İtiraf ve Cemaat: Bağlantıları ne kadar ayrılmaz? Kilisedeki Komünyondan önce dişlerinizi fırçalamak, yemek yemek, içmek, banyo yapmak, yüzünüzü yıkamak veya duş almak mümkün mü? Uyumak, sevişmek, alkol içmek, ikonları öpmek, çocuk, akrabalar, Pr.'den sonra diz çökmek mümkün mü?

Basıldı “Kutsal Komünyona Hazırlık Hakkında” Taslak Belgesi, Mahalle hayatı ve cemaat uygulamalarına ilişkin konularda Konseyler Arası Varlık komisyonu tarafından hazırlanmıştır. Şu anda bu proje kilise basınında ve web sitelerinde, din adamları ve din adamları tarafından aktif olarak tartışılıyor.

Bu belge son derece yükseltir önemli sorular Kutsal Komünyon için hazırlık, özellikle İtiraf ve Kutsal Komünyon arasındaki bağlantı, Kutsal Gizemlerle cemaatin sıklığı, Kutsal Komünyon öncesi orucun (oruç) süresi ve ciddiyeti, Aydınlık Hafta Komünyonu ve Kutsal Komünyon'un özellikleri ile ilgili Efkaristiya orucu.

Taslak belgede Kutsal Komünyon almadan önce her defasında itiraf etme ihtiyacı konusuna özel bir yer verilmiştir. Bu nedenle, özellikle aşağıdaki gevşeme önerilmiştir: "Bazı durumlarda, itirafçının onayıyla, bir hafta içinde - özellikle Kutsal ve Aydınlık Haftalarda - Kutsal Komünyonu birkaç kez almayı planlayan sıradan kişiler, istisna olarak, , her cemaatten önce itiraftan muaf olun. (“Kutsal Komünyona hazırlık hakkında taslak belge”).

Makalelerinde, sohbetlerinde ve yorumlarında bu projeyi tartışan hem din adamları hem de din dışı kişiler birkaç temel konuya odaklandılar. Her Kutsal Komünyon alımından önce itirafta bulunmamak mümkün mü? Komünyondan önce ne kadar süre oruç tutulur? Peki sık sık yapılan itiraflar onun maneviyatını etkilemez mi?

Öyleyse din adamlarının bu ana konulara karşı tutumunu aydınlatmaya çalışalım.

Soru 1: Her Kutsal Komünyondan önce günah çıkarmak gerekli midir?

“Kutsal Komünyona Hazırlık” taslak belgesinde öngörülen itiraf meselesindeki bir miktar gevşemenin birçok din adamı tarafından oldukça olumlu değerlendirildiğini belirtmek gerekir. Örneğin, Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki Kutsal Şehit Tatiana Kilisesi'nin rektörü. M.V. Lomonosov, başrahip Maksim Kozlov Theologian.ru portalında yayınlanan röportajında şunu itiraf ediyor: “Bana öyle geliyor ki diğer durumlarda rahibe daha çok güvenmeniz gerekiyor. Elbette, modern kilise gerçekliğinde, din değiştirmiş sürümüzün ağırlıklı olması, yeni gelmiş ve tam olarak kiliseye uymamış kişilerin, cemaatten önce ne zaman itiraf edeceklerini tamamen bağımsız olarak belirlemelerine izin verilmesi, benim görüşüme göre, yalnızca Olumsuz sonuçlar. <…>Bununla birlikte, rahibin, eğer tam olarak itiraf etmişlerse ve son itiraftan sonra ölümcül günahları bilmiyorlarsa, belirli bir süre boyunca komünyon aldığı bilinen ruhani çocuklara bereket vermesine izin vermek yararlı olacaktır, çünkü bu, bize kutsalın kutsallığına saygısızlıktan kaçınmamıza izin verecektir. İtiraf Ayini. Sonuçta, bazen bir kişi itiraf ederken ona ne söyleyeceğini bulmakta zorluk çeker veya elbette hayatı boyunca kendisini Tanrı'nın önünde bir günahkar olarak tanıyarak tövbe ettiği günlük gündelik kötülükler hakkında bir hikayeye başlar, ancak bunda En azından itirafta bir şeyler söylensin diye onlar hakkında konuşuyorsa. Diğer durumlarda, kilise hayatı yaşayan tanıdığım insanları, yalnızca sabah günah çıkarmanın ertesi sabahı değil, aynı zamanda diyelim, birkaç gün sonraki bir sonraki tatilde de Kadeh'e yaklaşmaları için kutsadım. Böyle bir hükmün kabul edilmesi halinde bu mümkün olacak. Hoş geldin."

Doğru, Başpiskopos Maxim Kozlov hemen böyle bir rahatlamanın mutlaka rahip tarafından kontrol edilmesi gerektiğini şart koşuyor: “Rahiplik denetiminin mutlaka sürdürülmesi gerekiyor. Ancak bu, örneğin bir nimet şeklinde yapılabilir. Diyelim ki, İtiraf Ayini'ni kirletmeden, bu ayin sırasında meslekten olmayan bir kişi geldi, bir kutsama aldı ve cemaat aldı».

Rahip kategorik olarak onunla aynı fikirde değil gibi görünüyor Nikolay Bulgakov, iddia ediyor: " "Bazı durumlarda, itirafçının onayıyla, bir hafta içinde - özellikle Kutsal ve Aydınlık Haftalarda - birkaç kez Kutsal Komünyon almak isteyen sıradan kişilerin, istisna olarak, her cemaatten önce itiraftan muaf tutulabileceğine" dair bir çekince, en önemli şeyin ihlali gibi görünüyor geleneksel prensip, Liturgy gününde veya önceki akşam cemaatten önce zorunlu itirafın muhaliflerine bir imtiyaz. Böyle bir taviz vermek, sorunun çözümünü "itirafçının takdirine bırakmak" yeterlidir (burada zaten Noel Bayramı'nın eklenmesi önerisi vardır) ve yola koyuluruz.<…>Sık sık itiraf eder misin? Hatta bazen, her gün? Bu kadar ciddi bir manevi yaşam mı sürüyorsunuz? Peki yine de en azından bir gün günahsız yaşayabileceğinizi mi düşünüyorsunuz? Bu yalnızca tek bir durumda mümkündür: Eğer onları görmüyorsanız, onları fark etmezsiniz.<…>Meslekten olmayan bir kişinin her gün, her cemaatten önce itiraf etmeye başlama konusundaki isteksizliği, büyük olasılıkla onun yeterince gelişmemiş, derin, özenli ruhsal yaşamından, pişmanlık duygusunun eksikliğinden söz eder.».

Varsayım Kilisesi'nin rektörü, her Kutsal Komünyondan önce günah çıkarmanın gerekliliği hakkında daha da keskin bir şekilde yazıyor. Aleshkovo, Stupino bölgesi, Moskova bölgesi, başpiskopos Mihail Redkin“İtiraf ve Cemaat Üzerine” adlı makalesinde: “ Bir Hıristiyan sürekli itiraf etme ihtiyacını hissetmiyorsa (sadece Komünyondan önce değil, özellikle Komünyondan önce), o zaman tehlikeli bir manevi durumda demektir. Bu hem rahipler hem de laikler için geçerlidir.<…>İtiraf etmeden cemaat almak çok tehlikeli bir eğilimdir. Öncelikle, daha önce de belirtildiği gibi, eğer bir Hıristiyan her gün, özellikle de Komünyondan önce günah çıkarma ihtiyacı duymuyorsa (çünkü iyi bir ev sahibi, önce evini düzene koyar, sonra sevgili bir Misafiri davet eder), o zaman ruhu orada kalır. manevi uyku. İkinci olarak bu, Komünyonun Tanrı'nın lütfunun otomatik olarak çekilmesi olarak yanlış anlaşılmasına yol açabilir.”

Pozisyonları meslekten olmayan kadınlar tarafından paylaşılıyor Elena Kravets.İtirafsız cemaat meselesini analiz eden makalesinde beklenmedik bir sonuca varıyor: “Cemaatten önce (kutsal törene katılım sıklığına bakılmaksızın) günah çıkarmadan yapmak isteyen sıradan insanları (kendim dahil) tanımıyorum, ancak din adamlarıyla tanıştım. çeşitli sebepler itiraf yoluyla cemaat hazırlığının azaltılmasını savunan. Açıklanabilir. Bir inanan, bir rahiple kendisi hakkında konuşmaktan her zaman mutlu olurken, aynı "sıradan", küçük günahların düzenli olarak tekrarlanan listeleri, din adamlarına bir kısır döngü ve "kötü sonsuzluk" hissi verir (bu tür ifadeleri din adamlarının incelemelerinden derledim) .”

Ve böyle bir sonuçtan sonra Elena Kravets, Komünyona hazırlık sırasında dinlenmeyi savunan din adamlarına seslenerek şunu belirtiyor: " Bu kadar sık yapılan toplantılara inanmama izin ver ön çalışmaİnsanın özgürlüğüne değer veren Tanrı'nın manevi yaşamda insan iradesinden bağımsız olarak hareket ettiğini, kendi üzerinde mekanik olarak ruhu değiştirip iyileştirdiğini göstermektedir. Korkarım ki, cemaate hazırlık uygulamasında önerilen değişiklikler, cemaatçilerin manevi faydasını değil, kilise din adamlarının bazı sorunlarına çözüm getirmeyi amaçlıyor. Bu sorunların varlığını inkar etmeden bu çözümün talihsizlik olduğunu düşünüyorum. Yoksullara "düzenli cemaatçi" teklif ediyor en önemli anlar manevi hayatını kendi hayatına göz yummak iç durum uygunluklarına bağlı olarak belirli formlar dini hayat. Düzenli bir cemaatçi olduğuma inanıyorum. sadık üye Kilise, iç dünyasına daha fazla ilgi göstermeyi hak ediyor.”

