Dân tộc Siberia. Các dân tộc bản địa ở Tây và Đông Siberia, văn hóa, truyền thống, phong tục của các dân tộc ở Siberia
Lịch sử của các dân tộc Siberia đã có từ hàng ngàn năm trước. Từ xa xưa, những người vĩ đại đã sống ở đây, giữ truyền thống của tổ tiên họ, tôn trọng thiên nhiên và những món quà của nó. Và cũng giống như các vùng đất của Siberia rất rộng lớn, các dân tộc của người Siberia bản địa cũng vậy.
người Altai
Theo kết quả điều tra dân số năm 2010, số lượng người Altai là khoảng 70.000 người, khiến họ trở thành nhóm dân tộc lớn nhất ở Siberia. Họ sống chủ yếu ở Lãnh thổ Altai và Cộng hòa Altai.
Quốc tịch được chia thành 2 nhóm dân tộc - Nam và Bắc Altai, khác nhau cả về lối sống và đặc thù của ngôn ngữ.
Tôn giáo: Đạo Phật, đạo Shaman, đạo Burkhan.
Teleuts
Thông thường, người Teleuts được coi là một nhóm dân tộc gắn liền với người Altai. Nhưng một số phân biệt chúng như một quốc tịch riêng biệt.
Họ sống ở vùng Kemerovo. Dân số khoảng 2 vạn người. Ngôn ngữ, văn hóa, đức tin, truyền thống vốn có ở người Altai.
Sayot
Sayots sống trên lãnh thổ của Cộng hòa Buryatia. Dân số khoảng 4000 người.
Là hậu duệ của cư dân Đông Sayan - Sayan Samoyeds. Sayots đã bảo tồn văn hóa và truyền thống của họ từ thời cổ đại và cho đến ngày nay vẫn là những người chăn nuôi tuần lộc và thợ săn.
cá heo
Các khu định cư chính của Dolgans nằm trên lãnh thổ của Lãnh thổ Krasnoyarsk - quận thành phố Dolgano-Nenets. Con số khoảng 8000 người.
Tôn giáo - Chính thống giáo. Người Dolgan là những người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở cực bắc của thế giới.
áo khoác ngoài
Tín đồ của pháp sư - Shors sống chủ yếu trên lãnh thổ của vùng Kemerovo. Người dân được phân biệt bởi nền văn hóa cổ xưa ban đầu của họ. Lần đầu tiên đề cập đến Shors có từ thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên.
Quốc tịch thường được chia thành núi taiga và nam Shors. Tổng số khoảng 14.000 người.
thậm chí
Người Evenk nói tiếng Tungus và đã đi săn trong nhiều thế kỷ.
Quốc tịch, có khoảng 40.000 người định cư tại Cộng hòa Sakha-Yakutia, Trung Quốc và Mông Cổ.
người Nenet
Quốc tịch nhỏ của Siberia, sống gần Bán đảo Kola. Người Nenets là dân tộc du mục, họ chăn tuần lộc.
Số lượng của họ là khoảng 45.000 người.
Khanty
Hơn 30.000 Khanty sống ở Khu tự trị Khanty-Mansi và Khu tự trị Yamalo-Nenets. Họ đang tham gia săn bắn, chăn tuần lộc và câu cá.
Nhiều Khanty hiện đại tự coi mình là Chính thống giáo, nhưng trong một số gia đình, họ vẫn tuyên xưng đạo sư.
Mansi
Một trong những dân tộc bản địa lâu đời nhất ở Siberia là Mansi.
Ngay cả Ivan Bạo chúa cũng gửi toàn bộ ratis để chiến đấu với Mansi trong quá trình phát triển Siberia.
Ngày nay họ có khoảng 12.000 người. Họ sống chủ yếu trên lãnh thổ của Khu tự trị Khanty-Mansi.
nanais
Các nhà sử học gọi người Nanais là người cổ xưa nhất của Siberia. Con số khoảng 12.000 người.
Họ chủ yếu sống ở Viễn Đông và dọc theo bờ sông Amur ở Trung Quốc. Nanai được dịch là một người đàn ông của trái đất.
Ngày nay có hơn 125 quốc tịch sinh sống, trong đó có 26 người bản địa. Lớn nhất về dân số trong số các dân tộc nhỏ này là Khanty, Nenets, Mansi, Siberian Tatars, Shors, Altaians. Hiến pháp Liên bang Nga đảm bảo cho mọi người dân nhỏ quyền tự xác định và tự quyết bất khả xâm phạm.
Người Khant được gọi là những người bản địa, nhỏ bé người Ugric Tây Siberia sống dọc theo vùng hạ lưu của Irtysh và Ob. Tổng số của họ là 30.943 người, với hầu hết trong số họ 61% sống ở Khu tự trị Khanty-Mansi và 30% ở Khu tự trị Yamalo-Nenets. Khanty tham gia đánh cá, chăn tuần lộc và săn taiga.
Tên cổ của Khanty "Ostyaks" hoặc "Ugras" được sử dụng rộng rãi ngày nay. Từ "Khanty" xuất phát từ một từ địa phương cổ đại "kantah", có nghĩa đơn giản là "người đàn ông", và nó xuất hiện trong các tài liệu vào những năm của Liên Xô. Khanty gần gũi về mặt dân tộc học với người Mansi, và thường được hợp nhất với họ dưới tên duy nhất là Ob Ugrian.
Khanty không đồng nhất về thành phần, trong số đó có những nhóm lãnh thổ dân tộc học riêng biệt khác nhau về phương ngữ và tên gọi, cách quản lý kinh tế và văn hóa nguyên thủy - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Ngôn ngữ Khanty thuộc nhóm ngôn ngữ Ob-Ugric của nhóm Ural, nó được chia thành nhiều phương ngữ lãnh thổ.
Kể từ năm 1937, chữ viết hiện đại của Khanty đã phát triển trên cơ sở bảng chữ cái Cyrillic. Ngày nay, 38,5% Khanty nói tiếng Nga trôi chảy. Người Khanty tuân theo tôn giáo của tổ tiên họ - đạo Shaman, nhưng nhiều người trong số họ tự coi mình là Cơ đốc nhân Chính thống.
Bề ngoài, Khanty có chiều cao từ 150 đến 160 cm với bộ lông đen thẳng, khuôn mặt ngăm đen và đôi mắt nâu. Khuôn mặt của họ phẳng với gò má nhô ra nhiều, mũi rộng và môi dày, gợi nhớ đến người Mongoloid. Nhưng Khanty, không giống như các dân tộc Mongoloid, có khe mắt đều đặn và hộp sọ hẹp hơn.
Trong biên niên sử lịch sử, những đề cập đầu tiên về Khanty xuất hiện vào thế kỷ thứ 10. Các nghiên cứu hiện đại đã chỉ ra rằng Khanty sống ở khu vực này sớm nhất là 5-6 nghìn năm trước Công nguyên. Sau đó, họ bị những người du mục đẩy lùi nghiêm trọng về phía bắc.
Khanty thừa hưởng nhiều truyền thống của nền văn hóa Ust-Polui của những người thợ săn taiga, được phát triển vào cuối thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. - đầu thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên Trong thiên niên kỷ II sau Công nguyên. các bộ lạc phía bắc của Khanty chịu ảnh hưởng của những người chăn tuần lộc Nenets và đồng hóa với họ. Ở phía nam, các bộ lạc Khanty cảm thấy ảnh hưởng của các dân tộc Turkic, sau này là người Nga.
Các giáo phái truyền thống của người Khanty bao gồm việc sùng bái một con nai, chính nó đã trở thành nền tảng cho toàn bộ cuộc sống của người dân, một phương tiện, một nguồn thức ăn và da. Chính với con nai, thế giới quan và nhiều chuẩn mực trong cuộc sống của con người (sự thừa kế của bầy đàn) được kết nối với nhau.
Khanty sống ở phía bắc của đồng bằng dọc theo vùng hạ lưu của Ob trong các trại tạm thời của người du mục với những ngôi nhà chăn tuần lộc tạm thời. Ở phía nam, trên bờ Bắc Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, họ có các khu định cư mùa đông và trại hè.
