan.

Ang pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Ang problema ng "Norman influence". Pagsapit ng ikasiyam na siglo ang mga Silangang Slav ay bumuo ng isang set ng socio-economic at political prerequisite para sa pagbuo ng isang estado.

Socio-economic - ang komunidad ng tribo ay tumigil na maging isang pang-ekonomiyang pangangailangan at nagkawatak-watak, na nagbibigay-daan sa isang teritoryal, "kapitbahay" na komunidad. Nagkaroon ng paghihiwalay ng bapor mula sa iba pang uri ng pang-ekonomiyang aktibidad, ang paglago ng mga lungsod at kalakalang panlabas. Nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng mga social groups, namumukod-tangi ang mga maharlika at ang squad.

Pampulitika - lumitaw ang malalaking unyon ng tribo, na nagsimulang magtapos ng pansamantalang mga unyon sa pulitika sa kanilang sarili. Mula sa pagtatapos ng VI siglo. kilala ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Kiy; Ang mga pinagmumulan ng Arab at Byzantine ay nag-uulat na sa VI-VII na mga siglo. nagkaroon ng "Power of Volhynia"; Ang mga talaan ng Novgorod ay nag-uulat na noong ikasiyam na siglo. sa paligid ng Novgorod mayroong isang Slavic association na pinamumunuan ni Gostomysl. Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Arab na sa bisperas ng pagbuo ng estado ay may mga unyon ng malalaking tribong Slavic: Kuyaba - sa paligid ng Kyiv, Slavia - sa paligid ng Novgorod, Artania - sa paligid ng Ryazan o Chernigov.

Ang patakarang panlabas - ang pinakamahalaga para sa pagbuo at pagpapalakas ng mga estado sa lahat ng mga tao ay ang pagkakaroon ng panlabas na panganib. Ang problema ng pagtataboy sa panlabas na panganib sa mga Eastern Slav ay napakalubha mula sa mismong hitsura ng mga Slav sa East European Plain. Mula noong ika-6 na siglo ang mga Slav ay nakipaglaban sa maraming mga nomadic na tribo ng Turks (Scythians, Sarmatians, Huns, Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsy, atbp.).

Kaya, sa ikasiyam na siglo. ang mga Eastern Slav, kasama ang kanilang panloob na pag-unlad, ay handa na para sa pagbuo ng isang estado. Ngunit ang pangwakas na katotohanan ng pagbuo ng estado ng Eastern Slavs ay nauugnay sa kanilang hilagang kapitbahay - ang mga naninirahan sa Scandinavia (modernong Denmark, Norway, Sweden). Sa Kanlurang Europa, ang mga naninirahan sa Scandinavia ay tinawag na Normans, Vikings, at sa Russia - Vikings. Sa Europa, ang mga Viking ay nakikibahagi sa pagnanakaw at pangangalakal. Ang buong Europa ay nanginginig bago ang kanilang mga pagsalakay. Sa Russia, walang mga kondisyon para sa pagnanakaw sa dagat, kaya ang mga Varangian ay pangunahing nakipagkalakalan at tinanggap ng mga Slav sa mga iskwad ng militar. Ang mga Slav at ang Varangian ay nasa humigit-kumulang na parehong yugto ng panlipunang pag-unlad - nakita din ng mga Varangian ang pagkabulok ng sistema ng tribo at ang pagtiklop ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng estado.

Gaya ng patotoo ng chronicler na si Nestor sa The Tale of Bygone Years, noong ika-siyam na siglo. Ang mga Novgorodian at ilang hilagang tribo ng mga Slav ay naging umaasa sa mga Varangian at nagbigay pugay sa kanila, at ang mga katimugang tribo ng mga Slav ay nagbigay pugay sa mga Khazar. Noong 859 pinalayas ng mga Novgorodian ang mga Varangian at tumigil sa pagbibigay pugay. Pagkatapos nito, nagsimula ang alitan sibil sa mga Slav: hindi sila maaaring magkaroon ng kasunduan kung sino ang dapat mamuno sa kanila. Pagkatapos, noong 862, ang mga matatanda ng Novgorod ay bumaling sa mga Varangian na may kahilingan: ipadala sa kanila ang isa sa mga pinuno ng Varangian upang maghari. Ang Varangian king (pinuno) na si Rurik ay tumugon sa tawag ng mga Novgorodian. Kaya, noong 862, ang kapangyarihan sa Novgorod at mga kapaligiran nito ay ipinasa sa pinuno ng Varangian na si Rurik. Ito ay nangyari na ang mga inapo ni Rurik ay nakakuha ng isang foothold sa mga Eastern Slavs bilang mga pinuno.

Ang papel ng pinuno ng Varangian na si Rurik sa kasaysayan ng Russia ay siya ang naging tagapagtatag ng unang naghaharing dinastiya sa Russia. Ang lahat ng kanyang mga inapo ay nagsimulang tawaging Rurikovich.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Rurik ay nagkaroon ng isang batang anak na lalaki, si Igor. Samakatuwid, ang isa pang Varangian, si Oleg, ay nagsimulang mamuno sa Novgorod. Di-nagtagal, nagpasya si Oleg na itatag ang kanyang kontrol sa buong kurso ng Dnieper. Ang katimugang seksyon ng ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay pag-aari ng mga tao ng Kiev.

Noong 882, nagpunta si Oleg sa isang kampanya laban sa Kyiv. Ang mga kalaban ni Rurik na sina Askold at Dir ay namuno doon noong panahong iyon. Nilinlang sila ni Oleg palabas ng mga tarangkahan ng lungsod at pinatay sila. Pagkatapos nito, nakakuha siya ng isang foothold sa Kyiv. Ang dalawang pinakamalaking lungsod ng East Slavic ay pinagsama sa ilalim ng pamamahala ng isang prinsipe. Dagdag pa, itinatag ni Oleg ang mga hangganan ng kanyang mga ari-arian, nagpataw ng parangal sa buong populasyon, nagsimulang mapanatili ang kaayusan sa teritoryong napapailalim sa kanya at matiyak ang proteksyon ng mga teritoryong ito mula sa mga pag-atake ng kaaway.

Kaya ang unang estado ng Eastern Slavs ay nabuo.

Sa ibang pagkakataon, ang mga chronicler ay magsisimulang magbilang ng oras "mula sa tag-araw ng Oleg", i.e. mula noong nagsimulang mamuno si Oleg sa Kyiv.

Ang problema ng Slavic ethnogenesis

Ang resettlement ng Eastern Slavs

Lokasyon ng mga unyon ng tribo

Mga kapitbahay ng Eastern Slavs

Mga hanapbuhay ng mga Slav

paganong paniniwala

Pangunahing mga diyos ng Slavic

Sistemang panlipunan. Mga pamayanan ng pamilya at kapitbahayan

Demokrasyang militar

Ang problema ng Slavic ethnogenesis. Ang tanong ng oras ng paglitaw ng mga Slav sa Europa ay mapagtatalunan. Naniniwala ang mga siyentipiko sa wika na 2-1.5 libong taon BC. Proto-Slavic wikang nagmula sa Indo-European. Kasama rin sa Indo-European na grupo ng mga tao ang British, Germans, Scythians, Balts, French, Greeks, Iranians, Armenians, at iba pa.Ang ancestral home ng Indo-European community ay matatagpuan sa Asia Minor (modernong Turkey). Mula doon, ang mga ninuno ng mga modernong Europeo, kabilang ang mga Slav, ay lumipat sa Europa noong III-II millennium BC. e.

Settlement ng Eastern Slavs. Mayroong dalawang pananaw:

1. Eastern Slavs - katutubo ( autochthonous) populasyon ng Silangang Europa. Sila ay nagmula sa mga tagalikha zarubiné tskoy at Chernyakhovsk mga kulturang arkeolohiko. Ang kultura ng Chernyakhov ay nawasak noong Mahusay na Migrasyon III-VII na mga siglo, nang ang mga nomadic na tribo ng Goth at Huns ay lumipat mula sa Central Asia patungo sa kanluran.

2. Ang ancestral home ng mga Slav - ang interfluve ng ilog. Vistula at Odra. Noong II milenyo BC. Ang mga Proto-Slav ay nanirahan sa mga pampang ng ilog. Vistula. Pagkatapos ay lumipat sila sa Dniester, Dnieper, Oka, Upper Volga. Ang pananaw na ito ang pinakatama.