Ve ardından şunu ekliyor: “Rab Tanrı'yı değiştirme, düzeltme, teselli etme veya aydınlatma fırsatından mahrum bırakmamayı öneriyorum insan ruhu itiraf töreninde, farz namaz Cemaatten önce, hem cemaatçinin hem de itirafçısının bunu gerekli ve önemli görmesi şartıyla.<…>Din adamlarına daha önce, son zamanlarda yapılanı yapmalarını ve bu uygulamayı değiştirmemelerini öneriyorum."(“Yaşlı bir cemaat üyesinin cemaate hazırlanma konusundaki görüşü”).

Ve işte rahip Peter (Pruteanu) Portekiz'in Cascais kentinde görev yapan Rus Ortodoks Kilisesi'nin Korsun Piskoposluğu, tam tersine, itiraf konusunda daha da fazla gevşeme yapılmasını öneriyor. Hatta “makalesinde bu konuya belli bir matematiksel yaklaşım getiriyor: “Yılda bir veya üç veya dört kez cemaat almaya gelenler için, özellikle rahip bu kişinin hayatını bilmiyorsa, her cemaatten önce itirafta bulunmak zorunludur. Aslında, her cemaatten önce itiraf, tam olarak insanların yılda yalnızca birkaç kez cemaat almaya başladıkları sırada ortaya çıktı. Yıllarca arka arkaya yılda bir kez cemaat alan kişilere, Kilise'nin yaşayan üyeleri olmak için samimi bir istek duymadan, "geleneğe göre" cemaat verilmesi gerekip gerekmediği sorusu ortaya çıkıyor. Neden bu insanları ve kendimizi kandıralım ki? Kilise tarafından belirlenen minimum Efkaristiya, yılda bir kez değil, her üç Pazar günü (Trullo Konseyinin 80. kanonu) bir cemaati gerektirir. Yılda bir kez cemaat alan kişilerin, yalnızca en az iki veya üç Pazar günü arka arkaya cemaat almaya gelmeleri koşuluyla (bence haklı olarak) cemaat almalarına izin verdim. Böylece, bazıları hayatlarında ilk kez arka arkaya birkaç Pazar günü cemaat aldılar ve hatta cemaatin tamamını tuttular. Ödünç verilmiş. Bu insanlardan bazıları bugün cemaat almaya devam ederken, bazılarını bir daha hiç görmedim. Buna rağmen göre en azından, Onları yılda bir kez cemaat alırsanız her şeyin yolunda olduğu ve bunu yapanın tüm kurallara göre Ortodoks olduğu şeklindeki yanlış anlayıştan kurtarmaya çalıştım.<…>Kilisenin yaşayan üyeleri olan Hıristiyanlar şunu okuyor: kutsal incil ve diğer manevi kitaplar, sabah ve akşam kuralı, çarşamba ve cuma günlerinin yanı sıra çok günlük dört oruç tutun, herkesle barış içinde olun ve her üç ila dört haftada bir itirafta bulunun, bence herhangi bir özel ek koşul olmadan her ayin sırasında cemaat alabilirler.

Soru 2. Sık sık itirafta bulunmak: fayda mı yoksa formalite mi?

Rahip Nikolay Bulgakov sık sık yapılan itirafların resmi hale gelebileceği fikrine son derece olumsuz bakıyor: “Cemaat öncesi itiraf kuralının muhalifleri, cemaatçilerin sık sık cemaat alan kişilerin şaşkınlıklarını dile getirdiğini söylüyor: itiraf sırasında aynı şey hakkında konuşmaları gerektiğini söylüyorlar. Ne olmuş? Aynı duaları okuyoruz, ibadetlerimiz tekrarlanıyor ve günde birçok kez kendimizi aynı şekilde yıkıyoruz; o halde neden dua edip yıkanmıyoruz? Sadece yenilerinden değil, itiraf anında işlediğimiz tüm günahlardan sonuna kadar tövbe ederiz - o zaman bu saf bir itiraf olacaktır: Benden bir şey gizlersen, bu tam bir günah olur.<…>Hayır, aynı günahlardan tövbe etmeniz gerekiyorsa itirafı iptal etmenize gerek yoktur, ancak tam tersine, kişinin ruhsal olarak gelişmediği, kurtulmadığı gerçeği de dahil olmak üzere daha derin bir itirafın gerekli olduğu yer burasıdır. Günahların bu kadar üzücü bir şekilde işaretlenmesine yol açan açıklama nedenleri ile birlikte. İtiraf etmeyi değil, günahları tekrarlamayı bırakmalıyız.”(“Cemaat öncesi itiraf - her zaman”).

Rahip Nikolai Bulgakov, meslekten olmayanların resmi bir yaklaşım olan itirafa alışma hissine kapılmamasını tavsiye ediyor: " Cemaatçilerimizi itirafta, günahları için gerçekten Tanrı'dan af dilemeye teşvik etmek, onları görmeyi öğrenmek, kendilerini hiçbir konuda haklı çıkarmamayı, kendilerine karşı daha katı olmayı öğrenmek.<…>İtiraf sırasında çok fazla konuşmamayı, çok ayrıntılı hikayeler anlatmamayı, başkalarını günahlarınıza karıştırmamayı, böylece kendinizi haklı çıkarmaya çalışmamayı öğrenin. İtiraf sırasında kendinize yeni günahlar ekleyerek başkalarını yargılamayın. İtiraf etmeyi doktor randevusu ile karıştırmayın (hastalıklar günah değil, günahların sonucudur). Yaptığınız şeyle övünerek övünmeyin; gerçekten kendinizi mahkum ederek, yaptığınız şey için Tanrı'dan bağışlanma dileyin.”(“Cemaat öncesi itiraf - her zaman”).

Rahip, günah çıkarma ve Kutsal Komünyona gayri resmi yaklaşım konusunda farklı bir vizyon sunuyor Andrey Kordochkin. “Konseyler Arası Mevcudiyet Projesi “Kutsal Komünyona Hazırlık” Üzerine Yorum” başlıklı makalesinde şöyle diyor: “Bir kişiyi itiraftan kurtaramazsınız. Beden eğitiminden, aşılardan, vergilerden, diğer görevlerden muaf olabilirsiniz. Kişi itiraf etmeye zorlanamayacağı gibi, itiraftan da muaf tutulamaz. İtiraf, her şeyden önce, gerektiğinde ve gerekli olduğunda gerçekleştirilen, insan ruhunun özgür bir tezahürüdür.<…>Kutsal törene saygısızlık etmekten kaçınmak için farklı bir yol kullanabilirsiniz: yaratmak.

Çobanın koyunlarını tanıdığı ve ciddi günahların olmadığı bir topluluk olarak Kilise, Liturgy'nin başlamasından yarım saat önce onları kürsü önünde birbirlerinin boyunlarına nefes almaya zorlamaz. Bu şekilde, gerçekten ihtiyacı olan kişilere günah çıkarmaya, Kilise'ye ilk adımlarını atmaya veya kendilerini ciddi günahlardan ve ahlaksızlıklardan kurtarmaya daha fazla zaman ayırabilecektir.

Bu anlamda belge, avantajları ve erdemleri olan laikler için zorla itiraf uygulamasının hiçbir zaman hiçbir yerde genel olarak kabul edilmediğini ve pastoral mantığına göre rahibin kendisinin bir kişinin bunu yapmasına izin verebileceğini veya izin vermeyeceğini belirtmelidir. Kutsal Kadeh, itirafı formaliteye dönüştürmeden».

Yukarıda adı geçen başrahip aynı zamanda Komünyona yönelik sık fakat resmi yaklaşıma da karşı çıkıyor. Mihail Redkin. Makalesinde ilk olarak Münzevi Theophan'ın şu sözlerine yer veriyor: “İtiraf ve Kutsal Komünyon kaçınılmaz olarak gereklidir: biri temizler, diğeri banyo, alçı ve yemektir. Dört orucun tamamında cemaat alınmalıdır. Kutsal Komünyonu iki kez, Kutsal Komünyonu iki kez alarak ekleyebilirsiniz... Daha fazlasını ekleyebilirsiniz, ama kayıtsız kalmamak için çok fazla değil.”(Babamız Münzevi Theophan'ın azizleri gibi yaratımlar. Mektup koleksiyonu, cilt 1."

Ve sonra onları geliştirir: « Mevcut eğilim akıl yürütmeden sık sık yapılan Komünyon (eski olanın aksine) çok tehlikelidir. İlk Hıristiyanlar için sık sık Komünyon, sürekli münzevi yaşamlarını taçlandırıyorsa, bugün bu başarıyı neredeyse büyülü bir anlam verilen Komünyonla değiştirme girişimi var. Yani, o, cemaat aldı ve böylece otomatik olarak kutsandı. Ancak daha önce de söylediğimiz gibi bu şekilde düşünmek yanlış ve tehlikelidir.

Sonuç olarak, tüm manevi güçleri harcamadan sık sık Komünyon tam tersi sonuç verebilir. Bu nedenle, ne sık sık Komünyon kurtaracak, ne de seyrek Komünyon yok edecek. Koşullara bağlı olarak sık sık veya nadiren cemaat alabilirsiniz. Komünyonun değeri sıklığa ya da nadirliğe değil, Kutsal Mekana duyulan saygıya ve kişinin değersizliğinin bilincine bağlıdır.” ("İtiraf ve Cemaat Üzerine" )

Portekiz'de görev yapan daha önce adı geçen rahip tarafından oldukça paradoksal düşünceler dile getiriliyor Peter (Pruteanu).Şöyle yazıyor: " Kutsal Yazılar ve Kilisemizin ataerkil geleneği, yalnızca ruhsal bilincin olgunlaşmasıyla mümkün olan ruhsal büyümeye büyük önem verir. Elbette daha sık itirafta bulunmak buna yardımcı olur, ancak yalnızca "orta sınıftan" olanlar için. Ara sıra kiliseye gelenler neden günah çıkarmaya daha sık gitmeleri gerektiğini anlamıyorlar. Hatta onları korkutabilir. Ve bir tür ruhsal deneyime sahip olanlar için bu, onları yorar veya doğal ruhsal yükselişlerini yavaşlatır. İtiraf, kişinin anlamadığı veya mücadele etmediği günahların bağışlanması için bir fırsat olarak görülmemelidir. Böyle bir itiraf, çok geçmeden yanıltıcı bir formalizme dönüşür!

