የስድብ ሀሳቦች ሳይካትሪ። አባዜ የአእምሮ ችግር በሚሆንበት ጊዜ

ይህ ለተለያዩ ሀሳቦች ፣ ዝንባሌዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ ጥርጣሬዎች ፣ የታካሚውን ንቃተ-ህሊና በፈቃደኝነት የሚወረሩ ሀሳቦች ፣ ሁሉንም ብልህነታቸውን በትክክል የሚረዱ እና በተመሳሳይ ጊዜ እነሱን መዋጋት የማይችሉበት ስም ነው። አባዜ በአንድ ሰው ላይ ተጭኗል፤ በፍላጎት ልፋት አይችልም።

በአእምሮ ጤነኛ ሰዎች ላይ ከመጠን በላይ አስጨናቂ ሀሳቦች አልፎ አልፎ ሊታዩ ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ ከሥራ መብዛት ጋር ይያያዛሉ፣ አንዳንድ ጊዜ እንቅልፍ ከሌለው ሌሊት በኋላ ይከሰታሉ እናም አብዛኛውን ጊዜ የማስታወሻ ደብተር (ዜማ፣ የግጥም መስመር፣ ቁጥር፣ ስም፣ ወዘተ) ባህሪ አላቸው።

ኦብሰሲቭ ክስተቶች ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ በሁለት ቡድን ይከፈላሉ፡-

1. ረቂቅ፣ ወይም አፌክቲቭ ገለልተኛ፣ ማለትም፣ ያለአስጨናቂ ምላሾች መከሰት - ኦብሰሲቭ መለያ፣ ፍሬ አልባ ውስብስብነት፣ አባዜ ድርጊቶች;
2. በተጨባጭ ተጽዕኖ የሚቀጥሉ ምሳሌያዊ ወይም ስሜታዊ አባዜ - ተቃራኒ ሀሳቦች (ስድብ ሀሳቦች ፣ ለሚወዷቸው ሰዎች የጥላቻ ስሜት ፣ ከመጠን በላይ ዝንባሌዎች) ፣ ከልክ ያለፈ ጥርጣሬዎች ፣ ከመጠን በላይ ፍርሃት (ፎቢያዎች) ፣ ወዘተ.

ኦብሰሲቭ መለያየተወሰነ ቀለም ያላቸውን መኪኖች፣ አላፊ አግዳሚዎች፣ ብርሃን የሚያበሩ መስኮቶችን፣ የእራሱን ደረጃዎች ወዘተ.

ጣልቃ-ገብ ሀሳቦች ( ፍሬ አልባ ውስብስብነት) አንድ ሰው ያለማቋረጥ እንዲያስብ ያድርገው ፣ ለምሳሌ ምድር ወደ ኩብ ቅርፅ ከተለወጠች ምን እንደሚሆን ፣ በዚህ ሁኔታ ደቡብ ወይም ሰሜን የት እንደሚሆን ፣ ወይም አንድ ሰው ሁለት ባይኖረው እንዴት እንደሚንቀሳቀስ ፣ ግን አራት እግሮች .

አስጨናቂ ድርጊቶችየማንኛውንም እንቅስቃሴዎች ያለፈቃድ ፣ አውቶማቲክ አፈፃፀም ይገለጻል። ለምሳሌ አንድ ሰው በማንበብ ላይ እያለ ሜካኒካል በሆነ መንገድ የፀጉሩን መቆለፊያ በጣቱ ላይ በማጣመም ወይም እርሳስ ነክሶ ወይም በራስ-ሰር ጠረጴዛው ላይ የተኛ ጣፋጭ ምግቦችን ይበላል።

አብስትራክት አባዜ፣ በተለይም ኦብሰሲቭ ድርጊቶች፣ ብዙውን ጊዜ በበሽተኞች ላይ ብቻ ሳይሆን በአእምሮ ፍፁም ጤናማ በሆኑ ሰዎች ላይም ይገኛሉ።

አሳዛኝ ትዝታዎችበታካሚው ሕይወት ውስጥ አንዳንድ ደስ የማይሉ ፣ አጉል እውነታዎችን የማያቋርጥ የፍላጎት ትውስታ ውስጥ ይገለጣሉ። ይህ ተጨባጭነት ሁል ጊዜ በአሉታዊ ቀለም ስሜቶች ይታጀባል።

የንፅፅር አባዜቀደም ሲል እንደተገለፀው የስድብ ሀሳቦችን ፣ የጸረ-ደግነት ስሜቶችን እና ግትር ምኞቶችን ያጠቃልላል።

ስድብ ሀሳቦች- እነዚህ ከአንዳንድ ሰዎች ፣ የሃይማኖት እና የፖለቲካ ሰዎች ፣ ሌሎች ሰዎች ጋር በተዛመደ በሽተኛው በታላቅ አክብሮት አልፎ ተርፎም በአክብሮት የሚይዛቸው አፀያፊ ፣ ተሳዳቢ ፣ አፀያፊ ሀሳቦች ናቸው። ለምሳሌ፣ በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ውስጥ ጥልቅ የሆነ ሃይማኖተኛ የሆነ ሰው አምላክን ወይም መላእክትን ለመስደብ መጮህ የማይችለው ፍላጎት አለው። ወይም አዲስ ተማሪዎችን ከኢንስቲትዩቱ ሬክተር ጋር በሚያደርጉት ስብሰባ ወቅት አንድ ተማሪ ሬክተሩ ሞኝ ነው ብሎ የመጮህ ፍላጎት የለውም። ይህ ፍላጎት በጣም ስለበረታ ተማሪው አፉን በመዝጋቱ ልክ እንደ ጥይት ከስብሰባ አዳራሽ ወጣ። ስድብ ሐሳቦች ሁል ጊዜ በተጨባጭ ተፅዕኖ ይታጀባሉ, ለታካሚዎች በጣም የሚያሠቃዩ ናቸው. ይሁን እንጂ ስድብ አስተሳሰቦች ልክ እንደ ሁሉም ተቃራኒ አባዜዎች ፈጽሞ እንደማይፈጸሙ ሊሰመርበት ይገባል.

ከልክ ያለፈ ፀረ-ፓፓቲ ስሜትበሽተኛው ከፍላጎቱ በተጨማሪ በጣም ቅርብ እና በጣም ተወዳጅ ለሆኑ ሰዎች ለምሳሌ ለእናቱ ወይም ለራሱ ልጅ በጣም ከባድ የሆነ የጥላቻ እና የጥላቻ ስሜት ስላለው ። እነዚህ አባዜዎች የሚቀጥሉት በልዩ የፍርሃት ስሜት ነው።

ኦብሰሲቭ መስህብበታካሚው ውስጥ የሚያከብረውን ሰው ለመምታት ፣የአለቃውን አይን ለማውጣት ፣በመጀመሪያው ሰው ፊት ምራቅ ለመትፋት ፣በሁሉም ፊት ለመሽናት ከፍተኛ ፍላጎት በሚታይበት ጊዜ ይገለጻሉ።

በሽተኛው የእነዚህን ድራይቮች ሞኝነት እና ህመም ሁልጊዜ ይረዳል እና ሁልጊዜም ከእውቀታቸው ጋር በንቃት ይታገላል። እነዚህ አባዜዎች በከፍተኛ ፍርሃት እና ጭንቀት ይቀጥላሉ.

አስጨናቂ ጥርጣሬዎች- በሽተኛው የሚያጋጥመው እጅግ በጣም ደስ የማይል ህመም ስሜት, የዚህን ወይም የድርጊቱን ሙሉነት በመጠራጠር. ስለሆነም ለታካሚ የመድሃኒት ማዘዣን ለረጅም ጊዜ የሚጽፍ ዶክተር በመድሃኒት ማዘዣው ውስጥ ያለውን መጠን በትክክል መግለጹን ፣ ይህ መጠን ለሞት የሚዳርግ መሆን አለመሆኑን ፣ ወዘተ የሚለውን የማያቋርጥ ጥርጣሬን ማስወገድ አይችልም። ከመጠን በላይ ጥርጣሬ ያላቸው ሰዎች ከቤት መውጣት, ጋዝ ወይም መብራቱ መጥፋቱን, መታጠቢያ ቤቱ ውስጥ ያለው ቧንቧ በደንብ መዘጋቱን, በሩ በደንብ መዘጋቱን, ወዘተ ለመፈተሽ በተደጋጋሚ ይመለሳሉ. ብዙ ምርመራዎች ቢደረጉም, የጥርጣሬዎች ውጥረት አይቀንስም.

ውክልናዎችን መቆጣጠር- ይህ ከንቃተ ህሊና ጋር የሚቃረን ለእውነት የማይቻለውን መቀበል ነው. የማስተር ሐሳቦችን በማዳበር ከፍተኛ ደረጃ ላይ, ለእነሱ ያለው ወሳኝ አመለካከት እና ስለ ህመማቸው ግንዛቤ ይጠፋል, ይህም እንደዚህ ያሉ እክሎችን ከመጠን በላይ ዋጋ ወደሌላቸው ሀሳቦች ወይም ውሸቶች ያቀርባል.

ከመጠን በላይ ፍርሃት (ፎቢያ)- አንዳንድ ሁኔታዎችን ወይም ክስተቶችን የመፍራት ስሜት የሚያሠቃይ እና በጣም ኃይለኛ ልምድ እና ይህን ስሜት ለመዋጋት በሚደረገው ጥረት። በጣም ጥቂት ፎቢያዎች አሉ። በጣም የተለመዱት የሚከተሉት ናቸው:

• አጎራፎቢያ ክፍት ቦታዎችን (ካሬዎች ፣ ጎዳናዎች) ላይ ከመጠን በላይ መፍራት ነው።
• አክሮፎቢያ (hypsophobia) - የከፍታ ፣ የጥልቀት ፍርሃት። አልጎፎቢያ የህመም ስሜት ፍርሃት ነው።
• አንትሮፖፎቢያ ጾታ እና ዕድሜ ምንም ይሁን ምን በአጠቃላይ ከሰዎች ጋር የመገናኘት አባዜ ፍርሃት ነው።
• አስትሮፎቢያ የነጎድጓድ (መብረቅ) ከልክ ያለፈ ፍርሃት ነው።
• Vertigophobia የማዞር ስሜትን መፍራት ነው።
• ቮሚቶፎቢያ የማስታወክ ፍርሃት ነው።
• ሄሊዮፎቢያ የፀሐይ ብርሃንን መፍራት ነው።
• ሄማቶፎቢያ የደም ፍርሃት ነው።
• ሃይድሮፎቢያ የውሃ ፍርሃት ነው።
• Gynecophobia ከሴቶች ጋር የመገናኘት ፍርሃት ነው።
• ዴንቶፎቢያ የጥርስ ሐኪሞች ፣ የጥርስ ወንበሮች እና መሳሪያዎች ከመጠን በላይ ፍርሃት ነው።
• Zoophobia ከእንስሳት ጋር የመገናኘት ከልክ ያለፈ ፍርሃት ነው።
• ካይቶፎቢያ የመሬት ገጽታን የመለወጥ ከፍተኛ ፍርሃት ነው።
• ክላውስትሮፎቢያ የተዘጉ ቦታዎችን፣ ግቢዎችን (አፓርታማን፣ አሳንሰርን፣ ወዘተ) ላይ ያለ ፍርሃት ነው።
• Xenoscopyphobia የሌሎችን እይታ ከመጠን በላይ መፍራት ነው።
• ማይሶፎቢያ ከመጠን ያለፈ የብክለት ፍርሃት ነው።
• ኒክሮፎቢያ የሟቾች ፣ የሬሳ አስከሬኖች ፍርሃት ነው።
• ኒክቶፎቢያ የጨለማን ፍርሃት ነው።
• ኖሶፎቢያ - የመታመም ፍርሃት
• ኦክሲፎቢያ ስለ ሹል ነገሮች ከመጠን በላይ መፍራት ነው።
• ፔሮፎቢያ የቄሶች ፍርሃት ነው።
• ፔትቶፎቢያ የህብረተሰብ ፍርሃት ነው።
• Sityophobia (octophobia) የመብላት ከልክ ያለፈ ፍርሃት ነው።
• Siderodromophobia በባቡር የመንዳት ከባድ ፍርሃት ነው።
• ታናቶፎቢያ ከባድ የሞት ፍርሃት ነው።
• Triskaidekphobia የቁጥር 13 ከመጠን ያለፈ ፍርሃት ነው።
• ቴፊፎቢያ በህይወት የመቀበር አባዜ ፍርሃት ነው።
• ዩሮፎቢያ ለሽንት ሊቋቋሙት የማይችሉት ጉጉ ፍርሃት ነው።
• ፎቦፎቢያ ከመጠን በላይ የመፍራት ችግር ባጋጠመው ሰው ላይ የፍርሃት ፍርሃት ነው ፣ ይህ የፎቢያ ተደጋጋሚ ፍርሃት ነው።
• Chromatophobia በደማቅ ቀለሞች ላይ ከመጠን በላይ መፍራት ነው። ሌሎች ብዙ፣ ብዙም የታወቁ ፎቢያዎች አሉ (በአጠቃላይ ከ350 በላይ ዓይነቶች አሉ።)

ፎቢያስ ሁል ጊዜ በድንጋጤ ውስጥ እስከሚጀምርበት ጊዜ ድረስ በግልጽ በሚታዩ የእፅዋት ምላሾች ይታጀባል። ከዚያም፣ በፍርሀት ከፍታ ላይ፣ ለፎቢያዎች ያለው ወሳኝ አመለካከት ለተወሰነ ጊዜ ሊጠፋ ይችላል፣ ይህ ደግሞ ከአሳሳች ሀሳቦች አባዜን መለየትን ያወሳስበዋል።

ታካሚ I.፣ 34 አመቱ፣ በአንጀት ሲንድሮም (ሳይኮጂኒክ ተቅማጥ + በኮሎን ውስጥ ያለ የስነልቦና ህመም) የሚሰቃይ፣ በርጩማ ላይ ያለው ችግር በአንጀት ካንሰር (ካርሲኖፎቢያ) ወይም ቂጥኝ ወርሶታል (ሳይፊሎፎቢያ) ወይም ቂጥኝ ወርሶታል ተብሎ ለረጅም ጊዜ ሲጠረጥር ቆይቷል። ኤድስ (ስፒዶፎቢያ)። የተጠረጠሩ በሽታዎችን በተመለከተ, በሚመለከታቸው የሕክምና ተቋማት ውስጥ በተደጋጋሚ ምርመራ ተደርጎበታል, የምርመራዎቹ አሉታዊ ውጤቶች ቢኖሩም, ዶክተሮችን አላመኑም. እሱ መክፈል እስከሚችል ድረስ ጥርጣሬውን በፈቃደኝነት በሚያረጋግጡ በ clairvoyants ፣ ፈዋሾች ታክሟል። በአንድ ወቅት የሳይካትሪ ሆስፒታል ሣናቶሪየም ክፍል ከገባ በኋላ በሲሪንጅ ኤድስን መያዙን በጣም ስለፈራ መድኃኒቱ በፊቱ ወደሚጣልበት መርፌ እንዲወሰድለት በየቀኑ ጠየቀ።

የአምልኮ ሥርዓቶች- በሽተኛው አውቆ እንደ አስፈላጊ ጥበቃ (የድግምት ዓይነት) ከዋና አባዜ የሚያዳብረው አስጨናቂ ድርጊቶች። የጥንቆላ ትርጉም ያላቸው እነዚህ ድርጊቶች የሚፈጸሙት ለቅድመ-አስተሳሰብ ወሳኝ አመለካከት ቢኖራቸውም, ይህንን ወይም ያንን ምናባዊ መጥፎ ዕድል ለመከላከል ነው.

ለምሳሌ በአጎራፎቢያ ህመምተኛው ከቤት ከመውጣቱ በፊት አንድ እርምጃ ይወስዳል - በተወሰነ ቅደም ተከተል በጠረጴዛው ላይ መጽሃፎችን ያስተካክላል ወይም ዘንግ ላይ ብዙ ጊዜ ይሽከረከራል ወይም ብዙ ዝላይ ያደርጋል። በማንበብ ጊዜ አንድ ሰው በመደበኛነት አሥረኛውን ገጽ ይዘላል, ምክንያቱም ይህ የልጁ ዕድሜ ነው, ተጓዳኝ ገጹን መዝለል ህፃኑን ከበሽታ እና ከሞት ይጠብቃል.

የአምልኮ ሥርዓቶች በታካሚው መራባት ውስጥ ጮክ ብለው፣ በሹክሹክታ ወይም በማንኛውም ዜማ፣ የታወቀ አባባል ወይም ግጥም፣ ወዘተ በአእምሯዊ ሁኔታ ሊገለጹ ይችላሉ። በባህሪያዊ ሁኔታ እንዲህ ዓይነቱን የግዴታ ሥነ ሥርዓት (ሥነ-ሥርዓት) ከፈጸመ በኋላ አንጻራዊ መረጋጋት ይጀምራል, እናም በሽተኛው በጊዜያዊነት ዋናውን አባዜ ማሸነፍ ይችላል. በሌላ አነጋገር ሥርዓተ-ሥርዓት ማለት በታካሚው በትኩረት የተገነባ ሁለተኛ ደረጃ አባዜ ነው ። የአምልኮ ሥርዓቶች በይዘታቸው ውስጥ አስገዳጅ ስለሆኑ ታካሚው ብዙውን ጊዜ እነሱን ለማከናወን የሚያስፈልገውን ፍላጎት ማሸነፍ አይችልም. አንዳንድ ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶች የመፈፀም ባህሪይ (የአእምሮ አውቶሜትሪዝም ክስተቶች) ወይም የካቶቶኒክ ስቴሪዮይስስ ይይዛሉ።

ከነሱ ጋር ፣ በተለይም በምሳሌያዊ ግትርነት ፣ በፍርሃት እና በጭንቀት ፍርሃት ውስጥ ያሉ የስሜት መረበሽዎች እንዲሁ በከፍተኛ ሁኔታ ስለሚገለጡ ፣ ኦብሰሲቭ ግዛቶች ለአስተሳሰብ ፓቶሎጂ ብቻ ሊወሰዱ አይችሉም። በዚህ ረገድ, በአንድ ወቅት ኤስ.ኤስ. ኮርሳኮቭ እና ከእሱ በፊት ጄ. ሞሬል ሁለቱም አእምሯዊ እና ስሜታዊ አካባቢዎች በአስጨናቂ ሁኔታዎች ውስጥ እንደሚሰቃዩ እናስታውስ.