Khanty từ lâu đã tôn thờ các yếu tố và linh hồn của tự nhiên: lửa, mặt trời, mặt trăng, gió, nước. Mỗi thị tộc có một vật tổ, một con vật không được giết và dùng làm thức ăn, các vị thần của gia đình và tổ tiên bảo trợ. Khanty ở khắp mọi nơi tôn kính con gấu, chủ nhân của rừng taiga, họ thậm chí còn tổ chức một ngày lễ truyền thống để vinh danh ông. Vị thần bảo trợ đáng kính của mái ấm, hạnh phúc gia đình và phụ nữ khi sinh con là con ếch. Luôn có những nơi linh thiêng trong rừng taiga, nơi tổ chức các nghi lễ của pháp sư, xoa dịu người bảo trợ của họ.
Mansi
Mansi (tên cũ của Voguls, Vogulichi), có số lượng là 12.269 người, chủ yếu sống ở Khu tự trị Khanty-Mansiysk. Rất nhiều người này đã được người Nga biết đến kể từ khi phát hiện ra Siberia. Ngay cả chủ quyền Ivan IV Bạo chúa cũng ra lệnh cử cung thủ đến bình định Mansi đông đảo và hùng mạnh.
Từ "Mansi" xuất phát từ từ Ugric cổ "mansz", có nghĩa là "người đàn ông, người". Người Mansi có ngôn ngữ riêng, thuộc nhóm biệt lập Ob-Ugric của ngữ hệ Ural và sử thi dân tộc khá phát triển. Mansi là họ hàng ngôn ngữ gần gũi của Khanty. Ngày nay, có tới 60% sử dụng tiếng Nga trong cuộc sống hàng ngày.
Người Mansi đã kết hợp thành công nền văn hóa của những người thợ săn phía bắc và những người chăn nuôi du mục phía nam trong đời sống xã hội của họ. Người Novgorod đã tiếp xúc với người Mansi ngay từ thế kỷ 11. Với sự ra đời của người Nga vào thế kỷ 16, một phần của các bộ lạc Vogul đã đi về phía bắc, những người khác sống bên cạnh người Nga và đồng hóa với họ, sử dụng ngôn ngữ và đức tin Chính thống giáo.
Tín ngưỡng của người Mansi là sự tôn thờ các yếu tố và linh hồn của tự nhiên - shaman giáo, họ sùng bái những người lớn tuổi và tổ tiên, một con gấu vật tổ. Mansi có văn hóa dân gian và thần thoại phong phú nhất. Người Mansi được chia thành hai nhóm dân tộc học riêng biệt gồm hậu duệ của người Por Urals và hậu duệ của người Mos Ugrian, khác nhau về nguồn gốc và phong tục. Để làm phong phú thêm vật liệu di truyền, các cuộc hôn nhân từ lâu chỉ được ký kết giữa các nhóm này.
Mansi đang tham gia săn bắn taiga, chăn nuôi hươu, đánh cá, trồng trọt và chăn nuôi gia súc. Chăn nuôi tuần lộc trên bờ Bắc Sosva và Lozva được nhận nuôi từ Khanty. Ở phía nam, với sự xuất hiện của người Nga, nông nghiệp, chăn nuôi ngựa, gia súc và gia súc nhỏ, lợn và gia cầm đã được thông qua.
Trong cuộc sống hàng ngày và sự sáng tạo ban đầu của người Mansi, đồ trang trí có họa tiết tương tự như hình vẽ của Selkups và Khanty có tầm quan trọng đặc biệt. Đồ trang trí Mansi rõ ràng bị chi phối bởi các mô hình hình học chính xác. Thường có các yếu tố gạc hươu, hình thoi và đường lượn sóng, tương tự như hình ảnh uốn khúc và ngoằn ngoèo của người Hy Lạp, hình ảnh đại bàng và gấu.
người Nenet
Người Nenets, theo cách cũ Yuraks hoặc Samoyeds, có tổng cộng 44.640 người sống ở phía bắc của Khanty-Mansiysk và theo đó, Khu tự trị Yamalo-Nenets. Tên tự của người Samoyedic "Nenets" có nghĩa đen là "người, người". Trong số các dân tộc bản địa phía bắc, họ là những người đông đảo nhất.
Người Nenets đang tham gia vào hoạt động chăn nuôi tuần lộc du mục quy mô lớn ở. Ở Yamal, người Nenet nuôi tới 500.000 con nai. Nơi ở truyền thống của người Nenets là một chiếc lều hình nón. Lên đến một nghìn rưỡi người Nenet sống ở phía nam lãnh nguyên trên sông Pur và Taz được coi là người Nenet trong rừng. Ngoài việc chăn tuần lộc, họ còn tích cực tham gia săn bắn và câu cá ở vùng lãnh nguyên và rừng taiga, thu thập quà tặng từ rừng taiga. Người Nenet ăn bánh mì lúa mạch đen, thịt nai, thịt động vật biển, cá và quà tặng từ rừng taiga và lãnh nguyên.
Ngôn ngữ của người Nenets thuộc nhóm ngôn ngữ Samoyed của người Ural, nó được chia thành hai phương ngữ - lãnh nguyên và rừng, đến lượt chúng, chúng được chia thành các phương ngữ. Người Nenets có văn hóa dân gian, truyền thuyết, truyện cổ tích, sử thi phong phú nhất. Năm 1937, các nhà ngôn ngữ học đã tạo ra một hệ thống chữ viết cho người Nenets dựa trên bảng chữ cái Cyrillic. Các nhà dân tộc học mô tả người Nenets là những người chắc nịch với cái đầu to, khuôn mặt phẳng lì, không có thảm thực vật.
người Altai
Lãnh thổ cư trú của người bản địa nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của người Altai đã trở thành. Họ sống với số lượng lên tới 71 nghìn người, điều này cho phép chúng tôi coi họ là một dân tộc lớn, ở Cộng hòa Altai, một phần ở Lãnh thổ Altai. Trong số những người Altaians, có các nhóm dân tộc riêng biệt Kumandins (2892 người), Telengits hoặc Teleses (3712 người), Tubalars (1965 người), Teleuts (2643 người), Chelkans (1181 người).
Từ thời cổ đại, người Altai đã tôn thờ các linh hồn và các yếu tố tự nhiên, họ tuân theo đạo shaman truyền thống, đạo Burkhan và Phật giáo. Họ sống trong các thị tộc seoks, quan hệ họ hàng được xem xét thông qua dòng nam. Người Altai có một lịch sử phong phú hàng thế kỷ và văn hóa dân gian, những câu chuyện và truyền thuyết, sử thi anh hùng của riêng họ.
áo khoác ngoài
Người Shors là một dân tộc nhỏ nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, chủ yếu sống ở vùng núi xa xôi của Kuzbass. Tổng số Shors ngày nay lên tới 14 nghìn người. Người Shors từ lâu đã tôn thờ các linh hồn của tự nhiên và các nguyên tố; tôn giáo chính của họ đã trở thành đạo shaman hàng thế kỷ.
Các sắc tộc của Shors được hình thành vào thế kỷ thứ 6-9 bằng cách pha trộn các bộ lạc nói tiếng Ket và nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đến từ phía nam. Ngôn ngữ Shor thuộc nhóm ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, ngày nay hơn 60% người Shor nói tiếng Nga. Sử thi của Shors là cổ xưa và rất nguyên bản. Các truyền thống của người Shors bản địa được bảo tồn tốt cho đến ngày nay, hầu hết người Shors hiện sống ở các thành phố.
Người Tatar Siberi
Vào thời Trung cổ, chính người Tatar ở Siberia là dân số chính của Hãn quốc Siberia. Giờ đây, các tiểu tộc người Tatar ở Siberia, khi họ tự gọi mình là "Seber Tatarlar", theo nhiều ước tính khác nhau, có từ 190 nghìn đến 210 nghìn người sống ở phía nam Tây Siberia. Theo loại hình nhân chủng học, người Tatars ở Siberia gần với người Kazakhstan và Bashkirs. Ngày nay, Chulyms, Shors, Khakasses và Teleuts có thể tự gọi mình là "Tadar".
Các nhà khoa học tin rằng tổ tiên của người Tatar ở Siberia là người Kipchak thời trung cổ, những người đã tiếp xúc với người Samoyed, người Kets và người Ugric trong một thời gian dài. Quá trình phát triển và pha trộn của các dân tộc diễn ra ở phía nam Tây Siberia từ thiên niên kỷ thứ 6 đến thứ 4 trước Công nguyên. trước sự xuất hiện của vương quốc Tyumen vào thế kỷ 14, và sau đó là sự xuất hiện của Hãn quốc Siberia hùng mạnh vào thế kỷ 16.