Manevi uygulama, yalnızca bir kez itirafta bulunarak birkaç hafta üst üste cemaat alan bir kişinin, her cemaatten önce itiraf etmeye çağrılan bir kişiden daha manevi yaşamına daha dikkatli olduğunu gösterir. Birinci kategorideki insanlar ruhsal olarak büyüyecek, cemaat ve itirafın anlamını doğru anlayacaklar, ikinci kategorideki insanlar ise itirafı cemaat için "biletlerin" düzenlendiği (veya hatta satıldığı!) bir tür "pencere" olarak algılayacaklar. Bu, çoğu zaman olur, ancak bir takım istisnalar da olabilir.<…>Kutsal Gizemlerin birliğini alabilmek için sürekli olarak tövbe ve gönül pişmanlığı içinde olmalıyız, bu olmadan Efkaristiya Kadehi'ne yaklaşamayız. Ancak bu, eğer vicdanımız bizi buna teşvik etmiyorsa, her seferinde günah çıkarmaya gitmemiz gerektiği anlamına gelmez.<…>

Mümkün olsaydı her gün bir saat boyunca itirafta bulunacak insanlar (özellikle kadınlar) var. tehlikeli yanılgılar. Ancak bu yaklaşım manevi değil, duygusal ve hatta bazen şeytani. Görünüşe göre kötü olan, hiçbir şey yapmanıza izin vermediği durumlardan çok, size iyi bir şey yaptığınız izlenimini vermekle ilgileniyor.

Bu nedenle rahiplerin, özellikle de gençlerin uzun ve dikkatli olmaları gerekir. detaylı itiraflar, aynı zamanda, aslında itiraf olmayan "taşıma bandındaki" itirafların formalizmine düşmeden."(“Yine ana şey hakkında veya beşinci noktaya adanmış”).

Soru 3. Komünyondan önce kişi ne kadar süre oruç tutmalıdır?

İtiraftan önce oruç tutmak ve Kutsal Gizemleri almak konusu da tartışmalı hale geldi. Bu nedenle, daha önce bahsettiğimiz röportajında Başpiskopos, "Meslekten olmayanlardan talep edilmesinin imkansız olduğu sınırları belirtmek önemlidir" dedi. Maksim Kozlov notlar: “Özellikle, cemaat için hazırlık süresinin, bir kişinin Kutsal Gizemlerle birliğinin düzenliliği, Kilise'nin kutsal yaşamına katılımının düzenliliği ile doğrudan ilgili olması bana oldukça makul görünüyor.<…>Belgede oruç süresini belirtmeye değer mi? Belki evet. Bana öyle geliyor ki, ayda bir veya iki kez cemaate giren biri için iki veya üç günlük oruç oldukça uygundur, ancak bir hafta boyunca oruç tutmama zorunluluğu garip olur, çünkü yıl içinde dört gün süren oruçlar göz önüne alındığında. , bu kişinin hayatı daha sonra sürekli bir yazıya dönüşecekti. Bir kişi yılda bir veya iki kez cemaat alıyorsa daha fazla konuşabilirsiniz, ancak burada bile belirli bir kişiye bakmanız gerekir.

Ve rahip Nikolay Bulgakov Oruç konusunda köklü bir değişiklik yapılmamasını öneriyor. Makalesinde şunları belirtiyor: “Meslekten olmayanlar, genellikle cemaat almadan önce üç gün oruç tutmaları gerektiğini çok iyi biliyorlar. Deneyimlerin gösterdiği gibi, kendileri bu kuralı "başarılı bir şekilde" düşürdükleri için, onları bu konuda cesaretlendirmemek daha iyidir. Yıl boyunca bir gün oruç tutmaya “resmi olarak” izin verirseniz, o günden geriye hiçbir şey kalmayabilir.”(“Cemaat öncesi itiraf - her zaman”).

Adı geçen başrahipte Mihail Redkin Günah çıkarmadan önce oruç tutmaya ilişkin olaylara bakış açınız: “Aynı cemaatte, itirafçı bir cemaatçinin 7 gün oruç tutmasını (oruç dahil), diğerini 3 gün, üçüncüsünü 1 gün boyunca kutsayabilir ve birinin yalnızca Efkaristiya orucunu gözlemledikten sonra Komünyon almasına izin verebilir. Her şey maneviyata bağlıdır ve Fiziksel durumu Belgede oruç tutmak: Oruç tutanın akli ve fiziki durumunu dikkate almak.”(“İtiraf ve Cemaat Üzerine”).

Çok farklı bakış açılarıyla tanışmanız gerekiyor. Ve projenin fırtınalı ve tartışmalı tartışmasına bakılırsa “Kutsal Komünyona hazırlık hakkında” belgesi Bu belgenin bugün Kilisemiz için son derece alakalı olduğu sonucuna varabiliriz. Ve bunun erken benimsenmesi bir dizi önemli konunun açıklığa kavuşturulmasına yardımcı olacaktır.

Paskalya nasıl kutlanır? Aydınlık Haftada Kutsal Komünyona nasıl düzgün bir şekilde hazırlanılır ve ne sıklıkla cemaat alınır? Çocuğunuz servise katılmanıza izin vermezse ne yapmalısınız? Ailede anlaşmazlık varsa?.. Saratov ve Volsk Metropoliti Longinus, “Ortodoksluk ve Modernite” portalını ziyaret edenlerin sorularını yanıtlıyor.

Sevgili Tanrım! Arka arkaya birkaç Liturjide cemaat alıyorsanız, Kutsal Komünyona nasıl düzgün bir şekilde hazırlanacağınız konusunda açıklama rica ediyorum. Kuralları her seferinde okumanız mı gerekiyor yoksa tutarlılık yeterli mi? Kutsal ve Aydınlık Haftalarda Komünyona ne sıklıkta ve doğru şekilde başlanabilir? Kesin bir cevap alamadım, saygın rahipler farklı cevap veriyor. Biri insanların Paskalya'ya ve Aydınlık Hafta'ya günah çıkarmadan gitmesine izin veriyor, ancak önce Paskalya kanonunu üç kez okuyor; diğeri ise Komünyon'u hiç tavsiye etmiyor. Parlak Hafta Tövbenin yerini sevinç aldığından ve itiraf etmeden başlamak imkansızdır. Ayrıca hazırlık ve sıklığa ilişkin farklı talimatlar da aldım. Hatta birinin tavsiyesini dinlerken diğerinin kafasını karıştıracak noktaya geldi. Hayır ve dualarınızı rica ediyorum Natalya

Sevgili Natalya! Kutsal Komünyona hazırlık konuları “İmanlıların Efkaristiya'ya Katılımı Hakkında” belgesinde ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. Bu belge çok geniş bir tartışmaya tabi tutuldu, Piskoposlar Konferansı tarafından onaylandı ve Rusya Federasyonu Kutsal Sinod'u tarafından onaylandı. Ortodoks Kilisesi 2015 yılında. Bir kez daha sadece sizin değil tüm cemaatçilerin dikkatle okumasını tavsiye ediyorum.

En önemli şey: Kutsal Komünyona her yaklaştığımızda hazırlanmamız gerekir. Bu hazırlık şunları içerir: dua kuralı, Ayin öncesindeki günlük halka hizmetinde bulunmak ve itiraf yoluyla kişinin vicdanını temizlemek. Kurala gelince, belge şunu vurguluyor: “Dua hazırlığının değişmez bir parçası, uygun kanon ve dualardan oluşan Kutsal Komünyona uymaktır. Dua kuralı genellikle Kurtarıcıya dair kanonları içerir, Tanrının annesi, Koruyucu Melek ve diğer dualar (bkz. Aşağıdaki Mezmur'daki “Hizmet etmeye hazırlananlar ve Kutsal İlahi Gizemlere, Rabbimiz İsa Mesih'in Bedenine ve Kanına katılmak isteyenler için kural”). Aydınlık Hafta boyunca dua kuralı, Paskalya kanonunun yanı sıra kanon ve Kutsal Komünyon için dualardan oluşur.”

Sık cemaate gelince, bunun doğru olabileceğini düşünüyorum. istisnai durumlar. Örneğin, Kutsal Hafta boyunca hem Kutsal Perşembe günü hem de Kutsal Perşembe günü cemaate katılabilirsiniz. kutsal Cumartesi ve Paskalya'da. Dünyada yaşayan, çalışan, aile yükü altında ezilen bir insan için bu kadarının yeterli olduğunu düşünüyorum. Rahiplere Kutsal Haftanın tüm günlerinde cemaat almalarını tavsiye ederim. Ancak meslekten olmayanlar için bu zordur.

İtiraf konusuna gelince, vicdanınızı sınamanız gerekiyor ve eğer buna ihtiyaç varsa o zaman en azından her cemaatten önce itirafa başlamalısınız.

Aydınlık Hafta boyunca, Lent'i gözlemleyen Hıristiyanlar Kutsal Komünyona başlarlar ve oruçlarını gece yarısından sonra yemek yememekle sınırlarlar. İtiraf - gerekirse tekrar. "Tövbenin sevinçle bağdaşmadığı" ve benzeri hakkındaki tüm bu konuşmalar, elçinin söylediği türden evde yetiştirilen teolojidir: "Ama değersiz erkek ve kadın masallarından yüz çevir" (1 Tim. 4:7). Ne yazık ki bazı rahiplerimiz, özellikle de yaşlı olanlar buna eğilimlidir. Gençler arasında başka bir uç nokta daha var: "Oh, haydi, ayrım gözetmeden, ne zaman ve nasıl istersen, cemaate katılalım." Bu da yanlış.