Ang mga modernong sangay ng Slavism - silangan, kanluran at timog - ay lumitaw noong ika-6-7 siglo. Gothic na iskolar noong ika-6 na siglo. Jordan hinati ang mga Slav sa tatlong grupo - Wends, Antes at mga sklavin. Isinulat ni Jordanes na ang Wends ay "isang maraming tribo" na nabuhay "mula sa pinagmulan ng Vistula (ang sinaunang pangalan ng ilog ng Vistula) ... tinawag silang Sklavins at Antes."

Natukoy ng mga arkeologo ang 3 lugar ng paninirahan Mga Proto-Slav (Mga Proto-Slav):

Poland at r. Pripyat - mga sklavin;

R. Dniester at r. Dnipro - antes;

Pomorie at ibabang bahagi ng ilog. Vistula - Wends.

Pagsapit ng ika-9 na siglo Sinakop ng mga Eastern Slav ang teritoryo mula sa mga lawa ng Onega at Ladoga sa hilaga hanggang sa mga bibig ng mga ilog ng Prut at Dniester sa timog, mula sa mga Carpathians sa kanluran hanggang sa ilog. Oka at Volga sa silangan. Isang dosena at kalahati ang nanirahan dito. mga unyon ng tribo. Chronicler Nestor tawag sa kanila mga pamunuan ng tribo. Ang mga unyon ng tribo ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng maliliit na tribo sa paligid ng isang malakas na tribo. Ang mga tribo ay binubuo ng mga angkan.

Lokasyon ng mga unyon ng tribo :

- parang- ang gitnang agos ng ilog. Dnieper (gitna - Kyiv);

-Drevlyans(mula sa salitang "puno") at Dregovichi(mula sa salitang "dyagva" - isang latian) – sa tabi ng ilog Pripyat (gitna - Iskorosten);

-radimichi- itaas na bahagi ng ilog Dnieper at r. Gum;

-mga taga hilaga- sa tabi ng ilog Desna, Sula, Seim (gitna - Chernihiv at Novgorod-Seversky);

-Mga Volynian, Duleb, Buzhan- R. Western Bug;

-krivichi- itaas na bahagi ng ilog Western Dvina, Dnieper (gitna - Smolensk);

-Polotsk- sa gitnang bahagi ng ilog. Western Dvina at kasama ang tributary nito - r. Polota (gitna - Polotsk);

-Ilmen Slovenes- sa lawa. Ilmen at r. Volkhov (gitna - Novgorod);

-Vyatichi- sa tabi ng ilog Oka, Moscow;

-preso- sa interfluve Southern Bug at r. Dniester, sa Black Sea;

-Tivertsy- sa pagitan ng ilog Dniester at r. Prut, ang bukana ng Danube;

-puting croats- sa mga bundok ng Carpathian.

Sa una, ang mga istoryador ay hindi nagtitiwala sa pamamaraan ng pag-areglo ng mga tribo ni Nestor, ngunit kinumpirma ito ng mga arkeologo sa pamamagitan ng mga alahas ng kababaihan - temporal na singsing. Ang kanilang mga varieties ay nag-tutugma sa lugar ng pag-areglo ng mga tribo.

Mayroong ilang mga punto ng pananaw sa pinagmulan ng terminong "Rus":

1. Russia - ang mga tribong naninirahan sa pampang ng ilog. Ros at Rossava sa Kyiv.

2. Russia - sa wikang Old Norse - rowers, ang koponan ni Rurik.

3. Russia - mula sa sinaunang Slavic na lungsod Rusa(Staraya Russa).

4. Russia - mula sa salitang Gothic rosoman- fair-haired, light-haired na tao.

Mga kapitbahay ng Eastern Slavs:

Sa hilagang-kanluran, ang mga kapitbahay ng mga Slav ay ang mga Scandinavian - Mga Varangian (mga viking, o mga Norman- "Northern people") - ang mga ninuno ng mga modernong Swedes, Danes at Norwegian. Matapang na mandaragat at mandirigma, nag-araro sila sa mga bangka - mahabang barko("dragon" ships) ng mga dagat ng Europa, na nakakatakot sa mga naninirahan dito. Dahil sa kakapusan ng likas na yaman, napilitan ang mga lalaki na pumunta sa mga kampanyang mandaragit. Ang salitang "Viking" (mula sa vik - "bay") ay nangangahulugang isang kalahok sa naturang mga kampanya, na tumutukoy hindi isang nasyonalidad, ngunit isang propesyon.

Kasama ng Baltic ang mga tribong Baltic ( Livs, Ests, Zhmuds, Aukshaits, Yatvingians);

Sa hilaga at hilagang-silangan: Finno-Ugric (buo, chud, sum, kumain, korela, pagsukat, muromá, meshchera);

Sa timog: mga semi-nomadic na tao ( Pechenegs, Khazars) at Mga Scythian.

Noong ika-4 na siglo. Sinalakay ng mga tribong Aleman ang teritoryo ng mga Slav handa na pinamumunuan ng pinuno Germanarich. Sila ay natalo, ngunit ang kahalili ni Germanarich Amal Vinitar nilinlang ang 70 matatandang Slavic, pinangunahan ni Busom(Bohiyas) at ipinako sila sa krus. Ang mga salitang Gothic na "tinapay", "araro", "espada", "helmet" ay nanatili sa wikang Slavic.

Sa mga siglo ng IV-V. sa panahon ng Great Migration of Peoples from Asia to Europe, ang mga tribong Turkic ay dumaan sa mga lupain ng Slavic Huns.

Noong ika-6 na siglo. ang mga Slav ay nakipaglaban sa Turkic nomad Avar Khaganate. Ang mga Avar sa panahon ng mga negosasyon ay mapanlinlang na pinatay ang embahador ng Slavic Mezamir. Sinakop ng Avar ang mga Carpathian Slav Dulebov. Iniulat ng PVL ang kalupitan ng mga Avars. "Obry", gaya ng tawag sa kanila ng chronicler, ginamit ang mga babaeng Slavic sa mga cart at pinilit ang kanilang sarili na dalhin ang mga ito, sila ay "mahusay sa katawan at mapagmataas sa isip", ngunit "nawala nang walang bakas." Avar Khaganate noong ika-7 siglo ay nawasak ng Byzantium.

Noong ika-6 na siglo. sa rehiyon ng Black Sea isang Turkic kaharian ng Bulgaria. Bahagi ng mga Bulgarian pinamumunuan ni khan Asparuh lumipat sa Danube, kung saan sila ay niluwalhati. Ang iba ay nanirahan sa gitna ng Volga at Kama, na lumilikha Volga Bulgaria (Bulgaria) na may sentro sa Bulgar .

Pagsapit ng ika-7 siglo sa North Caucasus, sa Lower Volga at sa rehiyon ng Black Sea ay bumangon Khazar Khaganate. Hiniram ng mga Khazar ang Hudaismo mula sa populasyon ng mga Hudyo ng Crimea at itinatag ang dominasyon sa mga Silangang Slav, na nagbigay pugay sa kanila hanggang sa ika-9–10 siglo.

Mula noong ika-6 na siglo Ang mga Slav ay naglalakbay sa Byzantium- ang tagapagmana ng sinaunang Imperyo ng Roma, na tinawag ng mga naninirahan ang kanilang sarili na "mga Romano". Mula sa mga mapagkukunan ng Byzantine ito ay kilala tungkol sa mga Slav at Ants, na, ayon sa Mauritius Strategist, ang may-akda ng gawain ng ika-6 na siglo. " Strategicon”, “ay magkatulad sa kanilang paraan ng pamumuhay, sa kanilang mga kaugalian, sa kanilang pagmamahal sa kalayaan”; "sa anumang paraan ay hindi sila mahihikayat sa pagkaalipin o pagpapasakop." Rosy - "mga taong Scythian, malupit at barbariko", "ligaw at bastos". Byzantine na may-akda ng ika-6 na siglo. Procopius ng Caesarea ay sumulat na "Ang mga tribong Slavic ay hindi pinamumunuan ng isang tao, ngunit naninirahan sa pamamahala ng mga tao (demokrasya), at samakatuwid ay itinuturing nilang ang kaligayahan at kasawian sa buhay ay isang pangkaraniwang bagay, ang buhay at legalisasyon ay pareho." Ang mga kababaihan, kasama ang mga lalaki, ay nakibahagi sa mga kampanya at labanang militar. Ito ay kilala na sa 830s sa Constantinople sa hukuman ng emperador Theophilus lumitaw ang unang embahada ng Russia.

