ስለ ኢየሱስ የCVT ትምህርቶች መተቸት። ስለ ኢየሱስ አዲስ አስተሳሰብ የዓለም እይታ የሲቪቲ ትምህርቶች ትችት

ክላይቭ ሌዊስ. ከ“ሥነ መለኮት ቅኔያዊ ነው?” (እ.ኤ.አ. የተጠቀሰው ወረቀት ጠየቁ - 1962 Geoffrey Bles, London, ገጽ. 211)።

ዓመታዊ የማስተርስ ክፍሎች “የሚዲያ ፈተና”

የይቅርታ ጥናት ማዕከል · HTMLC-113PDF

2005 የይቅርታ ጥናት ማዕከል

የይቅርታ ጥናት ማዕከል ·

194044 ሴንት ፒተርስበርግ የፖስታ ሳጥን 954 ሩሲያ

የይቅርታ ጥናት ማዕከል · 01001 Kyiv · a/o B-92 · ዩክሬን ·

የሱስቤተክርስቲያን ሁለንተናዊ እና አሸናፊ ከታሪካዊውና መጽሐፍ ቅዱሳዊው ኢየሱስ ጋር ሲነጻጸር

ሉክ ፒ. ዊልሰን

በኤልዛቤት ክላሬ ነቢይ የምትመራው የቤተክርስቲያን ሁለንተናዊ እና የድል አድራጊ እይታዎች፣ ከአጠቃላይ ፍቺው ጋር ይጣጣማል "የአዲስ ዘመን ንቅናቄ"(DNE) ይህ

እንቅስቃሴው ብዙውን ጊዜ እንደ ሰፊ የባህል እንቅስቃሴ ይገለጻል።

የምዕራቡ ማህበረሰብ ክርስቲያን ያልሆነ (ማለትም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ) ፍልስፍና እና

የሀይማኖት አስተሳሰቦች በብዛት የምስራቅ ምንጭ ናቸው1. ቢሆንም

የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ- እና ይህ በጣም አስፈላጊ ነው- ችላ ተብሎ አያውቅም

የክርስትና ማዕከላዊ አካል.

ዘመናት ለኢየሱስ ክርስቶስ ተሰጥተዋል (ቢያንስ በምሳሌያዊ ሁኔታ ) ውስጥ አስፈላጊ ቦታ

የእርስዎ የዓለም እይታ. አንዳንዶቹ ቃላቶቻቸውን እንደውም ይተላለፋሉ

ዘመናዊ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መገለጦች ከእርሱ ተቀብለዋል።

በምዕራቡ ዓለም ምስረታ ላይ የክርስትናን ዋነኛ ሚና ግምት ውስጥ በማስገባት

ስልጣኔ፣ የአዲሱ ዘመን መሪዎች ጥቂቶቹን ለማግኘት ቢጥሩ አያስገርምም።

በኢየሱስ እና በሃይማኖታዊ አመለካከቶችዎ መካከል ያለው ግንኙነት. ለዚህ ግን እነርሱ

ራዲካልን ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነው

ለውጦች. የብሉይ ኪዳን ሃሳቦች እንደ አንድ አምላክ እና በፈጣሪ መካከል ያለው ልዩነት እና

ፈጠራዎች ፣በአጠቃላይ የመጀመርያው የአይሁድ እምነት ዋነኛ አካል ተደርጎ የሚወሰዱት።

ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሠ፣ እና ክርስቶስ በኖረበት እና በሰበከበት አውድ ዝቅተኛ ነው።

ለፓንታኒዝም እና ለሞኒዝም ቦታ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ለሚሉት መግለጫዎች ኢየሱስ ሰበከ

አንዳንድ ሚስጥራዊ እውቀት (ግኖሲስ) በአዲስ ኪዳን ውስጥ አልተካተተም።

3. ነገር ግን ኢየሱስ የሃይማኖት ምልክት ብቻ ሳይሆን ታሪካዊም ነው።

ስብዕና፣ እና የህይወቱ እና የትምህርቱ ዝርዝሮች በተመጣጣኝ ትክክለኛነት ሊደረጉ ይችላሉ።

ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ ከመጡ የታሪክ ሰነዶች መመስረት (በ

የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን ጨምሮ). ይህ ሁኔታ ያስገድዳል

ስለ አመለካከቶች እውነተኛ አመጣጥ አስቡ የአዲሱ ተከታዮች

ለኢየሱስ የተሰጡ ዘመናት፣ እና እነዚህ ሰዎች እንዳሉት ለመጠራጠር

እነዚህ ሃሳቦች ከእሱ የመጡ ናቸው ብሎ ለማመን በቂ ምክንያቶች አሉ።

ስለዚህ ጉዳይ በቁም ነገር ማውራት ጠቃሚ ነው?

አዎ፣ እና ለዚህ ሁለት ምክንያቶች አሉ፡-

በመጀመሪያ፣ የአዲስ ዘመን ንቅናቄ፣ በተለይም የ“አዲሱ ኢየሱስ” መገለጥ

ዘመን" በህብረተሰባችን ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ አለው;

በሁለተኛ ደረጃ፣ የ“አዲሱ ዘመን ኢየሱስ” መገለጦች በመሠረቱ ታሪካዊ እና ብዙውን ጊዜ መናፍስታዊ ናቸው፣ ልዩ ከሆነው ታሪካዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የሃይማኖት መግለጫዎች በእጅጉ የሚለያዩ እና የኢየሱስን ሥነ-መለኮት በእጅጉ ያዛባሉ። የጥንት ክርስቲያንአብያተ ክርስቲያናት

4.በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሃይማኖት ቡድኖች መካከል, ፕሮፌሽናል የዓለም እይታ

አዲስ ዘመን እና አስተምህሮአቸውን ከኢየሱስ ጋር አገናኘው ማለት ነው።፣ በጣም ሙሉ በሙሉ

ስለ ስብዕናው እና አስተምህሮው የአዲስ ዘመን ሃሳቦችን ቀርጾ፣

ምናልባት ቤተክርስቲያን ሁለንተናዊ እና አሸናፊ (ከዚህ በኋላ CVT)። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ የአዲስ ዘመን ትምህርት ተወካይ ምሳሌ ሲቪቲ ያለውን አመለካከት እንመረምራለን። የጽሁፉ ዋና ጭብጥ ይህ ነው። CVT ሙከራዎች

በታሪካዊው ኢየሱስ እና በመሳሰሉት መካከል ያለውን ታሪካዊ ትስስር አሳይ

"የኢየሱስ ዘመናዊ መገለጥ" ተብሎ ይጠራል. የማይፈታ .

የጽሁፉ የመጀመሪያ ክፍልይወክላል የታሪክ እና አስተምህሮ አጠቃላይ እይታ CVT -

ይህ ያልተለመዱ ሀሳቦቻቸውን ለመረዳት ይረዳዎታል.

(1) ስለ ኢየሱስ የመረጃ ምንጭ;

ስለ (2) የኢየሱስን ባሕርይ፣

(3) ስብከቶቹን እና

(4) ሞቱ።

ከዚያም ስለ CVT እይታዎች ትችት እናቀርብልዎታለን እና ይህ እንቅስቃሴ እምነቱን ከታሪካዊው ኢየሱስ ሰው ጋር እንዴት እንደሚያገናኘው ለሚለው ጥያቄ ልዩ ትኩረት ይሰጣል።

በማጠቃለያው፣ ከእነዚህ ትችቶች አንፃር ስለ CVT የይገባኛል ጥያቄዎች ትክክለኛነት አንዳንድ ድምዳሜዎችን እናቀርባለን።

አመጣጥ እና ታሪክ ቤተክርስቲያን ሁለንተናዊ እና አሸናፊ - ሲቪቲ

የሃይማኖት ሊቃውንት ሲቪቲ (CVT) መነሻው በሁለት አስማት ውስጥ እንደሆነ ያምናሉ

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አዝማሚያዎች: "አዲስ ዘመን" (በተለይ ቲኦዞፊካል

አቅጣጫ) እና "አዲስ አስተሳሰብ"

5. ዋናው ሚና የቲዎሶፊ ነበር.

ቲኦሶፊስ በተራው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመንፈሳዊነት ላይ ተነሳ.ክፍለ ዘመናት እና

በኋላ ወደ ገለልተኛ እንቅስቃሴ ተፈጠረ 1875 ነበር

ቲኦዞፊካል ሶሳይቲ ተፈጠረ።

መንፈሳውያን ለማስረጃ ሞክረዋል - በተጨባጭ

ከተደራጀ ሃይማኖት ጋር እና ያለ ግንኙነት (ማለትም ታሪካዊ

ክርስትና) - የእሱ ዋና ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የነፍስ አለመሞት.

መነሻቸው ነበር። የኢማኑኤል ስዊድንቦርግ ሀሳቦች(1688-1772)። ይሁን እንጂ መንፈሳውያን

ጋር መወዳደር የሚችል ምሁራዊ መሰረት መፍጠር አልቻለም

እያደገ የመጣው የሳይንሳዊ ምክንያታዊነት (በተለይ የዳርዊን ፅንሰ-ሀሳብ)

ዝግመተ ለውጥ) እና በ1870ዎቹ የመንፈሳዊነት ተወዳጅነት መቀነስ ጀመረ።

ቲኦዞፊበመንፈሳዊ ምሁራዊ ልሂቃን የተቃውሞ እንቅስቃሴ ሆነ

እንዲህ ዓይነት ምሁራዊ መሠረት ለመፍጠር የሞከረ እንቅስቃሴ።

6.ሩሲያዊቷ ስደተኛ ሄሌና ፔትሮቭና ብላቫትስኪ (1831-1891)ኃላፊ ነበር።

አይዲዮሎጂስት እና ዋና አንቀሳቃሽ ኃይል ወደ መንፈሳዊነት የመለወጥ ሂደት

ቲኦዞፊ.በቬርሞንት መንፈሳውያን ቡድን ሴንስ መከታተል ስትጀምር

(ላይ መሠረት ከጊዜ በኋላ የቲኦዞፊካል ማኅበር እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል), ደረጃው

ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት በፍጥነት እያደገ ነው። ከመገናኛከሟቹ መናፍስት ጋር

የቡድን አባላት ዘመዶች ከእንደዚህ አይነት እንግዳ ጋር ከመገናኘትዎ በፊት

እንደ የኩርድ ተዋጊ እና ጥምጥም ያሉ ኮስሞፖሊታንት ምስሎች

ሂንዱ

7. በተጨማሪም. ብላቫትስኪ ስለ እውቂያዎች ማውራት ጀመረከእንግዲህ ጋር

አካል አልባየሞቱ ሰዎች መናፍስት, እና ከጥንታዊ ወንድማማችነት ጋር

Adepts - ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎችን ያዳበሩ ግለሰቦች

ወደ ግኖስቲክ ሚስጥሮች በመጀመር ችሎታዎች

የጥንት ሥልጣኔዎች ታሪክ, በተለይም የግብፅ.በእሱ ታዋቂ

ድርሰት " Isis ይፋ ሆነ"አስደናቂ ኢክሌቲክስ አስቀምጣለች።

ሁሉን አቀፍ ጽንሰ-ሐሳብ አስማት እውቀት (ግኖሲስ) ፣ የትኛው በሁሉም እድሜ እና

በሁሉም ሥልጣኔዎች ውስጥ ነበሩ የጀማሪዎች ወንድማማችነት. በኢሲስ ውስጥ አንድ ሰው ነበር።

ከአጽናፈ ዓለማዊ መለኮታዊ መንፈስ እንደ ወረደ ተገለጠ

ጉዳይ; በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተቀመጠው የመዳን ትምህርት ወደ ዝግመተ ለውጥ ተቀይሯል,

ሰውን በእውቀት ወደ ከፍተኛ መንፈሳዊ ደረጃ መመለስ

(ግኖሲስ) እና ከዚህ ሚስጥራዊ የአዴፕቶች ወንድማማችነት ጋር መገናኘት

ወደ ላይ የወጣ ማስተርስ ወይም ማህተማስ

8 በ 1879 ብላቫትስኪ ወደ ህንድ ተዛወረች እና አመለካከቷ ብዙም ሳይቆይ ሆነ

የሂንዱ እና የቡድሂስት ፍልስፍና ውህደት ውስጥ የተወረሰቲኦዞፊ

የምዕራባውያን አስማት ሀሳቦች

9. ሃሳቡ የተወለደው ያኔ ነበር ነፍስ ምንድን ነው

በብዙ የህይወት ዘመኖች ውስጥ ወደ ላይ በሚሽከረከርበት ጊዜ ይሻሻላል ፣ እና

የዚህ ሂደት ዋና አንቀሳቃሽ ኃይል ካርማ ነው, ሁለንተናዊ መንፈሳዊ

መንስኤ እና ውጤት ህግ. ወደ ላይ የወጡ ሊቃውንት ትምህርት ነበር።

በዚህ መሠረት የወንድማማችነት ሀሳብ ለመሆን ተሻሽሏል።

በግኖስቲክ አነሳሽነት ወቅት በከፍተኛ ደረጃ የዳበሩ ስብዕናዎች

ብዙ ሪኢንካርኔሽን ከሰው በላይ የሆኑ ቦታዎች ላይ ደርሰዋል እና

ችሎታዎች. ቲኦዞፊ ከአስኬድ ሊቃውንት መካከል ደረጃ ይይዛል

ከመጽሐፍ ቅዱስ የምናውቃቸው የሃይማኖት መሪዎች (አስማትን ጨምሮ) እና

ታሪኮች፡ መልከ ጼዴቅ፣ ሙሴ፣ ቡድሃ፣ ዞራስተር፣ ፓይታጎረስ፣ ኢየሱስ እና ቆጠራ

ደ ሴንት-Germain. ከጊዜ ወደ ጊዜ ጌቶች ወደ ምድር እንደመጡ

ሰዎችን መናፍስታዊ ጥበብን እንዲያስተምሩ መምህራንን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም።

በኮከብ ቆጠራ ክፍለ ጊዜ አስተምህሮ ላይ በመመስረት ክስተቶች ተብራርተዋል. ሁሉም

ታላላቅ አስተማሪዎች ያለማቋረጥ ተመሳሳይ ነገር አውጀዋል; የሚታዩ ከሆነ

እርስ በርሳቸው የሚቃረኑት ቃላቶቻቸው ስለተስማሙ ብቻ ነው።

ተገቢ ታሪካዊ እና ባህላዊ አካባቢ, ወይም ምክንያቱም እነሱ

እውነተኛው ትምህርት ተዛብቷል። (የCVT የሃይማኖት መግለጫ ኢየሱስን አንድ አድርጎ ያሳያል

ከአስሴድ ማስተርስ; እሱ ብዙውን ጊዜ የፒስስ ዘመን ጠባቂ ቅዱስ ይባላል።) ተፈጠረ

የብላቫትስኪ መናፍስታዊ የምስራቅ እና የምዕራባዊ ሀሳቦች ውህደት በእሷ ውስጥ ተካቷል።

ማጉም opus" ምስጢራዊው ትምህርት” (1888)፣ ትክክለኛው “መጽሐፍ ቅዱስ” የቲኦሶፊካል

እንቅስቃሴ, ይህም በመናፍስታዊ ታሪክ ላይ ተወዳዳሪ የሌለው ተጽእኖ ነበረው.

