Đi chùa trong thời kỳ kinh nguyệt. Người Hồi giáo và những người có tín ngưỡng khác có được phép đến thăm đền thờ không? Từ góc nhìn Tân Ước

Nhiều giáo dân của Nhà thờ Chính thống biết đến các dấu hiệu và mê tín của nhà thờ, nhưng hầu hết đều giải thích chúng không chính xác. Những quy tắc ứng xử nào trong chùa có cơ sở ngữ nghĩa, còn quy tắc nào thì không? Và chính nhà thờ nghĩ gì về mê tín?

Bạn không thể nói chuyện trong nhà thờ

Người ta tin rằng nếu một giáo dân phát biểu trong nhà thờ, người đó sẽ tự chuốc lấy nỗi buồn. Rất thường quy tắc này được thực hiện theo nghĩa đen, và mọi người khi vào chùa ngại nói nhiều để không mang lại rắc rối cho mình.

Quy tắc này không liên quan gì đến điều lệ nhà thờ. Tất nhiên, người ta được phép nói chuyện trong đền thờ của Chúa, trừ khi chúng ta đang nói về những cuộc nói chuyện trống rỗng khiến những giáo dân còn lại mất tập trung vào việc cầu nguyện.

Bạn không thể hỏi thời gian trong nhà thờ

Để hỏi rút ngắn cuộc đời mình được bao lâu. Theo một phiên bản khác, trong nhà thờ, bạn không thể hỏi về thời gian, vì khái niệm thời gian không tồn tại trên thiên đường và một giáo dân có thể chọc giận Chúa bằng câu hỏi của mình.

Tại sao phụ nữ mang thai không nên đi nhà thờ

Dấu hiệu nhà thờ này khá phổ biến. Một số giáo dân tin rằng một người phụ nữ khi mang thai có thể dễ dàng bị jinx, và thiệt hại thường gây ra, kỳ lạ thay, ở các nhà thờ. Theo một phiên bản khác, phụ nữ mang thai không thể đến nhà thờ vì ở hoàn cảnh của họ, họ khó có thể tham dự toàn bộ buổi lễ.

Dù thế nào đi nữa, nhà thờ không cấm phụ nữ mang thai đến nhà thờ mà ngược lại còn khuyến khích họ.

Đừng khoanh tay sau lưng

Theo giới tăng lữ, sự mê tín cổ xưa này không có cơ sở. Những người tin vào điều này tin rằng ma quỷ bắt đầu lượn lờ xung quanh một người khoanh tay. Tư thế này dường như tạo ra một vòng quay cho các linh hồn ma quỷ.

Các giáo sĩ chỉ mỉm cười trước những câu chuyện như vậy. Họ tin chắc rằng cách bạn đứng trong nhà thờ không quan trọng chút nào - đây là khoảnh khắc thuần túy đạo đức phản ánh sự phục tùng và tận tâm của bạn đối với Chúa.

Bạn không thể ngồi trong chùa.

Không giống như tư thế này, câu hỏi tiếp theo hóa ra lại mang tính phân loại hơn. Các Đức Thánh Cha không khuyến khích việc ngồi trong nhà thờ. Theo kinh điển tôn giáo, chỉ những người ốm yếu hoặc mệt mỏi mới có đặc quyền như vậy.

Có thể đi nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt?

Có quan niệm cho rằng phụ nữ trong chu kỳ kinh nguyệt bị coi là “ô uế”, tức là vào những ngày như vậy, đường đến nhà thờ phải bị cấm. Theo một phiên bản khác, máu, thứ “ô uế” của người phụ nữ, sẽ thu hút ma quỷ. Có một phiên bản khác - máu kinh là biểu hiện của tình dục, được coi là không thể chấp nhận được trong nhà thờ.

Và đây là những gì các quy tắc của nhà thờ nói về điều này:

Cựu Ước cấm đến nhà thờ trong các trường hợp sau: bệnh phong, chảy mủ, xuất tinh, thời gian tắm rửa cho phụ nữ khi chuyển dạ (40 ngày đối với phụ nữ sinh con trai và 80 ngày đối với con gái, Lev. 12), ra máu ở phụ nữ (kinh nguyệt và bệnh lý), chạm vào một cơ thể đang phân hủy (xác chết). Điều này là do thực tế là những biểu hiện này có liên quan gián tiếp đến tội lỗi, mặc dù bản thân chúng không có tội.

Tuy nhiên, vì sự trong sạch về mặt đạo đức của các tín đồ rất quan trọng đối với tôn giáo, nên danh sách những điều cấm khi biên soạn Tân Ước đã được sửa đổi và chỉ còn lại 2 hạn chế khi đến thăm đền thờ:

• dành cho phụ nữ sau khi sinh con (tối đa 40 ngày, khi xuất viện sau sinh);
• cho phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt.

Có một số lý do khiến phụ nữ có thể bị “ô uế” trong thời kỳ này.

Trước hết, Lý do hoàn toàn là vệ sinh. Xét cho cùng, hiện tượng tiết dịch như vậy có liên quan đến sự rò rỉ máu từ đường sinh dục. Điều này luôn xảy ra, ngay cả khi thiếu các sản phẩm vệ sinh đáng tin cậy chống rò rỉ. Và ngôi đền, đến lượt nó, không thể là nơi đổ máu. Nếu bạn tuân thủ lời giải thích này, thì ngày nay, bằng cách sử dụng băng vệ sinh hoặc miếng lót, bạn có thể ngăn chặn sự cố như vậy xảy ra và đến nhà thờ.

Thứ hai, Lý do cho sự “ô uế” được giải thích là do những chất thải này từ người phụ nữ có liên quan đến việc đào thải nội mạc tử cung do sinh con (ngụ ý gián tiếp việc phạm tội nguyên tổ của trẻ sơ sinh), hoặc sự thanh tẩy do cái chết. của trứng và sự phóng thích của nó cùng với máu.