Phần lớn, Siberian Tatars sử dụng ngôn ngữ Tatar văn học, nhưng ở một số vết loét xa xôi, ngôn ngữ Siberia-Tatar từ nhóm Kipchak-Nogai của ngôn ngữ Hunnic Turkic phía Tây đã được bảo tồn. Nó được chia thành các phương ngữ Tobol-Irtysh và Baraba và nhiều phương ngữ.
Các ngày lễ của người Tatar ở Siberia chứa đựng những nét đặc trưng của tín ngưỡng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại thời tiền Hồi giáo. Trước hết, đây là amal, khi năm mới được tổ chức vào thời điểm xuân phân. Sự xuất hiện của những con tân binh và bắt đầu công việc đồng áng, người Tatar ở Siberia đang ăn mừng hag putka. Một số ngày lễ, nghi lễ và cầu nguyện của người Hồi giáo cũng bắt nguồn từ đây, nơi chôn cất của các sheikh Sufi theo đạo Hồi được tôn kính.
Số lượng dân số bản địa của Siberia trước khi bắt đầu thực dân Nga là khoảng 200 nghìn người. Phần phía bắc (lãnh nguyên) của Siberia là nơi sinh sống của các bộ lạc Samoyeds, theo các nguồn của Nga được gọi là Samoyeds: Nenets, Enets và Nganasans.
Nghề nghiệp kinh tế chính của các bộ lạc này là chăn nuôi tuần lộc và săn bắn, và ở vùng hạ lưu của Ob, Taz và Yenisei - đánh bắt cá. Các đối tượng đánh bắt chính là cáo Bắc cực, sable, ermine. Lông thú từng là hàng hóa chính trong việc thanh toán yasak và trong thương mại. Lông thú cũng được dùng làm sính lễ cho những cô gái được chọn làm vợ. Số lượng Siberian Samoyeds, bao gồm cả các bộ lạc của Samoyeds phía nam, lên tới khoảng 8 nghìn người.
Ở phía nam của người Nenets có các bộ lạc nói tiếng Ugrian của Khanty (Ostyaks) và Mansi (Voguls). Khanty đã tham gia đánh cá và săn bắn, ở vùng Vịnh Ob, họ có đàn tuần lộc. Nghề nghiệp chính của Mansi là săn bắn. Trước sự xuất hiện của Mansi Nga trên sông. Toure và Tavde làm nông nghiệp nguyên thủy, chăn nuôi gia súc và nuôi ong. Khu vực định cư của Khanty và Mansi bao gồm các khu vực Trung và Hạ Ob với các nhánh, trang. Irtysh, Demyanka và Konda, cũng như sườn phía tây và phía đông của Middle Urals. Tổng số các bộ lạc nói tiếng Ugric ở Siberia vào thế kỷ 17. đạt 15-18 nghìn người.
Ở phía đông của khu định cư của Khanty và Mansi là vùng đất của Samoyeds phía nam, phía nam hoặc Narym Selkups. Trong một thời gian dài, người Nga gọi Narym Selkups là Ostyaks vì sự giống nhau về văn hóa vật chất của họ với Khanty. Người Selkup sống dọc theo phần giữa của con sông. Ob và các nhánh của nó. Hoạt động kinh tế chính là đánh cá và săn bắn theo mùa. Họ săn bắt các loài động vật có lông, nai sừng tấm, hươu hoang dã, nương rẫy và chim nước. Trước khi người Nga đến, những người Samoyed ở miền nam đã thống nhất trong một liên minh quân sự, được gọi là Pegoy Horde theo các nguồn của Nga, do Hoàng tử Voni lãnh đạo.
Ở phía đông của Narym Selkups, các bộ lạc của dân số Ket nói tiếng Siberia sống ở Siberia: Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 nghìn người), định cư dọc theo Trung và Thượng Yenisei. Nghề nghiệp chính của họ là săn bắn và đánh cá. Một số nhóm dân cư khai thác sắt từ quặng, sản phẩm từ đó được bán cho hàng xóm hoặc sử dụng trong trang trại.
Vùng thượng lưu của Ob và các nhánh của nó, vùng thượng lưu của Yenisei, Altai là nơi sinh sống của nhiều bộ lạc Turkic và rất khác nhau về cấu trúc kinh tế - tổ tiên của người Shors, Altaians, Khakasses hiện đại: Tomsk, Chulym và "Kuznetsk" Tatars (khoảng 5-6 nghìn người), Teleuts ( Kalmyks trắng) (khoảng 7-8 nghìn người), Yenisei Kirghiz với các bộ lạc cấp dưới của họ (8-9 nghìn người). Nghề nghiệp chính của hầu hết các dân tộc này là chăn nuôi gia súc du mục. Ở một số nơi trên lãnh thổ rộng lớn này, nghề cày cuốc và săn bắn đã được phát triển. Tatars "Kuznetsk" đã phát triển nghề rèn.
Cao nguyên Sayan bị chiếm giữ bởi các bộ lạc Samoyed và Turkic của Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot và những người khác, với tổng số khoảng 2 nghìn người. Họ tham gia chăn nuôi gia súc, chăn nuôi ngựa, săn bắn, họ biết các kỹ năng nông nghiệp.
Ở phía nam của môi trường sống của người Mansi, Selkups và Kets, các nhóm lãnh thổ nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã lan rộng - những người tiền nhiệm dân tộc của người Tatar Siberia: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim và Tyumen Tatars. Đến giữa thế kỷ XVI. một phần đáng kể của người Thổ Nhĩ Kỳ ở Tây Siberia (từ Tura ở phía tây đến Baraba ở phía đông) nằm dưới sự cai trị của Hãn quốc Siberia. Nghề nghiệp chính của người Tatar Siberia là săn bắn, đánh cá, chăn nuôi gia súc được phát triển ở thảo nguyên Baraba. Trước khi người Nga đến, người Tatar đã làm nông nghiệp. Có một nhà sản xuất da, nỉ, vũ khí có lưỡi, trang phục lông thú. Người Tatar đóng vai trò trung gian trong thương mại quá cảnh giữa Moscow và Trung Á.
Ở phía tây và phía đông của Baikal có những người Buryats nói tiếng Mông Cổ (khoảng 25 nghìn người), được biết đến trong các nguồn của Nga dưới cái tên "anh em" hoặc "người anh em". Nền tảng của nền kinh tế của họ là chăn nuôi gia súc du mục. Trồng trọt và hái lượm là những nghề phụ trợ. Nghề rèn sắt đã có bước phát triển khá cao.
Một lãnh thổ quan trọng từ Yenisei đến Biển Okhotsk, từ vùng lãnh nguyên phía bắc đến vùng Amur là nơi sinh sống của các bộ lạc Tungus của người Evenks và Evens (khoảng 30 nghìn người). Chúng được chia thành "hươu" (hươu được lai tạo), chiếm đa số và "chân". Evenk và Evenk "chân" là những ngư dân định cư và săn bắt động vật biển trên bờ biển Okhotsk. Một trong những công việc chính của cả hai nhóm là săn bắn. Các loài động vật chính trong trò chơi là nai sừng tấm, hươu hoang dã và gấu. Hươu nhà được người Evenk sử dụng làm động vật chở hàng và cưỡi.
Lãnh thổ của vùng Amur và Primorye là nơi sinh sống của các dân tộc nói ngôn ngữ Tungus-Manchurian - tổ tiên của Nanai, Ulchi, Udege hiện đại. Nhóm người Paleo-Asiatic sinh sống trên lãnh thổ này cũng bao gồm các nhóm nhỏ người Nivkh (Gilyaks), sống ở khu vực lân cận của các dân tộc Tungus-Manchurian ở vùng Amur. Họ cũng là cư dân chính của Sakhalin. Người Nivkh là những người duy nhất ở vùng Amur sử dụng rộng rãi chó kéo xe trong các hoạt động kinh tế của họ.
Đoạn giữa sông. Lena, Upper Yana, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka và Kolyma đã bị chiếm đóng bởi Yakuts (khoảng 38 nghìn người). Đó là nhiều người nhất trong số những người Thổ Nhĩ Kỳ ở Siberia. Họ chăn nuôi gia súc và ngựa. Săn bắn và câu cá động vật và chim được coi là ngành nghề phụ trợ. Sản xuất kim loại tại nhà được phát triển rộng rãi: đồng, sắt, bạc. Họ chế tạo vũ khí với số lượng lớn, bọc da khéo léo, thắt lưng dệt, đồ gia dụng và đồ dùng bằng gỗ chạm khắc.
