በ "አምስት አካላት" ስርዓት የአንድ ሰው የስነ-ልቦና እድገት.

አምስት ንጥረ ነገሮች. ትርጉም, ባህሪያት, መግለጫ

አምስት አካላት

በጥንቷ ቻይንኛ ወግ መሠረት አምስቱ መሠረታዊ ነገሮች ውሃ፣ እንጨት፣ እሳት፣ ምድር እና ብረት ናቸው። የቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም የተረጋጋ ፣ የማይንቀሳቀስ ነገር ነው ፣ ግን የቻይንኛ ቃል “xin” እንቅስቃሴ እና ለውጥ ነው ፣ ስለሆነም የበለጠ ትክክለኛ ትርጉም “አምስት አካላት” ፣ “አምስት አንቀሳቃሽ ኃይሎች” ነው ። ለምሳሌ, ኤለመንቱ እንጨት ማለት እንጨት ማለት አይደለም, ነገር ግን በእንጨቱ ግዛት ውስጥ ያለው የመንዳት መርህ ነው.

እነዚህ አምስት ንጥረ ነገሮች ያመነጫሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተከታታይ ዑደቶች ውስጥ እርስ በርስ ይደመሰሳሉ - የትውልድ ዑደት እና የጥፋት ዑደት። እያንዳንዱ ንጥረ ነገር ከሌላው ጋር በአዎንታዊም ሆነ በአሉታዊ መልኩ ይገናኛል። እነዚህን እንቅስቃሴዎች እና የቺ ኢነርጂ ለውጦችን መረዳት የፌንግ ሹን ጥራት ያሻሽላል።

ዋናዎቹ ንጥረ ነገሮች፡ የትውልድ ዑደት

የትውልድ ዑደት በክፉ ክበብ - ውሃ - እንጨት - እሳት - ምድር - ብረት ውስጥ የሚያልፍ የኃይል አወንታዊ መስተጋብር ነው። ይህ ዑደት የተኳኋኝነት ዑደት ወይም አዎንታዊ ዑደት ተብሎም ይጠራል።

1. ውሃ የኦርጋኒክ ህይወት አመጣጥን ያመለክታል. በሰላምና በጸጥታ በመጀመር ዛፉን ይመግባል።
2. ዛፉ ወደ ጎን እና ወደ ጎን ያድጋል. የእሱ ጉልበት የእድገት እምቅ ኃይልን ይጠቀማል, ይህም የመንዳት እና የሚያነቃቃ ኃይል ነው. ዛፉ ለእሳት ምግብ ይሆናል.
3. እሳት - ትኩስ ፣ የሚምታ ፣ የሳቹሬትድ - የጠንካራ እንቅስቃሴ ምልክት ነው። በማጥፋት እሳቱ አመድ ትቶ ወደ ምድር ይለወጣል።
4. ምድር ኃይልን ትሰበስባለች እና ያከማቻል። ኮንዲንግ, በማጥራት እና በማሻሻል ሂደት ውስጥ, ምድር ብረትን ይፈጥራል.
5. ብረት በንጹህ መልክ ከውኃ ጋር የተያያዘ ፈሳሽ ይሆናል.

ከዚያም ዑደቱ እንደገና ይጀምራል.

ንጥረ ነገሮች፡ የጥፋት ዑደት

የጥፋት ዑደት የንጥረ ነገሮች አሉታዊ መስተጋብር ነው. አለበለዚያ, ያለመጣጣም ዑደት ይባላል: የአንድ ንጥረ ነገር ጥራቶች ከሌላው ባህሪያት ጋር በቅደም ተከተል ውሃ - እሳት - ብረት - እንጨት - መሬት ይቃረናሉ. ይህ ሂደት በክበብ ውስጥ እንደ እንቅስቃሴ ተደርጎ ሊገለጽ ይችላል ፣ ግን በትውልድ ዑደት ላይ ተጭኖ መገመት ቀላል ነው። ይህ ቅደም ተከተል ፔንታግራምን ይፈጥራል, ባህላዊው አጥፊ ኃይል ምልክት.

ውሃ እሳትን ያጠፋል. እሳት ይቀልጣል እና ብረት ያጠፋል. ብረት እንጨት ይቆርጣል እና የህይወት ኃይሉን ያጠፋል. ዛፉ የምድርን ጭማቂ ይመገባል እና በውስጡም ከሥሩ ጋር ቀዳዳዎች ይቆፍራል. ምድር ውሃ ወስዳ ታስራለች።

ዋና ዋና ነገሮች፡ የማለስለስ ዑደት

ሁሉም ንጥረ ነገሮች መስተጋብር ስለሚፈጥሩ፣ በሁለቱ ተቃራኒዎች መካከል የሚቆመው ንጥረ ነገር የእርስ በርስ ተፅእኖን ማለስለስ ይችላል ማለት ነው።

