Nefertiti ማን ነው? ግብፃዊት ንግስት ነፈርቲቲ

እና ታላቅ ተሀድሶ። ሚስቱ በመንግሥቱ ውስጥ በጣም ቆንጆ ሴት ናት. የእነዚህ ባልና ሚስት የግዛት ዘመን በአማርና ዘመን ላይ ወደቀ። አኬናተን እና ነፈርቲቲ በአጭር የግዛት ዘመናቸው ታዋቂ ያደረጋቸው ምንድን ነው? ከታላላቅ የግብፅ ንግሥቶች መካከል በጣም ቆንጆ እና የተከበረው ገዥ ስም ብቻ በመስማት ላይ ቀረ። አልፎ አልፎ ፈርዖኖች ሚስቶቻቸውን እንዲገዙ ይፈቅዳሉ, ነገር ግን ኔፈርቲቲ ሚስት ብቻ አልነበሩም - በህይወት ዘመኗ ንግሥት ሆናለች, ለጸሎት ይጸልዩለት ነበር, የአእምሯዊ ችሎታው በጣም ከፍ ያለ ነበር. "ፍፁም" - ያ በዘመኖቿ ይሏት ነበር, ውበቷን እና ውበቷን አወድሰዋል.

አሜንሆቴፕ IV (አክሄናቶን)

አክሄናተን ታላቅ ወንድም እንዳለው ግብፅን መግዛት አልነበረበትም። ቱኖስ ግን በአባቱ ዘመነ መንግሥት ሞተ፣ ስለዚህም አመነሆቴፕ ሕጋዊ ወራሽ ሆነ። በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ፈርዖን በጠና ታምሞ ነበር, እናም የታሪክ ተመራማሪዎች አስተያየት ታናሹ ልጅ በዚያን ጊዜ አብሮ ገዥ ነበር. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ የጋራ ደንብ ለምን ያህል ጊዜ ሊቆይ አልቻለም.

አባቱ ከሞተ በኋላ አመንሆቴፕ ፈርዖን ሆነ እና ሀገሪቱን መግዛት ጀመረ, በዚህ ጊዜ ከፍተኛ ኃይል እና ተፅዕኖ አስገኝቷል. በአስተዋይነቷ እና በጥበቧ ዝነኛ የሆነችው ንግስት ቴኢ ልጇን በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ረድታለች። እሷም በጥበብ ሃሳቡን ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ በመምራት ጥበብ የተሞላበት ምክር ሰጠችው።

አዲስ ሃይማኖት

በፈርዖን ዘመን የፀሃይ አምልኮ ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ ላይ ደርሷል። ቀደም ሲል ያን ያህል ተወዳጅነት የሌለው አቴን (የፀሐይ አምላክ) የሃይማኖት ማዕከል ይሆናል። አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም ታላቅ አምላክ የሆነ ታላቅ ቤተ መቅደስ እየተገነባ ነው። አተን እራሱ የጭልፊት ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ይገለጻል። እግዚአብሔር የፈርዖን ደረጃ ተሰጥቶታል፣ በአሜንሆቴፕ እና በፀሐይ መካከል ያለው ድንበር ተሰረዘ። እሱን ለመሙላት ስሙን ወደ አክሄናተን ይለውጠዋል፣ ትርጉሙም "ለአተን ጠቃሚ" ማለት ነው። ሁሉም የቤተሰቡ አባላት፣እንዲሁም በጣም አስፈላጊ የሆኑ መኳንንቶች፣ስማቸው ተቀይሯል።

አዲስ አምላክ ለመመስረት አዲስ ከተማ እየተገነባ ነው። በመጀመሪያ ለፈርዖን ትልቅ ቤተ መንግስት ተተከለ። የግንባታውን መጠናቀቅ አልጠበቀም እና ከቴብስ ከጠቅላላው ፍርድ ቤት ጋር ተጓዘ. የአቴን ቤተ መቅደስ ወዲያው ከቤተ መንግሥቱ በኋላ ተሠራ። የመኖሪያ ቤቶች እና ሌሎች የነዋሪዎች ሕንፃዎች የተገነቡት ውድ ካልሆኑ ቁሳቁሶች ሲሆን ቤተ መንግሥቱ እና ቤተ መቅደሱ ከነጭ ድንጋይ የተሠሩ ናቸው።

የፈርዖን ሚስቶች። ነፈርቲቲ

የአክናተን የመጀመሪያ ሚስት ነፈርቲቲ ነበረች። ወደ ዙፋኑ ከማረጉ በፊት ተጋቡ። ልጃገረዶች በስንት ዓመታቸው በፈርዖኖች እንደ ሚስት ተወስደዋል ለሚለው ጥያቄ፡- ከ12-15 ዓመታቸው ሙሽሮች ሆኑ። የኔፈርቲቲ የወደፊት ባል ከእርሷ ብዙ ዓመታት ይበልጣል። ልጃገረዷ ያልተለመደ ቆንጆ ነበረች, ስሟ በጥሬው "ውበቱ መጥቷል" ተብሎ ይተረጎማል. ይህ ምናልባት የፈርዖን የመጀመሪያ ሚስት ግብፃዊት አለመሆኗን ሊያመለክት ይችላል። የውጭ ምንጩን ማረጋገጫ እስካሁን ማግኘት አልተቻለም። ሚስት አኬናተንን በሁሉም ነገር ደግፋለች ፣ አቴን ወደ ከፍተኛው አምላክነት ደረጃ ከፍ እንድትል አስተዋፅዖ አበርክታለች። በቤተ መቅደሱ ግድግዳ ላይ ከፈርዖን ይልቅ ብዙ ምስሎችዋ አሉ። ሚስት ወንድ ልጅ ልትሰጠው አልቻለችም: በትዳራቸው ወቅት, ስድስት ሴት ልጆችን ወለደች.

ነፈርቲቲ የአክሄናተንን እህት ልጅ አሳደገች። በኋላም የአንደኛዋ ሴት ልጆቿ አንከሴንፓተን ባል በመሆን ግብፅን በቱታንክሃመን ይገዛ ነበር። ልጅቷ ስሟን ወደ አንከሰናሙን ትለውጣለች። ከንጉሣዊው የፀሐይ ጥንዶች ሴት ልጆች መካከል አንዱ በልጅነት ይሞታል, ሌላኛው ደግሞ ለወንድሟ በጋብቻ ውስጥ ይሰጣል. የቀረው ታሪክ እጣ ፈንታ አይታወቅም።

ኔፈርቲቲ እና አክሄናተን በየቦታው አብረው ታዩ። ታላቅነቷ እና ትልቅነቷ ሊገመት የሚችለው በመስዋዕቱ ወቅት ከባልዋ ጋር እንድትሄድ በመፈቀዱ ነው። በአተን ቤተመቅደሶች ውስጥ ወደ እርሷ ጸለዩ, እና ሁሉም ድርጊቶች በእሷ ፊት ብቻ ተከናውነዋል. በሕይወት ዘመኗ የግብፅ ሁሉ ብልጽግና ምልክት ሆናለች። የዚህች ቆንጆ ሴት ብዙ ምስሎች እና ምስሎች አሉ። በአክናተን ቤተመንግስት ግድግዳዎች ላይ የፈርዖንና የባለቤቱ ብዙ የጋራ ምስሎች አሉ። በመሳም ጊዜ ተይዘዋል ፣ ልጆች ተንበርክከው ፣ የሴቶች ልጆች የተለያዩ ምስሎች አሉ። ከግብፅ ፈርዖን ሚስቶች አንዳቸውም እንደዚች ክብር የተከበሩ አልነበሩም።

የንግስት ኔፈርቲቲ ተወዳጅነት መቀነስ

አሁን ከፖለቲካው መድረክ የጠፋችበትን ምክንያት እና የፈርኦንን ቤተሰብ ህይወት ማንም ሊናገር አይችልም። ምናልባትም, ሴት ልጅ ከሞተች በኋላ, የትዳር ጓደኞች እርስ በርስ ያላቸው ግንኙነት ተለወጠ. ወይም አኬናተን ወራሽ ባለመኖሩ ውበቱን ይቅር ማለት አልቻለም። ከንግሥና በኋላ የሕይወቷ ማስረጃ ነፈርቲቲን በእርጅና ጊዜ የሚያሳይ ሐውልት ነው። አሁንም ቆንጆ፣ ግን ቀድሞውንም በአመታት እና በችግር የተሰበረች ሴትየዋ በጠባብ ቀሚስ እና ቀላል ጫማ ለብሳ ለዘላለም ቀዘቀዘች። ያለጥርጥር, የባለቤቷ አለመቀበል እሷን ሰብሮታል, በንጉሣዊው ፊት ላይ አሻራዋን ጥሎታል. የኔፈርቲቲ መቃብር ገና አልተገኘም, ይህም የእርሷን ውርደት ግምት ሊያረጋግጥ ይችላል. ምናልባትም ከባሏ በላይ ኖራለች, ነገር ግን በክብር አልቀበሩዋትም.

ኪያ

ንግስት ነፈርቲቲ በጣም በሚያምር እና ግርማ ሞገስ ባለው ኪያ ተተካ። ምናልባትም በነገሠ በአምስተኛው ዓመት ከፋዖን ጋር ጋብቻ ፈጸመች። ስለ አመጣጡ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም. አንድ ስሪት ልጅቷ የአክሄናተን አባት ሚስት እንደነበረች እና ከሞተ በኋላ ወደ ወጣቱ ፈርዖን እንደተላለፈች ይናገራል. በፍርድ ቤት ውስጥ ያላትን ከፍተኛ ቦታ እና በፈርዖን የግዛት ዘመን ውስጥ ስለ ተሳትፎዋ ምንም ታሪካዊ ነገር የለም. ኪያ ሴት ልጅ እንደወለደች ይታወቃል። የፈርዖን ሚስት ታሪክ የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው። ስሟ ከቤተ መቅደሱ ግድግዳ ላይ ስለተወገደ ሴቲቱ ተዋርዳለች። የዚህች የፈርዖን ሚስት ቀብር አልተገኘም። ስለ ሴት ልጅዋ እጣ ፈንታ ምንም ግምቶች እና እውነታዎች የሉም.

ታዱሄፓ

ይህች የፈርዖን ሚስትም በውርስ ወደ እርሱ ሄደች። ልጅቷ በአሜንሆቴፕ ሣልሳዊ ጥያቄ ከምታኒ ወደ ግብፅ መጣች። እሷን እንደ ሙሽሪት መረጣት, ነገር ግን እንደመጣች ብዙም ሳይቆይ ሞተ. አክሄናተን ታዱሄፓን ሚስቱ አደረገ። አንዳንድ ምሁራን እና ተመራማሪዎች ኔፈርቲቲ ወይም ኪያ ይህን ስም ከግዛቱ በፊት እንደያዙ ያምናሉ, ነገር ግን የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ምንም ማስረጃ አልተገኘም. ከአባቷ ቱሽራታ ለወደፊት ባለቤቷ የተላከ መልእክት ተጠብቆ ቆይቷል ፣ በዚህ ውስጥ የሴት ልጁን በቅርቡ ጋብቻ ሲደራደር ። ነገር ግን ይህ ልዕልቷ እንደ የተለየ ሰው መሆኗን አያረጋግጥም. የታሪክ ሊቃውንትም ስለ መገጣጠሚያ ልጆች ምንም አይነት መጠቀስ አላገኙም።

የፈርዖን ሞት

አክሄናተን እንዴት እንደሞተ ገና አልተቋቋመም። በመመረዝ እርዳታ በፈርዖን ላይ የተደረገ ሙከራን የሚያሳዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች አሉ. ይሁን እንጂ የሱ እናት የሞት መንስኤ ምን እንደሆነ ማወቅ አለባት. በቤተሰቡ መጋዘን ውስጥ መቃብር ብቻ ተገኘ። በውስጡ ምንም አካል አልነበረም, እና እሷ ራሷ ወድማለች. የሰውየው እናት መቃብር KV55 አክሄናተን ስለመሆኑ አሁንም ምሁራን እየተከራከሩ ነው።

አንድ ሰው በሳርኮፋጉስ ላይ ያለውን ስም በማንኳኳት እና ጭምብሉን በማፍረስ ሚስጥራዊ ለማድረግ ሞክሯል. የዲኤንኤ ምርመራ አካሉ የቱታንክሃመን የቅርብ ዘመዶች መሆኑን አረጋግጧል። ነገር ግን ከፈርዖኖች ጋር ተመሳሳይ ደም የነበረው Smenkhkare ሊሆን ይችላል. የሙሚውን ትክክለኛ አመጣጥ ገና ማረጋገጥ አይቻልም, ነገር ግን አርኪኦሎጂስቶች አዳዲስ መቃብሮችን እና የንጉሣዊ አካላትን የማግኘት ተስፋ አያጡም.

የጥንቷ ግብፅ በጣም ዝነኛ ሴት በእርግጠኝነት ኔፈርቲቲ ነች። ይህች በጣም ቆንጆ ሴት ተስማሚ የሆነ የሴትነት፣ ታላቅነት እና ንጉሣዊነት ምስልን ለመምሰል ችላለች። የዚህ ውበት ምስል ከግብፃውያን ፒራሚዶች ጋር, የጥንታዊ የግብፅ ሥልጣኔ ምልክት ሆኗል. በዘመኖቿ የተከበረች እንደ ህያው አምላክ፣ በዘሮቿ የተረሳች እና የተረገመች፣ ዛሬ በእኛ ዘመናዊ ዓለም "ነገሰች"። የእሷ ምስል ከጊዜ ጋር የአንድን ሰው ዘላለማዊ ትግል ይመስላል እናም የውበት ሀሳቡን የማይለወጥ ያደርገዋል።
ታሪካዊ ማስታወሻዎች.

