19. yüzyılda Rusya'da toplumsal hareket. 19. yüzyıl Rusya'sındaki sosyo-politik hareketler 19. yüzyılın sosyo-politik hareketinin ana yönleri

19. yüzyılda Rusya'da ideolojik ve sosyo-politik mücadele yoğunlaştı. Yükselişinin ana nedeni, toplum genelinde Rusya'nın daha gelişmiş Batı Avrupa ülkelerinin gerisinde kaldığının giderek anlaşılmasıydı. 19. yüzyılın ilk çeyreğinde sosyo-politik mücadele en açık şekilde Decembrist hareketinde ifadesini buldu. Serfliğin ve otokrasinin korunmasının ülkenin gelecekteki kaderi açısından felaket olduğunu anlayan Rus soylularının bir kısmı, devleti yeniden yapılandırmaya çalıştı. Decembristler gizli topluluklar oluşturdular ve program belgeleri geliştirdiler. "Anayasa" N.M. Muravyova, Rusya'da anayasal monarşinin ve kuvvetler ayrılığının getirilmesini öngördü. "Rus Gerçeği" P.I. Pestel daha radikal bir seçenek önerdi: başkanlık sistemiyle parlamenter bir cumhuriyetin kurulması. Her iki program da serfliğin tamamen ortadan kaldırılması ve siyasi özgürlüklerin getirilmesi ihtiyacını kabul etti. Decembristler iktidarı ele geçirmek amacıyla bir ayaklanma hazırladılar. Gösteri 14 Aralık 1825'te St. Petersburg'da gerçekleşti. Ancak Decembrist subayları az sayıda asker ve denizci (yaklaşık 3 bin kişi) tarafından desteklendi; ayaklanmanın lideri S.P. Senato Meydanı'na çıkmadı. Trubetskoy. İsyancılar kendilerini lidersiz buldular ve kendilerini anlamsız bir bekle-gör taktiğine mahkum ettiler. Nicholas'a sadık birlikler ayaklanmayı bastırdı. Komploya katılanlar tutuklandı, liderler idam edildi ve geri kalanlar Sibirya'da ağır çalışmaya sürüldü veya asker rütbesine indirildi. Yenilgiye rağmen, Decembrist ayaklanması Rus tarihinde önemli bir olay haline geldi: ilk kez ülkenin sosyo-politik sistemini değiştirmek için pratik bir girişimde bulunuldu; Decembristlerin fikirleri, Rusya'nın daha da gelişmesi üzerinde önemli bir etkiye sahipti; sosyal düşünce.

19. yüzyılın ikinci çeyreğinde toplumsal harekette ideolojik eğilimler oluştu: muhafazakarlar, liberaller, radikaller.

Muhafazakarlar otokrasinin ve serfliğin dokunulmazlığını savundu. Kont S.S. muhafazakarlığın ideoloğu oldu. Uvarov. Resmi vatandaşlık teorisini yarattı. Üç ilkeye dayanıyordu: otokrasi, Ortodoksluk, milliyet. Bu teori, birlik, hükümdarın ve halkın gönüllü birliği hakkındaki Aydınlanma fikirlerini yansıtıyordu. 19. yüzyılın ikinci yarısında. muhafazakarlar II. İskender'in reformlarını geri almak ve karşı reformları gerçekleştirmek için savaştılar. Dış politikada, Slav halklarının Rusya çevresindeki birliği olan Pan-Slavizm fikirlerini geliştirdiler.

Liberaller Rusya'da gerekli reformların yapılmasını savunuyor, ülkenin tüm Avrupa devletleri arasında müreffeh ve güçlü olmasını istiyorlardı. Bunu yapmak için sosyo-politik sistemini değiştirmenin, anayasal bir monarşi kurmanın, serfliği kaldırmanın, köylülere küçük toprak parçaları sağlamanın, ifade ve vicdan özgürlüğünü getirmenin gerekli olduğunu düşündüler. Liberal hareket birleşmiş değildi. İçinde iki ideolojik akım ortaya çıktı: Slavofilizm ve Batıcılık. Slavofiller Rusya'nın ulusal kimliğini abarttılar, Petrine öncesi Rusya'nın tarihini idealleştirdiler ve ortaçağ düzenlerine geri dönüş önerdiler. Batılılar, Rusya'nın Avrupa medeniyetine uygun olarak gelişmesi gerektiği gerçeğinden yola çıktılar. Slavofilleri, Rusya'yı Avrupa'ya karşı çıktığı için sert bir şekilde eleştirdiler ve aralarındaki farklılığın tarihsel geri kalmışlıktan kaynaklandığına inanıyorlardı. 19. yüzyılın ikinci yarısında. Liberaller ülkedeki reformu desteklediler, kapitalizmin ve girişim özgürlüğünün gelişmesini memnuniyetle karşıladılar, sınıf kısıtlamalarının kaldırılmasını ve kefaret ödemelerinin azaltılmasını önerdiler. Liberaller, reformları Rusya'yı modernleştirmenin ana yöntemi olarak kabul ederek, evrimsel bir kalkınma yolunu savundular.

Radikaller ülkenin radikal, radikal bir yeniden örgütlenmesini savundu: otokrasinin devrilmesi ve özel mülkiyetin ortadan kaldırılması. On dokuzuncu yüzyılın 30-40'larında. liberaller doğası gereği eğitici olan gizli çevreler yarattılar. Çevrelerin üyeleri yerli ve yabancı siyasi çalışmaları inceliyor ve en son Batı felsefesini yayıyordu. M.V. çemberinin faaliyetleri. Petrashevsky, Rusya'da sosyalist fikirlerin yayılmasının başlangıcı oldu. Rusya ile ilgili sosyalist fikirler A.I. Herzen. Komünal sosyalizm teorisini yarattı. Köylü topluluğunda A.I. Herzen, sosyalist sistemin hazır bir hücresini gördü. Bu nedenle, özel mülkiyet içgüdülerinden yoksun Rus köylüsünün sosyalizme oldukça hazır olduğu ve Rusya'da kapitalizmin gelişmesi için hiçbir toplumsal temelin olmadığı sonucuna vardı. Teorisi, 19. yüzyılın 60-70'lerinde radikallerin faaliyetlerinin ideolojik temelini oluşturdu. Bu dönemde aktiviteleri zirveye ulaşıyor. Radikaller arasında, Rusya'nın sosyal sistemini değiştirme hedefini belirleyen gizli örgütler ortaya çıktı. Radikaller, tüm Rusya'yı kapsayan bir köylü isyanını kışkırtmak için halk arasında yürüyüşler düzenlemeye başladı. Sonuçlar önemsizdi. Popülistler, çarlık yanılsamalarıyla ve köylülerin sahiplenici psikolojisiyle karşı karşıyaydı. Bu nedenle radikaller terörist mücadele fikrine varıyorlar. Çarlık yönetiminin temsilcilerine karşı 1 Mart 1881'de çok sayıda terör eylemi gerçekleştirdiler. İskender II öldürüldü. Ancak terör saldırıları popülistlerin beklentilerini karşılamadı; ülkede tepkinin ve polis şiddetinin artmasına neden oldu. Çok sayıda radikal tutuklandı. Genel olarak, on dokuzuncu yüzyılın 70'lerinde radikallerin faaliyetleri. Olumsuz bir rol oynadı: Terör eylemleri toplumda korkuya neden oldu ve ülkedeki durumu istikrarsızlaştırdı. Popülistlerin terörü, II. İskender'in reformlarının kısıtlanmasında önemli bir rol oynadı ve Rusya'nın evrimsel gelişimini önemli ölçüde yavaşlattı.

19. YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDA RUSYA'DA TOPLUMSAL HAREKET

"Altmışlı yıllar". 1861-1862'de köylü hareketinin yükselişi. 19 Şubat reformunun adaletsizliğine halkın tepkisiydi. Bu, köylü ayaklanmasını ümit eden radikalleri harekete geçirdi.

60'lı yıllarda radikal eğilimlerin iki merkezi ortaya çıktı. Bunlardan biri A.G. tarafından yayınlanan "The Bell" dergisinin yazı işleri bürosu civarında. Herzen Londra'da. Kendi "komünal sosyalizm" teorisinin propagandasını yaptı ve köylülerin kurtuluşu için gerekli olan yağmacı koşulları sert bir şekilde eleştirdi. İkinci merkez Rusya'da Sovremennik dergisinin yazı işleri ofisi çevresinde ortaya çıktı. İdeoloğu N.G. O zamanın sıradan gençliğinin idolü Çernişevski. Ayrıca reformun özü nedeniyle hükümeti eleştirdi, sosyalizmin hayalini kurdu, ancak A.I. Herzen, Rusya'nın Avrupa kalkınma modeli deneyiminden faydalanması gerektiğini gördü.