ኦብሰሲቭ ስቴቶች ከመጠን በላይ ዋጋ ካላቸው እና አሳሳች ሀሳቦች ይለያያሉ ምክንያቱም በሽተኛው የእሱን አባዜ በመተቸት እና እነሱን እንደ ማንነቱ እንደ ባዕድ በመቁጠር ነው። በተጨማሪም ፣ እና ይህ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እሱ ሁል ጊዜ የእሱን ዝንባሌዎች ለመዋጋት እየሞከረ ነው።

ኦብሰሲቭ ሐሳቦች አንዳንዴ ወደ አሳሳች ሐሳቦች ሊዳብሩ ይችላሉ፣ ወይም ቢያንስ የኋለኛው (V.P. Osipov) ምንጭ ሊሆኑ ይችላሉ። ከድብርት በተቃራኒ፣ አባዜ ብዙውን ጊዜ ዘላቂ ያልሆነ ተፈጥሮ ነው፣ አልፎ አልፎም ይታያል፣ በጥቃቶች።

ኦብሰሲቭ ግዛቶች ብዙውን ጊዜ በኒውሮሶስ ውስጥ ይገኛሉ (በተለይም ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር) ፣ የታገደው ክበብ ሳይኮፓቲ ፣ አፌክቲቭ ዲስኦርደር (በተለይ በጭንቀት ውስጥ) እና በአንዳንድ የስነ-ልቦና (ለምሳሌ በኒውሮሲስ-እንደ ስኪዞፈሪንያ)።

እንደ አለመታደል ሆኖ የጥያቄዎች መቀበል ለጊዜው ታግዷል።

. መጥፎ ጣልቃ-ገብ ሀሳቦች

ሰላም.
14 ዓመቴ ነው። ለጥያቄዎቼ ፣ ስለማዘናጋትዎ ፣ እባክዎን ይቅር በለኝ ። እባክህ ረዳኝ.
1. ብዙ ጊዜ የሚያስጨንቁ አስተሳሰቦች አሉኝ (ስድብ (በአስከፊ አባካኝ አድልዎ)፣ መንፈስ ቅዱስን መሳደብ፣ ስድብ፣ ዝሙት፣ ራስን ማጥፋት እና ሌሎችም አስጨናቂ አስተሳሰቦች እንዴት እንደምወገድ አላውቅም። ክፍያውን ላለመክፈል ሞከርኩ። ትኩረት ፣ እኔ አልፈራቻቸውም እና እራሴን እየጠራሁ ሊሆን ይችላል ። እርዳኝ ምን ማድረግ አለብኝ? ብዙ ጊዜ አለቅሳለሁ በቅርቡ መናዘዝ ሄድኩ ፣ ቁርባን ወሰድኩ ፣ ግን ሀሳቦች ማሰቃየታቸውን ቀጥለዋል ። እነዚህ ሀሳቦች በትምህርት ቤት ፣በቤት ውስጥ እና አልፎ አልፎም በእንቅልፍ ጊዜ ያሰቃዩኝ ።ብዙ ጊዜ አሰቃቂ ሀሳቦች ወደ እኔ ይመጣሉ ፣ እና በጭንቅላቴ ውስጥ ይሽከረከራሉ ። ብዙም ሳይቆይ የማበድ መስሎ ይታየኛል።
2. እኔም እነዚህን ሃሳቦች ተናግሬአለሁ ወይም አልናገርም የሚል ስጋት አለኝ። ብዙ ጊዜ እንደሰራኋቸው ወይም ጮክ ብዬ እንዳልኳቸው ይሰማኛል። ግን በትክክል ያንን አላስታውስም።
3. አንድ ተጨማሪ ጥያቄ. ብዙ ጊዜ እምላለሁ (በነፍሴ ወይም በሌላ ነገር) (እንደ ሀሳቤ ውስጥ ብቻ ፣ ግን በትክክል አላስታውስም)። እምላለሁ፣ ወይ ለሁሉም ዓይነት ጥቃቅን ነገሮች፣ ወይም በጣም ከባድ በሆኑ ምክንያቶች። ወይ በከንቱ እምላለሁ፣ ከዚያም ሁሉንም በፍርሀት አደርገዋለሁ፣ ከዚያም የማልሁትን እረሳለሁ፣ ከዚያም መሐላውን መፈጸምን እረሳለሁ ወይም ጨርሶ አላሟላም። አስፈሪ.
4. እነዚህ ሁሉ የሚያስፈሩ ኃጢአቶች ናቸውና እጅግ እፈራለሁ። ምን ለማድረግ አላውቅም.
እባክህ ረዳኝ. በጣም ፈርቻለሁ። ይቅርታ አንድ ጊዜ። በጣም አመሰግናለሁ.

ሰላም ሶፊያ! እና መልስ ለመስጠት ስለዘገየኝ ይቅርታ አድርግልኝ! መግባባት ውድ ነው; እና ለማን የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ማን ነው: ሐኪሙ ለታካሚዎች ወይም ለታካሚዎች ሐኪም, እንደዚሁም, ከሁሉም በኋላ, ሊታወቅ አይችልም. ሶፊያ, በተፈጠረው ችግር ላይ እንድትረጋጋ እመክራችኋለሁ. ቆንጆ፣ ለመረዳት የሚከብድ እና የማያስፈራራ እንዲመስል እንዴት እንደምገለፅ የማውቀው ሀሳብ አለኝ። እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር ያዙት።
የሰው ዘር ጠላት በምናባዊ ዓይናፋርነትህ ላይ ተጽዕኖ በማድረግ ከእውነተኛው መንፈሳዊ ውጊያ በትዕቢት፣ ከንቱነት፣ በግዴለሽነት እና በሌሎች እውነተኛ ኃጢአቶች ለማዘናጋት እየሞከረ እንደሆነ አስብ። በመንፈስ ቅዱስ ላይ የስድብ ሐሳብ ይናገሩ? ክርስቶስ ይህን ሲናገር ምን ማለቱ እንደሆነ ለማወቅ ተቸገርክ? እና የእርስዎ ተቃርኖ (በህክምና መንገድ እንደሚጠሩት) አስጨናቂ ሀሳቦች አዳኝ ያስጠነቀቀው ሊሆን ይችላል ወይንስ በጣም ብዙ እየወሰድክ ነው? ስለዚህ ጉዳይ ከካህኑ ጋር መነጋገር ያስፈልግዎታል. እንዲህ ዓይነቱ ችግር ይከሰታል: አማኞች ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ቅዱሳን, ስለማያምኑ - ስለ እናታቸው, ስለ ዘመዶቻቸው, ስለ አለቆቻቸው የስድብ ሀሳቦች አላቸው. ያም ማለት አንድ ሰው የሚፈራው, ከዚያም ያለማቋረጥ ወደ ጭንቅላቱ ይወጣል. እና ስለእሱ የበለጠ ባሰበው, ነገር ግን ላለመናገር ይሞክራል, ነገር ግን እራሱን ይፈትሻል, እራሱን እየደከመ እና ጭንቀትን ይጨምራል, ይህም እነዚህን ሀሳቦች የበለጠ ያነሳሳል. ጭንቀት እና "ማስተካከል" በሕክምና ሊወገድ ይችላል. ዋናው አንተ ነህ።
የስድብ ሀሳቦች ወደ ጭንቅላታቸው ይበርራሉ ፣ ለእኔ ፣ ለሁሉም ይመስላሉ ፣ ግን “እንዲህ ያለው አስጸያፊ ነገር” በእሱ ላይ ሊደርስ አይችልም ብለው በሚያስቡ ሰዎች ውስጥ ይጣበቃሉ ። አለበለዚያ ይከሰታል. በህይወት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ችግሮች አወንታዊ ጎን አላቸው: አንድ ሰው እራሱን ቀላል ማድረግ ይጀምራል, በእግዚአብሔር ተስፋ ሁኔታውን መቀበልን ይማራል, ምንም ቢሆን ተስፋ አለመቁረጥ እና መጸለይን ይማራል! በእርጋታ ከአባትህ ጋር ተነጋገር። pantocalcin ወይም phenibut (እነሱ ደካማ ናቸው, ነገር ግን እነርሱ መርዳት ይችላሉ), 1.5 ወራት አካሄድ ጋር, ማስታገሻነት ክፍያዎች ይጠጡ. መሐላውን በተመለከተ - የቤት ሥራ-ስለዚህ በወንጌል የተጻፈውን ይፈልጉ ፣ በድር ላይ የኦርቶዶክስ ትምህርቶችን ይመልከቱ ። ክኒኖቹ በቂ ውጤታማ ካልሆኑ, ይፃፉ, እናስባለን.

. ከልክ ያለፈ ፍርሃቶች

ጤና ይስጥልኝ ዶክተር!
ከረዥም ጊዜ ጭንቀት በኋላ ሁሉንም ነገር ፈራሁ። ሕይወት ማስደሰት ያቆመ ይመስል። እሺ፣ ለምሳሌ የመኖራችሁን፣ የምትተነፍሱትን፣ የምትበሉትን፣ የምታስቡትን፣ የምታደርጉትን እውነታ እንዴት መፍራት ትችላላችሁ? አንዳንድ ጊዜ በፍርሀቴ ራሴን ወደ ተስፋ መቁረጥ እነዳለሁ። እነዚህን ፍርሃቶች እንደምንም ወደ አወንታዊ መለወጥ አለብኝ። ከቻልክ እርዳ።

ሰላም አሌና! በትክክል ለእርስዎ የማይሰራው ፣ ለረጅም ጊዜ ውጥረት ነበር? ለ 2 ወራት የአታራክስ ኮርስ ለመጠጣት በሀኪም ቁጥጥር ስር ይሞክሩ. ሌሎች ቅሬታዎች አሉ, እንቅልፍ እና የምግብ ፍላጎት ይረበሻል?

. "እርጅና አስደሳች አይደለም"

ለሚከተለው ጥያቄ ነው የምነግርህ፡ አያቴ 85 ዓመቷ ነው እና እቃዎቿ እየተሰረቁ ነው የሚል ፍራቻ ወይም ፎቢያ ኖራለች፣ ምንም እንኳን ባትወስድም ወይም እራሷን ብታስቀምጥም። ሁሉንም ሰው መስረቅን መጠርጠር ጀመረች ፣ እና ይህ በሆነ መንገድ የበለጠ አስጨንቋት ፣ እናም ስለ ጤናዋ እንጨነቃለን። እባክህ ንገረኝ፣ እንዴት ልንረዳት እንችላለን? ወይም እንደ ኖትሮፒክስ ወይም ሌላ አንዳንድ መድሃኒቶች ያስፈልጋት ይሆናል?

ሰላም ኦክሳና! የእርስዎ ሁኔታ የተለመደ አይደለም, በእርጅና ጊዜ የተለመደ በሽታ ነው. እኔ የአረጋዊያን ሳይካትሪስት አይደለሁም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ አይነት ሴት አያቶችን ማከም ነበረብኝ. የደም ቧንቧ እና ኖትሮፒክ ሕክምና በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ለእኔ ይመስላል። Cavinton, gliatilin, nootropil, omega-3-PUFA, Q10 በከፍተኛ መጠን. አንዳንዶቹ - አካቲኖል ሜማንቲን. መገለጥ ሊኖር ይችላል, እና የዲሊሪየም እድገት, እንደዚህ ያሉ የሚወዷቸው ሰዎች በትኩረት (ጋዝ, በሮች, ሰነዶች) ያስፈልጋቸዋል. በአቅራቢያ ያለ የአረጋውያን ሳይካትሪስት ሐኪም ካለ ያነጋግሩን እና ጥሩ የሕክምና ውጤት ሊኖር ይችላል!

. መበሳጨት

ሰላም.
ቁጣ አለኝ። በተለይ ለማንኮራፋት። እንዴት መሆን ይቻላል? እያንኮራፋ መቆም አልችልም። በአንጎል ውስጥ እንደ ማሳከክ። አመሰግናለሁ.

ቭላድሚር ፣ መልካም ቀን! በደንብ እረዳሃለሁ: ሲደክመኝ በቀላሉ እበሳጫለሁ, እና የሚያኮርፉ ሁል ጊዜ እጃቸውን መሳብ ይፈልጋሉ, ምክንያቱም መተኛት አይችሉም. ችግሩን እንድትጋሩት እመክራችኋለሁ. መበሳጨት በሴዲቲቭ ዝግጅቶች, የአገዛዙን የግዴታ ማክበር እና ለጎረቤቶች ፍቅር ይታያል. በሁለተኛ ደረጃ, ከተቻለ, ምንም አነፍናፊዎች በሌሉበት ክፍል ውስጥ ይተኛሉ. አንዳንድ ጊዜ ማንኮራፋትን ማከም ይረዳል።

. ከቁጥጥር ውጪ የሆኑ ድርጊቶች

ጤና ይስጥልኝ ኢሊያ ቭላድሚሮቪች!
ብዙ ጊዜ ከልክ ያለፈ እንቅስቃሴዎች አሉኝ - ጭንቅላቴን እየነቀነቅኩ (ወደ ቀኝ ወይም ግራ የሚንቀጠቀጡ እንቅስቃሴዎች)፣ ትንሽ እየዘለልኩ ወይም እየተንቀጠቀጥኩ እየመሰለኝ ነው። በተጨማሪም ያለምንም ምክንያት እንግዳ ነው ብዬ መናገር አልችልም, ለምሳሌ, በአልጋ ላይ ተኝቻለሁ, በድንገት እጆቼን ወደ ላይ እዘረጋለሁ እና አንዳንድ ለመረዳት የማይቻሉ የግማሽ ጩኸቶች: "ፓፍ", "ላ-ላ-ላ", የማይጣጣሙ ሐረጎች.
ይህ በሆነ መንገድ መቆጣጠር ይቻላል, እና ከሆነ, እንዴት?

ሰላም ሊያ! እርስዎ, እንደ መግለጫው, ሞተር እና የቃል ቲክስ (hyperkinesis) አለዎት. ለተወሰነ ጊዜ መልሰው መያዝ ይችላሉ, ነገር ግን በቁም ነገር ይቆጣጠሩት - አይሆንም. ምርመራዎች ሊታሰቡ ይችላሉ-አጠቃላይ የቲክ ዲስኦርደር ፣ የጊልስ ዴ ላ ቱሬት በሽታ። ሕክምናው በቶሎ ሲጀመር ውጤቱ የተሻለ ይሆናል።

. የምርመራውን ውጤት ማስወገድ

ሰላም,
ከ 3 ኛ ክፍል ጀምሮ በማረሚያ ትምህርት ቤት ተማርኩ ፣ መጠነኛ የአእምሮ ዝግመት ችግር እንዳለብኝ ታወቀ። አሁን 21 ዓመቴ ነው ፣ ተመዝግቤያለሁ ፣ በምርመራው አልስማማም ፣ መሰረዝ እፈልጋለሁ ፣ ከሳይካትሪስት ወደ የሥነ-አእምሮ ሐኪም ይነዱኛል ፣ እና ማንም ምርመራ ማድረግ አይፈልግም ፣ አሁን በሞስኮ ውስጥ , ይህንን ጉዳይ በሆነ መንገድ መፍታት እፈልጋለሁ, አለበለዚያ እንዴት እንደሚኖሩ, መብቶችን አያገኙም, ወይም መደበኛ ሥራ አያገኙም, ምንም ተስፋዎች የሉም. እባካችሁ ነፃ ምርመራ ለማድረግ የት ማመልከት እችላለሁ ልትነግሩኝ ትችላላችሁ?

ሰላም, ቭላዲላቭ! በችግርህ ውስጥ ብቻህን አይደለህም. ምክሩ ይህ ነው። የዌክስለር ዘዴን በመጠቀም ለኢንተለጀንስ ምርመራ የህክምና ሳይኮሎጂስት ያግኙ። በሦስት ቁጥሮች መደምደሚያ ይኖራል-አጠቃላይ የማሰብ ችሎታ, የቃል እና የቃል ያልሆነ. በእነዚህ መረጃዎች፣ በበቂ ከፍተኛ ቁጥሮች፣ ለምርመራ ወደ ሳይካትሪስት ሐኪም ይሂዱ። ማንም ሰው የ oligophrenia ምርመራን ለሌላ ሰው የማያስወግድ, ለፍርድ ቤት ለመስጠት ገንዘብ ይሰበስባል, ማለትም. በግዴለሽነት በፈሪነት እርምጃ ይውሰዱ!

. መበሳጨት

ሰላም!!
እንደዚህ አይነት ችግር አለብኝ ከወላጆቼ፣ ከአስተማሪዎቼ፣ ከጓደኞቼ፣ ወዘተ ጋር ሁሌም እጋጫለሁ! መበሳጨት እጀምራለሁ እና በሁሉም ሰው ላይ መጮህ እጀምራለሁ፣ እና ማንም አይወደውም (መጀመሪያ ሌሎችን እናስቀይማለሁ፣ ከዚያም አፍራለሁ፣ ያኔ ስህተት እየሰራሁ እንደሆነ ይገነዘባል)። ሁሉም ነገር የእኔን ስነ-አእምሮ ያናድዳል እና ያናድዳል እናም ሁልጊዜ በማንም ላይ ይጮኻል, ለምንድነው? መለወጥ እችላለሁ?
ደግሞም ሁሉም ሰው እኔ ተባይ እንደሆንኩ ያስባል (

ደህና ከሰአት, Aisylu Alfretovna! ምናልባት የመነሳሳት ስሜትን ጨምረዋል, በዚህ አማካኝነት የነርቭ ሐኪም ማነጋገር ይችላሉ. ግን ከየትኛውም ቦታ አይታይም? ምናልባትም ፣ በትዕቢት ጥሰት ምክንያት ፣ ከዚህ ጋር ለመስራት የበለጠ ከባድ ነው ፣ ግን የበለጠ ብቁ ነው!

. የአሽከርካሪዎች የሕክምና ምርመራ ማለፍ

ሰላም!
በ1995 በሠራዊት ውስጥ ካገለገልኩ በኋላ በአእምሮ ሕክምና ክፍል ለ2 ወራት ያህል ታከምኩ። በእኔ አስተያየት, በአጭር ጊዜ የማስታወስ ችሎታ ምክንያት ወደዚያ ደረስኩ, ነገር ግን የአካባቢው የስነ-አእምሮ ሐኪም ምርመራውን ይደብቃል. ከህክምና በኋላ, ሙሉ በሙሉ የማገገም የምስክር ወረቀት ተሰጠኝ. ለ15 ዓመታት የአሽከርካሪውን ጨምሮ የተለያዩ ዓይነት የሕክምና ምርመራዎችን አልፌያለሁ፤ ምንም ዓይነት ችግር አጋጥሞኝ አያውቅም። በዚህ ዓመት የሚቀጥለውን የአሽከርካሪዎች ኮሚሽን በሚያልፉበት ጊዜ የአካባቢው የሥነ-አእምሮ ሐኪም በክልል ማእከል ውስጥ ምርመራ ማድረግ እንዳለብኝ (በጥሬው "ህጋዊ መብቶችን ለመፍታት ለምክር ተልኳል") የሚለውን እውነታ በመጥቀስ ሰነዱን ለመፈረም ፈቃደኛ አልሆነም. . በከተማችን ውስጥ 3 የስነ-አእምሮ ሐኪሞች ባለመኖሩ ኮሚሽን መፍጠር አይቻልም.
1. ምርመራው "አምኔሲያ" ከሆነ ተሽከርካሪ የመንዳት መብትን ይገድባል?
2. የአካባቢው የሥነ-አእምሮ ሐኪም ድርጊቶች ህጋዊ ናቸው?
3. ለምክክር የሚደረግ ጉዞ ግዴታ ነው እና ለጉዞው ከሚያስፈልገው የስራ ቦታ ማጣቀሻ ነው? በቅድሚያ አመሰግናለሁ!