Dünyada yaşayan bir insan için cemaat sıklığı kriterinin şu olabileceğini düşünüyorum: “Bir gün önce akşam ayinine gelebilirsem ve normalde Kural gereği Komünyona hazırlanırsam cemaat alabilirim. ailemi ihmal etmeden iş sorumlulukları" Yani, Aydınlık Hafta boyunca her gün sabah ve akşam kiliseye gidebiliyorsanız, Paskalya kanonunu (birinin size söylediği gibi üç değil, bir kez) ve Cemaat kuralını ve aynı zamanda aileniz - kocanızı okuyabilirsiniz. , çocuklar , yaşlı akrabalar - onları terk ettiğiniz için kızmayacaklar ve siz sadece kiliseye gidiyorsunuz - lütfen her gün cemaat alın.

Parlak Paskalya tatili önümüzde. Onunla nasıl doğru tanışılır?

Onunla kilisede buluşmalısın. Her şeyden önce Paskalya sadece bir ziyafet vesilesi değil, manevi bir bayram olmalıdır. İnsanları her zaman dışsal şeylere daha az zaman, çaba ve dikkat harcamaya teşvik ediyorum. Bilirsiniz, bir dizi dini batıl inanç vardır: derler ki, Kutsal Perşembe Kesinlikle yüzmeniz, camları yıkamanız, perdeleri yıkamanız, her şeyi temizlemeniz gerekiyor. Aslında bu perşembeye, Kilise tarafından o gün hatırlanan olayların büyüklüğünden dolayı Saf ve Büyük Perşembe adı verilmektedir. Her türlü mutfak lezzeti, Paskalya kekleri, Paskalya - bunların hepsi çok güzel ama bir Hıristiyanın hayatında çok küçük bir yer kaplamalı. Bunun uğruna her şeyin terk edilmesi ve bir kişinin tüm bu hasat ve mutfak becerilerinden zar zor hayatta kaldığı için işe gitmemesi kötüdür. Bu yıl Paskalya uygun bir şekilde resmi tatillere denk geliyor. Bu, yalnızca Paskalya gününü değil, aynı zamanda Aydınlık Haftanın sonraki günlerinde kiliseye gidip dua etmeyi de Hıristiyan olarak geçirmeyi mümkün kılar. Ve sonra Paskalya sevinci bir müminin kalbinde uzun süre kalacaktır ki bunu herkes için içtenlikle diliyorum.

Çocuğum doğmadan önce düzenli olarak ayinlere katıldım, koroda şarkı söyledim, dolu dolu bir kilise hayatı yaşamaya çalıştım. Çocuğun doğumundan sonra bu da işe yaradı çünkü bebek neredeyse tüm hizmet boyunca uyudu ve kimsenin dikkatini dağıtmadı. Bir yıla kadar onu kollarınızda tutmak mümkündü ve aynı zamanda tapınakta da olabilirdi. en Kimseyi rahatsız etmeden hizmet veriyoruz. Ama bir yıl sonra yürümeye başladı ve manevi hayatım orada durdu. Çocuğu bırakacak kimse olmadığı için artık törenlere katılamıyorum. Bazen kocam izinliyse onun yanında kalabilir. Sonra işe gidiyorum. Ancak bu nadir olabilir ve kesinlikle büyük kilise tatillerine denk gelmez. Bu nedenle tatilin benim için cemaat olmadan geçmesinden dolayı umutsuzluğa kapılıyorum. Babam, çocuğumla birlikte en azından Efkaristiya kanonuna gelerek beni cemaat almam için kutsadı. Ama kanona geldiğimde bile çocuk hala sürekli ortalıkta koşuyor, dua edenlerin, diğer çocukların dikkatini dağıtıyor, yerinde oturmuyor. Sonuç olarak, rahatsız bir şekilde Kadeh'e yaklaşıyorum; dua yoktu. Bu durumda ne yapmalı? Gizemleri bu şekilde kabul ettikten sonra çok utanıyorum. Korkarım bu bir kınama. Bir çocuğa hizmet etmeyi nasıl öğretirim (şu anda 2 yaşında)? Sonuçta ona doğuştan cemaat verdik ve vermeye devam mı ediyoruz? Aşk

Sevgili aşk! En azından sinirlenmemek, cesaretinizin kırılmaması ve umutsuzluğa kapılmamak için içinde bulunduğunuz duruma katlanmanız gerekiyor. Başınıza gelenler doğaldır; çoğu durumda çocuklar büyüdüğünde olan da tam olarak budur. Burada bu kadar yoğun bir kilise hayatından, alıştığınız kadar sık bir cemaatten memnun olmanız gerektiğini, annelik görevlerinin onurlu bir şekilde yerine getirilirse Tanrı'nın gözünde daha aşağı olmadığını anlamak gerektiğini düşünüyorum. Mesele şu ki, hayatımızda yaptığımız her şeyi Tanrı için yapmalıyız. Ve nasıl Tanrı için kiliseye gidiyor, dua ediyor ve vicdanımızı temizlemeye çalışıyorsak, aynı şekilde çocuklarımızı da Tanrı için yetiştirmeliyiz. Ve eğer bu durumu bir yük olarak, üzerinize aniden düşen, atmak istediğiniz bir yük olarak değil de bir itaat olarak algılıyorsanız, yeni aşama hayatın, o zaman her şey yoluna girecek, her şey yoluna girecek.

Sevgili Tanrım! Tavsiye istiyorum. Eşimle 4 yıldır evliyiz ve iki küçük çocuğumuz var. İÇİNDE Son zamanlarda ailede işler zorlaştı. Kocam öfkesini benden çıkarıyor kötü ruh hali, işyerinde biriken tahrişi dışarı atar, kusur bulur. “Yanlış” hazırlanmış bir akşam yemeği yüzünden günlerce konuşamayabilir, öfkeyle saldırabilir ve korkutucu hale gelebilir. Konuşmak, sorunları tartışmak istemiyor, hatta benden boşanabileceğini bile söyledi, umursamıyor. Garip görünebilir ama yine de kocamın beni sevdiğine inanıyorum. Dayanmam gerektiğini anlıyorum, kendimi alçakgönüllü hissediyorum, onun için dua ediyorum, hem kendimi suçlu hissettiğimde hem de hissetmediğimde af diliyorum. Bazen kendisi özür diliyor, ben affediyorum ama ruhumda bir kalıntı olmasından rahatsız oluyorum, onun özründen sonra iletişim kurmak zor, kendime ikiyüzlü gibi geliyorum. Acıların Allah'a şükretmesi gerektiğini biliyorum ama çoğu zaman gözyaşlarıyla şükrediyorum, kırgınlık yaşadığımda üzüntüleri sevinçle kabul edemiyorum. Söylesene, Rabbin böyle bir “minnettarlığa” ihtiyacı var mı, bu benim için bir kınama değil mi? Mırıldanarak Rabbimi kızdırmaktan korkuyorum. Şimdiden teşekkür ederim. Anastasya

Sevgili Anastasia! Kocanızın dahili olarak size yakın olmaması ve bu nedenle kendisi için ortaya çıkan sorunları sizinle paylaşmaması üzücü. Kesinlikle doğru olanı yaptığınızı düşünüyorum. Onun için daha çok dua etmeli, onun güzel huyunu ve sevgisini yeniden kazanmaya çalışmalıyız. Allah başarılı olmanızı nasip etsin.

Hieroschemamonk Simeon (1869 - 1960) altmış yıldan fazla bir süre Pskov-Pechersk Manastırı'nda çalıştı. Yirminci yüzyılın Pskov-Pechersk ihtiyarlığının kurucularından biriydi. Yaşlı, ruhani çocuklarına mümkün olduğunca sık cemaat almalarını tavsiye etti. Bazen, eğer faydalı olduğunu düşünürse, bir kişiye art arda iki gün bile olsa cemaat almasını kutsardı. Aynı zamanda Peder Simeon, Rab'bin Bedenini ve Kanını kabul etmeden önce iletişimcinin kendisinin değersizliğini açıkça anlaması gerektiğini vurguladı.

Bir gün manevi kızı rahibe Archelaus, itirafta bulunmak için Yaşlı Simeon'a geldi. İtirafın ardından yaşlı aniden şöyle dedi:

Yarın komünyon alacaksınız!

"Yapamam" diye yanıtladı annem, "Hazır değilim, dün küçük bir yemek yedim - sütlü çorba, buna layık değilim."

Bakın - değersiz. En azından artık onun "değersiz" olduğunun anlaşılması iyi bir şey. Görüyorsunuz, o her zaman "değerli bir şekilde" cemaat alıyor! Yarın "değersiz" bir şekilde cemaat alacaksınız.

Yaşlı Simeon, keskin ruhani gözüyle bir kişinin ruhunun durumunu gördü. Kimin ne zaman cemaat alabileceğini ve kimin beklemesi gerektiğini her zaman biliyordu.

Efkaristiya kutsallığının kutsallığının ve kendi günahkarlığımızın farkındalığı, her birimizi kaçınılmaz olarak şu soruya yönlendirir: Cemaate layık mıyım ve kınama için cemaat almayacak mıyım? Komünyona hazırlık kurallarına sıkı sıkıya uyarsak, bu bize bir dereceye kadar Kutsal Hediyeleri almaya doğru şekilde hazırlandığımızı düşünme hakkını verir. Bununla birlikte, dış kurallar yalnızca kutsal törene yönelik içsel ruhsal hazırlık için kılavuz görevi görür. Bazen onlara çok önem veririz, sonra yanlış yola sapmaya başlarız.

Bir zamanlar bir aziz dürüst John Birkaç manevi çocuğun bir araya gelmesinden önce Kronstadtsky onlara şunu sordu:

Nasılsın?

Evet, hazırız baba, diye yanıtladı bazıları.

Diğerleri pişmanlıkla, "Ama biz yeterince hazırlıklı değiliz," diye itiraf etti, "işe ve endişelere hazırlıklı değildik, affedin beni!

Yani, - diye düşündü aziz, - sen hazırlıksızsın, - başla. Ve siz hazırsınız, bir dahaki sefere Mesih'in Gizemleri kadehine gelin.