N.G.'nin fikirlerine dayanarak. Chernyshevsky'nin emriyle birkaç gizli örgüt kuruldu: “Velikorus” çevresi (1861-1863), “Toprak ve Özgürlük” (1861-1864). Aralarında N.A. da vardı. ve A.A. Serno-Solovyevichi, G.E. Blagosvetlov, N.I. Utin ve diğerleri “Sol” radikaller bir halk devrimi hazırlama görevini üstlendiler. Bunu başarmak için toprak sahipleri yasadışı matbaalarında aktif yayıncılık faaliyetleri başlattı. "Toprak ve Özgürlük" dergisinde, "İyi dilekçilerinden efendi köylülere boyun eğ", "Genç nesle", "Genç Rusya", "Askerlere", "Ordunun yapması gerekenler" bildirilerinde ", "Velikorus" insanlara yaklaşan devrimin görevlerini açıkladılar, otokrasinin ortadan kaldırılması ve tarım sorununa adil bir çözüm olan Rusya'nın demokratik dönüşümü ihtiyacını kanıtladılar. Toprak sahipleri N.P.’nin makalesini program belgeleri olarak değerlendirdiler. Ogarev'in Haziran 1861'de Kolokol'da yayınlanan "Halkın neye ihtiyacı var?" Makale, halkı erken ve hazırlıksız eylemlere karşı uyardı ve tüm devrimci güçlerin birleşmesi çağrısında bulundu.

"Toprak ve Özgürlük".İlk büyük devrimci demokratik örgüttü. Farklı sosyal katmanlardan birkaç yüz üyeyi içeriyordu: memurlar, memurlar, yazarlar, öğrenciler. Organizasyona Rusya Merkezi Halk Komitesi başkanlık ediyordu. Derneğin şubeleri St. Petersburg, Moskova, Tver, Kazan, Nizhny Novgorod, Kharkov ve diğer şehirlerde oluşturuldu. 1862'nin sonunda Polonya Krallığı'nda oluşturulan Rus askeri devrimci örgütü Toprak ve Özgürlük'e katıldı.

İlk gizli örgütler uzun ömürlü olmadı. Köylü hareketinin gerilemesi, Polonya Krallığı'ndaki ayaklanmanın yenilgisi (1863), polis rejiminin güçlenmesi - tüm bunlar onların kendi kendine dağılmasına veya yenilgiye uğramasına yol açtı. Örgütlerin bazı üyeleri (N.G. Chernyshevsky dahil) tutuklandı, diğerleri göç etti. Hükümet, 60'lı yılların ilk yarısında radikallerin saldırısını püskürtmeyi başardı. Kamuoyunda radikallere ve onların devrimci özlemlerine karşı keskin bir dönüş oldu. Daha önce demokratik veya liberal pozisyonlarda yer alan birçok tanınmış kişi muhafazakar kampa taşındı (M.N. Katkov ve diğerleri).

60'lı yılların ikinci yarısında gizli çevreler yeniden ortaya çıktı. Üyeleri N.G. Chernyshevsky'nin ideolojik mirasını korudu, ancak Rusya'da bir halk devrimi olasılığına olan inancını yitirdikten sonra dar anlamda komplocu ve terörist taktiklere geçtiler. Yüksek ahlaki ideallerini ahlak dışı yollarla gerçekleştirmeye çalıştılar. 1866'da N.A. çevresinin bir üyesi. Ishutina D.V. Karakozov, Çar II. Aleksandr'a suikast girişiminde bulundu.

1869'da öğretmen S.G. Nechaev ve gazeteci P.N. Tkachev, St. Petersburg'da öğrenci gençliği bir ayaklanma hazırlamaya ve hükümete karşı mücadelede her türlü yolu kullanmaya çağıran bir örgüt kurdu. Çemberin yenilgisinden sonra S.G. Nechaev bir süre yurt dışına gitti, ancak 1869 sonbaharında geri döndü ve Moskova'da "Halkın İntikamı" örgütünü kurdu. Aşırı siyasi maceracılıkla ayırt edildi ve katılımcılarından emirlerine körü körüne itaat talep etti. Diktatörlüğe boyun eğmeyi reddettiği için öğrenci I.I. Ivanov haksız yere vatana ihanetle suçlandı ve öldürüldü. Polis örgütü dağıttı. S.G. Nechaev İsviçre'ye kaçtı, suçlu olarak iade edildi. Hükümet ona karşı açılan davayı devrimcileri itibarsızlaştırmak için kullandı. “Nechaevism” bir süreliğine gelecek nesil devrimciler için onları sınırsız merkeziyetçiliğe karşı uyaran ciddi bir ders haline geldi.

60-70'lerin başında, büyük ölçüde A.I. Herzen ve N.G. Çernişevski'nin popülist ideolojisi şekillendi. 19. yüzyılın son üçte birinin demokratik düşünceye sahip aydınları arasında çok popüler oldu. Popülistler arasında iki eğilim vardı: devrimci ve liberal.

Devrimci popülistler. Devrimci popülistlerin ana fikirleri: Rusya'da kapitalizm “yukarıdan” dayatılıyor ve Rus topraklarında hiçbir toplumsal kökü yok; ülkenin geleceği komünal sosyalizmde yatıyor; köylüler sosyalist fikirleri kabul etmeye hazır; Dönüşümler devrimci bir şekilde gerçekleştirilmelidir. M.A. Bakunin, PL. Lavrov ve P.N. Tkachev, devrimci popülizmin üç eğiliminin teorik temellerini geliştirdi: isyankar (anarşist), propaganda ve komplocu. M.A. Bakunin, Rus köylüsünün doğası gereği isyancı ve devrime hazır olduğuna inanıyordu. Bu nedenle entelijansiyanın görevi halka gitmek ve tüm Rusya'yı isyan ettirmektir. Devleti adaletsizliğin ve baskının bir aracı olarak görerek devletin yıkılması ve kendi kendini yöneten özgür topluluklardan oluşan bir federasyonun kurulması çağrısında bulundu.

PL. Lavrov, halkın devrime hazır olduğunu düşünmüyordu. Bu nedenle köylülüğü hazırlamak amacıyla propagandaya en çok önem verdi. Köylülerin, entelijansiyanın önde gelen kesimi olan "eleştirel düşünen bireyler" tarafından "uyandırılması" gerekiyordu.

P.N. Tkachev ve PL. Lavrov köylünün devrime hazır olduğunu düşünmüyordu. Aynı zamanda, sosyalizmin öğretilmesine gerek olmayan Rus halkını "içgüdüsel komünistler" olarak nitelendirdi. Ona göre, devlet iktidarını ele geçiren dar bir grup komplocu (profesyonel devrimciler), halkı hızla sosyalist yeniden yapılanmaya dahil edecekti.

1874'te M.A.'nın fikirlerine dayanarak. Bakunin'in önderliğinde 1000'den fazla genç devrimci, köylüleri isyana kışkırtmayı umarak kitlesel bir "halk arasında yürüyüş" düzenledi. Sonuçlar önemsizdi. Popülistler, çarlık yanılsamalarıyla ve köylülerin sahiplenici psikolojisiyle karşı karşıyaydı. Hareket bastırıldı, ajitatörler tutuklandı.

"Toprak ve Özgürlük" (1876-1879). 1876'da "halk arasında yürüyüşe" hayatta kalan katılımcılar, 1878'de "Toprak ve Özgürlük" adını alan yeni bir gizli örgüt kurdular. Program, otokrasiyi devirerek, tüm toprakları köylülere devrederek ve kırsalda ve şehirlerde “laik özyönetim”i getirerek sosyalist bir devrimin uygulanmasını sağladı. Organizasyona G.V. Plehanov, M.S. Mihaylov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner ve ark.

Köylüleri uzun vadeli ajitasyon için ikinci bir "halka gitme" gerçekleştirildi. Toprak sahipleri aynı zamanda işçiler ve askerler arasında da ajitasyona girişti ve birçok grevin düzenlenmesine yardımcı oldu. 1876 ​​yılında "Toprak ve Özgürlük"ün katılımıyla Rusya'daki ilk siyasi gösteri St. Petersburg'da Kazan Katedrali önündeki meydanda düzenlendi. G.V. seyircilerle konuştu. Köylüler ve işçiler için toprak ve özgürlük için mücadele çağrısında bulunan Plehanov. Polis gösteriyi dağıttı, katılımcıların çoğu yaralandı. Tutuklananlar ağır çalışma veya sürgün cezasına çarptırıldı. G.V. Plehanov polisten kaçmayı başardı.

1878'de bazı popülistler yeniden terörist mücadelenin gerekliliği fikrine geri döndüler. 1878'de V.I. (Zasulich, St. Petersburg belediye başkanı F.F. Trepov'un hayatına teşebbüs etti ve onu yaraladı. Ancak toplumun havası öyleydi ki jüri onu beraat ettirdi ve F.F. Trepov istifa etmek zorunda kaldı. Kara Gönüllüleri arasında Mücadele yöntemleri hakkında tartışmalar başladı. Hem hükümetin baskıları hem de aktif faaliyete olan susuzluk onları buna sevk etti. Taktik ve programatik konulardaki anlaşmazlıklar bölünmeye yol açtı.

"Siyah yeniden dağıtım". 1879'da toprak sahiplerinin bir kısmı (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deich, P.B. Axelrod) “Kara Yeniden Dağıtım” (1879-1881) organizasyonunu kurdu. “Toprak ve Özgürlük” şeklindeki temel program ilkelerine ve ajitasyon ve propaganda faaliyet yöntemlerine sadık kaldılar.

"Halkın İradesi". Aynı yıl Zemlya Volya üyelerinin bir kısmı da "Halkın İradesi" (1879-1881) örgütünü kurdu. A.I. tarafından yönetiliyordu. Jelyabov, M.S. Mihailov, SL. Perovskaya, N.A. Morozov, V.N. Figner ve diğerleri, örgütün merkezi ve ana karargahı olan İcra Komitesinin üyeleriydi.