ሰላም ሚካኤል! በምርምር ተቋማት ውስጥ ሆስፒታል ለመተኛት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ መሄድ አለብዎት ብዬ አስባለሁ, ወይም ስለ ሌሎች ከተማዎች በታካሚዎች በኩል ያግኙ. ምርመራውን ግልጽ ማድረግ ያስፈልግዎታል. አምኔሲያ ምርመራ አይደለም. እርስዎ ያጋጠሙዎት ክስተት ምን የፓቶሎጂ እንደ ሆነ ፣ ከዚያ መደምደሚያዎች በሚኖሩበት ማዕቀፍ ውስጥ መፈለግ ያስፈልግዎታል። በተጨማሪም የነርቭ ሐኪም ማማከር በእርስዎ ጉዳይ ላይ ጠቃሚ ነው.
በሥራ ላይ የጤና ችግሮችን ላለማሳወቅ መብት አልዎት። እና ዶክተሩ ምርመራውን ከእርስዎ የመደበቅ መብት የለውም.

. ወደ ሠራዊቱ ይደውሉ

እንደዚህ አይነት ችግር: ወደ ወታደራዊ ምዝገባ ጽ / ቤት ደረስኩ እና የአእምሮ ህክምና ባለሙያው ወደ ቡራሼቮ ላከኝ, በጣም ሰክሬ ነበር እናም ወደዚያ መሄድ አልፈልግም, ግን ወደ ሠራዊቱ መግባት እፈልጋለሁ ((እውነታው ግን እኔ ነኝ). ከከተማው ፣ ከዚያም “ጥሩ” ብለው ነገሩኝ ፣ እና ወደ ትቨር ስደርስ ፣ እዚያም የስነ-አእምሮ ሀኪሙ ሰክረው ነበር ብለው ወደ ቡራሼቮ ላኩኝ ። እኔ ወደምኖርበት ወታደራዊ ምዝገባ እና ምዝገባ ቢሮ ሄድኩ ። እና ሰነዶቹ ቀድሞውኑ ወደ ቡራሼቮ እንደሄዱ ተናገሩ, በ Tver ላይ ምንም ነገር ማድረግ አልቻሉም (((እና "ነጭ ቲኬት" እንደሚሰጡኝ ተናግረዋል.) በምን ምክንያት ብቻ?

ደህና ምሽት, አንድሬ ቪያቼስላቪች! በአልኮል ሱሰኝነት የማይሰቃዩ ከሆነ, በከፍተኛ እድል, በ PB ውስጥ ምርመራውን ካጠናቀቁ በኋላ, በወታደራዊ ምዝገባ እና ምዝገባ ጽ / ቤት ኮሪደሮች ላይ ጉዞዎን ይቀጥላሉ, እና እርስዎ ማገልገል እንደሚችሉ ተስፋ አደርጋለሁ!

. የዓለም እውቅና

እንዴት እንደምገልጸው አላውቅም! በ12 ዓመቴ ነው የጀመረኝ! ባጭሩ አንድ ነጥብ ስመለከት በራሴ ተገለልኩ፣ አለምን እለውጣለሁ፣ ይህ ከንቱ መሆኑን ተረድቻለሁ፣ ግን እንደዛ ነው! በ 15 ዓመቴ ይህንን ለወላጆቼ ነገርኳቸው, አባቴ ወደ ካህኑ ወሰደኝ. በ 17 ዓመቴ ወደ ሐኪም ተወሰድኩኝ, ስለሱ ማውራት አቆምኩ! ግን ይህ በጣም ያሳስበኛል፡ ምን ቸገረኝ? ከኮሌጅ ተመርቄያለሁ, እሰራለሁ, ሁሉም ነገር እንደማንኛውም ሰው ነው, ግን በእኔ ላይ ምን እየደረሰ እንዳለ አልገባኝም !!! እባክህ እርዳኝ!

ጤና ይስጥልኝ ኢሊያ ፔትሮቪች! መግለጫህ ምናባዊ እይታን ያስታውሰኛል። እንደ አለመታደል ሆኖ ምሳሌ አልሰጡም። አንዳንድ ሰዎች ውክልናዎችን በዓይነ ሕሊናቸው ማየት ይችላሉ, ብዙ ጊዜ ልጆች, ምንም የሚያስጨንቅ ነገር የለም.

. ከልክ ያለፈ ፍቅር

ሰላም!
እውነታው ግን ከአካባቢው የስነ-አእምሮ ሐኪም ጋር ፍቅር ያዘኝ፣ ይህች የ50 አመት ሴት ትማርከኝ ነበር፣ ስለሷ ሁል ጊዜ አስባለሁ፣ ግጥም ጻፈላት። አንድ ጊዜ ማንነታቸው ሳይገለጽ አበባዎችን ላክኩኝ፣ እሷም በሃፍረት ራቅ ብላ ተመለከተች... ንገረኝ፣ እባካችሁ፣ እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ አለብኝ?

ጤና ይስጥልኝ ፣ ቪክቶሪያ ዲሚትሪቭና! በስሜትዎ ውስጥ የራስ ፍላጎት ከሌለ, ብሩህ እና ለአንድ ሰው አክብሮት ላይ የተመሰረተ ነው, ምን ስህተት ሊሆን ይችላል? ከልክ ያለፈ ስሜታዊነት ሐኪሙን ግራ ሊያጋባ ይችላል, በእርግጥ. ከዚህ መቆጠብ ተገቢ ነው! በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ እንዴት መሆን እንደሚቻል? ሕይወትዎን ያደንቁ ፣ የሚወዷቸው ፣ በየቀኑ ይኑሩ! አንዲት ሴት በየዋህነት እና ጨዋነት ያጌጠች ናት - ያንን አትርሳ!

. የበሽታ ፍቺ

ሰላም!
ይህ ጥያቄ አለኝ። እናቴ, ውጥረት ከተሰቃየች በኋላ, በጣም እንግዳ የሆነ ባህሪ ማሳየት ጀመረች. መጀመሪያ ላይ እምብዛም አይታወቅም ነበር. አሁን ደግሞ ሁኔታው ​​እየተባባሰ መጥቷል። ትንሽ ማውራት ጀመረች, የምግብ አሰራር እና የጽዳት ችሎታዋን አጣች. ጠንቅቄ የማውቃቸውን እና ምግብ ማብሰል የማውቃቸውን ነገሮች መጠየቅ ጀመርኩ። ወደ ልጅነት እንደ መውደቅ ነው። ግን እሱ የሩቅ ክስተቶችን ፣ ቀናትን በትክክል ያስታውሳል። ማውራት፣ ማስታወስ እና መናገር ትጀምራለህ። ወደ ዶክተሮች ሄዱ, ምንም ልዩ በሽታዎች አልተገለጡም, ዲፕሬሲቭ ሳይኮሲስ. አንድ ኮርስ አደንዛዥ ዕፅ ጠጥተናል, የበለጠ እየባሰ ይሄዳል. የት መሄድ እንዳለብህ እርዳ። ወደ ሞስኮ እንሄዳለን. ይህ በሽታ የሚድን ከሆነ ሊነግሩኝ ይችላሉ? እና የትኛውን ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ ማነጋገር ይቻላል? በቅድሚያ አመሰግናለሁ.

ደህና ከሰዓት, Elena Valerievna! ሁኔታው አሳሳቢ ይመስላል። የሥነ ልቦና ባለሙያ እንደሚያስፈልግ አላየሁም, ነገር ግን የስነ-አእምሮ ሐኪም ያስፈልጋል. እናትህ ስንት አመት እንደሆነች አልነገርክም። ማማከር እና ይልቁንም ለህክምና ሆስፒታል መተኛት ያስፈልግዎታል. እናትህ አረጋዊ ከሆኑ የጄሬንቶፕስ ሳይካትሪስቶችን ማነጋገር ጥሩ ነው. እንደ ሳይኮሲስ ሁኔታውን መገምገም ተገቢ ነው, እና በምርመራው ወቅት የትኛው ይገለጻል. የመንፈስ ጭንቀት ብቻ እንደሆነ እጠራጠራለሁ። ሞስኮ ጥሩ ምርጫ ነው, በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የ NIPNI 3 ኛ ቅርንጫፍ ማግኘት ይችላሉ. ቪ.ኤም. ቤክቴሬቭ.

አስጨናቂ ሀሳቦች የታካሚውን ንቃተ-ህሊና በፈቃደኝነት የሚወርሩ ሀሳቦች እና ሀሳቦች ናቸው ፣ ሁሉንም ብልህነታቸውን በትክክል የሚረዱ እና በተመሳሳይ ጊዜ እነሱን መዋጋት አይችሉም።

ኦብሰሲቭ ሐሳቦች ሲንድሮም (syndrome) ተብሎ የሚጠራው የምልክት ውስብስብ ነገር ነው አስጨናቂ ሁኔታዎች (የሳይካስቲኒክ ምልክቶች ውስብስብ)።ይህ ሲንድሮም ፣ ከ ጋር ጣልቃ-ገብ ሀሳቦች ፣የሚሉት ይገኙበታል ከልክ ያለፈ ፍርሃቶች(ፎቢያዎች) እና እርምጃ ለመውሰድ ማስገደድ.አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ የሚያሰቃዩ ክስተቶች በተናጥል አይከሰቱም, ነገር ግን እርስ በእርሳቸው በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ይህም ከመጠን በላይ የሆነ ሁኔታ ይፈጥራሉ.

ዲ.ኤስ. Ozeretskovsky obsessive ግዛቶች አጠቃላይ ጽንሰ ውስጥ, ህሊና ውስጥ ያላቸውን የበላይነታቸውን ምልክት ሕመምተኛው ክፍል ላይ ለእነሱ በመሠረቱ ወሳኝ አመለካከት ፊት መታወቅ አለበት ብሎ ያምናል; እንደ አንድ ደንብ, የታካሚው ስብዕና ከእነርሱ ጋር ይታገላል, እና ይህ ትግል አንዳንድ ጊዜ ለታካሚው በጣም የሚያሠቃይ ገጸ ባህሪን ይይዛል.

አስጨናቂ ሀሳቦችአንዳንድ ጊዜ በአእምሮ ጤናማ ሰዎች ላይ አልፎ አልፎ ሊታዩ ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ ከመጠን በላይ ሥራ ጋር የተቆራኙ ናቸው, አንዳንድ ጊዜ እንቅልፍ ከሌለው ምሽት በኋላ ይነሳሉ, እና አብዛኛውን ጊዜ ባህሪው አላቸው አስጨናቂ ትውስታዎች(ማንኛውም ዜማ፣ ከግጥም የተገኘ መስመር፣ ማንኛውም ቁጥር፣ ስም፣ ምስላዊ ምስል፣ ወዘተ) ብዙ ጊዜ በይዘቱ ውስጥ ያለው የማስታወስ ችሎታ የሚያመለክተው አንድ ዓይነት አስፈሪ ተፈጥሮን አስቸጋሪ ተሞክሮ ነው። የአስጨናቂ ትዝታዎች ዋና ንብረት፣ ስለእነሱ ለማሰብ ፈቃደኛ ባይሆንም ፣ እነዚህ ሀሳቦች በአእምሮ ውስጥ በብዝሃነት ብቅ ይላሉ።

በታካሚ ውስጥ፣ አስጨናቂ ሀሳቦች አጠቃላይ የአስተሳሰብ ይዘትን ሊሞሉ እና መደበኛውን አካሄድ ሊያበላሹ ይችላሉ።

አባዜ አስተሳሰቦች ከተሳሳተ ሐሳቦች በእጅጉ ይለያያሉ፣ በመጀመሪያ፣ በሽተኛው አስጨናቂ አስተሳሰቦችን በመተቸት፣ ህመማቸውን እና ብልሹነትን በመረዳት፣ በሁለተኛ ደረጃ፣ ይህ አስጨናቂ ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ የሚቆራረጥ ተፈጥሮ በመሆናቸው ብዙውን ጊዜ በሥርዓት የሚነሱ፣ እንደ መናድ ይከሰታሉ። .

ከልክ ያለፈ አስተሳሰብ በጥርጣሬዎች ፣ በጥርጣሬዎች ፣ በጭንቀት ውጥረት የተሞላ ነው። ይህ ተፅዕኖ ያለበት ሁኔታ የጭንቀት ውጥረት, የጭንቀት አለመረጋጋት - ጥርጣሬኦብሰሲቭ ግዛቶች ልዩ ዳራ ነው።

የሚያሰቃዩ ጣልቃ-ገብ ሀሳቦች ይዘትሊለያይ ይችላል። በጣም የተለመደው የሚባሉት አስጨናቂ ጥርጣሬ, በደንብ ባልተገለፀ መልኩ በጤናማ ሰዎች ላይ በየጊዜው ሊታይ ይችላል. በታካሚዎች ውስጥ, አስጨናቂ ጥርጣሬ በጣም ያሠቃያል. በሽተኛው ያለማቋረጥ እንዲያስብ ይገደዳል፣ ለምሳሌ የበሩን እጀታ በመንካት እጆቹን እንደበከለ፣ ወደ ቤት ውስጥ ኢንፌክሽን እንዳመጣ፣ በሩን መዝጋት ወይም መብራቱን ማጥፋትን ረስቶ እንደሆነ፣ ጠቃሚ ወረቀቶችን እንደደበቀ ፣ የሚፈልገውን ነገር በትክክል የፃፈም ሆነ ያደረገው ፣ ወዘተ.

በአስደናቂ ጥርጣሬዎች ምክንያት, በሽተኛው እጅግ በጣም ቆራጥ ነው, ለምሳሌ, የተጻፈውን ደብዳቤ ብዙ ጊዜ በድጋሚ ያነባል, በእሱ ውስጥ ምንም ስህተት እንዳልሰራ እርግጠኛ ባለመሆኑ, በፖስታው ላይ ያለውን አድራሻ ብዙ ጊዜ ይፈትሻል; ብዙ ደብዳቤዎችን በተመሳሳይ ጊዜ መጻፍ ካለበት, ፖስታውን እንደደባለቀ, ወዘተ. ከዚህ ሁሉ ጋር, በሽተኛው የጥርጣሬዎቹን ጥርጣሬዎች በግልፅ ያውቃል, ይልቁንም እነርሱን ለመዋጋት አልቻለም. ሆኖም ግን, ከዚህ ሁሉ ጋር, ታካሚዎች ጥርጣሬያቸው መሠረተ ቢስ መሆኑን በአንጻራዊነት በፍጥነት "እርግጠኞች" ናቸው.

በአንዳንድ ከባድ ሁኔታዎች, አስጨናቂ ጥርጣሬዎች አንዳንድ ጊዜ ወደ ሐሰት ትውስታዎች ይመራሉ. ስለዚህ ለታካሚው በመደብሩ ውስጥ የገዛውን ገንዘብ ያልከፈለ ይመስላል። አንድ ዓይነት ስርቆት የፈጸመ ይመስላል። "እኔ እንዳደረግኩት ወይም እንዳልሰራሁ ማወቅ አልችልም." እነዚህ የውሸት ትዝታዎች ከአስጨናቂ-አስገዳጅ ደካማ አስተሳሰብ፣ ነገር ግን ከጠንካራ ቅዠት እንቅስቃሴ የሚነሱ ይመስላሉ።

አንዳንድ ጊዜ ጣልቃ-ገብ ሀሳቦች ይሆናሉ አባዜ ወይም የሚያሠቃይ ውስብስብነት።በአሰቃቂ ውስብስብነት ፣ ብዙ የማይረቡ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የማይሟሟቸው ጥያቄዎች በአእምሮ ውስጥ ይነሳሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ማን ስህተት ሊሰራ ይችላል እና ምን? አሁን ያለፈው መኪና ውስጥ ማን ተቀምጦ ነበር? በሽተኛው ባይኖር ምን ይሆናል? በምንም መንገድ ማንንም ጎድቷል? ወዘተ. አንዳንድ ታካሚዎች ለየት ያለ አባዜ አላቸው "በጥያቄ መልክ ሀሳቦችን መዝለል" (ያሬስ)።

አንዳንድ ጊዜ ጣልቃ የሚገቡ ሀሳቦች አሉ። ተቃራኒ ሐሳቦች, ወይም ይልቁንም ተቃራኒ ድራይቮችከዚህ ሁኔታ ጋር በጣም የሚቃረኑ ሀሳቦች እና ዝንባሌዎች በአእምሮ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ሲነሱ-ለምሳሌ ፣ ወደ ጥልቁ ለመዝለል ያለ ፍላጎት ፣ በገደል ጫፍ ላይ ቆሞ ፣ አንዳንድ ከባድ ችግሮች በሚፈቱበት ጊዜ አስቂኝ አስቂኝ ይዘት ያላቸው ብልሹ ሀሳቦች። የንግድ ጉዳይ፣ በክብር ቦታ ላይ ያሉ የስድብ ሀሳቦች፣ ለምሳሌ በቀብር ጊዜ፣ ወዘተ.

ከመጠን በላይ አስጨናቂ ሀሳቦች ከውጥረት የጭንቀት ስሜት እንደሚታጀቡ ቀደም ብለን ጠቁመናል። ይህ የጭንቀት ስሜት ገፀ ባህሪውን በማግኘቱ በአስደናቂ ሁኔታዎች ውስጥ ዋና ትርጉም ሊያገኝ ይችላል። ከልክ ያለፈ ፍርሃት.

ከልክ ያለፈ ፍርሃቶች(ፎቢያ) በጣም የሚያሠቃይ ገጠመኝ ነው፣ በማይነቃነቅ ፍርሃት በልብ ምት፣ በመንቀጥቀጥ፣ በላብ ወዘተ የሚገለጽ፣ ከአንዳንዶች፣ ብዙውን ጊዜ በጣም ተራ ከሆነው የሕይወት ሁኔታ ጋር በተዛመደ በስሜታዊነት የሚነሳ። በመሠረቱ, እነዚህ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ በፍርሃት የሚገታ ግዛቶች ናቸው. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ: ትላልቅ አደባባዮች ወይም ሰፊ ጎዳናዎች (አጎራፎቢያ) የማቋረጥ ፍርሃት - የቦታ ፍራቻ; የተዘጋ ፣ ጠባብ ቦታ (ክላስትሮፎቢያ) ፣ ለምሳሌ ጠባብ ኮሪደሮችን መፍራት ፣ ይህ በሰዎች መካከል በሚሆኑበት ጊዜ ከመጠን በላይ ፍርሃትን ያጠቃልላል ። ስለታም ነገሮች ከመጠን በላይ መፍራት - ቢላዎች, ሹካዎች, ፒን (aichmophobia) ለምሳሌ በምግብ ውስጥ ምስማርን ወይም መርፌን የመዋጥ ፍርሃት; የፊት መቅላት ጋር አብሮ ሊሆን ይችላል (ereitophobia) መፍራት, ነገር ግን መቅላት ያለ ሊሆን ይችላል; የመነካካት ፍርሃት, ብክለት (ማይሶፎቢያ); የሞት ፍርሃት (ታናቶፎቢያ) የተለያዩ ደራሲያን፣ በተለይም ፈረንሣይኛ፣ ሌሎች በርካታ የፎቢያ ዓይነቶችን ይገልፃሉ እስከ ፍርሃት እራሱ (ፎቦፎቢያ)።

አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ሙያዎች (ፕሮፌሽናል ፎቢያዎች)፣ ለምሳሌ አርቲስቶች፣ ሙዚቀኞች፣ ተናጋሪዎች፣ ከአደባባይ ንግግር ጋር በተያያዘ ሁሉንም ነገር እንዳይረሱ እና ግራ እንዲጋቡ ፍርሃት ሊኖራቸው ይችላል። ከልክ ያለፈ ፍርሃቶች ብዙውን ጊዜ ከአስጨናቂ አስተሳሰቦች ጋር ይያያዛሉ ለምሳሌ የመነካካት ፍራቻ እንደ ቂጥኝ፣ የበሩን እጀታ በመንካት ወዘተ.