Phần phía bắc của Đông Siberia là nơi sinh sống của các bộ lạc Yukaghir (khoảng 5 nghìn người). Ranh giới vùng đất của họ trải dài từ lãnh nguyên Chukotka ở phía đông đến hạ lưu Lena và Olenek ở phía tây. Phía đông bắc Siberia là nơi sinh sống của các dân tộc thuộc ngữ hệ Paleo-Asiatic: Chukchi, Koryaks, Itelmens. Người Chukchi chiếm một phần đáng kể của lục địa Chukotka. Số lượng của họ là khoảng 2,5 nghìn người. Những người hàng xóm phía nam của Chukchi là người Koryak (9-10 nghìn người), rất gần gũi về ngôn ngữ và văn hóa với người Chukchi. Họ chiếm toàn bộ phần tây bắc của bờ biển Okhotsk và phần Kamchatka tiếp giáp với đất liền. Giống như Tungus, Chukchi và Koryak được chia thành "hươu" và "chân".
Người Eskimo (khoảng 4 nghìn người) đã định cư trên khắp dải ven biển của Bán đảo Chukotka. Dân số chính của Kamchatka trong thế kỷ XVII. là Itelmens (12 nghìn người) Một số bộ lạc Ainu sống ở phía nam bán đảo. Người Ainu cũng đã định cư trên các đảo thuộc quần đảo Kuril và ở mũi phía nam của Sakhalin.
Nghề nghiệp kinh tế của những dân tộc này là săn bắt động vật biển, chăn tuần lộc, đánh cá và hái lượm. Trước khi người Nga đến, các dân tộc ở đông bắc Siberia và Kamchatka vẫn đang ở giai đoạn phát triển kinh tế xã hội khá thấp. Công cụ và vũ khí bằng đá và xương được sử dụng rộng rãi trong cuộc sống hàng ngày.
Một vị trí quan trọng trong cuộc sống của hầu hết các dân tộc Siberia trước khi người Nga đến đã bị chiếm đóng bởi săn bắn và đánh cá. Một vai trò đặc biệt được giao cho việc khai thác lông thú, vốn là đối tượng trao đổi thương mại chính với các nước láng giềng và được sử dụng làm vật cống nạp chính - yasak.
Hầu hết các dân tộc Siberia trong thế kỷ XVII. Người Nga đã bị bắt ở các giai đoạn khác nhau của mối quan hệ gia trưởng-bộ lạc. Các hình thức tổ chức xã hội lạc hậu nhất đã được ghi nhận trong các bộ lạc ở đông bắc Siberia (Yukaghirs, Chukchis, Koryaks, Itelmens và Eskimos). Trong lĩnh vực quan hệ xã hội, một số thể hiện đặc điểm nô lệ gia đình, địa vị thống trị của phụ nữ, v.v.
Kinh tế xã hội phát triển nhất là Buryats và Yakuts, những người vào đầu thế kỷ XVI-XVII. quan hệ phụ quyền - phong kiến phát triển. Những người duy nhất có quốc gia riêng vào thời điểm người Nga đến là người Tatar, thống nhất dưới sự cai trị của các khans Siberia. Hãn quốc Siberia vào giữa thế kỷ 16. bao phủ một khu vực trải dài từ lưu vực Tura ở phía tây đến Baraba ở phía đông. Tuy nhiên, sự hình thành nhà nước này không phải là nguyên khối, bị chia cắt bởi các cuộc đụng độ giữa các nhóm triều đại khác nhau. Hợp nhất vào thế kỷ 17 Siberia thuộc bang Nga về cơ bản đã thay đổi tiến trình tự nhiên của quá trình lịch sử trong khu vực và số phận của người dân bản địa Siberia. Sự khởi đầu của sự biến dạng của văn hóa truyền thống gắn liền với sự xuất hiện của một khu vực dân cư với loại hình kinh tế sản xuất, nơi đảm nhận một kiểu quan hệ khác của con người với thiên nhiên, các giá trị văn hóa và truyền thống.
Về mặt tôn giáo, các dân tộc ở Siberia thuộc các hệ thống tín ngưỡng khác nhau. Hình thức tín ngưỡng phổ biến nhất là pháp sư, dựa trên thuyết vật linh - sự tâm linh hóa các lực và hiện tượng tự nhiên. Một đặc điểm khác biệt của pháp sư là niềm tin rằng một số người nhất định - pháp sư - có khả năng giao tiếp trực tiếp với các linh hồn - những người bảo trợ và giúp đỡ của pháp sư trong cuộc chiến chống lại bệnh tật.
Từ thế kỷ 17 Cơ đốc giáo chính thống truyền bá rộng rãi ở Siberia, Phật giáo thâm nhập dưới hình thức Lạt ma giáo. Thậm chí trước đó, đạo Hồi đã thâm nhập vào người Tatar ở Siberia. Trong số các dân tộc ở Siberia, đạo Shaman có những hình thức phức tạp dưới ảnh hưởng của Cơ đốc giáo và Phật giáo (Tuvans, Buryats). Vào thế kỷ XX. toàn bộ hệ thống niềm tin này cùng tồn tại với một thế giới quan vô thần (duy vật), vốn là hệ tư tưởng chính thức của nhà nước. Hiện tại, một số dân tộc ở Siberia đang trải qua sự hồi sinh của đạo Shaman.
Khanty và Mansi: Số lượng 30 nghìn người. Họ nói các ngôn ngữ của nhóm Finno-Ugric thuộc gia đình Ural (Khanty, Mansi). Các nghề truyền thống: săn bắn, câu cá, đối với một số dân tộc - nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Chăn nuôi ngựa, bò, cừu, gia cầm. Thời gian gần đây, chăn nuôi gia súc, gia cầm, trồng rau màu bắt đầu phát triển. Họ di chuyển trên ván trượt, xe trượt tuyết trong đội chó và tuần lộc, ở một số khu vực - trên xe trượt tuyết. Các khu định cư là vĩnh viễn (mùa đông) và theo mùa (mùa xuân, mùa hè, mùa thu).
Nhà ở truyền thống vào mùa đông: nhà gỗ hình chữ nhật, thường có mái bằng đất, vào mùa hè - lều hình nón bằng vỏ cây bạch dương hoặc tòa nhà khung hình tứ giác làm bằng cột phủ vỏ cây bạch dương, dành cho người chăn nuôi tuần lộc - lều phủ da tuần lộc. Ngôi nhà được sưởi ấm và thắp sáng bằng một lò sưởi lộ thiên làm bằng những cây cột trát đất sét. Trang phục truyền thống của phụ nữ: váy, áo choàng đung đưa và áo đôi tuần lộc, khăn trên đầu; quần áo nam: áo sơ mi, quần dài, quần áo mù có mũ trùm đầu bằng vải. Những người chăn tuần lộc mặc quần áo làm từ da tuần lộc, giày làm bằng lông thú, da lộn hoặc da thuộc. Khanty và Mansi đeo một số lượng lớn đồ trang sức (nhẫn, vòng cổ đính cườm, v.v.)
Thực phẩm truyền thống - cá và thịt ở dạng khô, sấy khô, chiên, đông lạnh, quả mọng, bánh mì, đồ uống - trà. Ngôi làng truyền thống là nơi sinh sống của một số gia đình lớn nhỏ, hầu hết có quan hệ họ hàng với nhau. Hôn nhân phụ hệ với các yếu tố mẫu hệ mẫu hệ. Trong thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX. một cộng đồng lãnh thổ được hình thành. Các tín đồ là Chính thống giáo, nhưng tín ngưỡng và giáo phái truyền thống cũng được bảo tồn, dựa trên những ý tưởng liên quan đến thuyết vật tổ, thuyết vật linh, thuyết pháp sư, thờ cúng tổ tiên, v.v.