Ang mga manlalakbay mula sa Arab Caliphate, na sumusunod sa mga utos ni Propeta Muhammad ay "humahanap ng agham kahit man lamang sa Tsina", ay gumawa ng malalayong pang-agham na ekspedisyon. Sa mga paglalarawan ng mga Arabo ng VIII-IX na siglo. tatlo proto-estado – mga asosasyon ng mga unyon ng tribo ng Rus - Cuiaba, o Kuyavia(na may kapital sa Kyiv), Mahina o Slavia(nakasentro sa Novgorod) at Artab(Arsab) , o artania. Ang lokasyon ng Artania ay hindi kilala, posibleng Ryazan, Rostov the Great o Beloozero.

Mga hanapbuhay ng mga Slav - agrikultura, pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda, atbp.

Agrikultura – pangunahing trabaho. Ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga butil ng rye, trigo, flax, mga kasangkapan sa pagsasaka - mga asarol, karit, scythes, tuyo ng metal. Ang Rye sa mga Slav ay tinawag na " zhito"("buhay"). Sa katimugang kagubatan-steppe zone dominado há nakahiga sistema ng pagsasaka, o bagsak- pagkatapos ng ilang pag-aani, hindi naihasik ang lupa upang maibalik ang pagkamayabong. Sa hilagang mga rehiyon ng kagubatan ay nagkaroon undercut (slash-and-burn) sistema ng pagsasaka, o undercut: pinutol at sinunog ang mga puno, nililinis ang isang piraso ng lupa (" isang pancake»).

Pag-aanak ng baka . Ang mga Slav ay nag-aalaga ng mga baka, baboy at kabayo. Ang mga baka ay lubos na pinahahalagahan. Sa wikang Lumang Ruso, ang salitang "baka" ay nangangahulugan din ng pera.

B ó Sining sa pagtatanggol (« board"- hive-deck) - pagkolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog.

Trade. Ipinagpalit ng mga Slav ang mga balahibo, pulot, waks, walrus na garing, at mga alipin para sa mga tela, alahas, alak, at mga sandata. Ang pangunahing ay ang tubig-lupa ruta "mula sa Varangian sa mga Griyego". Ang kanyang ruta: Baltic (Varangian) Sea, r. Neva, Lawa ng Ladoga, r. Western Dvina, Volkhov, Ilmen-lake, r. Lovat, pagkatapos ay kinaladkad ang mga barko sa ilog. Ang Dnieper (Borisfen) at ang Black Sea ay umabot sa Byzantium. Sa tabi ng ilog Tumakbo ang Volga (Itil). Ruta ng kalakalan ng Volga sa mga bansa sa Silangan - Khazaria, Volga Bulgaria, Persia, Khorezm.

paganong paniniwala. Relihiyon ng mga Slav paganismo (mula sa Old Slavs." mga wika"- mga dayuhang tao na hindi tumanggap ng Kristiyanismo) relihiyon batay sa pagsamba sa maraming diyos, na nagpapakilala sa mga puwersa at phenomena ng kalikasan, idolatriya. Mga anyo ng paniniwala:

-fetisismo – pagsamba sa mga bagay at phenomena(mga bato, mga puno);

-animismo - paniniwala sa mga espiritu, ang kulto ng mga ninuno. Naniniwala ang mga Slav na ang mga espiritu ay mga kaluluwa ng mga ninuno, mga kamag-anak, nakatira sa malapit. Ang espiritu (demonyo) ay may positibo o negatibong impluwensya. Nagkaroon ng pananampalataya sa kababaihan sa panganganak- mga diyosa ng pagkamayabong. Nabuhay sa tubig tubig at baybayin, sa gubat - duwende(forester), sa bukid - manggagawa sa bukid, sa tirahan - brownie, sa paliguan - banner;

-totemismo – paniniwala sa pinagmulan ng sangkatauhan mula sa mga hayop. Sinamba ng mga Slav ang mga wild boars, bear, elks, atbp. Isang uri ng pagsamba sa mga ninuno sa anyo ng mga hayop ay pagbabago ng hugis. Kaya, sa mga epiko ang bayani Volga nagiging isang falcon, ang babaeng ikakasal ay nagiging isang sisne, isang pato, isang palaka;

-polytheism – pananampalataya sa maraming diyos.

Pangunahing mga diyos ng Slavic:

- Perun - ang diyos ng kidlat at kulog, ang patron ng prinsipe at ang iskwad;

- Swar ó G - ang diyos ng langit at makalangit na apoy, ang patron ng mga artisan;

-Svarozhychi - mga anak ni Svarog;

- Genus - ang diyos ng Uniberso at pagkamayabong;

- Yarilo - ang diyos ng tagsibol pagkamayabong, kabilang sa isang bilang ng mga tribo - ang diyos ng Araw;

- Kabayo , o Biyayaan ka - ang diyos ng Araw at liwanag, ang solar horse;

- Kupala – diyos ng tag-araw

- Pahina at Diyos - diyos ng hangin at bagyo;

- Vel é Sa - ang diyos ng mga baka, ang patron ng mga pastol at kayamanan;

-M ó pusa (Makosh) – asawa ni Perun, diyosa ng pagkamayabong, patroness ng babaeng karayom ​​at girlish na kapalaran;

- Semargl - ang nag-iisang zoomorphic Slavic na diyos, isang may pakpak na aso, ang sagisag ng sagradong numero pito (ng Iranian na pinagmulan).

Ang mga pagano holiday ay nauugnay sa siklo ng agrikultura.

Nakahanap ang mga arkeologo ng mga paganong idolo, mga santuwaryo - saá pagkain at mga libingan tré bisha. Mga ritwal na ginagawa ng mga pari Magi. Mga paraan ng paglilibing - paglalagay ng bangkay sa lupa ( inhumation) at cremation ( pagsusunog ng bangkay). Ang mga armas at sisidlan na may pagkain ay inilagay sa funeral pyre. Nagkaroon ng mga sakripisyo ng tao. Maraming labi ng mga tao, kapwa matatanda at bata, na isinakripisyo, ay natagpuan sa mga paganong santuwaryo sa rehiyon ng Carpathian. Byzantine na may-akda ng ikasiyam na siglo Leo ang Deacon inilarawan ang paganong mga ritwal ng Ross (tinatawag silang mga Scythian) sa panahon ng pagkubkob sa lungsod ng Dorostol ni Prinsipe Svyatoslav. “Nang lumubog ang gabi ... ang mga Scythian ay lumabas sa kapatagan at nagsimulang pulutin ang kanilang mga patay. Itinambak nila ang mga iyon sa harap ng pader, gumawa ng maraming apoy at sinunog, pinatay ang maraming bihag, lalaki at babae, ayon sa kaugalian ng kanilang mga ninuno. Nang magawa ang madugong sakripisyong ito, sinakal nila ang ilang sanggol at tandang, nilunod sila sa tubig ng Istra (Danube)."

Sistemang panlipunan. Tribal at karatig (teritoryal) na mga komunidad. Sa mga siglo ng VI-IX. sa mga Silangang Slav ay nagkaroon ng proseso ng agnas ng primitive communal system, ang pagbuo ng isang estado, ang pag-unlad ng pyudal na relasyon. Ang mababang antas ng agrikultura ay nangangailangan ng malaking paggasta ng pisikal na paggawa. Ang pangunahing yunit ng negosyo ay pamayanan ng tribo (lubid) – pangkat ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng relasyon sa dugo at pagkakaisa ng ekonomiya. Sa isang pamayanan ng tribo, lahat ng miyembro nito ay mga kamag-anak - mga miyembro ng parehong angkan. Sama-sama silang nagsasaka, nilinang ang lupa gamit ang mga karaniwang kagamitan, at sabay-sabay ding inuubos ang ani.