Böylece, Kronştadlı Peder John alçakgönüllüleri teşvik etti ve kendine güvenenleri aydınlattı.

Hiçbir insan, erdemleri, emekleri ve hatta başarıları nedeniyle Mesih'in Bedenini ve Kanını paylaşmaya layık değildir. Bu nedenle, bir ilahiyatçının söylediği gibi, cemaate hazırlık, kişinin "hazırlıklılığını" ve "hazırlıksızlığını" hesaplamak ve analiz etmekten değil, sevginin aşka tepkisinden ibarettir. Mesih'e olan sevgiyi unutmuş insanlar, genellikle kutsal bardağa yalnızca birliktelikteki düzeni sürdürme arzusuyla yaklaşırlar. Uzun oruç süreleri boyunca cemaate hazırlanmanın en uygun olduğuna inanılıyor. Bu nedenle bu dönemde tapınaklarda görebilirsiniz çok sayıda iletişimciler. Ancak hepsi seçilmiş mi? uygun zaman, Mesih'in Gizemlerini onurlu bir şekilde kabul edecek misiniz?

Büyük Perhiz sırasında bir gün, Karagandalı Keşiş Sebastian'ın (1884 - 1966) görev yaptığı kilisenin cemaat üyelerinden biri sevinçle şunları söyledi:

Bugün tapınakta kaç tane iletişimci vardı!

İletişim kuran çok sayıda var ama gerçekten cemaat alan kişi sayısı çok az” diye belirtti Keşiş Sebastian. - Zamanında cemaat alanlarla gurur duymanıza, koşullar nedeniyle bunu yapamayanlardan umutsuzluğa kapılmanıza gerek yok. Bir kişi, ancak ölümden hemen önce, ruhunun kurtuluşu için cemaat almaktan onur duyar.

Kutsal Komünyondan önce oruç tutmalı, dua kuralını okumalı ve tövbe kutsallığında vicdanımızı temizlemeliyiz. Bununla birlikte, Kilise tarafından cemaat almak isteyenlere dayatılan gerekliliklerin tam olarak yerine getirilmesi bile, Mesih'in Gizemlerinin layıkıyla kabul edilmesini garanti etmez. Neden? Çünkü bu gereklilikleri yerine getirirken çoğu zaman bunların hangi amaçla kurulduğunu unutuyoruz. Rab'bin bizden oruca titizlikle uymasını, kanonları resmi olarak okumasını ve itirafta günahların mekanik bir şekilde listelenmesini değil, pişmanlık dolu bir ruha ve alçakgönüllü bir kalbe ihtiyacı var.

Kutsal Komünyona hazırlık döneminde böyle bir manevi duruma ulaşamamışsak, çalışmalarımız boşuna demektir.

Ayrıca, Kutsal Komünyon kutsallığına duyulan saygının, komünyon ihtiyacı konusunda ruhumuzda şüpheye yol açabilecek belirsizliğe, melankoliye ve umutsuzluğa dönüşmemesi gerektiğini de hatırlamamız gerekir. Suriyeli Keşiş Ephraim şöyle yazdı: "Değersiz olduğum için cemaat almaktan korkuyorum, ama yok olmamak için cemaatsiz kalmaktan daha da korkuyorum."

Bir keresinde bir kadın, şimdi ölen bir piskoposa, sürekli olarak değersizliğini gördüğünü ve bu nedenle kutsal kupaya yaklaşmaya cesaret edemediğini ve yaklaşırsa işkence göreceğini söylemişti. Piskopos bu kadına şöyle dedi:

Kendinizi değersiz gördüğünüzde devam edin; ama kendinizi "değerli" gördüğünüzde bana söyleyin, ben de sizin cemaat almanıza izin vermeyeceğim.

Elbette, nedensiz bir ruh özlemiyle birleşmeden önce kendimize eziyet etmemize gerek yok. Kendi değersizliğimize dair derin bir duyguya sahipsek, o zaman Tanrı'nın merhametine güvenerek, ruhumuza baskı yapan herhangi bir azap olmadan cemaate başlayabiliriz. Sarov'un Muhterem Seraphim'i şunları söyledi: “Birliğin bahşettiği lütuf o kadar büyüktür ki, bir kişi ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, hepimizi kurtaran Rab'be yalnızca büyük günahkarlığının alçakgönüllü bilinciyle yaklaşacaktır. , günahların yaraları tepeden tırnağa kadar örtülse bile, o zaman Mesih'in lütfuyla temizlenecek, giderek daha parlak hale gelecek, tamamen aydınlanacak ve kurtulacaktır.

Sarov Manastırı'nın acemilerinden biri cemaatten önce itirafta bulundu, ancak yine de katılmamaya karar verdi. Ayin sırasında sunaktayken şöyle düşündü: "Tanrı'nın benim değersizliğim hakkındaki hükmüne göre, kadehe yaklaştığım anda ateşle yanacağım ya da canlı canlı toprak tarafından yutulacağım." Bu yüzden huzurunda düşündü Aziz Seraphim Sarovski. Çırağın düşüncelerini gören aziz onu yanına çağırdı ve şöyle dedi:

Okyanusu gözyaşlarımızla doldursaydık, o zaman bile Rab'bin üzerimize özgürce döktüğü, bizi yıkayan, temizleyen, canlandıran ve dirilten En Saf Eti ve Kanıyla beslediği için tatmin edemezdik. Öyleyse şüphe etmeden yaklaşın ve utanmayın: bunun, tüm günahlarımızın iyileşmesi için verilen Rabbimiz İsa Mesih'in gerçek Bedeni ve Kanı olduğuna inanın.

İnsan, günahının derinliğini anlayıp, kendisini Allah'ın rahmetine layık görmediğinde, beklenmedik bir anda onu ziyaret eder. - Yaşlı Joseph Hesychast (+1959), çoğu onun öğrencisi olan Athonite münzevileri arasında büyük bir manevi otoriteye sahipti. Yaşlı Joseph bir süre inzivaya çekildi ve ayin için bile oradan ayrılmadı. Büyük bir olayın arifesinde bir gün kilise tatili hücresinde yalnız ve sessizdi. Akşam boyunca Yaşlı Joseph sürekli olarak bu tatilde diğer keşişlerin cemaat alacağını düşündü, ancak günahlarından dolayı buna layık değildi. Yaşlı gözlerini kapattı ve acı bir şekilde zihnini kendini kınamaya daldırdı, ama aynı zamanda içindeki Yaşam Ekmeği'ni tatma arzusu da giderek arttı. Aniden birinin varlığını hissetti. Çileci gözlerini açtı ve önünde karanlık hücrenin başka bir dünyanın ışığıyla dolu olduğu bir melek gördü. Melek elinde avucuna sığan zarif bir kap tutuyordu. Kabı açtı, Yaşlı Joseph'e yaklaştı ve büyük bir saygı ve dikkatle İsa'nın Bedeninin bir parçasını ağzına koydu. Daha sonra melek, iletişimciye bir gülümsemeyle baktı, kabı kapattı ve çatıdan geçerek geldiği yere çıktı. Mucizevi cemaatten sonraki 24 saat içinde yaşlıların kalbi Mesih'e karşı tarif edilemez bir sevgiyle doldu ve dünyevi hiçbir şey düşünmedi.

Her birimizin bilmesi gerekiyor: Hiçbir şey gerçek tövbe ve günahlar için ağlamak kadar ruhumuzu ezemez ve kalplerimizi alçaltamaz. Ancak günahlarımıza samimi olarak tövbe etmemize engel olan beş sebep vardır. Bu engeller nelerdir?

Aşağıdaki durumlarda kınamaya katılabiliriz:

1) samimi tövbe yerine, kendimizi haklı çıkarmaya çalışıyoruz;

2) suçlularımızı ve baştan çıkarıcılarımızı sözlerle affederiz, ancak kalbimizde onlara kızmaya devam ederiz;

3) günahtan tövbe ederiz, ancak aynı zamanda ondan tiksinmeyiz ve hatta ona karşı sevgimizi koruruz;

4) tövbe ettikten sonra kendimizi günahlardan koruyacağımıza, tutkuları ortadan kaldıracağımıza, yaşam tarzımızı düzelteceğimize yemin etmiyoruz;

5) Tövbe kutsal törenine yalnızca Kutsal Komünyona kabul edilmek için resmi olarak başlıyoruz.

Hepimiz günahkârlığımızdan dolayı Mesih'in Gizemlerine layık değiliz ve bunları yalnızca Tanrı'nın büyük merhameti sayesinde kabul etmekten onur duyuyoruz. Rab'bin insanlığa olan sınırsız sevgisi günahlarımızı örter ve kutsal kaseye girmemize izin verir. Ancak kişi Kutsal Armağanları kendini kınamadan, pişmanlık duymadan ve alçakgönüllülük olmadan aldığında, Tanrı'nın merhametinden mahrum kalır ve kınama ile birliktelik alır. Böyle bir birlikteliğin işaretleri nelerdir?

Ne sıklıkla cemaat almalısınız?

Sık sık birliktelik hakkında hiçbir şey söylenemez...

Her kişi bu soruya kişisel olarak kendisi karar vermelidir. Her şey ruhunuzun ihtiyaçlarına bağlıdır. Hiç kimse sizin için ne sıklıkta Komünyon almanız gerektiğini belirleyemez. Her ne kadar bazı yönergeler ve öneriler verilebilir.

Komünyonda Rab tövbe için güç verir. Bir kişi ciddi bir şekilde Tanrı uğruna hayatını düzeltmeye, inançla yaşamaya çalışırsa ve çok nadiren cemaat alırsa, o zaman er ya da geç güçsüzlükten kırılabilir, çünkü tövbe çok fazla güç gerektirir. Bir kişi sık sık cemaat alırsa, ancak başına gelenler hakkında ciddi olarak düşünmüyorsa ve tövbe etmek istemiyorsa, o zaman er ya da geç delirebilir, çünkü böylesine korkunç bir Kutsal Ayin için deliriyor.