1. እንጨት በውሃ እና በእሳት መካከል አስታራቂ ነው, ውሃን ይይዛል እና ይይዛል.
2. ውሃ እንጨትን ይመግባል እና ጥንካሬ ይሰጠዋል, ይህም የብረትን አጥፊ ውጤት ይቃረናል.
3. እሳት እንጨት መብላትና ምድር መሆን ስለቻለ በእንጨትና በምድር መካከል መካከለኛ ነው።
4. ብረት ከምድር ተወልዶ ወደ ውሃ ስለሚቀየር በምድር እና በውሃ መካከል ያለ መካከለኛ ነው።

ዋና ክፍሎች፡ የንጥረ ነገሮች ጥራቶች

እያንዳንዱ ንጥረ ነገር በርካታ የመጀመሪያ ባህሪያት አሉት, ከልዩ ቀለሞች እና ቅርጾች ጋር ​​የተቆራኘ እና ከተወሰነ አቅጣጫ ጋር የተያያዘ ነው. በዓለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ ከአምስቱ አካላት ጋር የተያያዘ ነው። በምሳሌያዊ ሁኔታ እነሱን በመጠቀም በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ባሉ ንጥረ ነገሮች መካከል ስምምነትን ማግኘት ይችላሉ ። የንጥረ ነገሮች ኃይል ሥራ ይህንን ስምምነት ለማሳካት የታለመ ነው። ስምንት ዋና አቅጣጫዎች ስላሉት እንጨት፣ ምድር እና ብረት እያንዳንዳቸው የስምንት ማዕዘን ሁለት ዞኖች ናቸው።

አካል: ውሃ

የተቀሩት ሁሉ የሚመጡበት ዋናው ንጥረ ነገር ውሃ ነው። ሁሉንም ፈሳሾች ያካትታል. ውሃ የ Qi ጉልበት መሪ ነው, ስለዚህ ከ Qi ፍሰት ጋር እና በከተማ ውስጥ ካሉ መንገዶች ጋር የተያያዘ ነው. በተጨማሪም ውሃ ሀብትን ያመለክታል. የእሷ ቀለሞች ጥቁር, ሰማያዊ ሰማያዊ እና ሁሉም ሰማያዊ-ሊላክስ ሚዛን ናቸው.

ከውሃ ጋር የተያያዙ ነገሮች ሞገድ ወይም ለስላሳ ጠመዝማዛ ወለል አላቸው።

ውሃ እንዲሁ ከምንጭ ፣ ገንዳ ፣ የውሃ ውስጥ ውሃ ፣ ማለትም ከማንኛቸውም ማስቀመጫዎች ጋር ይዛመዳል።

ውሃ የማጽዳት እና የሚያድስ ተጽእኖ አለው. ለማደስ እና ለማደስ ያገለግላል. ይሁን እንጂ ከመጠን በላይ ውሃ ወደ ድካም እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይመራዋል. ውሃ ከስሜታዊነት ስሜት ጋር የተያያዘ ነው.

ከመታጠብ እና ከመታደስ ይልቅ እንደተረገጡ ሊሰማዎት ስለሚችል የውሃ ምልክቶች በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው።

ዋና አካል: እንጨት

ዛፉ በማንኛውም አበባ ወይም ተክሎች ተመስሏል. የዛፍ ቅርጾች ረጅም, ሞላላ, አራት ማዕዘን ናቸው.
የእንጨት ዋነኛው ባህርይ ከተለዋዋጭነት ጋር የተጣመረ ጥንካሬ ነው. እሱ እድገትን ፣ ፈጠራን ፣ አመጋገብን ያሳያል።
ከእንጨት ጋር በተያያዙ የቤቱ ቦታዎች ላይ መስራት ለፈጠራ እድገትን ይሰጣል. ይሁን እንጂ ከመጠን በላይ ቀናተኛነት ወደ ሃሳባዊነት እና መሠረተ ቢስ ተስፋዎች ሊመራ ይችላል.

አካል: እሳት

ሕያው እና መንፈሳዊነት ያለው እሳት የያንግ ባህሪያትን የሚያጠቃልል ጠንካራ አካል ነው። ከቀይ እና ብርቱካንማ ቀለሞች ጋር የተያያዘ ነው. የእሳት ምልክቶች - እሳቱ ራሱ, ሻማዎች, አምፖሎች. ከእሳት ንጥረ ነገር ጋር የተያያዙ እቃዎች ሦስት ማዕዘን ወይም ሾጣጣ ቅርጽ አላቸው.
በቤት ውስጥ ያሉ የእሳት ምልክቶች የኃይል እና የእንቅስቃሴ ደረጃዎችን ይጨምራሉ. ብዙ እሳት ካለ, ወደ አጭር ቁጣ እና ብስጭት ሊያመራ ይችላል.