Narodnaya Volya programı, köylü kitlelerinin devrimci potansiyeli konusundaki hayal kırıklıklarını yansıtıyordu. Halkın çarlık hükümeti tarafından baskı altına alındığına ve köle durumuna düşürüldüğüne inanıyorlardı. Bu nedenle asıl görevlerinin bu iktidara karşı mücadele olduğunu düşünüyorlardı. Narodnaya Volya'nın program talepleri arasında şunlar yer alıyordu: siyasi bir darbenin hazırlanması ve otokrasinin devrilmesi; Kurucu Meclis'in toplanması ve ülkede demokratik bir sistemin kurulması; özel mülkiyetin yok edilmesi, toprağın köylülere, fabrikaların işçilere devredilmesi. (Narodnaya Volya üyelerinin program pozisyonlarının çoğu, 19. ve 20. yüzyılın başında onların takipçileri olan Sosyalist Devrimciler Partisi tarafından benimsendi.)

Narodnaya Volya, çarlık yönetiminin temsilcilerine karşı bir dizi terör eylemi gerçekleştirdi, ancak bunların asıl amacının çarın öldürülmesi olduğunu düşündü. Bunun ülkede siyasi bir krize ve ülke çapında bir ayaklanmaya neden olacağını varsaydılar. Ancak teröre tepki olarak hükümet baskıyı yoğunlaştırdı. Narodnaya Volya üyelerinin çoğu tutuklandı. Halen firarda olan S.L. Perovskaya, Çar'a suikast girişimini organize etti. 1 Mart 1881'de II. Alexander ölümcül şekilde yaralandı ve birkaç saat sonra öldü.

Bu eylem popülistlerin beklentilerini karşılamadı. Terörist mücadele yöntemlerinin etkisizliğini bir kez daha doğruladı ve ülkede tepkinin ve polis şiddetinin artmasına yol açtı. Genel olarak Halkın İradesinin faaliyetleri Rusya'nın evrimsel gelişimini önemli ölçüde yavaşlattı.

Liberal popülistler. Bu eğilim, devrimci popülistlerin temel teorik görüşlerini paylaşırken, şiddet içeren mücadele yöntemlerini reddetmesiyle onlardan farklıydı. Liberal popülistler 70'lerin toplumsal hareketinde önemli bir rol oynamadılar. 80-90'larda etkileri arttı. Bunun nedeni, terörist mücadele yöntemlerindeki hayal kırıklığı nedeniyle radikal çevrelerdeki devrimci popülistlerin otoritesini kaybetmesiydi. Liberal popülistler köylülerin çıkarlarını dile getirdiler ve serfliğin kalıntılarının yok edilmesini ve toprak mülkiyetinin tasfiye edilmesini talep ettiler. İnsanların yaşamlarını kademeli olarak iyileştirecek reformlar yapılması çağrısında bulundular. Faaliyetlerinin ana yönü olarak halk arasındaki kültürel ve eğitimsel çalışmaları seçtiler. Bu amaçla basılı organları ("Rus Zenginliği" dergisi), zemstvoları ve çeşitli kamu kuruluşlarını kullandılar. Liberal popülistlerin ideologları N.K. Mikhailovsky, N.F. Danielson, Başkan Yardımcısı Vorontsov.

İlk Marksist ve işçi örgütleri. XIX yüzyılın 80-90'larında. Radikal harekette köklü değişiklikler yaşandı. Devrimci popülistler ana muhalefet gücü olma rollerini kaybettiler. Üstlerine toparlanamayacakları güçlü bir baskı çöktü. 70'lerdeki hareketin birçok aktif katılımcısı, köylülüğün devrimci potansiyeli karşısında hayal kırıklığına uğradı. Bu bağlamda radikal hareket iki karşıt ve hatta düşman kampa bölündü. Birincisi köylü sosyalizmi fikrine bağlı kaldı, ikincisi proletaryayı toplumsal ilerlemenin ana gücü olarak gördü.

Grup "Emeğin Kurtuluşu".“Siyahların Yeniden Dağıtımı” G.V.'nin eski aktif katılımcıları. Plehanov, V.I. Zasulich, L.G. Deitch ve V.N. Ignatov Marksizme yöneldi. Sosyalizme proleter devrim yoluyla ulaşma fikri onları bu Batı Avrupa teorisine kaptırmıştı.

1883'te Cenevre'de Emeğin Kurtuluşu grubu kuruldu. Programı: popülizmden ve popülist ideolojiden tam bir kopuş; sosyalizmin propagandası; otokrasiye karşı mücadele; işçi sınıfına destek; işçi partisinin kurulması. Rusya'da toplumsal ilerlemenin en önemli koşulunun, itici gücü kent burjuvazisi ve proletarya olacak olan burjuva-demokratik devrim olduğunu düşünüyorlardı. Köylülüğü toplumdaki gerici bir güç olarak görüyorlardı. Bu onların görüşlerinin darlığını ve tek taraflılığını ortaya çıkardı.

Rusya'nın devrimci ortamında Marksizmi teşvik ederek, popülist teoriye yönelik keskin bir eleştiri başlattılar. Emeğin Kurtuluşu grubu yurtdışında faaliyet gösteriyordu ve Rusya'da ortaya çıkan işçi hareketiyle hiçbir bağlantısı yoktu.

1883-1892'de Rusya'da. Birkaç Marksist çevre oluşturuldu (D.I. Blagoeva, N.E. Fedoseeva, M.I. Brusneva, vb.). Görevlerini Marksizmin incelenmesinde ve işçiler, öğrenciler ve küçük çalışanlar arasındaki propagandasında gördüler. Ancak onlar da işçi hareketinden kopmuşlardı.

Yurtdışında "Emeğin Kurtuluşu" grubunun, Rusya'da ise Marksist çevrelerin faaliyetleri, Rusya Sosyal Demokrat Partisi'nin doğuşuna zemin hazırladı.

İşçi örgütleri. 70-80'li yıllarda işçi hareketi kendiliğinden ve örgütsüz bir şekilde gelişti. Batı Avrupa'nın aksine, Rus işçilerinin ne kendi siyasi örgütleri ne de sendikaları vardı. “Güney Rusya İşçi Birliği” (1875) ve “Kuzey Rusya İşçi Birliği” (1878-1880), proletaryanın mücadelesine önderlik etme ve ona siyasi bir nitelik kazandırma konusunda başarısız oldu. İşçiler yalnızca ekonomik taleplerde bulundular: daha yüksek ücretler, daha kısa çalışma saatleri ve para cezalarının kaldırılması. En önemli olay, üretici T.S.'nin Nikolskaya fabrikasındaki grevdi. Morozov, 1885'te Orekhovo-Zuevo'da (“Morozov grevi”). İşçiler ilk kez fabrika sahipleriyle ilişkilerine devletin müdahalesini talep etti. Sonuç olarak, 1886'da işe alma ve işten çıkarma, para cezalarını düzenleme ve ücretlerin ödenmesine ilişkin prosedür hakkında bir yasa çıkarıldı. Yasanın uygulanmasını denetlemekle görevli fabrika müfettişleri kurumu oluşturuldu. Kanun, greve katılımın cezai sorumluluğunu artırdı.

"İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği." 9. yüzyılın 90'lı yıllarında. Rusya'da endüstriyel bir patlama yaşandı. Bu, işçi sınıfının büyüklüğünün artmasına ve mücadelesinin gelişmesi için daha uygun koşulların yaratılmasına katkıda bulundu. St. Petersburg, Moskova, Urallar ve ülkenin diğer bölgelerindeki inatçı grevler kitlesel bir karakter kazandı. Tekstil işçileri, madenciler, dökümhane işçileri ve demiryolu işçileri greve gitti. Grevler ekonomikti ve kötü organize edilmişti.

1895'te St. Petersburg'da dağınık Marksist çevreler yeni bir örgüt altında birleşti: "Çalışan Kitlelerin Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği." Yaratıcıları V.I. Ulyanov (Lenin), Yu.Yu. Tsederbaum (I. Martov) ve diğerleri Moskova, Yekaterinoslav, Ivanovo-Voznesensk ve Kiev'de benzer organizasyonlar oluşturuldu. Grev hareketinin başına geçmeye çalıştılar, broşürler yayınladılar ve Marksizmi proletarya arasında yaymak için işçi çevrelerine propagandacılar gönderdiler. "Mücadele Birliği"nin etkisiyle St. Petersburg'da tekstil işçileri, metal işçileri, kırtasiye fabrikası işçileri, şeker ve diğer fabrika işçileri arasında grevler başladı. Grevciler çalışma gününün 10,5 saate düşürülmesini, fiyatların artırılmasını ve ücretlerin zamanında ödenmesini talep etti. 1896 yazında ve 1897 kışında işçilerin ısrarlı mücadelesi, bir yandan hükümeti taviz vermeye zorladı: Çalışma gününü 11,5 saate indiren bir yasa, diğer yandan da baskıyı azalttı. Üyelerinden bazıları Sibirya'ya sürgün edilen Marksist ve işçi örgütleri.