ወደ ተግባር የግዴታ መንዳትእንዲሁም በከፊል ከአስጨናቂ አስተሳሰቦች ጋር የተቆራኘ፣ እና በተጨማሪም ከፍርሃት ጋር እና ከሁለቱም በቀጥታ መከተል ይችላል። ለድርጊት የሚገፋፉ ግፊቶች የሚገለጹት ሕመምተኞች ይህንን ወይም ያንን ድርጊት ለመፈጸም የማይሻር ፍላጎት ስለሚሰማቸው ነው። ከመጨረሻው በኋላ ታካሚው ወዲያውኑ ይረጋጋል. በሽተኛው ይህንን አስጨናቂ ፍላጎት ለመቋቋም ከሞከረ በጣም ከባድ የሆነ የስሜት ውጥረት ያጋጥመዋል ፣ ይህም ከመጠን በላይ እርምጃ በመውሰድ ብቻ ማስወገድ ይችላል።

አስጨናቂ ድርጊቶች በይዘታቸው ሊለያዩ ይችላሉ - የሚከተሉትን ሊያካትቱ ይችላሉ- በተደጋጋሚ የእጅ መታጠብ ፍላጎት; ማንኛውንም ዕቃዎችን ለመቁጠር በጣም አስፈላጊ ፍላጎት - ደረጃዎች ፣ መስኮቶች ፣ የሚያልፉ ሰዎች ፣ ወዘተ. (አሪቲሞማኒያ), በመንገድ ላይ የተገኙ ምልክቶችን ማንበብ, የተሳሳቱ እርግማን (አንዳንድ ጊዜ በሹክሹክታ) የመናገር ፍላጎት, በተለይም ተገቢ ባልሆነ አካባቢ. ይህ አስነዋሪ ድርጊት ከተቃራኒ ሃሳቦች ጋር የተያያዘ ነው (ከላይ ያለውን ይመልከቱ) እና ኮፕሮላሊያ ይባላል. አንዳንድ ጊዜ ማንኛውንም የተለመዱ እንቅስቃሴዎችን ለመፈጸም ትኩረት የሚስብ መስህብ አለ - ጭንቅላትን መንካት ፣ ማሳል ፣ ማጉረምረም ። እነዚህ ቲክስ የሚባሉት በብዙ ሁኔታዎች ከአስጨናቂ-አስገዳጅ ግዛቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና ብዙ ጊዜ የስነ ልቦና መነሻ አላቸው።

በርካታ አስጨናቂ ድርጊቶች በሚባሉት ተፈጥሮ ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ የመከላከያ እርምጃዎችከአስጨናቂ ሁኔታ ጋር ተያይዘው የሚመጡትን አሳማሚ ተጽእኖዎች ለማስወገድ በታካሚዎች የተፈፀመ, በሽተኛው ለምሳሌ በበሩ እጀታዎች ላይ መሃረብ ወስዶ ጭንቀትን ለማስወገድ እጆቹን ያለማቋረጥ ይታጠባል; የኢንፌክሽን ፍራቻ ጋር የተያያዘ; የሚያሰቃይ ጥርጣሬን ላለማግኘት በሩ መቆለፉን የተወሰነ ጊዜ ይፈትሻል። አንዳንድ ጊዜ ታካሚዎች እራሳቸውን ከአስጨናቂ ጥርጣሬዎች እና ፍርሃቶች ለመጠበቅ የተለያዩ ውስብስብ የመከላከያ ሥርዓቶችን ይዘው ይመጣሉ. ስለዚህ ለምሳሌ የሞት ፍርሃት ካላቸው ታካሚዎቻችን አንዱ መረጋጋት ይሰማው ነበር፣ ሁልጊዜም የልብ ድካም አደጋ ውስጥ ከሆነ የካምፎር ዱቄት በኪሱ ውስጥ ይዘዋል፣ ወይም ሌላ ከባድ ጥርጣሬ ያለው ታካሚ የጻፈውን ደብዳቤ ሶስት ጊዜ ማንበብ ነበረበት። ከስህተቶች ራስን ዋስትና ለመስጠት እና ወዘተ.

ኦብሰሲቭ ሐሳቦች አንድ neurotic episodic ተፈጥሮ (obsessive ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር) ወይም psychasthenia ውስጥ ይበልጥ ቋሚ የሰደደ ክስተት ሊሆን ይችላል, psychopathy ቅጾች አንዱ, ተዛማጅ, ኬ ሽናይደርና ያለውን የቃላት ውስጥ, psychopathy anacaste ቅጽ እንደ. እውነት ነው ፣ በሳይካስቴኒያ እንኳን ፣ በተለይም ከመጠን በላይ ሥራ ፣ ድካም ፣ ትኩሳት በሽታዎች እና የስነ-ልቦና-አሰቃቂ ጊዜዎች ተፅእኖ ስር ያሉ የአስጨናቂ ሁኔታዎች ወቅታዊ ሁኔታዎች ተስተውለዋል። ደረጃ ተፈጥሮ, ኦብሰሲቭ ግዛቶች ጥቃት አካሄድ periodicity አንዳንድ ደራሲዎች (Heilbronner, Bongeffer) ኦብሰሲቭ ስቴቶች ሲንድሮም ወደ cyclothymic ሕገ, manic-ዲፕሬሲቭ ሳይኮሲስ ምክንያት አደረገ. ይሁን እንጂ ይህ በጣም እውነት አይደለም. እርግጥ ነው፣ ማኒክ-ዲፕሬሲቭ ሳይኮሲስ በዲፕሬሲቭ ደረጃ ወቅት አባዜ ብዙ ጊዜ ሊከሰት ይችላል። ይሁን እንጂ ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ግዛቶች በ E ስኪዞፈሪንያ ውስጥ በተለይም በበሽታው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ E ንዲሁም በኋለኞቹ ደረጃዎች ላይ በ E ስኪዞፈሪንያ E ስኪዞፈሪንያ ውስጥ በጣም ብዙ ጊዜ ሊታዩ ይችላሉ. በስኪዞፈሪንያ እና አናካስቴ ሳይኮፓቲ ውስጥ ባሉ አስጨናቂ ሁኔታዎች መካከል ያለው ልዩነት አንዳንድ ጊዜ ችግሮች አሉ ፣በተለይ አንዳንድ ደራሲዎች የስኪዞፈሪንያ ጉድለትን መሠረት በማድረግ የሳይኮፓቲክ ገጸ-ባህሪን አናካስቴ እድገትን ስለሚገልጹ። በተጨማሪም schizophrenic stereotypes እና ጽናት ያላቸውን አካላት ውስጥ automatism አባዜ መገለጫዎች ጋር የተወሰነ ተመሳሳይነት እንዳላቸው መታወቅ አለበት - ይሁን እንጂ, እነርሱ አባዜ አስተሳሰቦች እና ፎቢያዎች የሚነሱ ሁለተኛ አባዜ ድርጊቶች ከ መለየት አለባቸው. በመናድ መልክ ያሉ አስገዳጅ ግዛቶችም በወረርሽኝ ኤንሰፍላይትስ ውስጥ ተገልጸዋል። የሚጥል በሽታ እና ሌሎች በአንጎል ውስጥ ባሉ ኦርጋኒክ በሽታዎች ውስጥ ኦብሰሲቭ ግዛቶችም ተስተውለዋል.

ኦብሰሲቭ ግዛቶችን መመደብ, ዲ.ኤስ. ኦዜሬስኮቭስኪ (1950) ይለያል፡ ለሳይካስቴኒያ እንደ ተለመደው ኦብሰሲቭ ግዛቶች፣ በስኪዞፈሪንያ ውስጥ ያሉ አስጨናቂ ግዛቶች፣ ከፊል ራስን የማጥፋት ልምዶች ጋር የተቆራኙ አውቶማቲክስ; አስጨናቂ-አስገዳጅ ሁኔታዎች በሚጥል በሽታ ውስጥ ሊከሰቱ ይችላሉ እና የዚህ በሽታ ባህሪ ልዩ ሁኔታዎች ማዕቀፍ ውስጥ ሊከሰቱ ይችላሉ. በመጨረሻም, በወረርሽኝ የኢንሰፍላይትስና ሌሎች የኦርጋኒክ በሽታዎች የአንጎል ዲ.ኤስ. ኦዜሬስኮቭስኪ በቡድኑ ውስጥ ልዩ የጥቃት ግዛቶችን ይመለከታል, ይህም ከአስጨናቂዎች መለየት አለበት. ስለዚህ, ኦብሰሲቭ-አስገዳጅ ግዛቶች በተለያዩ በሽታዎች ውስጥ ሊከሰቱ ይችላሉ. አንዳንድ ደራሲዎች (ካን ፣ ኬሬር ፣ ያሬይስ) ያለምክንያት ያምናሉ ፣ ምናልባትም ፣ እዚህ የምንናገረው ስለ ግብረ-ሰዶማዊ የዘር ቅድመ-ዝንባሌ ፣ በተለያዩ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ነው።

ብዙዎቹ ኦብሰሲቭ-ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር ያለባቸው ታካሚዎችን ባህሪያዊ ባህሪያት አመልክተዋል. እነዚህ የተጨነቁ እና አጠራጣሪ (ሱካኖቭ), አስተማማኝ ያልሆኑ (K. Schneider), ስሜታዊ (Kretschmer) ስብዕናዎች ናቸው. ያም ሆነ ይህ ፣ በአስጨናቂ እና በጥርጣሬ ተፈጥሮ ስሜት ውስጥ ፣ በከባድ ረዘም ላለ ጊዜ የሚቆዩ ሁኔታዎች (“ምልክቶች” ጭንቀቶች ፣ ለምሳሌ ከስኪዞፈሪንያ ወይም ከማኒክ-ዲፕሬሲቭ ሳይኮሲስ ጋር የተገለሉ) , እሱም ዋናውን ተፅዕኖ የሚያሳድር ዳራ, ኦብሰሲቭ, ሳይካስቲካዊ ሁኔታዎች.

ፒ.ቢ. ጋኑሽኪን ሳይካስታኒያን ወደ ሳይኮፓቲቲ ይጠቅሳል። እንደ ጋኑሽኪን የሳይካስቴኒክስ ዋና ገጸ-ባህሪያት ቆራጥነት ፣ ፍርሃት እና የማያቋርጥ የመጠራጠር ዝንባሌ ናቸው።

የመረጃ ምንጭ: አሌክሳንድሮቭስኪ ዩ.ኤ. የድንበር ሳይካትሪ. M.: RLS-2006. — 1280 p.
የእጅ መጽሃፉ በ RLS ® የኩባንያዎች ቡድን ታትሟል

ከጊዜ ወደ ጊዜ “ንቃተ ህሊናን የሚወርሩ” ወይም ኬ. ዌስትፋል በትክክል እንዳስታወቀው (ዌስትፋል ኬ) አስጨናቂ አስተሳሰቦች ብለው ይጠሩታል። .፣ 1877)፡- “ከአየር ላይ የሚበሩ ያህል ከየት እንደመጡ ግልጽ አይደለም።

አስጨናቂ ሐሳቦች እንደራሳቸው ይታወቃሉ፣ የማይረባ ተፈጥሮአቸው በከፊል ተረድተዋል፣ ማለትም፣ ማለትም፣ በሌላ አነጋገር, ትችት ለእነሱ ተጠብቆ ቆይቷል, ነገር ግን በሆነ ምክንያት, በጠንካራ ፍላጎት እንኳን, አንድ ሰው ከእንደዚህ አይነት ሀሳቦች እራሱን ነጻ ማድረግ አይችልም, "አስወግደው".

አ.አ. ፔሬልማን (1957) Essays on Thought Disorders በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ስለ አስጨናቂ ሐሳቦች (በተለይም ጥርጣሬዎችን) መደበኛ ትንታኔ... አንድ ዓይነት ጥሰት እንዳለ ለማረጋገጥ ያስችለናል… ዓላማቸው። ከፍላጎቱ ውጭ…፣ በተጨባጭ አስተሳሰብ፣ የተወሰነ ሀሳብ በአእምሮ ውስጥ ይቆማል… ከሌሎች ሀሳቦች ተነጥሎ የሚቀጥል እና ቀጣይ የማሰብ ስራ አይፈጥርም። በመቀዛቀዝ ምክንያት... የአስተሳሰብ መጠናቀቅ ንቃተ ህሊና፣ ምሉእነቱ፣ አልተገኘም። ስለዚህ, ርዕሰ ጉዳዩ ለዚህ ሀሳብ የተመደበውን ተግባር ትክክለኛ መፍትሄ ላይ እምነትን ለማግኘት በተደጋጋሚ ወደ ቆመ አስተሳሰብ ለመመለስ ይገደዳል. ይህ በዚህ አስተሳሰብ የመጨናነቅ ዘዴን ይፈጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ እና ከአስጨናቂው የአእምሮአዊ ዘዴ ጋር ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ስለ አስጨናቂው ሀሳብ መጠናቀቅ ፣ ግቡን ማሳካት ላይ እርግጠኛ አለመሆን ጋር የተቆራኘ ከባድ የችግር እና የጭንቀት ሁኔታ ያጋጥመዋል። ስለዚህ ርዕሰ ጉዳዩ የስሜታዊ ውጥረቱን ማስወገድ አይችልም.

“አስጨናቂው አስተሳሰብ፣ ልክ እንደዚያው፣ ከ... ልምምዶች ክበብ ውጭ ነው፣ ልክ እንደዛው፣ ራሱን የቻለ እና ትርጉም የለሽ ነው” (ኬምፒንስኪ ኤ.፣ 1975)።

አንዳንድ የስነ-አእምሮ ባለሙያዎች ጣልቃ-ገብ ሀሳቦችን ይጠሩታል - ያለማቋረጥ ተደጋጋሚ "ግትር" ሀሳቦች.

አስጨናቂ ሀሳቦችን ችላ ማለት ከባድ ነው ፣ ፈጽሞ የማይቻል ነው ፣ እና ቀስ በቀስ የታካሚውን ጊዜ ማስገዛት ፣ በባህሪው ላይ አሻራቸውን መተው ይጀምራሉ።

አንዳንድ ጊዜ ግን በፍላጎት ጥረት አንድን አስጨናቂ ሀሳብን ማጥፋት ይቻላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም የሚያሠቃይ የጭንቀት ስሜት ፣ እርካታ ፣ ጭንቀት ይታያል ፣ በመጨረሻም አንድ ሰው እራሱን ነፃ ለማውጣት ፣ ለማግኘት ይሞክራል። በተቻለ ፍጥነት ያስወግዱት.

ኦብሰሲቭ ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ ከተጨናነቁ ፎቢያዎች ጋር ይያያዛሉ እና ይደባለቃሉ, በአንዳንድ ሁኔታዎች የፎቢያዎች በቀጥታ ወደ አባዜ ይሸጋገራሉ.

O. Fenichel (1945) እንዲህ ላለው ሽግግር ሊኖር የሚችለውን ዘዴ ሲገልጹ፡- “በመጀመሪያ አንድ የተወሰነ ሁኔታ ይወገዳል፣ ከዚያ ይህን አስፈላጊ መራቅን ለማረጋገጥ ትኩረትን በየጊዜው ይጨነቃል። በኋላ, ይህ ትኩረት አባዜ ይሆናል ወይም ሌላ "አዎንታዊ" አባዜ ዝንባሌ እያደገ, ስለዚህ መጀመሪያ አስፈሪ ሁኔታ ጋር የማይጣጣም በውስጡ ማስወገድ የተረጋገጠ ነው. የንክኪ ታቦዎች በንክኪ የአምልኮ ሥርዓቶች ይተካሉ, የብክለት ፍራቻዎች አስገዳጅን በማጠብ; ማህበራዊ ፍራቻዎች - ማህበራዊ ሥነ ሥርዓቶች, እንቅልፍ የመተኛት ፍራቻዎች - ለእንቅልፍ መዘጋጀት, በእግር መሄድን መከልከል - ጨዋነት ያለው የእግር ጉዞ, የእንስሳት ፎቢያ - ከእንስሳት ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ማስገደድ.

በመጠኑ ባነሰ ጊዜ፣ አባዜ አስተሳሰቦች ከአስጨናቂ ትዝታዎች፣ ወይም ምስሎች ጋር ይደባለቃሉ፣ የኋለኛው ደግሞ እራሳቸውን በግልጽ በሚታዩ ትዕይንቶች፣ ብዙ ጊዜ የጥቃት ይዘት ያላቸው፣ ለምሳሌ የጾታ ብልግና ምስል ወይም በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት የሌላቸው ድርጊቶች ተልእኮ ያሳያሉ።

አባዜ ሁል ጊዜ ከግዳጅ ጋር አብረው አይሄዱም። የብልግና ወሬዎች (“ንፁህ አባዜ”፣ “ድብቅ ማስገደድ”፣ “አእምሮአዊ ማስገደድ”) ከፎቢያ ቀስቅሴዎች ጋር ተመሳሳይ በሆኑ ማነቃቂያዎች የሚቀሰቀሱ ቢሆንም፣ ከጭንቀት ይልቅ ከጭንቀት ጋር የተቆራኙ ይመስላሉ፣ የማስወገድ ዝንባሌ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከላይ እንደተገለጸው, ኦብሰሲቭ ሐሳቦች በአብዛኛው ከፎቢያ ጋር የተቆራኙ ናቸው, የኋለኛው, በጥንቃቄ ትንተና, ቢያንስ ደካማ መልክ በሁሉም ማለት ይቻላል አባዜ ጋር ተገኝቷል ይቻላል.

አስጨናቂ ሀሳቦች በቀላል ቃላት ፣ ሐረጎች ፣ ግጥሞች መልክ ሊታዩ ይችላሉ። እነሱ, እንዲሁም ጥርጣሬዎች, በጤናማ ሰዎች ውስጥም ይገኛሉ, ነገር ግን በኋለኛው ጉዳይ ላይ አንድ ሰው ስለ ስህተታቸው ካመነ ወይም እነዚህ ሀሳቦች የሚያስታውሱትን ካስታወሱ ይጠፋሉ.