Ang pagpapabuti ng mga produktibong pwersa (pag-unlad ng agrikultura, pag-aanak ng baka, mga kasangkapang bakal) ay lumikha ng labis na pananim. Nasira ang pamayanan ng tribo mga pamilya, ay pinalitan ng kapitbahay ( teritoryo ) pamayanan – paninirahan ng tao,binubuo ng mga pamilyang naninirahan sa kapitbahayan sa isang partikular na lugar,hindi nauugnay sa mga ugnayan ng pamilya, sama-samang nililinang ang lupain. Sa kalapit na komunidad, hindi consanguinity ang naging batayan, kundi ang lapit ng tirahan. Ang pangunahing yunit ng negosyo ay isang pamilya. Ang pagmamay-ari ng komunidad ng mga kagubatan, hayfield, pastulan, at mga imbakan ng tubig ay napanatili. Ang lupang taniman ay hinati sa pagitan ng mga pamilya sa mga bahagi. Ang ari-arian ng pamilya ay ang pag-aani, mga kasangkapan, pabahay, mga alagang hayop. Nagkaroon ng hindi pagkakapantay-pantay ng yaman.

Demokrasyang militar (saó Pasko) – anyo ng organisasyong pantribo sa panahon ng pagkabulok ng primitive communal system saIka-6–8 siglo.; isang transisyonal na yugto sa pag-unlad ng lipunan, kung saan namumukod-tangi ang maharlikang militar (prinsipe at retinue), na nakatuon ang mga materyal na halaga​​at kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga kamay. Ang kataas-taasang namamahala sa katawan ay nagpatuloy veche - ang kataas-taasang lupon ng pansariling pamahalaan ng tribo at ang hukuman. Ngunit sa mga kondisyon ng maraming digmaan, ang papel ng pinuno ng militar - ang prinsipe - ay tumaas. Ang prinsipe ay unang napili sa isang veche. Pagkatapos ang papel ng veche ay bumagsak, at ang kapangyarihan ng prinsipe ay nagiging namamana. Umasa ang prinsipe pangkat, na maaaring pilitin ang mga tao sa pagsunod.

Ang unang katibayan ng mga Slav. Ang mga Slav, ayon sa karamihan ng mga mananalaysay, ay humiwalay mula sa pamayanang Indo-European sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. Ang ancestral home ng mga unang Slav (Proto-Slavs), ayon sa archaeological data, ay ang teritoryo sa silangan ng mga Germans - mula sa Oder River sa kanluran hanggang sa Carpathian Mountains sa silangan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay naniniwala na ang wikang Proto-Slavic ay nagsimulang mahubog nang maglaon, sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. e.

Ang unang nakasulat na katibayan tungkol sa mga Slav ay nagsimula sa simula ng 1st milenyo AD. e. Ang mga pinagmumulan ng Greek, Roman, Arabic, Byzantine ay nag-uulat tungkol sa mga Slav. Binanggit ng mga sinaunang may-akda ang mga Slav sa ilalim ng pangalan ng Wends (ang Romanong manunulat na si Pliny the Elder, mananalaysay na si Tacitus, 1st century AD; geographer na si Ptolemy Claudius, 2nd century AD).

Sa panahon ng Great Migration of Nations (III-VI siglo AD), na kasabay ng krisis ng sibilisasyong nagmamay-ari ng alipin, pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang teritoryo ng Central, Eastern at South-Eastern Europe. Sila ay nanirahan sa kagubatan at kagubatan-steppe zone, kung saan, bilang resulta ng pagkalat ng mga tool na bakal, naging posible na magsagawa ng isang maayos na ekonomiya ng agrikultura. Ang pagkakaroon ng paninirahan sa Balkans, ang mga Slav ay may mahalagang papel sa pagkawasak ng hangganan ng Danube ng Byzantium.

Ang unang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng pulitika ng mga Slav ay nagsimula noong ika-4 na siglo. n. e. Mula sa baybayin ng Baltic, ang mga tribong Aleman ng mga Goth ay nagtungo sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang pinuno ng Gothic na si Germanaric ay natalo ng mga Slav. Ang kanyang kahalili na si Vinitar ay nilinlang ang 70 Slavic na matatanda na pinamumunuan ng Diyos (Bus) at ipinako sila sa krus. Pagkalipas ng walong siglo, binanggit ng may-akda ng The Tale of Igor's Campaign, na hindi namin alam, ang "oras ng Busovo".

Ang isang espesyal na lugar sa buhay ng mundo ng Slavic ay inookupahan ng mga relasyon sa mga nomadic na tao ng steppe. Sa kahabaan ng steppe na karagatang ito, na umaabot mula sa Black Sea hanggang Central Asia, ang sunud-sunod na alon ng mga nomadic na tribo ay sumalakay sa Silangang Europa. Sa pagtatapos ng IV siglo. ang Gothic tribal union ay sinira ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Huns, na nagmula sa Gitnang Asya. Noong 375, sinakop ng mga sangkawan ng Huns ang teritoryo sa pagitan ng Volga at Danube kasama ang kanilang mga nomad, at pagkatapos ay lumipat pa sa Europa hanggang sa mga hangganan ng France. Sa kanilang pagsulong sa kanluran, dinala ng mga Huns ang bahagi ng mga Slav. Matapos ang pagkamatay ng pinuno ng mga Hun, si Atilla (453), ang estado ng Hunnic ay nagkawatak-watak, at sila ay itinapon pabalik sa silangan.

Noong ika-6 na siglo. ang Turkic-speaking Avars (ang Russian chronicle na tinatawag silang obrams) ay lumikha ng kanilang sariling estado sa timog na steppes ng Russia, na pinag-iisa ang mga tribo na gumagala doon. Ang Avar Khaganate ay natalo ng Byzantium noong 625. "Proud in mind" at sa katawan, ang dakilang Avars-Obras ay nawala nang walang bakas. "Namatay sila tulad ng obras" - ang mga salitang ito, na may magaan na kamay ng Russian chronicler, ay naging isang aphorism.

Ang pinakamalaking pampulitikang pormasyon ng VII-VIII na siglo. sa timog na steppes ng Russia ay mayroong kaharian ng Bulgaria at ang Khazar Khaganate, at sa rehiyon ng Altai - ang Turkic Khaganate. Ang mga estado ng mga nomad ay hindi matatag na mga conglomerates ng steppes, na nanghuli para sa nadambong ng militar. Bilang resulta ng pagbagsak ng kaharian ng Bulgaria, ang bahagi ng mga Bulgarian, na pinamumunuan ni Khan Asparuh, ay lumipat sa Danube, kung saan sila ay na-assimilated ng mga southern Slav na nanirahan doon, na kinuha ang pangalan ng mga mandirigma ni Asparuh, iyon ay, mga Bulgarians. . Ang isa pang bahagi ng Bulgarian-Turks kasama si Khan Batbai ay dumating sa gitnang pag-abot ng Volga, kung saan lumitaw ang isang bagong kapangyarihan - Volga Bulgaria (Bulgaria). Ang kapitbahay nito, na sumakop mula sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. ang teritoryo ng rehiyon ng Lower Volga, ang mga steppes ng North Caucasus, ang rehiyon ng Black Sea at bahagyang ang Crimea, ay ang Khazar Khaganate, na nagpataw ng parangal mula sa Dnieper Slavs hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo.

Noong ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay paulit-ulit na gumawa ng mga kampanyang militar laban sa pinakamalaking estado noong panahong iyon - Byzantium. Mula noon, maraming mga gawa ng mga may-akda ng Byzantine ang dumating sa amin, na naglalaman ng mga orihinal na tagubiling militar sa paglaban sa mga Slav. Kaya, halimbawa, ang Byzantine Procopius mula sa Caesarea ay sumulat sa kanyang aklat na "War with the Goths": "Ang mga tribong ito, Slavs at Antes, ay hindi kontrolado ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay naninirahan sa demokrasya (demokrasya), at samakatuwid. itinuturing nilang karaniwang bagay ang kaligayahan at kalungkutan sa buhay ... Naniniwala sila na ang Diyos lamang, ang lumikha ng kidlat, ang panginoon sa lahat, at ang mga toro ay inihahain sa kanya at ang iba pang mga sagradong ritwal ay isinasagawa ... Parehong mayroon silang parehong wika ... At minsan kahit na ang pangalan ng mga Slav at Antes ay pareho.

Inihambing ng mga may-akda ng Byzantine ang paraan ng pamumuhay ng mga Slav sa buhay ng kanilang bansa, na binibigyang diin ang pagkaatrasado ng mga Slav. Ang mga kampanya laban sa Byzantium ay maaari lamang isagawa ng malalaking unyon ng tribo ng mga Slav. Ang mga kampanyang ito ay nag-ambag sa pagpapayaman ng tribal elite ng mga Slav, na nagpabilis sa pagbagsak ng primitive communal system.