1990'ların ikinci yarısında “legal Marksizm” geri kalan sosyal demokratlar arasında yayılmaya başladı. P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovski ve diğerleri, Marksizmin bazı hükümlerini kabul ederek, kapitalizmin tarihsel kaçınılmazlığı ve dokunulmazlığı tezini savundular, liberal popülistleri eleştirdiler ve Rusya'da kapitalizmin gelişiminin düzenli ve ilerici olduğunu kanıtladılar. Ülkeyi demokratik bir yöne dönüştürmek için reformist bir yolu savundular.

Rusya'daki bazı Sosyal Demokratlar, "legal Marksistlerin" etkisiyle "ekonomizm" pozisyonuna geçtiler. “Ekonomistler” işçi hareketinin asıl görevinin çalışma ve yaşam koşullarını iyileştirmek olduğunu gördüler. Yalnızca ekonomik talepler öne sürdüler ve siyasi mücadeleden vazgeçtiler.

Genel olarak 19. yüzyılın sonlarında Rus Marksistleri arasında. birlik yoktu. Bazıları (V.I. Ulyanov-Lenin liderliğinde) işçilere sosyalist devrimi uygulamaya ve proletarya diktatörlüğünü (işçilerin siyasi gücü) kurmaya yönlendirecek bir siyasi partinin kurulmasını savunurken, diğerleri devrimin devrimci yolunu reddediyordu. gelişme, kendilerini Rusya'daki emekçi halkın yaşam ve çalışma koşullarını iyileştirme mücadelesiyle sınırlamayı önerdi.

19. yüzyılın ikinci yarısında yaşanan toplumsal hareketler, önceki dönemlerden farklı olarak ülkenin siyasi hayatında önemli bir etken haline geldi. Yön ve eğilimlerin çeşitliliği, ideolojik, teorik ve taktik konulara ilişkin görüşler, sosyal yapının karmaşıklığını ve reform sonrası Rusya'nın geçiş zamanının karakteristik özelliği olan sosyal çelişkilerin ciddiyetini yansıtıyordu. 19. yüzyılın ikinci yarısının toplumsal hareketinde. Ülkenin evrimsel modernleşmesini gerçekleştirebilecek bir yön henüz ortaya çıkmamıştır ancak gelecekte siyasi partilerin oluşumunun temelleri atılmıştır.

Bu konu hakkında bilmeniz gerekenler:

19. yüzyılın ilk yarısında Rusya'nın sosyo-ekonomik gelişimi. Nüfusun sosyal yapısı.

Tarımın gelişimi.

19. yüzyılın ilk yarısında Rus endüstrisinin gelişimi. Kapitalist ilişkilerin oluşumu. Sanayi devrimi: özü, önkoşulları, kronolojisi.

Su ve karayolu iletişiminin geliştirilmesi. Demiryolu inşaatının başlaması.

Ülkedeki sosyo-politik çelişkilerin şiddetlenmesi. 1801 saray darbesi ve I. İskender'in tahta çıkışı. "İskender'in günleri harika bir başlangıçtır."

Köylü sorusu. "Özgür Sabancılar Hakkında" Kararnamesi. Eğitim alanında hükümet önlemleri. M.M. Speransky'nin devlet faaliyetleri ve devlet reformları planı. Danıştay'ın oluşturulması.

Rusya'nın Fransız karşıtı koalisyonlara katılımı. Tilsit Antlaşması.

1812 Vatanseverlik Savaşı. Savaşın arifesinde uluslararası ilişkiler. Savaşın nedenleri ve başlangıcı. Tarafların güç dengesi ve askeri planları. M.B. Barclay de Tolly. P.I. M.I.Kutuzov. Savaşın aşamaları. Savaşın sonuçları ve önemi.

1813-1814'ün yabancı kampanyaları. Viyana Kongresi ve kararları. Kutsal İttifak.

1815-1825'te ülkenin iç durumu. Rus toplumunda muhafazakar duyguların güçlendirilmesi. A.A. Arakcheev ve Arakcheevizm. Askeri yerleşimler.

19. yüzyılın ilk çeyreğinde çarlığın dış politikası.

Dekabristlerin ilk gizli örgütleri “Kurtuluş Birliği” ve “Refah Birliği” idi. Kuzey ve Güney toplumu. Decembristlerin ana program belgeleri P.I. Pestel'in "Rus Gerçeği" ve N.M. Muravyov'un "Anayasa"sıdır. İskender I. Fetret Dönemi'nin ölümü. 14 Aralık 1825'te St. Petersburg'da ayaklanma. Çernigov alayının ayaklanması. Decembristlerin soruşturulması ve yargılanması. Decembrist ayaklanmasının önemi.

I. Nicholas saltanatının başlangıcı. Otokratik gücün güçlendirilmesi. Rus devlet sisteminin daha fazla merkezileştirilmesi ve bürokratikleştirilmesi. Baskıcı tedbirlerin yoğunlaştırılması. III bölümünün oluşturulması. Sansür düzenlemeleri. Sansür terörü dönemi.

Kodlama. M.M. Speransky. Devlet köylülerinin reformu. P.D. "Yükümlü Köylüler Hakkında" Kararnamesi.

Polonya ayaklanması 1830-1831

19. yüzyılın ikinci çeyreğinde Rus dış politikasının ana yönleri.

Doğu sorusu. Rus-Türk Savaşı 1828-1829 19. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarında Rus dış politikasında boğazlar sorunu.

Rusya ve 1830 ve 1848 devrimleri. Avrupa'da.

Kırım Savaşı. Savaşın arifesinde uluslararası ilişkiler. Savaşın nedenleri. Askeri operasyonların ilerlemesi. Rusya'nın savaştaki yenilgisi. Paris Barışı 1856. Savaşın uluslararası ve iç sonuçları.

Kafkasya'nın Rusya'ya ilhakı.

Kuzey Kafkasya'da devletin (imamet) oluşumu. Müridizm. Şamil. Kafkas Savaşı. Kafkasya'nın Rusya'ya ilhakının önemi.

19. yüzyılın ikinci çeyreğinde Rusya'da toplumsal düşünce ve toplumsal hareket.

Hükümet ideolojisinin oluşumu. Resmi vatandaşlık teorisi. 19. yüzyılın 20'li yılların sonlarından - 30'lu yılların başlarına ait kupalar.

N.V. Stankevich'in çevresi ve Alman idealist felsefesi. A.I. Herzen'in çevresi ve ütopik sosyalizm. P.Ya.Chaadaev'in "Felsefi Mektup". Batılılar. Ilıman. Radikaller. Slavofiller. M.V. Butashevich-Petrashevsky ve çevresi. A.I. Herzen'in "Rus sosyalizmi" teorisi.

19. yüzyılın 60-70'lerindeki burjuva reformlarının sosyo-ekonomik ve politik önkoşulları.

Köylü reformu. Reformun hazırlanması. "Yönetmelik" 19 Şubat 1861 Köylülerin kişisel kurtuluşu. Tahsisler. Fidye. Köylülerin görevleri. Geçici durum.

Zemstvo, yargı, kentsel reformlar. Mali reformlar. Eğitim alanında reformlar. Sansür kuralları. Askeri reformlar. Burjuva reformlarının anlamı.

19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın sosyo-ekonomik gelişimi. Nüfusun sosyal yapısı.

Endüstriyel gelişme. Sanayi devrimi: özü, önkoşulları, kronolojisi. Sanayide kapitalizmin gelişiminin ana aşamaları.

Tarımda kapitalizmin gelişimi. Reform sonrası Rusya'da kırsal topluluk. XIX yüzyılın 80-90'larındaki tarım krizi.

19. yüzyılın 50-60'larında Rusya'da toplumsal hareket.

19. yüzyılın 70-90'larında Rusya'da toplumsal hareket.

70'lerin devrimci popülist hareketi - 19. yüzyılın 80'lerin başı.

XIX yüzyılın 70'lerinin "Toprak ve Özgürlük". "Halkın İradesi" ve "Siyahların Yeniden Dağıtımı". 1 Mart 1881'de II. İskender'in suikastı. Narodnaya Volya'nın çöküşü.

19. yüzyılın ikinci yarısında işçi hareketi. Grev mücadelesi. İlk işçi örgütleri. Bir iş sorunu ortaya çıkıyor. Fabrika mevzuatı.

19. yüzyılın 80-90'larının liberal popülizmi. Rusya'da Marksizm fikirlerinin yayılması. "Emeğin Kurtuluşu" Grubu (1883-1903). Rus sosyal demokrasisinin ortaya çıkışı. 19. yüzyılın 80'li yıllarının Marksist çevreleri.

St. Petersburg "İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği." V.I.Ulyanov. "Yasal Marksizm".

XIX yüzyılın 80-90'larının siyasi tepkisi. Karşı reformlar dönemi.

İskender III. Otokrasinin “dokunulmazlığı” üzerine manifesto (1881). Karşı reform politikası. Karşı reformların sonuçları ve önemi.

Kırım Savaşı sonrasında Rusya'nın uluslararası konumu. Ülkenin dış politika programını değiştirmek. 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus dış politikasının ana yönleri ve aşamaları.

Fransa-Prusya savaşından sonra uluslararası ilişkiler sisteminde Rusya. Üç İmparatorun Birliği.

XIX yüzyılın 70'li yıllarının Rusya ve Doğu krizi. Rusya'nın doğu sorunundaki politikasının hedefleri. 1877-1878 Rus-Türk Savaşı: Tarafların nedenleri, planları ve güçleri, askeri operasyonların gidişatı. Ayastefanos Antlaşması. Berlin Kongresi ve kararları. Balkan halklarının Osmanlı boyunduruğundan kurtuluşunda Rusya'nın rolü.