ሰዋሰዋዊው ግኑኝነት ምንም ይሁን ምን አባዜ ቃላቶች በቀጥታ በአእምሮ ውስጥ ብቅ ይላሉ፣ እና አብዛኛውን ጊዜ በሌሎች ቃላት ሊፈናቀሉ ወይም ሊተኩ አይችሉም። አንዳንድ ጊዜ አባዜዎች እራሳቸውን በጥያቄዎች መልክ ያሳያሉ ("ለጥያቄዎች የሞርቢድ ፍቅር")።

ኦብሰሲቭ ቃላቶች፣ በመጀመሪያ መልክቸው፣ ከአንዳንድ ተከታታይ አመክንዮአዊ አመክንዮአዊ አካሄድ ጋር ሊቆራኙ ይችላሉ፣ ነገር ግን በአጋጣሚ በይዘታቸው ውስጥ በአጋጣሚ በተፈጠረ ተፅዕኖ ምክንያት በአእምሮ ውስጥ ተስተካክለዋል። ለወደፊቱ ፣ እነሱ ይዘገያሉ እና ቀድሞውንም ይነሳሉ መልካቸውን ካነሳሳው ዋና ተፅእኖ ጋር በተያያዘ።

ጣልቃ-ገብ ሀሳቦች ይዘትየተለያዩ. በተወሰነ ደረጃ, አንድ ሰው የሚኖርበትን ጊዜ ያንፀባርቃል (ሳልኮቭስኪስ ፒ., 1985). ይዘቱ የሚወሰነው "... በአጠቃላይ የአዕምሮ ህይወት ብልጽግና እና በግለሰብ አቅጣጫው ... በተፈጥሮ የተፈጠሩ የባህርይ መገለጫዎች አንዳንድ አስጨናቂ ሀሳቦች እንዲፈጠሩ ይደግፋሉ." “ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ አስጨናቂ ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች ብዙውን ጊዜ ለግብዝነት በተጋለጡ ሰዎች፣ የነገሮች መበከል ወይም የራስ አካልን መበከል በሚፈሩ ሰዎች ላይ ይገኛሉ - በሃይስቴሪያዊ ሕመምተኞች ወይም hypochondrics ፣ የሚረብሽ ሥርዓት ፍርሃት ፣ ስለ ሁሉም ነገር በሚያሳዝን ሁኔታ የተጋነኑ ጭንቀቶች። በቅደም ተከተል. በቦታቸው - ከትንሽነታቸው ጀምሮ, በእግራቸው እና በአሰቃቂ ሁኔታ የተደነቁ, ለራሳቸው እና ለሌሎች, መላውን አካባቢ በሥርዓት ለማምጣት የሚፈልጉ ግለሰቦች በጣም ባህሪያት. በሌላ በኩል፣ በብዙ አጋጣሚዎች፣ በጣም ከሚለያዩ ግለሰቦች መካከል፣ በማህበራዊ ደረጃም ሆነ በትምህርት ደረጃ፣ አባዜ በተለምዶ ተመሳሳይነት ያለው በመሆኑ በብዙ መልኩ የድብርት ዋና ሃሳቦችን መምሰሉ አስገራሚ ነው። ” (ክራፍት - ኢቢንግ አር፣ 1890)

በጣም ብዙ ጊዜ፣ አባዜ አስጨናቂ ሀሳቦች ደስ የማይሉ፣ የሚያሠቃዩ፣ ብዙ ጊዜ በምክንያታዊነታቸው፣ እንግዳነታቸው የሚገርሙ እና ጨዋ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ።

"መጥፎ ሀሳቦች"በጸሎት ጊዜ ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ ይታያሉ, ልክ አማኙ ካለበት ሁኔታ ጋር በተቃራኒው. ከእግዚአብሔር ጋር በተገናኘ የሚሳደቡ፣ የሚሳደቡ አስተሳሰቦች አሉ። ለታካሚ ልዩ ዋጋ ካላቸው የሃይማኖት አምልኮ አገልጋዮች፣ ዕቃዎች ወይም መቅደሶች፣ ከሚያምንባቸው እና በሃይማኖታዊ አባዜ የተጠናወታቸው ‹የስድብ ሃሳቦች› አፀያፊ ናቸው። በሽተኛው "ዲያቢሎስ ወደ ጭቃው እየገፋው ነው" በሚለው አስተሳሰብ ሁል ጊዜ ሊረበሽ ይችላል, በጸሎት ጊዜ እግዚአብሔርን ለማሰናከል, ለመርገም ፍላጎት አለ. እንደነዚህ ያሉት "ታካሚዎች ብዙውን ጊዜ ስለ ድንቅ እና የማይታወቁ ሃይማኖታዊ ወንጀሎች ያስባሉ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ልምዶቻቸውን, ሀሳባቸውን, ስሜታቸውን እና ስሜታቸውን በግልፅ መግለጽ አይችሉም.

የወሲብ አባዜብዙውን ጊዜ የተከለከሉ ወይም የተዛቡ ሀሳቦችን፣ ምስሎችን እና ፍላጎቶችን ያሳስባል። ብዙውን ጊዜ የሚገለጹት ከልጆች፣ ከእንስሳት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም፣ በዘመድ ወይም በግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት ውስጥ መሳተፍን በመፍራት ነው። ብዙውን ጊዜ ሕመምተኞች እንደዚህ ያሉ አባዜን ይደብቃሉ እና ከአመለካከታቸው አደገኛ የሆኑትን አስተሳሰቦች የማወቅ እድልን ለማስቀረት ሁሉንም እርምጃዎች ይወስዳሉ። እነዚህን አባዜዎች መግለጥ በተለይ ከባድ ሊሆን ይችላል።

ለአስጨናቂ ሀሳቦች ካሉት አማራጮች አንዱ ነው። ኦማቶማኒያ- ስሞችን, ቁጥሮችን ወይም ሌሎች ስሞችን የማስታወስ አስፈላጊነት, በሌላ ሁኔታ, በሽተኛው ከእሱ አመለካከት ማንኛውንም አደገኛ ቃል ለማስወገድ ይሞክራል, በሦስተኛው ጉዳይ ላይ, ለመረዳት የማይቻል, ብዙውን ጊዜ ቁሳዊ ፍቺው በቃላቱ ላይ ነው. የማንኛውም ቁጥሮች የግዳጅ መደጋገም በአንጻራዊነት ደካማ በሆነ መልኩ የአንድን ሰው ስሜታዊ ሁኔታ ሊጎዳ እንደሚችል ልብ ይበሉ።

ቪ. ማግናን (1874) በዘር ውርስ መዛባት ላይ ባደረገው ንግግራቸው የኦማቶማኒያ ሁኔታን ገልጿል፣ በዚህም ምክንያት ይዘትን የሚያበላሹ ጸያፍ ቃላትን መጥራት አስፈለገ (ኮፕሮላሊያ)። እዚህ ላይ በታካሚው ውስጥ ከሞላ ጎደል ትይዩ የሆኑትን ኦብሰሲቭ ሐሳቦች እና ድንገተኛ ድራይቮች መገኘት እና በተጨማሪም አስጨናቂ ሀሳቦችን ወደ አሳሳችነት መለወጥ ትኩረት የሚስብ ነው።

ከቪ. ማግናን ፣ ዲፕሬሲቭ ሀሳቦች በከፊል ከብልግናዎች እና በተለይም የአንዳንድ ቃላት እና ሀረጎች አጠራር አጠራር ጋር የተቆራኙበትን ይህንን ታካሚ በተመለከተ ፣ ለወደፊቱ ፣ ለተንኮል ሂደት ተዳርገዋል። " ትናገራለች, መቋቋም አልቻለችም, እንደ "ግመል", "ላም", "አህያ" ትረግማለች. እነዚህ ጸያፍ ድርጊቶች የሃሳቧን ሂደት ወረሩ እና ወዲያውኑ ከከንፈሮቿ ይሰበራሉ - በሽተኛው አጠራራቸውን ለማቆም ጊዜ የለውም. አንዳንዴ በከንፈሮቿ የጠፉ ይመስላሉ - በአእምሮ ከሞላ ጎደል ሹክ ብላ ትናገራቸዋለች፣ ግን ቢያንስ በሆነ መንገድ ብትነግራቸው እፎይታ ይሰማታል። እንዲሁም አንድ አባዜ ይቀራል - በሽተኛው በፍላጎት ጥረት የንግግር ሂደቱን ማቋረጥ ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ከአንደበቷ የተጠየቀውን ቃል ለመናገር ዝግጁ ሆና ብድግ አለች እና "መናገር ነበረብኝ, ግን ተቃወምኩ, ተቃወምኩ!" አለች. የዚህን በሽተኛ ምሳሌ በመጠቀም፣ አንድ ሰው ስሜታዊነት ከመፈጠሩ በፊት የሚያልፍባቸውን ደረጃዎች መከታተል ይችላል።

1. የአእምሮ ጭንቀት አንድ ብቻ ነው ፣
2. የችኮላ ድርጊት ትግበራ ጅምር አለ ፣
3. “በረረ” የሚለው ቃል፣ የተጠናቀቀው የስሜታዊነት መታወክ በአስደናቂ ሁኔታ ተተካ።

ሌላ አማራጭ አለ: ቃሉ ወደ ከንፈር ይደርሳል, ነገር ግን ከዚህ በላይ አይሄድም, እናም በሽተኛው እንደተናገረች ያስባል - በሩቅ ቦታዎች እንዴት እንደሚስተጋባ እንኳን ትሰማለች: በእሳት ምድጃ ውስጥ, በመንገድ ላይ. እርሷ እንደተናገረች በእውነት ታምናለች, ምክንያቱም እሷ: "ስለዚህ ብቅ አለ." አባዜ እና ስሜት ቀስቃሽ ድርጊቶች ሁሌም እንደሚከሰቱ በሶማቲክ ግብረመልሶች ይታጀባሉ። አንድ አባዜ ቃል ወደ አእምሮዋ ሲመጣ በሆዷ ውስጥ ደስ የማይል ስሜት ይኖራታል - ያለ ምንም ተሳትፎ ከሆዷ እስከ ከንፈሯ ድረስ እንደሚነሳ ትናገራለች; ጮክ ብላ እንደተናገረች ወዲያውኑ እፎይታ ይሰማታል. የእሷ የቃላት አባዜ ሁልጊዜ ምንም ጉዳት የሌለው እና የመጀመሪያ ደረጃ አይደለም. አንዳንድ ጊዜ በሽተኛው የምትጥለው እያንዳንዱ ቃል በሌሎች ላይ ጉዳት ሊያደርስ እንደሚችል ማመን ይጀምራል. ከዚያም እያንዳንዳቸው በዚህ ወይም በዚያ ሰው ላይ እንደምትልክ እርግማን ናቸው. በነዚህ ጊዜያት እራሷን “ወራዳ ፍጡር” ብላ ትጠራዋለች፣ ይህም ለዘመዶች እና ለጓደኞቿ ጥፋትን ታመጣለች።

የአስጨናቂ ሀሳቦች ዋና ልዩነቶች በሚከተሉት ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ-

• ኃይለኛ ድርጊቶችን መፍራት, ኢንፌክሽን ወይም ብክለትን መፍራት;
• መሳደብ ፣ ህገወጥ ድርጊቶችን መፈፀም ፣ በራስ ወይም በሌሎች ላይ ጉዳት ማድረስ;
• በሽታዎችን መፍራት;
• ጥርጣሬዎች; ስድብ ("ስድብ") ሀሳቦች;
• ወሲባዊ ፎቢያዎች.

የሚያሠቃይ አስጨናቂ ጥርጣሬዎችየተለያየ ይዘት ያላቸው፣ ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር ከሚባሉት ምልክቶች መካከል ሁለቱም በኒውሮቲክ ኦብሰሲቭ-ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር ክሊኒካዊ ምስል ውስጥ እና በተለይም በኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ስብዕና ዲስኦርደር መዋቅር ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው ።

"በሽተኛው ሁሉንም ነገር ይጠራጠራል, ምክንያቱም በተወካዮች ሂደት ውስጥ በተፈጠረው ረብሻ ምክንያት, የተደበቀውን ምክንያታዊ ቅርፅ አጥቷል. ስለዚህም ከስሩ ከሚንቀጠቀጥ መሬት በላይ ለራሱ መሠረት የሚገነባበት ለትክክለኛነት ያለው ሞራላዊ ስሜት። (እንደ በሮች ያለማቋረጥ መቆለፍ ወይም የተደበቁ ነገሮችን መፈተሽ ያሉ ሁሉንም ድርጊቶች ለመፈተሽ ያለ ከባድ ፍላጎት) ”(Griesinger W., 1881). በቋሚ ጥርጣሬዎች ምክንያት, በሽተኛው እጅግ በጣም ቆራጥ ነው.

በአጠቃላይ, መመዘን, የተወሰነ እርምጃን ለመምረጥ በሚያስፈልግበት ጊዜ የሚነሱ ጥርጣሬዎች ብዙውን ጊዜ በጤናማ ሰው ውስጥ ይገኛሉ. እነሱ በከፊል ይጸድቃሉ, ምክንያቱም የስህተት እድልን ስለሚያስወግዱ, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ከወሰዱ, በአጠቃላይ, ፍሬ ቢስ ናቸው, እና ለተሰጠው ውሳኔ ከኃላፊነት መሸሽ ብቻ ያመለክታሉ. በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ስኬታማ ሰዎች እና ብሩህ አመለካከት ያላቸው ሰዎች በ I. Goethe ቃላቶች ውስጥ የሚከተለውን ይመስላል: - "ያደረጋችሁት, እመኑኝ, በጣም ትንሽ ነው / ያልተፈጸሙ ድርጊቶች ከመብዛታቸው በፊት."

ተስፋ አስቆራጭ እና ውሳኔ የማያደርግ ሰው እንዲሁ ሊያሸንፍ እንደሚችል ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም “ለውድቀቱ ተጠያቂው አይደለም” ፣ ግን ብዙ ጊዜ ይሸነፋል ፣ ምክንያቱም እሱ በጭራሽ ውሳኔ አይሰጥም ፣ በዚህም ምክንያት ይጎድላል። ለዕቅዶቹ ትግበራ አመቺ ጊዜ. ከዚህም በላይ ወሳኝ እርምጃዎች ለሃሳቦች ትግበራ ምቹ ሁኔታን መፍጠር ይችላሉ, እና እርምጃዎችን በሚወስዱበት ጊዜ, አዲስ እና አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቁ ተስፋዎች ብዙውን ጊዜ በሰው ፊት ይከፈታሉ.

ለተሟላ ወይም ሙሉነት የመጣጣር ልዩነት ስለ አንድ ወይም ሌላ የግንዛቤ ቁሳቁስ፣ አንድ ወይም ሌላ መላምት ወይም ፅንሰ-ሀሳብ ፍፁም ግንዛቤ የሚያስፈልገው ሊሆን ይችላል።

አንድ ሰው ለራሱ ያልተለመደ አካባቢ ውስጥ ከሆነ ጥርጣሬዎች የበለጠ ግልጽ ሊሆኑ ይችላሉ-ወደ ሌላ ከተማ መሄድ ፣ ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር መላመድ ፣ በአዲስ ቡድን ውስጥ ሥራ ማግኘት ፣ ራሱን የቻለ ሕይወት መጀመር ፣ ወዘተ.

ከታካሚዎቻችን መካከል አንዱ ወደ ሞስኮ ወደ ኢንስቲትዩት ለመማር ከሄደች በኋላ የመጀመሪያዎቹ የሕመም ጥርጣሬዎች በእሷ ውስጥ ታይተዋል ፣ ከቤተሰቧ ተለይታ ገለልተኛ ሕይወት መኖር ጀመረች። አንድን ሥራ እንደጨረሰች፣ ስልኩን እንደከፈለች ወይም አንድ አስፈላጊ ሰነድ እንደሞላች፣ ከባድ ስህተት እንደሠራች መጠራጠር ጀመረች። ከስህተቶች ለመዳን የፃፈችውን ከማስረከቧ በፊት የፃፈችውን ሁሉ እንደገና እንድታነብ እራሷን አስገደደች። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ቼኩ መስራት አቆመ. የተፃፉትን ቁጥሮች ፣ የፊደል አጻጻፍ ወይም የቅጥ ስህተቶችን ትክክለኛነት በመፈተሽ በትንሽ ነገሮች ላይ የበለጠ መጣበቅ ጀመረች። ከተደጋጋሚ ቼኮች በኋላም ጥርጣሬዎች አሁንም አሉ። አንዳንድ ጊዜ፣ ፖስታውን ካሸገች በኋላ እና ወደ የመልዕክት ሳጥኑ ከሄደች በኋላ፣ ምንም ስህተት እንዳልሰራች ለማረጋገጥ እንደገና ትከፍታለች። አጠቃላይ ሂደቱ እንደገና ተደግሟል. እርግጥ ነው፣ አእምሮዋ ምንም ፋይዳ እንደሌለው እና በጣም የምትፈራውን ስህተት እንዳልሰራች ነግሯታል፣ ሆኖም እያንዳንዱ ቼክ ለጊዜው ያረጋጋት እና ስህተቶችን ለማስወገድ ሙሉ ዋስትና አልሰጠችም።

በአሰቃቂ ጥርጣሬዎች, ስለ አንዳንድ ድርጊቶች አተገባበር እና ሙሉነት ትክክለኛነት የሚያሰቃይ የጥርጣሬ ስሜት ያለማቋረጥ ይሰቃያል.

በአስደናቂ ጥርጣሬዎች, በሽተኛው የቀኑን ክስተቶች, ውይይቶችን, ማለቂያ የሌለው እርማቶችን እና የተነገረውን ትክክለኛነት መጠራጠር ይችላል. ይህ ለብዙ ሰዓታት በቀኑ ውስጥ የተከሰቱትን ተመሳሳይ ክስተቶችን በቪዲዮ የተቀዳውን ደጋግሞ ከመመልከት ጋር ሊመሳሰል ይችላል ፣ በዚህ ጊዜ በሽተኛው በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ላይ ትክክለኛውን ነገር ማድረጉን ያረጋግጣል ።

ታካሚዎች በቀን ውስጥ ለብዙ ሰዓታት በቤታቸው ውስጥ የሆነ ነገር መፈተሽ ይችላሉ, በተለይም አንድ ወይም ሌላ ነገር በትክክል ("በቦታው", "ሲሚሜትሪክ") በትክክል መቀመጡን በመጥቀስ.

በተከናወኑ ድርጊቶች ትክክለኛነት ላይ የማያቋርጥ ጥርጣሬዎች, በጣም ቀላል እና በጣም የተለመዱት እንኳን ለረጅም ጊዜ ሊከናወኑ ይችላሉ.