ነፈርቲቲ ንግሥት ብቻ ሳትሆን እንደ አምላክ ታመልክ ነበር። ዝነኛ ብቻ ሳይሆን የግብፅ ፈርዖኖች ሚስቶች ሁሉ ውበቷ ነፈርቲቲ በአባይ ወንዝ ምሥራቃዊ ዳርቻ እጅግ በተንደላቀቀ ቤተ መንግሥት ከዘውድ ባለቤቷ ጋር ትኖር ነበር። ኔፈርቲቲ በአሜንሆቴፕ ወላጆች የሕይወት ዘመን የንጉሥ አሚንሆቴፕ አራተኛ ሚስት ሆነች። ወላጆቹ የፈርዖን-ፀሐይ አሚንሆቴፕ ሣልሳዊ እና እናቱ - ለታላቋ ንግሥት ቴዬ፣ ለጥበብ፣ ለሥልጣን እና ለየት ያለ አእምሮ የተከበሩ ነበሩ።

ነፈርቲቲ ንግሥት ነበረች እና ከባለቤቷ ግብፅ ጋር ከ17 ዓመት በላይ ገዛች። ለጥንታዊው ምስራቅ ባህል፣ የግዛት ዘመኗ የተመሰረቱትን የጥንት ግብፃውያን ቅዱሳት ወጎችን በሚያናጋ ሃይማኖታዊ አብዮት ታይቷል - የአሙን አምልኮ የአተንን አምልኮ ተክቷል - ሕይወት ሰጪ የፀሐይ ዲስክ።

በዚያን ጊዜ በተከሰቱት ክስተቶች ውስጥ የነበራት ሚና ለሁሉም ህይወት የሚሰጠውን የፀሃይን ህይወት ሰጭ ሃይል ያካትታል. የኔፈርቲቲ ወጣቶች ባለፉበት በቴብስ፣ በአቶን አምላክ ቤተመቅደሶች ውስጥ ሁል ጊዜ ጸሎት ይቀርብላት ነበር።

የኔፈርቲቲ ምስጢራዊ ምስል ከትዳር ጓደኞቿ መካከለኛ ሴት ልጅ የነበረችው ማኬታቶን ከሞተች በኋላ ይጠፋል. በእሷ ቦታ፣ ሁለተኛ ደረጃ ንግስት ኪያ፣ ከአክሄናተን የሴቶች ቤት መጣች፣ እና ትንሽ ቆይቶ፣ ትልቋ ሴት ልጇ መሪታቶን ወደ ቦታዋ መጣች። ከኪያ ሁለተኛ ሚስት ቱታንክሃሙን ተወለደ፣ እሱም በኋላ የነፈርቲቲ እና የአክሄናተን ሴት ልጅ ባል ሆነ።
ኔፈርቲቲ የስድስት ሴት ልጆች እናት ነበረች ፣ እና ይህ ምናልባት እሷ እንድትዋረድ እና በአክሄታተን ቤተ መንግስት ውስጥ የተወሰነ ጊዜ እንድታሳልፍ ምክንያት ሰጣት። በዚያን ጊዜ በተካሄደው አውደ ጥናት ኔፈርቲቲ በእርጅና ወቅት የሚያሳዩ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ቱትሞስ ምስል ተገኘ።
ለትዳር ጓደኛሞች ትልቅ ችግር የስርወ-መንግስት ቀጣይነት አስተማማኝነት ማረጋገጥ የሚችል ልጅ አለመኖሩ ነው. ከሴት ልጆቻቸው ጋር ጋብቻ ቢፈጽሙም አባታቸውን አክሄናተንን ሁለት ተጨማሪ ሴት ልጆችን ወለዱ።

የኔፈርቲቲ ባዮግራፊያዊ ማጠቃለያ።
አንዳንድ መረጃዎች ኔፈርቲቲ ከሚታኒያ እንደነበሩ ይነግሩናል። መነሻዋ ከክቡር ቤተሰብ ነው። የዚህ ውበት ልደት በ1370 ዓክልበ. የወደፊቷ ንግሥት ትክክለኛ ስም እንደ ታዱሼላ ተሰማ። በ12 ዓመቷ፣ አባቷ፣ ብዙ ጌጣጌጦችንና ወርቅን በመሰብሰብ ወደ አማንሆቴፕ 3ኛ ሐረም ላኳት። ፈርዖን ከሞተ በኋላ, በዚያን ጊዜ ወግ መሠረት, ሁሉም ሚስቶች በፈርዖን አሜኮንቴፕ አራተኛ ምትክ ተተኩ. በውበቷ፣ ኔፈርቲቲ፣ ወይም እሷም ነፈር-ኔፈር-አቶን ትባላለች፣ የአሜንሆቴፕ አራተኛን ትኩረት ለመሳብ ችላለች፣ እሱም በኋላ ላይ አክሄናተን የሚለውን ስም ወደ ራሷ ተቀበለች። በተመሳሳይ ጊዜ በመካከላቸው የጋብቻ ትስስር ተጠናቀቀ. ስለዚህ, ይህ ውበት, የቀድሞ የሃረም ቁባት, ወደ ሙሉ እመቤት እና የጥንቷ ግብፅ ተባባሪ ገዥነት ተለወጠ.

ነፈርቲቲ
የባለቤቷን ልጅ መውለድ ስላልቻለች ኔፈርቲቲ ተባረረች። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የባለቤቷ ልጅ ከሁለተኛ ጋብቻዋ ቱታንክሃመን ወደ አስተዳደገዋ ተዛወረ። መለያየትን ማሸነፍ ባለመቻሉ ባልየው ወደ ኔፈርቲቲ ይመለሳል። ማህበራቸው እንደገና ተመልሷል። በጥሬው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ፈርዖን ተገደለ እና የግብፅ ውበት የሆነችው መበለት በ 35 ዓመቷ የግብፅ ሉዓላዊ ገዥ ሆነች። በስሜንክካሬ ስም ገዛች። የንግስነቷ ዘመን በአምስተኛው ዓመት በአሳዛኝ ሞት ተጠናቀቀ። አንዲት ቆንጆ ሴት ፈርዖን በስደት ካህናት እጅ ሞተች። ሰውነቷ ተጎድቷል፣ መቃብሩም ወድሟል፣ በአጥፊዎች ተዘረፈ።

የ Nefertiti ምስል.
የኔፈርቲቲ ገጽታ በተጠበቁ ቅርጻ ቅርጾች እና ምስሎች ላይ ቀርቧል. እስከ ዕለተ ሞቷ ድረስ ይህች ሴት ስድስት ልጆችን በመውለዷ ፀጋዋ ሊበላሽ የማይችል ቀጭን እና ትንሽ ሰውነቷን ጠብቃ ነበር. ለግብፅ ተወላጆች የተለመደ አይደለም ተብሎ የሚታሰበው ግልጽ የፊት ቅርጽ እና ጠንካራ አገጭ ነበራት። የዘመናችን ሴቶች እንኳን በውበቷ ሊቀኑ ይችላሉ። ጥቁር፣ ጥሩ ቅርጽ ያላቸው ቅንድቦች፣ የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው እና በጣም ገላጭ ዓይኖች፣ ሙሉ ከንፈሮች ነበሯት።
የኔፈርቲቲ የስነ-ልቦና ምስል በቂ ግልጽ አይደለም. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ግትር እና ዓመፀኛ የሆነች፣ የተወሰነ ጭካኔ ያላት ውበት ነበረች። ሌላ መረጃ እሷን እንደ ታማኝ እና ታዛዥ ሚስት ይወክላል, እሱም ሁልጊዜ ባሏን በሁሉም ነገር ትደግፋለች. ምናልባትም, ከእነዚህ ገጸ-ባህሪያት በተቃራኒው, የግብፃዊቷ ንግስት ልዩነት ይቆማል. ስለ ኔፈርቲቲ የተገኘውን መረጃ በመተንተን, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይህች ሴት በወንዶች ውስጥ ያሉ ባህሪያት እንዳላት ጠቁመዋል. በተጨማሪም ፣ ስለዚች ታላቅ ሴት ትምህርት ያለው ግምት የተረጋገጠው ፣ ለጥንቷ ግብፅ ይህ በጣም ያልተለመደ ነበር ፣ ምክንያቱም ይህ ጥራት በዋነኝነት በወንዶች ውስጥ ነው።

ስለ Nefertiti ያልተገለጹ እውነታዎች ወይም አፈ ታሪኮች።
የብሪቲሽ ሳይንቲስቶች በቅርቡ ከግብፃዊቷ ንግስት መግለጫ ጋር የሚስማማ እማዬ አግኝተዋል። ይህ ሃሳብ ትክክለኛውን ማረጋገጫ ካገኘ, ስለ ነፈርቲቲ አሳዛኝ እና ቀደምት ሞት የቀረበው ሀሳብ ውድቅ ይደረጋል.
ኔፈርቲቲ የውጭ አገር ሰው አልነበረችም, አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት, ወንድሟ ከሆነው እና በኋላ ላይ አክሄናተን የሚለውን ስም ከተቀበለው ከአሜንሆቴፕ አራተኛ ጋር የተዛመደች ነበረች. በጥንቷ ግብፅ በዘመዶቻቸው መካከል የሚደረጉ ጋብቻዎች በጣም ሕጋዊ እና የተለመዱ ተደርገው ይታዩ ስለነበር ይህ እውነታ ከእውነተኛ እውነታዎች ምድብ ጋር ሊመሳሰል ይችላል. የእነርሱ ማበረታቻ የተመሰረተው በዘመዶች መካከል ያለውን እውነታ በማግለል ላይ ነው. ግን እንደገና፣ ታሪክ እንደሚያሳየው፣ የቤተሰብ ጋብቻ ከአንድ በላይ ሥርወ መንግሥት እንዲጠፋ አድርጓል።
ኔፈርቲቲ ወንድ ልጅ መውለድ ስላልቻለች, ደረጃዋ ወደ ሁለተኛ ሚስት ወረደ, ለዚህም ባሏን ይቅር ማለት አልቻለችም. ለፍቅር ስራ በተቻለ መጠን ትንሽ ጊዜዋን ለማቆየት, ለሴት ልጇ ይህን ጥበብ አስተምራለች. 11 ዓመቷ ልጅቷ ለአባቷ እመቤት ሆነች።

በትዳር ጓደኞች መካከል ያለው ጋብቻ በፖለቲካዊ ምክንያቶች ብቻ የተጠናቀቀ ነው. ፈርዖን የሚስቱን ሹል አእምሮ፣ በማንኛውም የግዛት ጉዳይ ላይ ያላትን ቀዝቃዛ አስተዋይነት ይስብ ነበር። በተጨማሪም ፈርዖን የግብረ-ሰዶም ግንኙነት ነበረው የሚሉ አስተያየቶች አሉ, እና ሁለተኛ ሚስቱ የተመረጠችው በመልክዋ ወንድ ስለመሰለች ብቻ ነው. ስለዚህ ስለአክሄናተን ለኔፈርቲቲ ማንኛውንም የሚያንቀጠቀጡ ስሜቶች ማውራት አያስፈልግም።
በትዳር ጊዜ አኬናተን የሚወደው ኪያን ብቻ ነበር። ኔፈርቲቲ ተቀናቃኞቿን በፍጹም መቋቋም አልቻለችም። እና ደስተኛ የቤተሰብ ህይወትን የሚያሳዩ ሁሉም ትዕይንቶች የውሸት ብቻ ናቸው. ባሏን መልሳ ለማግኘት ከተሞከረ በኋላ ኔፈርቲቲ እራሷን ከስልጣኗ ለቅቃ ራሷን የአክሄናተን እና የኪያን ልጅ በማሳደግ ስራ ላይ ተጠምዳለች፣ እሱም በኋላ የልጇ ባል ይሆናል።
ኔፈርቲቲ ፈሪ እና ታዛዥ ሴቶች አልነበሩም። በተጨማሪም፣ ታዛዥ ለሆኑ ሚስቶች ልትሆን አትችልም። በባለቤቷ ደካማ ባህሪ ላይ የማያቋርጥ ግፊት ማድረግ ብቻ ሳይሆን ብዙ ቁጥር ያላቸው ቁባቶችም ነበሯት. በተጨማሪም የንግሥቲቱ ኩራት ድንበር አልነበረውም. በእሷ ፍላጎት, ቢያንስ አንዳንድ ስሜቶችን ለመቀስቀስ የቻለውን ሰው ሁሉንም የቤተሰብ ግንኙነቶች ለማጥፋት ሊነሳ ይችላል.
እርግጥ ነው, አንድ ሰው እነዚህን እውነታዎች በእርግጠኝነት እንደተረጋገጠው አድርጎ መያዝ የለበትም. የ 100% ማረጋገጫቸውን በጭራሽ ስላላገኙ። ግን ፣ ቢሆንም ፣ የጥንቷ ግብፃዊቷ ንግስት ኔፈርቲቲ በታሪክ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ትቆያለች። የዚህችን ያልተለመደ ሴት ምስጢር ለመግለጥ የሚሞክር ሌላ የሳይንስ ሊቃውንት ትውልድ ይመጣሉ.

መደምደሚያ
.
ከሠላሳ ምዕተ-አመታት በላይ የኔፈርቲቲ እና አኬናተን ስሞች አልተጠቀሱም. ከሀውልቶቹ ላይ ስማቸው መጥፋቱ ብቻ ሳይሆን ሃውልታቸውም ፊታቸው ተነፍጎ ከተማዋ መሬት ላይ ወድቃለች። የሳይንስ ሊቃውንት አንዳንድ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎችን ከመረመሩ በኋላ ስለ ፈርዖን-ነቢይ እና ስለ ንግሥቲቱ የተጠቀሰ ሲሆን ውበታቸውን ለመግለጽ አስቸጋሪ ነበር።
ለአክሄናተን፣ የሚወደው ኔፈርቲቲ ለልቡ አስደሳች ነበር። በአክሄታተን፣ ከተገኙት እፎይታዎች በአንዱ ላይ፣ የትዳር ጓደኛሞች መሳም ተያዘ። በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የፍቅር ምስል ነበር. እያንዳንዱ ትዕይንት ከአተን ፊት ጋር አብሮ ይመጣል - ብዙ እጆች ያለው ፀሐያማ ዲስክ ለንጉሣዊው ባለትዳሮች የዘላለም ሕይወት ምልክቶችን ይዘው። ኔፈርቲቲ በትርጉም ውስጥ "የፀሐይ ዲስክ ቆንጆ ፍፁምነት" ​​ይመስላል።

ከጥንት ጀምሮ በታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ሥዕል ውስጥ የተያዙት የንግሥት ነፈርቲቲ ቆንጆ ዓይኖች እኛን ይመልከቱ። ከማይታወቅ እይታዋ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው?
ይህች ሴት የስልጣን ጫፍ ላይ ደርሳለች። ባለቤቷ ፈርዖን አመንሆቴፕ አራተኛ (አክሄናቶን) በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት ስብዕናዎች አንዱ ነበር. መናፍቅ ፈርዖን ተባለ ፣አስፈሪ ፈርዖን ተባለ። ከእንደዚህ አይነት ሰው አጠገብ ደስተኛ መሆን ይቻላል? ከሆነስ ይህ ደስታ የሚሰጠው በምን ዋጋ ነው?

በማህበረሰባችን ውስጥ ስለ Nefertiti አንድ ልጥፍ አስቀድመናል፡-

በዚሁ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሌላ ጽሑፍ ይኸውና.

ያልተለመደው የንግስት ኔፈርቲቲ ታሪካዊ እጣ ፈንታ አንድ ሰው ሊደነቅ ይችላል. ለሠላሳ ሶስት መቶ ዘመናት ስሟ ተረሳ እና እጹብ ድንቅ ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ኤፍ ቻምፖሊዮን ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጥንት ግብፃውያን ጽሑፎችን ሲፈታ, እሷ በጣም አልፎ አልፎ እና በልዩ የትምህርት ስራዎች ውስጥ ብቻ ተጠቅሳለች.
20ኛው ክፍለ ዘመን፣ የሰው ልጅ የማስታወስ ችሎታን እንደሚያሳይ፣ ኔፈርቲቲን ወደ ክብር ጫፍ ከፍ አድርጎታል። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ የጀርመን ጉዞ በግብፅ ውስጥ ቁፋሮዎችን ካጠናቀቀ በኋላ እንደተለመደው ግኝቶቹን ለጥንታዊ ቅርስ አገልግሎት ተቆጣጣሪዎች አቅርቧል ። (“የጥንታዊ ቅርስ አገልግሎት” በ1858 የተቋቋመው የአርኪኦሎጂ ጉዞዎችን ለመቆጣጠር እና የጥንት ቅርሶችን ለመጠበቅ የተቋቋመ ድርጅት ነው።) ለጀርመን ሙዚየሞች ከተመደቡት ዕቃዎች መካከል አስደናቂ በሆነ መንገድ የተለጠፈ የድንጋይ ንጣፍ ይገኝበታል።
ወደ በርሊን ሲመጡ የነፈርቲቲ ራስ ሆነ። በአስደናቂ የጥበብ ስራ ለመካፈል ያልፈለጉት አርኪኦሎጂስቶች ደረቱን በብር ወረቀት ጠቅልለው ከዚያም በፕላስተር ከሸፈኑ በኋላ ጎልቶ የማይታይ የስነ-ህንፃ ዝርዝር ትኩረትን እንደማይስብ በትክክል በማስላት ነው ይላሉ። ይህ ሲታወቅ ቅሌት ፈነዳ። የጠፋው በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው, ከዚያ በኋላ ጀርመናዊው የግብፅ ተመራማሪዎች በግብፅ ውስጥ ቁፋሮዎችን የማካሄድ መብት ለተወሰነ ጊዜ ተነፍገዋል.
ሆኖም፣ በዋጋ የማይተመን ጥበባዊ ጠቀሜታ እነዚህን መስዋዕቶች እንኳን የሚያስቆጭ ነበር። ይህች ሴት የጥንት ግብፃዊት ንግሥት ሳትሆን የዘመናዊ የፊልም ተዋናይ እንዳልነበረች ያህል የነፈርቲቲ ኮከብ በፍጥነት ተነሳ። ለብዙ መቶ ዓመታት ያህል, ውበቷ እውቅና ለማግኘት እየጠበቀች ነበር, እና በመጨረሻም, ጊዜው መጣ, ኔፈርቲቲን ወደ ስኬት ጫፍ ከፍ አድርጎታል.