XIX yüzyılın 80-90'larında Rusya'nın dış politikası. Üçlü İttifakın kuruluşu (1882). Rusya'nın Almanya ve Avusturya-Macaristan ile ilişkilerinin bozulması. Rus-Fransız ittifakının sonucu (1891-1894).

• Buganov V.I., Zyryanov P.N. Rusya Tarihi: 17. - 19. yüzyılların sonu. . - M.: Eğitim, 1996.

19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın durumu son derece zor olmaya devam etti: uçurumun kenarındaydı. Kırım Savaşı nedeniyle ekonomi ve maliye zayıfladı ve serflik zincirleriyle zincirlenen ulusal ekonomi gelişemedi.

Nicholas I'in Mirası

I. Nicholas'ın saltanat yılları, Sorunlar Zamanından bu yana en sıkıntılı yıllar olarak kabul ediliyor. Ülkede herhangi bir reformun ve anayasanın getirilmesinin ateşli bir rakibi olan Rus imparatoru, kapsamlı bir bürokratik bürokrasiye güveniyordu. I. Nicholas'ın ideolojisi "halk ve çar birdir" tezine dayanıyordu. I. Nicholas'ın saltanatının sonucu, Rusya'nın Avrupa ülkelerinden ekonomik olarak geri kalmışlığı, nüfusun yaygın cehaleti ve yerel yönetimlerin kamusal yaşamın her alanında keyfi olmasıydı.

Aşağıdaki sorunların çözülmesi acildi:

• Dış politikada Rusya'nın uluslararası prestijini yeniden sağlayın. Ülkenin diplomatik izolasyonunun üstesinden gelin.
• İç politikada, yurt içi ekonomik büyümeyi istikrara kavuşturmak için tüm koşulları yaratın. Acil köylü sorununu çözün. Yeni teknolojilerin devreye sokulması yoluyla sanayi sektöründe Batılı ülkelerle olan açığı kapatmak.
• Hükümet, iç sorunları çözerken farkında olmadan soyluların çıkarlarıyla çatışmak zorunda kaldı. Bu nedenle bu sınıfın ruh halinin de dikkate alınması gerekiyordu.

I. Nicholas'ın saltanatından sonra Rusya'nın temiz havaya ihtiyacı vardı; ülkenin reformlara ihtiyacı vardı. Yeni İmparator Alexander II bunu anladı.

Alexander II döneminde Rusya

İskender II'nin saltanatının başlangıcına Polonya'daki huzursuzluk damgasını vurdu. 1863'te Polonyalılar isyan etti. Batılı güçlerin itirazlarına rağmen Rus imparatoru Polonya'ya bir ordu getirerek isyanı bastırdı.

EN İYİ 5 makalebununla birlikte okuyanlar

19 Şubat 1861'de serfliğin kaldırılmasına ilişkin manifesto İskender'in adını ölümsüzleştirdi. Kanun, tüm vatandaş sınıflarını kanun önünde eşitledi ve artık nüfusun tüm kesimleri aynı devlet görevlerini üstleniyordu.

• Köylü sorununa kısmi bir çözüm bulunmasının ardından yerel yönetim reformları gerçekleştirildi. 1864'te Zemstvo reformu gerçekleştirildi. Bu dönüşüm, bürokrasinin yerel yönetimler üzerindeki baskısının azalmasını ve ekonomik sorunların çoğunun yerel düzeyde çözülmesini mümkün kıldı.
• 1863 yılında yargı reformları gerçekleştirildi. Mahkeme bağımsız bir güç organı haline geldi ve Senato ve kral tarafından ömür boyu atandı.
• Alexander II döneminde birçok eğitim kurumu açıldı, işçiler için Pazar okulları inşa edildi ve ortaokullar ortaya çıktı.
• Dönüşümler orduyu da etkiledi: Egemen 25 yıllık askerlik hizmetini 25'ten 15 yıla çıkardı. Ordu ve donanmada bedensel ceza kaldırıldı.
• Alexander II döneminde Rusya dış politikada önemli başarılar elde etti. Batı ve Doğu Kafkasya ile Orta Asya'nın bir kısmı ilhak edildi. 1877-1878 Rus-Türk Savaşı'nda Türkiye'yi mağlup eden Rus İmparatorluğu, Karadeniz Filosunu yeniden onardı ve Karadeniz'de İstanbul ve Çanakkale boğazlarını ele geçirdi.

Alexander II döneminde endüstriyel gelişme yoğunlaştı, bankacılar metalurjiye ve demiryollarının inşasına para yatırmaya çalıştılar. Aynı zamanda, özgürleşen köylülerin eski sahiplerinden toprak kiralamak zorunda kalmasıyla tarımda da belli bir gerileme yaşandı. Bunun sonucunda köylülerin çoğu iflas etti ve aileleriyle birlikte para kazanmak için şehre gittiler.

Pirinç. 1. Rus İmparatoru Alexander II.

19. yüzyılın ikinci yarısında toplumsal hareketler

Alexander II'nin dönüşümleri, Rus toplumunda devrimci ve liberal güçlerin uyanmasına katkıda bulundu. 19. yüzyılın ikinci yarısındaki toplumsal hareket ikiye bölünmüştür: üç ana akım :

• Muhafazakar eğilim. Bu ideolojinin kurucusu Katkov'du, daha sonra ona D. A. Tolstoy ve K. P. Pobedonostsev katıldı. Muhafazakarlar, Rusya'nın yalnızca üç kritere göre gelişebileceğine inanıyordu: otokrasi, milliyet ve Ortodoksluk.
• Liberal eğilim. Bu hareketin kurucusu tanınmış tarihçi B.N. Chicherin'di, daha sonra ona K.D. Kavelin ve S.A. Muromtsev katıldı. Liberaller anayasal monarşiyi, bireysel hakları ve kilisenin devletten bağımsızlığını savundu.
• Devrimci hareket. Bu hareketin ideologları başlangıçta A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky ve V.G. Belinsky. Daha sonra N.A. Dobrolyubov onlara katıldı. Alexander II döneminde düşünürler Kolokol ve Sovremennik dergilerini yayınladılar. Teorik yazarların görüşleri, tarihsel sistemler olarak kapitalizmin ve otokrasinin tamamen reddedilmesine dayanıyordu. Herkes için refahın ancak sosyalizmle sağlanacağına, sosyalizmin kapitalizm aşamasını hemen aşarak geleceğine ve köylülüğün bu konuda ona yardımcı olacağına inanıyorlardı.

Devrimci hareketin kurucularından biri M.A. Sosyalist anarşiyi vaaz eden Bakunin. Onların yerine yeni bir dünya topluluklar federasyonu kurmak için uygar devletlerin yok edilmesi gerektiğine inanıyordu. 19. yüzyılın sonu, en büyüğü “Toprak ve Özgürlük”, “Velikoross”, “Halkın İntikamı”, “Ruble Toplumu” vb. olan gizli devrimci çevrelerin örgütlenmesini getirdi. Devrimcilerin köylü ortamına sokulması, onları kışkırtmak amacıyla savunuldu.

Köylüler, halkın hükümeti devirme çağrılarına hiçbir şekilde tepki vermedi. Bu, devrimcilerin iki kampa bölünmesine yol açtı: uygulayıcılar ve teorisyenler. Uygulayıcılar terörist saldırılar düzenlediler ve önde gelen hükümet yetkililerini öldürdüler. Daha sonra adı "Halkın İradesi" olarak değiştirilecek olan "Toprak ve Özgürlük" örgütü, II. İskender'e ölüm cezası verdi. Ceza, birkaç başarısız girişimin ardından 1 Mart 1881'de infaz edildi. Terörist Grinevitsky Çar'ın ayağına bomba attı.

Alexander III döneminde Rusya

Alexander III, önde gelen politikacıların ve polis memurlarının bir dizi cinayetiyle derinden sarsılan bir devleti miras aldı. Yeni çar derhal devrimci çevreleri ezmeye başladı ve onların ana liderleri Tkachev, Perovskaya ve Alexander Ulyanov idam edildi.

• Rusya, II. Alexander'ın neredeyse hazırladığı anayasa yerine, oğlu III. Alexander'ın yönetimi altında polis rejimine sahip bir devlet aldı. Yeni imparator, babasının reformlarına sistematik bir saldırı başlattı.
• Hükümet, öğrenci ortamında özgür düşüncenin ana tehlikesini gördüğünden, 1884'ten beri ülkede öğrenci çevreleri yasaklandı.
• Yerel özyönetim hakları revize edildi. Köylüler yerel milletvekillerini seçerken yine seslerini kaybettiler. Zengin tüccarlar şehir dumasında, yerel soylular ise zemstvolarda oturuyordu.
• Yargı reformunda da değişiklikler yapıldı. Mahkemeler daha kapalı hale geldi, hakimler yetkililere daha bağımlı hale geldi.
• Alexander III, Büyük Rus şovenizmini aşılamaya başladı. İmparatorun en sevdiği tez ilan edildi: "Rusya Ruslarındır." 1891'de yetkililerin göz yummasıyla Yahudilere yönelik pogromlar başladı.