Người Nenets: Số lượng 35 nghìn người. Họ nói ngôn ngữ Nenets của gia đình Ural, được chia thành 2 phương ngữ: lãnh nguyên và rừng, tiếng Nga cũng phổ biến. Các nghề truyền thống: săn bắt động vật có lông, hươu nai hoang dã, chăn nuôi gia cầm và thủy cầm, đánh bắt cá, chăn nuôi tuần lộc trong nhà. Hầu hết người Nenets sống theo lối sống du mục. Nơi ở truyền thống là một chiếc lều có thể gập lại được phủ bằng da tuần lộc vào mùa đông và vỏ cây bạch dương vào mùa hè. Áo khoác ngoài và giày được làm từ da tuần lộc. Họ đi trên những chiếc xe trượt bằng gỗ nhẹ. Thực phẩm - thịt nai, cá. Đơn vị xã hội chính của người Nenets vào cuối thế kỷ 19 là thị tộc phụ hệ, 2 phratries ngoại hôn vẫn còn. Quan điểm tôn giáo bị chi phối bởi niềm tin vào các linh hồn - chủ nhân của trời, đất, lửa, sông ngòi, các hiện tượng tự nhiên; giữa một phần của người Nenets, Chính thống giáo đã trở nên phổ biến.
Buryats: Tổng số 520 nghìn người. Họ nói ngôn ngữ Buryat của nhóm Mông Cổ thuộc họ Altai. Tiếng Nga và tiếng Mông Cổ cũng phổ biến rộng rãi. Tín ngưỡng: Shaman giáo, Phật giáo, Kitô giáo. Nhánh chiếm ưu thế trong nền kinh tế truyền thống của người Buryats là chăn nuôi gia súc. Sau đó, ngày càng nhiều người bắt đầu tham gia vào công việc trồng trọt. Ở Transbaikalia - một nền kinh tế du mục điển hình của người Mông Cổ. Gia súc, ngựa, cừu, dê và lạc đà được nhân giống. Săn bắn và câu cá có tầm quan trọng thứ yếu. Có một nghề đánh bắt hải cẩu. Trong số các nghề thủ công, nghề rèn, chế biến da và da, may nỉ, làm dây nịt, quần áo và giày dép, đồ mộc và nghề mộc đã được phát triển.
Người Buryats đã tham gia luyện kim, khai thác mica và muối. Quần áo: áo khoác và mũ lông thú, áo choàng vải, bốt lông cao, áo khoác không tay nữ, v.v. Quần áo, đặc biệt là quần áo phụ nữ, được trang trí bằng chất liệu nhiều màu, bạc và vàng. Bộ trang sức bao gồm các loại bông tai, vòng tay, nhẫn, san hô và đồng xu, dây chuyền và mặt dây chuyền. Đối với nam giới, thắt lưng bạc, dao, ống được dùng làm đồ trang trí. Thực phẩm: thịt và các sản phẩm từ sữa. Người Buryats ăn rộng rãi các loại quả mọng, cây và rễ, đồng thời chuẩn bị cho mùa đông. Ở những nơi phát triển canh tác, các sản phẩm bánh mì và bột mì, khoai tây và cây trồng trong vườn đã được sử dụng. Nhà ở: yurts bằng gỗ. Tổ chức xã hội: quan hệ bộ lạc được bảo tồn. Exogamy và của hồi môn đóng một vai trò quan trọng trong hệ thống gia đình và hôn nhân.
Các bộ lạc Samoyed được coi là những cư dân bản địa đầu tiên của Siberia. Họ sinh sống ở phía bắc. Nghề nghiệp chính của họ là chăn tuần lộc và đánh cá. Ở phía nam sống các bộ lạc Mansi, những người sống bằng cách săn bắn. Công việc buôn bán chính của họ là khai thác lông thú, nhờ đó họ trả tiền cho những người vợ tương lai của mình và mua những hàng hóa cần thiết cho cuộc sống.
Vùng thượng lưu của Ob là nơi sinh sống của các bộ lạc Turkic. Nghề nghiệp chính của họ là chăn nuôi gia súc du mục và rèn. Ở phía tây của Hồ Baikal là nơi sinh sống của người Buryats, những người đã trở nên nổi tiếng với nghề rèn sắt của họ. Lãnh thổ lớn nhất từ Yenisei đến Biển Okhotsk là nơi sinh sống của các bộ lạc Tungus. Trong số họ có nhiều thợ săn, ngư dân, người chăn tuần lộc, một số làm nghề thủ công.
Dọc theo bờ biển Chukchi, người Eskimo (khoảng 4 nghìn người) đã định cư. So với các dân tộc khác vào thời đó, người Eskimo có sự phát triển xã hội chậm nhất. Công cụ này được làm bằng đá hoặc gỗ. Các hoạt động kinh tế chính bao gồm hái lượm và săn bắn.
Cách sinh tồn chính của những người định cư đầu tiên ở vùng Siberia là săn bắn, chăn tuần lộc và khai thác lông thú, vốn là tiền tệ thời bấy giờ.
Vào cuối thế kỷ 17, các dân tộc phát triển nhất ở Siberia là Buryats và Yakuts. Người Tatar là những người duy nhất trước khi người Nga đến, đã tổ chức được quyền lực nhà nước.
Các dân tộc lớn nhất trước khi thuộc địa của Nga bao gồm các dân tộc sau: Itelmens (cư dân bản địa của Kamchatka), Yukaghirs (sinh sống trên lãnh thổ chính của lãnh nguyên), Nivkhs (cư dân của Sakhalin), Tuvans (dân số bản địa của Cộng hòa Tuva), Siberian Tatars (nằm trên lãnh thổ Nam Siberia từ Ural đến Yenisei) và Selkups (cư dân ở Tây Siberia).
Các dân tộc Siberia và Viễn Đông.
Hơn 20 dân tộc sống ở Siberia. Vì nghề nghiệp chính của họ là săn bắn taiga và lãnh nguyên, săn bắn trên biển và chăn tuần lộc, nên họ thường được gọi là những dân tộc đánh cá nhỏ ở phương Bắc và Siberia. Một trong những dân tộc lớn nhất là Yakuts (382 nghìn) Nhiều dân tộc ở Siberia có tên lịch sử. Ví dụ, trong các nguồn của Nga, Khanty và Mansi được gọi là Yugra và Nenets được gọi là Samoyeds. Và người Nga gọi cư dân ở bờ biển phía đông của Yenisei là Evenki Tungus. Đối với phần lớn cư dân ở Siberia, kiểu nhà truyền thống là lều di động. Cuộc sống của những người thợ săn cũng được đặc trưng bởi chiếc áo khoác mùa đông - parka làm từ lông hươu. Từ nửa đầu thế kỷ 17. Người Nga, đã vượt qua các trại taiga của Tungus, ở giữa dòng sông. Lena đã gặp Yakuts (tên tự là "Sakha").
Đây là những nhà lai tạo cực bắc trên thế giới. Người Yakuts đã đồng hóa một số dân tộc khác ở phương Bắc, đặc biệt là người Dolgan sống ở phía tây bắc Yakutia trên biên giới với Taimyr. Ngôn ngữ của họ là Yakut. Người Dolgan là những người chăn tuần lộc và cũng là ngư dân. Ở phía đông bắc của Yakutia sống Yukaghirs (lưu vực sông Kolyma), với số lượng khoảng 1100 người. Đây là những người lâu đời nhất của Siberia. Ngôn ngữ Yukaghir là ngôn ngữ Paleo-Asiatic và không thuộc bất kỳ ngữ hệ nào. Các nhà ngôn ngữ học tìm thấy một số kết nối với các ngôn ngữ của gia đình Uralic. Nghề nghiệp chính là đi bộ đường dài. Các dân tộc Kamchatka và Chukotka cũng không nhiều: Chukchi (khoảng 15 nghìn), Koryaks (khoảng 9 nghìn), Itelmens (2,4 nghìn), Chuvans (1,4 nghìn), Eskimos và Aleuts (lần lượt là 1,7 và 0,6 nghìn) của họ nghề truyền thống của lãnh nguyên là chăn nuôi tuần lộc đàn lớn, cũng như đánh bắt cá biển.
Cũng thú vị đối với dân tộc học là các dân tộc nhỏ ở Viễn Đông, sống ở lưu vực sông Amur và các nhánh của nó, ở Ussuri taiga. Đó là: Nivkhs (4,7 nghìn), Nanais (12 nghìn), Ulchi (3,2 nghìn), Orochi (900 người), Udege (2 nghìn), Oroks (200 người), Negidals (600 người). Ngôn ngữ của những dân tộc này, ngoại trừ tiếng Nivkh, thuộc nhóm ngôn ngữ Tungus-Manchurian của ngữ hệ Altai. Ngôn ngữ cổ xưa và đặc biệt nhất là Nivkh, một trong những ngôn ngữ Paleo-Asiatic. Trong cuộc sống hàng ngày, ngoài việc săn bắn ở rừng taiga, những người này còn đánh cá, thu hái thực vật hoang dã và săn bắn trên biển. Đi bộ đường dài vào mùa hè, trượt tuyết vào mùa đông. Các dân tộc khá lớn sống ở phía nam Siberia: người Altai (69 nghìn), người Khakasse (78 nghìn), người Tuvan (206 nghìn), người Buryats (417 nghìn), v.v. Hoạt động chính là chăn nuôi tuần lộc trong nước.