Trên thực tế, khi xuất hiện trong thời kỳ hậu sản hoặc kinh nguyệt, người phụ nữ sẽ không phạm bất kỳ tội lỗi nào. Suy cho cùng, điều quan trọng đối với Chúa trước hết là sự trong sạch bên trong của một con người, những suy nghĩ và hành động của người đó. Đúng hơn, nó sẽ giống như sự thiếu tôn trọng khi tuân theo các quy tắc của ngôi chùa và cuộc sống của nó. Vì vậy, hạn chế này chỉ nên được miễn trừ trong những trường hợp thực sự cần thiết, để những hành động đó không trở thành nguyên nhân khiến người phụ nữ cảm thấy tội lỗi trong tương lai.

Ngày nay, hầu hết tất cả các giáo sĩ đều đồng ý giải quyết vấn đề này là có thể vào nhà thờ và cầu nguyện cho một phụ nữ bị chảy máu, nhưng không nên tham gia các nghi lễ tôn giáo (xưng tội, rước lễ, thêm sức, rửa tội, v.v.) và chạm vào những điện thờ.

Do đó kết luận- có lẽ bạn không nên tin vào tất cả những điều mê tín và dấu hiệu liên quan đến việc đến thăm nhà thờ.

Đừng quên rằng chúng tôi đã tự mình nghĩ ra tất cả các dấu hiệu. Chủ nghĩa nghi lễ do con người phát minh ra và đức tin là những thứ hoàn toàn khác nhau.

Khi đến thăm nhà thờ, việc tuân theo các quy tắc đơn giản nhất là đủ:

Quần áo nào được coi là tươm tất khi mặc đến nhà thờ?

Ngay cả khi bạn là người không theo đạo và quyết định đến đây chỉ vì tò mò, hãy nhớ rằng việc đến nhà thờ trong một nhà vệ sinh sáng màu là không phù hợp. Các tín đồ đến đây để cầu nguyện, và không gì có thể khiến họ phân tâm khỏi hành động này. Phụ nữ mặc váy tối màu và chỉ mặc váy trắng khi rước lễ. Bạn không được phép vào nhà thờ với quần đùi, phụ nữ không được phép mặc quần dài. Điều này có thể kết thúc bằng việc tay sai đưa bạn ra ngoài.

Làm thế nào để cư xử trong nhà thờ và đặc biệt là trong các buổi lễ?

Họ bước vào nhà thờ với tốc độ chậm rãi, làm dấu thánh giá. Họ đứng khiêm tốn và im lặng. Nếu cần phải nói điều gì đó, hãy nói một cách lặng lẽ và ngắn gọn. Đó là khuyến khích để đến khi bắt đầu dịch vụ. Những người đến sau bước vào mà không được chú ý. Không nên vào nhà thờ trong những buổi cầu nguyện chính: đọc Tin Mừng, hát “Lạy Cha”, v.v.

Có thể rời đi trong thời gian phục vụ?

Chỉ là rất yên tĩnh. Không nên rời đi trong những thời điểm chính của phụng vụ. Việc rời khỏi nhà thờ trong khi đang thuyết giảng được coi là hành vi khiếm nhã tột độ.

Khi nào họ hôn thánh giá?

Chấp nhận lời chúc phúc. Đầu tiên họ hôn thánh giá, sau đó là tay giáo sĩ.

Mũ có cần thiết trong nhà thờ không?

Việc một người phụ nữ đội khăn che đầu vào nhà thờ và một người đàn ông không đội mũ được coi là đứng đắn.

Làm thế nào để cư xử trong một nhà thờ có đức tin khác?

Trước khi đến đó để xem buổi lễ hoặc khám phá ngôi đền, bạn nên tìm hiểu về những nét chính của lời xưng tội để tránh thiếu tế nhị và không vi phạm một số quy tắc nhất định. Bạn không thể bình luận hay bình luận về nghi lễ này hay nghi lễ kia, hay hỏi về ý nghĩa của lời cầu nguyện này hay lời cầu nguyện kia. Khi vào đền thờ của người khác, bạn cần tôn trọng tôn giáo khác và những người theo đạo đó.

Bạn nên biết rằng sẽ không có ai trừng phạt bạn trong nhà thờ, điều quan trọng chính là bạn đến đó bằng trái tim và tâm hồn nào cũng như cảm giác của bạn khi đứng cầu nguyện!

Để ủng hộ đức tin của bạn, hãy nhờ những người thân yêu của bạn giúp đỡ từ Đấng toàn năng hoặc cảm ơn Ngài, cử hành bí tích rửa tội hoặc đám cưới. Không có hạn chế nghiêm ngặt về việc đến thăm nhà thờ. Nhưng phụ nữ thường có một câu hỏi: có nên đi nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt không? Để có câu trả lời, bạn cần lật lại Cựu Ước và Tân Ước.

Có thể đi nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt được không?

Cựu Ước có những định nghĩa về sự trong sạch và ô uế của cơ thể. Bạn không thể đến nhà thờ nếu bạn mắc một số bệnh hoặc dịch tiết ra từ bộ phận sinh dục. Vì vậy, tốt hơn hết phụ nữ nên tránh đi nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt. Nhưng nếu bạn nhớ đến Tân Ước, thì một trong những người phụ nữ đã chạm vào quần áo của Đấng Cứu Rỗi, và điều này không bị coi là tội lỗi.