ትንሽ ግን ደግሞ ሌላው ለCVT የእምነት መግለጫ ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በ

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአሜሪካ መናፍስታዊ እንቅስቃሴ - "አዲስ ሀሳብ"" ቤት

የዚህ እንቅስቃሴ አሃዝ የፓራሳይኮሎጂካል ፈዋሽ ፊኒየስ ፓርክኸርስት ኪምቢ ነው።

(1802-1866)። ኩዊቢ በተግባር ላይ ፍላጎት አሳየ mesmeric ፈውስ,

በኦስትሪያዊው ሐኪም ፍራንዝ አንቶን ሜመር (1733?-1815) የተገነባ።

መስመር ጠቁሟል አንዳንድ ሕመምተኞች ሂፕኖሲስ (hypnosis) ውስጥ ይገባሉ

ትራንስ መሰል ሁኔታ አካላዊ ፈውስ አግኝቷል. ወደኋላ በመጎተት

የመስመር ንድፈ ሃሳብ እነዚህ ፈውሶች የተከናወኑት በተወሰነ ሚስጥራዊ ጉልበት ነው፣

"የእንስሳት መግነጢሳዊነት" ተብሎ የሚጠራው, Quimby አእምሮ እንዲህ ሲል ደምድሟል

አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ ሊለቀቁ የሚችሉ በርካታ ችሎታዎች አሉት

ሂፕኖሲስን በመጠቀም

10. Quimby ምንም አይነት ድርጅት ባያገኝም, እሱ

ስለ አእምሮ እድሎች ሀሳቦች በሜሪ ቤከር ኤዲ እና ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል

ተጨማሪ ጥንድ ሙላ - የክርስቲያን ሳይንስ መስራቾች (1879) እና ክርስቲያን

የአንድነት ትምህርት ቤቶች (1895)). በ "አዲስ ሀሳብ" ማዕቀፍ ውስጥ ተዘጋጅተዋል

ልዩ ቴክኒኮች ተብሎ ይታሰባል።ፈጠራን መጠቀም ተፈቅዶለታል

የአዕምሮ አቅም መልካም አድርግ እና ክፉን ጠብቅ. « አእምሮን በመቁጠር

የመንፈሳዊ እና አካላዊ እውነታን መሻገር፣ የ Quimby ተከታዮች በ

በአፍ መግለጫዎች አማካኝነት በሥጋዊው ዓለም ውስጥ አእምሮን የተካተተ

እንደ እውነት ይቆጠራል"

11. የCVT ዋና ልምምድ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው።" ይደነግጋል"፣ ቲ. ሠ/ ክፉ ተጽዕኖዎችን ለመቋቋም እና ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ለመፍጠር የ"የኃይል ጸሎቶች" ወይም ማንትራዎች በቃልም ሆነ በአእምሮ መደጋገም።

12.በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በቲኦዞፊ ላይ የተመሰረቱ በርካታ ቡድኖች ተፈጥረዋል

በግልጽ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች.በጣም ከታወቁት ውስጥ አንዱ እንቅስቃሴው ነበር።

"አረገው መምህር እኔ ነኝ" በጋይ ደብሊው የተፈጠረ. ባላርድ (1878-1939).

ባላርድ ከሥነ-መለኮት ሥነ-ጽሑፍ እና ወደ ዐረገው ሰዎች ትምህርት ጠንቅቆ ያውቃል

ጌቶች

13. በ 1930 ወደ ጉዞ ወሰደ ሰሜናዊ ካሊፎርኒያ,

የት የሚል ወሬ ነበር።የሚለውን ነው። በሻስታ ተራራ ተዳፋት ላይ የሆነ ነገር አለ።

የጌቶች ሚስጥራዊ ወንድማማችነት። ባላርድ በዚህ ተራራ ላይ እንዳለ ተናግሯል።

በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአውሮፓ መናፍስታዊ ድርጊቶች ውስጥ ታዋቂ የነበረው ሴንት ዠርማን ታየ

(ኮምቴ ደ ሴንት-ዠርሜን)

14. በዚህ ክስተት ላይ በመመስረት፣ ባላርድ ትምህርቱን ፈጠረ

የሚለውን ነው። በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሥጋ ከተወለደ በኋላ ቅዱስ ዠርሜይን ወደ ላይ የወጣ አንድ ሆነ

ጌታ እና ለመጀመር በምድር ላይ ተገለጠ" ሰባተኛው ወርቃማ ዘመን

እኔ በምድር ላይ የዘላለም ፍጹምነት ነኝ።ባላርድ፣ ሚስቱ እና ልጁ ዶናልድ

የቅዱስ ጀርሜይን ብቸኛ ባለሙሉ ስልጣን ተወካዮች ሆነው ተሾሙ

15."እኔ ነኝ" የCVT ዋና ፅንሰ-ሀሳብ የሆነው፣ ከማይመስለው መለኮታዊ ሞናድ ወይም የሚመነጨውን ግለሰባዊ የመለኮታዊ ህይወት መኖርን ይወክላል። "ማዕከላዊ ፀሐይ"

16. ("እኔ ነኝ" የሚለው ቃልባላርድ እና ሲቪቲ ጥቅም ላይ የዋለ፣ ያለ ጥርጥር

ከብሉይ ኪዳን ምንባብ የተቀዳ፣ በ እግዚአብሔር ራሱ የሚናገረው

ለራስህ( ዘጸአት 3:14 ) ይህ ከብዙ የአጠቃቀም ምሳሌዎች ውስጥ አንዱ ነው።

ከመጽሐፍ ቅዱስ አውድ ጋር የሚቃረኑ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃላት።) በተጨማሪም ባላርድ አክለዋል።

ለትምህርቱ አጽንዖት የዜግነት ክብር እና የሀገር ኩራት.

እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ በሙሉ ይህ በባህል የተስተካከለ የቲኦሶፊ ድብልቅ እና

የሲቪል ሃይማኖቶች ብዙ ተከታዮችን አሸንፈዋል

በቲኦዞፊካል ሀሳቦች ውስጥ ተሳክቶለታል

17. በአንድ ወቅት, በሎስ አንጀለስ ባላርድ ንግግር ላይ እስከ 7 ሺህ የሚደርሱ አድማጮች ተሰብስበው ነበር

18.እ.ኤ.አ. በ1939 ጋይ ባላርድ ሲሞት፣ ወደ ላይ የወጣው ማስተር I AM መገኘት እንቅስቃሴ ወደ ብዙ ክፍሎች ተከፋፈለ። . እነዚህ አዲስ የተቋቋሙ ቡድኖች እያንዳንዳቸው ስለ ተዋረድ የራሳቸውን ሃሳቦች አዳብረዋል።

የተሸለሙ መምህራን።

ከእነዚህ ቡድኖች ውስጥ አንዱ በ1958 በማርቆስ ነብይ የተመሰረተ ሲሆን ከዚያም “Summit Lighthouse” (“Beacon on the Top”) ተባለ። "ነብይ" እየሰራ መሆኑን ተናግሯል። ተልእኮ ከአርያም ተሰጥቶታል።ከአዲሱ የእውነት ዘመን ጋር ይዛመዳል ጌቶች"

19. እሱየመሪነት መብቱን ጠይቋል , ኤል ሞሪያን በአሴንዴድ ማስተርስ ተዋረድ መሪ ላይ አስቀመጠ እና እራሱን አስታወቀ የራዕዮቹ ብቸኛ አብሳሪ።

20. በ1973 ነብዩ ከሞቱ በኋላ ሚስቱ ኤልሳቤጥ የመሪነት ሀላፊነቱን ተረከበች። አሁን የፈጠረው ድርጅት ቸርች ዩኒቨርሳል እና አሸናፊ ይባላል።

ስለ ኢየሱስ የCVT ሃሳቦች ትንተና

ስለ ኢየሱስ የእውቀት ምንጮች።

የአሁኑ የሲቪቲ መሪ ኤልዛቤት ነቢይ እና እሷ

ሟቹ ባል ማርክ ብዙ መጽሃፎችን ጽፏል።

ከስራዎቻቸው መካከል ሁለቱ፡- “የጠፉት የኢየሱስ ዓመታት” (1984) እና “የጠፉት” ባለ አራት ጥራዝ።

ትምህርቶች እና ሱ "(የጠፉት የኢየሱስ ትምህርቶች፣ 1986)

ከሌሎች ይልቅ ሰፋ ያለ አንባቢ እና በግልጽ ለማረጋገጥ ተጽፏል

በአዲስ ዘመን ትምህርቶች እና በታሪካዊው ኢየሱስ መካከል ያለው ግንኙነት ስለዚህ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ

በትክክል እንጠቀማቸዋለን.

ውስጥ በእነዚህ መጻሕፍት ውስጥ ነቢያት ስለ አራት የእውቀት ምንጮች ይጠቅሳሉየሱስ:

መጽሐፍ ቅዱስ፣ የጥንቶቹ ክርስቲያኖች እና የክርስቲያን ግኖስቲኮች የተመረጡ ሥራዎች፣

ስለ II ሱሳ ወደ ሕንድ ጉዞ እና አፈ ታሪኮች(4) ወደ ላይ የወጡ ጌቶች መገለጦች

22. በተመሳሳይ ጊዜ. ሁለተኛውና ሦስተኛው ነጥብ ሰበብ ይመስላል

አራተኛው ከ ራስን መቻልየመረጃ ምንጮች. ግን ስለዚያ ነው እየተነጋገርን ያለነው

በሚቀጥለው የጽሁፉ ክፍል እንነጋገር።

የነቢያት መጻሕፍት ስለ ኢየሱስ ጠቃሚ የእውቀት ምንጭ አድርገው መጽሐፍ ቅዱስን ይጠቅሳሉ።

የጠፉት የኢየሱስ ትምህርቶች አራተኛው ጥራዝ ከ 756 ያላነሱ ጥቅሶችን ይዟል

ብሉይ ኪዳን እና 2,182 የአዲስ ኪዳን ጥቅሶች

23 . ሆኖም፣ CVT አያደርገውም።

ለመጽሐፍ ቅዱስ መረጃ ወሳኝ ቦታ ይሰጣል እና የማይሳሳት እንደሆነ አይቆጥረውም።

በተቃራኒው፣ ነቢያት እንደሚሉት፣ መጽሐፍ ቅዱስ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክፍሎች አጥቷል።

የኢየሱስ ክርስቶስ አስተምህሮዎች (ኢስታዊ፣ ከልዩነት በተቃራኒ)

...እንደውም መጽሐፍ ቅዱስ በጣም ውድ ስለሆኑት አንዳንድ ዝም ይላል።

ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት እና ትምህርት ፣ አባቶች እና ነቢያት ፣

እንዲሁም ለነፍስ እድገት አስፈላጊ ስለሆኑት ዋና እውነቶች...

24 ስለ ኢየሱስ ሁለተኛው የእውቀት ምንጭ ከሥራዎቹ የተመረጡ ምንባቦች ናቸው።

የክርስቲያን ግኖስቲክ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች

የቶማስ ወንጌል፣

የፊልጶስ ወንጌል፣ የማርቆስ እና የጲስጢስ ምስጢራዊ ወንጌል እየተባለ የሚጠራው።

ሶፊያ. ለምሳሌ በ በኦሪጀን ስራዎች ውስጥ ያንን ማረጋገጫ እናገኛለን ተብሎ ይጠበቃል

ኢየሱስ ስለ ሪኢንካርኔሽን እና ካርማ ያስተማረው

25 የግኖስቲኮች መጻሕፍት ግን ኢየሱስ የሚስጥር ትምህርት እንደ ሰበከ ይመስላቸዋል

ምድር ከትንሳኤው በኋላ ለተወሰኑ አመታት፣ እና እሱ አልተናገረም።

ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ልዩ ግንኙነት

26. ሦስተኛው የመረጃ ምንጭ ወደ ሕንድ ጉዞ እና ስለ አንዳንድ አፈ ታሪኮች ናቸው

ሌሎች የሩቅ ምስራቅ ቦታዎች ፣ ኢየሱስ በወጣትነቱ ወስዶታል ተብሎ ይታሰባል።

("የጠፉ አመታት" ወይም "የዝምታ አመታት" የሚባሉት፣ እድሜን የሚሸፍኑት።

ከ 12 እስከ 30 ዓመት).