Các dân tộc bản địa của Siberia trong thế giới hiện đại.
Theo Hiến pháp Liên bang Nga, mọi người dân Nga đều có quyền tự quyết và nhận dạng quốc gia. Kể từ khi Liên Xô sụp đổ, Nga đã chính thức trở thành một quốc gia đa quốc gia và việc bảo tồn văn hóa của các quốc gia nhỏ và đang biến mất đã trở thành một trong những ưu tiên của nhà nước. Người dân bản địa Siberia cũng không bị bỏ qua ở đây: một số người trong số họ nhận được quyền tự trị ở các khu tự trị, trong khi những người khác thành lập các nước cộng hòa của riêng họ như một phần của nước Nga mới. Các quốc tịch rất nhỏ và đang biến mất được hưởng sự hỗ trợ đầy đủ của nhà nước, và nỗ lực của nhiều người là nhằm bảo tồn văn hóa và truyền thống của họ.
Trong khuôn khổ của bài đánh giá này, chúng tôi sẽ mô tả ngắn gọn về từng người Siberia, số lượng hơn hoặc gần 7 nghìn người. Các dân tộc nhỏ hơn rất khó để mô tả đặc điểm, vì vậy chúng tôi sẽ giới hạn tên và số của họ. Vì vậy, chúng ta hãy bắt đầu.
Yakuts- đông đảo nhất trong số các dân tộc Siberia. Theo dữ liệu mới nhất, số lượng Yakuts là 478.100 người. Ở nước Nga hiện đại, Yakuts là một trong số ít các quốc tịch có nước cộng hòa riêng và diện tích của nó tương đương với diện tích của một quốc gia trung bình ở châu Âu. Cộng hòa Yakutia (Sakha) có lãnh thổ nằm trong Vùng liên bang Viễn Đông, nhưng nhóm dân tộc "Yakuts" luôn được coi là người bản địa của Siberia. Yakuts có một nền văn hóa và truyền thống thú vị. Đây là một trong số ít các dân tộc ở Siberia có sử thi riêng.
Buryat- đây là một người Siberia khác với nước cộng hòa của riêng mình. Thủ đô của Buryatia là thành phố Ulan-Ude, nằm ở phía đông của hồ Baikal. Số lượng Buryats là 461.389 người. Ở Siberia, ẩm thực Buryat được biết đến rộng rãi, được coi là một trong những món ăn ngon nhất của các dân tộc. Lịch sử của dân tộc này, truyền thuyết và truyền thống của nó khá thú vị. Nhân tiện, Cộng hòa Buryatia là một trong những trung tâm chính của Phật giáo ở Nga.
người Tuva. Theo điều tra dân số mới nhất, 263.934 người tự nhận mình là đại diện của người Tuvan. Cộng hòa Tyva là một trong bốn nước cộng hòa dân tộc của Vùng liên bang Siberia. Thủ đô của nó là thành phố Kyzyl với dân số 110 nghìn người. Tổng dân số của nước cộng hòa là gần 300 nghìn. Phật giáo cũng phát triển mạnh ở đây, và truyền thống của người Tuvan cũng nói về pháp sư.
Khakasse- một trong những dân tộc bản địa của Siberia, với số lượng 72.959 người. Ngày nay, họ có nước cộng hòa của riêng mình với tư cách là một phần của Quận liên bang Siberia và với thủ đô là thành phố Abakan. Người cổ đại này từ lâu đã sống trên vùng đất phía tây của Biển Hồ (Baikal). Nó chưa bao giờ nhiều, điều đó không ngăn cản nó mang bản sắc, văn hóa và truyền thống của mình qua nhiều thế kỷ.
người Altai. Nơi cư trú của họ khá nhỏ gọn - đây là hệ thống núi Altai. Ngày nay, người Altai sống ở hai thực thể cấu thành của Liên bang Nga - Cộng hòa Altai và Lãnh thổ Altai. Số lượng dân tộc "Altaians" là khoảng 71 nghìn người, điều này cho phép chúng ta nói về họ như một dân tộc khá lớn. Tôn giáo - Shaman giáo và Phật giáo. Người Altai có sử thi riêng và bản sắc dân tộc rõ rệt, không cho phép họ bị nhầm lẫn với các dân tộc Siberia khác. Người dân vùng núi này có một lịch sử lâu đời và những truyền thuyết thú vị.
người Nenet- một trong những dân tộc nhỏ ở Siberia sống tập trung ở khu vực Bán đảo Kola. Số lượng 44.640 người của nó khiến nó có thể được quy cho các quốc gia nhỏ, có truyền thống và văn hóa được nhà nước bảo vệ. Người Nenets là những người chăn tuần lộc du mục. Chúng thuộc nhóm dân gian được gọi là Samoyedic. Trong những năm của thế kỷ 20, số lượng người Nenets đã tăng gấp đôi, điều này cho thấy hiệu quả của chính sách nhà nước trong lĩnh vực bảo tồn các dân tộc nhỏ bé ở phương Bắc. Người Nenets có ngôn ngữ riêng và sử thi truyền miệng.
thậm chí- những người chủ yếu sống trên lãnh thổ Cộng hòa Sakha. Số người này ở Nga là 38.396 người, trong đó một số sống ở khu vực tiếp giáp với Yakutia. Điều đáng nói là đây là khoảng một nửa trong tổng số nhóm dân tộc - khoảng bằng số người Evenk sống ở Trung Quốc và Mông Cổ. Người Evenk là những người thuộc nhóm Mãn Châu, không có ngôn ngữ và sử thi riêng. Tungus được coi là ngôn ngữ mẹ đẻ của người Evenk. Evenks được sinh ra là thợ săn và kẻ theo dõi.
Khanty- người bản địa Siberia, thuộc nhóm Ugric. Hầu hết người Khanty sống ở Khu tự trị Khanty-Mansiysk, một phần của Quận Liên bang Ural của Nga. Tổng số Khanty là 30.943 người. Khoảng 35% người Khanty sống trên lãnh thổ của Quận liên bang Siberia, và phần lớn của họ rơi vào Khu tự trị Yamalo-Nenets. Các nghề truyền thống của người Khanty là đánh cá, săn bắn và chăn tuần lộc. Tôn giáo của tổ tiên họ là đạo Shaman, nhưng gần đây, ngày càng nhiều Khanty tự coi mình là Cơ đốc nhân Chính thống.
buổi tối- một người có liên quan đến người Evenk. Theo một phiên bản, họ đại diện cho một nhóm Evenk, nhóm này đã bị cắt khỏi khu vực cư trú chính bởi những người Yakuts đang di chuyển về phía nam. Trong một thời gian dài rời xa nhóm dân tộc chính, người Evens đã trở thành một dân tộc riêng biệt. Ngày nay con số của họ là 21.830 người. Ngôn ngữ là Tungus. Nơi cư trú - Kamchatka, vùng Magadan, Cộng hòa Sakha.
chukchi- một dân tộc du mục ở Siberia, chủ yếu tham gia chăn tuần lộc và sống trên lãnh thổ của Bán đảo Chukchi. Số lượng của họ là khoảng 16 nghìn người. Chukchi thuộc chủng tộc Mongoloid và theo nhiều nhà nhân chủng học, là thổ dân bản địa của vùng Viễn Bắc. Tôn giáo chính là thuyết vật linh. Nghề thủ công bản địa là săn bắn và chăn tuần lộc.
áo khoác ngoài- Những người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống ở phía đông nam của Tây Siberia, chủ yếu ở phía nam của vùng Kemerovo (ở Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky và các khu vực khác). Số lượng của họ là khoảng 13 nghìn người. Tôn giáo chính là shaman giáo. Sử thi Shor được giới khoa học quan tâm chủ yếu vì tính độc đáo và cổ xưa của nó. Lịch sử của người dân bắt nguồn từ thế kỷ VI. Ngày nay, các truyền thống của Shors chỉ được bảo tồn ở Sheregesh, vì hầu hết các nhóm dân tộc đã chuyển đến các thành phố và phần lớn bị đồng hóa.