Ang pagbuo ng malalaking asosasyon ng tribo ng mga Slav ay ipinahiwatig ng alamat na nakapaloob sa salaysay ng Russia, na nagsasabi tungkol sa paghahari ni Kyi kasama ang mga kapatid na sina Shchek, Khoriv at kapatid na si Lybid sa Gitnang Dnieper. Ang Kyiv, na itinatag ng magkapatid, ay ipinangalan umano sa nakatatandang kapatid na si Kyi. Nabanggit ng tagapagtala na ang ibang mga tribo ay may parehong paghahari. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga pangyayaring ito ay naganap sa pagtatapos ng ika-5-6 na siglo. n. e.

Ang teritoryo ng Eastern Slavs (VI-IX na siglo).

Sinakop ng Eastern Slavs ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Middle Oka at sa itaas na bahagi ng Don sa silangan, mula sa Neva at Lake Ladoga sa hilaga. Sa Gitnang Dnieper sa timog. Ang mga Slav, na bumuo ng East European Plain, ay nakipag-ugnayan sa ilang mga tribong Finno-Ugric at Baltic. Nagkaroon ng proseso ng asimilasyon (paghahalo) ng mga tao. Sa mga siglo ng VI-IX. ang mga Slav ay nagkakaisa sa mga pamayanan na hindi na lamang isang tribo, kundi pati na rin ang isang teritoryal at pampulitikang katangian. Ang mga unyon ng tribo ay isang yugto sa daan patungo sa pagbuo ng estado ng mga Eastern Slav.

Sa kwento ng salaysay tungkol sa pag-areglo ng mga tribong Slavic, isang dosenang at kalahating asosasyon ng mga Eastern Slav ang pinangalanan. Ang terminong "tribes" na may kaugnayan sa mga asosasyong ito ay iminungkahi ng mga istoryador. Mas tamang tawagin ang mga asosasyong ito na mga unyon ng tribo. Kasama sa mga unyon na ito ang 120-150 magkakahiwalay na tribo, na ang mga pangalan ay nawala na. Ang bawat indibidwal na tribo, naman, ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga angkan at sinakop ang isang makabuluhang teritoryo (40-60 km sa kabuuan).

Ang kwento ng salaysay tungkol sa pag-areglo ng mga Slav ay napakahusay na nakumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay noong ika-19 na siglo. Napansin ng mga arkeologo ang pagkakaisa ng data ng paghuhukay (mga ritwal ng libing, mga adornment ng babae - mga temporal na singsing, atbp.), Na katangian ng bawat unyon ng tribo, na may isang annalistic na indikasyon ng lugar ng pag-areglo nito.

Si Glade ay nanirahan sa kagubatan-steppe kasama ang gitnang pag-abot ng Dnieper (Kyiv). Sa hilaga ng mga ito, sa pagitan ng mga bibig ng mga ilog ng Desna at Ros, nanirahan ang mga taga-hilaga (Chernigov). Sa kanluran ng glades, sa kanang bangko ng Dnieper, ang mga Drevlyan ay "sedesh sa kagubatan". Sa hilaga ng Drevlyans, sa pagitan ng mga ilog Pripyat at Western Dvina, nanirahan ang Dregovichi (mula sa salitang "dyagva" - isang swamp), na sa kahabaan ng Western Dvina ay kalapit ng mga Polochans (mula sa Polota River, isang tributary ng Western. Dvina). Sa timog ng Bug River, mayroong mga Buzhan at Volynian, ayon sa ilang mga istoryador, ang mga inapo ng mga Duleb. Ang interfluve ng Prut at ang Dnieper ay pinaninirahan, nahatulan. Nanirahan si Tivertsy sa pagitan ng Dnieper at ng Southern Bug. Ang Vyatichi ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog ng Oka at Moscow; sa kanluran ng mga ito nakatira ang Krivichi; kasama ang Sozh River at ang mga tributaries nito - Radimichi. Ang hilagang bahagi ng kanlurang mga dalisdis ng Carpathians ay inookupahan ng mga puting Croats. Ang Ilmen Slovenes (Novgorod) ay nanirahan sa paligid ng Lawa ng Ilmen.

Napansin ng mga chronicler ang hindi pantay na pag-unlad ng mga indibidwal na asosasyon ng tribo ng Eastern Slavs. Sa gitna ng kanilang kuwento ay ang lupain ng parang. Ang lupain ng mga glades, tulad ng itinuro ng mga chronicler, ay tinatawag ding "Rus". Naniniwala ang mga mananalaysay na ito ang pangalan ng isa sa mga tribo na nanirahan sa tabi ng Ilog Ros at nagbigay ng pangalan sa unyon ng tribo, ang kasaysayan kung saan minana ng mga parang. Ito ay isa lamang sa mga posibleng paliwanag para sa terminong "Rus". Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito ay hindi lubos na nauunawaan.

Ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs sa hilagang-kanluran ay ang mga tribong Baltic Letto-Lithuanian (Zhmud, Lithuania, Prussians, Latgalians, Semigallians, Curonians) at Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs). Ang mga mamamayang Finno-Ugric ay magkakasamang nabuhay kasama ang mga Silangang Slav mula sa hilaga at hilagang-silangan (Vod, Izhora, Karelians, Sami, lahat, Perm). Sa itaas na bahagi ng Vychegda, naninirahan sina Pechora at Kama sina Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Sa silangan, mula sa pagsasama ng Ilog Belaya hanggang sa Kama hanggang sa Gitnang Volga, matatagpuan ang Volga-Kama Bulgaria, ang populasyon nito ay ang mga Turko. Ang mga Bashkir ay kanilang mga kapitbahay. South Russian steppes sa VIII-IX siglo. inookupahan ng Magyars (Hungarians) - Finno-Ugric pastoralists, na, pagkatapos ng kanilang resettlement sa rehiyon ng Lake Balaton, ay pinalitan noong ika-9 na siglo. Pechenegs. Pinamunuan ng Khazar Khaganate ang Lower Volga at ang mga steppe space sa pagitan ng Caspian at Azov Seas. Ang rehiyon ng Black Sea ay pinangungunahan ng Danubian Bulgaria at ng Byzantine Empire.

Ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"

Ang mahusay na daluyan ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay isang uri ng "daang haligi" na nag-uugnay sa Hilaga at Timog Europa. Lumitaw ito sa pagtatapos ng ikasiyam na siglo. Mula sa Baltic (Varangian) Sea sa kahabaan ng Neva River, ang mga caravan ng mangangalakal ay nakarating sa Lake Ladoga (Nevo), mula doon sa kahabaan ng Volkhov River - hanggang sa Lake Ilmen at higit pa sa kahabaan ng Lovat River hanggang sa itaas na bahagi ng Dnieper. Mula sa Lovat hanggang sa Dnieper sa rehiyon ng Smolensk at sa Dnieper rapids ay tumawid sila sa pamamagitan ng "mga ruta ng pag-drag". Ang kanlurang baybayin ng Black Sea ay umabot sa Constantinople (Tsargrad). Ang pinaka-binuo na mga lupain ng mundo ng Slavic - Novgorod at Kyiv - kinokontrol ang hilaga at timog na mga seksyon ng Great Trade Route. Ang pangyayaring ito ay nagbunga ng maraming istoryador, kasunod ni V. O. Klyuchevsky, upang igiit na ang kalakalan sa balahibo, waks at pulot ay ang pangunahing hanapbuhay ng mga Eastern Slav, dahil ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay "ang pangunahing core. ng pang-ekonomiya, pampulitika, at pagkatapos ay kultural na buhay Eastern Slavs.

Ekonomiya ng mga Slav. Ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Kinumpirma ito ng mga archaeological excavations na nakakita ng mga buto ng cereal (rye, wheat, barley, millet) at mga pananim sa hardin (turnips, repolyo, beets, carrots, radishes, bawang, atbp.). Ang isang tao noong mga panahong iyon ay nakilala ang buhay na may maaararong lupain at tinapay, kaya ang pangalan ng mga pananim na butil na "zhito", na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga tradisyon ng agrikultura ng rehiyong ito ay napatunayan sa pamamagitan ng paghiram ng mga Slav ng pamantayan ng tinapay na Romano - ang quadrantal (26.26 l), na tinawag na quadrant sa Russia at umiral sa aming sistema ng mga timbang at sukat hanggang 1924.