Alexander III, mutlak monarşinin yeniden canlanışını ve gericilik çağının gelişini hayal ediyordu. Bu kralın hükümdarlığı savaşlar veya uluslararası sorunlar olmadan devam etti. Bu durum iç ve dış ticaretin hızla gelişmesine, şehirlerin büyümesine, fabrikaların kurulmasına olanak sağladı. 19. yüzyılın sonunda Rusya'daki yolların uzunluğu arttı. Sibirya Demiryolunun inşası, eyaletin orta bölgelerini Pasifik kıyılarına bağlamaya başladı.

Pirinç. 2. 19. yüzyılın ikinci yarısında Sibirya Demiryolunun inşası.

19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın kültürel gelişimi

İskender II döneminde başlayan dönüşümler, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus kültürünün çeşitli alanlarını etkilemekten başka bir şey yapamadı.

• Edebiyat . Literatürde Rus nüfusunun yaşamına ilişkin yeni görüşler yaygınlaştı. Yazarlar, oyun yazarları ve şairlerden oluşan toplum, Slavofiller ve Batılılar olarak adlandırılan iki harekete bölünmüştü. A. S. Khomyakov ve K. S. Aksakov kendilerini Slavofil olarak görüyorlardı. Slavofiller, Rusya'nın kendine özel bir yolu olduğuna ve Rus kültürü üzerinde herhangi bir Batı etkisinin olduğuna ve asla olmayacağına inanıyorlardı. P. Ya. Chaadaev, I. S. Turgenev ve tarihçi S. M. Solovyov'un kendilerini düşündüğü Batılılar, Rusya'nın tam tersine Batı'nın gelişme yolunu izlemesi gerektiğini savundu. Görüşlerdeki farklılıklara rağmen hem Batılılar hem de Slavofiller, Rus halkının gelecekteki kaderi ve ülkenin devlet yapısı konusunda eşit derecede endişeliydi. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başı, Rus edebiyatının en parlak dönemini gördü. F. M. Dostoyevski, I. A. Goncharov, A. P. Chekhov ve L. N. Tolstoy en iyi eserlerini yazıyor.
• Mimarlık . 19. yüzyılın ikinci yarısında mimaride, farklı tarz ve eğilimlerin bir karışımı olan ekletizm hakim olmaya başladı. Bu, yeni tren istasyonlarının, alışveriş merkezlerinin, apartmanların vb. inşaatını etkiledi. Daha klasik bir türün mimarisinde belirli formların tasarımı da geliştirildi. Bu yönde çok ünlü bir mimar, St. Petersburg'daki Mariinsky Sarayı'nın yardımıyla tasarlanan A. I. Stackenschneider'dı. 1818'den 1858'e kadar St. Petersburg'da St. Isaac Katedrali inşa edildi. Bu proje Auguste Montferand tarafından tasarlandı.

Pirinç. 3. St. Isaac Katedrali.

• Tablo . Yeni akımlardan ilham alan sanatçılar, klasisizm içinde sıkışan ve gerçek sanat anlayışından kopmuş Akademi'nin sıkı vesayetinde çalışmak istemediler. Böylece sanatçı V. G. Perov, serfliğin kalıntılarını sert bir şekilde eleştirerek dikkatini toplum yaşamının çeşitli yönlerine odakladı. 60'lar, portre ressamı Kramskoy'un çalışmalarının en parlak dönemini gördü; V. A. Tropinin bize A. S. Puşkin'in ömür boyu bir portresini bıraktı. P. A. Fedotov'un çalışmaları akademikliğin dar çerçevesine uymuyordu. "Bir Binbaşının Çöpçatanlığı" veya "Bir Aristokratın Kahvaltısı" adlı çalışmaları, yetkililerin aptalca kayıtsızlığı ve serfliğin kalıntılarıyla alay ediyordu.

1852'de St. Petersburg'da dünyanın her yerinden ressamların en iyi eserlerinin toplandığı Hermitage açıldı.

Ne öğrendik?

Kısaca açıklanan makaleden, II. İskender'in dönüşümleri, ilk devrimci çevrelerin ortaya çıkışı, III. İskender'in karşı reformları ve 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus kültürünün gelişmesi hakkında bilgi edinebilirsiniz.

Konuyla ilgili deneme

Raporun değerlendirilmesi

Ortalama derecelendirme: 4.5. Alınan toplam puan: 258.

Rusya tüm nitelikleriyle mutlak monarşi olarak kaldı. Otokratik güç, Rusya halkları için giderek daha ağır bir yük haline geldi. Rusların büyük bir kısmı tüm sivil haklardan mahrum bırakıldı. Memurların ve polisin sınırsız yetkileri, vali ve belediye başkanlarının keyfiliği, rüşvet, bürokrasi ve zimmete para geçirme mevcut sistemin normu haline geldi. İllerde, iktidar yapılarının bu kusurları listesine ulusal baskı, zorla Ruslaştırma ve Rus olmayan nüfusun haklarının ihlali eklendi. Ancak Rus toplumundaki bölünme ulusal düzeyde değil, toplumsal düzeydeydi. Çoğu zaman Rus nüfusunun yaşam standardı, Rusya'nın diğer halklarının yaşam standardından daha düşüktü.

Bütün bunlar nüfusun çeşitli kesimleri arasında hoşnutsuzluğun artmasına yol açtı. Çalışmak üzere ayrılan köylülerin akışı arttı, ulusal azınlıkların temsilcileri göç etti ve siyasi göçmenler ortaya çıktı. Toplumsal çelişkilerin yoğunluğu açık protestoya dönüştü. Devrimci bir durumun yaratılması, ardından gelen ekonomik krizle kolaylaştırıldı. 20. yüzyılın başlangıcına birçok grev, gösteri ve grev damgasını vurdu (Kharkov - 1901, Rostov-on-Don - 1902, Bakü - 1904). Bu durum, hak ve özgürlük mücadelesinde muhalefetin koordinasyonunu ve birliğini gerektiriyordu.

1883 yılında, Cenevre'de, Marx'ın fikirlerini desteklemek ve kendi siyasi mücadele programını geliştirmekle ilgilenen “Emeğin Kurtuluşu” grubu (V.I. Zasulich, P.B. Axelrod, L.G. Deitch, V.N. Ignatov) kuruldu.

Dimitar Blagoev, 1883'te St. Petersburg'da sosyal demokrat çevreleri Rus Sosyal Demokratları Partisi (1887'de çarlık gizli polisi tarafından yok edildi) altında birleştirdi.

1885'te P.V. Tochissky, yenilginin ardından Sosyal Demokrat Toplum olarak yeniden düzenlenen "St. Petersburg Ustaları Derneği" grubunu örgütledi.

1887'de Kazan N.E. Fedoseev birkaç öğrenci çevresi oluşturdu. Mİ. Brusilov, St. Petersburg işçilerini 20 çevrede birleştirdi.

1894 yılında İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Moskova Mücadele Birliği kuruldu.

1895'te St.Petersburg'da V.I. Lenin, İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliğini kurdu.

Yüzyılın başında Stuttgart'ta, P.B. Struve, liberal-zemstvo muhalefetinin fikirlerini yansıtan “Osvobozhdenie” dergisini yayınlamaya başladı.

1902'de V.M. Chernov ve B.V. Savinkov, amacı otokrasiyi yıkmak ve sosyalist bir toplum inşa etmek olan Sosyalist Devrimciler Partisi'ni (SR'ler) kurdu.

19. yüzyılın başında. Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi (RSDLP) kuruldu. Minsk'teki 1. Kongrede partinin Merkez Komitesi seçildi ve ana hedefleri yayınlandı. Program, K. Marx'ın fikirlerine ve Rus devrimci geleneklerine dayanmaktadır.

Sosyal Demokratların muhalifleri yasal Marksistlerdi (P.B. Struve, S.N. Bulgakov, N.A. Berdyaev, vb.). 1894'te Struve, Rusya'nın kalkınmasına yönelik bir programın ana hatlarını çizdi. Lenin, legal Marksistlerin tüm görüş sistemini sert bir şekilde eleştirdi.

90'ların ortasında. Ana hedefi proletaryanın ekonomik zaferleri olan bir iktisatçı hareketi oluşturuldu. İdeologlar - S.N. Prokopovich, E.D. Kuskov, V.N. Kriçevski.

17 Temmuz 1903'te Brüksel'de RSDLP'nin 2. Kongresi yapıldı ve İskra gazetesinde yayınlanan birinci parti programı onaylandı. Asgari bir program belirlendi - otokrasinin devrilmesi ve demokratik bir cumhuriyetin kurulması, ayrıca partinin nihai hedefinin sosyalist devrim ve proletarya diktatörlüğünün kurulması olduğu azami program. Kongrede partinin örgütsel ilkeleri konusunda bir mücadele yaşandı. Önde gelen parti organlarının seçimlerinde çoğunluğu elde eden Lenin'in destekçileri Bolşevik, L. Martov'un destekçileri ise Menşevik olarak anılmaya başlandı.