Câu trả lời cho câu hỏi có thể là lời của Grigory Dvoeslov, người đã viết rằng phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt có thể đến nhà thờ. Cô ấy được Chúa tạo ra, và tất cả các quá trình xảy ra trong cơ thể cô ấy đều là tự nhiên, nó không phụ thuộc vào tâm hồn và ý chí của cô ấy chút nào. Kinh nguyệt là sự thanh lọc cơ thể, không thể so sánh nó với một điều gì đó ô uế.

Linh mục Nikodim Svyatogorets cũng tin rằng không nên cấm phụ nữ đến nhà thờ vào những ngày quan trọng; trong thời gian này điều đó là có thể. Và Tu sĩ Nicodemus the Holy Mountain nói rằng phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt là ô uế, vì vậy trong thời kỳ này việc giao cấu với đàn ông bị cấm và không thể sinh sản.

Các giáo sĩ hiện đại trả lời câu hỏi này một cách khác nhau. Một số phản đối việc đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt, những người khác không thấy điều gì tội lỗi trong việc này, và những người khác vẫn cho phép đến nhà thờ vào thời kỳ kinh nguyệt, nhưng cấm tham gia các nghi lễ tôn giáo và chạm vào đền thờ.

Tại sao phụ nữ bị coi là ô uế trong thời kỳ kinh nguyệt?

Trong thời kỳ kinh nguyệt, người phụ nữ bị coi là ô uế vì hai lý do: thứ nhất liên quan đến vấn đề vệ sinh và rỉ máu. Khi không có phương tiện bảo vệ đáng tin cậy, máu có thể rỉ ra sàn nhà thờ, và Đền thờ Chúa không phải là nơi để đổ máu. Thứ hai, tạp chất có liên quan đến cái chết của trứng và sự phóng thích của nó trong quá trình chảy máu.

Hiện nay nhiều giáo sĩ hạn chế sự tham gia của phụ nữ đã xuất viện vào đời sống nhà thờ. Các trụ trì không cấm họ đến nhà thờ, họ có thể vào cầu nguyện, nhưng không được tham gia các nghi lễ tôn giáo (xác nhận, xưng tội, rửa tội, đám cưới, v.v.) và không chạm vào các đền thờ. Và điều này không phải do người phụ nữ đó không sạch sẽ, mà là do nếu có chảy máu, bạn không được chạm vào điện thờ. Ví dụ, hạn chế này áp dụng ngay cả với người bị thương ở tay.

Có nhiều ý kiến ​​​​khác nhau về chủ đề này. Một số giáo sĩ nói rằng bạn có thể đến nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt. Nhưng hầu hết họ đều cho rằng điều này bị cấm. Nhiều phụ nữ quan tâm đến việc biết họ có thể đến nhà thờ vào thời điểm nào trong kỳ kinh nguyệt và liệu điều đó có thể thực hiện được hay không. Nhiều điều đã thay đổi kể từ thời Cựu Ước, giờ đây hầu như không ai đổ lỗi cho phụ nữ về sự hiện diện của một quá trình tự nhiên như quy định. Nhưng nhiều nhà thờ có những hạn chế và quy tắc ứng xử đối với những phụ nữ quyết định đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt.

Có thể đi nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt được không?

Nhiều chị em quan tâm đến câu hỏi có kinh nguyệt có được đi lễ nhà thờ không. Ngày nay, ngày càng có nhiều giáo sĩ đồng ý rằng phụ nữ đang trong kỳ kinh nguyệt được phép vào nhà thờ. Tuy nhiên, một số nghi lễ được khuyến nghị nên hoãn lại cho đến khi hết kinh. Chúng bao gồm lễ rửa tội và đám cưới. Ngoài ra, nhiều linh mục không khuyến khích chạm vào biểu tượng, thánh giá và các thuộc tính khác của nhà thờ trong thời kỳ này. Quy định này chỉ mang tính khuyến nghị chứ không phải là lệnh cấm nghiêm ngặt. Bản thân người phụ nữ có quyền quyết định chính xác những gì cần làm. Ở một số nhà thờ, giáo sĩ có thể từ chối xưng tội hoặc tổ chức đám cưới, nhưng phụ nữ có quyền, nếu muốn, đi đến nhà thờ khác, nơi linh mục sẽ không từ chối cô ấy điều này. Đây không được coi là một tội lỗi, vì bản thân Kinh thánh không tiết lộ bất kỳ điều cấm nào liên quan đến sự hiện diện của kinh nguyệt đối với phụ nữ.

Các quy định của Nhà thờ Chính thống Nga không cấm các cô gái đến thăm ngôi đền trong thời gian quy định. Có một số hạn chế mà các linh mục đặc biệt khuyên nên tuân thủ. Những hạn chế áp dụng cho việc Rước lễ, tốt hơn là từ chối nó trong thời kỳ kinh nguyệt. Ngoại lệ duy nhất của quy tắc này là sự hiện diện của bất kỳ căn bệnh nghiêm trọng nào.

Nhiều giáo sĩ cho rằng bạn không nên tránh đến nhà thờ vào những ngày quan trọng. Kinh nguyệt là một quá trình tự nhiên trong cơ thể phụ nữ, không nên can thiệp vào việc ở trong chùa. Các linh mục khác cũng chia sẻ ý kiến ​​này. Họ cũng cho rằng kinh nguyệt là một quá trình tự nhiên do tự nhiên gây ra. Họ không coi phụ nữ là “bẩn” và “ô uế” trong thời kỳ này. Lệnh cấm nghiêm ngặt đến thăm đền thờ vẫn còn trong quá khứ xa xôi, trong thời Cựu Ước.