Mansi. Dân tộc này đã được người Nga biết đến kể từ khi thành lập Siberia. Ngay cả Ivan Bạo chúa cũng cử một đội quân chống lại Mansi, điều này cho thấy rằng họ khá đông đảo và mạnh mẽ. Tên tự của những người này là Voguls. Họ có ngôn ngữ riêng, sử thi khá phát triển. Ngày nay, nơi cư trú của họ là lãnh thổ của Khu tự trị Khanty-Mansi. Theo điều tra dân số mới nhất, 12.269 người tự nhận mình thuộc nhóm dân tộc Mansi.
nanais- một dân tộc nhỏ sống dọc theo bờ sông Amur ở Viễn Đông nước Nga. Liên quan đến kiểu dân tộc Baikal, người Nanais được coi là một trong những dân tộc bản địa cổ xưa nhất của Siberia và Viễn Đông. Đến nay, số lượng Nanais ở Nga là 12.160 người. Người Nanais có ngôn ngữ riêng của họ, bắt nguồn từ Tungus. Chữ viết chỉ tồn tại trong số những người Nanais của Nga và dựa trên bảng chữ cái Cyrillic.
Koryak- người dân bản địa của Lãnh thổ Kamchatka. Có Koryak ven biển và lãnh nguyên. Người Koryak chủ yếu là những người chăn tuần lộc và ngư dân. Tôn giáo của tộc người này là đạo Shaman. Sĩ số - 8 743 người.
cá heo- một quốc tịch sống ở quận thành phố Dolgan-Nenets của Lãnh thổ Krasnoyarsk. Sĩ số - 7 885 người.
Người Tatar Siberi- có lẽ nổi tiếng nhất, nhưng ngày nay là một vài người Siberia. Theo điều tra dân số mới nhất, 6.779 người tự nhận mình là người Tatar ở Siberia. Tuy nhiên, các nhà khoa học nói rằng trên thực tế, số lượng của họ lớn hơn nhiều - theo một số ước tính, lên tới 100.000 người.
đậu nành- người dân bản địa Siberia, là hậu duệ của Sayan Samoyeds. Nhỏ gọn sống trên lãnh thổ của Buryatia hiện đại. Số Soyots là 5.579 người.
Nivkh- người dân bản địa của đảo Sakhalin. Bây giờ họ cũng sống ở phần lục địa ở cửa sông Amur. Năm 2010, số lượng người Nivkh là 5.162 người.
Selkup sống ở phần phía bắc của vùng Tyumen, Tomsk và trên lãnh thổ của Lãnh thổ Krasnoyarsk. Số lượng của nhóm dân tộc này là khoảng 4 nghìn người.
Itelmens- Đây là một người dân bản địa khác của Bán đảo Kamchatka. Ngày nay, hầu hết tất cả các đại diện của nhóm dân tộc sống ở phía tây Kamchatka và Vùng Magadan. Số lượng Itelmens là 3.180 người.
Teleuts- Những người Siberia nhỏ bé nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống ở phía nam của Vùng Kemerovo. Các dân tộc có mối liên hệ rất chặt chẽ với người Altai. Con số của nó là gần 2 nghìn rưỡi.
Trong số các dân tộc nhỏ khác của Siberia, các nhóm dân tộc như Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" và "Kereks". Điều đáng nói là số lượng của mỗi người trong số họ chưa đến 1 nghìn người, vì vậy văn hóa và truyền thống của họ thực tế không được bảo tồn.
Các loại hình kinh tế và văn hóa bền vững của người dân bản địa Siberia:
1. Thợ săn chân và ngư dân của vùng taiga;
2. Thợ săn hươu hoang dã ở cận Bắc Cực;
3. Ngư dân định cư ở hạ lưu các con sông lớn (Ob, Amur, và cả ở Kamchatka);
4. Những người chăn tuần lộc-thợ săn Taiga ở Đông Siberia;
5. Những người chăn tuần lộc ở vùng lãnh nguyên từ Bắc Urals đến Chukotka;
6. Thợ săn động vật biển ở bờ biển Thái Bình Dương và các đảo;
7. Người chăn nuôi gia súc và nông dân ở Nam và Tây Siberia, vùng Baikal, v.v.
Khu vực lịch sử và dân tộc học:
1. Tây Siberia (với phía nam, xấp xỉ vĩ độ Tobolsk và cửa sông Chulym trên Thượng Ob, và các vùng phía bắc, rừng taiga và cận Bắc Cực);
2. Altai-Sayan (vùng hỗn hợp núi-taiga và rừng-thảo nguyên);
3. Đông Siberi (với sự khác biệt bên trong của các loại hình thương mại và nông nghiệp của lãnh nguyên, rừng taiga và thảo nguyên rừng);
4. Amur (hay Amur-Sakhalin);
5. Đông Bắc (Chukotka-Kamchatka).
Trên những vùng đất rộng lớn của lãnh nguyên Siberia và rừng taiga, thảo nguyên rừng và đất đen, dân số đã định cư, hầu như không vượt quá 200 nghìn người vào thời điểm người Nga đến. Ở các vùng Amur và Primorye vào giữa thế kỷ XVI. khoảng 30 nghìn người sinh sống. Thành phần dân tộc và ngôn ngữ của dân số Siberia rất đa dạng. Điều kiện sống rất khó khăn ở vùng lãnh nguyên và rừng taiga và tình trạng mất đoàn kết đặc biệt của dân cư đã dẫn đến sự phát triển cực kỳ chậm chạp của lực lượng sản xuất giữa các dân tộc ở Siberia. Vào thời điểm người Nga đến, hầu hết họ vẫn đang ở các giai đoạn khác nhau của hệ thống phụ hệ-bộ lạc. Chỉ có người Tatars ở Siberia đang ở giai đoạn hình thành quan hệ phong kiến.
Trong nền kinh tế của các dân tộc phía bắc Siberia, vị trí hàng đầu thuộc về săn bắn và đánh cá. Một vai trò hỗ trợ đã được thực hiện bởi bộ sưu tập các loại cây ăn được hoang dã. Mansi và Khanty, giống như Buryats và Kuznetsk Tatars, khai thác sắt. Các dân tộc lạc hậu hơn vẫn sử dụng các công cụ bằng đá. Một gia đình lớn (yurts) bao gồm 2 - 3 người đàn ông trở lên. Đôi khi một số gia đình lớn sống trong nhiều yurt. Trong điều kiện của miền Bắc, những túp lều như vậy là những khu định cư độc lập - cộng đồng nông thôn.
Từ. Obi sống Ostyaks (Khanty). Nghề nghiệp chính của họ là đánh cá. Cá được ăn, quần áo được làm từ da cá. Trên những sườn núi rậm rạp của dãy núi Urals, những người Voguls sinh sống, những người chủ yếu tham gia săn bắn. Ostyaks và Voguls có các công quốc do giới quý tộc bộ lạc đứng đầu. Các hoàng tử sở hữu ngư trường, bãi săn và bên cạnh đó, những người đồng tộc của họ cũng mang đến cho họ “quà tặng”. Chiến tranh thường nổ ra giữa các công quốc. Những tù nhân bị bắt đã bị biến thành nô lệ. Ở vùng lãnh nguyên phía bắc, người Nenets sinh sống, những người đang chăn tuần lộc. Với đàn hươu, chúng liên tục di chuyển từ đồng cỏ này sang đồng cỏ khác. Những con tuần lộc đã cung cấp cho người Nenets thức ăn, quần áo và nơi ở, được làm từ da tuần lộc. Câu cá, săn cáo và hươu hoang dã là những công việc phổ biến. Người Nenets sống trong các thị tộc do các hoàng tử đứng đầu. Hơn nữa, ở phía đông của Yenisei, người Evenki (Tungus) sinh sống. Nghề nghiệp chính của họ là săn bắn và đánh cá. Để tìm kiếm con mồi, người Evenk di chuyển từ nơi này sang nơi khác. Họ cũng thống trị hệ thống bộ lạc. Ở phía nam Siberia, ở thượng nguồn của Yenisei, những người chăn nuôi gia súc Khakass sống. Buryats sống ở Uangara và Baikal. Nghề nghiệp chính của họ là chăn nuôi gia súc. Người Buryats đang trên đường trở thành một xã hội có giai cấp. Ở vùng Amur, các bộ lạc Daur và Duchers sinh sống, kinh tế phát triển hơn.