ግብፅን በወፍ በረር ካየሃት ከካይሮ በስተደቡብ 300 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው መሀል አገር ከሞላ ጎደል ኤል-አማርና የምትባል ትንሽ የአረብ መንደር ማየት ትችላለህ። በጊዜ የተበላሹ ዓለቶች ወደ ወንዙ ሲጠጉ ከዛም ወደ ኋላ መመለስ የሚጀምሩት ከሞላ ጎደል መደበኛ ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ነው። ሳንድስ፣ የጥንታዊ ግንባታዎች መሠረቶች ቅሪቶች እና የዘንባባ ቁጥቋጦዎች አረንጓዴ - በዓለም ላይ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሴቶች አንዷ የነገሠችባት ፣ በአንድ ወቅት የቅንጦት ጥንታዊቷ ግብፅ አኬታቶን ከተማ ፣ አሁን ትመስላለች ።
በትርጉም ውስጥ ስሙ ማለት ነው Nefertiti "የመጣ ውበት", የባለቤቷ ፈርዖን አሜንሆቴፕ አራተኛ እህት አልነበረችም, ምንም እንኳን በሆነ ምክንያት ይህ እትም በጣም የተስፋፋ ነበር. ውቧ ግብፃዊቷ ከንግሥት ቲዩ ዘመዶች ቤተሰብ ነው የመጣችው - እሷ የአውራጃ ካህን ልጅ ነበረች። ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ ኔፈርቲቲ በልዩ ትምህርት ቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት ቢያገኙም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ኩሩዋን ንግስት እና የኔፈርቲቲ እናት በብዙ ኦፊሴላዊ ሰነዶች ውስጥ ነርሷ ተብላ ትጠራለች።
የአውራጃው ልጃገረድ ብርቅዬ ውበት ግን የዙፋኑን አልጋ ወራሽ ልብ አቀለጠው፣ ነፈርቲቲ ሚስቱ ሆነች።

ከ “ፀሃይ ፈርዖን” በዓላት በአንዱ አመንሆቴፕ ሣልሳዊ ለሚስቱ በእውነት ንጉሣዊ ስጦታ አበረከተላቸው፡ የበጋ መኖሪያ አስደናቂ ውበት እና ሀብት - ማልካታ ቤተ መንግሥት፣ ከጎኑ በሎተስ የተተከለ ትልቅ ሰው ሰራሽ ሐይቅ ከጀልባ ጋር ነበረ። ለንግሥቲቱ የእግር ጉዞዎች.

እርቃኑን ነፈርቲቲ በክብር ወርቃማ መስታወት አጠገብ የአንበሳ መዳፎች ያሉት በክንድ ወንበር ላይ ተቀመጠ። የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው ዓይኖች, ቀጥ ያለ አፍንጫ, አንገት እንደ የሎተስ ግንድ. በቆዳዋ ጥቁር ቃና እና በወርቅ ቢጫ እና ቡናማማ ነሐስ መካከል ባለው ሞቃት ፣ ትኩስ ፣ አልፎ ተርፎም ቀላ እንደሚለው በደም ሥሮቿ ውስጥ አንዲት ጠብታ የውጭ ደም አልነበረም። "ውበት, የደስታ እመቤት, የምስጋና ሙሉ ... ሙሉ ውበት" - ገጣሚዎች ስለ እሷ እንዲህ ብለው ጽፈዋል. የሠላሳ ዓመቷ ንግሥት ግን እንደበፊቱ በማሰላሰሏ ደስተኛ አልነበረችም። ድካም እና ሀዘን ሰበረባት ፣ ከውብ አፍንጫ ክንፍ እስከ ደፋር ከንፈሮች ፣ እንደ ማኅተም የሽብሽብ እጥፋት ተዘርግቷል።

አንዲት ጥቁር ቆዳዋ የኑቢያን ገረድ ትልቅ ጥሩ መዓዛ ያለው የመታጠቢያ ውሃ ይዛ ገባች።
ነፈርቲቲ ከትዝታዋ እንደነቃች ቆመች። ግን በታዱኪፓ ብልህ እጆች በመታመን እንደገና ወደ ሀሳቧ ገባች።

በሠርጋቸው ቀን ከአሜንሆቴፕ ጋር እንዴት ደስተኞች ነበሩ። እሱ 16 አመቱ ነው ፣ 15 ዓመቷ ነው ። በዓለም ላይ በጣም ኃያል እና ሀብታም ሀገር ላይ ስልጣን ያዙ ። ያለፈው ፈርዖን የግዛት ዘመን ሰላሳ ዓመታት በአደጋም ሆነ በጦርነት አልተሸፈኑም። ሶርያ እና ፍልስጤም በግብፅ ፊት ተንቀጠቀጡ ፣ ሚታኒ አስደሳች ደብዳቤዎችን ላከ ፣ ከኩሽ ማዕድን ማውጫ የወርቅ እና የእጣን ተራራ በየጊዜው ይላካል ።
ከሁሉም በላይ, እርስ በርስ ይዋደዳሉ. የንጉሥ አሚንሆቴፕ III እና የንግስት ቲዩ ልጅ በጣም ቆንጆ አይደለም: ቀጭን, ጠባብ ትከሻዎች. እሱ ግን በፍቅር ተሞልቶ ሲመለከታት እና የተፃፉላት ግጥሞች ከትልቅ ከንፈሩ ሲሰባበሩ በደስታ ሳቀች። የወደፊቱ ፈርዖን ወጣቷን ልዕልት በቴባን ቤተ መንግስት ጨለማ ቅስቶች ስር ሮጠች እና እሷ ሳቀች እና ከአምዶች በስተጀርባ ተደበቀች።

በበለጸገ የአለባበስ ጠረጴዛ ላይ አገልጋይዋ አስፈላጊውን አቅርቦቶች አወጣች-የወርቅ ሳጥኖች ቅባት ቅባቶች ፣ የቅባት ማንኪያዎች ፣ ለዓይን ፀረ-ንጥረ-ምግብ ፣ ሊፕስቲክ እና ሌሎች መዋቢያዎች ፣ የእጅ መታጠቢያ መሳሪያዎች እና የጥፍር ቀለም። በዘዴ የነሐስ ምላጭ ይዛ የንግሥቲቱን ጭንቅላት በጥንቃቄ እና በአክብሮት መላጨት ጀመረች።

ኔፈርቲቲ በግዴለሽነት ጣትዋን በሩዝ ዱቄት ማሰሮ ላይ ባለው ወርቃማ ስካርብ ላይ እየሮጠች ሄደች እና አንድ ቀን ከሠርጉ በፊት እንኳን አመንሆቴፕ ጀምበር ስትጠልቅ ምስጢሩን እንደገለጠላት ታስታውሳለች።
ቀጫጭን ጣቶቿን እየዳሰሰ ከሩቅ የሆነ ቦታ በሚያንጸባርቁ አይኖች እያየ፣ አቶን ራሱ፣ የሶላር ዲስክ አምላክ፣ ከአንድ ቀን በፊት በህልም ተገለጠለት እና እንደ ወንድም ተናገረው።
- ታውቃለህ Nefertiti. አያለሁ፣ በአለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ ሁላችንም ለማየት በለመድንበት መንገድ እንዳልሆነ አውቃለሁ። አለም ብሩህ ነች። ለደስታ እና ለደስታ በአቶን የተፈጠረ ነው. ለምን ለእነዚህ ሁሉ ብዙ አማልክት መስዋዕት ያደርጋሉ? ለምን ጥንዚዛዎች፣ ጉማሬዎች፣ ወፎች፣ አዞዎች ያመልኩታል፣ እነሱ ራሳቸው እንደኛ የፀሃይ ልጆች ከሆኑ። አቶን ብቸኛው እውነተኛ አምላክ ነው!
የአሜንሆቴፕ ድምፅ ጮኸ። በአተን የተፈጠረው አለም ምን ያህል ቆንጆ እና ድንቅ እንደሆነ ተናግሯል፣ እናም ልዑሉ እራሱ በዚያን ጊዜ ቆንጆ ነበር። ነፈርቲቲ የምትወዳትን ቃል ሁሉ ሰማች እና እምነቱን በሙሉ ልቧ ተቀበለች።

አሜንሆቴፕ አራተኛ የፈርዖንን ማዕረግ ከተቀበለ በኋላ በመጀመሪያ ስሙን ቀይሯል። "አሜንሆተፕ" ማለት "አሞን ደስ አለው" ማለት ነው። እራሱን "አክሄናቶን" ማለትም "ለአቶን ደስ የሚል" ብሎ መጥራት ጀመረ.
እንዴት ደስተኞች ነበሩ! ሰዎች ያን ያህል ደስተኛ ሊሆኑ አይችሉም። ወዲያውኑ ማለት ይቻላል, Akhenaton አዲስ ዋና ከተማ ለመገንባት ወሰነ - Akhetaten, ትርጉሙም "የአተን አድማስ." በምድር ላይ ምርጥ ከተማ መሆን ነበረባት. እዚያ ሁሉም ነገር የተለየ ይሆናል. አዲስ ደስተኛ ሕይወት። ከጨለማው ቴብስ ጋር አንድ አይነት አይደለም። እና በዚያ ያሉ ሰዎች ሁሉ ደስተኞች ይሆናሉ, ምክንያቱም በእውነት እና በውበት ይኖራሉ.

***
የወራሹ ሚስት ወጣትነቷን ያሳለፈችው በአዲስ መንግሥት ዘመን (16-11ኛው መቶ ዘመን ዓክልበ. ግድም) የግብፅ ድንቅ መዲና በሆነችው በቴብስ ነበር።የአማልክት ግዙፍ ቤተመቅደሶች እዚህ በቅንጦት ቤተ መንግሥቶች፣ የመኳንንት ቤቶች፣ ብርቅዬ ዛፎች አትክልትና አርቲፊሻል ሐይቆች አብረው ይኖሩ ነበር። . የታሸጉ የሐውልቶች መርፌዎች፣ ባለ ቀለም የተቀቡ የፒሎን ማማዎች እና ግዙፍ የነገሥታት ምስሎች ሰማዩን ወጉ። በታማሪስክ፣ ሾላ እና የቴምር ዘንባባዎች፣ በቱርኩይስ-አረንጓዴ የፋይየንስ ንጣፎች እና ተያያዥ ቤተመቅደሶች የታሰሩ የሰፊንክስ መንገዶች።
ግብፅ በጉልህነቷ ጫፍ ላይ ነበረች፣የተሸነፉ ህዝቦች ወደዚህ ወደ ቴብስ አመጡ፣ቁጥር ስፍር የሌላቸው የወይን ጠጅ፣ቆዳ፣ላፒስ ላዙሊ ያላቸው፣በግብፃውያን በጣም የተወደዱ እና ልዩ ልዩ የማወቅ ጉጉት ያላቸው። ከሩቅ የአፍሪካ አካባቢዎች የዝሆን ጥርስ፣ ኢቦኒ፣ እጣን እና ወርቅ፣ ስፍር ቁጥር የሌለው ወርቅ የጫኑ ተሳፋሪዎች መጡ፤ ለዚህም ግብፅ በጥንት ጊዜ ታዋቂ ነበረች። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከቆርቆሮ ከተልባ እግር የተሠሩ ምርጥ ጨርቆች ፣ አስደናቂ ዊግ ፣ ልዩ ልዩ ልዩ ልዩ ልዩ ልዩ ጌጣጌጦች ፣ የበለፀጉ ጌጣጌጦች እና ውድ ቅባቶች ነበሩ…

ሁሉም የግብፅ ፈርዖኖች ብዙ ሚስቶች እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቁባቶች ነበሯቸው - ምስራቅ ያኔ ምስራቅ ነበር። ነገር ግን በእኛ አረዳድ በግብፅ ውስጥ ያለው "ሃረም" በጭራሽ አልነበረም፡ ታናናሾቹ ንግስቶች በቤተ መንግሥቱ አቅራቢያ በተለያዩ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር, ማንም በተለይ የቁባቶቹን ምቾት ያሳሰበ አልነበረም. ጥቅሶቹ “የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ እመቤት”፣ “ታላቂቱ ንጉሣዊ ሚስት”፣ “የእግዚአብሔር ሚስት”፣ “የንጉሥ ጌጥ” ብለው የሚጠቅሷቸው በዋነኛነት ሊቀ ካህናት የነበሩ ከንጉሡ ጋር፣ በቤተመቅደስ አገልግሎቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የተሳተፈ እና በተግባራቸው የተደገፈ Maat - የዓለም ስምምነት።
ለጥንቶቹ ግብፃውያን፣ እያንዳንዱ አዲስ ጠዋት በእግዚአብሔር አጽናፈ ሰማይ የተፈጠረበት የመጀመሪያ ጊዜ ድግግሞሽ ነው። ንግስቲቱ በመለኮታዊ አገልግሎት ውስጥ የመሳተፍ ተግባር በድምፅ ውበት ፣ በመልክዋ ልዩ ውበት ፣ በሥርዓተ-ሙዚቃ ድምፅ - የተቀደሰ የሙዚቃ መሣሪያ መለኮትን ማረጋጋት እና ማስደሰት ነው። ”፣ ለአብዛኞቹ ሟች ሴቶች የማይደረስ፣ ታላቅ የፖለቲካ ስልጣን ነበራቸው፣ በትክክል በሃይማኖታዊ መሰረት ላይ የተመሰረተ ነው። የልጆች መወለድ ሁለተኛ ደረጃ ጉዳይ ነበር, ታናናሾቹ ንግስቶች እና ቁባቶች በእሱ ላይ ጥሩ ስራ ሰርተዋል.
ቴያ ለየት ያለ ነበረች - ከባለቤቷ በጣም ቅርብ ስለነበረች ለብዙ አመታት ከእሱ ጋር አልጋ ተካፍላለች እና ብዙ ልጆች ወለደችለት። እውነት ነው፣ እስከ ጉልምስና ድረስ የተረፈው የበኩር ልጅ ብቻ ነው፣ ነገር ግን ካህናቱ በዚህ ውስጥ የሰማይ መሰጠትን አይተዋል። ይህንን የዓሣ ማጥመጃ ምን ያህል በተሳሳተ መንገድ እንደተረጎሙት፣ ብዙ ቆይተው ያውቃሉ።
አሜንሆቴፕ አራተኛ ዙፋኑን በ1424 ዓክልበ. እናም ... ሃይማኖታዊ ተሐድሶ ጀመረ - የአማልክት ለውጥ፣ በግብፅ ያልተሰማ ነገር።