19. yüzyıl Rusya tarihine sosyo-ekonomik değişimlerin yaşandığı bir dönem olarak girdi. Feodal sistemin yerini kapitalist sistem, tarımsal ekonomik sistemin yerini ise endüstriyel sistem aldı. Ekonomideki temel değişiklikler toplumda da değişikliklere yol açtı; burjuvazi, entelijansiya ve proletarya gibi toplumun yeni katmanları ortaya çıktı. Toplumun bu katmanları, ülkenin sosyal ve ekonomik yaşamındaki haklarını giderek daha fazla öne sürüyordu ve kendilerini örgütlemenin yolları aranıyordu. Sosyal ve ekonomik yaşamın geleneksel hegemonu - soylular - ekonomide ve bunun sonucunda da ülkenin sosyal ve sosyo-politik yaşamında değişiklik ihtiyacını fark etmekten kendini alamadı.
Yüzyılın başında Rusya'nın sosyo-ekonomik yapısında değişiklik ihtiyacının farkına varılması sürecinde toplumun en aydınlanmış katmanı olan soylular başrol oynadı. Sadece bir hükümdarın yerini diğeriyle değiştirmekle kalmayıp, aynı zamanda ülkenin siyasi ve ekonomik sistemini değiştiren ilk örgütleri yaratanlar soyluların temsilcileriydi. Bu örgütlerin faaliyetleri tarihe Decembrist hareketi olarak geçmiştir.
Aralıkçılar.
"Kurtuluş Birliği", Şubat 1816'da St. Petersburg'da genç subaylar tarafından oluşturulan ilk gizli örgüttür. En fazla 30 kişiden oluşuyordu ve serfliği yok etmek ve otokrasiye karşı savaşmak isteyen insanları birleştiren bir kulüpten ziyade bir organizasyon değildi. Bu kulübün net hedefleri yoktu, bunlara ulaşmak için çok daha az yöntemi vardı. 1817 sonbaharına kadar varlığını sürdüren Kurtuluş Birliği dağıldı. Ancak 1818'in başında üyeleri "Refah Birliği"ni kurdular. Zaten yaklaşık 200 askeri ve sivil yetkiliyi içeriyordu. Bu "Birliğin" hedefleri, selefinin hedeflerinden - köylülerin kurtuluşu ve siyasi reformların uygulanması - farklı değildi. Bunları başarmanın yöntemleri konusunda bir anlayış vardı - bu fikirlerin soylular arasında propagandası ve hükümetin liberal niyetlerinin desteklenmesi.
Ancak 1821'de örgütün taktikleri değişti - otokrasinin reform yapamadığı gerçeğini öne sürerek; Moskova'daki “Birlik” kongresinde otokrasiyi silahlı yollarla devirmeye karar verildi. Sadece taktikler değişmedi, aynı zamanda örgütün yapısı da değişti - bir çıkar kulübü yerine gizli, açıkça yapılandırılmış örgütler yaratıldı - Güney (Kiev'de) ve Kuzey (St. Petersburg'da) toplumları. Ancak, otokrasinin devrilmesi ve serfliğin kaldırılması gibi hedef birliğine rağmen, ülkenin gelecekteki siyasi yapısında bu örgütler arasında bir birlik yoktu. Bu çelişkiler iki toplumun program belgelerine de yansıdı - P.I. tarafından önerilen "Russkaya Pravda". Pestel (Güney Topluluğu) ve Nikita Muravyov'un (Kuzey Topluluğu) “Anayasalar”.
P. Pestel, Rusya'nın geleceğini bir cumhurbaşkanı ve iki meclisli bir parlamento tarafından yönetilen bir burjuva cumhuriyeti olarak görüyordu. N. Muravyov liderliğindeki Kuzey toplumu, devlet yapısı olarak anayasal monarşiyi önerdi. Bu seçenekle imparator, bir hükümet yetkilisi olarak yürütme yetkisini kullanırken, yasama yetkisi iki meclisli bir parlamentoya veriliyordu.
Serflik konusunda her iki lider de köylülerin serbest bırakılması gerektiği konusunda hemfikirdi. Ancak onlara toprak verilip verilmemesi tartışma konusuydu. Pestel, araziyi ve çok büyük toprak sahiplerini elinden alarak arazi tahsis etmenin gerekli olduğuna inanıyordu. Muravyov buna gerek olmadığına inanıyordu; sebze bahçeleri ve bahçe başına iki dönüm yeterli olurdu.
Gizli toplumların faaliyetlerinin özü, 14 Aralık 1825'te St. Petersburg'daki ayaklanmaydı. Özünde bu, 18. yüzyıl boyunca Rus tahtına oturan imparatorların yerini alan bir dizi darbenin sonuncusu olan bir darbe girişimiydi. 19 Kasım'da ölen I. İskender'in küçük kardeşi I. Nicholas'ın taç giyme töreninin yapıldığı 14 Aralık günü, komplocular Senato önündeki meydana yaklaşık 2.500 asker ve 30 subaydan oluşan birlikler getirdi. Ancak çeşitli nedenlerden dolayı kararlı bir şekilde hareket edemediler. İsyancılar Senato Meydanı'ndaki bir "meydanda" ayakta durmaya devam etti. İsyancılar ve I. Nicholas'ın temsilcileri arasında bütün gün süren sonuçsuz görüşmelerin ardından "kare" kurşunla vuruldu. Pek çok isyancı yaralandı veya öldürüldü, tüm organizatörler tutuklandı.
Soruşturmaya 579 kişi katıldı. Ancak yalnızca 287 kişi suçlu bulundu. 13 Temmuz 1826'da ayaklanmanın beş lideri idam edildi, 120 kişi daha ağır çalışma veya yerleşim cezasına çarptırıldı. Geri kalanlar ise korkuyla kaçtı.
Bu darbe girişimi tarihe “Decembrist ayaklanması” olarak geçti.
Decembrist hareketinin önemi, Rusya'da sosyo-politik düşüncenin gelişmesine ivme kazandırmasıdır. Sadece komplocu değil, aynı zamanda siyasi bir programa sahip olan Decembristler, ilk siyasi “sistemsiz” mücadele deneyimini verdiler. Pestel ve Muravyov'un programlarında ortaya konan fikirler, Rusya'nın yeniden düzenlenmesini destekleyen sonraki nesiller arasında bir tepki ve gelişme buldu.

Resmi uyruk.
Decembrist ayaklanmasının başka bir önemi daha vardı; yetkililerin tepkisine yol açtı. Nicholas I, darbe girişiminden ciddi şekilde korktu ve otuz yıllık hükümdarlığı sırasında bunun bir daha olmasını önlemek için her şeyi yaptı. Yetkililer, kamu kuruluşları ve toplumun çeşitli çevrelerindeki ruh hali üzerinde sıkı bir kontrol kurdu. Ancak yetkililerin yeni komploları önlemek için alabileceği tek şey cezai tedbirler değildi. Toplumu birleştirmek için tasarlanmış kendi sosyal ideolojisini sunmaya çalıştı. Kasım 1833'te Halk Eğitim Bakanı olarak göreve başladığında S.S. Uvarov tarafından formüle edildi. Nicholas I'e verdiği raporda bu ideolojinin özünü oldukça kısa ve öz bir şekilde sundu: “Otokrasi. Ortodoksluk. Milliyet."
Yazar, bu formülasyonun özünü şu şekilde yorumlamıştır: Otokrasi, Rus halkının yaşam tarzı haline gelmiş, tarihsel olarak kurulmuş ve kurulmuş bir hükümet biçimidir; Ortodoks inancı, Rus halkının geleneklerinin temeli olan ahlakın koruyucusudur; Milliyet, sosyal çalkantılara karşı garantör görevi gören kral ve halkın birliğidir.
Bu muhafazakar ideoloji, bir devlet ideolojisi olarak benimsenmiş ve I. Nicholas'ın hükümdarlığı boyunca yetkililer buna başarıyla bağlı kalmıştır. Ve bir sonraki yüzyılın başına kadar bu teori, Rus toplumunda başarıyla varlığını sürdürmüştür. Resmi milliyet ideolojisi, sosyo-politik düşüncenin bir parçası olarak Rus muhafazakarlığının temelini attı. Batı ve Doğu.
Yetkililer, "Otokrasi, Ortodoksluk ve Milliyet" gibi katı bir ideolojik çerçeve oluşturarak ulusal bir fikir geliştirmeye ne kadar çabalarsa çabalasınlar, Rus liberalizmi bir ideoloji olarak doğup şekillendiği dönem I. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında oldu. İlk temsilcileri, yeni doğmakta olan Rus entelijansiyası arasında yer alan ve "Batılılar" ve "Slavofiller" olarak adlandırılan ilgi kulüpleriydi. Bunlar siyasi örgütler değil, anlaşmazlıklar halinde ideolojik bir platform yaratan ve daha sonra tam teşekküllü siyasi örgütlerin ve partilerin ortaya çıkacağı benzer düşünen insanların ideolojik hareketleriydi.
Yazarlar ve yayıncılar I. Kireevsky, A. Khomyakov, Yu.Samarin, K. Aksakov ve diğerleri kendilerini Slavofil olarak görüyorlardı. Batılılar kampının en önde gelen temsilcileri P. Annenkov, V. Botkin, A. Goncharov, I. Turgenev, P. Chaadaev'di. A. Herzen ve V. Belinsky Batılılarla dayanışma içindeydi.
Bu ideolojik hareketlerin her ikisi de mevcut siyasi sisteme ve serfliğe yönelik eleştirilerle birleşiyordu. Ancak değişim ihtiyacını kabul etme konusunda hemfikir olan Batılılar ve Slavofiller, Rusya'nın tarihini ve gelecekteki yapısını farklı değerlendirdiler.