እ.ኤ.አ. በ 1894 የሩሲያ ጋዜጠኛ ኒኮላይ ኖቶቪች ግኝቱን አስታውቋል - ስለ II ሱስ ወደ ህንድ እና ቲቤት ጉዞ ፣ የት የጥንት አፈ ታሪክ

የቡድሂስት እና የሂንዱ ቅዱሳት መጻሕፍትን አጥንቷል ተብሏል።. ኖቶቪች ታትሟል

የጥንታዊው ጽሑፍ ትርጉም " የቅዱስ ኢሳ ሕይወት፣ የልጆቹ ምርጥ

ሰው”፣ እሱም በዓይኑ አይቷል ተብሏል።. ጽሑፉ ይዟል

ለ II ሱስ የተሰጡ ያልተለመዱ ትምህርቶች. የቲቤታን የእጅ ጽሑፍ ለዓለም ያቅርቡ

የኢየሱስን ታሪክ ማንም ሞክሮ አያውቅም ነገር ግን ቢያንስ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሶስት

ሰዎች እራሳቸውን ችለው ወደ ቲቤት ተጓዙ ፣ በኋላ

የታሪኩን ትክክለኛነት አረጋግጠዋል ብለው በፕሬስ የተናገሩት።

ኖቶቪች ከእነዚህ ሕትመቶች መካከል አንዱ የጥንት አዲስ ትርጉምን ያካትታል

ስለ ኢሳ አፈ ታሪኮች ። ሁለቱም ታዋቂ ትርጉምየሚለውን ለአንባቢ ያሳውቁ

ኢየሱስ (ኢሳ) በ13 አመቱ እስራኤልን ለቆ ወደ ህንድ ሄደ።

ከቡድሃ ትምህርቶች ጋር ለመተዋወቅ በማሰብ. የሁሉንም አንድነት ሰብኳል።

ሃይማኖቶች እና ወደ እስራኤል ሲመለሱ ተገድለዋል - በመነሳሳት ብቻ አይደለም

አይሁዶች፣ ግን በፖለቲካዊ መልኩ በሚቆጥሩት በሮማውያን እራሳቸው

የማይታመን

27. በእርግጠኝነት እነዚህን መግለጫዎች በሌላ የአንቀጹ ክፍል ውስጥ እንመለከታለን.

ስለ ኢየሱስ ለሲቪቲ አራተኛውና በጣም አስፈላጊው የእውቀት ምንጭ ነው።

ዘመናዊ መገለጦች ከእርገቱ መምህር ከራሱ ተቀብለዋል። መጽሐፍት።

ነቢያት በግላዊ መገለጦች እና ከአረገው ጋር በተደረጉ ንግግሮች የተሞሉ ናቸው።

ጌታ ኢየሱስ ለምሳሌ፡-

አንድ ቀን ከኢየሱስ ጋር በነበረን ውይይት “ሰው አይደለም።

እግዚአብሔርን አይቶ መኖር ይችላል"እኔም፡- “ኢየሱስ ይመስለኛል

ይህ መግለጫ ሁሉንም እድሎች እንደሚያሳጣን - ከሁሉም በኋላ, አንድ ሰው

እግዚአብሔርን ለማየት በቂ የሆነ የመንፈሳዊ እድገት ደረጃ ላይ ደርሷል፣ እሱ

ይሞታል" ኢየሱስም፣ “ይህ ቃል ሙሉ አይደለም” ሲል መለሰ። ሲል ጠየቀ።

"ልስጥህ?" እኔም “አዎ፣ እባክህን” መለስኩለት። ኢየሱስ ዜና መዋዕል ውስጥ ገብቷል።

አከሽ እና አከርካሪዬን የሚያንቀጠቅጥ ነገር ከነሱ አወጣ።

ማቀዝቀዝ ሰው እግዚአብሔርን አይቶ መኖር አይችልም አለ።

እንደ ሰው"

28. በእነዚህ ዘመናዊ መገለጦች ላይ በመመስረት፣ የሲቪቲ ትምህርቶች ትክክል ናቸው ተብሎ ይታሰባል።

ከመጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ስህተቶች እና ግድፈቶች።

CVT ስለ ኢየሱስ አካል ማስተማር። የCVT አስተምህሮ ከዚህ በጣም የተለየ ነው።

የኦርቶዶክስ ክርስትና ስለዚህ በዚህ ወይም በዚያ ላይ ያላቸውን አመለካከት በመተንተን

ሌላ ጉዳይ በማያምኑበት ነገር መጀመር ይሻላል. አዎ, ለጥያቄው

"ኢየሱስ ማነው?" በመጀመሪያ አሉታዊ መልስ ተሰጥቷል: " ልዩ ልጅ አይደለም።

የእግዚአብሔር።" የክርስቶስ አካል ኦርቶዶክሳዊ አስተምህሮ የማያሻማ እና

በቋሚነት ተከልክሏል፡-አብያተ ክርስቲያናት ሁሉንም ነገር ወደ ውጭ ቀይረውታል።. ኢየሱስ ክርስቶስን አንድያ ልጅ አድርገው ይመለከቱታል።

የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ ሁላችንም የተፈጠርንበት ማትሪክስ ይህ መሆኑን ሳያውቅ ነው።

ክርስቶስ ሁለንተናዊ እውነታ ነው።ሁላችንም ከምንገኝበት

29የክርስቶስ እራሱ እግዚአብሔር ለልጆቹ ሁሉ ያለውን ፍፁም ፍቅር መግለጫ ነው።… ውስጥ

ባይሆን እግዚአብሔር የሚወደውን ልጅ ኢየሱስን ይኖረው ነበር፣ እኛም ሌሎቻችንም

የመንግሥቱን ሉዓላዊ መብታቸውን ይገፈፋል

30.ኢየሱስ የእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ስላልሆነ ነገሩ መሆን የለበትም

አምልኮ፡-

በኢየሱስ ላይ ምንም ስህተት የለም, አትሳሳት. እርሱ ታላቅ ነው።

ጌታዬ አጋጥሞኝ አያውቅም፣ ግን ሁላችንን ይጠብቃል።

ተመሳሳይ ሚና እንጫወታለን... አንሆንም።ሕያው ክርስቶስ፣ በቀላሉ

ኢየሱስን ማምለክ...

31ሲቪቲ እንደሚያስተምረው፣ “ኢየሱስ ክርስቶስ” ከሚለው ስም በስተጀርባ መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው (እነሱ

"ክርስቶስ ኢየሱስ" ማለትን እመርጣለሁ) በየትኛው ስብዕና ውስጥ ዋጋ የለውም ለዘላለም

ሁለት ተፈጥሮዎች የተዋሃዱ, መለኮታዊ እና ሰው ናቸውኢየሱስን እንወደዋለን

በሙሉ ልባችን፣ [ነገር ግን]… ይህን እናውቃለን በሰውየው በኢየሱስ እና በኢየሱስ መካከል

ክርስቶስ ለውጥ ያመጣል"

32. ኢየሱስ የሰው ተፈጥሮው ወደ ተለወጠበት ሰው ነው።

አምላክነት; ኢየሱስ እውነተኛ ማንነቱን ተገንዝቧል፣ ግላዊ እኔ ነኝ

መገኘት፣ ከማዕከላዊ ፀሐይ የሚፈልቅ ብርሃን

33. አሳካው።

እራስን በማንጻት እና ሚስጥራዊ እውቀትን በመተግበር አንድነት

ብዙ ህይወቶች (ከቀደመው ትስጉት አንዱ ንጉስ ዳዊት ነበር)

34 ionዎች ለእያንዳንዱ ሰው ይገኛሉ፡-

እና ይህ በምድር ላይ ያለው ስኬት... በሰንሰለቱ ሁሉ የኢየሱስ ግብ ነበር።

ትስጉት, በዚህ ወቅት የተለያዩ ተጠቅሟል የሕጉ ገጽታዎች

ጅምር የክርስቶስ ንቃተ ህሊና

35. ስለዚህም ኢየሱስ ታላቅ ምሳሌ ነው። እንዴት እንደሆነ ያሳየናል።

ራስን መሻሻል እና ግኖስቲክ ወደ የመሆን ሳይንስ መነሳሳትን ማሳካት

ግላዊ መለኮትነት እና ጌትነት ከሰው በላይ የሆነ ፈውስኃይሎች፣

ኢየሱስ ያሳየው (" እንደ ኢየሱስ ወይም ኤል ጌታ መሆን ትችላለህ

ሞሪያ፣ ወይም ሴንት ጀርሜይን፣ እያንዳንዳችሁ…»

36. ከትራንስፎርሜሽን እይታ

ኢየሱስ የክርስቶስን ንቃተ ህሊና ባወቀበት መንገድ ተፈጥሮ አልነበረም

ምንም የተለየ ነገር የለም. ለራሱ የመረጠው ሚና ልዩ ነበር።

ይህ የተለየ የኮከብ ቆጠራ ጊዜ; እርሱ የዓለም መምህር ነበር፣ እርሱም

መሆን ነበረበት "እንደ አምሳያ፣ ለጄኔራል ምሳሌ

በመላው መኮረጅ ሁለት ሺህ ዓመትለመክተት የፒስስ ዘመን ዑደት

የክርስቶስ ምድር"

TsVT ትምህርት ስለ II የሱስ መልእክት።

ስለ II sus መልእክት የCVT ሐሳቦችን በማጥናት፣

እንደገና, መጀመር ይሻላል የማያምኑበትን.

CVT ያንን የኦርቶዶክስ ክርስትያን ትምህርት ውድቅ ያደርጋል

ኢየሱስ አምላክን ልዩ በሆነ መንገድ አሳይቶናል;

ኢየሱስ የሰውን ዋነኛ ችግር የልብ ኃጢአት እንደሆነ አድርጎ ቈጠረው;

ሰው በኃጢአት ጥልቁ ከእግዚአብሔር ተለይቷል;

ኢየሱስ ራሱን የሰው ልጆች አዳኝ ብሎ ጠርቶታል፣ እርሱም የሰውን ኃጢአት ችግር የሚፈታው ራሱን እንደ ማስተሰረያ መሥዋዕት አድርጎ በማቅረብ ነው።

ሲቪቲ እንደ እውነቱ ከሆነ ይናገራል ኢየሱስ ሁለት መልእክቶችን አመጣ: አንድ የሕዝብ እና

ለሁሉም ሰው የታሰበ (exoteric) እና ሁለተኛው ምስጢር

ለጀማሪዎች የታሰበ (Esoric)

38. የ II ሱስ ህዝባዊ መልእክት እንደሚለው ቅዱስ ክርስቶስ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ አለ።; የእግዚአብሔር መንግሥት በሰው ሁሉ ውስጥ ነው እንጂ በውጭ አይደለችም (ሉቃስ 17፡21)።

ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ የዓለም ብርሃን እንዲሆኑ የተናገረው ቃል (ማቴ. 5፡14)።

እንደሚከተለው ሊረዱት ይገባል፡- “እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ። ከተማ (የክርስቶስ ንቃተ ህሊና ዋና ከተማ) ፣

በተራራው ላይ የተቀመጠ [የስኬት] ፣ መደበቅ አይችልም" (ቅንፎች ኦሪጅ)

ከዚህ በመነሳት ሲቪቲ ዕውር ሆኖ የተወለደውን ሰው በመፈወስ (ዮሐንስ 9) ኢየሱስን ይደመድማል

ስለ ሪኢንካርኔሽን እና ካርማ እውነቱን ለሰዎች ተገለጠ

40; እና ስለ ካርማ የተነገረው

ደግሞም የኢየሱስና የሐዋርያው ​​ደቀ መዝሙር በሆነው በጳውሎስ ልዩ ትምህርት።

ይህንን መንፈሳዊ ሕግ በገላትያ 6፡7 የገለጸው፡ “ማን ነው?