Ang mga pangunahing sistema ng agrikultura ng Eastern Slavs ay malapit na konektado sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Sa hilaga, sa lugar ng mga kagubatan ng taiga (ang natitira ay Belovezhskaya Pushcha), ang nangingibabaw na sistema ng agrikultura ay slash-and-burn. Pinutol ang mga puno sa unang taon. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog at, gamit ang mga abo bilang pataba, naghasik sila ng butil. Sa loob ng dalawa o tatlong taon, ang balangkas ay nagbigay ng isang mataas na ani para sa oras na iyon, pagkatapos ay ang lupa ay naubos, at ito ay kinakailangan upang lumipat sa isang bagong plot. Ang mga pangunahing kasangkapan doon ay isang palakol, gayundin ang isang asarol, isang araro, isang buhol-buhol na harrow at isang pala, kung saan sila ay lumuwag sa lupa. Inani gamit ang karit. Naggiik sila ng mga tanikala. Ang butil ay giniling gamit ang mga gilingan ng bato at mga kamay na giling.

Sa katimugang mga rehiyon, ang fallow ay ang nangungunang sistema ng agrikultura. Maraming matabang lupain, at ang mga kapirasong lupa ay nahasik sa loob ng dalawa o tatlo o higit pang taon. Sa pagkaubos ng lupa, lumipat sila (lumipat) sa mga bagong lugar. Ang mga pangunahing kasangkapan na ginamit dito ay isang araro, isang ralo, isang kahoy na araro na may isang bakal, iyon ay, mga kasangkapan na iniangkop para sa pahalang na pag-aararo.

Ang pag-aanak ng baka ay malapit na nauugnay sa agrikultura. Ang mga Slav ay nagpalaki ng mga baboy, baka, at maliliit na baka. Ang mga baka ay ginamit bilang nagtatrabaho na mga hayop sa timog, at ang mga kabayo ay ginamit sa kagubatan. Ang iba pang mga trabaho ng mga Slav ay kinabibilangan ng pangingisda, pangangaso, pag-aalaga ng pukyutan (pagtitipon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog), na may malaking bahagi sa hilagang mga rehiyon. Ang mga pang-industriyang pananim (flax, abaka) ay pinatubo din.

Komunidad

Ang mababang antas ng mga produktibong pwersa sa pamamahala ng ekonomiya ay nangangailangan ng malaking gastos sa paggawa. Ang masinsinang paggawa na kailangang gawin sa loob ng mahigpit na tinukoy na mga deadline ay maaari lamang gawin ng isang malaking pangkat; tungkulin din niyang pangasiwaan ang tamang pamamahagi at paggamit ng lupa. Samakatuwid, ang isang malaking papel sa buhay ng sinaunang nayon ng Russia ay nakuha ng komunidad - kapayapaan, lubid (mula sa salitang "lubid", na ginamit upang sukatin ang lupa sa panahon ng mga dibisyon).

Noong panahong nabuo ang estado sa mga Silangang Slav, ang pamayanan ng tribo ay pinalitan ng isang teritoryal, o kalapit, komunidad. Ang mga miyembro ng komunidad ay nagkakaisa ngayon, una sa lahat, hindi sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, ngunit sa pamamagitan ng isang karaniwang teritoryo at buhay pang-ekonomiya. Ang bawat naturang komunidad ay nagmamay-ari ng isang tiyak na teritoryo kung saan nakatira ang ilang pamilya. Mayroong dalawang anyo ng pagmamay-ari sa komunidad - personal at pampubliko. Ang bahay, lupa ng sambahayan, hayop, imbentaryo ay personal na pag-aari ng bawat miyembro ng komunidad. Sa karaniwang paggamit ay maaarabong lupa, parang, kagubatan, reservoir, lugar ng pangingisda. Ang lupang taniman at paggapas ay dapat hatiin sa pagitan ng mga pamilya.

Tinukoy ng mga komunal na tradisyon at gawi ang paraan at katangiang katangian ng buhay ng mga magsasaka ng Russia sa loob ng maraming, maraming siglo.

Bilang resulta ng paglipat ng mga prinsipe ng karapatan sa pagmamay-ari ng lupa sa mga pyudal na panginoon, ang bahagi ng mga komunidad ay nahulog sa ilalim ng kanilang awtoridad. (Ang awayan ay isang namamanang pag-aari na ipinagkaloob ng isang nakatatandang prinsipe sa kanyang basalyo, na obligadong magsagawa ng hukuman, serbisyo militar para dito. Ang pyudal na panginoon ay ang may-ari ng isang awayan, isang may-ari ng lupa na nagsasamantala sa mga magsasaka na umaasa sa kanya.) Isa pa paraan ng pagpapailalim sa mga kalapit na pamayanan sa mga pyudal na panginoon ay ang paghuli nila ng mga mandirigma at prinsipe. Ngunit kadalasan, ang matandang maharlika ng tribo, na sumasakop sa mga miyembro ng komunidad, ay naging mga boyars-patrimonial.

Ang mga komunidad na hindi nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga pyudal na panginoon ay obligadong magbayad ng buwis sa estado, na may kaugnayan sa mga pamayanang ito ay kumilos kapwa bilang pinakamataas na awtoridad at bilang isang pyudal na panginoon.

Ang mga sakahan ng magsasaka at sakahan ng mga pyudal na panginoon ay may likas na katangian. Parehong ang mga iyon at ang iba ay naghangad na magbigay para sa kanilang sarili sa gastos ng mga panloob na mapagkukunan at hindi pa nagtrabaho para sa merkado. Gayunpaman, hindi ganap na mabubuhay ang pyudal na ekonomiya kung walang pamilihan. Sa paglitaw ng mga surplus, naging posible na palitan ang mga produktong pang-agrikultura para sa mga kalakal ng handicraft; nagsimulang magkaroon ng hugis ang mga lungsod bilang mga sentro ng paggawa, kalakalan at palitan, at kasabay nito ang mga muog ng kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon at depensa laban sa mga panlabas na kaaway.

lungsod

Ang lungsod, bilang isang patakaran, ay itinayo sa isang burol, sa pagsasama ng dalawang ilog, dahil nagbibigay ito ng isang maaasahang depensa laban sa mga pag-atake ng kaaway. Ang gitnang bahagi ng lungsod, na protektado ng isang kuta, sa paligid kung saan ang isang kuta na pader ay itinayo, ay tinawag na kremlin, krom o kuta. May mga palasyo ng mga prinsipe, mga patyo ng pinakamalaking pyudal na panginoon, mga templo, at mga monasteryo sa kalaunan. Mula sa dalawang panig ang Kremlin ay protektado ng isang natural na hadlang sa tubig. Mula sa gilid ng base ng Kremlin triangle, naghukay sila ng moat na puno ng tubig. Ang bargaining ay matatagpuan sa likod ng moat sa ilalim ng proteksyon ng mga pader ng kuta. Ang mga pamayanan ng mga artisan ay katabi ng Kremlin. Ang handicraft na bahagi ng lungsod ay tinawag na isang pag-areglo, at ang mga indibidwal na distrito nito, na tinitirhan, bilang panuntunan, ng mga artisan ng isang tiyak na espesyalidad, ay tinawag na mga pamayanan.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga lungsod ay itinayo sa mga ruta ng kalakalan, tulad ng ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", o ang ruta ng kalakalan ng Volga, na nag-uugnay sa Russia sa mga bansa sa Silangan. Ang komunikasyon sa Kanlurang Europa ay pinananatili rin ng mga kalsada sa lupa.

Ang eksaktong mga petsa ng pagtatatag ng mga sinaunang lungsod ay hindi alam, ngunit marami sa kanila ang umiral sa oras ng unang pagbanggit sa mga talaan, halimbawa, Kyiv (ang maalamat na annalistic na katibayan ng pundasyon nito ay nagmula sa katapusan ng ika-5-6 siglo), Novgorod, Chernigov, Pereslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom at iba pa. Ayon sa mga mananalaysay, noong siglo IX. sa Russia mayroong hindi bababa sa 24 malalaking lungsod na may mga kuta.

kaayusan sa lipunan

Sa pinuno ng East Slavic tribal union ay mga prinsipe mula sa tribal nobility at ang dating tribal elite - "sinadya na mga tao", "best men". Ang pinakamahalagang isyu ng buhay ay napagdesisyunan sa mga pampublikong pagpupulong - veche gatherings.