የተከበረው አምላክ አሞን አምልኮው የካህናቱን ኃይል እያጠናከረ በፈርዖን ፈቃድ በሌላ አምላክ ማለትም በፀሐይ አምላክ ተተካ - አቴን. አቴን - "የሚታየው የፀሐይ ዲስክ", በሰዎች ላይ በረከቶችን እየሰጠ በጨረር መዳፍ ላይ እንደ የፀሐይ ዲስክ ተመስሏል. የፈርዖን ተሐድሶዎች ቢያንስ በዘመነ መንግሥቱ የተሳካ ነበር። አዲስ ዋና ከተማ ተመሠረተ, ብዙ አዳዲስ ቤተመቅደሶች እና ቤተመንግሥቶች ተገንብተዋል. ከጥንታዊ ሃይማኖታዊ መርሆች ጋር፣ የጥንቷ ግብፃውያን ሥነ ጥበብ ቀኖናዊ ሕጎችም ጠፍተዋል። ለዓመታት የተጋነኑ እውነታዎች ካለፉ በኋላ የአክሄናተን እና የነፈርቲቲ ጊዜ ጥበብ በአርኪኦሎጂስቶች በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት በኋላ የተገኙትን እነዚያን ድንቅ ስራዎች ወለዱ…
እ.ኤ.አ. በ 1912 ክረምት ጀርመናዊው አርኪኦሎጂስት ሉድቪግ ቦርቻርድት በተበላሸው ሰፈር ውስጥ የሌላ ቤት ቅሪት መቆፈር ጀመረ ። ብዙም ሳይቆይ ለአርኪኦሎጂስቶች የቅርጻ ቅርጽ አውደ ጥናት እንዳገኙ ግልጽ ሆነ። ያልተጠናቀቁ ሐውልቶች, የፕላስተር ጭምብሎች እና የተለያዩ ዓይነት የድንጋይ ክምችቶች - ይህ ሁሉ የአንድ ሰፊ ንብረት ባለቤትን ሙያ በግልፅ ገልጿል. ከግኝቶቹም መካከል ከኖራ ድንጋይ የተሰራች እና ቀለም የተቀባች ሴት ህይወትን የሚያህል ጡት ይገኝ ነበር።
የስጋ ቀለም ያለው ናፕ፣ በአንገቱ ላይ የሚወርድ ቀይ ሪባን፣ ሰማያዊ የራስ ቀሚስ። ስስ ሞላላ ፊት፣ በሚያምር ሁኔታ የተገለጸ ትንሽ አፍ፣ ቀጥ ያለ አፍንጫ፣ የሚያማምሩ የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው አይኖች፣ በትንሹ በሰፊ ከባድ የዐይን ሽፋኖች ተሸፍነዋል። በቀኝ አይን ላይ ከሮክ ክሪስታል የተሰራ ማስገቢያ ከኢቦኒ ተማሪ ጋር ተጠብቆ ቆይቷል። ባለ ከፍተኛ ሰማያዊ ዊግ በወርቅ ራስ ማሰሪያ በከበሩ ድንጋዮች ተወጥሮ…
የበራለት አለም ተነፈሰ - ለአለም ውበት ታየ ፣ ሶስት ሺህ አመታትን በመረሳት ጨለማ ውስጥ ያሳለፈ። የኔፈርቲቲ ውበት የማይሞት ሆነ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሴቶች ቀኑባት፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ወንዶች አልምቷታል። ወዮ፣ በህይወት እያሉ ዘላለማዊነትን እንደሚከፍሉ እና አንዳንዴም ብዙ ዋጋ እንደሚከፍሉ አላወቁም ነበር።
ከባለቤቷ ኔፈርቲቲ ጋር ግብፅን ለ20 ዓመታት ያህል ገዙ። የጥንቱን የግብፅን የተቀደሰ ባህል መሰረት ያናወጠ እና በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ እጅግ አሻሚ አሻራ ያሳረፈ ለጥንታዊው የምስራቅ ባህል ሁሉ ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ሀይማኖታዊ አብዮት የታየው ሁለት አስርት አመታት።
ኔፈርቲቲ በጊዜዋ በነበሩት ክንውኖች ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውታለች።የፀሀይ ህይወትን የሚሰጥ ህይወትን የምትሰጥ ህያው ተምሳሌት ነበረች።በቴብስ ውስጥ በሚገኙት በአተን አምላክ አምላክ ቤተመቅደሶች ውስጥ ጸሎት ይቀርብላት ነበር። የቤተመቅደስ ድርጊቶች ያለእሷ ሊከናወኑ ይችላሉ - ለመላው አገሪቱ የመራባት እና ብልጽግና ዋስትና። “አቶንን በሚያምር ድምፅ እና በሚያምር እጆች ከእህቶች ጋር እንዲያርፍ ትልካለች።- በዘመኗ በነበሩት መኳንንት መቃብሮች ውስጥ ስለ እሷ ይነገራል - በድምጿ ድምፅ ሁሉም ይደሰታል።

የባህላዊ አማልክት አምልኮዎችን በማገድ እና ከሁሉም በላይ ፣ ሁለንተናዊ አሙን - የቴቤስ ገዥ ፣ አሜንሆቴፕ አራተኛ ፣ ስሙን ወደ አክሄናተን (“የአቴንስ ውጤታማ መንፈስ”) የለወጠው እና ኔፈርቲቲ አዲሱን ዋና ከተማቸውን አከታቶን መሰረቱ። የሥራው መጠን በጣም ትልቅ ነበር ።በተመሳሳይ ጊዜ ቤተመቅደሶች ፣ ቤተመንግሥቶች ፣የኦፊሴላዊ ተቋማት ሕንፃዎች ፣ መጋዘኖች ፣ የመኳንንት ቤቶች ፣ መኖሪያ ቤቶች እና አውደ ጥናቶች ተሠርተዋል ። በድንጋያማ አፈር ላይ የተቀረጹ ጉድጓዶች በአፈር ተሞልተዋል ፣ እና ከዛም ልዩ ዛፎችን ያመጣሉ ። በእነርሱ ውስጥ ተተክለዋል - እዚህ እስኪያድጉ ድረስ ለመጠበቅ ጊዜ አልነበረውም ። በአስማት የአትክልት ስፍራዎች በድንጋይ እና በአሸዋ መካከል የበቀሉ ፣ በኩሬ እና በሐይቆች ውስጥ ውሃ እንደሚረጭ ፣ የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ግንብ ለንጉሣዊው ሥርዓት ታዛዥ ሆነ። ኔፈርቲቲ እዚህ ኖረዋል።
የታላቁ ቤተ መንግስት ሁለቱም ክፍሎች በጡብ ግድግዳ የተከበቡ እና መንገዱን በሚሸፍነው ሀውልት በተሸፈነ ድልድይ የተገናኙ ነበሩ። ከንጉሣዊው ቤተሰብ የመኖሪያ ሕንፃዎች ጋር አንድ ትልቅ የአትክልት ስፍራ ሐይቅ እና ድንኳኖች ያሉት። ግድግዳዎቹ በሎተስ እና በፓፒረስ ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ ፣ ከውኃ ማጠራቀሚያው ውስጥ በሚበሩ ረግረጋማ ወፎች ፣ በአክሄናተን ፣ በኔፈርቲቲ እና በስድስቱ ሴት ልጆቻቸው ሕይወት ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች ። የፎቅ ሥዕሉ ኩሬዎችን የሚዋኙ ዓሦች እና ወፎች በዙሪያው እየተንቀጠቀጡ አስመስሏል። ጊልዲንግ፣ ከፋይየንስ ንጣፎች እና ከፊል-የከበሩ ድንጋዮች ማስገቢያ በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል።
በግብፅ ጥበብ የንጉሣዊውን የትዳር ጓደኛ ስሜት ቁልጭ አድርጎ የሚያሳዩ ሥራዎች ታይተው አያውቁም ነፈርቲቲ እና ባለቤቷ ከልጆቻቸው ጋር ተቀምጠው ኔፈርቲቲ እግሮቿን እየደፈቀች በባሏ ጭን ላይ እየወጣች ታናሽ ልጇን በእጇ ይዛለች። . በእያንዳንዱ መድረክ ላይ ሁል ጊዜ አቶን አለ - ብዙ እጆች ያለው የሶላር ዲስክ ለንጉሣዊው ጥንዶች የዘላለም ሕይወት ምልክቶችን ይዘረጋል።
በቤተ መንግሥቱ የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ ካሉ የቅርብ ትዕይንቶች ጋር ፣ በአክሄታቶን መኳንንት መቃብር ውስጥ ፣ የንጉሡ እና የንግሥቲቱ የቤተሰብ ሕይወት ሌሎች ክፍሎች ተጠብቀዋል - የንጉሣዊ ምሳ እና የእራት ልዩ ምስሎች ። አኬናተን እና ነፈርቲቲ ከአንበሳ ጋር ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል ። መዳፍ፣ ከጎናቸው የሆነችው ባል የሞተባት ንግሥት እናት ቴዬ በጉብኝት መጥታለች፣ በግብዣው አካባቢ በሎተስ አበባ ያጌጡ ምግቦች፣ የወይን ጠጅ ያላቸው ዕቃዎች ያሉበት ጠረጴዛዎች አሉ የሴት መዘምራንና ሙዚቀኞች ድግሱን ያዝናናሉ፣ አገልጋዮቹ ይዋሻሉ። ሶስት ታላላቅ ሴት ልጆች - ሜሪታቶን ፣ ማኬታቶን እና አንኬሴንፓ-አቶን - በክብረ በዓሉ ላይ ይገኛሉ።

የነፈርቲቲ የእነዚያ አስደሳች ዓመታት ሥዕሎች እየተንቀጠቀጡ በልቧ ውስጥ ያዙ።
ከተማ እየገነቡ ነበር። የግብፅ ምርጥ ሊቃውንት እና አርቲስቶች በአኬታተን ተሰበሰቡ። ንጉሱ ስለ አዲስ ጥበብ ሀሳባቸውን በመካከላቸው ሰብኳል። ከአሁን ጀምሮ, የዓለምን እውነተኛ ውበት የሚያንፀባርቅ ነበር, እና የጥንት የቀዘቀዙ ቅርጾችን መኮረጅ የለበትም. የቁም ሥዕሎች የእውነተኛ ሰዎች ባህሪያት ሊኖራቸው ይገባል፣ እና ጥንቅሮች ህይወት ያላቸው መሆን አለባቸው።
አንድ በአንድ ሴት ልጆቻቸው ተወለዱ። አክሄናተን ሁሉንም አወደማቸው። ለረጅም ጊዜ ከሴት ልጆች ጋር ደስተኛ በሆነው ኔፈርቲቲ ፊት ለፊት ተገናኘ. ያበላሻቸውና ከፍ ከፍ አደረጋቸው።
ማታም በከተማይቱ የዘንባባ ጎዳናዎች ላይ በሠረገላ ተቀምጠዋል። ፈረሶቹን እየነዳ፣ እሷም አቅፈችው እና ሆዱ ጠንካራ ስለመሆኑ በደስታ ቀለደችው። ወይም በአባይ ወንዝ ላይ ለስላሳ በሆነው የሸምበቆ እና የፓፒረስ ቁጥቋጦ ውስጥ በጀልባ ተሳፍረዋል ።
አክሄናተን ጥርሱን በመቁረጥ የተቆጣውን ሶቤክን፣ የአዞ አምላክን፣ እና ልጃገረዶች እና ኔፈርቲቲ በሳቅ ተንከባለሉት።
በአቴንስ ቤተመቅደስ ውስጥ አገልግሎቶችን አደረጉ። መለኮቱ በመቅደሱ ውስጥ በወርቃማ ዲስክ ተመስሎ በሺዎች የሚቆጠሩ እጆችን ለሰው ዘርግቷል። ፈርዖን ራሱ ሊቀ ካህን ነበር። ነፈርቲቲ ደግሞ ሊቀ ካህናት ናት። ድምጿና መለኮታዊ ውበቷ በእውነተኛው አምላክ በሚያበራ ፊት ሕዝቡን ሰገዱ።

ገረዲቱ የከርቤ፣ የጥድ እና የቀረፋ ሽታ የሚቀባውን የንግስቲቱን አካል በከበረ ዘይት እየቀባች ሳለ ነፈርቲቲ የአክሄናተን እናት ቲዩ ልጆቿን እና የልጅ ልጆቿን ለመጠየቅ በመጣች ጊዜ በከተማው ውስጥ በዓሉ ምን ይመስል እንደነበር ታስታውሳለች። በአኬታተን. ልጃገረዶቹ በዙሪያዋ ዘለው እርስ በእርሳቸው እየተሽቀዳደሙ በጨዋታዎቻቸው እና በጭፈራዎቻቸው ያዝናኑአት ነበር። ፈገግ አለች እና የትኛውን እንደምትሰማ አታውቅም።

አክሄናተን እናቱን አዲሱን ዋና ከተማውን በኩራት አሳይቷል-የመኳንንቶች ቤተ መንግሥቶች ፣ የእጅ ባለሞያዎች ቤቶች ፣ መጋዘኖች ፣ አውደ ጥናቶች እና ዋና ኩራት - በዓለም ላይ ካሉት ሁሉ በትልቅ ፣ ግርማ እና ግርማ ይበልጣል ተብሎ የታሰበው የአተን ቤተ መቅደስ ተቀምጧል። .
- በውስጡ ያሉት መሠዊያዎች አንድ አይሆኑም, ግን ብዙ ናቸው. እና ምንም አይነት ጣሪያ አይኖርም, ስለዚህም የአቴንስ የተቀደሱ ጨረሮች በጸጋቸው ይሞላሉ, - እናቱን በጋለ ስሜት ነገረው. ዝም ብላ አንድ ልጇን አዳመጠች። የቲዩ አስተዋይ፣ ወደ ውስጥ የሚገቡ አይኖች የሚያሳዝኑ መስለው ነበር። ሁሉንም ሰው ለማስደሰት ማንም ጥረቱን እንደማይፈልግ እንዴት ማስረዳት ቻለች? እንደ ሉዓላዊነት የማይወደድ እና የማይከበር መሆኑን እና እርግማን ብቻ ከየቦታው እየሮጠ ነው። ውብዋ የፀሐይ ከተማ በጥቂት ዓመታት ውስጥ የንጉሣዊውን ግምጃ ቤት አወደመች። አዎን, ከተማዋ ቆንጆ እና አስደሳች ናት, ግን ሁሉንም ገቢዎች ትበላለች. እና አክሄናተን ስለ ኢኮኖሚ መስማት አልፈለገም።
እና ምሽቶች ላይ ቲዩ ቢያንስ በእሷ በኩል በልጇ ላይ ተጽእኖ እንድታደርግ በማሰብ ከምራትዋ ጋር ለረጅም ጊዜ ተናገረች.
አህ ፣ ለምን ፣ ለምን ፣ ታዲያ የጠቢቡን የቲዩ ቃል አልሰማችም!

ግን የትዳር ጓደኞች የግል ደስታ ለረጅም ጊዜ አልቆየም ...
ሁሉም ነገር መፈራረስ የጀመረው የስምንት አመት ሴት ልጃቸው ደስተኛ እና ጣፋጭ መከተን በሞተችበት አመት ነው። ፀሐይ ማብራት ያቆመ እስኪመስል ድረስ በድንገት ወደ ኦሳይረስ ሄደች።
እሷ እና ባለቤቷ ለመቃብር ቆራጮች እና አስከሬኖች እንዴት ትእዛዝ እንደሰጡ በማስታወስ ለረጅም ጊዜ የታፈኑ ልቅሶዎች በእንባ ጅረት ፈሰሰ። የቅንድብ ቀለም ማሰሮ የያዘችው ገረድ ግራ በመጋባት ቆመች። ታላቋ ንግሥት በአንድ ደቂቃ ውስጥ እራሷን መቆጣጠር ቻለች እና ልቅሶዋን ዋጥ ብላ ተነፈሰች እና ቀና አለች፡- "ቀጥል."