Điều gì đã có trước – Cựu Ước

Trước đây, đã có lệnh cấm nghiêm trọng việc đến thăm nhà thờ khi đang hành kinh. Điều này là do Cựu Ước coi kinh nguyệt ở con gái là dấu hiệu của “sự ô uế”. Trong đức tin Chính thống, những điều cấm này không được viết ra ở bất cứ đâu, nhưng cũng không có sự bác bỏ chúng. Đây là lý do tại sao nhiều người vẫn nghi ngờ liệu có thể đến nhà thờ khi đang hành kinh hay không.

Cựu Ước coi kinh nguyệt là sự vi phạm bản chất con người. Dựa trên đó, việc đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt là không thể chấp nhận được. Việc vào chùa với bất kỳ vết thương chảy máu nào cũng được coi là bị nghiêm cấm.

Đọc thêm

Kinh nguyệt là hiện tượng tự nhiên của tất cả phụ nữ ở độ tuổi sinh sản (khoảng 12 đến 45 tuổi). Trong thời gian…

Trong Cựu Ước, bất kỳ biểu hiện ô uế nào đều được coi là lý do để tước đoạt một người được bầu bạn với Chúa. Việc đến thăm một ngôi đền linh thiêng trong thời gian không sạch sẽ được coi là xúc phạm, bao gồm cả kinh nguyệt. Vào thời điểm đó, mọi thứ xuất phát từ con người và được coi là tự nhiên về mặt sinh học đều bị coi là điều gì đó thừa thãi, không thể chấp nhận được khi giao tiếp với Chúa.

Kinh Cựu Ước nói rằng việc cấm đi chùa trong thời kỳ kinh nguyệt là do người phụ nữ phải chịu trách nhiệm về việc sảy thai. Cựu Ước buộc tội cô về điều này, và việc chảy máu kinh nguyệt được coi là xúc phạm đền thánh.

Nếu chúng ta tính đến các quy tắc thời đó, phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt bị coi là ô uế. Chính vì lý do này mà Cựu Ước cấm cô đến nhà thờ.

Ngày nay những hạn chế này đã là chuyện quá khứ; hầu hết các giáo sĩ không dựa vào các quy tắc và điều cấm được mô tả trong Cựu Ước.

Họ nghĩ thế nào bây giờ - Tân Ước

Hiện tại, không có lệnh cấm nghiêm ngặt việc đến thăm chùa vào những ngày quan trọng. Việc đổ máu người bị cấm trong các nhà thờ, nhưng kinh nguyệt không còn áp dụng cho điều này nữa. Có thể đưa ra một ví dụ: nếu một người bị thương khi ở trong chùa thì cần phải rời đi ngay lập tức, vì đây được coi là xúc phạm đền thờ. Phụ nữ được phép vào chùa nhưng hãy nhớ sử dụng các sản phẩm vệ sinh cá nhân đáng tin cậy. Với việc sử dụng chúng, có thể giả định rằng chảy máu không xảy ra.

Đền chùa được coi là thánh địa nên một số hành vi của các cô gái trong thời gian quy định là không thể chấp nhận được. Về vấn đề này, giới tăng lữ không thống nhất được một ý kiến ​​nào. Một số người trong số họ tin rằng trong thời kỳ này, tất cả các nghi lễ đều bị cấm đối với phụ nữ, cũng như việc chạm vào các biểu tượng và tất cả đồ dùng của nhà thờ. Những người khác cho rằng những hạn chế là tối thiểu. Hầu hết tất cả các linh mục hiện nay đều cấm các nghi thức như Rửa tội và Đám cưới. Nên đợi đến khi hết kinh rồi mới đi nhà thờ. Họ không cấm cầu nguyện hoặc thắp nến. Một số cho phép rước lễ trong thời kỳ kinh nguyệt, đặc biệt khi người phụ nữ đặc biệt cần điều đó. Ví dụ, nếu có một căn bệnh nghiêm trọng.

Nhiều giáo sĩ tuân theo quan điểm hiện đại và tin rằng kinh nguyệt là một quá trình sinh học tự nhiên không nên can thiệp vào một cô gái nếu cô ấy muốn đến nhà thờ.

Nếu vào thời Cựu Ước, việc đến nhà thờ, thực hiện các nghi lễ, cầu nguyện và chạm vào các biểu tượng bị nghiêm cấm thì giờ đây những quy định này đã thay đổi rất nhiều. Người ta thường xuyên đề cập rằng cô gái không có lỗi trong quá trình như chu kỳ kinh nguyệt, bởi vì nó được giải thích bằng sinh lý học. Điều này cho phép cô ấy không cảm thấy tội lỗi. Giáo hội hiện đại không đổ lỗi cho người phụ nữ về việc việc mang thai đã không diễn ra. Hầu hết các giáo sĩ không coi các cô gái là "ô uế" vào những ngày quan trọng, điều đó có nghĩa là sự xuất hiện của họ trong đền thờ không hề xúc phạm đến đền thờ.

Đọc thêm

Tân Ước có lời của vị thánh khẳng định rằng việc đi chùa trong thời kỳ kinh nguyệt không phải là điều gì xấu. Ông tuyên bố rằng mọi thứ do Chúa tạo ra đều đẹp đẽ. Chu kỳ kinh nguyệt có tầm quan trọng đặc biệt đối với giới tính công bằng. Ở một mức độ nào đó, nó có thể được coi là thước đo sức khỏe của phụ nữ. Vì lý do này, việc cấm đến thăm thánh địa trong thời kỳ kinh nguyệt không có ý nghĩa gì. Nhiều vị thánh có cùng quan điểm này. Họ lập luận rằng một người phụ nữ có quyền đến chùa trong bất kỳ trạng thái cơ thể nào, bởi vì đây chính xác là cách Chúa đã tạo ra cô ấy. Điều chính trong ngôi đền là trạng thái của tâm hồn. Việc có hay không có kinh nguyệt không liên quan gì đến tâm trạng của cô gái.