Nagkaroon ng milisya ("regiment", "libo", nahahati sa "daan-daan"). Nangunguna sa kanila ang libo, sotsky. Ang iskwad ay isang espesyal na organisasyong militar. Ayon sa data ng arkeolohiko at mga mapagkukunan ng Byzantine, ang mga East Slavic squad ay lumitaw na noong ika-6-7 siglo. Ang druzhina ay nahahati sa pinakamatanda, kung saan lumabas ang mga embahador at prinsipe na tagapangasiwa, na may sariling lupain, at ang bunso, na nakatira kasama ng prinsipe at nagsilbi sa kanyang korte at sambahayan. Ang mga mandirigma, sa ngalan ng prinsipe, ay nangolekta ng parangal mula sa mga nasakop na tribo. Ang ganitong mga paglalakbay upang mangolekta ng tribute ay tinatawag na polyuds. Ang koleksyon ng tribute ay karaniwang naganap noong Nobyembre-Abril at nagpatuloy hanggang sa pagbubukas ng tagsibol ng mga ilog, nang bumalik ang mga prinsipe sa Kyiv. Ang yunit ng tribute ay ang usok (bakuran ng magsasaka) o ang lupang sinasaka ng bakuran ng magsasaka (ralo, araro).

Slavic paganismo

Ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Sa maagang yugto ng kanilang pag-unlad, naniniwala sila sa masasama at mabubuting espiritu. Ang isang pantheon ng mga diyos ng Slavic ay nabuo, na ang bawat isa ay nagpapakilala sa iba't ibang mga puwersa ng kalikasan o sumasalamin sa panlipunan at panlipunang mga relasyon sa oras na iyon. Ang pinakamahalagang diyos ng mga Slav ay si Perun - ang diyos ng kulog, kidlat, digmaan; Svarog - ang diyos ng apoy; Veles - ang patron saint ng pag-aanak ng baka; Mokosh - ang diyosa na nagpoprotekta sa babaeng bahagi ng ekonomiya; Si Simargl ang diyos ng underworld. Ang diyos ng araw ay lalo na iginagalang, na tinawag na iba sa iba't ibang mga tribo: Dazhdbog, Yarilo, Horos, na nagpapahiwatig ng kawalan ng matatag na Slavic intertribal na pagkakaisa.

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso

Ang mga paghahari ng tribo ng mga Slav ay may mga palatandaan ng umuusbong na estado. Ang mga pamunuan ng tribo ay madalas na nagkakaisa sa malalaking superunyon, na nagsiwalat ng mga tampok ng maagang estado.

Isa sa mga asosasyong ito ay ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Kiy (kilala mula noong katapusan ng ika-5 siglo). Sa pagtatapos ng siglo VI-VII. nagkaroon, ayon sa Byzantine at Arabic sources, ang "Power of Volhynia", na isang kaalyado ng Byzantium. Ang Chronicle ng Novgorod ay nagsasabi tungkol sa matandang Gostomysl, na namuno sa ikasiyam na siglo. Pagsasama ng Slavic sa paligid ng Novgorod. Iminumungkahi ng mga mapagkukunang silangan ang pagkakaroon sa bisperas ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ng tatlong malalaking asosasyon ng mga tribong Slavic: Kuyaba, Slavia at Artania. Ang Kuyaba (o Kuyava), tila, ay matatagpuan sa paligid ng Kyiv. Sinakop ng Slavia ang teritoryo sa lugar ng Lake Ilmen, ang sentro nito ay Novgorod. Ang lokasyon ng Artania ay tinutukoy nang iba ng iba't ibang mga mananaliksik (Ryazan, Chernihiv). Sinasabi ng sikat na istoryador na si B. A. Rybakov na sa simula ng ika-9 na siglo. sa batayan ng Polyansky Union of Tribes, isang malaking samahan ng pulitika na "Rus" ang nabuo, na kasama rin ang bahagi ng mga taga-hilaga.

Kaya, ang malawakang paggamit ng agrikultura sa paggamit ng mga kasangkapang bakal, ang pagbagsak ng pamayanan ng tribo at ang pagbabago nito sa isang karatig, ang paglaki ng bilang ng mga lungsod, ang paglitaw ng isang pangkat ay katibayan ng umuusbong na estado.

Pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang East European Plain, na nakikipag-ugnayan sa mga lokal na populasyon ng Baltic at Finno-Ugric. Ang mga kampanyang militar ng Antes, Sclavens, Russ laban sa mas maunlad na mga bansa, lalo na laban sa Byzantium, ay nagdala ng makabuluhang nadambong militar sa mga mandirigma at prinsipe. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa stratification ng East Slavic society. Kaya, bilang isang resulta ng pag-unlad ng ekonomiya at sosyo-politikal, nagsimulang mabuo ang estado sa mga tribong East Slavic,

Teorya ni Norman

Ang Russian chronicler ng simula ng ika-12 siglo, sinusubukang ipaliwanag ang pinagmulan ng Old Russian state, alinsunod sa medyebal na tradisyon, kasama sa chronicle ang alamat ng pagtawag sa tatlong Varangian bilang mga prinsipe - ang magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor. Maraming mananalaysay ang naniniwala na ang mga Varangian ay mga mandirigmang Norman (Scandinavian) na inupahan at nanumpa ng katapatan sa pinuno. Ang isang bilang ng mga istoryador, sa kabaligtaran, ay itinuturing na ang mga Varangian ay isang tribong Ruso na nanirahan sa timog na baybayin ng Baltic Sea at sa isla ng Rügen.

Ayon sa alamat na ito, sa bisperas ng pagbuo ng Kievan Rus, ang mga hilagang tribo ng mga Slav at kanilang mga kapitbahay (Ilmen Slovenes, Chud, lahat) ay nagbigay pugay sa mga Varangian, at ang mga tribo sa timog (Polyans at kanilang mga kapitbahay) ay umaasa. sa mga Khazar. Noong 859, "pinaalis ng mga Novgorodian ang mga Varangian sa kabila ng dagat", na humantong sa alitan ng sibil. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang mga Novgorodian na nagtipon para sa isang konseho ay nagpadala para sa mga prinsipe ng Varangian: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan (order - Auth.) dito. Oo, humayo ka upang maghari at maghari sa amin. Ang kapangyarihan sa Novgorod at ang nakapalibot na mga lupain ng Slavic ay ipinasa sa mga kamay ng mga prinsipe ng Varangian, ang panganay na inilatag ni Rurik, tulad ng pinaniniwalaan ng tagapagtala, ang simula ng isang prinsipe na dinastiya. Matapos ang pagkamatay ni Rurik, isa pang prinsipe ng Varangian, si Oleg (mayroong katibayan na siya ay isang kamag-anak ni Rurik), na namuno sa Novgorod, pinagsama ang Novgorod at Kyiv noong 882. Kaya, ayon sa tagapagtala, ang estado ng Rus (tinatawag ding Kievan Rus ng mga mananalaysay).

Ang maalamat na kwento ng salaysay tungkol sa pagtawag sa mga Varangian ay nagsilbing batayan para sa paglitaw ng tinatawag na teorya ng Norman ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso. Ito ay unang binuo ng mga Aleman na siyentipiko na si G.-F. Miller at G.-Z. Bayer, inanyayahan na magtrabaho sa Russia noong ika-18 siglo. Si M. V. Lomonosov ay kumilos bilang isang masigasig na kalaban ng teoryang ito.

Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga Varangian squad, kung saan, bilang isang patakaran, ang mga Scandinavian ay nauunawaan, sa paglilingkod sa mga prinsipe ng Slavic, ang kanilang pakikilahok sa buhay ng Russia ay walang pag-aalinlangan, pati na rin ang patuloy na ugnayan sa pagitan ng mga Scandinavian at Russia. Gayunpaman, walang mga bakas ng anumang kapansin-pansing impluwensya ng mga Varangian sa pang-ekonomiya at sosyo-politikal na mga institusyon ng mga Slav, gayundin sa kanilang wika at kultura. Sa Scandinavian sagas, ang Russia ay isang bansa ng hindi mabilang na kayamanan, at ang paglilingkod sa mga prinsipe ng Russia ay isang tiyak na paraan upang makakuha ng katanyagan at kapangyarihan. Napansin ng mga arkeologo na ang bilang ng mga Varangian sa Russia ay maliit. Walang nakitang data sa kolonisasyon ng Russia ng mga Viking. Ang bersyon tungkol sa dayuhang pinagmulan ng ito o ang dinastiyang iyon ay tipikal ng sinaunang panahon at sa Middle Ages. Sapat na alalahanin ang mga kuwento tungkol sa pagtawag sa mga Anglo-Saxon ng mga Briton at sa paglikha ng estadong Ingles, tungkol sa pagkakatatag ng Roma ng magkapatid na Romulus at Remus, atbp.