Bu arada, hayat bize genellikle tövbe için verildiğinden, cemaati daha sık almanın daha iyi olduğu sonucuna varabiliriz.

SIK BİRLEŞME İÇİN KANONİK KISITLAMALAR YOKTUR. Günde yalnızca iki kez izin verilmez. Nadir Komünyonda kanonik bir kısıtlama vardır. Bir kişi arka arkaya üç hafta boyunca Komünyon almamışsa...

Sorular, sorular, sorular...

1. Kiliseye gitmeye karar veren kişi nasıl giyinmelidir?
2. Tapınağı ziyaret etmeden önce yemek yemek mümkün mü? sabah saatleri?
3. Tapınağa çantalarla girmek mümkün mü?
4. Tapınağa girmeden önce kaç kez selam verilmeli ve tapınakta nasıl davranılmalıdır?
5. Ne kadar süre görevde olmanız gerekiyor?
6. Ayağa kalkacak gücünüz yoksa serviste oturmanız mümkün mü?
7. Rükû ve duada önemli olan nedir?
8. Simgeler nasıl doğru şekilde öpülür?
9. Resmin önüne yerleştirilen mum neyi simgelemektedir?
10. Resmin önüne hangi boyutta mum yerleştirdiğiniz önemli mi?
11.Dualarda geçen “amin” ve “şükürler olsun” kelimeleri ne anlama gelir?
12.Sabah ayininin sonu hangi an olarak kabul edilir?
13.Anma ve Şükür namazı namazı nasıl kılınır?
14. Yılda kaç kez cemaat almalısınız?
15.İşlem nedir?
16.Tapınağı ne sıklıkla ziyaret etmelisiniz?
17. Neden manevi bir lidere ihtiyacınız var?
…

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-15991/?stt=665

Başpiskopos Dimitry Smirnov: Onun cemaat almasını yasaklayan kişi bir günah işledi ve bunun hesabını Tanrı'nın önünde verecek. Sen Lydia, günahın tanığıydın. Bu nedenle sizden bu adam için dua etmenizi (ona rahip bile demek istemiyorum) ve onun için sıcak bir gözyaşı dökmenizi rica ediyorum. Bir Hıristiyan günde bir defadan fazla ve yılda en az bir defa cemaat almalıdır. Eğer bir kişi yılda bir defadan az cemaat alıyorsa, o kişi artık Hıristiyan değildir. Ve Kilise Kurallarına göre, iyi bir sebep olmaksızın üç Pazar günü cemaat almayan herkesin Kilise'den aforoz edilmesi gerekir. Minimum cemaat sıklığı ayda birdir. Dördüncü Pazar günü cemaat almanız gerekir. Bu, en yeni kutsal babalardan biri olan Ignatius Brianchanino tarafından onaylanmıştır. Ve Keşiş Seraphim, ne kadar sık komünyon alırsanız o kadar iyi olduğunu söyledi.

Başpiskopos Alexander Berezovsky: Bir kişinin boş bir günü olsa ve kiliseye gelse, hazırlansa, oruç tutsa ve sonra...

Ne sıklıkla cemaat almalısınız? Kilisenin kanonik kuralları, Komünyondan kaçınmamayı emreder. iyi sebep. Antik Kilise'de, Liturgy'de mevcut olan herkes cemaat aldı: insanlar Liturgy'ye özellikle Komünyon için geldiler, dua edip ayrılmak için değil. Bizans döneminde, Efkaristiya'nın günlük olarak kutlandığı yerlerde, örneğin bazı manastırlarda, insanlar her gün bile cemaat alabiliyordu ve Efkaristiya'nın Pazar günleri kutlandığı yerlerde, çoğu cemaatte olduğu gibi, cemaat alıyordu. haftada bir. 4. yüzyılda Büyük Aziz Basil, kişinin ne sıklıkla cemaat alması gerektiği sorusunu yanıtlayarak şöyle yazdı: “Her gün cemaat almak iyi ve faydalı olur, ancak haftada dört kez cemaat alıyoruz: Çarşamba, Cuma günleri. Cumartesi ve Pazar günleri.” İki Komünyon arasındaki minimum zaman aralığı ayin günüdür: günde bir defadan fazla cemaat alamazsınız. Kutsal Cumartesi günü ve Paskalya gecesi komünyon aldığımızda gerçekten bir boşluk oluyor...

İnsanoğlu'nun etini yemez ve kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacak (Yuhanna 6:53). Kilise bu soruya net bir cevap vermiyor. İlk yüzyılların Hıristiyanları her gün Kutsal Kadeh'e yaklaşmaya çalıştılar. Büyük Aziz Basil, mektuplarından birinde haftada dört kez cemaati tavsiye ediyordu ve John Chrysostom, Kutsal Komünyondan kaçınmayı "şeytanın işi" olarak nitelendirdi.
Zamanla dindarlığın standartları değişti ve her zaman böyle olmadı. daha iyi taraf. 19. yüzyılda birçok Rus Hıristiyan, Komünyonu ölmekte olan bir kelime olarak görüyordu (ağır hasta İmparator Birinci İskender'e akrabaları tarafından cemaat teklif edildiğinde şöyle cevap verdiği biliniyor: "Gerçekten o kadar kötü müyüm?"). 20. yüzyıldaki Rus Golgotha'sından sonra Hıristiyanlar arasında cemaat alma arzusu sıklıkla yeniden canlandı.
Müjdeyi bilen bir kişinin, Mesih'in Bedeni ve Kanı Tapınağının ne kadar büyük olduğunu, Komünyon olmadan sonsuz yaşamı miras almanın neden imkansız olduğunu açıklamasına gerek yoktur (Rab'bin Kendisi Yahudilerle yaptığı bir konuşmada bundan bahsetmiştir...

Kutsal Komünyonu ne sıklıkla almalıyım?

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında inananlar çok sık cemaat alıyordu. Her gün birçok. Her İlahi Liturgy'de sık sık cemaat geleneği sonraki zamanlarda da korunmuştur. Pek çok kutsal baba mümkün olduğunca sık cemaat çağrısında bulunur.

Rusya'da 18. yüzyıldan beri ne yazık ki nadir cemaat uygulaması gelişti. Yılda yalnızca bir kez cemaat alan birçok insan vardı. Dört oruçta ve isim gününde bir kez cemaat almanın yeterli olduğuna inanılıyordu. Bazıları hâlâ cemaat alıyordu büyük tatiller. Hatta sık sık bir araya gelmenin zararlı olduğuna dair saçma görüşler bile ortaya çıktı. Sık sık bir araya gelen kişilerin sapkınlık ve mezhepçilikten şüphelenilmesi mümkündür.

Kronştadlı Adil John şöyle yazıyor: “Bazı insanlar, sıradan insanların sık sık cemaat almasının günah olduğunu, gençlerin yalnızca yılda bir kez cemaat alması gerektiğini ve tüm Lentler sırasında yalnızca yaşlıların sık sık cemaat alanların delirdiğini söylüyor. Ne kadar saçma! Hangisi…

Sayı 1 (115) / “İnanç Kuralı”

Ne sıklıkla itiraf etmeli ve cemaat almalısınız?

Soru cevap

- Eğer bir kişi içerideyse erken çocuklukİnanan büyükannem beni suya batırıp çarmıha gererek vaftiz etti, bu vaftiz doğru mu?

— “Tanrı'nın hizmetkarı (adı) Baba adına vaftiz edilir” duasıyla üç kez suya daldırmanın gerçekleşmesi önemlidir. Amin. Ve Oğul. Amin. Ve Kutsal Ruh. Amin". Bu bazen zulüm veya çocuğun hayatının tehdit edildiği durumlarda yapılır. Bu şekilde suya batırılan kişi vaftiz edilmiş sayılır. Ancak rahiple ilk görüşmenizde ona her şeyi anlatmanız gerekir, böylece rahip vaftizini Kutsal Ruh'un lütfunun verildiği Onay töreniyle tamamlar.

— Ne sıklıkla itiraf etmeli ve cemaat almalısınız?

- İÇİNDE farklı koşullar farklı. Dindar ve özenli bir yaşam tarzı sürdüren daha hızlı, itirafçısının kutsamasıyla her Pazar ayini veya iki Pazar günü, yani ayda iki kez cemaat alabilir...

Yılda kaç kez cemaat almalıyım?

Kilise net bir cevap vermiyor. İlk yüzyılların Hıristiyanları neredeyse her gün Kutsal Kadeh'e yaklaşmaya çalıştılar. Büyük Aziz Basil, mektuplarından birinde haftada dört kez cemaati tavsiye ediyordu ve John Chrysostom, sık cemaatten kaçınmayı "şeytanın işi" olarak nitelendirdi.

Kaç kez cemaat alınacağı - buna manevi baba ile karar verilmeli ve ondan önce ne sıklıkta cemaat alınacağı, ne kadar süre ve ne kadar sıkı oruç tutulacağı konusunda anlaşmaya varılması gerekir. Rahipler farklı şekillerde kutsarlar, ancak her biri için yeteneğine göre.

Her durumda, eğer bir kişi Ortodoksluğu savunuyorsa, yılda en az beş kez - çok günlük oruçlarda ve isim gününde bir kez - cemaat almalıdır. Bölgede kilise yoksa, ne pahasına olursa olsun yılda en az bir kez, daha az sıklıkta cemaat alma fırsatını bulmalısınız - aksi takdirde Kiliseden uzaklaşabilirsiniz.