የሚዘራ ያንኑ ደግሞ ያጭዳል"

41. ነገር ግን የኢየሱስ እውነተኛ መልእክት የእርሱ ነበር።

የእራሱ የህይወት ምሳሌ - እውነተኛ ማንነቱን የተገነዘበው እውነታ,

አምላክነቱ፣ እና በዚህ እውቀት ብርሃን ውስጥ ኖረ፡- “ ኢየሱስ ለማሳየት መጣ

የእግዚአብሔር ልጅ ሁሉ የክርስቶስ ማንነት እንዳለው በእርሱ ምሳሌ ይሆነናል።»

42. ሲቪቲ እንደሚያስተምረው፣ ኢየሱስ በግል ንግግሮች ውስጥ ከሰዎች ጋር አካፍሏል። ልዩ አስማት

እውቀት (ግኖሲስ) እና ግላዊ መለኮትን ለመገንዘብ ቴክኒኮችን አስተምሯቸዋል።

የብዙ ሰዎች መንፈስ ከእንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ጋር አይጣጣምም; ለዛ ነው

ኢየሱስ በምሳሌ ተናግሯል። ለውስጣዊው ክበብ የተቀደሰ እውቀትን ማቆየት

የተሰጠ:

ቃሉንም እስከቻሉ ድረስ በብዙ ምሳሌ ሰበከላቸው

( ማር. 4:33-34 )

43.ቢ አዲስ ኪዳን የዚህን ሚስጥራዊ እውቀት ፍንጮች ብቻ ይዟል፣ ነገር ግን እሱ ራሱ እዚያ አለ።

አይ. ይህ እውቀት “የመሆን ሳይንስ” ተብሎም ሊጠራ ይችላል።

44. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ከሙታን ለተነሳው ለክርስቶስ ኢየሱስ የተሰጠ ሰው ምሳሌ ተደርጎ ይወሰዳል።

CVT ስለ ኢየሱስ ሞት ማስተማር።

ኃጢአተኞችን ከእግዚአብሔር ጋር ከማስታረቅ አንጻር የኢየሱስ ሞት የተለየ ትርጉም አለው? የሲቪቲ አስተምህሮ ይህንን መሰረታዊ የኦርቶዶክስ አስተምህሮ ውድቅ አድርጎታል።

ሶተሪዮሎጂ፡- “እግዚአብሔር በሰው መልክ ማስተስረያ አይፈልግም።

በመስቀል ላይ ያለች አንዲት ነፍስ እንድትሸከም መስዋዕት ናት።

የእርሷ ብቻ የሆነውን የሌላውን ነፍስ ሸክም ለመሸከም።

45. የኢየሱስን ሞት ሲቪቲ እንዲህ ያለውን ግንዛቤ እንደ ውርደት እና እንደምክንያት ይቆጥረዋል፡-

እነሱ (ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች) የእኛን እንድንቀበል አታለሉን።

ጣዖት አምላኪ ዶግማ ስለ II sus የማስገደድ ተልዕኮ ልዩነት

ስለ ስቅለቱ እናለቅስ ዘንድ እናለቅስ

46. ​​በእውነቱ, የኢየሱስ ሞት ምትሃታዊ ነበር

የዓለምን ካርማ ለመለወጥ ዓላማ ያለው ስቅለት። ኢየሱስ እንደ እንደሆነ ይታመናል

ክርስቶስ "የዓለሙን ሁሉ ኃጢአት ለመለወጥ የራሱን ብርሃን ሰጠ"

47.ስለዚህ ኢየሱስ የሥጋ ደም አላፈሰሰም ነገር ግን የክርስቶስን ክብር እና ይህንንም ነው።

ድርጊቱ መንፈሳዊ ትርጉም ነበረው፡-

...ምክንያቱም የብርሃኑ አካሉ፣ ሁለንተናዊው ኮርፐስ ክሪስቲ፣ ተሰበረ

ቁርጥራጮች - ልክ እንደ ሰፊ ውቅያኖስ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጠብታዎች - ሊሰማዎት ይችላል

የክርስቶስ አካል በራሱ ማንነት

48. በፒሰስ ዘመን ለሚኖሩ፣ የኢየሱስ ሞት፣ እንዲሁም የእሱ አካል የሆነው ክርስቶስ፣ በ

በተወሰነ ደረጃ ልዩ። እና ግን የመጨረሻውን አይሰጥም

መዳን እና, በተሻለ ሁኔታ, ለመዳን ብቻ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

ስለ ኢየሱስ የCVT ትምህርቶች መተቸት።

አዲስ ኪዳን እና የጥንት ክርስቲያንሥነ ጽሑፍ ኢየሱስ መሆኑን አያረጋግጥም።

ሚስጥራዊ እውቀትን ሰበከ.

ነብያት እና ሲቪቲ እንደሚሉት፣ ቀኖናዊ

አዲስ ኪዳን የተዛባ እና ያልተሟላ የህይወት ታሪክ ቅጂ ነው።

የ II ሱስ ትምህርቶች. ለምሳሌ፣ ኢየሱስ የሰበከው ምስጢራዊ ትምህርት፣ ወይም

በአጋጣሚ፣ ወይም በተንኮል ዓላማ፣ በቀኖናዊው አዲስ ኪዳን ውስጥ አልተካተተም። ቢሆንም

ይህ ምስጢራዊ እውቀት በሌሎች በሚገኙ ሌሎች እርዳታ ሊፈጠር ይችላል።

የጥንት ግኖስቲክ ጽሑፎችን ጨምሮ በእጃችን ያሉ ምንጮች፣

የቲቤት አፈ ታሪኮች እና ወደ ላይ የወጡ ጌቶች መገለጦች. በጥያቄ ውስጥ ያለው እውቀት

ንግግር ተጨማሪ መረጃ ብቻ አይደለም።

የማወቅ ጉጉታችንን ማርካት ወይም አንዳንድ ግልጽ ያልሆኑ ነጥቦችን አብራራ።

CVT "በጣም አስፈላጊ" እና "እጅግ የሚያንጽ" ይለዋል.

49. በሌላ አነጋገር የኢየሱስ መልእክት አስኳል ነው።

CVT ክርክሮቹን በሁለት ግምቶች ላይ ይመሰረታል፡-

(1) በ አዲስ ኪዳን ኢየሱስ አንዳንድ ሚስጥራዊ ትምህርቶችን እንደ ሰበከ የሚጠቁሙ ምልክቶች አሉት።

(2) መላምቱን የሚደግፉ አንዳንድ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውጪ የሆኑ ማስረጃዎች ሊተረጎሙ ይችላሉ። ኢየሱስ ለሱ ውስጣዊ ክበብ አስተላልፏል ተብሎ የሚገመተው ሚስጥራዊ ትምህርት

ተከታዮች. ውስጥ ነቢያት በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ዝርዝሮችን አግኝተዋል,

ይህም በእነርሱ አስተያየት ኢየሱስ የሚስጥር ትምህርት እንደሰበከ ያረጋግጣል።

ለምሳሌ፣ በቅድመ ትንሣኤ የወንጌል ምዕራፎች ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚጠቅሱ አሉ።

ኢየሱስ ስላስተማረው ነገር ግን የእነዚህ ትምህርቶች ጽሁፍ ጠፍቷል. አንድ የተለመደ ይኸውና

ኢየሱስም በምኩራቦቻቸው እያስተማረ እየሰበከ በከተማዎችና በመንደሮች ሁሉ ይዞር ነበር።

የመንግሥቱ ወንጌል እና በሰዎች መካከል ያለውን ደዌና ደዌ ሁሉ እየፈወሰ (ማቴ.

9:53)

50. ወንጌሎች ኢየሱስ የተናገረውን ሁልጊዜ ስለማይደግሙት። ነቢያት

እና CVT ብዙ ጠቃሚ ትምህርቶች ጠፍተዋል ብለው ያምናሉ።ግን ከምንም በላይ አይደለም።

ላይ ላዩን ግምት- በዋነኝነት ስለሚስብ

የመረጃ እጥረት. በተጨማሪም፣ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦች ያሳያሉ

ስለ “የመንግሥቱ ወንጌል” እና ኢየሱስ ካስተማረው ትምህርት ውስጥ ጉልህ ጥቅሶች

ሌሎች ብዙ ጉዳዮች (ለምሳሌ ማቴዎስ 5-7፤ 13፤ 15፡1-20፤ 16፡1-20፡17፤

21:23-25:46; ማክ 4:1-33; 7:1-23; 8:31-38; 9:36-10:52; 12:1-13:37; እሺ

6:17-49; 8:1-18; 9:57-10:37; 11:1-18:34; 19:11-27; 20:1-21:37; ውስጥ 3:1-12;

5:16-47; 6:26-59; 7:14-43; 8:12-59; 10:1-41; 13:7-20; 14:1-17:26).

ኢየሱስ በዚህ ወይም በዚያ ሁኔታ ውስጥ ያደረገው (ዮሐንስ 20:30-31); ጥበብ የጎደለው ይሆናል።

በእነሱ ላይ እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ያድርጉ. ምንም የተለየ ነገር ስለሌለን

እውነትን በመደበቅ ወንጌላውያንን የምንጠራጠርበት ምክንያት እኛ ሙሉ መብት አለን።

ለእኛ ተወካይ ናሙና ሠርተውልናል ብለን መገመት እንችላለን

ቢያንስ በጣም አስፈላጊ ልምምዶች እና ቁልፍ ክስተቶች

51. ግምት

የጥንት ክርስቲያን ማህበረሰቡ የመልእክቱን እና የሱስን ምንነት አጥቷል ወይም ሆን ብሎ ደብቋል፣ የማያዳግም ማስረጃ ያስፈልገዋል፣ እና በነብያት መጽሃፍ ውስጥ እንደዚህ ያለ ማስረጃ የለም።

ሲቪቲ በተጨማሪም አዲስ ኪዳን ምንም ዝርዝር ነገር እንደማይሰጥ ይጠቅሳል

የኢየሱስ ወጣትነት፣ በመካከላቸው ያሉት "ጸጥ ያለ ዓመታት" የሚባሉት።

አሥራ ሁለት ሠላሳ ዓመት

52. ነቢያት ኢየሱስ በእነዚህ ዓመታት ያሳለፈውን ታዋቂውን የአዲስ ዘመን ንድፈ ሐሳብ ደግፉ

ህንድ እና ቲቤት፣ የሂንዱ እና የቡድሂስት ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት እና በመለማመድ

ከምስራቃዊ ምስጢራዊ ወጎች ጋር መተዋወቅ

53. ይህ በምስራቅ ያገኙትን እውቀት ነው የኢሳን አስጸያፊ ትምህርት መሰረት ያዩት እና እንዲያውም በማቴዎስ ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማረጋገጫ ያገኙት። 24፡27፡

ጊዜ የማይሽረው የራሱ [የኢየሱስ] ትንቢት አስታውሳለሁ።

በህንድ እና በቲቤት ከተጓዙ በኋላ ወደ ፍልስጤም መመለስ: "ለ, እንደ

መብረቅ ከምሥራቅ ይመጣል ወደ ምዕራብም ይታያል, እንዲሁ ይሆናል

የሰው ልጅ መምጣት"

54. የእነዚህ የኢየሱስ ቃላት ትርጓሜ ሁለት ከባድ ጉድለቶች አሉት።

በመጀመሪያ፣ በአዲስ ኪዳንም ሆነ በየትኛውም ከመጽሐፍ ቅዱስ ውጪ የሆኑ ምንጮች የሉም

ኢየሱስ እንዲህ ያለውን ጉዞ እንዳደረገ የሚያሳይ አሳማኝ ማስረጃ (እና

ተቀባይነት ያለው ምስራቃዊ, ስለ አምላክ ፓንቴስቲክ ሀሳቦች);

በሁለተኛ ደረጃ፣ ይህ በአይ ሱስ የተሰጠው መግለጫ በርዕሱ ላይ ረዘም ያለ ንግግር አካል ነው።

ኢሻቶሎጂ (ማቴ. 27፡1-51 - ስለዚህም በግልጽ የምንናገረው ስለ ወደፊቱ ጊዜ ነው።

የኢየሱስ መምጣት "በኃይልና በታላቅ ክብር በሰማይ ደመና" (ቁ. 30).

መጽሐፍ ቅዱስ ዝም ስላለበት ሲቪቲ ካቀረበው ትርጓሜ እንደሚከተለው

ስለ ኢየሱስ “የጠፉ ዓመታት”፣ የእርሱን ሕይወት እና መልእክት ለመረዳት የምናደርገው ሙከራ

ሊወድቁ ተፈርዶባቸዋል። ግን ይህ መከራከሪያም ይግባኝ ነው

የመረጃ እጥረት እና ስለዚህ አሳማኝ ያልሆነ. ግልጽ ነው ሙሉነት እና

ጨምሮ ስለማንኛውም የታሪክ ክፍል ያለን እውቀት አስተማማኝነት

የኢየሱስ ሕይወት የተመካው በታሪክ ጸሐፊዎች ታማኝነት ላይ ነው። ይሁን እንጂ ምንም ምክንያት የለንም

እንደ አሥራ ሰባት ዓመታት ያሉ ጠቃሚ የታሪክ እውነታዎች ጥርጣሬ አላቸው።

ሂንዱ እና ቡዲስት በማጥናት በኢየሱስ ኢንዶቺና ያሳለፈው

ቅዱሳት መጻህፍት፣ እና የእሱ ተከታይ ወደ አንድ አምላክ መለኮት ወደሚሉት ይመለሳል

የአገሬ ልጆች-አይሁዳውያን ከፓንታስቲክ ሃይማኖት ስብከት ጋር ሊሆኑ ይችላሉ።

ከአዲስ ኪዳን ተወግዷል። ኤድጋር ጄ ጉድስፔድ ማድረግ እንደሚቻል ጠቁመዋል

ለአሥር ዓመታት ያህል የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስን አጥንቶ እንደዚህ ያለ ነገር አላገኘም።

ኢየሱስ እንዳሳየው በዚህ ጉዳይ ላይ ጥልቅ እውቀት አለ። መገመት

ኢየሱስ ከአሥራ ሦስት እስከ ሠላሳ ዓመቱ ድረስ የምስራቅ ጽሑፎችን ያለማቋረጥ ያጠናል.

እንደዚህ ያለ ፍጹም የሆነ የብሉይ ኪዳን እውቀት ከየት መጣ?

55 የኢየሱስ ህዝባዊ አገልግሎት በተግባር የተብራራው ርዕስ ብቻ ነው።

ቀኖናዊ ወንጌሎች, እና ትልቁ ትኩረት ለክስተቶች ተሰጥቷል

ቅዱስ ሳምንት - ይህ ሁሉ ወንጌላውያን ያዩትን እንድንረዳ ይረዳናል።

የህይወቱ ትክክለኛ ትርጉም። CVT በበኩሉ መገመት አይችልም።

ከአዲስ ኪዳን የጎደሉትን አሳማኝ ማስረጃዎች

ዝርዝሮች የ II susን መልእክት ለመረዳት አስፈላጊ ናቸው፣ ወይም በተለይም፣

ይህ የጎደለው መረጃ የነብያትን ሃሳብ ሊደግፍ ይችላል።

የትምህርቱ ሥር ነቀል ትርጓሜ።

ነቢያት ጥቅስእና አንዳንድ ሌሎች ምንባቦች ከሲኖፕቲክ ወንጌሎች እና

የጳውሎስ መልእክቶች - በእነሱ አስተያየት, እነዚህ ጽሑፎች ኢየሱስ እና

ጳውሎስ ለውስጥ ክበብ ብቻ የታሰበ ምስጢራዊ ትምህርት ነበረው።

የተሰጠ። ለምሳሌ ነቢያት መክ. 4፡33-34 እና 1 ቆሮ.