Sa modernong panahon, ang hindi pagkakapare-pareho ng siyentipiko ng teorya ng Norman, na nagpapaliwanag sa paglitaw ng estado ng Lumang Ruso bilang resulta ng isang dayuhang inisyatiba, ay ganap na napatunayan. Gayunpaman, ang kahulugan nito sa pulitika ay mapanganib kahit ngayon. Ang mga "Normanista" ay nagpapatuloy mula sa saligan ng diumano'y primordial na pagkaatrasado ng mga mamamayang Ruso, na, sa kanilang opinyon, ay walang kakayahan sa independiyenteng makasaysayang pagkamalikhain. Posible, naniniwala sila, sa ilalim lamang ng pamumuno ng dayuhan at ayon sa mga modelo ng dayuhan.

Ang mga mananalaysay ay may nakakumbinsi na katibayan na mayroong lahat ng dahilan upang igiit na ang mga Silangang Slav ay may matatag na mga tradisyon ng estado bago pa ang pagtawag sa mga Varangian. Ang mga institusyon ng estado ay lumitaw bilang isang resulta ng pag-unlad ng lipunan. Ang mga aksyon ng mga indibidwal na pangunahing personalidad, pananakop o iba pang panlabas na pangyayari ay tumutukoy sa mga kongkretong pagpapakita ng prosesong ito. Dahil dito, ang katotohanan ng pagtawag sa mga Varangian, kung talagang naganap ito, ay hindi gaanong nagsasalita tungkol sa paglitaw ng estado ng Russia, ngunit tungkol sa pinagmulan ng dinastiya ng prinsipe. Kung si Rurik ay isang tunay na makasaysayang pigura, kung gayon ang kanyang bokasyon sa Russia ay dapat makita bilang isang tugon sa tunay na pangangailangan para sa kapangyarihan ng prinsipe sa lipunan ng Russia noong panahong iyon. Sa panitikang pangkasaysayan, nananatiling kontrobersyal ang tanong sa lugar ni Rurik sa ating kasaysayan. Ang ilang mga istoryador ay nagbabahagi ng opinyon na ang dinastiyang Ruso ng Scandinavian na pinagmulan, tulad ng mismong pangalan na "Rus" ("Russians" na tinawag ng mga Finns ang mga naninirahan sa Northern Sweden). Ang kanilang mga kalaban ay may opinyon na ang alamat tungkol sa pagtawag sa mga Varangian ay bunga ng mahilig sa pagsulat, isang pagsingit sa ibang pagkakataon na dulot ng mga kadahilanang pampulitika. Mayroon ding pananaw na ang Varangians-Rus at Rurik ay mga Slav na nagmula alinman sa timog na baybayin ng Baltic (Rügen Island) o mula sa rehiyon ng Neman River. Dapat pansinin na ang terminong "Rus" ay paulit-ulit na natagpuan na may kaugnayan sa iba't ibang mga asosasyon, kapwa sa hilaga at sa timog ng East Slavic na mundo.

Ang pagbuo ng estado ng Rus (ang Old Russian state o, kung tawagin ito sa kabisera, Kievan Rus) ay ang natural na pagkumpleto ng isang mahabang proseso ng agnas ng primitive communal system sa isang dosenang at kalahating Slavic tribal union na nanirahan sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Ang itinatag na estado ay nasa pinakadulo simula ng paglalakbay nito: pinanatili ng mga primitive na tradisyon ng komunidad ang kanilang lugar sa lahat ng mga spheres ng buhay ng lipunang East Slavic sa loob ng mahabang panahon.

Ang Eastern Slavs noong sinaunang panahon ay isang nagkakaisang grupo ng mga tao, na kinabibilangan ng labintatlong tribo. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling katangian, lugar ng paninirahan at populasyon.

Mga tribo ng Eastern Slavs

Ang talahanayan sa ibaba ng "Eastern Slavs in antiquity" ay magbibigay ng pangkalahatang ideya kung aling mga tao ang bahagi ng pangkat na ito at kung paano sila nagkakaiba.

kanin. 1. Mapa ng pag-areglo ng mga Slav.

Ang mga pangunahing trabaho ng Eastern Slavs

Pangunahin nilang nilinang ang lupain. Depende sa rehiyon, ang mapagkukunang ito ay ginamit sa iba't ibang paraan: halimbawa, sa timog, kasama ang mayaman na itim na lupa nito, ang lupa ay inihasik sa loob ng limang taon nang sunud-sunod, at pagkatapos ay inilipat sa ibang site, na pinapayagan itong magpahinga. Sa hilaga at sa gitna, sa una ay kinakailangan upang putulin at sunugin ang kagubatan, at pagkatapos lamang na palaguin ang mga kapaki-pakinabang na pananim sa liberated na lugar. Ang balangkas ay mayabong nang hindi hihigit sa tatlong taon. Sila ay lumago pangunahin sa mga cereal at root crops.

Ang mga Slav ay nakikibahagi din sa pangingisda, pangangaso at pag-aalaga ng pukyutan. Ang matatag na pag-aanak ng baka ay medyo binuo: pinananatili nila ang mga baka, kambing, baboy, kabayo.

Ang isang napakahalagang papel ay nilalaro sa buhay ng mga tribong Slavic sa pamamagitan ng kalakalan, na isinagawa kasama ang sikat na ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ang mga balat ng martens ay nagsilbing pangunahing "monetary unit".

Ang sistemang panlipunan ng mga Eastern Slav

Ang istrukturang panlipunan ay hindi kumplikado: ang pinakamaliit na yunit ay ang pamilya na pinamumunuan ng ama, ang mga pamilya ay nagkakaisa sa mga pamayanan sa ilalim ng pamumuno ng nakatatanda, at ang mga pamayanan ay nakabuo na ng isang tribo, na ang mga mahahalagang isyu sa buhay ay napagdesisyunan sa pagpupulong ng mga tao. - veche.

TOP 5 na artikulona nagbabasa kasama nito

kanin. 2. Sangguniang Bayan.

Sistema ng paniniwala ng mga Eastern Slav

Ito ay polytheism o, sa madaling salita, paganismo. Ang mga sinaunang Slav ay may isang pantheon ng mga diyos na kanilang niyuko. Ang paniniwala ay batay sa takot o pagsamba sa mga natural na pangyayari, na ginawang diyos at personified. Halimbawa, si Perun ang diyos ng kulog, si Stribog ang diyos ng hangin, at iba pa.

kanin. 3. Estatwa ng Perun.

Ang mga Eastern Slav ay nagsagawa ng mga ritwal sa kalikasan, hindi sila nagtayo ng mga templo. Ang mga estatwa ng mga diyos na inukit mula sa bato ay inilagay sa mga glades, sa mga kakahuyan.

Naniniwala din ang mga Slav sa mga espiritu, tulad ng mga sirena, brownies, goblin, atbp., na kalaunan ay makikita sa alamat.

Ano ang natutunan natin?

Mula sa artikulo, natutunan namin nang maikli ang tungkol sa mga Eastern Slav noong unang panahon: ang dibisyon ng tribo at mga teritoryo na sinakop ng bawat tribo, ang kanilang mga katangian at pangunahing trabaho. Nalaman namin na ang pangunahin sa mga hanapbuhay na ito ay ang agrikultura, ang mga uri nito ay nagkakaiba-iba depende sa lokalidad, ngunit ang iba ay mahalaga din, tulad ng pag-aanak ng baka, pangingisda at pag-aalaga ng pukyutan. Nilinaw nila na ang mga Slav ay mga pagano, ibig sabihin, naniniwala sila sa isang pantheon ng mga diyos, at ang kanilang sistemang panlipunan ay batay sa mga komunidad.

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Average na rating: 4.2. Kabuuang mga rating na natanggap: 445.