በመቄታት ሞት ቤተ መንግስታቸው ደስታ አለቀ። የተገለበጡ አማልክቶች እርግማን በራሳቸው ላይ እንደወደቀ ያህል አደጋዎች እና ሀዘኖች ማለቂያ በሌለው ተከታታይነት ተከተሉ። ከትንሽ ልዕልት በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቲዩ፣ በፍርድ ቤቱ ውስጥ አክሄናተንን የሚደግፍ ብቸኛው ሰው ወደ ሙታን መንግሥት ሄደ። ከእርሷ ሞት ጋር, በቴብስ ከጠላቶች በስተቀር ማንም አልቀረም. የኃያሉ አሜንሆቴፕ ሣልሳዊ መበለት ብቻ በሥልጣነቷ የተበደሉትን የአሞን ካህናት ቁጣ ገታለች። በእሷ ስር፣ አክሄናተንን እና ነፈርቲቲትን በግልፅ ለማጥቃት አልደፈሩም።

ኔፈርቲቲ ጣቶቿን ወደ ቤተ መቅደሶቿ ጫነች እና ጭንቅላቷን ነቀነቀች። ያኔ እሷና ባለቤቷ የበለጠ ጠንቃቃ፣ ፖለቲካዊ፣ የበለጠ ተንኮለኛ ቢሆኑ ኖሮ። ያኔ አክሄናተን ካህናቱን ከአሮጌው ቤተመቅደሶች ባያወጣ እና ሰዎች ወደ አማልክቶቻቸው እንዳይጸልዩ ባይከለክል ኖሮ ... ብቻ ቢሆን ... ግን ያኔ አክሄናተን አይሆንም ነበር። መደራደር በተፈጥሮው አይደለም። ሁሉም ወይም ምንም. ያረጀውን ሁሉ ያለ ርኅራኄ እና ያለ ርህራሄ አጠፋው። በትክክለኛነቱ እና በድል አድራጊነቱ ይተማመናል። እሱን እንደሚከተሉት አልተጠራጠረም ... ግን ማንም አላደረገም። የፈላስፎች፣ አርቲስቶች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ስብስብ - ያ አጠቃላይ ኩባንያው ነው።
እሷም ሞከረች ፣ ደጋግማ እሱን ለማነጋገር ፣ ዓይኖቿን ወደ እውነተኛው የነገሮች ማንነት ለመክፈት ሞክራለች። እሱ ብቻ ተናደደ እና እራሱን ዘጋው, ከህንፃዎች እና ቅርጻ ቅርጾች ጋር ​​ብዙ ጊዜ አሳልፏል.
ዳግመኛም ስለ ሥርወ መንግሥት እጣ ፈንታ ስታወራ ወደ እሱ ቀረበች፡ " ወደ ጉዳዬ ከመግባቴ ወንድ ልጅ ብወልድ ይሻለኛል!"
ኔፈርቲቲ በአስራ ሁለት አመታት ውስጥ ስድስት ሴት ልጆችን አክሄናተንን ወለደች። ሁልጊዜም ከጎኑ ነበረች። ጉዳዮቿ እና ችግሮቹ ሁሌም የእሷ ጉዳይ እና ችግሮች ነበሩ። በአተን ቤተመቅደሶች ውስጥ ባሉ ሁሉም አገልግሎቶች፣ ቅዱሳን እህቶችን በመደወል ሁል ጊዜ ዘውዱ ላይ ከጎኑ ትቆማለች። እና እንደዚህ አይነት ስድብ አልጠበቀችም. ልቧን ተወጋች። በጸጥታ ነፈርቲቲ ወጣች እና የተማረከውን ቀሚስዋን እየዘረፈች ወደ ክፍሏ ሄደች።

ድመት ባስት በጸጥታ እርምጃዎች ወደ ክፍሉ ገባ። ግርማ ሞገስ ባለው እንስሳ አንገት ላይ የወርቅ ሀብል ታየ። ወደ እመቤቷ እየሄደች፣ ባስት በጉልበቷ ላይ ዘሎ በእጆቿ ላይ ማሸት ጀመረች። ነፈርቲቲ በሐዘን ፈገግ አለ። ሞቅ ያለ ፣ ምቹ እንስሳ። አጥብቃ ወደ እሷ ጎትታለች። ባስት፣ አንዳንድ በደመ ነፍስ፣ አስተናጋጇ ስትታመም ሁልጊዜ ገምታ ነበር እና ሊያጽናናት መጣ። ነፈሪቲ እጇን ለስላሳ ቀላል ግራጫ ፀጉር ላይ ሮጠች። አምበር ዓይኖች ቀጥ ያሉ ተማሪዎች ሰውየውን በጥበብ እና በትሕትና ይመለከቱት ነበር። "ሁሉም ነገር ያልፋል" የምትል ትመስላለች።
“በእርግጥ አምላክ ነህ፣ ባስት” ሲል ያረጋጋው ኔፈርቲ ፈገግ አለ። ድመቷም በግርማ ሞገስ ጅራቷን ወደ ላይ ከፍ አድርጋ ከክፍሉ ወጣች፣ በመልክዋም ተጨማሪ አስፈላጊ ነገሮች እንዳላት አሳይታለች።

የማኬታቶን ሞት በነፈርቲቲ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ይመስላል። የዘመኑ ሰዎች የጠሩት “ውበት፣ ሁለት ላባዎች ባሉበት ዘውድ ውስጥ ያማረ፣ የደስታ እመቤት፣ በውበት የተሞላ ምስጋና የሞላባት”፣ ተቀናቃኝ ታየ። እና የጌታ ጊዜያዊ ምኞት ብቻ ሳይሆን ሚስቱን ከልቡ ያባረራት ሴት - ኪያ።
የሁሉም አክሄናተን ትኩረት በእሷ ላይ ነበር። በአባቱ ህይወት ውስጥ እንኳን, የሚታኒያ ልዕልት ታዱኬፓ በኢንተርስቴት ግንኙነቶች ውስጥ የፖለቲካ መረጋጋት ዋስትና ሆኖ ግብፅ ደረሰ. አክሄናተን የቅንጦት የከተማ ዳርቻ ቤተ መንግስት ማሩ-አቶንን የገነባችው ለሷ ነበር፣ በተለምዶ የግብፅን ስም የተቀበለችው። ዋናው ነገር ግን ለፈርዖን ሁለት ወንድ ልጆችን ወለደች, በኋላም ታላላቅ ግማሽ እህቶቻቸውን አገባ.
ይሁን እንጂ ለንጉሱ ልጆችን የወለደው የኪያ ድል ብዙም አልቆየም። ባሏ በነገሠ በ16ኛው ዓመት ጠፋች። ወደ ስልጣን ከመጣች በኋላ የነፈርቲቲ ትልቋ ሴት ልጅ Meritaten ምስሎቹን ብቻ ሳይሆን የእናቷን የተጠላ ተቀናቃኝ የሆኑትን ሁሉንም ማጣቀሻዎች በእራሷ ምስሎች እና ስሞች በመተካት ሁሉንም ማለት ይቻላል አጠፋች ። ከጥንታዊው የግብፅ ወግ አንጻር እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ሊፈፀም ከሚችለው እጅግ በጣም አስፈሪ እርግማን ነበር-የሟቹ ስም ብቻ ሳይሆን ከዘሮቹ መታሰቢያ ተሰርዟል, ነገር ግን ነፍሱ ከደህንነት ተነፍጎ ነበር. በድህረ ህይወት.

ኔፈርቲቲ ልብሷን እየጨረሰች ነበር። ሎሌይቱም በጣም ጥሩ ከሆነው ነጭ በፍታ በተሠራ ነጭ ቀሚስ አለበሰቻት፤ በከበሩ ድንጋዮች የተጌጠ ሰፊ የጡት ጌጥ ዘረጋች። ትንሽ ሞገዶች በጭንቅላቷ ላይ ተንጠልጥለው የሚያምር ዊግ ለብሳለች። በምትወደው ሰማያዊ የራስ ቀሚስ በቀይ ሪባን እና በወርቃማ ዩሬየስ ፣ ለረጅም ጊዜ አልወጣችም።
በአሜንሆቴፕ III ፍርድ ቤት የቀድሞ ፀሐፊ፣ አረጋዊ ባለ ሥልጣን፣ አየ ግባ። በደብዳቤ እንደተጠራው "በንጉሥ ቀኝ ደጋፊ፣ የንጉሥ ወዳጆች አለቃ" እና "የእግዚአብሔር አባት" ነበር። አኬናተን እና ነፈርቲቲ በዓይኑ ፊት በቤተ መንግሥት ውስጥ አደጉ። አኬናተን ማንበብና መጻፍ አስተማረ። ሚስቱ በአንድ ወቅት የልዕልት ነርስ ነበረች. ኔፈርቲቲም ለእርሱ ሴት ልጅ ነበረች።
ነፈርቲቲ ዓይኒ ዓይኒ የተሸበሸበ ፊት ለስላሳ ፈገግታ ሰበረ፡-
- ጤና ይስጥልኝ ሴት ልጄ! እንዴት ነህ?
- አይጠይቁ, አይ. ጥሩ ነገር በቂ አይደለም. አክሄናተን የማሩ-አተን ቤተ መንግስት ከሚታኒ ቁባት ለሆነችው ይህችን ቀናተኛ ኪያ እንደሰጠች ሰምታችኋል። ሁሉም ቦታ ከእሷ ጋር ይታያል. ይህ ፍጡር ቀድሞውኑ ዘውዱን ለመጫን ይደፍራል.
አየ ፊቱን ጨፈጨፈ እና ተነፈሰ። የሐራም ልጅ ለንጉሡ ሁለት ወንዶች ልጆችን ወለደች። ሁሉም ሰው ስለ ዘውዱ መሳፍንት ስለ ስመንክካሬ እና ቱታንክሃተን ሹክሹክታ እንጂ በነፈርቲቲ አላሳፈረም።
መኳንንት ገና ትናንሽ ልጆች ነበሩ፣ ነገር ግን እጣ ፈንታቸው አስቀድሞ ተወስኗል፡ የአክሄናተን የመጀመሪያ ሴት ልጆች ባሎች ይሆናሉ። የንጉሣዊው ቤተሰብ መቀጠል አለበት። የ18ኛው ሥርወ መንግሥት የፈርዖን ደም ከታላቁ አሕምስ በደም ሥሮቻቸው ውስጥ ፈሰሰ።
- ደህና፣ በቴብስ ምን አዲስ ነገር አለ? ከአውራጃዎች ምን ይጽፋሉ? - ንግሥቲቱ ከባድ ዜናን ለማዳመጥ በድፍረት ተዘጋጀች።
- ጥሩ አይደለም, ንግስት. ቴብስ እንደ ንብ መንጋ ይንጫጫል። ካህናቱ የአክሄናተን ስም በሁሉም ማእዘናት የተረገመ መሆኑን አሳክተዋል. አሁንም ይህ ድርቅ አለ። ሁሉም ወደ አንድ። የሚታኒ ዱህራታ ንጉስ እንደገና ወርቅ ጠየቀ። ከሰሜን አውራጃዎች ዘላኖች የሚከላከል ጦር እንዲልክ ተጠየቀ። ንጉሱም ሁሉም ሰው እምቢ እንዲል አዘዘ - አይ ትከሻውን ነቀነቀ - መመልከት ያሳፍራል. በእነዚህ አገሮች ተጽዕኖ ለማሳደር ጠንክረን ሠርተናል፤ አሁን ግን በቀላሉ እናጣቸዋለን። ብስጭት በሁሉም ቦታ አለ። ስለዚህ ጉዳይ ለአክናተን ነገርኩት እሱ ግን ስለ ጦርነቱ ምንም መስማት አይፈልግም። የእብነ በረድ እና የኢቦኒ ማቅረቢያ ቀነ-ገደቦች በመበላሸቱ ብቻ ያበሳጫል. አሁንም ንግሥት ሆይ ከሖሬምሔብ ተጠንቀቅ። ከጠላቶችህ ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ በፍጥነት ያገኛል ፣ ከማን ጋር ጓደኛ መሆን እንዳለበት ያውቃል።

አዬ ከሄደች በኋላ ንግስቲቱ ብቻዋን ለረጅም ጊዜ ተቀምጣለች። ፀሐይ እየጠለቀች ነበር. ኒፈርቲቲ ወደ ቤተ መንግሥቱ በረንዳ ወጣ። ከአድማስ ላይ ያለው ግዙፉ ደመና የሌለው የሰማይ ጉልላት በእሳታማ ዲስኩ ላይ በነጭ ነበልባል ነደደ። ሞቅ ያለ ጨረሮች ከአድማስ ላይ የሚገኙትን የተራራ ጫፎች ለስላሳ ብርቱካንማ ቀለም ያሸበረቁ እና በአባይ ውሃ ውስጥ ይንፀባርቃሉ። የምሽት ወፎች በቤተ መንግሥቱ በተደረደሩት የታማሪስክ፣ የሾላና የቴምር ዘንባባ ለምለም ለምለም ይዘምራሉ። ከበረሃው የምሽት ቅዝቃዜን እና ጭንቀትን ጎትቷል.

ይህ ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ኔፈርቲቲ ለምን ያህል ጊዜ እንደኖረ አይታወቅም። የሞተችበት ቀን በታሪክ ተመራማሪዎች አልተገለጸም እና የንግሥቲቱ መቃብር አልተገኘም. በመሠረቱ, ምንም አይደለም. ፍቅሯ እና ደስታዋ - መላ ህይወቷ - ከአዲሱ ዓለም ተስፋ እና ህልሞች ጋር ወደ መጥፋት ገባ።
ልዑል ስመክካራ ብዙም አልኖረም እና በአክሄናተን ሞተ። የፈርዖን ተሐድሶ አራማጅ ከሞተ በኋላ፣ የአሥር ዓመቱ ቱታንካተን ሥልጣኑን ያዘ። በአሞን ካህናት ግፊት ልጁ ፈርዖን ከፀሐይ ከተማ ወጥቶ ስሙን ለወጠው። ቱታንክሃቶን ("ህያው የአቶን መምሰል") ከአሁን በኋላ ቱታንክማን ("ህያው የአሞን ምሳሌ") ተብሎ ይጠራ ነበር, ነገር ግን ረጅም ዕድሜ አልኖረም. የአክናተን ዓላማ፣ መንፈሳዊ እና ባህላዊ አብዮት ተተኪዎች የሉም። ዋና ከተማው ወደ ቴብስ ተመለሰ.
አዲሱ ንጉስ ሆሬምሄብ የአክሄናተን እና የነፈርቲቲ ትውስታን እንኳን ለማጥፋት ሁሉንም ነገር አድርጓል። የህልማቸው ከተማ መሬት ላይ ተደምስሷል። ስማቸው በሁሉም መዝገቦች፣ በመቃብር፣ በሁሉም ዓምዶች እና ግድግዳዎች ላይ በጥንቃቄ ተደምስሷል። እናም ከአሁን ጀምሮ፣ ከአሜንሆቴፕ 3ኛ በኋላ ኃይሉ ወደ ሆሬምሄብ እንደተላለፈ በየቦታው ተጠቁሟል። በአንዳንድ ቦታዎች ብቻ፣ በአጋጣሚ፣ “ከአኬታተን ወንጀለኛ” አስታዋሾች ነበሩ። ከመቶ ዓመት በኋላ ሁሉም ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ከመወለዱ 1369 ዓመታት በፊት በአንድ አምላክ ማመንን የሰበከውን ንጉሥና ሚስቱን ረሱ።

ለሦስት ሺህ አራት መቶ ዓመታት አሸዋው በአንድ ወቅት ውብ ከተማ በነበረችበት ቦታ ላይ ይሮጣል, አንድ ቀን የአጎራባች መንደር ነዋሪዎች ቆንጆ ቆንጆዎች እና ቁርጥራጮች ማግኘት ጀመሩ. የጥንት አድናቂዎች ለስፔሻሊስቶች አሳይቷቸዋል, እና በግብፅ ታሪክ ውስጥ የማይታወቁትን የንጉሱን እና የንግሥቲቱን ስም አነበቡ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, በሸክላ ፊደላት የተሞሉ የበሰበሱ ደረቶች መሸጎጫ ተገኝቷል. በአኬታተን ላይ የደረሰው አሳዛኝ ታሪክ ቀስ በቀስ ግልጽ እየሆነ መጣ። የፈርዖን እና የቆንጆ ሚስቱ ምስሎች ከጨለማ ወጡ። የአርኪኦሎጂስቶች ጉዞ ወደ አማርና (ይህ ቦታ አሁን ይባላል) ደረሰ።

ታኅሣሥ 6, 1912 በጥንታዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቱትስ ወርክሾፕ ፍርስራሽ ውስጥ የፕሮፌሰር ሉድቪግ ቦርቻርድ የሚንቀጠቀጡ እጆች የነፈርቲቲ ጡጫ ከሞላ ጎደል ወደ ብርሃን አመጡ። እሱ በጣም ቆንጆ እና ፍጹም ከመሆኑ የተነሳ የንግስቲቱ ካ (ነፍስ) በመከራ የተዳከመች ስለ ራሷ ለመንገር ወደ አለም የተመለሰች እስኪመስል ድረስ ነበር።
ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ አንድ አዛውንት ፕሮፌሰር ፣ የጀርመን ጉዞ መሪ ፣ ለብዙ መቶ እና በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከእውነታው የራቀ ይህንን ውበት ተመለከተ እና ብዙ ያስባል ፣ ግን በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ሊጽፈው የሚችለው ብቸኛው ነገር : "መግለጽ ትርጉም የለሽ ነው - ተመልከት!".