Slavofiller:
- Avrupa potansiyelini tüketti ve geleceği yok.
- Rusya, özel tarihi, dindarlığı ve zihniyeti nedeniyle ayrı bir dünyadır.
- Ortodoksluk, rasyonalist Katolikliğe karşı çıkan Rus halkının en büyük değeridir.
- Köy toplumu medeniyetin bozmadığı, ahlakın temelidir. Toplum geleneksel değerlerin, adaletin ve vicdanın dayanağıdır.
- Rus halkı ile yetkililer arasındaki özel ilişki. Halk ve hükümet yazılı olmayan bir anlaşmaya göre yaşadılar: Biz ve onlar, toplum ve hükümet var, her birinin kendi hayatı var.
- Peter I'in reformlarının eleştirisi - Rusya'nın onun yönetimindeki reformu, tarihinin doğal seyrinin bozulmasına yol açtı, sosyal dengeyi (anlaşma) bozdu.

Batılılar:
- Avrupa dünya medeniyetidir.
- Rus halkının özgünlüğü yoktur, medeniyetten geri kalmışlığı vardır. Uzun bir süre Rusya “tarihin dışında” ve “medeniyetin dışında”ydı.
- Peter I'in kişiliğine ve reformlarına karşı olumlu bir tutumu vardı; onun asıl değerinin Rusya'nın dünya medeniyetine girişi olduğunu düşünüyorlardı.
- Rusya, Avrupa'nın izinden gidiyor, dolayısıyla hatalarını tekrarlamamalı ve olumlu deneyimleri benimsemelidir.
- Rusya'da ilerlemenin motoru köylü topluluğu değil, "eğitimli azınlık" (entelijansiya) olarak görülüyordu.
- Bireysel özgürlüğün hükümetin ve toplumun çıkarlarından önce gelmesi.

Slavofiller ve Batılıların ortak noktaları:
- Serfliğin kaldırılması. Köylülerin toprakla kurtuluşu.
- Siyasi özgürlükler.
- Devrimin reddedilmesi. Yalnızca reformların ve dönüşümlerin yolu.
Batılılar ile Slavofiller arasındaki tartışmalar, sosyo-politik düşüncenin ve liberal-burjuva ideolojinin oluşması açısından büyük önem taşıyordu.
A. Herzen. N. Çernişevski. Popülizm.

Muhafazakarlığın resmi ideologunu liberal Slavofiller ve Batılılardan daha fazla eleştirenler bile devrimci demokratik ideolojik hareketin temsilcileriydi. Bu kampın en önde gelen temsilcileri A. Herzen, N. Ogarev, V. Belinsky ve N. Chernyshevsky idi. 1840-1850'de önerdikleri komünal sosyalizm teorisi şuydu:
- Rusya, Avrupa'dan farklı olarak kendi tarihi yolunu izliyor.
- kapitalizm Rusya için karakteristik ve dolayısıyla kabul edilemez bir olgu değildir.
- otokrasi, Rus toplumunun sosyal yapısına uymuyor.
- Rusya kaçınılmaz olarak kapitalizm aşamasını atlayarak sosyalizme gelecektir.
- köylü topluluğu sosyalist toplumun prototipidir, bu da Rusya'nın sosyalizme hazır olduğu anlamına gelir.

Toplumsal dönüşümün yöntemi devrimdir.
“Cemaat sosyalizmi” fikirleri, 19. yüzyılın ortalarından itibaren toplumsal harekette giderek daha önemli bir rol oynamaya başlayan çeşitli aydınlar arasında bir karşılık buldu. 1860-1870'de Rus sosyo-politik yaşamında ön plana çıkan hareket, A. Herzen ve N. Chernyshevsky'nin fikirleriyle ilişkilendirilir. Buna "Popülizm" adı verilecek.
Bu hareketin amacı Rusya'nın sosyalist ilkeler temelinde radikal bir şekilde yeniden örgütlenmesiydi. Ancak popülistler arasında bu hedefe nasıl ulaşılacağı konusunda bir birlik yoktu. Üç ana yön belirlendi:
Propagandacılar. P. Lavrov ve N. Mikhailovsky. Onlara göre toplumsal devrim, aydınların halk arasındaki propagandasıyla hazırlanmalıdır. Toplumu yeniden yapılandırmanın şiddet içeren yolunu reddettiler.
Anarşistler. Baş ideolog M. Bakunin. Devletin reddi ve onun yerine özerk toplumların getirilmesi. Hedeflere devrim ve ayaklanmalar yoluyla ulaşmak. Sürekli küçük isyanlar ve ayaklanmalar büyük bir devrimci patlamaya hazırlanıyor.
Komplocular. Lider - P. Tkachev. Popülistlerin bu kesiminin temsilcileri, devrimi hazırlayanın eğitim ve propaganda değil, devrimin halka aydınlanma getireceğine inanıyordu. Bu nedenle aydınlanmayla vakit kaybetmeden, profesyonel devrimcilerden oluşan gizli bir örgüt oluşturup iktidarı ele geçirmek gerekir. P. Tkachev, güçlü bir devletin gerekli olduğuna inanıyordu - yalnızca o, ülkeyi büyük bir komüne dönüştürebilir.
Popülist örgütlerin en parlak dönemi 1870'lerde yaşandı. Bunlardan en yaygın olanı 1876'da oluşturulan Toprak ve Özgürlük'tü ve 10 bine kadar insanı birleştirdi. 1879'da bu örgüt bölündü; asıl engel, savaşma yöntemleri sorunuydu. Bir savaş yöntemi olarak teröre karşı çıkan G. Plekhpnov, V. Zasulich ve L. Deych liderliğindeki bir grup, “Kara Yeniden Dağıtım” örgütünü kurdu. Rakipleri Jelyabov, Mihaylov, Perovskaya, Figner, terörü ve başta çar olmak üzere hükümet yetkililerinin fiziksel olarak ortadan kaldırılmasını savundu. Teröre destek verenler Halkın İradesini örgütlediler. Narodnaya Volya üyeleri, 1879'dan beri II. İskender'in hayatına yönelik beş girişimde bulundu, ancak ancak 1 Mart 1881'de hedeflerine ulaşmayı başardılar. Bu hem Narodnaya Volya'nın hem de diğer popülist örgütlerin sonuydu. Narodnaya Volya'nın tüm liderleri mahkeme kararıyla tutuklandı ve idam edildi. İmparatorun öldürülmesiyle ilgili olarak 10 binden fazla kişi mahkemeye çıkarıldı. Popülizm böyle bir yenilgiden asla kurtulamadı. Ek olarak, bir ideoloji olarak köylü sosyalizmi 20. yüzyılın başlarında kendini tüketmişti - köylü topluluğu sona ermişti. Yerini emtia-para ilişkileri aldı. Kapitalizm Rusya'da hızla gelişti ve toplumsal yaşamın her alanına daha da derinlemesine nüfuz etti. Ve tıpkı kapitalizmin köylü toplumunun yerini alması gibi, sosyal demokrasi de popülizmin yerini aldı.

Sosyal Demokratlar. Marksistler.
Popülist örgütlerin yenilgiye uğraması ve ideolojilerinin çöküşüyle ​​birlikte sosyo-politik düşüncenin devrimci alanı da boş kalmadı. 1880'lerde Rusya, K. Marx'ın öğretileri ve Sosyal Demokratların fikirleriyle tanıştı. İlk Rus sosyal demokrat örgütü Emeğin Kurtuluşu grubuydu. 1883'te Cenevre'de oraya göç eden Siyah Yeniden Dağıtım örgütünün üyeleri tarafından kuruldu. Emeğin Kurtuluşu grubu, K. Marx ve F. Engels'in eserlerini Rusçaya çevirerek öğretilerinin Rusya'da hızla yayılmasını sağladı. Marksizm ideolojisinin temeli 1848'de "Komünist Parti Manifestosu"nda özetlenmişti ve yüzyılın sonuna kadar değişmemişti: toplumun yeniden inşası mücadelesinde yeni bir sınıf - işe alınan işçiler - ön plana çıktı. endüstriyel işletmelerde - proletarya. Sosyalizme geçişin kaçınılmaz koşulu olarak sosyalist devrimi gerçekleştirecek olan proletaryadır. Popülistlerden farklı olarak Marksistler, sosyalizmi köylü topluluğunun bir prototipi olarak değil, toplumun kapitalizmi takip eden gelişiminin doğal bir aşaması olarak anladılar. Sosyalizm, üretim araçları, demokrasi ve sosyal adalet üzerinde eşit haklardır.
1890'ların başından itibaren Rusya'da birbiri ardına Sosyal Demokrat çevreler ortaya çıktı; onların ideolojisi Marksizm'di. Bu örgütlerden biri, 1895 yılında St. Petersburg'da kurulan İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği idi. Kurucuları RSDLP'nin gelecekteki liderleri - V. Lenin ve Yu. Bu örgütün amacı Marksizmi teşvik etmek ve işçi grev hareketini teşvik etmekti. 1897'nin başında örgüt yetkililer tarafından tasfiye edildi. Ancak ertesi yıl, 1898'de, sosyal demokrat örgütlerin temsilcilerinin Minsk'teki kongresinde, nihayet 1903'te Londra'daki RSDLP kongresinde şekillenen geleceğin partisinin temeli atıldı.