ጥርጣሬዎች የተከናወኑ ድርጊቶችን (መብራቱን ፣ ጋዝን ፣ ውሃውን ማጥፋት ፣ በሩን መዝጋት ፣ ወዘተ) ከአንድ የአምልኮ ሥርዓት ማረጋገጫ ጋር አብረው ሊኖሩ ይችላሉ ።

ከድግግሞሽ ክስተት አንፃር፣ ይህ የአምልኮ ሥርዓት ልዩነት፣ በአስደናቂ ጥርጣሬዎች የተነሳ፣ ከብክለት ፍራቻ እና እጅን ደጋግሞ ከመታጠብ ጋር ብቻ መወዳደር ይችላል።

በከባድ ሁኔታዎች ውስጥ ጣልቃ-ገብነት ጥርጣሬዎች ወደ የውሸት ጣልቃገብነት ትውስታዎች ሊመሩ ይችላሉ። "ስለዚህ ለታካሚው በመደብሩ ውስጥ ለገዛው ገንዘብ ያልከፈለ ይመስላል። አንድ ዓይነት ስርቆት የፈፀመ ይመስላል እና ይህን ድርጊት መፈጸሙን ወይም አለመፈጸሙን ማስታወስ አይችልም. እነዚህ የውሸት ትዝታዎች የሚመነጩት ከመጥፎ አስተሳሰብ ጋር በተዛመደ፣ ነገር ግን ከፍተኛ ቅዠት እንቅስቃሴ ነው ”(Perelman A.A.፣ 1957)።

አስነዋሪ ሀሳቦች ሊቀረጹ ይችላሉ። ፍሬ አልባ ጥበብ፣በአብዛኛው ስለ ሃይማኖታዊ እና ሜታፊዚካል ርዕሰ ጉዳዮች (“አስጨናቂ አስተሳሰብ”) ምናልባት፣ ፍሬ አልባ ውስብስብነት ልዩነት ሊታሰብበት ይገባል። ጣልቃ የሚገቡ ጥያቄዎች, ሕሙማኑ ራሳቸው በሚገባ እንደተረዱት መልሱ ትርጉም የማይሰጥላቸው፡ “ስብሰባው የተካሄደበት ሰው እናት ስም ማን ነበር?”፣ “በመንገድና በአደባባዮች መካከል ስንት ሜትሮች አሉ? ”፣ “አንድ ሰው ለምን አፍንጫ ያስፈልገዋል?” ወዘተ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች, ጥያቄዎቹ ንጹህ ወይም ዘይቤያዊ ተፈጥሮ ናቸው - እነዚህ ሰዎች እራሳቸውን ጥያቄዎች ይጠይቃሉ: ምን ያህል? መቼ ነው? ወዘተ ከሁሉም ነገር ጋር በተያያዘ.

ጣልቃ የሚገቡ ጥያቄዎች በሁለቱም ስብዕና እና በኒውሮቲክ በሽታዎች ውስጥ ይገኛሉ, በተለይም ከዲፕሬሽን ምልክቶች ጋር ተጣምረው እየጨመሩ ይሄዳሉ.

እዚህ ሕመምተኞች ወደ ሥሩ ለመድረስ ይጥራሉ, የነገሮችን ምንነት, ከቀን ወደ ቀን በ "ጨለማ monotony" ውስጥ ተመሳሳይ ሀሳቦች ይደጋገማሉ እና በተጨማሪም, በአመጽ ጥያቄዎች መልክ, ያለ ዓላማ እና ተግባራዊ ጠቀሜታ. እያንዳንዱ ሃሳብ፣ እያንዳንዱ የአስተሳሰብ ሂደት ለታካሚው ወደ ማለቂያ ወደሌለው ጠመዝማዛ ይለውጠዋል፣ ስለዚህም ሁሉም ሀሳቦች በግዳጅ የጥያቄ መልክ እንዲይዙ እና ማለቂያ የለሽ የዘመን ተሻጋሪ ስራዎች በንቃተ ህሊና ላይ ይጣላሉ።

ኤች. ሹል (1880) የማሰብ ችሎታ ያለው በሽተኛ ምሳሌ ይሰጣል (በዘር የሚተላለፍ ቅድመ-ዝንባሌ)፣ ንባቡን ማቋረጥ የነበረበት፣ በእያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር ማለት ይቻላል። የአንድን ውብ አካባቢ መግለጫ ሲያነብ ጥያቄው ወዲያውኑ ታየለት: ምን ቆንጆ ነው? ስንት አይነት ውበት አለ? በተፈጥሮ እና በሥነ ጥበብ ውስጥ አንድ አይነት ውበት ነው? በውበቱ ውብ የሆነ ነገር አለ ወይንስ ሁሉም ነገር ግላዊ ብቻ ነው? ሌላ ታካሚ፣ ስውር የፍልስፍና ትምህርት ያለው፣ በሁሉም እይታ፣ ወዲያው በሜታፊዚካል የእውቀት የቲዎሬቲካል ጥያቄዎች ውስጥ ተጠመጠ፡ ምን ነው የማየው? መኖር አለው? መኖር ምንድን ነው? እኔ ምንድን ነኝ? ለማንኛውም ፍጥረት ምንድን ነው? ሁሉም ነገር ከየት ነው?

አንዳንድ ጊዜ በሽተኞቹን በማሰቃየት ማለቂያ በሌለው ጥያቄዎች ውስጥ, ምንም አይነት ወጥ የሆነ አመክንዮአዊ ክር ሊገኝ አይችልም, አንዳንድ ጊዜ የችግሩን ምንጭ ለማግኘት እና በቁጥጥር ስር ለማዋል እንደ ፍላጎት ሊታወቅ ይችላል. ባጠቃላይ፣ ወደ ጉዳዩ ግርጌ መድረስ በስብዕና መታወክ ለሚሰቃዩ ብዙ ታካሚዎች የተለመደ ነው።

አንዳንድ ሕመምተኞች በሂሳብ ጥያቄዎች እራሳቸውን ያሠቃያሉ, በአዕምሯቸው ውስጥ ውስብስብ ስሌቶችን ያከናውናሉ.

ለብዙ ሰዎች ለከባድ ስሜታዊ ገጠመኝ ምላሽ የሚሰጡ ጣልቃ-ገብ ጥያቄዎች መነሳታቸው ትኩረት የሚስብ ነው።

በአንፃራዊነት አልፎ አልፎ በአንዳንድ አጋጣሚዎች፣ አንድ አይነት አባዜ "በጥያቄ መልክ የሃሳብ መዝለል" ሊኖር ይችላል (Jahreiss W., 1928)።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሳዊው የሥነ አእምሮ ሊግራን ደ ሶል እንዳሉት "አስጨናቂ አስተሳሰብ" በኋላ ላይ የተለያዩ ብረቶችን እና እንስሳትን መንካት ወደ ፍርሃት ሊለወጥ ይችላል.

ርዕስ ሃይማኖተኝነት, ገና ሌላ አባባሽ ግዛቶች ውስጥ ድምጾች. ይህ በተለይ የአንዳንድ አማኞች ህሊናዊ ንቃተ ህሊና ሊሆን ይችላል ፣ነገር ግን የእግዚአብሔርን መኖር እውነታ በመጠራጠር ፣ ወይም አሰልቺ የሆኑ አስተሳሰቦችን ወይም ምስሎችን ሲጋፈጡ ፣ ከእርሱ ቅጣትን ስለሚፈሩ። እነዚህ ሰዎች እንዲህ ዓይነት ቅጣት ሊደርስባቸው በሚችልበት ሁኔታ ምክንያት የሚፈጠረውን የጭንቀት ስሜት ለማስወገድ, በጥንቃቄ መጸለይ ይጀምራሉ, ብዙ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመሄድ ሁሉንም ሃይማኖታዊ መመሪያዎችን በጥንቃቄ ለማክበር ይጥራሉ (አብራሞዊትዝ ጄ., 2008).

ፔዳንትሪ ራሱን በተለያዩ ቅርጾች ማሳየት ይችላል። ጄ. አብራሞዊትዝ እና ሌሎች. (2002) የፔዳንትሪን ከባድነት ለመገምገም ልዩ እና ትክክለኛ አስተማማኝ ልኬት አዘጋጅቷል (Penn Inventory of Scrupulosity - PIOS) .

ከአስጨናቂ ሀሳቦች ዓይነቶች አንዱ፣ ምናልባትም የአሰቃቂ ውስብስብነት ልዩነት፣ የማያቋርጥ የመቁጠር ዝንባሌ (“arrhythmomania”) ነው።

እዚህ አባዜዎች ከነጥብ ፍላጎት ጋር ይደባለቃሉ። ስህተቶችን በሚቆጥሩበት ጊዜ, ጠንካራ ጭንቀት ይነሳል, ስለዚህ በሽተኛው እንደገና ወደ መጀመሪያው ይመለሳል.

ከልክ ያለፈ ቆጠራ በተገቢው የስሜት ጊዜ ይከሰታል ፣ ከውጥረት ስሜት ጋር አብሮ ይመጣል ፣ እና መጨረሻው እፎይታን ያመጣል። መቁጠር ብዙውን ጊዜ እንደ መስኮቶች ፣ ምልክቶች ፣ የአውቶቡስ ቁጥሮች ፣ ደረጃዎች ፣ መጪ ሰዎች ፣ ወዘተ ያሉ የተወሰኑ የተወሰኑ እቃዎችን ይመለከታል።

የአእምሮ ጉልበት ያላቸው ሰዎች, የባህሪ "የሂሳብ ክምችት", እንዲሁም የተዳከመ እና የነርቭ ሴቶች እና ከከባድ በሽታዎች በኋላ ታካሚዎችን የሚያገግሙ, በተለይም ለታካሚ ቆጠራ የተጋለጡ ናቸው.

አስጨናቂ ሀሳቦችወይም ("አሰቃቂ ፍልስፍናዎች" ወይም "አእምሯዊ ማኘክ ማስቲካ") እራሱን በማያልቁ ውስጣዊ አለመግባባቶች መልክ ይገለጻል, ውስብስብ ውሳኔዎችን ከማያስፈልጋቸው የዕለት ተዕለት ቀላል ድርጊቶች ጋር በተዛመደ እና በሚቃወሙበት ክርክር, ፍሬ-አልባ ክርክሮች.

አባዜ አስተሳሰቦችም በአስጨናቂ ጥያቄዎች መልክ ሊገለጹ ይችላሉ፡ የማያቋርጥ ባዶ፣ አስቂኝ፡ “አንድ ሰው በሁለት ጭንቅላት ቢወለድ ምን ይሆናል?”፣ “ወንበር ለምን አራት እግር አለው”፤ የማይሟሟ፣ ውስብስብ፣ ሜታፊዚካል፡ “ዓለም ለምን አለ?”፣ “ከሞት በኋላ ያለ ሕይወት አለ?”፤ ከሃይማኖታዊ ተፈጥሮ፡ “እግዚአብሔር ሰው የሆነው ለምንድነው?”፣ “የድንግል ልደት ምንድን ነው?” ወይም ወሲባዊ ወዘተ.

አንዳንድ ጥያቄዎች የታካሚውን ጥርጣሬ የሚያንፀባርቁ ናቸው: "በሩ ተዘግቷል?" "መብራቶቹ እና ጋዝ ጠፍተዋል?" በአንዳንድ የአልኮል ሱሰኛ በሽተኞች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጣልቃ-ገብ ጥያቄዎች በ hangover ውስጥ መመዝገቡ ትኩረት የሚስብ ነው።

አንዳንድ ጊዜ አባዜ አስተሳሰቦች ራሳቸውን ወደ “ነገሮች ሥር የመግባት” ዝንባሌ ይገለጣሉ፤ ስለዚህም ያው ሐሳቦች ከቀን ወደ ቀን በተስፋ ቢስ ሞኖቶኒ ውስጥ ይደጋገማሉ፣ ከዚህም በላይ፣ በኃይል ጥያቄዎች መልክ፣ ያለ ዓላማ፣ ያለ ተግባራዊ ጠቀሜታ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ “እያንዳንዱ የአስተሳሰብ ሂደት ለታካሚው ወደ ማለቂያ ወደሌለው ጠመዝማዛነት ይለውጣል፣ ስለዚህ ሁሉም ሀሳቦች በግዳጅ የጥያቄ መልክ እንዲይዙ እና ማለቂያ የሌለው የዘመን ተሻጋሪ ተግባራት ሸክም በንቃተ ህሊና ላይ ይጣላል” (Schüle G., 1880) ).

ለ "ሞርቢድ ውስብስብነት" በተዘጋጁ ጽሑፎች ውስጥ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በጀርመናዊው ሐኪም በርገር የተገለጸው ጉዳይ ትኩረት የሚስብ ነው, ይህም "የረቀቀ ስሜት" የሚለው ፓሮክሲዝም ከ "vasomotor-sensory seizure" ጋር ተያይዞ ነበር. ዑደት" - በድንገት "በበረራ ሙቀት" የጀመረው, የመተንፈስ ችግር, የጭንቅላት እና ትከሻዎች መወዛወዝ.

ኦብሰሲቭ ንፅፅር ይናገራል("ንፅፅር አባዜ") የሚያጠቃልሉት፡- ልቅ የሆነ የጸረ ትዕይንት ስሜቶች፣ "የስድብ ሃሳቦች" እና አባዜ መንዳት።

እነሱ ከታካሚው አመለካከት ጋር የማይጣጣሙ በመሆናቸው በቀጥታ ከእሱ አመለካከት ጋር የሚቃረኑ በመሆናቸው "ተቃርኖ" ናቸው.

በተመሳሳይ ጊዜ, አባዜ ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች ብዙውን ጊዜ ለግብዝነት በተጋለጡ ሰዎች ውስጥ ይገኛሉ.

በተለይ በታካሚው ዘንድ ከሚወዷቸው ወይም ከሚከበሩት የቅርብ ሰዎች ጋር በተዛመደ የመረበሽ የጸረ ፍቅር ስሜት ይነሳል። “በተቃራኒው ዓይነት አስጨናቂ ሀሳቦች ውስጥ ፣ ልክ እንደ አንድ ሰው የስነ-ልቦና ሜዳሊያ ሌሎች ገጽታዎች ይታያሉ። ጥላን በተመለከተ የ K. Jung ፅንሰ-ሀሳብ ማረጋገጥ ይችላሉ (እያንዳንዱ ልምድ በንቃተ ህሊና ከተቃራኒ ስሜታዊ ምልክት ጋር የራሱ የሆነ ጥላ አለው) ”(ኬምፒንስኪ A., 1975)።

ተቃራኒ አባዜዎችን ከሌሎች ጋር መወያየት, በእኛ አስተያየት, የመፈጸምን አደጋ በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል.

የኖቤል ሽልማት አሸናፊ አይ.ኤ. ቡኒን "ሜሪ ያርድ" በሚለው አጭር ልቦለድ ስለ እንደዚህ አይነት ተቃራኒ አባዜ ማውራት የሟች አደጋን በግሩም ሁኔታ ገልጿል። “ኤጎር በልጅነቱ፣ በጉርምስና ጊዜው ወይ ሰነፍ፣ ከዚያም ሕያው፣ ከዚያ አስቂኝ፣ ከዚያ አሰልቺ ነበር… ከዚያም ራሱን እንደሚሰቅል የውይይት ዘይቤ ያዘ። አሮጌው ሰው ፣ ምድጃ ሰሪ ማካር ፣ ክፉ ፣ ከባድ ሰካራም ፣ በእሱ ስር ይሠራ ነበር ፣ አንድ ጊዜ ይህንን የማይረባ ነገር ሰምቶ ፣ ጨካኝ ጥፊ ሰጠው። ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ ኢጎር እራሱን እንዴት በጉራ እንደሚሰቅል ማውራት ጀመረ። በምንም መልኩ ማነቆውን ስላላመነ፣ በአንድ ወቅት ሀሳቡን ፈፀመ፡ ባዶ መኖ ቤት ውስጥ ሠርተዋል፣ እና አሁን፣ በኖራ የተሞሉ ወለሎች እና መስተዋቶች ባሉበት ትልቅ አዳራሽ ውስጥ ብቻውን ተወው፣ በሌብነት ዙሪያውን ተመለከተ እና በአንዱ ውስጥ። በደቂቃ ቀበቶው የአየር ማናፈሻውን ወረወረው - እና በፍርሃት እየጮኸ እራሱን ሰቀለ። ምንም ሳይሰማቸው ከአፍንጫው ጎትተው አውጥተው ወደ ራሱ አምጥተው ጭንቅላቱን አስወግደው እንደ ሁለት አመት ህጻን አንገቱን ተንቀጠቀጠ። እና ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ ስለ ቀለበቱ ማሰብ ረሳሁ። ነገር ግን እናቱ ከሞተች በኋላ በግዴለሽነት፣ በብርድ እና በንቀት ያስተናገደው እናቱ ከሞተ በኋላ ራሱን አጠፋ፡- “...የጭነት ባቡር ጫጫታ እየቀረበ ማዳመጥ ጀመረ......በረጋ መንፈስ አዳመጠ። እናም በድንገት ተነሳ፣ ተነሳ፣ ቁልቁለቱን ወጣ፣ የተበጣጠሰ ኮቱን በራሱ ላይ ጥሎ፣ ትከሻውን ይዞ አብዛኛው ባቡር ስር ሮጠ።

ኦብሰሲቭ ዲስኦርደር, በዋነኝነት ከልክ ያለፈ ፍርሃት, በጥንት ዶክተሮች ተገልጸዋል. ሂፖክራቲዝ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 5 ኛ ክፍለ ዘመን) እንደነዚህ ያሉትን ምልክቶች ክሊኒካዊ ምሳሌዎችን ሰጥቷል.