ኃይለኛ ፈርዖኖች፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፒራሚዶች፣ ዝምታው ሰፊኒክስ የሩቅ እና ሚስጥራዊውን ጥንታዊ ግብፅን ያመለክታሉ። ንግሥት ኔፈርቲቲ በጥንት ጊዜ ምስጢራዊ እና ታዋቂ የንጉሣዊ ውበት አይደለችም። በአፈ ታሪክ እና በልብ ወለድ ተሸፍኖ የነበረው ስሟ የሁሉም ቆንጆዎች ምልክት ሆኗል. ከጥንቷ ግብፅ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ እና "ፍፁም" ሴት ጋር ከፍ ብሎ የተገለጠው ማን ነው, እሱም በአንድ ወቅት መጥቀስ እንደራሷ ጠፍቷል?

የግብፃዊቷ ንግስት ኔፈርቲቲ ከሶስት ሺህ ዓመታት በፊት በታሪክ አከናተን ተብሎ ከሚታወቀው ፈርዖን አሜንሆቴፕ አራተኛ ጋር አብረው ገዙ። የዘመኑ አሸዋ ያንን ረጅም የታሪክ ዘመን ዋጠ፣ ንግስቲቱን የከበበውን ሁሉ ወደ አፈርነት ለወጠው። ነገር ግን የነፈርቲቲ ክብር ለዘመናት ተረፈች፣ ካለመኖር ተወስዳ እንደገና አለምን ገዛች።

እ.ኤ.አ. በ 1912 በግብፅ እያለ ሉድቪግ ቦርቻርድት የተባለ ጀርመናዊ አርኪኦሎጂስት የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ቱትስ አውደ ጥናት አገኘ ፣ይህም በተለያዩ የድንጋይ ክምችቶች ፣የፕላስተር ጭምብሎች ፣ያልተጠናቀቁ ሐውልቶች ፣የሣጥኑ ቍርስራሽ በስሙ የቅርጻ ቅርጽ አኬታቶን. በአንደኛው ክፍል ውስጥ ከኖራ ድንጋይ የተሠራ የአንድ ሴት ሕይወት መጠን ያለው ጡት ተገኘ። ቦርቻርድት ከግብፅ አታልሎታል። እ.ኤ.አ. በ 1920 ደረቱ ለምስጢር ተሰጥቷል ፣ እናም በተለያዩ መላምቶች በመታገዝ ስለ ንግስቲቱ ሕይወት ሚስጥሮችን ለመግለጥ ሞክረዋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስሟ በዓለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂነት ተሸፍኗል, ይህም እስከ ዛሬ ድረስ አልጠፋም ማለት እንችላለን. በንግስቲቱ እጣ ፈንታ ላይ ያለው ፍላጎትም ጨምሯል። ለረጅም ጊዜ ስለ እሱ ጥቂት መጥቀስ ብቻ ነበር, አሁን እንኳን ብዙ መረጃ ማግኘት አይቻልም.

ስለ Nefertiti አመጣጥ ብዙ ስሪቶች አሉ። በመቃብር ግድግዳዎች ላይ ከተጠቀሱት ጥቅሶች፣ የአማርና ማህደር የኩኒፎርም ጽላቶች ላይ የተቀረጹት ጥቂት መረጃዎች ስለ ንግስቲቱ አመጣጥ ለብዙ ስሪቶች እድገት መሠረት ሆነዋል። “ፍጹም” የተባለችው ግብፃዊት ነበረች፣ ነገር ግን የውጭ ልዕልት ነበረች የሚሉ ስሪቶች አሉ። የግብፅ ተመራማሪዎች ስለ አመጣጡ ብዙ መላምቶችን ገንብተዋል። አንዳንድ ተመራማሪዎች የሚታኒ ንጉስ የቱሽራታ ሴት ልጅ ነች ብለው ያምናሉ። አማንሆቴፕ 3ኛን ስታገባ እውነተኛ ስሟን ታዱሂፓ ቀይራለች። ኔፈርቲቲ ቀደም ብሎ መበለት ሆነች እና ባሏ ከሞተ በኋላ ለልጁ አሚንሆቴፕ አራተኛ ሚስት ተባለች። ኔፈርቲቲ ወጣቱን ፈርዖንን በሚያስደንቅ ውበቷ አሸንፋለች። ውበት ገና አልተፈጠረም ነበር, ብዙም ሳይቆይ የገዢው "ዋና" ሚስት ሆነች. የንጉሣዊ ደም ግብፃውያን ብዙውን ጊዜ ስለሚሆኑ ይህ ዓይነቱ የግብፃዊ አመጣጥ ሥሪትን አረጋግጧል። ይህ የፈርዖን ሴት ልጅ ሊሆን ይችላል. እንዲሁም ኔፈርቲቲ የአክሄናተን የፍርድ ቤት ተባባሪዎች ሴት ልጅ እንደሆነች ይታሰብ ነበር።

ንግስቲቱ በሚያስደንቅ ውበትዋ ብቻ ሳይሆን በማያልቅ ምህረትም ተገረመች። ለሰዎች ሰላምን ሰጠች, ፀሐያማ ነፍሷ በግጥም እና በአፈ ታሪኮች ተዘፈነች. በቀላሉ በሰዎች ላይ ስልጣን ተሰጥቷታል, በግብፅ ታመልክ ነበር. ንግስት ነፈርቲቲ ጠንካራ ፍላጎት እና ፍርሃትን የማነሳሳት ችሎታ ነበራት።

የጥንቷ ግብፅ ፓፒሪ፣ ሥዕሎች፣ ቤዝ እፎይታዎች ከአሜንሆቴፕ አራተኛ ጋር የነበራት ጋብቻ ፍጹም እንደነበረ፣ የአክብሮት፣ የፍቅር እና የትብብር ምልክት እንደሆነ ይመሰክራሉ። ሁሉን ቻይ የሆነው ፈርዖን ሃይማኖታዊ ለውጥ አራማጅ ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል። በካህናት ቡድን ላይ ጦርነት ያወጀ ድንቅ ሰው ነበር። ራሱን አክሄናተን ብሎ ጠራው፣ “እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘው”፣ ዋና ከተማውን ከቴብስ ወደ አክሄታቶን አስተላልፎ፣ አዳዲስ ቤተመቅደሶችን አሳድጎ፣ የአዲሱን አቴን-ራ የቅርጻ ቅርጽ ዘውድ ቀዳጃቸው። ይህንን ፖሊሲ ሲፈጽም ገዥው አስተማማኝ አጋር ያስፈልገዋል, እና ኔፈርቲቲ አንድ ሆነ. ብልህ እና ጠንካራ ሚስት ፈርዖንን የሀገሪቱን ሁሉ ንቃተ ህሊና እንዲያስወግድ እና ግብፅን ከገዙት ምስጢራዊ ቀሳውስት ጋር እንዲህ ያለውን አደገኛ ጦርነት እንዲያሸንፍ ረድቷታል። ንግሥት ነፈርቲቲ በዲፕሎማሲያዊ ግብዣዎች ላይ ተገኝተዋል። ፈርዖን ከሚስቱ ጋር በአደባባይ አማከረ። አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ አማካሪዎቹን ተክታለች። ኔፈርቲቲ ይመለኩ ነበር፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ምስሎችዋ በሁሉም የግብፅ ከተማ ማለት ይቻላል ይታዩ ነበር። ብዙውን ጊዜ እሷ በዋና ቀሚስ ውስጥ ትገለጽ ነበር ፣ እሱም ከፍ ያለ ሰማያዊ ዊግ ፣ በወርቅ ሪባን እና በኡሬየስ የተጠለፈ ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ኃይሏን እና ከአማልክት ጋር ያለውን ግንኙነት አፅንዖት ይሰጣል።

ምቀኝነት እና ሽንገላም ነበሩ። ነገር ግን ማንም ሰው የገዢውን ሚስት በግልፅ ለመቃወም አልደፈረም, ይልቁንም, በተቃራኒው, የጠያቂዎች መባ እና ስጦታ በኔፈርቲቲ ላይ ዘነበ. ነገር ግን፣ ብልህ ንግሥት የረዳችው በእሷ አስተያየት የፈርዖንን እምነት የሚያረጋግጡ እና የሚያተርፉትን ብቻ ነበር።

ግን እጣ ፈንታ ፣ በሰው ሕይወት ውስጥ እጅግ የላቀ ዳይሬክተር በመሆን ፣ ለኔፈርቲቲም ማለቂያ የለውም። አማልክት የስልጣን ወራሽ አልሰጧትም። ንግስቲቱ ለፈርዖን 6 ሴት ልጆችን ብቻ ሰጠቻት። በዚያን ጊዜ ነበር፣ ያለ ምቀኝነት ሰዎች እርዳታ፣ በገዢው ሚስት ምትክ ምትክ የተገኘት፣ በፈርዖን ልብ ላይ ያለው ሥልጣን ለቆንጆዋ ቁባት ኪያ ተላለፈ። ፈርዖንን አጠገቧ ለረጅም ጊዜ ማቆየት አልቻለችም እና ከሁለት ሴቶች መካከል መምረጥ ከብዶታል። ከቀድሞዋ ንግሥት ጎን ፣ ሞቅ ያለ አቀባበል ሁል ጊዜ ይጠብቀው ነበር ፣ ግን ጨዋነት የጎደለው ጨዋነት ፈርዖንን አላሳሳትም። በጠንካራ ፍላጎት እና ኩሩ ኔፈርቲቲ እና አኬናተን መካከል የነበረው የቀድሞ ግንኙነት አልነበረም። እሷ ግን በእሱ ላይ ስልጣን ለመያዝ ቻለች. የጋራ ሶስተኛ ሴት ልጃቸውን አንከሴናሞንን ለአክሄናተን ሚስት ያቀረበችው ኔፈርቲቲ ነበር የሚሉ ስሪቶች አሉ፣ ይህ የሜሪታተን የመጀመሪያ ሴት ልጅ ነበረች።

አክሄናተን ከሞተ በኋላ ሴት ልጃቸው ከቱታንክሃመን ጋር ትዳር መሥርታ ዋና ከተማዋን ወደ ቴብስ አዛወረች። ግብፅ እንደገና አሙን-ራ ማምለክ ጀመረች እና ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው ተመለሰ። ለባሏ ሀሳቦች ታማኝ በመሆን በአክሄናቶን ውስጥ ኔፈርቲቲ ብቻ ቀሩ። ቀሪ ዘመኗን በስደት አሳልፋለች። ንግስቲቱ ከሞተች በኋላ፣ በጥያቄዋ፣ በአክሄናተን መቃብር ውስጥ ተቀበረች፣ ግን እናቷ በጭራሽ አልተገኘችም። የተቀበሯትም ቦታ በትክክል አይታወቅም።

ይሁን እንጂ ስሟ “ቆንጆዋ መጥታለች” የሚል ትርጉም ያለው አሁንም የውበት ሁሉ መገለጫ ነው። እ.ኤ.አ. በ1912 በአማርና የተገኘ የንግስት ነፈርቲቲ ቅርፃቅርፃ ምስል እንዲሁም ሌሎች ረቂቅ እና ግጥማዊ ሥዕሎች በአክሄናቶን ጥንታዊ መምህር ቱትመስ የተፈጠሩ በበርሊን እና በካይሮ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል። እ.ኤ.አ. በ 1995 የግብፅን ስብስብ አንድ የሚያደርግ ስሜት ቀስቃሽ ኤግዚቢሽን በበርሊን ተካሂዶ ነበር ፣ ማዕከላዊው ኔፈርቲቲ እና አኬናተን እንደገና ተገናኙ ።

ኔፈርቲቲ በአክሄናተን የግዛት ዘመን የስነጥበብን ስሜታዊ ጎን ያገኘው የጸጋ እና የርህራሄ ስብዕና በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ሆነ። በጣም ቆንጆዋ ንግስት ማራኪነት ለአርቲስቶቹ የኪነጥበብን እና የህይወትን ውበት በአንድ ምስል ውስጥ ለማጣመር አስደናቂ እድል ሰጥቷቸዋል.