56. የማርቆስ ጽሑፍ እንዲህ ይላል፡-

ቃሉንም እስከቻሉ ድረስ በብዙ ምሳሌ ሰበከላቸው

መስማት. ያለ ምሳሌ አልተናገራቸውም, ነገር ግን ሁሉንም ነገር ለብቻው ለደቀ መዛሙርቱ ገለጸላቸው.

( ማር. 4:33-34 )

ላይ ላዩን ንባብ፣ ይህ ምንባብ በእርግጥ እንደ ሊተረጎም ይችላል።

ኢየሱስ ምስጢራዊ ትምህርቱን ለውስጣዊው ክበብ እንዳዘጋጀው ነው።

ተማሪዎች, ግን በጣም የተሻለ እና ቀላል ማብራሪያ አለ.

በሉቃስ ወንጌል ውስጥ ያለው ትይዩ ምንባብ (8፡1-15) በግልፅ ያሳየናል።

ታዋቂው ሚስጥርትምህርቱ በቀኖናዊው ወንጌላት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተብራርቷል.

ከነቢያት አባባል በተቃራኒ ከመናፍስታዊ ድርጊቶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም

እውቀት. ደቀ መዛሙርቱ የዘሪውን ምሳሌ ካዳመጡ በኋላ (ሉቃስ 8፡1-8፤ ማርቆስ 4፡1-8)።

ማብራሪያ እንዲሰጠው ኢየሱስን ጠየቀው፡-

ደቀ መዛሙርቱም። ይህ ምሳሌ ምን ማለት ነው? ብለው ጠየቁት። አለ:

ለእናንተ የእግዚአብሔርን መንግሥት ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቶአችኋል፥ ለሌሎች ግን በምሳሌ

ስለማያዩ እየሰሙም አያስተውሉም። ይህ ምሳሌ ማለት ይህ ነው... (ሉቃ.

8:9-11).

በተመሳሳይም የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት በአእምሯዊም ሆነ በመንፈሳዊ አቅም የላቸውም

ይህን ምሳሌ እንደ ተናገረላቸው ሰዎች ሁሉ ምሳሌውን ተረዱ።

ልዩነታቸው የጠነከረ መንፈሳዊ ረሃብ ብቻ ነበር፣ ይህም ያነሳሳው።

ደቀ መዛሙርቱ ቆዩና ኢየሱስን ትርጓሜ ጠየቁት። ምንም (ለ

ከመንፈሳዊ ረሃብ በስተቀር) በሌሎች ላይ ጣልቃ አልገባም

አድማጮች እንዲቆዩ እና ማብራሪያ ለማግኘት ወደ ኢየሱስ ዞር ይበሉ። ግን የበለጠ አስፈላጊ የሆነው

በአጠቃላይ፣ የኢየሱስ ትርጓሜ በሉቃስ ውስጥ ተመዝግቧል። 8፡9-15፣ ለማንኛውም አንባቢ የሚገኝ እና

ምንም ዓይነት መናፍስታዊ እውቀት አልያዘም።

በመጨረሻም፣ ነቢያት ኢየሱስ ራሱ የሰጠውን አስተያየት ችላ ይላሉ

የትኛውንም ሚስጥራዊ ትምህርት እንዳልሰበከ አስተባበለ። በምርመራ ወቅት

ሳንሄድሪን ኢየሱስ እንዲህ አለ።

ለዓለም በግልጽ ተናገርኩ; እኔ ሁል ጊዜ በምኩራብ እና በቤተመቅደስ ውስጥ አስተምር ነበር፣ ሁልጊዜም በምኖርበት

አይሁድ ተሰብስበው በድብቅ ምንም አልተናገሩም። ለምን ትጠይቀኛለህ? ብለው ይጠይቁ

ያልኳቸውን የሰሙት; እነሆ፣ እኔ የተናገርኩትን ያውቃሉ( ዮሐንስ 18:20-21 )

ኢየሱስ ራሱ ሚስጥራዊ ትምህርትን ሰበከ የሚለውን ግምት ውድቅ አደረገው እና ​​ስለ

ይህ በአዲስ ኪዳን ቀኖናዊ መጻሕፍት ውስጥ ሊነበብ ይችላል።

ጋር ተመሳሳይ ነው 1 ቆሮ. 2፡6-9። በዚህ ክፍል ጳውሎስ

ይጠቅሳል" ጥበብ” ብሎ የሚሰብከው “በመካከል ነው።

ፍጹም." ነገር ግን ከስር ጥቂት ጥቅሶች ውስጥ ያለውን ነገር ያብራራል።

ምሁራዊ ሳይሆን የሚመስለው የሞራል ብስለት እንጂ

ሁል ጊዜ ጠብና ቅናተኞች ሆነው በክርስቶስ በሥጋ ሕፃናት ይመካሉ

አንዱ ለሌላው(1ኛ ቆሮ. 3፡1-3) እንደ ታዋቂው የኢየሱስ “ምስጢራዊ ትምህርት” ምስጢራት

ጳውሎስ በመልእክቶቹ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተብራርቷል፡-

እርስዎን ለመመስረት የቻለው እንደ ወንጌላዊነትየእኔ እና የኢየሱስ ስብከት

ክርስቶስ በምስጢሩ መገለጥ ከዘላለም ጸጥታ

ነገር ግን አሁን የተገለጠው እና በነቢያት መጻሕፍት በትእዛዙ መሠረት ነው።

ለእምነት ያስገዛቸው ዘንድ የዘላለም አምላክ ለአሕዛብ ሁሉ የተሰበከላቸው... (ሮሜ.

16:25-26).

የጳውሎስ “ምስጢር” አንዳንድ ምሁራዊ መናፍስታዊ እውቀት ሳይሆን ጸጋ ነው።

በክርስቶስ ያለው የእግዚአብሔር፣ አሁን በበለጠ ተገለጠ። ይህ እውቀት የታሰበ ነው።

በጣም ሰፊው ህዝብ, እና ስለዚህ በአደባባይ በሚገኙ ዝርዝር ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል

የሐዋርያው ​​መልእክቶች (ኤፌ. 3፡4-6፤ 1ጢሞ. 3፡16 ተመልከት)። ስለ ግምት

የጠፋው ትምህርት መኖር ስህተት እና አላስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው ናቸው።

የአዲስ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ሁሉም ምንባቦች ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ማብራሪያ ይሰጣሉ

CVT የሚያመለክተው.

የአዲስ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍትን መጨመር አስፈላጊ መሆኑን ማረጋገጥ፣ ሲቪቲም እንዲሁ

ኢየሱስ ዛሬ የሰበከባቸውን በርካታ ውጫዊ ማስረጃዎችን ያመለክታል

የጠፋ ምስጢራዊ ትምህርት ።

ነቢያት ከአርበኞች ብዙ ምንባቦችን ጥቀስ

ይሠራል, ከነሱ አስተያየት, ከሞት የተነሳው ኢየሱስ እንደቀጠለ ነው

ለሃያ ዓመታት ያህል ለተማሪዎች መታየት። ነገር ግን ጥንቃቄ

የእነዚህ ምንባቦች ጥናት ያሳያልየችግሩ ምንጭ የተሳሳተ ትርጓሜ እንደሆነ።

ለምሳሌ፣ በኢሬኔዎስ ሥራዎች ውስጥ ነቢያት ከዚህ በኋላ የሚጠቁሙ ምልክቶችን አግኝተዋል

ትንሣኤ ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ ለተጨማሪ አስር ወይም ሃያ ዓመታት ተገለጠ - አንድ ጊዜ

"ምስጢራዊ ትምህርቶችን ለማስተላለፍ በጣም በቂ"

57. “ከመናፍቃን ጋር” ከሚለው መጣጥፍ ውስጥ (ኮን. II ክፍለ ዘመን) ፣ በጥያቄ ውስጥ ፣ ኢራኒየስ ይሟገታል

የግኖስቲክስ እምነት፣ የሥጋዊውን እውነታ በግልጽ የካዱ

የኢየሱስ አካል፣ እና ስለዚህ የእሱን ቆይታ ለመቀነስ ሞክሯል።

ምድራዊ አገልግሎት. አመለካከቶችን ውድቅ ለማድረግ መፈለግ አደገኛ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል።

ዶሴቲክ

58 በማስተማር፣ ኢራኒየስ ኢየሱስ ሁሉንም ደረጃዎች እንደሚያውቅ ተናግሯል።

የሰው ሕይወት - ልጅነት ፣ ብስለት እና እርጅና - የበለጠ የተሟላ እንዲሆን

የሰው ዘር ሁሉ ተወካይ ለመሆን. በቃላት ላይ የተመሰረተ ነው

አይሁዶች በ I n. 8፡57፡- ገና ሃምሳ ዓመት አልሞላህም። ኢራኒየስ እንዲህ ይላል።

የኢየሱስ አገልግሎት በሠላሳ ዓመቱ የጀመረው (ሉቃ.

3፡23)፣ አንድ ዓመት አልቆየም (ግኖስቲኮች እንደሚሉት)፣ ነገር ግን ብዙ

ረጅም። ባይሆን አይሁዶች አይጠቅሱም ነበር ሲል ጽፏል

የዕድሜ ገደብ የሃምሳ ዓመት.የኢራኒየስ ምክንያት አይካድም።

ደካማ ምክንያታዊ ግን አሁንም ከነሱ ግልፅ ነው ፣ ከአስተያየቱ በተቃራኒ ፣

ነብዮቭ, ስለ ኢያ ሱስ ከረጅም ጊዜ አገልግሎት በኋላ ምንም አይልም

እስክንድርያ, እና የሚገመተው ውስጣዊ መኖሩን ያመለክታል

የደቀ መዛሙርት ክበብ - ያዕቆብ, ዮሐንስ እና ጴጥሮስ, - ምስጢር አደራ የተሰጣቸው

እውቀት፡- “ለጻድቁ ለያዕቆብ፣ ለዮሐንስና ለጴጥሮስ ጌታ ከትንሣኤ በኋላ

ከፍተኛውን እውቀት አስተላልፏል። ነገር ግን፣ በይበልጥ አስተማማኝ በሆኑት የቃሉ ትርጉሞች ውስጥ “የበላይ”

አይደለም፣ ነገር ግን በዐውደ-ጽሑፉ የክፍሉን ትርጉም ግልጽ ያደርገዋል፡- “ለጻድቅ ለያዕቆብ፣ ዮሐንስና

ጌታ ከትንሳኤ በኋላ ለጴጥሮስ እውቀትን አስተላልፏል, እነሱም አስተላልፈዋል

የቀሩት ሐዋርያት፣ የቀሩት ሐዋርያት - ሰባ...።

59በድጋሚ፣ሲቪቲ ምክንያታዊ ማብራሪያ የሚገኝበት ችግር ይፈጥራል

ገጽታዎች. ዝነኛው "ሚስጥራዊ እውቀት" በእውነቱ ወደ ተለወጠ

በአደባባይ የተሰበከውን ተራ ወንጌል።

ነቢያት እንዲሁም ቲሲስን ተመልከትበመጽሐፉ ውስጥ በኢሌን ፔጅልስ የቀረበ

"የግኖስቲክ ወንጌሎች". የመመረቂያው ይዘት ወደ ላይ ይወርዳል

የአዲስ ኪዳን ቀኖና ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ እንደተፈጠረ እና ግኖስቲኮች

ስለ ኢየሱስ ሕይወት የሚገልጹ ዘገባዎች በግፍ ተገለሉ፣

ሐዋርያቱ የእስረኛውን የፖለቲካ ገጽታ ስላልፈለጉ ነው።

60. በCVT መሠረት፣ የግኖስቲኮች ወንጌሎች ኢየሱስ ልዩ ነኝ ብሎ እንዳልተናገረ ያረጋግጣሉ

ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግንኙነት ግን ሁሉም ሰዎች እንዴት እንደሚችሉ ለማሳየት መጣ

አምላክነትን ማግኘት:

የፊልጶስ ግኖስቲክ ወንጌል ስለ ኢየሱስ ተከታይ ሲናገር፣

በሁሉም ነገር የእርሱን ፈለግ የሚከተል እንደ ክርስቲያን ሳይሆን እንደ

ክርስቶስ. ኢየሱስ በቶማስ ግኖስቲክ ወንጌል ላይ “እኔ የአንተ አይደለሁም” ብሏል።

ጌታ... ከከንፈሬ የሚጠጣ እንደ እኔ ይሆናል። እኔም አደርገዋለሁ

61. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሲቪቲ ፍላጎት የፔጄል እይታን እንደ ክርክር በ ውስጥ