የጥንት ዶክተሮች እና ፈላስፋዎች ፍርሃት (ፎቦስ) ከአራቱ ዋና ዋና "ሕመሞች" በሽታዎች ይመነጫሉ. የቻይናው ዘኖ (336-264 ዓክልበ. ግድም) ኦን ዘ ህማማት በተሰኘው መጽሃፉ ፍርሃትን የክፋት መጠበቅ ብሎ ገልጿል። ለመፍራት፣ አስፈሪ፣ ዓይናፋርነት፣ እፍረት፣ ድንጋጤ፣ ፍርሃት፣ ስቃይ ደረጃ ሰጥቷል። ዘኖ እንደሚለው ሆረር ፍርሃት ነው ወደ ድንዛዜ የሚመራ። ማፈር ነውርን መፍራት ነው። ዓይን አፋርነት እርምጃ ለመውሰድ መፍራት ነው። ድንጋጤ የማይታወቅ ተግባርን መፍራት ነው። ፍርሃት አንደበት የሚወሰድበት ፍርሃት ነው። ጭንቀት ግልጽ ያልሆነን መፍራት ነው። ዋናዎቹ ዝርያዎች ብዙ ቆይተው በክሊኒካዊ ሁኔታ ተገልጸዋል.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ, ኤፍ. ሌፔ (ኤፍ. ሉሬት) የጠፈር ፍራቻን ገልጿል. እ.ኤ.አ. በ 1783 ሞሪትዝ ስለ አፖፕሌክሲ ከባድ ፍርሃት አስተያየቱን አሳተመ። በበለጠ ዝርዝር፣ አንዳንድ አይነት ኦብሰሲቭ ዲስኦርደር በኤፍ. ፒኔል ከተመደቡባቸው ክፍሎች በአንዱ “ማኒያ ያለ ዴሊሪየም” (1818) ተሰጥቷል። ቢ ሞሬል፣ እነዚህን በሽታዎች እንደ ስሜታዊ የፓቶሎጂ ክስተት በመቁጠር፣ “ስሜታዊ ዴሊሪየም” (1866) በሚለው ቃል ሰይሟቸዋል።

R. Kraft-Ebing በ 1867 "አስጨናቂ ውክልና" (Zwangsvorstellungen) የሚለውን ቃል ፈጠረ; በሩሲያ ውስጥ, I. M. Balinsky "አስጨናቂ ግዛቶች" (1858) ጽንሰ-ሐሳብ አቅርቧል, እሱም በፍጥነት ወደ ሩሲያ የሥነ-አእምሮ መዝገበ-ቃላት ገባ. M. Falre-son (1866) እና Legrand du Solle (1875) የተለያዩ ነገሮችን መንካት በመፍራት የሚያሰቃዩ ግዛቶችን በጥርጣሬ ጥርጣሬዎች ለይተው አውጥተዋል። በመቀጠልም የተለያዩ የአባዛኝ በሽታዎች መግለጫዎች መታየት ጀመሩ ፣ ለዚህም የተለያዩ ቃላት አስተዋውቀዋል-ሀሳቦችን ማስተካከል (ቋሚ ፣ ቋሚ ሀሳቦች) ፣ አባዜ (መክበብ ፣ መጨናነቅ) ፣ የግጭት ህሊና (ንቃተ ህሊና) እና ሌሎች። የፈረንሣይ ሳይካትሪስቶች ብዙውን ጊዜ "አስጨናቂዎች" የሚለውን ቃል ተጠቅመዋል, በጀርመን ውስጥ "አናንካስም", "አናንካስቴስ" (ከግሪክ አናንኬ - የእጣ ፈንታ አምላክ, እጣ ፈንታ) የሚሉት ቃላት ተመስርተዋል. Kurt Schneider አናካስቲክ ሳይኮፓቲዎች ከሌሎች ይልቅ ብዙ ጊዜ አባዜን የመግለጥ ዝንባሌ ያሳያሉ (1923) ያምኑ ነበር።

ስለ አባዜ የመጀመርያው ሳይንሳዊ ፍቺ የተሰጠው በካርል ዌስትፋል፡ “... በብልግናዎች ስም አንድ ሰው ከፍላጎቱ በተቃራኒ በአእምሮው በሚሰቃይ ሰው የንቃተ ህሊና ይዘት ውስጥ የሚታዩትን መግለጫዎች ማለት አለበት። በሌሎች ጉዳዮች ላይ ያልተነኩ እና በልዩ ስሜታዊ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ ምክንያት አለመሆን; ሊወገዱ አይችሉም, በተለመደው የሃሳቦች ፍሰት ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ እና ያበላሻሉ; በሽተኛው እንደ ጤናማ ያልሆነ ፣ እንግዳ ሀሳቦች እና በጤና አእምሮው ውስጥ ይቃወማቸዋል ፣ የእነዚህ ውክልናዎች ይዘት በጣም ውስብስብ ሊሆን ይችላል, ብዙውን ጊዜ, በአብዛኛው, ምንም እንኳን ትርጉም የለሽ ነው, ከቀድሞው የንቃተ ህሊና ሁኔታ ጋር ምንም አይነት ግልጽ ግንኙነት የለውም, ነገር ግን ለታመመ ሰው እንኳን ወደ እሱ የሚበር ያህል ለመረዳት የማይቻል ይመስላል. ከአየር ላይ "(1877).

የዚህ ትርጉም ፍሬ ነገር ፣ አድካሚ ፣ ግን አስቸጋሪ ፣ በኋላም ለመሠረታዊ ሂደት አልተሰጠም ፣ ምንም እንኳን የአስጨናቂ ችግሮች መከሰት ምንም ጉልህ ሚና እና ስሜቶች አለመኖር የሚለው ጥያቄ አከራካሪ እንደሆነ ቢቆጠርም። V.P. Osipov ይህን የኬ ዌስትፋልን ተሲስ ሙሉ በሙሉ ትክክል እንዳልሆነ ቢያስቡም የ V. Griesinger እና ሌሎች ብቃት ያላቸው ሳይንቲስቶች አስተያየት ከኬ. ይህንን ችግር በደንብ ያጠኑት ዲ.ኤስ. ኦዜሬስኮቭስኪ (1950) ፣ አስጨናቂ ሁኔታዎችን እንደ የፓቶሎጂ ሀሳቦች ፣ ትውስታዎች ፣ ጥርጣሬዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ ድራይቮች ፣ በተናጥል እና በታካሚዎች ፍላጎት ላይ የሚነሱ ድርጊቶችን ገልፀዋል ፣ በተጨማሪም ፣ የማይቋቋሙት እና በታላቅ ጽናት። በመቀጠልም ኤ.ቢ. Snezhnevsky (1983) ስለ አባዜ፣ ወይም ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር የበለጠ ግልጽ የሆነ ስያሜ ሰጥቷል።

የዝንባሌዎች ይዘት በግዳጅ ፣ በኃይል ፣ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች ፣ ትውስታዎች ፣ ጥርጣሬዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ ምኞቶች ፣ ድርጊቶች ፣ ህመምተኞች ህመማቸው ሲገነዘቡ ፣ ለእነሱ ወሳኝ አመለካከት መኖር እና በመዋጋት ላይ ነው ። እነርሱ።

በክሊኒካዊ ልምምድ ውስጥ, ከስሜታዊ ልምዶች ("አብስትራክት", "አብስትራክት", "ግዴለሽ") እና ተፅዕኖ ፈጣሪ, ስሜታዊ ቀለም (A. B. Snezhnevsky, 1983) ጋር ያልተያያዙ ተከፋፍለዋል. ኦብሰሲቭ ዲስኦርደር ያለውን ተጽዕኖ ጋር በተያያዘ "ገለልተኛ" የመጀመሪያው ቡድን ውስጥ, "አስጨናቂ ውስብስብነት" በጣም የተለመዱ ክስተቶች ከሌሎች ይልቅ ቀደም ሲል ተገልጿል. የእነሱ ምርጫ ደራሲ W. Griesinger (1845) ነው, እሱም እንዲህ ላለው ክስተት ልዩ ስያሜ ሰጥቷል - ግሩቤልሱች. “አስጨናቂ ፍልስፍና” (ወይም “ከንቱ ፍልስፍና) የሚለው ቃል ለ V. Griesinger የተጠቆመው ከታካሚዎቹ አንዱ ሲሆን ይህም ትርጉም የሌላቸውን የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችን ያለማቋረጥ ያስባል እና “ፍፁም ባዶ ተፈጥሮ ፍልስፍናን” እያዳበረ ነው ብሎ ያምን ነበር። P. Janet (1903) ይህንን መታወክ "የአእምሮ ማኘክ ማስቲካ" እና L. du Solle - "የአእምሮ ማኘክ ማስቲካ" (1875) ብሎ ጠርቶታል.

V. P. Osipov (1923) እንዲህ ዓይነቱን ኦብሰሲቭ ዲስኦርደር ያለማቋረጥ በሚነሱ ጥያቄዎች መልክ ግልጽ ምሳሌዎችን ሰጥቷል፡- “ምድር ለምን ወደ አንድ አቅጣጫ ትዞራለች እንጂ ወደ ተቃራኒ አቅጣጫ አትዞርም? ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ብትዞር ምን ይሆናል? ሰዎች በተመሳሳይ መንገድ ወይም በተለየ መንገድ ይኖራሉ? አይለያዩምን? ምን ይመስላሉ? ለምንድነው ይህ ቁራጭ አራት ፎቅ የሆነው? ሶስት ፎቅ ቢኖረው ኖሮ አንድ አይነት ሰዎች ይኖሩበት ነበር, የአንድ ባለቤት ይሆናል? ተመሳሳይ ቀለም ይሆን? እሱ በዚያው ጎዳና ላይ ሊሆን ይችላል? S. S. Korsakov (1901) በሌግራንድ ዱ ሶል የተሰጠውን ክሊኒካዊ ምሳሌ ያመለክታል።

“ታማሚ፣ የ24 ዓመቱ፣ ታዋቂ አርቲስት፣ ሙዚቀኛ፣ አስተዋይ፣ በጣም ሰዓቱን የሚጠብቅ፣ ጥሩ ስም አለው። መንገድ ላይ ስትሆን እንደዚህ ባሉ ሐሳቦች ትጨነቃለች። ወንድ ወይም ሴት ይሆናል? ይህ ሰው እራሱን ይጎዳል, ይገደላል? ቢጎዳ, ጭንቅላቱን ወይም እግሩን ይጎዳል? በእግረኛ መንገድ ላይ ደም ይኖራል? ወዲያው ራሱን ቢያጠፋ እንዴት አውቃለሁ? ለእርዳታ መጥራት፣ ወይም መሮጥ፣ ወይም መጸለይ፣ ምን ልጸልይ? ለዚህ ችግር ተጠያቂ ያደርገኛል፣ ተማሪዎቼ ጥለውኝ ይሄዳሉ? ንጹህ መሆኔን ማረጋገጥ ይቻል ይሆን? እነዚህ ሁሉ ሀሳቦች አእምሮዋን ያጨናንቁታል እና በጣም ያስደስቷታል። እራሷ እየተንቀጠቀጠች ነው የሚሰማት። አንድ ሰው በሚያበረታታ ቃል እንዲያረጋግጥላት ትፈልጋለች፣ ነገር ግን “እስካሁን በእሷ ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር የሚጠራጠር የለም”።

በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች ወይም ጥርጣሬዎች አንዳንድ በጣም ቀላል ያልሆኑ ክስተቶችን ያሳስባሉ። ስለዚህ, ፈረንሳዊው የሥነ-አእምሮ ሐኪም ጄ. ባያርዜ (1846) ስለ አንድ ታካሚ ይናገራል.

"በአጋጣሚ ከሆነ ስላገኛቸው ቆንጆ ሴቶች ስለ ሁሉም ዓይነት ዝርዝሮች የመጠየቅ ፍላጎት አዳበረ።ይህ አባዜ ሁሌም እዚያ ነበር። መቼ ነው።በሽተኛው በየትኛውም ቦታ ቆንጆ ሴት አየ, እና እንደ አስፈላጊነቱ እርምጃ ከመውሰድ በቀር ምንም ማድረግ አልቻለም; እና በሌላ በኩል, ከችግር ብዛት ጋር, በእርግጥ ተገናኝቷል. ቀስ በቀስ፣ ሁኔታው ​​በጣም አስቸጋሪ ከመሆኑ የተነሳ በተረጋጋ ሁኔታ ወደ ጎዳናው ጥቂት እርምጃዎችን መውሰድ አልቻለም። ከዚያም ይህን ዘዴ አመጣ: አይኑን ጨፍኖ መሄድ ጀመረ, በአጃቢ ተመርቷል. በሽተኛው የሴትን ቀሚስ ዝገት ከሰማ ወዲያውኑ ያገኘው ሰው ቆንጆ ነው ወይስ አይደለም? መጪው ሴት አስቀያሚ እንደሆነች ከአጃቢው መልስ ከተቀበለ በኋላ ብቻ ታካሚው ሊረጋጋ ይችላል. ሁኔታው በጥሩ ሁኔታ ተካሄዷል፣ ግን አንድ ቀን ምሽት በባቡር ሀዲዱ ላይ ሲጋልብ በድንገት ትዝታው ጣቢያው ውስጥ እያለ ትኬቱን የሸጠው ሰው ቆንጆ መሆኑን አላወቀም። ከዚያም ጓደኛውን ነቅቶ ያ ሰው ጥሩ ነው ወይስ አይደለም? እሱ በጭንቅ ከእንቅልፉ ሲነቃ ወዲያውኑ ሊረዳው አልቻለም እና “አላስታውሰውም” አለ። ይህ በሽተኛውን በጣም ለማስደሰት በቂ ነበር እናም የሻጩን ገጽታ ለማወቅ የታመነ ሰው መላክ አስፈላጊ ነበር እና በሽተኛው አስቀያሚ እንደሆነ ከተነገረው በኋላ ተረጋጋ።

የተገለጹት ክስተቶች ፣ ከምሳሌዎቹ እንደሚታየው ፣ በታካሚዎች መልክ ፣ ከፍላጎታቸው ውጭ ፣ በዘፈቀደ አመጣጥ ማለቂያ የሌላቸው ጥያቄዎች ይወሰናሉ ፣ እነዚህ ጥያቄዎች ምንም ተግባራዊ ጠቀሜታ የላቸውም ፣ ብዙውን ጊዜ ሊፈቱ የማይችሉ ናቸው ፣ እርስ በእርሱ ይከተላሉ ፣ በግዴለሽነት ይነሳሉ ። , ከፍላጎት በተጨማሪ. እንደ ኤፍ. መሼዴ (1872) ምሳሌያዊ አገላለጽ፣ እንዲህ ያሉ ጣልቃ-ገብ ጥያቄዎች ማለቂያ በሌለው ጠመዝማዛ ውስጥ እንደ መኮማተር በታካሚው አእምሮ ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ።

ኦብሰሲቭ ቆጠራ፣ ወይም arrhythmomania፣ የተወሰዱትን እርምጃዎች በትክክል ለመቁጠር እና በአእምሯችን ለመያዝ ያለ ፍላጎት ፣ በመንገድ ላይ ያሉ ቤቶች ብዛት ፣ በመንገድ ላይ ያሉ ምሰሶዎች ፣ አላፊ አግዳሚ ወንዶች ወይም ሴቶች ፣ የመኪና ብዛት ፣ ቁጥራቸውን የመደመር ፍላጎት ፣ ወዘተ. አንዳንድ ሕመምተኞች ወደ ቃላቶች እና ሙሉ ሀረጎች ይከፋፈላሉ ፣ ተመሳሳይ ወይም ያልተለመደ የቃላቶች ብዛት እንዲያገኙ ለእነሱ ነጠላ ቃላትን ይምረጡ።

ኦብሰሲቭ ማባዛቶች ወይም ትዝታዎች በኦኖማቶማኒያ በሚለው ቃል ተሰይመዋል። ይህ ክስተት በ M. Charcot (1887) እና V. Magnan (1897) ተገልጿል. እንደዚህ ባሉ በሽታዎች ውስጥ ፓቶሎጂ ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ ቃላትን, በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ የጀግኖችን ስም ለማስታወስ በሚያስደንቅ ፍላጎት ይገለጻል. በሌሎች ሁኔታዎች፣ የተለያዩ ቃላት፣ ትርጓሜዎች፣ ንጽጽሮች በግዴታ ተባዝተው ይታወሳሉ።

አንድ ታካሚ ኤስ ኤስ ኮርሳኮቫ (1901) አንዳንድ ጊዜ እኩለ ሌሊት ላይ አንድ ጊዜ ሽልማት ያሸነፈውን ፈረስ ስም ለማግኘት በአሮጌ ጋዜጦች ላይ መፈለግ ነበረበት - በጣም ጠንካራ ነበር ፣ ስሞችን ከማስታወስ ጋር የተቆራኘው። እሱ የዚህን ሞኝነት ተረድቷል, ነገር ግን ትክክለኛውን ስም እስኪያገኝ ድረስ አልተረጋጋም.

ተቃራኒ ሃሳቦች እና የስድብ ሀሳቦችም እንዲሁ አባዜ ሊሆኑ ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, በታካሚዎች አእምሮ ውስጥ ከዓለም አተያይ, ከሥነ-ምግባራዊ አመለካከታቸው ጋር ተቃራኒ የሆኑ ሀሳቦች ይነሳሉ. በታካሚዎች ፍላጎት እና ፍላጎት ላይ ፣ የሚወዷቸውን ሰዎች የመጉዳት ሀሳቦች በእነሱ ላይ ተጭነዋል። የሀይማኖት ሰዎች ስለ ቂመኛ ይዘት ያላቸው አስተሳሰብ አላቸው፣ ከሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች ጋር በጣም የተጣበቁ፣ ከሞራል እና ከሃይማኖታዊ አመለካከታቸው ጋር ይቃረናሉ። የ"አብስትራክት" የእውነታ የለሽ የይዘት አባዜ ምሳሌ የሚከተለው ክሊኒካዊ ምልከታ በ S.I. Konstorum (1936) እና በጸሐፊዎቹ ነው።

“ታማሚ G.፣ 18 ዓመቱ። በቤተሰብ ውስጥ ምንም ዓይነት የስነ-ልቦና ችግሮች አልነበሩም. በሽተኛው ራሱ በ 3 አመቱ ፣ ለረጅም ጊዜ የሚፈልገውን አሻንጉሊት ከተቀበለ ፣ ሳይታሰብ እናቱን በጭንቅላቱ ላይ መታ ። ከ 8 ዓመት እድሜ ጀምሮ - የታወቁ ፎቢያዎች: የሚወዷቸውን ሰዎች ሞት መፍራት, የአንዳንድ ጎዳናዎች ፍራቻዎች, ውሃ, ቁጥሮች, ወዘተ. በትምህርት ቤት, ስነ-ጽሑፍን በደንብ አጥንቷል, ደካማ - በሌሎች ትምህርቶች. በጉርምስና ወቅት ፣ ልዩ ሀሳቦች እና ግዛቶች መከታተል ጀመሩ-እሳትን መፍራት (ተዛማጆች ፣ የኬሮሴን መብራት) ማቃጠልን በመፍራት ፣ ቅንድቦቹን ፣ ሽፋሽፎቹን ማቃጠል ጀመረ ። አንድ ሰው በመንገድ ላይ ሲጋራ ሲያበራ ካየሁ ቀኑን ሙሉ ስሜቴ ይበላሻል፣ ሌላ ነገር ማሰብ አልቻልኩም፣ አጠቃላይ የህይወት ትርጉም የጠፋ መሰለኝ። በቅርብ ጊዜ, የታካሚው እሳት ብዙም ያስጨንቃቸዋል. ከትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ, pleurisy ተሠቃይቷል, በዚያን ጊዜ ተኝቶ ሲያነብ ፍርሃት ታየ - በመጽሐፉ ላይ ቅንድብ እየፈሰሰ ያለ ይመስላል. ቅንድቦች በየቦታው ያሉ ይመስላቸው ጀመር - ትራስ ላይ፣ አልጋ ላይ። በጣም የሚያናድድ ነበር፣ ስሜቱን አበላሽቶኝ፣ ወደ ትኩሳት ወረወረኝ፣ እናም መነሳት አልተቻለም። በዚያን ጊዜ ከግድግዳው በኋላ የኬሮሴን መብራት እየነደደ ነበር, ሙቀቱ ከውስጡ ሲወጣ የተሰማው, የዐይን ሽፋኖቹ እንዴት እንደተቃጠሉ, ቅንድቦቹ ተንኮታኩተው ነበር. ከተለቀቀ በኋላ በመጽሔት ውስጥ አስተማሪ ሆኖ ተቀጠረ, ነገር ግን ቅንድቦቹን ላለማቃጠል በፀሐይ ውስጥ መሆን ፈራ. ስራው ለእርሱ ፍላጎት ነበር። ቅንድቦቼን በመፅሃፍ እና በወረቀት ላይ ስለማፍሰስ የሚያሰቃዩ ሀሳቦች ጣልቃ ካልገቡ በቀላሉ መቋቋም እችል ነበር። ቀስ በቀስ, ሌሎች አባዜዎች ብቅ አሉ, ለዓይን ቅንድቦቻቸው ከመፍራት ጋር ተያይዘዋል. “ቅንድብ ከግድግዳው ጋር ሊጣበጥ ስለሚችል” ግድግዳው ላይ ለመቀመጥ ይፈራ ጀመር። ከጠረጴዛዎች, ከአለባበስ እና "በቦታው አስቀምጣቸው" ቅንድብን መሰብሰብ ጀመረ. ብዙም ሳይቆይ ሥራውን ለመልቀቅ ተገደደ. ቤት ውስጥ ለሁለት ወራት ያህል አረፍኩ, አላነበብኩም, አልጻፍኩም. ኬሮሴን ብዙም መፍራት ጀመረ። በእረፍት ጊዜ ጥሩ ስሜት ተሰምቶት ነበር, ነገር ግን ቅንድቡን የማፍሰስ ሀሳብ አልተወውም. ጠረጴዛውን በቀን ብዙ ጊዜ ያጠቡ "ከፊት እና ከእጅ ቅንድቦች" ለማጠብ. ከመድረቅ እንዳይሰበሩ የታሸጉ ቅንድቦች። ከጣቢያው ለ3 ኪሎ ሜትር ያህል ወደ ቤቱ ሲሄድ፣ እቤት ውስጥ በሚነድ የኬሮሲን መብራት እንዳይቃጠሉ ቅንድቦቹን በእጁ ሸፈነ። እሱ ራሱ ይህንን ያልተለመደ ነገር አድርጎ ይቆጥረዋል, ነገር ግን እንደዚህ አይነት ፍርሃቶችን ማስወገድ አልቻለም. ብዙም ሳይቆይ እንደገና ሥራ አገኘ፣ በክረምቱ ወቅት ቅንድብ በክረምቱ ላይ ያለ ስለሚመስለው በክረምት ወቅት ቀሚስ ለብሷል። ከዚያም ወደ ክፍሉ ለመግባት መፍራት ጀመረ, በእሱ ላይ የሚበሩት ጠረጴዛዎች ላይ ቅንድቦች ያሉ ይመስላል, ይህም እንዲታጠብ ያስገድደዋል. ማህደሩን በእጄ መንካት ፈራሁ። ለወደፊቱ, ወደ ብርጭቆ ዓይኖች ውስጥ የመግባት ፍርሃት ነበር. ስራውን ለቅቆ ወጣ, በአብዛኛው ቤት ውስጥ ይተኛል, "ከሃሳቦች ጋር ይታገላል", ነገር ግን እነሱን ማስወገድ አልቻለም.