የጥንቷ ግብፅ ንግሥት ከሕይወቷ ጋር የተያያዙ ብዙ ሚስጥሮችን እና ምስጢሮችን ትታ ትታለች፣ ይህም ሌላ ሰው ገና ያልገለጠው ነው።

ደራሲ - XP0H0METP. ይህ ከዚህ ልጥፍ የተወሰደ ነው።

አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች * Nefertiti

ነፈርቲቲ

የንግሥት Nefertiti ጡት. የበርሊን ሙዚየም

ዊኪፔዲያ

ነፈርቲቲ(ኔፈር-ኔፈሩ-አቶን ነፈርቲቲ፣ሌላ ግብፃዊ። Nfr-nfr.w-Jtn-Nfr.t-jty, "የአቴን በጣም የሚያምር ውበት, ውበት መጥቷል") የ XVIII ሥርወ መንግሥት አክሄናተን (ከ 1351-1334 ዓክልበ. ግድም) የጥንት ግብፃዊ ፈርዖን "ዋነኛ ሚስት" ናት, የግዛቱ ዘመን በከፍተኛ ደረጃ የተከበረ ነበር. ሃይማኖታዊ ተሃድሶ. “ፀሐይ አምላኪ መፈንቅለ መንግሥት” በመፈጸም የንግሥቲቱ እራሷ ሚና አከራካሪ ነው።

መነሻ

አፈ ታሪኮቹ እንደሚናገሩት ግብፅ ይህን የመሰለ ውበት ያፈራችበት ጊዜ የለም። እሷ "ፍጹም" ተብላ ትጠራለች; ፊቷ በመላው አገሪቱ ቤተመቅደሶችን ያጌጠ ነበር።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ በአክሄታተን (በዘመናዊው ቴል ኤል-አማርና) ፍርስራሽ ውስጥ ምርምር እና ቁፋሮዎች ከጀመሩበት ጊዜ ጀምሮ የነፈርቲቲ አመጣጥ እስከ ዛሬ ድረስ ምንም ግልጽ ማስረጃ አልተገኘም። የፈርዖን ቤተሰብ እና መኳንንት መቃብር ግድግዳዎች ላይ ብቻ ስለ እሷ የተወሰነ መረጃ ይሰጣሉ. የግብፅ ተመራማሪዎች ንግሥቲቱ የት እንደተወለደች ብዙ መላምቶችን እንዲገነቡ የረዳቸው በመቃብር ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች እና የአማርና ቤተ መዛግብት የኪዩኒፎርም ጽላቶች ናቸው። በዘመናዊው የግብፅ ጥናት፣ በርካታ ስሪቶች አሉ፣ እያንዳንዳቸው እውነት እንደሆኑ ይናገራሉ፣ ነገር ግን የመሪነት ቦታን ለመውሰድ በምንጮች በበቂ ሁኔታ አልተረጋገጡም።

በአጠቃላይ የግብፅ ተመራማሪዎች እይታዎች በ 2 ስሪቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-አንዳንዶች ኔፈርቲቲ ግብፃዊ ፣ ሌሎች - የውጭ ልዕልት አድርገው ይቆጥሩታል። ንግስቲቱ የከበረ ልደት አልነበረችም እና በድንገት በዙፋኑ ላይ ታየች የሚለው መላምት በአብዛኛዎቹ የግብፅ ተመራማሪዎች ውድቅ ተደርጓል።

Nefertiti - የውጭ ልዕልት

የ Nefertiti የውጭ ምንጭ ደጋፊዎች በበርካታ ክርክሮች የተደገፉ ሁለት ስሪቶች አሏቸው. ኔፈርቲቲ ወደ አክሄናተን አባት ፈርዖን አሜንሆቴፕ III ፍርድ ቤት የተላከች የሚታኒያ ልዕልት እንደሆነች ይታመናል። የወቅቱ የሚታኒ ቱሽራታ ንጉስ (1370 - 1350 ዓክልበ. ግድም) 2 ሴት ልጆች ነበሩት-ጊሉሄፓ (ጊሉሂፓ) እና ታዱሄፓ (እንግሊዘኛ) (ታዱሂፓ) ሁለቱም ወደ ፈርዖን አደባባይ ተላኩ። አንዳንድ ምንጮች ታናሽ እህት ነፈርቲቲ በኋላ ከተከታዮቹ ፈርዖኖች የአንዱ ሚስት ሆነች (ምናልባትም ሆሬምሄብ ባሏ ሊሆን ይችላል) ይጠቅሳሉ።

ጊሉሄፓ በአሜንሆቴፕ ሣልሳዊ ሕይወት ግብፅ ደረሰ እና በጋብቻ ተሰጠው። ጊሉኬፓ ኔፈርቲቲ ሊሆን ይችላል የሚለው እትም በአሁኑ ጊዜ በእድሜዋ ማስረጃ ውድቅ ተደርጓል።

የታዱሄፓ ታናሽ እህት በአሜንሆቴፕ አራተኛ አከናተን ዘመነ መንግስት መጀመርያ ላይ ደረሰች። የሳይንስ ሊቃውንት መላምታቸውን በመከላከል ኔፈርቲቲ "ቆንጆው መጣ" የሚለውን ስም ትርጉም በመጥቀስ የውጭ ምንጩን በግልፅ ያሳያሉ። ሁሉም የውጭ ሙሽሮች እንዳደረጉት ልዕልት ታዱሄፓ ግብፅ እንደደረሰች አዲስ ስም ተቀበለች ተብሎ ይታመናል። የውበት አምላክ ሴት ልጅ ተደርጋ ትቆጠር ነበር።

የግብፅ አመጣጥ ስሪት

መጀመሪያ ላይ የግብፅ ተመራማሪዎች ቀላል የሎጂክ ሰንሰለት ተከትለዋል. ኔፈርቲቲ "የፈርዖን ዋና ሚስት" ከሆነች ግብፃዊት, በተጨማሪም, የንጉሣዊ ደም ግብፃዊ መሆን አለባት. ስለዚህ ንግስቲቱ ከአሜንሆቴፕ III ሴት ልጆች አንዷ እንደሆነች መጀመሪያ ላይ ይታመን ነበር። ነገር ግን የዚህ ፈርዖን ሴት ልጆች ዝርዝር ውስጥ አንዳቸውም በዚህ ስም ስለ ልዕልት መጠቀስ አልያዙም። ከ 6 ሴት ልጆቹ መካከል የኔፈርቲቲ እህት የለም - ልዕልት ሙት-ኖድዜሜት (ቤንሬ-ሙት)።

ምናልባት የአክሄናተን ተባባሪዎች አንዱ የሆነው የመኳንንቱ አዬ ሴት ልጅ፣ በኋላ ፈርዖን እና ምናልባትም የአክሄናተን የአጎት ልጅ።

ሴት ልጆች

ከአክናተን ስድስት ሴት ልጆችን ወለደች።

የኔፈርቲቲ ሴት ልጆች

Meritaten ("በአተን የተወደደ")፡ ከሠርጉ በፊት ወይም ወዲያው በኋላ (1356 ዓክልበ.) ከስልጣን ከተወገዱ በኋላ ኔፈርቲቲ የአክናተን ዋና ሚስት ሆነች።

ማኬታቶን፡ ከ1-3 ዓመት (1349 ዓክልበ.)

አንከሴንፓተን (በኋላ ስሟን ወደ አንከሴናሙን ቀይራ)፣ ቱታንክሃሙን አገባች፣ በኋላም የአይን ሚስት ሆነች።

Neferneferuaten-tasherite (እንግሊዝኛ) ሩሲያኛ፡ 6 ዓመት (1344 ዓክልበ. ግድም)

Neferneferre (እንግሊዝኛ) ሩሲያኛ: 9 ዓመት (1341 ዓክልበ.)

ሴቴፔንራ (እንግሊዝኛ) ሩሲያኛ፡ 11 ዓመት (1339 ዓክልበ.)

ንግስና የዘመኗ ጥበብ

የንጉሣዊው አልጋ ወራሽ ከንግሥቲቱ አንድ ወንድ ልጅ አለመኖሩ በንጉሣዊው ቤተሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት መበላሸት ሊጎዳው ይችላል. የንጉሣዊው ጥንዶች ፍቅር የአክሄናተን እና የነፈርቲቲ ዋና ከተማ ለሆኑት የአኪናተን አርቲስቶች ዋና ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ሆኗል ። በግብፅ ጥበብ የንጉሣዊውን የትዳር ጓደኞች ስሜት በግልፅ የሚያሳዩ ሥራዎች ታይተው አያውቁም።

ነፈርቲቲ፣ ውበት፣ በሁለት ላባ ዘውድ ውስጥ ያማረ፣ የደስታ እመቤት፣ የምስጋና... የሞላባት ውበት» ከትዳር ጓደኛ ጋር ከልጆች ጋር ተቀምጧል; ኔፈርቲቲ እግሮቿን እየደፈነች ወደ ባሏ ጭን ላይ በመውጣት ትንሽ ልጇን በእጇ ይዛለች። በአክሄታተን ከተገኙት እፎይታዎች አንዱ የዚህን አይዲል ጫፍ ያሳያል - የአክሄናተን እና የነፈርቲቲ መሳም። በእያንዳንዱ ትዕይንት ላይ ሁል ጊዜ አቴን አለ - ብዙ እጆች ያለው የሶላር ዲስክ ፣ የንጉሣዊ ባልና ሚስት አንክስ የዘላለም ሕይወት ምልክቶችን ይዞ።

ኔፈርቲቲ በዚያን ጊዜ በግብፅ ሃይማኖታዊ ሕይወት ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውታለች ፣ ከባለቤቷ ጋር በመስዋዕቶች ፣ በአምልኮ ሥርዓቶች እና በሃይማኖታዊ በዓላት ላይ። እሷ ሕይወትን የሚሰጥ የፀሐይን ሕይወትን የሚሰጥ ሕያው አካል ነበረች። በጌምፓአተን እና ኹትበንበን በቴብስ የሚገኘው አምላክ አቴን የተባሉት ታላላቅ ቤተመቅደሶች ጸሎቶች ለእርሷ ይቀርቡ ነበር; ያለእሷ የትኛውም የቤተመቅደስ ተግባራት ሊከናወኑ አይችሉም፣ ይህም የመላ አገሪቱ የመራባት እና ብልጽግና ዋስትና ነው። " አቴን በጣፋጭ ድምፅ እና በሚያምር እጆች ከእህቶች ጋር እንዲያርፍ ትልካለች።, - በዘመኑ ባላባቶች መቃብሮች ላይ ስለ እሷ ተነግሯል - በድምጿ ደስ ይበላችሁ". በዋና ከተማው አኬናተን በነገሠ በ6ኛው ዓመት የሴድ ሥነ ሥርዓትን ለማክበር ያስገነባው የአዳራሹ ግድግዳ በፀሃይ ራ ሴት ልጅ በሆነችው በእርጥበት አምላክ ጤፍናት በተሰኘው በኔፈርቲቲ እጅግ በጣም ብዙ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ነበር። , የዓለም ስምምነትን እና መለኮታዊ ህግን በመጠበቅ ላይ የቆመ. በዚህ ሃይፖስታሲስ ውስጥ ኔፈርቲቲ የግብፅን ጠላቶች በክለብ ሲመታ እንደ ሰፊኒክስ ሊገለፅ ይችላል።

ንግስቲቱ ታላቅ ኃይል እና ሥልጣን ስለነበራት ብዙውን ጊዜ በምትወደው የራስ ቀሚስ ውስጥ ትገለጽ ነበር - በወርቅ ሪባን እና በኡሬየስ የተጠለፈ ባለ ከፍተኛ ሰማያዊ ዊግ ፣ ይህም በምሳሌያዊ ሁኔታ ከፀሐይ ሴት ልጆች ከሚባሉት አስፈሪ አማልክት ጋር ያለውን ግንኙነት አፅንዖት ሰጥቷል።

በአክሄናተን የግዛት ዘመን በ 12 ኛው ዓመት የንጉሣዊው ጥንዶች መካከለኛ ሴት ልጅ ልዕልት ማኬታቶን ሞተች እና ብዙም ሳይቆይ ኔፈርቲቲ እራሷ ከታሪካዊው መድረክ ጠፋች ፣ ምናልባትም በውርደት ውስጥ ወድቃለች ። ቦታዋ በሁለተኛ ደረጃ ንግሥት ተወሰደች ከአክሄናተን ሴት ቤት - ኪያ ፣ እና በኋላ - የነፈርቲቲ የመጀመሪያ ሴት ልጅ - ሜሪታቶን።

በአክሄናተን የግዛት ዘመን በ14ኛው አመት (1336 ዓክልበ. ግድም) የንግስቲቱ መጠቀስ ሁሉ ይጠፋል። በቀራፂው ቱትሞስ ወርክሾፕ ውስጥ ከተገኙት ሐውልቶች አንዱ ኔፈርቲቲን እያሽቆለቆለ መምጣቱን ያሳያል። ከፊት ለፊታችን ያው ፊት ነው ፣ አሁንም ቆንጆ ነው ፣ ግን ጊዜው ቀድሞውንም አሻራውን ጥሎበታል ፣ ለዓመታት የድካም ፣ የድካም ፣ የስብራት ምልክቶችን ትቷል። የምትራመደው ንግሥት በጠባብ ቀሚስ ለብሳ በእግሯ ላይ ጫማ አድርጋለች። የወጣትነትን ትኩስነት ያጣው አኃዝ ከአሁን በኋላ አስደናቂ ውበት ሳይሆን በሕይወቷ ውስጥ ብዙ ያየች እና ልምድ ያላት የሶስት ሴት ልጆች እናት ነች።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ጀርመናዊው አርኪኦሎጂስት ሉድቪግ ቦርቻርድት በ el-Amarna ውስጥ ባለው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቱትሞስ ወርክሾፕ ውስጥ የንግስት ኔፈርቲቲ ልዩ ጡትን አገኘ ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጥንቷ ግብፅ ባህል የውበት እና የረቀቁ ምልክቶች አንዱ ሆኗል ።

መጀመሪያ ላይ ደረቷ በግብፅ ተመራማሪው ኤል.ቦርቻርድ ቡድን ተገኝታ ወደ ጀርመን ተወሰደች (አሁን ተከማችቷል); ከግብፃውያን ልማዶች ለመደበቅ, በተለይም በፕላስተር ተቀባ. ቦርቻርድት በአርኪኦሎጂያዊ ማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ከመታሰቢያ ሐውልቱ ንድፍ በተቃራኒ አንድ ሐረግ ብቻ ጽፏል: - "ለመግለጽ ምንም ፋይዳ የለውም - መመልከት አለብዎት." እ.ኤ.አ. በ 1913 ወደ ጀርመን የተወሰደው የንግሥቲቱ ልዩ ጡቶች በበርሊን በሚገኘው የግብፅ ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ተቀምጠዋል ። በኋላ በ 1933 የግብፅ የባህል ሚኒስቴር ወደ ግብፅ እንዲመለስ ጠይቋል, ነገር ግን ጀርመን ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነችም, ከዚያም የጀርመን የግብፅ ተመራማሪዎች ቁፋሮ እንዳይሰሩ ተከልክለዋል. ሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና የቦርቻርድ ሚስት በአይሁዲነት ምክንያት የደረሰባት ስደት የአርኪኦሎጂ ባለሙያው ምርምሩን ሙሉ በሙሉ እንዳይቀጥል አድርጎታል። ግብፅ ከጀርመን ወደ ውጭ የተላከውን የኔፈርቲቲ ጡት እንዲመለስ በይፋ ጠይቃለች።

በቅርብ ጊዜ ቆንጆው የኔፈርቲቲ ደረቱ በፕላስተር ዘግይቶ "የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና" እንዳለው ታወቀ. መጀመሪያ ላይ በ "ድንች" አፍንጫ ወዘተ ተቀርጾ ነበር, በኋላ ላይ ተስተካክሎ እና የግብፅ ውበት መስፈርት ተደርጎ መታየት ጀመረ. የነፈርቲቲ የመጀመሪያ ምስል ከዋናው ቅርበት ያለው እና በኋላ ላይ ያጌጠ ስለመሆኑ እስካሁን አልታወቀም ወይም በተቃራኒው የተጠናቀቀው ስራ የዋናውን ስራ ትክክለኛነት አሻሽሏል ... የነፈርቲቲ እራሷ እማዬ ጥናት ብቻ ከሆነ ፣ ተገኝቷል, ይህንን ማረጋገጥ ይችላል.