Ý kiến ​​của các linh mục

Như đã đề cập ở trên, ý kiến ​​​​của các linh mục về câu hỏi liệu có thể đến nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt hay không vẫn chưa có một mẫu số duy nhất. Kinh Thánh không đưa ra câu trả lời chính xác và không cấm việc viếng thăm thánh địa trong thời kỳ kinh nguyệt. Vì vậy, mọi phụ nữ nên hỏi câu hỏi này với linh mục. Nhưng điều đáng lưu ý là các câu trả lời có thể khác nhau. Nếu ở một ngôi chùa, một cô gái bị cấm đến, thì ở một ngôi chùa khác, có lẽ sẽ hoàn toàn không có hạn chế nào. Một người phụ nữ sẽ được phép cầu nguyện, thắp nến, rước lễ và chạm vào các biểu tượng.

Hầu hết các giáo sĩ không cho phép các cô gái chạm vào điện thờ trong thời kỳ kinh nguyệt. Trong trường hợp này, bạn không nên từ chối đến thăm chùa vì phụ nữ được phép cầu nguyện.

Nhiều cô gái lo lắng về câu hỏi liệu hiện tại mình đang mắc bệnh hiểm nghèo có được đến chùa trong kỳ kinh nguyệt hay không. Trong trường hợp này, hầu hết mọi linh mục sẽ cho phép bạn đến thăm nhà thờ mà không có bất kỳ hạn chế nào. Nếu một người phụ nữ muốn rước lễ và xưng tội, thì cô ấy không nên bị ngăn cản bởi các quy định. Trong trường hợp này, hầu hết các giáo sĩ đều hiểu. Mặc dù ý kiến ​​​​của các linh mục về vấn đề đến thăm nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt còn mơ hồ, nhưng hầu hết họ đều đồng ý một điều - khi bị bệnh, bất kỳ người nào cũng có quyền cầu nguyện, xưng tội và bất kỳ nghi lễ nào. Nếu có bệnh thì người phụ nữ không bị giới hạn, có thể chạm vào các biểu tượng.

Đọc thêm

Như bạn đã biết, cây tầm ma có nhiều đặc tính hữu ích và được sử dụng như một thành phần thiết yếu trong dịch truyền và…

Nếu trước đây người ta bị cấm đến nhà thờ dù bệnh nặng và nhu cầu cấp thiết thì giờ đây những lệnh cấm này đã là dĩ vãng. Nhưng trước khi đến nhà thờ, bạn phải tính đến ý kiến ​​\u200b\u200bcủa linh mục. Anh ấy sẽ có thể cho bạn biết chi tiết về các quy định khi vào chùa và giải thích liệu có bất kỳ hạn chế nào đối với phụ nữ trong giai đoạn quan trọng hay không.

Dù sao thì phải làm gì

Mọi người phải tự quyết định xem có thể đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt hay không. Kinh Thánh không phản ánh sự cấm đoán cụ thể và không thảo luận chi tiết về vấn đề này. Vì vậy, phụ nữ có quyền làm những gì mình thấy phù hợp.

Trước khi đến thánh địa, tốt hơn hết bạn nên quyết định xem khi nào là thời điểm tốt nhất để đến nhà thờ. Nhiều người sẽ không thể đến thăm chùa trong những ngày đầu tiên sau khi bắt đầu có kinh, nhưng điều này không liên quan gì đến bất kỳ lệnh cấm nào. Điều này là do thực tế là đối với hầu hết phụ nữ, khi bắt đầu có kinh đều kèm theo đau dữ dội, khó chịu nói chung, buồn nôn và suy nhược. Nhiều người sẽ cảm thấy khó khăn khi ở trong trạng thái như vậy trong chùa. Một người phụ nữ có thể bị bệnh, nên tránh những tình huống như vậy. Tốt hơn hết bạn nên hoãn việc đi nhà thờ cho đến hết những ngày quan trọng hoặc cho đến thời điểm tình trạng trở lại bình thường.

Chu kỳ kinh nguyệt vốn có trong tự nhiên. Phụ nữ cảm thấy rất khó chịu, một số cơn đau dữ dội. Các tín đồ coi lệnh cấm như vậy là không công bằng.

Nhà thờ Chính thống Nga không có sự đồng thuận về lý do tại sao bạn không thể đến nhà thờ khi đang trong kỳ kinh nguyệt. Tất cả các giáo sĩ giải thích lệnh cấm theo ý riêng của họ.

Lý do bị cấm

Để quyết định xem bạn có thể đến nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt hay không, bạn cần đọc Kinh thánh và cố gắng tìm câu trả lời trong đó. Việc cấm vào nhà thờ trong thời Cựu Ước là về mặt thể chất rối loạn trong cơ thể con người:

• Bệnh truyền nhiễm;
• Quá trình viêm trong giai đoạn hoạt động;
• Xả từ niệu đạo ở nam giới;
• Kinh nguyệt ở phụ nữ.

Ngoài ra, không được đến thăm đền thờ đối với những người đã tiếp xúc thân thể với người đã khuất (tắm rửa, chuẩn bị chôn cất). Các bà mẹ trẻ nên đến nhà thờ 40 ngày sau khi sinh con trai và 80 ngày sau khi sinh con gái.

Lệnh cấm phụ nữ có kinh nguyệt gắn liền với việc máu không thể đổ trong nhà thờ. Các linh mục hoặc giáo dân bị thương phải rời khỏi chùa và cầm máu bên ngoài. Việc dính máu trên sàn nhà, biểu tượng hoặc sách thánh là không thể chấp nhận được, vì sau đó nó phải được thánh hiến lại.