ሀሳቦቻችንን በጥልቀት የመመርመር አስፈላጊነት

ታሪካዊው ኢየሱስ በግልጽ ከሚፈቀደው ገደብ በላይ ይሄዳል

በአዲስ ኪዳን ሊቃውንት በአንድ ድምፅ ተቋቋመ። ብዙም ሳይቆይ

የናግ ሃማዲ የእጅ ጽሑፎችን የሚያጠኑ እና የሱ የሆኑ የምሁራን ቡድን

በጣም ያደሩ የቀድሞ ጠቢባን ግኖስቲክ-ክርስቲያንሥነ ጽሑፍ ፣

እንደ የቶማስ ወንጌል እና የፊልጶስ ወንጌል የማያስቀምጡ ሥራዎች

በቀኖና ውስጥ እንደተገለጸው የኢየሱስን ባሕርይ መሠረታዊ ገጽታዎች ይጠይቁ

አዲስ ኪዳን። ለምሳሌ ሟቹ ጄምስ ኤም. ሮቢንሰን እንዲህ ሲል ጽፏል።

ግኝቱ (1945) እና ህትመቱ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን

ስለ ታሪካዊ እውቀታችንን እና ሀሳቦቻችንን በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ

የሱስ

62.Helmut Koester ከሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ, በጣም ቀናተኛ ከሆኑት አንዱ

ስለ ቶማስ ወንጌል መጀመሪያ አመጣጥ እና አስፈላጊነት ይቅርታ ጠያቂዎች በግልጽ አይደሉም

የኢየሱስን ትምህርቶች ትርጉም በተመለከተ ባህላዊ ሃሳቦችን ለመከለስ አስቧል

በናግ ሃማዲ በሚገኙ ግኖስቲክ ጽሑፎች ላይ የተመሠረተ። ግምት ውስጥ በማስገባት

ከቶማስ ወንጌል ብዙ ሎጊያዎች (አባባሎች) ፣ በእሱ አስተያየት ፣

ቀኖና ውስጥ ያልተካተቱ የኢየሱስ የመጀመሪያ ቃላት ሊሆኑ ይችላሉ, Koester

እንዲህ ሲል ጽፏል:- “...እነዚህ ጥቂት፣ ምናልባትም እውነተኛ፣ ቀኖናዊ ያልሆኑ ቃላት

ኢየሱስ ስለ ኢየሱስ መልእክት ያለንን ግንዛቤ ላይ ትንሽ የጨመረው ነገር የለም።

63. የናግ ሃማዲ የእጅ ጽሑፎች ሊጨምሩ ይችላሉ ለሚለው ሃሳብ ሌሎች ምሁራን ክፍት ናቸው።

ስለ ኢየሱስ ያለን ሃሳብ፣ ከቀኖናዊው አዲስ ኪዳን የተወሰዱ፣

ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ባለን ግንዛቤ፣ ከዚህም በበለጠ ጥርጣሬ። ብሩስ ኤም.

ለምሳሌ ሜትዝገር እንዲህ ሲል ጽፏል።

በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሚገኙትን በደርዘን የሚቆጠሩ ወንጌላትን ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ፣

ከናግ ሃማዲ ቤተ መፃህፍት የተወሰዱ ድርጊቶች፣ ደብዳቤዎች እና አፖካሊፕሶች፣ የበለጠ እርግጠኞች ነን

ከመቼውም ጊዜ በበለጠ አንድም መጽሐፍ ወይም የመጻሕፍት ስብስብ አይደለም ማለት እንችላለን

የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን በደረጃዋ ከአዲስ ኪዳን ጋር ሊወዳደር አይችልም።

ለክርስትና ታሪክ እና አስተምህሮ አስፈላጊነት. እርግጠኛ መሆን

አዲስ ኪዳናችን ስለ ኢየሱስ ሕይወት የተሻሉ ምንጮችን ይዟል - ከሁሉም በላይ

የቀኖና ታሪክን በማጥናት ሊገኝ የሚችል ጠቃሚ እውቀት

64. የቀደመችው ቤተክርስቲያን ስለምትቋቋመው የበለጠ አጠቃላይ ሀሳብን በተመለከተ

የአዲስ ኪዳን ቀኖና፣ ምንም ዓይነት ተጨባጭ መስፈርት አልተጠቀመም፣

Metzger በማያሻማ ሁኔታ ይናገራል። ፍርዱን ይናገራል

ሳይንቲስቶች ልክ እንደ ፔጅልስ እና ሌሎች ሂደቱ "በዘፈቀደ" ነው ብለው የሚያምኑ, በ

በዚህም ምክንያት የግኖስቲክ ጽሑፎች ከቀኖና ተገለሉ፣

መታመን “በጥንቃቄ ታሪካዊ ምክንያት ሳይሆን

ፍልስፍናዊ ነጸብራቅ"

65. ነቢያት አስብበትበመጨረሻው ሂደት ላይ

የአዲስ ኪዳን ቀኖና ምስረታ በ ድህረ-ኮንስታንቲኖቫአብያተ ክርስቲያናት ጠንካራ ናቸው።

በፖለቲካ ተጽዕኖ, እና በጣም የመጀመሪያ ዝርዝር እንደሆነ ይከራከራሉ

የአዲስ ኪዳን ቀኖና መጻሕፍት በ367 ዓ.ም. ሠ.

66 ግን በዚህ ቀን

ትክክል ያልሆነ, እሱ ኦፊሴላዊ, እርቅ ውሳኔን ብቻ ስለሚያንጸባርቅ, - መካከል

ቀድሞውኑ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ያሉት መነሳሳት።እና የጳውሎስ መልእክቶች ሐዋርያዊነት እና

አራቱ ወንጌሎች በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝተዋል። በካምብሪጅ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ (The

የካምብሪጅ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ)ሮበርት ኤም. ግራንት ሲኖፕቲክን ይጽፋል

ወንጌሎች “ያለ ጥርጥር ሰፊ እውቅና አግኝተው ነበር።

ሁለተኛው መቶ ዘመን ግን ተፎካካሪዎቹ ወንጌሎች አላደረጉም” ብሏል።

67. ስለዚህ፣ በሐዋርያዊው ዘመን ጥላ ሥር የሚኖሩ ክርስቲያኖች አስቀድመው ተረድተዋል።

የአዲስ ኪዳን ወንጌሎቻችን ታላቅ ታሪካዊና መንፈሳዊ አላቸው።

ከግኖስቲኮች ይልቅ የኢየሱስን መልእክት ከመጠበቅ አንፃር ዋጋ አለው።

እንደ ቶማስ ወንጌል ይሰራል። ስለ መርሆዎቹ በመናገር

ውስጥ የተካተቱትን መጻሕፍት ትክክለኛነት በመገንዘብ በቀደመችው ቤተክርስቲያን ተመርቷል።

የአዲስ ኪዳን ቀኖና፣ እና የተለያዩ የግኖስቲክ ጽሑፎችን አለመቀበል፣ በ

CVT የሚያመለክተው ሜትዝገር ወደሚከተለው መደምደሚያ ይመጣል፡-

ምንም እንኳን ሰብዓዊ ሁኔታዎች (confusio hominum) ቢሆኑም፣

የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን በመፍጠር፣ በማከማቸትና በመሰብሰብ ሥራ ሰርቷል፣

(ፕሮቪደንያ ደኢ)

68.እና የማይቀር መደምደሚያ፡- ነቢያት ማግኘት አልተቻለምበአዲስ ኪዳን እና

የጥንት ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ አስተማማኝ ማረጋገጫዎችየእነሱ ጽንሰ-ሐሳቦች ስለ ኢየሱስ ሚስጥራዊ እውቀትን ሰበከበአዲስ ኪዳን አልተመዘገበም።

ተረት ተረት እና ዘመናዊ መገለጦች እምነት የሚጣልባቸው አይደሉም።

ቢሆንም የጥንት ክርስቲያንሥነ ጽሑፍ የሚያቀርብ አይመስልም።

ስለ አንድ የጠፋ የምስጢር ትምህርት አካል ለመነጋገር ምክንያቶች፣ ሲቪቲ

ኢየሱስን አጥብቆ ይቀጥላል ሰበከየግኖስቲክ ሚስጥሮች።

የጠፋውን ይህን እውቀት ለመመለስ፣ እነሱ አሉ፣ ምናልባት ሁለት

ምንጮች፡-

(1) የሚናገሩት አፈ ታሪካዊ የቲቤት ዜና መዋዕል

የወጣት ኢየሱስ ጉዞ ወደ ሕንድ እና ቲቤት ለመማር ቡዲስትእና

የሂንዱ ቅዱሳት መጻሕፍት, እና

(2) ወደ ላይ የወጣው መምህር የኢየሱስ ዘመናዊ መገለጦች።

The Lost Years of Jesus በተሰኘው መጽሃፉ ሽፋን ስር ኤልዛቤት ነብይየተሰበሰበ

በጉብኝቱ ወቅት የአራት ሰዎች ታሪኮች

በቲቤት ተራሮች ላይ የሚገኘው የቡድሂስት ገዳም ስለ መነኮሳቱ ሰምተው ነበር።

ስለ “ሴንት. ኢሴ", ይህም በጥንት ዘመን

ከእስራኤል ወደ ህንድ መጣ ወይም በግል ያጠናቸው።ለአለም ለመጀመሪያ ጊዜ የተናገረው

ስለ ቲቤታን ኢሴነበር፣ የሩሲያ ጋዜጠኛ ኒኮላይ ኖቶቪች ፣ በ1894 ዓ

በማለት ጽፏል“ያልታወቀ የኢየሱስ ሕይወት” በተባለ መጽሐፍ ውስጥ ስላገኘው ግኝት።

ኖቶቪችበማለት ተናግሯል። በቲቤት ሲጓዝ ታሪኮችን ሰማ

ስለ ምስጢራዊው ቅዱስ ኢሴበጥንት ጊዜ ከእስራኤል ወደ ሕንድ የመጣው. እሱ

ይህ አፈ ታሪክ ምን ላይ የተመሰረተ እንደሆነ እና በገዳሙ ውስጥ ለመፈተሽ ወሰነ ሂሚስ

የተገኙ የእጅ ጽሑፎች መተረክስለ ቅዱሱ ኢሴ. የገዳሙ ከፍተኛ ላማ

ተርጓሚ, ማስታወሻዎችን አድርጓል, እሱም በኋላ ያሳተመ. የእሱ መጽሐፍ

ስለ ታዋቂው ታሪክ ትርጉም ያካትታል ኢሴ"ህይወት" በሚል ርዕስ

ቅዱስ ኢሲየሰው ልጆች ምርጥ”

69. በርካታ ዓመታት በኋላ ሂንዱበስም ከአንተ ጋር አብሄዳናንዳ መጽሐፉን አንብብ

ኖቶቪችእና በ 1922 ወደ ገዳም ሄደ ተብሏል ሂሚስ፣ ወደ

የሚናገሩ የእጅ ጽሑፎች መኖራቸውን ያረጋግጡ ኢሴ. በ1929 ዓ.ም

አመት አብሄዳናንዳዘገባ አውጥቷል። ኦየእሱ ጉዞየሚል ርዕስ አለው።

ካሽሚርኦ ቲብቤት. በእጆቹ ጥንታዊ የብራና ጽሑፎችን እንደያዘ ተናግሯል፣ እና

በመጽሃፉ ውስጥ የተካተተውን የራሱን ትርጉም አቅርቧል

70.በ 1925 ሦስተኛው ሰው የሩሲያ አርቲስት ኒኮላስ ሮይሪክ እንደዘገበው

ወደ ገዳምም ሄጄ ነበር። ሂሚስእና ስለ ታሪኮች ትክክለኛነት እርግጠኛ ሆነ ኢሴ,

ምንም እንኳን የእጅ ጽሑፉን አይቻለሁ ባይልም. ሮይሪች ይላል።ታሪክ የእሱ

አፈ ታሪክ ማሟላት ኢሴበሶስት መጽሃፍቶች "አልታይ - ሂማላያ", "ልብ".

እስያ" እና "ሂማላያ"

71. በመጨረሻም የስዊድን ኤልሳቤት ካስፓሪ, አሁን አሜሪካ ውስጥ መኖር እና ያካተተ ቪ

ሁኔታ CVT ገዳሙን እንደጎበኘች ተናግራለች። ሂሚስበ 1939 ላማስ

ጥንታዊ የብራና ጽሑፎችዋን አሳይታለችና “እነዚህ መጻሕፍት እንዲህ ይላሉ

ኢየሱስህ እዚህ ነበር"

72. ጥንቃቄ የተሞላበት ጥናት እንደሚያሳየው ከአራቱም ምስክሮች አንድም የለም።

ቃላቱን ለመደገፍ በትንሹም ቢሆን ማስረጃ ማቅረብ ችሏል።

ማስረጃ.