Yakuts chiếm lãnh thổ được hình thành bởi Lena, Aldan và Amgoyu. Các nhóm riêng biệt được đặt trên sông. Yana, miệng của Vilyui và vùng Zhigansk. Tổng cộng, theo các tài liệu của Nga, Yakuts vào thời điểm đó có khoảng 25 - 26 nghìn người. Vào thời điểm người Nga xuất hiện, Yakuts là một dân tộc duy nhất với một ngôn ngữ duy nhất, một lãnh thổ chung và một nền văn hóa chung. Yakuts đang ở giai đoạn phân hủy của hệ thống xã nguyên thủy. Các nhóm xã hội lớn chính là các bộ lạc và thị tộc. Trong nền kinh tế của Yakuts, việc chế biến sắt đã được phát triển rộng rãi, từ đó chế tạo vũ khí, phụ kiện thợ rèn và các công cụ khác. Người thợ rèn rất được vinh dự trong giới Yakuts (hơn cả một thầy cúng). Tài sản chính của Yakuts là gia súc. Người Yakuts sống một cuộc sống bán tĩnh tại. Vào mùa hè, họ đến những con đường mùa đông, họ cũng có đồng cỏ mùa hè, mùa xuân và mùa thu. Trong nền kinh tế của Yakuts, người ta chú ý nhiều đến săn bắn và câu cá. Người Yakuts sống trong yurts-balagas, được cách nhiệt bằng cỏ và đất vào mùa đông, và vào mùa hè - trong những ngôi nhà bằng vỏ cây bạch dương (ursa) và trong những túp lều nhẹ. Sức mạnh to lớn thuộc về tổ tiên-toyon. Anh ta có từ 300 đến 900 đầu gia súc. Toyons được bao quanh bởi những người hầu - chakhardars - từ nô lệ và người giúp việc gia đình. Nhưng Yakuts có ít nô lệ và họ không xác định được phương thức sản xuất. Rodovici nghèo chưa phải là đối tượng khai sinh ra chế độ bóc lột phong kiến. Cũng không có quyền sở hữu tư nhân đối với các vùng đất đánh cá và săn bắn, nhưng các vùng đất cỏ khô được phân chia cho các gia đình riêng lẻ.
Hãn quốc Siberi
Vào đầu thế kỷ XV. trong quá trình tan rã của Golden Horde, Hãn quốc Siberia được thành lập, trung tâm ban đầu là Chimga-Tura (Tyumen). Hãn quốc đã thống nhất nhiều dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, những người đã tập hợp trong khuôn khổ của nó thành người Tatar ở Siberia. Vào cuối thế kỷ XV. sau một cuộc nội chiến kéo dài, quyền lực đã bị chiếm đoạt bởi Mamed, người đã thống nhất các vết loét của Tatar dọc theo Tobol và Irtysh ở giữa và đặt trụ sở chính của mình trong một pháo đài cổ trên bờ sông Irtysh - "Siberia", hay "Kashlyk".
Hãn quốc Siberia bao gồm các vết loét nhỏ, đứng đầu là beks và murzas, những người cấu thành giai cấp thống trị. Họ phân phát đồng cỏ và ngư trường, đồng thời biến những đồng cỏ và nguồn nước tốt nhất thành tài sản tư nhân. Hồi giáo lan rộng trong giới quý tộc và trở thành tôn giáo chính thức của Hãn quốc Siberia. Dân số làm việc chính bao gồm những người ulus "đen". Họ đã trả murza, hay bek, những "quà tặng" hàng năm từ các sản phẩm của gia đình họ và đồ cống nạp-yasak cho khan, đồng thời thực hiện nghĩa vụ quân sự trong các biệt đội của ulus bek. Hãn quốc khai thác sức lao động của nô lệ - "yasyrs" và những thành viên cộng đồng nghèo, phụ thuộc. Hãn quốc Siberia được cai trị bởi khan với sự giúp đỡ của các cố vấn và karachi (vizier), cũng như các yasaul được khan gửi đến các vết loét. Ulus beks và murzas là chư hầu của khan, những người không can thiệp vào thói quen nội bộ của cuộc sống của ulus. Lịch sử chính trị của Hãn quốc Siberia đầy xung đột nội bộ. Các khans Siberia, theo đuổi một chính sách hiếu chiến, đã chiếm giữ các vùng đất của một số bộ lạc Bashkir và tài sản của người Ugrian và cư dân nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở vùng Irtysh và lưu vực sông. Omi.
Hãn quốc Siberia vào giữa thế kỷ 16. nằm trên một vùng rộng lớn của thảo nguyên rừng ở Tây Siberia từ lưu vực sông. Tours ở phía tây và Baraba ở phía đông. Năm 1503, cháu trai của Ibak Kuchum nắm quyền ở Hãn quốc Siberia với sự giúp đỡ của các lãnh chúa phong kiến Uzbek và Nogai. Hãn quốc Siberia dưới thời Kuchum, bao gồm các vết loét riêng biệt, gần như không liên quan đến kinh tế, rất mong manh về mặt chính trị, và với bất kỳ thất bại quân sự nào gây ra cho Kuchum, bang Siberian Tatars này đều bị lên án chấm dứt tồn tại.
Sự gia nhập của Siberia vào Nga
Sự giàu có tự nhiên của Siberia - lông thú - từ lâu đã thu hút sự chú ý. Đã vào cuối thế kỷ XV. những người dám nghĩ dám làm đã thâm nhập vào "vành đai đá" (Urals). Với sự hình thành của nhà nước Nga, những người cai trị và thương nhân của nó đã nhìn thấy ở Siberia một cơ hội để làm giàu, đặc biệt là kể từ khi những người được thực hiện từ cuối thế kỷ 15. việc tìm kiếm quặng kim loại quý vẫn chưa thành công.
Ở một mức độ nào đó, sự xâm nhập của Nga vào Siberia có thể được đặt ngang hàng với sự xâm nhập của một số cường quốc châu Âu vào các nước hải ngoại vào thời điểm đó để bơm ngọc từ họ. Tuy nhiên, cũng có sự khác biệt đáng kể.
Sáng kiến trong việc phát triển quan hệ không chỉ đến từ nhà nước Nga, mà còn từ Hãn quốc Siberia, vào năm 1555, sau khi Hãn quốc Kazan bị thanh lý, đã trở thành một nước láng giềng của nhà nước Nga và yêu cầu sự bảo trợ trong cuộc chiến chống lại Trung Á những cây thước. Siberia trở thành chư hầu phụ thuộc vào Moscow và tỏ lòng kính trọng đối với nó bằng lông thú. Nhưng vào những năm 70, do sự suy yếu của nhà nước Nga, các khans ở Siberia bắt đầu tấn công các vùng đất của Nga. Các công sự của các thương nhân Stroganov đã cản đường họ, những người đã bắt đầu gửi các chuyến thám hiểm đến Tây Siberia để mua lông thú, và vào năm 1574. đã nhận được hiến chương hoàng gia với quyền xây dựng các pháo đài trên Irtysh và sở hữu các vùng đất dọc theo Tobol để đảm bảo con đường thương mại đến Bukhara. Mặc dù kế hoạch này không được thực hiện, nhưng Stroganovs đã tổ chức được một chiến dịch của đội Cossack của Ermak Timofeevich, người đã đến Irtysh và đến cuối năm 1582, sau một trận chiến ác liệt, đã chiếm được thủ đô của Hãn quốc Siberia, Kashlyk, và trục xuất Khan Kuchum. Nhiều chư hầu của Kuchum từ các dân tộc Siberia chịu sự phục tùng của hãn đã đứng về phía Yermak. Sau nhiều năm đấu tranh, tiếp tục với những thành công khác nhau (Yermak qua đời năm 1584), Hãn quốc Siberia cuối cùng đã bị tiêu diệt.
Năm 1586, pháo đài Tyumen được thành lập và năm 1587, Tobolsk, nơi trở thành trung tâm Siberia của Nga.
Một dòng người thương mại và dịch vụ đổ xô đến Siberia. Nhưng bên cạnh họ, những người nông dân, Cossacks, thị dân, những người chạy trốn khỏi sự áp bức của phong kiến, đã chuyển đến đó.