Với sự ra đời của Tân Ước, danh sách các điều kiện cấm đi nhà thờ đã giảm bớt. Còn 40 ngày nữa mới sinh con và có kinh. Sau này được coi là một tội lỗi. Theo một số cách giải thích, sự bắt đầu của chu kỳ kinh nguyệt cho thấy trứng chết và sẩy thai tự nhiên.

Trong Tân Ước có bằng chứng về việc Chúa Giêsu chữa lành một người phụ nữ bị chảy máu tử cung. Trong buổi lễ, cô ấy dùng tay chạm vào nó và máu đã ngừng chảy. Một số giáo sĩ tình trạng tương tự phụ nữ gắn nó với khả năng sinh ra một cuộc sống mới mà Đấng toàn năng đã ban tặng cho phụ nữ. Những người khác tin rằng chảy máu là hình phạt cho tội lỗi của người phụ nữ đầu tiên, Eva.

Thái độ của Giáo hội hiện đại

Có thể đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt không?! Với câu hỏi này, các phụ nữ trẻ đến gặp các giáo sĩ và xin lời khuyên. Cho phép hay không là chuyện cá nhân của Bộ trưởng.

Các linh mục cho phép bạn có mặt trong nhà thờ, nhưng bạn không thể:

1. Đốt nến;
2. Chạm vào hình ảnh.

Bạn được phép vào và cầu nguyện trong chùa. Các giáo sĩ rất khoan dung đối với người bệnh. Một số phụ nữ và trẻ em gái lo ngại về tình trạng chảy máu tử cung khi chu kỳ kinh nguyệt bắt đầu và kết thúc. Thật không may, y học không thể ngăn chặn chúng ngay lập tức. Điều trị định kỳ không mang lại kết quả. Sau đó, họ đi cầu nguyện với Chúa và các vị thánh để được sức khỏe.

Trong những tình huống như vậy, lời cầu nguyện đầu tiên phải được đọc trong nhà thờ bằng cách thắp một ngọn nến. Trước khi cầu nguyện, theo thông lệ, phải trải qua nghi thức xưng tội và rước lễ. Trước mặt ông, vị thánh cha được cảnh báo về hoàn cảnh của ông và xin ông ban phước lành.

Có thể rước lễ trong thời kỳ kinh nguyệt được không?

Việc xưng tội, rước lễ và rửa tội không được thực hiện đối với các bé gái, thiếu nữ và phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt. Nhà thờ là nơi hiến tế không đổ máu và theo luật, những người có vết thương đang chảy máu không được đến thăm.

Về vấn đề rửa tội

Bí tích rửa tội bao gồm cái chết của xác thịt tội lỗi và sự tái sinh của nó bởi Chúa Thánh Thần. Một người được tẩy sạch tội lỗi và tái sinh theo phong tục của nhà thờ. Trong lễ rửa tội, những lời cầu nguyện được đọc và mọi người được rửa bằng nước thánh.

Trẻ sơ sinh được tắm hoàn toàn trong nước, người lớn được rửa đầu và mặt. Sau đó người đó được mặc quần áo sạch sẽ. Bất chấp các phương tiện vệ sinh hiện đại, người phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt vẫn trong sáng về tâm hồn nhưng không trong sạch về thể xác. Vì vậy, bí tích Rửa tội không được cử hành trong chu kỳ.

Họ chuẩn bị trước cho lễ rửa tội, và nếu đột nhiên kinh nguyệt bắt đầu sớm hơn và rơi vào ngày hôm đó thì tốt hơn là nên chuyển sang ngày khác. Linh mục được thông báo trước f. Khi rửa tội cho một đứa trẻ, giáo sĩ có thể cấm người mẹ tham gia lễ rửa tội vì lý do chu kỳ kinh nguyệt.

Khả năng xưng tội

Mọi tín hữu đều phải trải qua nghi thức xưng tội. Nó nhằm mục đích làm sạch tâm linh. Với những vấn đề trần thế và những hành vi sai trái, mọi người tìm đến giới tăng lữ.

Vị linh mục tha thứ cho một người về những suy nghĩ và hành động tội lỗi, đưa ra lời khuyên và hướng dẫn để có một cuộc sống công chính. Ngoài việc thanh lọc tâm hồn, thanh lọc cơ thể cũng cần thiết. Điều này là không thể trong thời kỳ kinh nguyệt nên không có thời gian để xưng tội vào những ngày như vậy.

Bí tích hiệp thông

Đây là bí tích hiệp nhất với Chúa, do chính Người thiết lập trước khi chịu đau khổ. Sau đó, Ngài chia bánh và rượu cho các tông đồ, như máu thịt của chính Ngài. Nghi thức có nhiều điểm chung với hành động của Chúa Kitô.

Sau nghi lễ và cầu nguyện, mọi người tiến đến bàn thờ để chờ chén thánh. Trẻ em được phép đi trước. Họ không uống từ cốc mà mở miệng đón nhận đồ uống của nhà thờ và hôn vào đáy cốc. Prosphora dùng làm bánh mì.

Bí tích hiệp thông bị cấm trong thời kỳ kinh nguyệt, ngoại trừ các bệnh gây chảy máu tử cung. Để rước lễ, một người phải thanh lọc tâm hồn và phải sạch sẽ về thể chất. Điều kiện này không thể đáp ứng được do đặc điểm sinh lý của cơ thể phụ nữ.

Những người phụ nữ có đức tin chân thành đối xử với các giao ước và quy tắc của Phúc âm bằng sự hiểu biết và chấp nhận ý muốn của giáo sĩ một cách đàng hoàng. Vì vậy, không khó để họ từ chối rước lễ hoặc cầu nguyện trong nhà thờ.