በM. Falre (1866) እና Legrand du Solle (1875) የተገለጹት አስነዋሪ ጥርጣሬዎች ለአስጨናቂ ፍርሃቶች ቅርብ ናቸው። እነዚህ ብዙውን ጊዜ ስለ ድርጊታቸው ትክክለኛነት, ስለ ድርጊታቸው ትክክለኛነት እና ሙሉነት ጥርጣሬዎች ናቸው. ታካሚዎች በሮች መቆለፋቸውን, መብራቱን ማጥፋት, መስኮቶቹን መዘጋታቸውን ይጠራጠራሉ. ደብዳቤውን በመተው ታካሚው አድራሻውን በትክክል መጻፉን መጠራጠር ይጀምራል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የድጋሚ ቼኮችን ጊዜ ለመቀነስ የተለያዩ ዘዴዎችን ሲጠቀሙ ፣ድርጊታቸው ብዙ ቼኮች አሉ።

በአንዳንድ ሁኔታዎች, ጥርጣሬዎች በተቃራኒ አስጨናቂ ሀሳቦች መልክ ይነሳሉ. ይህ በተቃራኒ አቅጣጫ የመንቀሳቀስ ዝንባሌ ስላለው የተከናወኑ ድርጊቶች ትክክለኛነት እርግጠኛ አለመሆን ነው ፣ በተመጣጣኝ መካከል ባለው ውስጣዊ ግጭት ላይ የተመሠረተ ፣ ግን ሊደረስበት የማይችል ወይም የማይጣጣሙ ምኞቶች ፣ እራስን ለማላቀቅ ከማይቻል ፍላጎት ጋር አብሮ ይመጣል። ሊቋቋሙት የማይችሉት የጭንቀት ሁኔታ. እንደገና የመቆጣጠር አባዜን ሳይሆን “ጭንቀት ወደ ኋላ” በሚሰፍንበት፣ በንፅፅር ውስጥ ያሉ አስጨናቂ ጥርጣሬዎች በእውነተኛ ጭንቀት ላይ ተመስርተው በአሁኑ ጊዜ እየተከሰቱ ያሉትን ክስተቶች ያስፋፋሉ። የንፅፅር ይዘት ጥርጣሬዎች ከሌሎች ፎቢያዎች ጋር ሳይገናኙ እንደ ገለልተኛ ክስተት ይመሰረታሉ (B.A. Volel, 2002)።

በተቃራኒው የአስጨናቂ ጥርጣሬዎች ምሳሌ ለምሳሌ “የፍቅር ትሪያንግል” ሁኔታን አለመሟሟት ነው ፣ ምክንያቱም ከምትወደው ሰው ጋር መሆን ስለ ቤተሰባዊ አኗኗር የማይበገር ሀሳቦች እና በተቃራኒው በቤተሰብ ክበብ ውስጥ መሆን። ከፍቅር ነገር ጋር መለያየት የማይቻል ስለመሆኑ በሚያሰቃዩ ሀሳቦች አብሮ ይመጣል።

ኤስ.ኤ. ሱክሃኖቭ (1905) ከአስጨናቂ ጥርጣሬዎች ክሊኒክ ምሳሌ ይሰጣል ፣ አንድ የትምህርት ቤት ልጅ ለቀጣዩ ቀን ትምህርቱን ካዘጋጀ በኋላ ሁሉንም ነገር በደንብ እንደሚያውቅ ተጠራጠረ ። ከዚያም ራሱን እየፈተነ፣ የተማረውን በድጋሚ እየደገመ፣ ይህንንም ምሽት ላይ ብዙ ጊዜ አደረገ። እስከ ምሽት ድረስ ለትምህርት እየተዘጋጀ መሆኑን ወላጆች ያስተውሉ ጀመር። ጥያቄ ሲቀርብለት ልጁ ሁሉም ነገር መደረግ ያለበት እንደሆነ በራስ መተማመን እንደሌለው ገልጿል, እራሱን ሁልጊዜ ይጠራጠር ነበር. ይህ ወደ ዶክተሮች በመሄድ ልዩ ህክምና ለማካሄድ ምክንያት ነው.

የዚህ ዓይነቱ ግልጽ ጉዳይ በ V.A. Gilyarovskiy (1938) ተገልጿል. ከተመለከቷቸው ታማሚዎች አንዱ፣ በአስጨናቂ ጥርጣሬዎች የተሠቃዩት፣ ለሦስት ዓመታት ያህል በተመሳሳይ የሥነ አእምሮ ሐኪም ታክመው ነበር፣ በዚህ ጊዜ መጨረሻ ላይ፣ በሌላ መንገድ ሊያዩት እንደመጡ፣ ወደ ሌላ መሄዱን መጠራጠር ጀመረ። ተመሳሳይ ስም እና ስም ያለው ዶክተር. እራሱን ለማረጋጋት ዶክተሩን በተከታታይ ሶስት ጊዜ የአያት ስም እንዲሰጥ እና ሶስት ጊዜ ህመምተኛ መሆኑን እና እሱን እያከመው መሆኑን ለማረጋገጥ ጠየቀ.

በተለይም ብዙ ጊዜ እና በጣም የተለያየ መልክ ያላቸው አስጨናቂ ፍርሃቶች ወይም ፎቢያዎች በተግባር ይገናኛሉ። ቀላል ፎቢያዎች፣ በጂ.ሆፍማን (1922) መሠረት፣ ከፍርሃት ነፃ የሆነ የፍርሃት ልምድ ከሆነ፣ ከዚያ ኦብሰሲቭ ፎቢያዎች ፍርሃት ወይም በአጠቃላይ አሉታዊ ስሜት ናቸው፣ በተጨማሪም ሁለተኛውን ለማጥፋት ንቁ ሙከራ ነው። ከልክ ያለፈ ፍራቻዎች ብዙውን ጊዜ ስሜት ቀስቃሽ አካላት ፣ የልምድ ምስሎች ያላቸው ተፅእኖ አላቸው።

ከሌሎቹ ቀደም ብሎ፣ ትላልቅ ክፍት ቦታዎችን መፍራት፣ አደባባዮችን መፍራት ወይም “እውነተኛ” ፍርሃት እንደ ኢ. Kordes (1871) ተብራርቷል። እንደነዚህ ያሉት ሕመምተኞች ሰፊ ጎዳናዎችን ፣ አደባባዮችን () ለመሻገር ይፈራሉ ፣ ምክንያቱም በዚህ ጊዜ አንድ ገዳይ ፣ ሊጠገን የማይችል ነገር ሊደርስባቸው ይችላል (በመኪና ስር ይወድቃሉ ፣ ይታመማሉ እና ማንም ሊረዳው አይችልም) . በተመሳሳይ ጊዜ ድንጋጤ ፣ ድንጋጤ ፣ በሰውነት ውስጥ ምቾት ማጣት - የልብ ምት ፣ ቅዝቃዜ ፣ የእጅና እግሮች መደንዘዝ ፣ ወዘተ ሊዳብር ይችላል ። ተመሳሳይ ፍርሃት ወደ ተዘጉ ቦታዎች (ክላስትሮፎቢያ) እና በሕዝብ ብዛት (አንትሮፖቢያ) ውስጥ ሲገባ ተመሳሳይ ፍርሃት ሊፈጠር ይችላል። . P. Janet (1903) ሁሉንም የአቋም ፎቢያዎች (አጎራ-፣ ክላውስትሮ-፣ አንትሮፖ- እና የትራንስፖርት ፎቢያዎች) ለመሰየም አጎራፎቢያ የሚለውን ቃል አቅርቧል። እነዚህ ሁሉ ኦብሰሲቭ ፎቢያዎች የሚባሉት ብቅ ብቅ ሊሉ ይችላሉ, ይህም በድንገት ይነሳሉ, በአስፈላጊ ፍርሃት ተለይተው ይታወቃሉ, ብዙውን ጊዜ የሞት ፍርሃት (thanatophobia), አጠቃላይ ጭንቀት, የልብ ምት ጋር autonomic psychosyndrome ውስጥ ስለታም መገለጫዎች. የልብ ምት መዛባት, የመተንፈስ ችግር (dyspnea), ባህሪን ማስወገድ.

ከልክ ያለፈ ፍርሃቶች በሴራ፣ በይዘት እና በመገለጥ በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ። በጣም ብዙ ዝርያዎች ስላሉ ሁሉንም መዘርዘር አይቻልም. በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ክስተቶች ማለት ይቻላል በታካሚዎች ላይ ተመሳሳይ ፍርሃት ሊያስከትሉ ይችላሉ። በታሪካዊ ወቅቶች ለውጥ ፣ ፎቢክ ችግሮች ይለወጣሉ እና “እንደገና ይታደሳሉ” ማለት በቂ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የዘመናዊው ሕይወት እንደዚህ ያለ ክስተት እንኳን እንደ ባርቢ አሻንጉሊቶችን የመግዛት ፋሽን ሁሉንም ሀገሮች ያጠፋው እንዲህ ዓይነቱን የማግኘት ፍርሃት ፈጥሯል ። አሻንጉሊት (ባርቢፎቢያ). ግን በጣም ዘላቂዎቹ በጣም የተለመዱ ፎቢያዎች ናቸው። ስለዚህ, ብዙ ሰዎች ከፍ ባለ ቦታ ላይ ለመሆን ይፈራሉ, የከፍታ ፍራቻ (hypsophobia) ያዳብራሉ, ሌሎች ደግሞ ብቸኝነትን (ሞኖፎቢያን) ወይም በተቃራኒው በአደባባይ መሆን, በሰዎች ፊት የመናገር ፍራቻ (ማህበራዊ ፎቢያ) ይፈራሉ. ብዙዎች ጉዳትን ይፈራሉ, የማይድን በሽታ, በባክቴሪያዎች መበከል , ቫይረሶች (nosophobia, carcinophobia, speedophobia, bacteriophobia, virusophobia), ማንኛውም ብክለት (misophobia). ድንገተኛ ሞትን መፍራት (ታናቶፎቢያ)፣ በህይወት የመቀበር ፍርሃት (ታፊፎቢያ)፣ ስለታም ነገሮች መፍራት (ኦክሲፎቢያ)፣ የመብላት ፍርሃት (ሲቶፎቢያ)፣ የማበድ ፍርሃት (ሊሶፎቢያ)፣ ወደ ውስጥ የመውደቅ ፍርሃት። ህዝባዊ (ereitophobia), በ V.M. Bekhterev (1897) የተገለፀው "አስጨናቂ ፈገግታ" (ፈገግታ በተሳሳተ ጊዜ እና ተገቢ ባልሆነ መልኩ ፊት ላይ እንደሚታይ መፍራት). የሌላ ሰው እይታን በመፍራት ፣ ብዙ ሕመምተኞች ጋዞችን ከሌሎች ሰዎች (ፔትቶፎቢያ) ጋር ላለማቆየት በመፍራት አንድ ኦብሰሲቭ ዲስኦርደርም ይታወቃል። በመጨረሻም, ፍርሃቱ ወደ አጠቃላይ, ሁሉን አቀፍ (ፓንፎቢያ) ወይም የፍርሃት ፍርሃት (ፎቦፎቢያ) ሊያድግ ይችላል.

Dysmorphophobia (E. Morselli, 1886) - በአዕምሯዊ ውጫዊ የአካል ጉዳተኝነት ሀሳቦች የአካል ለውጦችን መፍራት. የአካል ጉዳተኞች ሀሳቦች ከአመለካከት እና ከስሜት ጭንቀት ጋር ተደጋጋሚ ጥምረት የተለመደ ነው። የማታለል ዝንባሌ አለ, የማይኖርበትን ጉድለት "ለማረም" ፍላጎት (እንደ M. V. Korkina, 1969).

ጣልቃ-ገብ ድርጊቶች. እነዚህ በሽታዎች በተለያየ መንገድ ይገለጣሉ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, በፎቢያዎች አይታጀቡም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ከፍርሃት ጋር ሊዳብሩ ይችላሉ, ከዚያም የአምልኮ ሥርዓቶች ይባላሉ.

ግዴለሽነት ያላቸው አባዜ ድርጊቶች በፍላጎት ላይ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ናቸው, ይህም በፍላጎት ጥረት ሊገታ አይችልም (A. B. Snezhnevsky, 1983). እንደ hyperkinesias ሳይሆን በግዴለሽነት, ኦብሰሲቭ እንቅስቃሴዎች በፈቃደኝነት ናቸው, ነገር ግን የተለመዱ ናቸው, እነሱን ማስወገድ አስቸጋሪ ነው. አንዳንድ ሰዎች ለምሳሌ ጥርሳቸውን ያለማቋረጥ ያሳያሉ፣ ሌሎች ፊታቸውን በእጃቸው ይዳስሳሉ፣ ሌሎች ምላሳቸውን ያንቀሳቅሳሉ ወይም ትከሻቸውን በልዩ ሁኔታ ያንቀሳቅሳሉ፣ በአፍንጫቸው ጩኸት ይተነፍሳሉ፣ ጣቶቻቸውን ይነቅፋሉ፣ እግሮቻቸውን ያናውጣሉ፣ ዓይኖቻቸውን ያፍሳሉ። ሕመምተኞች ማንኛውንም ቃል ወይም ሐረጎች ሳያስፈልግ መድገም ይችላሉ - “ተረድተዋል”፣ “እንዲህ ለማለት”፣ ወዘተ. ይህ አንዳንድ የቲክስ ዓይነቶችንም ያካትታል። አንዳንድ ጊዜ ታካሚዎች በድምፅ ማሰማት (Gilles de la Tourette's syndrome, 1885) አጠቃላይ ቲክስን ያዳብራሉ. አንዳንድ የፓቶሎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች (ጥፍር ንክሻ፣ አፍንጫ ማንሳት፣ ጣት መላስ ወይም መጥባት) እንደ አስገዳጅ ድርጊቶች ይቆጠራሉ። ነገር ግን ከስሜቶች ጋር የሚዛመዱት እንደ ባዕድ ፣ ህመም ፣ ጎጂ ልምዳቸው ሲታጀቡ ብቻ ነው ። በሌሎች ሁኔታዎች, እነዚህ የፓቶሎጂ (መጥፎ) ልምዶች ናቸው.

የአምልኮ ሥርዓቶች ከልክ ያለፈ እንቅስቃሴዎች, በፎቢያዎች ውስጥ የሚከሰቱ ድርጊቶች, ጥርጣሬዎች እና በመጀመሪያ ደረጃ, የጥበቃ ትርጉም አላቸው, ከችግር የሚከላከለው ልዩ ፊደል, አደጋ, ታካሚዎች የሚፈሩትን ሁሉ. ለምሳሌ, መጥፎ እድልን ለመከላከል, ታካሚዎች በሚያነቡበት ጊዜ አስራ ሦስተኛውን ገጽ ይዘለላሉ, ድንገተኛ ሞትን ለማስወገድ ጥቁር ቀለምን ያስወግዳሉ. አንዳንድ ሰዎች "መከላከያ" እቃዎችን በኪሳቸው ይይዛሉ. አንድ ታካሚ ቤቱን ከመውጣቱ በፊት ሶስት ጊዜ እጆቹን ማጨብጨብ ነበረበት, ይህም በመንገድ ላይ ሊደርስ ከሚችለው መጥፎ ነገር "ያዳነው". የአምልኮ ሥርዓቶች በአጠቃላይ እንደ ኦብሰሲቭ ዲስኦርደር የተለያዩ ናቸው. ከመጠን በላይ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት መፈጸም (እና የአምልኮ ሥርዓቶች ከመጠን በላይ ከመጨናነቅ ያለፈ ነገር አይደለም) ለተወሰነ ጊዜ ሁኔታውን ያስታግሳል.

ከልክ ያለፈ ዝንባሌዎች ከበሽተኛው ፍላጎት በተቃራኒ ፣ አንዳንድ ትርጉም የለሽ ፣ አንዳንዴም አደገኛ ድርጊቶችን የመፈፀም ፍላጎት በመታየት ተለይተው ይታወቃሉ። ብዙውን ጊዜ እንደዚህ አይነት እክሎች በወጣት እናቶች ውስጥ ህፃኑን ለመጉዳት ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው - በመስኮቱ ላይ ለመውጋት ወይም ለመጣል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ታካሚዎች እጅግ በጣም ኃይለኛ የስሜት ውጥረት ያጋጥማቸዋል, "የፍላጎቶች ትግል" ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመራቸዋል. አንዳንዶች የሚገደዱትን ቢያደርጉ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ሲያስቡ በጣም ይደነግጣሉ። ከመጠን ያለፈ ፍላጎት፣ ከስሜታዊነት በተቃራኒ፣ አብዛኛውን ጊዜ አይሟሉም።