በመጀመሪያ ፣ ስለማንኛውም የእጅ ጽሑፍ አናውቅም። ታዋቂ

አፈ ታሪኮች ስለ ኢሴ, እና ምንም ቅጂዎች, ስዕሎች ወይም ፎቶግራፎች የሉንም

እንዲህ ዓይነቱ የእጅ ጽሑፍ በእርግጥ መኖሩን ማረጋገጥ ይችላል።

በሁለተኛ ደረጃ፣ስለ ቲቤት የእጅ ጽሑፍ ሁለት በሚባሉት ትርጉሞች ውስጥ ኢሴ

ብዙ ውስጣዊ ተቃርኖዎች አሉ። የውሸት መሆናቸውን ይገልፃል።

ሶስተኛበአራቱም ምስክሮች ታሪክ ውስጥ አለ። ግልጽ ተቃርኖዎችእና

አለመጣጣም ፣ እና ይህ የእነሱን ተአማኒነት በእጅጉ ይጎዳል።

በመጀመሪያ ስለ ምስክርነት እንነጋገራለን. ኖቶቪች. እንደማይቀበል አምኗል

የእራሱን ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ የእጅ ጽሑፍ ማቅረብ ይችላል።

ትርጉም. በገዳሙ ውስጥ ሲቆዩ ሂሚስከእርሱ ጋር ነበረው

ካሜራ። የእጅ ጽሑፉን ፎቶግራፍ ያነሳበትን ቦታ በቀጥታ አይጽፍም። ኢሴ,

ነገር ግን በቅጽበት የተቀጠረው ሠራተኛ በድንገት ፊልሙን እንዳጋለጠው ይጠቅሳል ጋር

በዚህ ጉዞ ላይ የተነሱ ፎቶዎች

73. ኖቶቪችምን እንደሆነ በግልፅ ተረድቷል።

ግዙፍ የእሱ ግኝት ውጤት ሊኖረው ይችላል, ግን አይደለም

ግኝቱን በሆነ መንገድ ለማረጋገጥ ጥንቃቄ አድርጓል። ከባድ ነው

ግለጽ።በታዋቂው ትርጉም ውስጥ የውስጥ ቅራኔዎች ኖቶቪች -

አንድ የተለመደ ነገር, እና ይህ እውነታ ደግሞ የእሱን ሞገስ አይናገርም. ሟቹ ኤድጋር

ጄ. ጥሩ ፍጥነትበቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የአዲስ ኪዳን ምሁር፣

ሥራን ይመረምራል ኖቶቪችበመጽሐፉ ውስጥ " ታዋቂመጽሐፍ ቅዱሳዊ

የፈጠራ ወሬ" ( ታዋቂ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማጭበርበሮች). በጣም ከባድ ከሆኑት ልዩነቶች አንዱ

ተገኘ ጥሩ ፍጥነትበእውቅና ማረጋገጫው ውስጥ ኖቶቪች፣ እንደሚከተለው ነው።

አጭጮርዲንግ ቶ ኖቶቪች፣ የእጅ ጽሑፉ የተዘጋጀው የሁሉም ነገር የዓይን እማኝ ከተናገረው ቃል ነው። በኩል

ከተገደለ ከ 3-4 ዓመታት በኋላ ኢሲ, እና በዚያን ጊዜ ተማሪዎቹ እንደጀመሩ ይነገራል ከኋላ

ወንጌልን ማስፋፋትሰላም. ያንን ጊዜ ግምት ውስጥ ባናስገባም

ከእስራኤል ወደ ሕንድ ለመመለስ የአይን እማኝ ያስፈልጋል

መጠናናት ከአዲስ ኪዳን የዘመን አቆጣጠር ጋር ይቃረናል።

74. ጥሩ ፍጥነትበተጨማሪም ማስታወሻዎች

ትርጉም ምን ይባላል ኖቶቪችለኢየሱስ የተሰጠውን መግለጫ በስህተት ተፈጻሚ አድርጓል

መጥምቁ ዮሐንስ (“ሕፃኑ አደገ በመንፈስም ጠነከረ ወደ ውስጥም ገባ

በረሃዎችለእስራኤል እስከሚገለጥበት ቀን ድረስ” - ሉቃ. 1፡80)። በዚህ ስህተት እና

ኢየሱስ በእስራኤል ውስጥ አልነበረም የሚል መላምት ተገንብቷል።

ወደ ህንድ ለመሄድ የታቀደ ጉዞ

75. በተጨማሪ, ጽሑፉ ኖቶቪችከሃይማኖታዊ እምነቱ ጋር ተመሳሳይነት ያሳያል።

ለምሳሌ በአይሁዶች ታሪክ ውስጥ የማወቅ ጉጉት አለው ኖቶቪች ብቸኛዎቹ

የኢየሱስን ግድያ የፈጸሙት ሮማውያን ሲሆኑ አይሁዳውያን ናቸው።

የሃይማኖት መሪዎች የእርሱን ትምህርቶች እና እንቅስቃሴዎች ሙሉ በሙሉ ማጽደቃቸውን ይገልጻሉ።

76, እሱም ከአዲስ ኪዳን እና ከሌሎች የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ምንጮች ጋር ሙሉ በሙሉ ይቃረናል. ግን፣

ምናልባትም በታሪክ ላይ በጣም ከባድ ክርክር ኖቶቪችበፕሮፌሰር

ጄ . አርክባልድ ዳግላስ ከ አግሪ“አሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን” በተሰኘው መጽሔት ላይ

(የ አስራ ዘጠነኛ ክፍለ ዘመን) ለሰኔ 1895 በ1895 ዓ.ም ዋይዳግላስ ጎበኘ

ገዳም ሂሚስእና ስለ መጽሐፉ ተናገሩ ኖቶቪችጋር ከፍተኛላማ. ምክንያቱም

ኖቶቪችይህንን ገዳም የጎበኙት ከስምንት ዓመታት በፊት ብቻ በ1887 ዓ.ም

አመት, አዛውንቱ ላማ በደንብ አስታውሰውት መሆን አለበት። እንደ ዳግላስ አባባል እ.ኤ.አ.

ላማ ታሪኩን ሙሉ በሙሉ ክዷል ኖቶቪች . « በማለት በጥብቅ ተናግሯል።

የትኛው ድርሰትከ "ህይወት" ጋር ተመሳሳይ ኢሲ"በቲቤት ውስጥ አልተሰማም"

77. ዳግላስ ላማ መጽሐፉን ሲያነብ ኖቶቪች” ሲል ጮኸ:- “ውሸት፣ ውሸቶች፣ ውሸቶች፣ ከውሸት በቀር ምንም የለም።!»

78 የምስክር ወረቀት ከአንተ ጋር አብሄዳናንዳስለ ገዳሙ የእጅ ጽሑፍ ሂሚስተመሳሳይ

ውስጣዊ ቅራኔዎችን እና አለመጣጣሞችን መሙላት. ቢሆንም አብሄዳናንዳ

በእጆቹ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፍ እንደያዘ እና የራሱን እንደሰራ ተናግሯል።

አንድም ፎቶግራፍ አላነሳም ወይም ምንም ጥረት አላደረገም ፣

ቅጂውን ለማግኘት - ቢሆንምበጣም አስቸጋሪ ጉዞ ነው

ታሪኮችን ለማረጋገጥ ብቻ ተወስኗል ኖቶቪች

79. ትርጉም አብሄዳናንዳቪ አንዳንድበመሠረታዊ ነጥቦች ላይ አልስማማም ጋር

ትርጉም ኖቶቪች. ለምሳሌ በአይሁዳዊው ትርጉም ኖቶቪች ኢሳያወግዛል

በሂንዱዎች መካከል የጣዖት አምልኮ እና እምቢተኛ ሂንዱ

80; በሂንዱ ስሪት ውስጥ ከአንተ ጋር አብሄዳናንዳስለዚህ ጉዳይ ምንም ቃል የለም. ሲየውሸት

የታሪኮቹን ትክክለኛነት አትጠራጠር ኖቶቪችእና አብሄዳናንዳ, እነሱ ከሆኑ

የጥንታዊው ሰነድ ትርጉሞች የራሳቸውን በግልፅ ያንፀባርቃሉ

ጭፍን ጥላቻ. የምስክር ወረቀት አቤዳናዳስቃላቱን በማጣቀስ ያበቃል

የብራና ጽሑፍ የተዘጋጀው “ከሦስት ወይም ከአራት በኋላ

ከዓመታት በኋላ “[ኢየሱስ] ሥጋውን ተወው”

81, እና ይህ ተመሳሳይ የጊዜ ልዩነት ይፈጥራል.

የሮይሪክን ምስክርነት በተመለከተ፣ እሱ ራሱ አላደረገም ብሎ መናገሩ ብቻ በቂ ነው።

የእጅ ጽሑፉን አይቶ የቅዱሱን አፈ ታሪክ ተናገረ ኢሴከሌሎች ሰዎች ቃል. ሮይሪክ እና የእሱ

ሚስት የቲኦዞፊካል ሶሳይቲ አባላት ስለነበሩ ፍላጎት አልነበራቸውም።

በሚገርም ንቀት ሲናገር ጭፍን ጥላቻ

ቀኖናዊ ቅዱሳት መጻሕፍት: "ይህ እንደዚያ መሆኑን ማንም አልተገነዘበም? ተብሎ ይጠራል

አዋልድ መጻሕፍት በይፋ ከብዙዎች የበለጠ እውነት ነው።

እውቅና ያላቸው ሰነዶች"

82. የሮይሪክ ምስክርነት ክብደት ተብሎ ሊጠራ አይችልም።

የመጨረሻው ምስክር ኤልዛቤት ቃላት ካስፓሪ, እንዲሁም በጣም አሳማኝ አይደሉም.

በገዳሙ ውስጥ ሂሚስ ካስፓሪበርካታ መጽሃፎችን እና ሁለት ላሞችን በጨረፍታ ተመለከትኩ።

“እነዚህ መጻሕፍት ኢየሱስሽ እዚህ እንደነበረ ይናገራሉ” አላት።

83. ያዩትን መጽሐፍ ማንም አላነበባትም ወይም ምንም ዝርዝር ነገር አልሰጣትም። ስለ የእነሱ

ይዘት, እና የላማስ መግለጫ ትክክለኛነት ማረጋገጥ አልቻለችም.

ስለዚህ ታሪክ ካስፓሪለመጀመሪያ ጊዜ የነገርኩት ከብዙ አመታት በፊት ነው። በኋላ፣ መሆን

የሙሉ ጊዜ የ CVT ሰራተኛ። ስለዚህ, ሊታሰብበት አይችልም

ፍላጎት የሌለው ምስክር.

እያንዳንዳቸውን ከ ጋር ማዛመድ ጓደኛከአራቱም ምስክሮች የተውጣጡ ታሪኮች ወደ እኛ ደርሰናል

ዋጋቸው ዝቅተኛ ነው የሚለው የማይቀር መደምደሚያ . በስተቀር ሁሉም ነገር ካስፓሪ,

አድካሚ ጉዞ እንዳደረጉ ያሳውቁን። ሂሚስጋር ብቻ

ስለ አፈ ታሪክ መኖሩን የማረጋገጥ ዓላማ ኢሴ, ግን ማንም አይችልም

ተጨባጭ ማስረጃዎችን እና በማስረጃ ማቅረብ ኖቶቪችእና

አብሄዳናንዳጥልቅ ተቃርኖዎች አሉ።መሆኑን መቀበል አለበት።

ስለ የቲቤት የእጅ ጽሑፎች መኖር ኢሴየማይመስል እና ማገልገል አይችልም

ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ያለንን ሐሳብ ለማሻሻል የሚያስችል መሠረት ነው።

የCVT ያልተለመደ የኢየሱስ እይታዎች በሶስት ምሰሶዎች ላይ ያርፋሉ፡-

ማስረጃአዲስ ኪዳን እና የጥንት ክርስቲያንደራሲዎች ኢየሱስ

በድብቅ ፓንቴስቲክ ሞኒዝምን ሰብኮ ስለ ሰው ችሎታ ተናግሯል።

ወደ መለኮታዊ ደረጃ ማደግ ፣

(2) አፈ ታሪኮች ኦስለዚህ

የጠፋው ዓመታት” ኢየሱስ እነዚህን ገዛሁ ተብሎ በህንድ ውስጥ ነው።

እምነቶች, እና በመጨረሻም

(3) በርቷል ወደ ላይ የወጣው መምህር ዘመናዊ መገለጦች

የሱስ. ሆኖም ግን, የመጀመሪያዎቹ ሁለት ምሰሶዎች የማይገባቸው መሆናቸውን አስቀድመን አይተናል

እምነት. በCVT እና በባህላዊ አመለካከቶች ላይ ያለውን ጥልቅ ልዩነት ተመልክተናል

ክርስትና በኢየሱስ ማንነት፣ መልእክት እና ሞት ላይ። ምክንያቱም ሁለት ምሰሶዎች

ለሲቪቲ ስለ ኢየሱስ ላሉት ሀሳቦች ብቸኛው መሠረት የማይታመን ሆኖ ተገኘ

አዲስ ዘመን ቀረ ዘመናዊ መገለጦች. ምን ያህል አስተማማኝ ነው

መሰረት?

ከዚያ በስተቀር እነዚህ ዘመናዊ መገለጦች ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ይቃረናሉ። , አለ

አስተማማኝነታቸውን ለመጠራጠር ቢያንስ ሁለት ተጨማሪ ምክንያቶች አሉ

ስለ ኢየሱስ ታማኝ የመረጃ ምንጮች፡-

በመጀመሪያ፣ CVT መገለጦች

ከኢየሱስ የተነገሩትን ሌሎች የአዲስ ዘመን መገለጦች ይቃረናል።;

በሁለተኛ ደረጃ፣ ብዙዎቹ የCVT መገለጦች በጣም የራቁ ይመስላሉ፣ እና ስለዚህ የበለጠ

አጠራጣሪ.

የመጀመሪያውን ነጥብ የሚደግፉ ጥቂት ምሳሌዎች እነሆ።

ነቢያትሪፖርት አድርግ

እኛ ያንን ኢየሱስ ወደ ሕንድ የሄደው በአሥራ ሦስት ዓመቱ ሲሆን ይመስላል

በሃያ ዘጠኝ ዓመቱ ወደ ፍልስጤም ተመለሰ

84. ግን እንደሌሎች

ከራሱ ከኢየሱስ ተቀብለዋል የተባሉ የአዲስ ዘመን መገለጦች፣ አሳልፈዋል

"የጠፉ ዓመታት" ሌላ ቦታ. አኒ Besant፣ በጣም ስልጣን ያለው

በአንድ ወቅት ቲኦዞፊካልን ይመራ የነበረው ስብዕና ህብረተሰብኢየሱስ መሆኑን ያረጋግጣል

እነዚህን ሁሉ ዓመታት በግብፅ አሳልፈዋል

85. መጽሐፍ ዩራንቲያበራዕይ ላይ የተመሠረተ

ኢየሱስ ወደ ሕንድ ከመሄዱ በፊት በየቦታው ይዞር እንደነበር ተናግሯል። ሜዲትራኒያን

86. ጄ.ዜ. ፈረሰኛኢየሱስ ወደ ምሥራቅ እንደሄደ ይናገራል የታጀበ ii ጆአአና መጥምቁ

87, ስለ የትኛው ነቢያትበአጠቃላይ ዝም ይበሉ .