Có ý kiến ​​​​cho rằng phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt bị cấm vào nhà thờ và tham dự các buổi lễ. Lệnh cấm này đã được tuân thủ trong nhiều thế kỷ, vì vậy những phụ nữ theo đạo vẫn nghi ngờ liệu họ có thể đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt hay không. Có lẽ việc chảy máu khiến họ bị ô uế nên không có chỗ trong nhà thờ?

Có thể đi thăm chùa hoặc nhà thờ nếu phụ nữ đang có kinh nguyệt không?

Lệnh cấm đến thăm đền thờ trong thời kỳ Regulus bắt nguồn từ đâu và liệu nó có còn phù hợp trong thế kỷ 21 không? Một số phụ nữ tiếp tục tuân thủ nghiêm ngặt lệnh này và rất lo lắng rằng kinh nguyệt không bắt đầu ở nhà thờ. Những người khác bình tĩnh tham dự các buổi lễ tại nhà thờ, coi những lời cảnh báo như vậy đã lỗi thời. Có thể hay không nên đến nhà thờ khi đang hành kinh? Câu trả lời cho câu hỏi này có thể được đưa ra bằng cách nghiên cứu Cựu Ước và Tân Ước.

Theo Cựu Ước

Theo Cựu Ước, người phụ nữ đầu tiên, Eva, đã không chịu nổi sự cám dỗ và ăn trái cây từ Cây Biết Thiện Ác, sau đó thuyết phục chồng mình là Adam ăn nó. Vì điều này, Chúa đã trừng phạt Eva. Hình phạt cho hành vi sai trái được áp dụng đối với toàn bộ giới tính nữ. Việc sinh con từ đó diễn ra trong đau khổ, và chảy máu hàng tháng là lời nhắc nhở về tội lỗi đã phạm.

Cựu Ước có những hướng dẫn cấm phụ nữ đến gần hoặc vào đền thờ trong một số trường hợp:

• trong quá trình điều chỉnh;
• sau khi sinh con trai - trong vòng 40 ngày;
• sau khi sinh con gái - trong vòng 80 ngày.

Các giáo sĩ giải thích điều này là do giới tính nữ mang dấu ấn của sự sa ngã của con người. Trong thời kỳ kinh nguyệt, người phụ nữ trở nên bẩn thỉu, ô uế nên không được làm ô uế nhà Chúa. Ngoài ra, Lễ hiến tế không đổ máu thiêng liêng nhất - lời cầu nguyện - được thực hiện trong nhà của Chúa, do đó bất kỳ sự đổ máu nào trong các bức tường của nó đều không thể chấp nhận được.

Theo Tân Ước

Với sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô, sự nhấn mạnh chuyển từ sinh lý sang tâm linh. Nếu trước đây, vào thời Cựu Ước, một người bị coi là kẻ ô uế vì thân thể bẩn thỉu thì giờ đây chỉ còn suy nghĩ là quan trọng. Một người dù bề ngoài có trong sáng đến đâu nhưng nếu có suy nghĩ và ý định bẩn thỉu, không có niềm tin vào tâm hồn thì mọi việc làm của người đó đều bị coi là không có thiêng liêng. Và ngược lại, ngay cả những tín đồ bẩn thỉu và bệnh hoạn nhất cũng có thể có tâm hồn trong sáng như một đứa trẻ.

Tân Ước mô tả một câu chuyện xảy ra khi Chúa Kitô đến thăm cô con gái bị bệnh của giáo đường Do Thái Jairus. Một người đàn bà bị bệnh băng huyết nhiều năm đến gần Ngài, rờ vào vạt áo Chúa Giê-su thì máu cầm ngay. Cảm nhận được sức mạnh tỏa ra từ Ngài, Chúa Giêsu Kitô hỏi các môn đệ ai đã chạm vào Ngài. Người phụ nữ thừa nhận rằng đó là cô ấy. Chúa Kitô đã trả lời cô ấy: “Con gái! Đức tin của bạn đã cứu bạn; Hãy đi bình an và khỏi bệnh.”

Nguồn gốc của lệnh cấm

Ý tưởng xuất phát từ đâu trong xã hội cho rằng phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt là ô uế? Quan điểm này đã phổ biến vào thời cổ đại ở nhiều dân tộc không hiểu tại sao phụ nữ lại chảy máu, vì vậy họ đã cố gắng giải thích hiện tượng này bằng mọi cách có thể. Vì nhiều chất tiết sinh lý được coi là dấu hiệu của bệnh tật, nên thuốc điều hòa bắt đầu nhân cách hóa chất bẩn của cơ thể.

thời kỳ ngoại đạo

Trong thời kỳ ngoại giáo, các bộ lạc khác nhau đối xử với phụ nữ trong thời kỳ chảy máu gần như giống nhau. Làm sao một người có thể đổ máu, được coi là dấu hiệu của vết thương và bệnh tật, hàng tháng mà vẫn còn sống? Các dân tộc cổ đại giải thích điều này bằng mối liên hệ với ma quỷ.

Các cô gái sắp bước vào tuổi dậy thì trải qua một nghi thức khởi đầu có liên quan trực tiếp đến việc có kinh. Sau đó, họ được coi là người lớn, họ được thụ phong lãnh nhận các bí tích nữ tính, họ có thể kết hôn và sinh con.

Ở một số bộ lạc, phụ nữ bị đuổi khỏi nhà trong thời kỳ chảy máu. Họ phải sống trong một túp lều đặc biệt và chỉ sau khi tắm rửa sạch sẽ, họ mới có thể trở về nhà. Ở những nơi xa xôi trên hành tinh, những phong tục tương tự vẫn được bảo tồn cho đến ngày nay.