Hayatlarını kiliseye dönüştürmek isteyen insanlar için birçok modern papaz, şu kişilerden cemaat almayı tavsiye ediyor:

Peder, sık sık cemaatle ilgili bir sorudan uzun zamandır endişeleniyorum.
Peder Alexander, lütfen cevap verin, neden bizim zamanımızda Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarındaki uygulamaları yeniden canlandırmalıyız? Prens Vladimir'den İmparator 2. Nicholas'a kadar atalarımız, yılda 4 kez cemaat aldıkları ilk yüzyılların geleneklerine bağlı kalmıyorlardı. her gönderide. Piskopos Philaret bunu ilmihalinde yazdı. Yani 1000 yıldan fazla bir süredir atalarımız yanılıyor muydu?
Ancak ilk yüzyılların geleneklerini yenilersek, yaşam biçimimizi kökten değiştirmemiz gerekir. İlk Hıristiyanlar o kadar saftı ki, Efkaristiya'yı kilisenin dışında kutlayabiliyorlardı. Ancak kilise yer altı mezarlarından çıktığında, günah insanın kalbine giderek daha fazla girdi ve kilise, herkesi cemaat almaktan daha sık tövbe etmeye çağırdı. Daha sonra kutsal birliğe layık olmamızı istediğimiz dualar ortaya çıktı.
Bana öyle geliyor ki, zamanımızın konusu sık sık bir araya gelmek değil, sık sık itiraf etmektir...

Çocuklara cemaat verilmeli mi? Ve bu ne sıklıkla yapılmalı?

İyi günler sevgili ziyaretçilerimiz!

Çocuklara cemaat verilmeli mi? Ve bu ne sıklıkla yapılmalı? Bir çocuk Komünyona direnirse ne yapmalı: kaprislidir, kırılır ve dişlerini sıkar mı?

Başpiskopos Alexander Lebedev cevaplıyor:

“Benim için bu sorunun cevabı açıktır: “Bırakın küçük çocuklar gelsinler ve onların Bana gelmelerine engel olmayın, çünkü Cennetin Krallığı böyledir” (Matta 19:14). Bunlar Mesih'in sözleridir, O'nunla tartışamazsınız. Bu nedenle çocuklara cemaat verilmesi gerekiyor; bu mümkün olduğu kadar erken başlatılmalı ve koşullar elverdiği ölçüde mümkün olduğunca sık tekrarlanmalıdır.

Genellikle kadınlar bana bunu sorduğunda, tembel olmayan annelerin çocuklarıyla haftada bir, tembel annelerin ise iki haftada bir çocuklarıyla iletişim kurduğunu yanıtlarım ve ardından kendilerini sınıflandırmak istedikleri kategoriye karar vermelerini öneririm. ve buna göre hareket edin.

Komünyonda Tanrı'nın kendisi birleşir...

Efkaristiya kutsallığı hakkında kiminle ve nasıl konuşabilirsiniz? Ne sıklıkla cemaat almalıyım? Anafora dualarını yüksek sesle okumalı mıyım? Daire Başkan Yardımcısı görüşlerini paylaşıyor sosyal çalışma PSTGU Misyoner Fakültesi Başpiskoposu Konstantin Strievsky.

Efkaristiya bir kutsal ayindir. Öncelikle Kilise ile ve ikinci olarak Hıristiyan olmayanlarla bu konuyu konuşabileceğimiz sınırlar nelerdir?

Başpiskopos Konstantin Strievsky

Sorduğunuz soru en zorlarından biri. Disiplinin gizemi nedeniyle insanlarla Efkaristiya hakkında konuşmak zordur. Misyonerlik konusunda biraz deneyimim var ve misyonerlik gezileri sırasında bu konu hakkında yalnızca ayin kutlamaları sırasında konuştum. Bu, son derece nadiren, kelimenin tam anlamıyla birkaç kez, itiraf sırasında, Vaftiz kutsal törenine hazırlık sırasında veya insanlar size kasıtlı olarak bunu sorduğunda oldu.

Bence bu konuyu hazırlıksız insanlarla konuşmamalısınız çünkü eğer onlar hiçbir şey istemiyorlarsa...

Önce Cemaat Üç maaş puanı yapmak kesinlikle gereklidir. şerefine Kutsal Üçlü ve kim bir yay yaparsa ya da tek bir dua etmezse, Rab ona cemaat vermez ve onu Mesih'in Bedenine ve Kanına karşı ihmal gibi ağır bir günahla suçlar (ne kadar kanon ve akathist okunursa okunsun). Ve Tanrım izin verir ciddi hastalık o kişiye - her şey ölmüştür ve duaları Allah tarafından kabul edilmemektedir. Komünyondan önce çok fazla diz çökmek / 3 ila 30 yay/ yapmak çok önemlidir, günahına göre ne kadar çok olursa o kadar iyi, dilekçelerle: Tanrı. Bizi Deccal'in mühründen kurtarın, çocukların yetiştirilmesine yardım edin, sarsılmamak için onları Ortodoks inancında onaylayın (isimler...). Şefkatli bir yürekle Rab'den Bedenini ve Kanını kabul etmek için izin vermesini isteyin. Kadeh'e yaklaştıktan sonra, cemaat aldıktan sonra, sıcaklık akana kadar ellerini açarlar - Cemaat yok edilir - büyük bir günah. Cemaat aldıktan sonra masaya gelirler, önce antidor veya prosphora alırlar ve sonra içerler, ancak bunun tersi olmaz - Komünyon yok edilir, kişi ağır günaha düşer. (Vücut yerine antidor / kilise tüzüğüne göre aç karnına alınır, ayrıca prosphora). Komünyondan sonra daha az iletişim kurmaya ve konuşmaya çalışın, duaya daha fazla zaman ayırmanız ve üç gün boyunca aşağıdaki duayı okumanız tavsiye edilir: “ Tanrım, lütfunu gönder, ömrümün sonuna kadar benden ayrılamaz.” lütfu korumak için. Komünyon gününde et yemeyin ve alkol içmeyin! Komünyondan sonra üç gün boyunca hiçbir iş yapmayın. ve üç gün boyunca yıkanmıyorlar /zarafetini koruyorlar/. Bir kilisede altı hafta sonra Komünyon alabilirsiniz. Farklı kiliselerde - zihinsel olarak zayıf ve hastalar için iki haftada bir. A sağlıklı kişi daha çok dua etmeli ve dindar (temiz) bir yaşam için çabalamalıyız/günah işlememeliyiz, sağlıklı bir insanın cemaat almasına gerek yoktur/.

Şehirden şehre taşınırken dördüncü günde Komünyon alabilirsiniz. Kutsal törene çok katı bir şekilde yaklaşılmalıdır, ancak gerek yokken kutsal tören bir mezara atfedilir. korkunç günah. Ve günahlarınızın kefareti için Komünyon yerine hararetli, hararetli duayı kullanın. Rahipler arka arkaya 7-12 kez Komünyon almanız için sizi kutsarsa, onları dinlemeyin - bu affedemeyeceğiniz korkunç bir günahtır ve hızla ölürsünüz. Kutsal Perşembe, Tanrı'nın verdiği özel bir gündür. Ve herkesin bu günde Komünyon almaya çalışması kesinlikle gerekli, çünkü... Kutsal Perşembe günü üç yıllık Komünyon ( bu, bir kişinin cemaat alamayabileceği anlamına gelir, çünkü... Kutsallık üç yıl boyunca korunur) - kutsanmışların sözleri. dev. Pelagia. Kutsal Perşembe günü Komünyon aldıktan sonra, Paskalya'da Komünyon almak da korkutucu - buna gerek yok, ancak artık Rusya'nın her yerinde insanlar Komünyonu bu şekilde alıyor. Bu hareket, suistimalinden dolayı kişinin nefsine yöneliktir. Böyle bir Cemaat Ortodoks halkını korkunç hastalıklar ve şu anda gözlemlenen yüksek ölüm oranı. Kutsal Perşembe günü 2.100 kişi vardı, Rab sadece 27 kişiye Komünyon verdi, Paskalya'da Boris ve Gleb Kilisesi'nde 4-6 bin kişi vardı, Rab sadece 38 kişinin duasını kabul etti. - kızların sözleri. Pelagia. Paskalya'da her zaman yalnızca bebekler (7-10 yaşına kadar) Komünyon alırdı. Rab, saç kesimi ve pantolonu olan kadınlara Komünyon vermez. 1z.p. = 3000 p.p. ve 1 p.p. = 500 s.p.

Ayrılma, bağışlamanın büyük kutsallığıdır unutulmuş günahlar

Ayin sırasında diz çökerek hararetle dua edilmelidir. İsimler okunuyor genel durum, örneğin: Meryem'in sağlığı hakkında (Meryem'in değil), çünkü Rab hatalı bir isteği kabul etmez. Açıldıktan sonra üç gün yıkanmazlar/zarafetini korurlar/. Yılda 3-5 kez mümkün olan en kısa sürede buluşun.

Düğün, Tanrı'nın özel bir armağanıdır, yani evlenen çifte ve gelecekteki çocuklara lütufun inmesidir. Evli olmayanlar, ne kadar cemaat alırlarsa alsınlar, günah günah olarak kalır - zina (16 çile). Rab onlara cemaat vermiyor. İyi bir yavru için anne hamilelik sırasında 5-6 kez ve mümkün olduğu kadar çok Komünyon almalıdır, mükemmel çocuklar doğar(din adamlarının sessiz kaldığı şey - Tanrı'ya hainler) - kutsal bakirenin sözleri. Pelageya, Met. Leonid Rizhsky.

· Dilekçe sahibi Ektinia: ... Mesih'in Son Yargısında nazik bir cevap istiyoruz - tüm günahların affedilmesi için 3 maaş yapmak kesinlikle gereklidir. Sonra 3 maaş Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın önünde bizim için aracılık eder. Ve 3 maaş Kurtarıcı'nın kendisine.

· Barış, Lütuf, Bilgelik - Gerçeği anlamak için mutlaka yere eğilin (çok büyük).

· Trisagion'u Babamız'a göre dizlerinizin üzerinde dua etmek kesinlikle gereklidir. Babamız - 4-5 yay, Göksel Kral'a - 2-3 yay. Tanrı'nın Annesine - 3 yay (Penza Başpiskoposu Seraphim'in sözleri).

· “Gelin, Kraliçe Tanrımıza ibadet edelim” - z.p.

“Gelin, tapınalım ve Kral Tanrımız Mesih'in önünde yere kapanalım” - z.p.