መቃብር

የነፈርቲቲ እማዬ ቀድሞ ከተገኙት ሙሚዎች መካከል አልተገኘም ወይም አልታወቀም።

እ.ኤ.አ. በየካቲት 2010 በጄኔቲክ ጥናት ከመደረጉ በፊት የግብፅ ተመራማሪዎች የኔፈርቲቲ እማዬ በመቃብር KV35 ውስጥ ከሚገኙት እንደ KV35YL mummy ካሉት ሁለት ሴት ሙሚዎች መካከል አንዷ ሊሆን እንደሚችል ይገምታሉ። ሆኖም፣ ከአዲስ መረጃ አንፃር፣ ይህ መላምት ውድቅ ተደርጓል።

በአክሄታቶን ውስጥ ለተወሰኑ ዓመታት ቁፋሮዎችን የመሩት ከአርኪኦሎጂስቶች አንዱ ስለ የአካባቢው ነዋሪዎች አፈ ታሪክ ጽፏል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የወርቅ የሬሳ ሣጥን ተሸክመው የተራራው ሕዝብ ወረደ። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የኔፈርቲቲ ስም ያላቸው በርካታ የወርቅ ዕቃዎች በጥንታዊ ቅርሶች ውስጥ ታዩ። ይህ መረጃ ሊረጋገጥ አልቻለም።

የነፈርቲቲ ፣ በርሊን ፣ የግብፅ ሙዚየም ጡቶች እና ምስሎች

የኔፈርቲቲ ግዛት

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ

እስከ ዛሬ ድረስ፣ ባለፉት መቶ ዘመናት ሁሉ እጅግ በጣም ቆንጆ እና ደስተኛ የሆነች ግብፃዊት ንግስት፣ ተወዳጅ እና ብቸኛ የፈርዖን አኬናተን ሚስት አፈ ታሪክ አለ። ነገር ግን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ቁፋሮዎች በኔፈርቲቲ እና በንጉሣዊ የትዳር ጓደኞቿ ስም ዙሪያ ያሉ አፈ ታሪኮች እያደጉ መጡ. ይሁን እንጂ ስለ ህይወቷ, ፍቅር እና ሞት አስተማማኝ መረጃም አለ.

በተለምዶ እንደሚታመን ኔፈርቲቲ ግብፃዊ አይደለም። የመጣችው ከሜሶጶታሚያ ከሚታኒ ግዛት፣ የአሪያን አገር ነው። ወደ ግብፅ የመጣችው ከራሷ ፀሐይ ነው ማለት እንችላለን። አርያን - የነፈርቲቲ ሰዎች - ፀሐይን ያመልኩ ነበር. እናም ታዱቼፓ የተባለች የ15 ዓመቷ ልዕልት በግብፅ ምድር በመጣች ጊዜ አተን የተባለ አዲስ አምላክ መጣ። የኔፈርቲቲ ከፈርዖን አሜንሆቴፕ ሳልሳዊ ጋር የነበረው ጋብቻ ፖለቲካዊ ብቻ ነበር። ወጣቷ ውበቷ በአንድ ቶን ጌጣጌጥ፣ ወርቅ፣ ብር እና የዝሆን ጥርስ ተለውጦ ወደ ግብፅ ከተማ ጤቤስ አመጣ። በዚያም የነፈርቲቲ አዲስ ስም ብለው ጠርተው ለፈርዖን አማንሆቴፕ ሣልሳዊ ሐረም ሰጧት። አባቱ ከሞተ በኋላ ወጣቱ አሜንሆቴፕ አራተኛ በውርስ የውጭ ውበት አግኝቷል. የፈርዖን ፍቅር ወዲያው አልፈነዳም ነገር ግን ተቀጣጠለ። በዚህ ምክንያት ወጣቱ ፈርዖን የአባቱን ትልቅ ሀረም ፈትቶ ሚስቱን አብሮ ገዥ አድርጎ ፈረጀ። የውጭ አምባሳደሮችን በመቀበል እና አስፈላጊ ስምምነቶችን በማጠናቀቅ, በፀሐይ አምላክ መንፈስ እና ለሚስቱ ፍቅር ማለ.

የኔፈርቲቲ ቤተመቅደስ (ግብፅ)

የኔፈርቲቲ ባል በግብፅ ታሪክ ውስጥ በጣም ሰብአዊ ከሆኑ ገዥዎች አንዱ ሆኖ ገባ። አንዳንድ ጊዜ አሜንሆቴፕ እንደ ደካማ፣ እንግዳ፣ የታመመ ወጣት፣ በአጠቃላይ እኩልነት፣ በሰዎች እና በተለያዩ ህዝቦች መካከል ስላለው ሰላም እና ወዳጅነት ሀሳቦች የተጠመደ ወጣት ሆኖ ይታያል። ሆኖም፣ ደፋር ሃይማኖታዊ ተሃድሶ ያካሄደው አሜንሆቴፕ አራተኛ ነው። የግብፅን ዙፋን ከተቆጣጠሩት 350 ገዢዎች መካከል አንዳቸውም ይህን ለማድረግ አልደፈሩም።

አንድ ትልቅ የአቴን ቤተ መቅደስ በነጭ ድንጋይ ተሠራ። በአዲሱ የግብፅ ዋና ከተማ - የአኪታተን ከተማ ("የአቴን አድማስ") ግንባታ ተጀመረ. በቴብስ እና በሜምፊስ መካከል ባለው ውብ ሸለቆ ውስጥ ተመሠረተ። የአዲሱ ዕቅዶች አበረታች የፈርዖን ሚስት ነበረች። አሁን ፈርዖን ራሱ አክሄናተን ተብሎ ይጠራ ነበር, ትርጉሙም "ለአተን ደስ የሚል" እና ኔፈርቲ - "ነፈር-ነፈር-አቶን" ማለት ነው. ይህ ስም በጣም በግጥም እና በምሳሌያዊ መልኩ ተተርጉሟል - የአቶን ውበት, ወይም በሌላ አነጋገር, ፊት ከፀሐይ ጋር ይመሳሰላል.

ነፈርቲቲ

የፈረንሣይ አርኪኦሎጂስቶች የግብፃዊቷን ንግሥት ገጽታ መልሰዋል-ጥቁር ቅንድቦች ፣ ጠንካራ ፍላጎት ያለው አገጭ ፣ ሙሉ ፣ በሚያምር ሁኔታ የታጠፈ ከንፈሮች። የእሷ ምስል - ደካማ ፣ ትንሽ ፣ ግን በሚያምር ሁኔታ የተገነባ - ከተቀረጸ ሐውልት ጋር ይነፃፀራል። ንግስቲቱ ውድ ልብሶችን ለብሳ ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ ከቀጭን በፍታ የተሠሩ ነጭ ግልፅ ቀሚሶች ነበሩ። በአፈ ታሪክ መሰረት እና በብዙ የተበታተኑ ሂሮግሊፍስ መሰረት የኔፈርቲቲ ፀሐያማ ውበት ወደ ነፍሷ ዘልቋል። ፀሀይ የምትወደው የዋህ ውበት ተብላ ተዘፈነች፣በምህረትዋ ሁሉንም ያረጋጋች። የሂሮግሊፊክ ጽሑፎች የንግሥቲቱን ውበት ብቻ ሳይሆን ክብርን የማዘዝ መለኮታዊ ችሎታዋን ያወድሳሉ። ኔፈርቲቲ "የምቾት እመቤት" ተብላ ትጠራ ነበር, "ሰማይን እና ምድርን በጣፋጭ ድምጽ እና ደግነት ያረጋጋ ነበር."

ነፈርቲቲ

አኬናተን ራሱ ሚስቱን “የልቡ ደስታ” ብሎ ጠርቶ “ለዘላለም እስከ ዘላለም” እንድትኖር ተመኘ። ስለ ጠቢቡ ፈርዖን ቤተሰብ የሚሰጠው ትምህርት በተመዘገበበት በፓፒረስ ውስጥ፣ እስከ ሞት ድረስ ስለ ንጉሣዊው ጥንዶች ጥሩ የቤተሰብ ደስታ ይናገራል። ይህ አፈ ታሪክ ከጥንት ግሪኮች ወደ ሮማውያን በጊዜ ተቅበዘበዘ እና ዓለም አቀፋዊ ሆነ። በንጉሱ እና በንግስቲቱ መካከል ያለው ቅን ግንኙነት በደርዘን እና በመቶዎች በሚቆጠሩ ስዕሎች እና መሰረታዊ እፎይታዎች ተያዘ። በአንደኛው የግርጌ ማሳያ ላይ አንድ በጣም ደፋር እና ግልጽ የሆነ ሥዕል አለ፣ እሱም ወሲባዊ ልንለው እንችላለን። አኬናተን ኔፈርቲቲን በቀስታ አቅፎ ሳመው። ይህ በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የፍቅር መግለጫ ነው።

Nefertiti እና Akhenaten

ነገር ግን ጥንቃቄ የተሞላበት አርኪኦሎጂስቶች ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ደርሰዋል, ያለሱ, የፀሐይ መሰል እና ደስተኛ የኔፈርቲቲ ህይወት ማድረግ አልቻለም. እናም በጥንቷ ግብፅ ውስጥ አፍቃሪ እና ጥበበኛ ባል ጋር ተቀናቃኝ ነበራት።

ተመሳሳይ የሂሮግሊፍ ሥዕሎች እና ምስሎች በድንጋይ ላይ አርኪኦሎጂስቶች ይህንን ምስጢር ለማወቅ ረድተዋቸዋል። ንጉሱ እና ንግስቲቱ በተለምዶ የማይነጣጠሉ ጥንዶች ተደርገው ይታዩ ነበር። እርስ በርስ የመከባበር እና የመንግስት ስጋት ምልክቶች ነበሩ. ባልና ሚስቱ ከተከበሩ እንግዶች ጋር አንድ ላይ ተገናኙ, በፀሃይ ዲስክ ላይ አብረው ጸለዩ, ለትእዛዞቻቸው ስጦታዎችን አከፋፈሉ.

ነገር ግን በ 1931 በአማርና ውስጥ ፈረንሳዮች ሄሮግሊፍስ ያላቸው ጽላቶች አገኙ ፣ በዚህ ላይ አንድ ሰው የፈርዖንን ስም ብቻ በመተው ኔፈር-ኔፈር-አቶን የሚለውን ስም በጥንቃቄ ጠራርጎ ወሰደ ። ተጨማሪ አስገራሚ ግኝቶች ተከትለዋል. የእናቲቱ ስም ያለው የኔፈርቲቲ ሴት ልጅ የኖራ ድንጋይ ምስል ተደምስሷል ፣ የንግሥቲቱ እራሷ መገለጫ በንጉሣዊው የራስ ቀሚስ በቀለም ተሸፍኗል። ይህ ሊደረግ የሚችለው በፈርዖን ትእዛዝ ብቻ ነው። የግብፅ ተመራማሪዎች በፈርዖኖች ደስተኛ ቤት ውስጥ ድራማ ተካሄዷል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል። አክሄናተን ከመሞቱ ከጥቂት አመታት በፊት ቤተሰቡ ተበታተነ። ኔፈርቲቲ ከቤተ መንግሥቱ ተባረረች, አሁን በአንድ ሀገር ቤት ውስጥ ትኖር የነበረች እና የሴት ልጅዋ የወደፊት ፈርዖን ቱታንክማን እንደ ባል ሆኖ የታሰበ ወንድ ልጅ አሳደገች.

ኪያ የኔፈርቲቲ ተቀናቃኝ ስም ይህ ነበር።

በንጉሣዊው ጥንዶች ምስሎች ስር ሌላ ሴት ስም ታየ, በኔፈርቲቲ ምትክ ተጽፏል. ይህ ስም ኪያ ነው። የኔፈርቲቲ ተቀናቃኝ ስም ይህ ነበር። የአክሄናተን እና የአዲሲቷ ሚስቱ ኪያ ስም ያለው የሴራሚክ ዕቃም ግምቱን አረጋግጧል። ኔፈርቲቲ እዚያ አልተዘረዘረም። በኋላ ፣ በ 1957 ፣ የአዲሱ ንግስት ምስል - ወጣት ፊት ፣ ሰፊ የጉንጭ አጥንቶች ፣ የቅንድብ ቅስቶች እና የተረጋጋ እይታ አግኝተዋል ። በወጣትነት ውበት ብቻ የሚማርኩ ባህሪያት... ይህች ሴት አፈ ታሪክ መሆን አልቻለችም፣ ምንም እንኳን በአክሄናተን እቅፍ ውስጥ ያለች ታዋቂ ሴት እና አፍቃሪ ሚስት ብትተካም። እሷ የፈርዖንን ልብ ማሸነፍ ብቻ ሳይሆን. በመጨረሻዎቹ የንግሥና ዓመታት ኪያን ሁለተኛ (ትንሹ) ፈርዖንን አደረገ። ወርቃማ ፣ በቅንጦት የታሸገ የሬሳ ሣጥን እንኳን ተሰራላት። ነገር ግን ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት አኬናተን ሁለተኛ ሚስቱንም አገለለ።

ኔፈርቲቲ የቱታንክማን ዙፋን እስኪያገኝ ድረስ በውርደት ኖሯል። በቴብስ ሞተች። ከአክናተን ሞት በኋላ የግብፅ ካህናት ወደ አሮጌው አምላክ ተመለሱ. ከፀሐይ አምላክ ጋር - አቶን, እንደ ፀሐይ ኔፈር-ኔፈር-አቶን ስም የተረገመ ነበር. ስለዚህ, በታሪክ ውስጥ አልተካተተም. የነፈርቲቲ የቀብር ሥነ ሥርዓት አሁንም እንቆቅልሽ ነው ፣ ይመስላል ፣ መጠነኛ ነበር። ነገር ግን የንግሥቲቱ ምስል በሕዝቦቿ ተረት እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ሕያው ሆኖ ቆይቷል. ሰዎቹ በውስጣቸው ውበት, ስምምነት እና ደስታን ብቻ ይተዉ ነበር.

ኔፈርቲቲ (አርተር ብራጊንስኪ)

ንግስቲቱ ፍጹም በተለየ መንገድ በፊታችን የምትታይበት የነፈርቲቲ የሕይወት ታሪክ ሌላ፣ አሳማኝ ያልሆነ ሌላ ስሪት አለ። ይህ በፍቅር ልምድ ያለው፣ ፍቃደኛ እና ልበ ደንዳና የኦርጂዮ አደራጅ ነው፣ ያለማቋረጥ ብዙ እና ተጨማሪ አዳዲስ ተጎጂዎችን ይፈልጋል። ይህ ነፈርቲቲ ከእርሷ ጋር በፍቅር "ተናቅ" መሆን ስለማትፈልግ ሴት ስለ አንድ አሳዛኝ ወጣት ተረት ነግሮታል. ስለዚህም ለፍቅሯ ፍቅረኛዋ ያለውን ሁሉ እንዲሰጣት፣ ሚስቱን እንዲያባርራት፣ ልጆቹን እንዲገድል እና አካላቸውን ለውሾች እንዲወረውር ጠየቀቻት። ሌላው ቀርቶ የአረጋውያን ወላጆቹን መቃብር እና ከሞት እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በኋላ ገላቸውን የማሸት መብት መስጠት ነበረበት. ንግስቲቱ ብቻ ሳይሆን እሷ እራሷ የተረትን ሴራ አሳየች እና በመጨረሻም ያልታደለውን ሰው አስወጥታ ቀዝቃዛ ግንኙነት ሰጠችው እንጂ በሚያምር ገላዋ እሳታማ ሙቀት አይደለም።

ይህ ኔፈርቲቲ ከአሁን በኋላ የቤተ መንግስት ሴራ ሰለባ አልነበረችም፣ ነገር ግን እሷ ራሷ በሚስቷ አክሄናተን ላይ የጠላትነት እሳት አነሳች፣ ጠላችው፣ እንዲሞት ተመኘች። ይህ ኔፈርቲቲ የግብፅ ንጉሣዊ ሄታይራ ነው ፣ በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ ትናንሽ ጫማዎችን ለብሷል። በየዓመቱ ለፈርዖን ሴት ልጆች ትሰጥ ነበር, ወንድ ልጅ መውለድ አይችልም በማለት ከሰሷት. በድንግልና ወጣት እና ቆንጆ፣ የማይጠገብ እና ጨካኝ አካል ነበራት።

እነዚህ ሁለት ኔፈርቲቲ አሁንም እርስ በእርሳቸው ይከራከራሉ. ይሁን እንጂ የንጉሶች ሸለቆ አሁንም ውብ እና አስፈሪ ምስጢሩን ይጠብቃል.

ኦሪጅናል ግቤት እና አስተያየቶች