Thời Cựu Ước

Các nhà nghiên cứu tin rằng thời kỳ Cựu Ước được tạo ra có niên đại từ thiên niên kỷ 1 đến thiên niên kỷ 2 trước Công nguyên. Để hiểu tại sao Kinh Thánh lại đưa ra những điều cấm đối với giới tính nữ, cần chú ý đến địa vị xã hội của phụ nữ thời bấy giờ.

Giới tính nữ trong xã hội cổ đại được coi là có địa vị thấp hơn giới tính nam. Vợ và con gái không có các quyền như chồng và con trai. Họ không được sở hữu tài sản, kinh doanh và không có quyền bầu cử. Trên thực tế, phụ nữ là tài sản của đàn ông - đầu tiên là cha, sau đó là chồng và sau đó là con trai.

Ý tưởng về sự sa ngã của con người do Eva gây ra đã giải thích tại sao phụ nữ phải chiếm vị trí thấp hơn so với nam giới. Một nguyên nhân khác khiến kinh nguyệt khiến giới tính nữ bị ô uế là ẩn chứa trong quan niệm bệnh tật. Người cổ đại không có kiến ​​thức về nguyên nhân gây ra các bệnh khác nhau.

Máu và mủ rất nguy hiểm vì chúng là dấu hiệu rõ ràng của bệnh có thể lây sang người khác. Đó là lý do tại sao vào thời Cựu Ước, người ta cấm vào nhà thờ không chỉ trong thời kỳ kinh nguyệt mà cả những người có vết thương có mủ, mắc bệnh phong hoặc chạm vào xác chết.

Ngày nay có những hạn chế nào đối với việc viếng thăm thánh địa?

Mặc dù thực tế là Tân Ước đặt sự trong sạch về tinh thần lên trên sự trong sạch về thể chất, quan điểm của giới tăng lữ vẫn không thay đổi trong nhiều thế kỷ. Ví dụ, ở Kiev “Trebnik” vào đầu thế kỷ 17, có lệnh rằng nếu một phụ nữ có kinh nguyệt vào đền thờ, cô ấy sẽ bị trừng phạt bằng hình thức nhịn ăn 6 tháng và cúi đầu 50 lần mỗi ngày.

Ngày nay, không có lệnh cấm nghiêm ngặt như vậy đối với việc đến thăm các ngôi chùa. Một người phụ nữ có thể đến nhà thờ, cầu nguyện, thắp nến. Nếu cô ấy lo lắng về việc có thể xúc phạm thánh địa với sự hiện diện của mình, thì cô ấy có thể chỉ cần đứng sang một bên, ở lối vào.

Tuy nhiên, một số hạn chế vẫn còn. Giáo Hội không khuyến khích cử hành các Bí tích trong thời kỳ kinh nguyệt. Rước lễ, rửa tội, xưng tội và đám cưới - tốt hơn là nên chuyển những sự kiện này sang những ngày khác trong chu kỳ.

Ngoài ra, giáo dân không nên quên những quy định khác khi đến thăm nhà thờ. Phụ nữ chỉ được vào chùa với khăn che đầu và mặc váy. Không được phép mặc váy ngắn và cổ quá sâu. Tuy nhiên, nhiều nhà thờ, đặc biệt là những nhà thờ nằm ​​trong khu du lịch, đã trở nên trung thành hơn với vẻ bề ngoài của các tín đồ. Nếu một người phụ nữ cảm thấy muốn vào trong không thể cưỡng lại được, cô ấy có thể mặc quần dài và không đội khăn trùm đầu.

Các tôn giáo khác quan niệm thế nào về kinh nguyệt của phụ nữ?

Trong Hồi giáo, ý kiến ​​​​về vấn đề này là mơ hồ. Một số người Hồi giáo tin rằng tốt hơn hết là không nên đến thăm nhà thờ Hồi giáo. Những người khác nhấn mạnh rằng những lệnh cấm như vậy nên được bãi bỏ. Cấm xúc phạm nhà thờ Hồi giáo bằng chất dịch cơ thể, nhưng nếu phụ nữ Hồi giáo sử dụng các sản phẩm vệ sinh (băng vệ sinh, miếng lót hoặc cốc nguyệt san) thì cô ấy có thể vào.

Trong Ấn Độ giáo, phụ nữ không được phép vào đền thờ trong thời gian diễn ra nghi lễ. Trong Phật giáo, không giống như các tôn giáo khác, chưa bao giờ có lệnh cấm việc viếng thăm. Một người phụ nữ có thể vào datsan bất cứ lúc nào.

Ý kiến ​​của giáo dân

Các giáo sĩ Công giáo tin rằng lệnh cấm đến thăm nhà thờ từ xa xưa là do vệ sinh kém trong nhiều thế kỷ qua. Không thể giặt hoặc thay đồ lót thường xuyên, phụ nữ thường xuyên bị nhiễm trùng. Trong thời gian quy định, chúng có mùi khó chịu và những giọt máu có thể chảy xuống sàn nhà thờ. Do vấn đề vệ sinh hiện nay đã được giải quyết nên việc cấm vào chùa không còn ý nghĩa gì nữa.

Ý kiến ​​​​của các linh mục Chính thống không quá rõ ràng. Một số người trong số họ tiếp tục tuân thủ những điều cấm nghiêm ngặt và khuyến nghị không cử hành các Bí tích, nhưng giải thích điều này với sự quan tâm đến sức khỏe của giáo dân. Đám cưới, lễ rửa tội và xưng tội kéo dài, và một tín đồ có thể cảm thấy khó chịu trong kỳ kinh nguyệt; mùi hương có thể khiến cô ấy choáng váng. Các giáo sĩ khác nhấn mạnh rằng chính người phụ nữ phải đưa ra quyết định. Nếu cảm thấy cần phải đi nhà thờ thì cô ấy không nên hạn chế ước muốn này.