“Gelin, Mesih'in, Kral'ın ve Tanrımız'ın önünde tapınalım ve yere kapanalım” - z.p.

· Ectinias'ta ( Dilekçeler) mümkün olduğunca vaftiz edilmeli ve şunu sormalısınız:

Tanrım, En Kutsal Theotokos, tüm azizler, bana ciddiyetle dua etmeyi, sevmeyi, övmeyi, şükretmeyi, hakikat ve sağlamlık bilgisi için Kutsal Ruh'un armağanını göndermeyi öğret. Ortodoks inancı ve beni neşeden mahrum etme (isimler...)

· Noel zamanı(12 gün) – 1 maaş = 3000 p.p. ve 1 p.p. = 500 s.p. günün her saati, (büyük sevinç - dünyanın Kurtarıcısının Doğuşu, hararetle dua edin - Kutsal Leo Pelageya Zach'in sözleri.).

· Lent'te(Haç hürmetinin 4. haftası) 1 maaş = 40 s.p. tüm gün boyunca.

· Gece 1 maaş = 40 s.p.

· Kanon okuma 1 s. = 40 s.p.

Kutsanmış Pelageya, bir Hıristiyan inananın yıllık tatillerden önce Cuma günleri, yetenek gücü ve sağlık nedenlerinden dolayı yıllık tatillerde yemek yememesinin harika olduğunu emretti ve cezalandırdı. Kimisi saat 12'ye kadar, kimisi 14'e, kimisi 16'ya, kimisi 18'e kadar ve sürekli dua halinde. Ortodoks Hıristiyanlar kabul etmediğinde bu çok gerekli olacaktır. elektronik kartlar veya Deccal'in mührü (eline ve alnına bir çip koyarak), yiyecek susuzluğundan. Ve daha sık olarak peygamber Daniel'e troparion'u okuyun ve ondan yardım isteyin.

Başka bir mübarek bakire. Pelageya şunları söyledi: Korkunç açlığı gidermek için otu kullanmak ve onu bir daldan çok ıhlamur gibi bir satırla kesmek gerekir.

2 Şubat 2009'da radyoda yayınlandı. Gençlerin ve insanların eğitimi için Rusya için krizais gereklidir (korkunç bir kıtlığa ihtiyaç vardır). Kutsanmış Olan da bundan yıllar önce bahsetmişti. Pelageya, insanlar ancak büyük üzüntüler sayesinde Tanrı'nın bilgisine ulaşacaklar. Ayrıca emekli maaşlarının artırılmasının Deccal'in yakında gelişi anlamına geleceğini de söyledi.

Blazh. dev. Pelageya henüz evlenmeyi ya da evlenmeyi onaylamadı. Rusya'da çocuklar günahlara o kadar batmış durumda ki: tütün içmek, bira içmek, her yerde müstehcenlik, cinsiyete uymayan kıyafetler (kızlar ve kadınlar erkek kıyafetleri giyer), gençler arasında korkunç zina, sodomi günahı, büyücülük vb. Neden doğdular? Zaten doğmuş bir bebek Şeytan'ın hizmetkarıdır, cehennemin kurbanıdır. Rusya intihar sayısında ilk sırada yer alıyor. Ortodoks Hıristiyanlar, çocukları Tanrı'ya karşı gelen ebeveynleri korkunç cezaların beklediğini unutmayın, Tanrı'dan korkmanız gerekir ve ölüm kolay olacaktır, bu nedenle şeytanın ve hizmetkarlarının kurnaz ağlarına takılmamak için çok çalışmanız gerekir. . Din adamlarında kaç büyücü var, Tanrı'nın tahtında kim duruyor? 20 yüzyıl boyunca din adamlarının% 10'u ve hatta daha azı (10 binden 1 kişiye) kurtuldu.

Hiçbir inançta, Ortodoks inancında olduğu gibi Tanrı'ya böyle bir ihanet yoktur. Ve hiçbir şey bulamıyorlar. Böylece din adamlarının çok azı kurtuldu, çoğunlukla Şeytan'a hizmet etmek için cehenneme gittiler! Bakirelerin sözleri Pelagia: Büyükten küçüğe herkes Şeytan'a hizmet edecek. Vaftiz edilmemeleri veya doğru şekilde dua edilmemeleri için Şeytan'ın Ortodoks inancını ezmesi, yok etmesi gerekiyor. Temel olarak, dua eden, şarkı söyleyen, övgüler yağdıran ve Rab'be şükreden Ortodoksluk dışında tüm dünya onun hizmetkarıdır. Nihai hedefi, İsa Mesih'e gerçekten inanan bu bir avuç insanın eline ve alnına bir çip (mühür) yerleştirmektir. tek bir kişiye. Her ne şekilde olursa olsun, hileler, aldatmacalar - birçoğu olacak , ama yalnızca gerçek Tanrı İsa Mesih'ten uzaklaşmak için. Dünyadaki tüm inançlar: Budistler, Müslümanlar, Katolikler, Protestanlar ve çeşitli mezhepler, İsa Mesih'in Ortodoks inancından vazgeçmiş ve gönüllü olarak başka dinlere geçmişlerdir. Bu, Tanrı'dan vazgeçmektir; günah 19 çilesi. Mikroçipli kişiler hiçbir koşulda haç çıkarmayacaktır. bunu yapamayacak.Rus halkı, bakirelerin sözleri olan el ve alnındaki yontmayı kolayca kabul edecek. Pelagia. Ancak Her Şeye Gücü Yeten Rab, İsa Mesih'in gerçek Tanrı - Her Şeye Gücü Yeten - olduğunu Şeytan'a kanıtlamak için 7 tapınak ve bir avuç inançlı insan bırakacak.

Ortodoks Hıristiyanlar, bakirelerin kehanetlerine karşı çıkan her rahibe. Pelagia, doğmamak daha iyi. Çünkü Allah'a karşı geliyor.

Ama kutsal kutsanmış olan, Tanrı'nın biz günahkarlara karşı ne kadar iyi olduğunu söyledi. Pelagia. Bir kişi yüksek sesle konuşuyorsa, birine isim takıyorsa, birini itiyorsa, kaba bir şekilde küfrediyorsa vb. - Tutarsızlığımızın günahı buysa, o zaman hemen şunu söylemeliyiz: Rabbim beni affet! Ve iblisler günahı tüzüğe yazmazlar. Bu günahı itiraf etmeye gerek yok. Rahip tarafından epitrachelion'un başa yerleştirilmesiyle bu günah kişiden silinir, çünkü... Tanrı biliyor ki şeytanın gücü zayıf insanlar onun ağına düşenler. Bu, Tanrı'nın düşmüş insanlığa olan merhametidir, ama biz O'nu sevmiyoruz, O'na dua etmiyoruz, O'nu yüceltmiyoruz, yalnızca günahları biriktiriyoruz, yalnızca O'nun başındaki dikenli tacın ve O'nun acısını artırıyoruz. çiviler, yani Rab'bi tekrar çarmıha geriyoruz. Kutsal kutsanmış Pelageya Tanrı'nın büyük bir hizmetkarıdır. Onu sevin, ona troparion ve akatist'i daha sık okuyun, çünkü o, ruhlarınızın Kıyamet Günü'nde koruyucusu olacak.

Ortodoks Hıristiyanlar, kiminle iletişim kuracağınızı, kime dua edeceğinizi ve ne kadar dikkatli olmanız gerektiğini bilmek için defalarca okuyup düşünürler. Bu el yazmasına göre, Tanrı'ya giden doğru yolu takip eden, bunu anlayan kişi, her şeyi o kadar katı bir şekilde yerine getirmelidir ki, şeytan bu tür insanları korkunç sihirbazlar (büyücüler) aracılığıyla yok etmeye o kadar heveslidir ki, bu yüzden daha sık okuyun: Çünkü Tanrı bizimledir. bize, Mezmur 26, Günde 12-40 kez Voyvoda Alındı, Kutsal Şehit'in yoldaşlığı. Kıbrıslı. Zayıf inanan insanların kurtuluşu için daha uzun yaşamak.

Ortodoks Hıristiyanlara sesleniyor: Saygıdeğer Sergius Radonezh şunları söyledi: Ailem için dua etmeyenlerin manastırımda yapacak hiçbir şeyi yoktur. Ve size şunu söyleyeceğiz, eğer bizim için dua etmezseniz, o zaman bu metni okumanın hiçbir faydası olmayacaktır. Hem sizin hem de bizim için iyi olması için - sizin kurtuluşunuz için yazmak bizim için akıllıca olur ve sizin için Tanrı'nın merhameti kurtuluştur. Bütün bunlar Tanrı için sevgi ve sevinçtir. Tüm inançların yakında tek bir şeytani dinde birleşeceği ve Deccal'in yakında gelişi göz önüne alındığında, her Hıristiyan ruhunun kurtuluşu hakkında düşünmelidir. Başka inançların kiliselerine, sözlerine gidemezsiniz. Pelagia. Geriye kalan zamanda günahlarınızın kefareti için her türlü çabayı gösterin, başkalarının Tanrı'ya yaklaşmasına yardım edin ve ayrılan kişiye mümkün olan her türlü yardımı sağlayın. Peki siz Ortodoks Hıristiyanlar okuyup takip edin, hangi kitapta bu tür bilgiler var? Kısaca, açıkça - okuyun ve kendinizi kurtarın. Bilgi burada verilir, okuyun, dua edin, dua edin, dua edin. Kelimeler: “Tanrım, bana hararetle dua etmeyi öğret, beni Deccal'in mühründen kurtar” Kutsal Bakire'nin sözlerini mümkün olduğunca tekrarlayın. Pelagia. Pelagia'nın bu el yazmasında R. Peter'in vaftiz oğluna söylediği sözlerin doğruluğunu kanıtlamak için, onu su üzerinde bir alayla kutsadı.

Ve Tanrım, ruhlarını kurtarmak ve başkalarına yardım etmek için sana yardım et.