ሌሎች ልዩነቶችም አሉ. ነቢያትኢየሱስን "የዓሣው ዘመን ጌታ" ብለው ይደውሉ እና

መጽሐፉ እያለ የኮከብ ቆጠራን በጎነት ያወድሱ ዩራንቲያ

ኮከብ ቆጠራን ያወግዛል

88. እነዚህ እርስ በርስ የሚጋጩ ነገሮች እንዴት ሊታረቁ ይችላሉ?

መግለጫዎች? ለምን ከሌሎች ይልቅ CVT መገለጦችን ማመን አለብን?

የአዲስ ዘመን መገለጦች? ይመስላል እኛ ለማመን ምንም ምክንያት የለምእንዴት ያለ መገለጥ ነው።

CVTs የበለጠ እምነት ሊጣልባቸው ይገባል።

በማርቆስ እና በኤልዛቤት የተቀበሉት ራእዮች ነብይከአስሴድ ማስተርስ, ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ የተቀረጸ ይመስላል የበለጠ ተአማኒነታቸውን የሚቀንስ ነው። ለምሳሌ የቀድሞ ትስጉት ዝርዝርን እንውሰድ ነብዩቭ. የማርቆስ ታሪክ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ አጋር ከሆነው ከወንጌላዊው ማርቆስ ነው።

89.ኦሪጀን እስክንድርያ ብዙ ጊዜ በመጻሕፍት ይወደሳል ነብዩቭ -

ማርቆስ እንደ ምሳሌው ይቆጥረዋል።

90. ኤልዛቤት ነብይከባልዋ በኋላ አትዘገይም - ከተመሳሳይ መገለጥ እንደምንረዳው ካለፈው ህይወቷ በአንዱ ቅድስት ነበረች። የሲዬና ካትሪን

91. ኤልሳቤጥ የልጅነት ፍላጎቷን ለክርስቲያን ሳይንስ ስትገልጽ በኢየሱስ እግር ስር የተቀመጠችው የአልዓዛር እህት ማርያም የቀድሞዋ የሜሪ ቤከር ኤዲ ትስጉት ነበረች.

92. ይገርማል ሁሉም የአዲስ ዘመን ንቅናቄ መገለጦች በአንድ ነገር ላይ ብቻ ይስማማሉ - ቪ

በአንድ ድምፅ መካድየታሪካዊ ክርስትና ትምህርቶች. እንዲህ ያለ አጋጣሚ

ከመደነቅ እና ከማስደንገግ በቀር አይቻልም። ከእነዚህ አንፃር ይቻላል?

በማታለል እንዳይጠረጥሩባቸው ሁኔታዎች?

መደምደሚያ

የታወቁት የአዲስ ዘመን የኢየሱስ መገለጦች ተከታዮቻቸውን ያመጣሉ ቪ

ያልተቋረጠ. ከእነዚህ መገለጦች አንዱን ለማመን ሰው

እነሱ በተወሰኑ ቅድመ-ሁኔታዎች ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን መረዳት አለባቸው -

የታሪካዊው ኢየሱስ እውነታ እና ልዩ ጠቀሜታው እንደ

የመንፈሳዊ እውነት, ተስፋ እና መዳን ምንጭ.

ግን ፣ እንዳወቅነው ስለ ኢየሱስ የCVT ሃሳቦችን ምንጮች እና ምንነት የማጥናት ሂደት፣ እነዚህ

በዋና ዋናዎቹ መገለጦች ስለ እርሱ ከምናውቀው ጋር ይቃረናሉ። ከ

አስተማማኝ ታሪካዊ መረጃ . ይህንን ችግር በመቃወም ሊፈታ አይችልም

አዲስ ኪዳን፣ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ታሪካዊ ስብዕና ፍላጎት ስላለን፣ እና

እየተናገርን ያለነው እርሱ እንደሆነ የምናምንበት በቂ ምክንያት አለን። ቪአዲስ

ኪዳን. በአዲስ ኪዳን እንደተገለጸው ኢየሱስን መቀበል ማለት ነው።

ኢየሱስን ተወው CVT. አዲስ ኪዳንን አለመቀበል ተመሳሳይ ነው።

ኢየሱስ የሚታመንበትን ሰው ከታሪክ ማጥፋት። ስለዚህም

እንዴት አዲስ ኪዳንን መቀበልና አለመቀበል ተመሳሳይ ነው። አጥፊለ

በዲጂታል ኮምፒዩተር የተፈጠረው የኢየሱስ ምስል.

ከአዲስ ዘመን የተቀበሉት CVT ራዕዮች ኢየሱስ “ማምለጥ ነው። ከ

ታሪኮች"

93 እና ከግንዛቤ ማምለጥ. ምክንያቱም ከታሪክ አምልጥ

እነሱ እነሱን በመተካት ታሪካዊ መረጃዎችን ችላ ይበሉ ተጨባጭዘመናዊ

ልምዶች. ከጤነኛ አእምሮ ማምለጥ, ምክንያቱም ይቁጠራቸው

አስተማማኝይህንን ግልጽ ችላ ካልዎት ብቻ ነው የሚቻለው

ተቃርኖ

ሲቪቲ የሚሰብከው ኢየሱስ “ሌላ” ነው

(2 ኮር. 11፡4)፣ ቅጽ. ሠ. ሐሰተኛው ኢየሱስ

ጽንሰ-ሐሳብ " አዲስ ዘመን" ሰፊ ክልል ይሸፍናል ዘመናዊ

ከሀይማኖታዊቡድኖች. ሆኖም ፣ እነዚህ ሁሉ ተመሳሳይ ቡድኖች

አንዳንድ ተመሳሳይ ባህሪያት: ሞኒቲክ

የዓለም ሀሳብ; ፓንቴስቲክ, ግላዊ ያልሆነ የእግዚአብሔር ጽንሰ-ሐሳብ;

የአንድን ሰው ሀሳብ ፣ ተሞልቷል። የካርማ ሀሳቦች እና ሪኢንካርኔሽን ;

የፓራሳይኮሎጂ ፍላጎት መጨመር እና ፓራኖርማልክስተቶች

ኮከብ ቆጠራ እና ምስራቃዊ ምሥጢራዊነት. ጄምስ ደብሊው ሳይሬ እንዳስታወቀው፣ እንቅስቃሴ

አዲስ ዘመንየምስራቁን ፓንታይስቲክ ሞኒዝም ከልዩነት ጋር ያስተካክላል

የምዕራቡ ዓለም ባህላዊ ግንዛቤ, የግለሰቡን አስፈላጊነት በማጉላት.

የምስራቃዊ ሚስጢራት አጽንዖት በመስጠት “አትማን ብራህማን ነው” ይላሉ ላይ

ከፍ ያለ ሜታፊዚካል አንድነትየምዕራብ አዲስ ዘመን ንቅናቄ እያለ

የግለሰቡን አእምሮ ማንነት ያጎላል ጋርሁለንተናዊ

መንፈስ , « አትማን ብራህማን ነው። "(The Universe Next Door, 2 ኛ እትም, Downers

ግሮቭ፣ ኢሊኖይ፡ ኢንተርቫርሲቲ ፕሬስ፣ 1988፣ ገጽ. 166-168)።

ከዘመናዊ ህትመቶች መካከል የሚከተሉት ትኩረት የሚስቡ ናቸው.ሀ ኮርስ

በተአምራት (የመምህራን መመሪያ) (ቲብሮን፣ ካሊፎርኒያ፡ የውስጥ ሰላም ፋውንዴሽን፣

1975) ፣ ገጽ. 56; ጄ. ዜድ ናይት፣ "ኢየሱስ ይናገራል" እና "የኢየሱስ ታሪክ"

[ የድምጽ ቅጂዎች]፣ ጥራዝ A #3፣ A #13፣ የቅጂ መብት 1981፣ 1982 በJ.Z. Knight፣

Yelms, ዋሽንግተን; ቤንጃሚን ክሬም፣ የክርስቶስ ዳግም መገለጥ እና

የጥበብ ማስተርስ (ሎስ አንጀለስ፡ ታራ ማእከል፣ 1980)፣ ገጽ. 14; ማርክ ኤል.

እና ኤሊዛቤት ክሌር ነቢይ፣ የጠፉ የኢየሱስ ትምህርቶች፣ ጥራዝ. 1፣ ገጽ.

34፣46፣111፣ ቅጽ. 2፣ ገጽ. 121፣ ጥራዝ. 3፣ ገጽ. 14፣ 15፣ 55፣ 111፣ ቅጽ. 4, ገጽ.

41; ዴቪድ ስፓንገር፣ ራዕይ፡ የአዲስ ዘመን መወለድ (ሳን ፍራንሲስኮ፡

የቀስተ ደመና ድልድይ፣ 1976)፣ ገጽ. 16, 17, 20, 21, 46-52; የ Urantia መጽሐፍ

(ቺካጎ፡ ዩራንቲያ ፋውንዴሽን፣ 1955)፣ ገጽ. 1, 1341-1344 እ.ኤ.አ.ከቁጥር

ከዘመናዊው ንቅናቄ ጋር በታሪክ የተቆራኙ የቆዩ ሥራዎች አዲስ

ዘመን , የሚለውን ልታስተውል ትችላለህ አኒ ቤሳንት፣ ኢሶተሪክ ክርስትና (Wheaton፣

ኢሊኖይ ቲኦዞፊካል ማተሚያ ቤት፣ 1901፣ 1987)፣ ገጽ. 87፣እና ሌዊ ኤች.

ዶውሊንግ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ አኳሪያን ወንጌል (ሎስ አንጀለስ፡ ኤል.ኤን. ፎለር

እና ኮ., 1907, 1930), ፒ.ፒ. 10-11.

የአዲስ ዘመን ንቅናቄ በአጠቃላይ እና በግልጽ iya iiበተለይ አዲስ ዘመን

በዘመናዊው ሃይማኖታዊ እምነቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ

ህብረተሰብ.እ.ኤ.አ. በ 1987 ፣ “የማይቻል: ቀድሞውኑ እየተከሰተ ነው” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ

የካቶሊክ ሶሺዮሎጂስት አንድሪው ግሪሊ፣ የብሔራዊ የምርምር ምክር ቤት ባልደረባ

በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የህዝብ አስተያየት ጥናት (NORC) የተወሰኑትን ጠቅሷል

እንዲህ ዓይነቱ የባህል ለውጥ እየተካሄደ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ. ግሪሊ

ከ 1973 እስከ 1984 ባለው ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ የወለድ መጨመር ታይቷል ለ

ፓራሳይኮሎጂካል እና ፓራኖርማልከ DNE ጋር በቅርበት የሚዛመዱ ክስተቶች. ለ

ለምሳሌ የመግባቢያ ዕድል የሚያምኑ አሜሪካውያን ቁጥር ጋር

በዚህ ወቅት የሟቾች ቁጥር ከ27 ወደ 42 በመቶ ከፍ ብሏል።እና የዳሰሳ ጥናቱ

ተሸክሞ መሄድጋሉፕ ኢንስቲትዩት ሩብ ያህል መሆኑን አሳይቷል።

አሜሪካውያን ያምናሉ ሪኢንካርኔሽን(Noetic Sciences Review, No. 2, Spring

1987፣ ገጽ. 7፣8)።ስለ አዲስ ዘመን የመፃህፍት ሽያጭ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመርም እንዲሁ ነው።

የሚሉት ነገር አለ። የተዋናይቷ ፋሽን የሕይወት ታሪክ ሸርሊ ማክላን፣ በውስጡ

ተለያይታ ወደ ዲኤንኢ ስለሚወስደው መንገድ ትናገራለች። አራት ሚሊዮን

ስርጭት፣ እና ለአዲስ ዘመን የተሰጡ መጽሃፍት አጠቃላይ ሽያጭ ከኋላየመጨረሻው ነገር

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስርት ዓመታት በሺህ በመቶ አድጓል ( ሊሊ ዊልሰን, « የ እርጅና

የአኳሪየስ”፣ የአሜሪካ ስነ-ሕዝብ፣ ሴፕቴምበር 1988፣ ገጽ. 36)።በ

እንደ አንዳንድ ግምቶች, የሶስቱ በጣም ታዋቂዎች ጥምር ሽያጮች

የአዲስ ዘመን መገለጦች - የጠፉ የኢየሱስ ትምህርቶች፣ የተአምራት ትምህርት» እና መጽሐፍት።

ዩራንቲያ- ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ቅጂዎች, ከመጨረሻዎቹ ሁለት መጽሃፎች ጋር

* ትኩረት! የጽሁፉ መጠን ከተፈቀደው የመስክ መጠን ይበልጣል፣ ለሙሉ ስሪት እባክዎን ያነጋግሩ የፒዲኤፍ ስሪትቅርጸት.

© 2005 የይቅርታ ጥናት ማዕከል

የይቅርታ ጥናት ማዕከል ·

194044 ሴንት ፒተርስበርግየፖስታ ሳጥን 954 · ሩሲያ ·

[ኢሜል የተጠበቀ]

የይቅርታ ጥናት ማዕከል · 01001 Kyiv · ሀ/ያ B-92 · ዩክሬን ·