ንጥረ ነገር: ምድር

የምድር ንጥረ ነገር በ ba-gua octagon መሃል ላይ ይገኛል, ነገር ግን በደቡብ ምዕራብ እና በሰሜን ምስራቅ ተጨማሪ ዞኖች አሉት. ቢጫ እና ቡናማ ቀለሞች ከዚህ አካል ጋር የተያያዙ ናቸው. የምድር ነገሮች አራት ማዕዘን ቅርፅ አላቸው.
በፉንግ ሹ ውስጥ ያሉ የምድር ምልክቶች ክሪስታሎች እና ሸክላዎች ናቸው. ምድር ማለት አስተማማኝነት, መረጋጋት, በራስ መተማመን, ምልክቶቹ የመንፈስን እና የሞራል ድጋፍን ለማጠናከር ያገለግላሉ. በጣም ብዙ የምድር ተጽእኖ የመቀዛቀዝ እና የጥርጣሬ ድባብ ይፈጥራል.

ዋና አካል: ብረት

የብረት አቅጣጫዎች - ምዕራብ, ሰሜን-ምዕራብ. ቀለሞች - ነጭ, ወርቅ, ብር. ዋናዎቹ የብረት ቅርጾች ክብ እና ግማሽ ጨረቃ, ማንኛውም የብረት እቃዎች, በተለይም ሳንቲሞች እና ክታቦች ናቸው.
ብረት በገንዘብ ነክ ጉዳዮች ውስጥ የተትረፈረፈ እና ስኬትን ያመለክታል. የዚህ ንጥረ ነገር ከመጠን በላይ መብዛት ወደ ችኮላ ፣ ግትርነት እና ብልግናን ያስከትላል።

ኤለመንቶቹ፡ ELEMENTSን መጠቀም

በቻይና እና በሌሎች የምስራቅ ሀገሮች በተቀበለው የቀን መቁጠሪያ መሰረት, በ 12 አመት ዑደት ውስጥ, እያንዳንዱ አመት በአንዳንድ እንስሳት ምልክት ስር ያልፋል. በተወሰነ አመት ውስጥ የተወለደ ሰው በየትኛው እጣ ፈንታ ላይ በመመስረት በርካታ የተፈጥሮ ንብረቶችን ይቀበላል. በምስራቅ ውስጥ የዚህ የቀን መቁጠሪያ ተወዳጅነት በጣም ከፍተኛ ነው.

የመጀመሪያ አካል። ውሃ.

• ትርጉም. የስሜታዊነት ስሜት.
  ቀለም. ጥቁር, ጥቁር ሰማያዊ.
  ቅጾች ማወዛወዝ እና በቀስታ ጥምዝ.
  ምልክት እና ምስል. መስተዋቶች፣ ብርጭቆዎች፣ የውሃ ገንዳዎች፣ ምንጮች፣ የዓሣ ምስሎች፣ ፏፏቴዎች፣ የባህር ዳርቻዎች።
  ማጠናከሪያ (የትውልድ ዑደት). ውሃ ወይም ብረት ይጨምሩ.
  መዳከም (የጥፋት ዑደት). መሬት አክል.
  ቅነሳ (የመቀነስ ዑደት). ዛፍ አክል.

የመጀመሪያ አካል። እንጨት.

• ትርጉም. ፈጠራን, እድገትን እና እድገትን ያበረታታል.
  ቀለም. አረንጓዴ.
  ቅጾች ረጅም፣ ሞላላ እና አራት ማዕዘን።
  ምልክት እና ምስል. የእንጨት እቃዎች, ተክሎች, ከተጣመመ እንጨት የተሠሩ የቤት እቃዎች, የዊኬር ወንበሮች, የሸምበቆ ምንጣፎች, የዛፎች እና ተክሎች ምስሎች.
  ማጠናከሪያ (የትውልድ ዑደት). እንጨት ወይም ውሃ ይጨምሩ.
  መዳከም (የጥፋት ዑደት). ብረት ጨምር.
  ቅነሳ (የመቀነስ ዑደት). እሳት ጨምር።

የመጀመሪያ አካል። እሳት.

• ትርጉም. ተግባር ፣ ተነሳሽነት ፣ ፍላጎት ፣ ብልህነት።
  ቀለም. ቀይ, ብርቱካንማ.
  ቅጾች ባለሶስት ማዕዘን፣ ጠቁሟል።
  ምልክት እና ምስል. ባለሶስት ማዕዘን እቃዎች እና ጌጣጌጦች በሶስት ማዕዘን ንድፍ, ሻማዎች, አምፖሎች, የብርሃን ወይም የእሳት ምስሎች, የፀሐይ መውጣት እና ስትጠልቅ.
  ማጠናከሪያ (የትውልድ ዑደት). እሳት ወይም እንጨት ይጨምሩ.
  መዳከም (የጥፋት ዑደት). ውሃ ይጨምሩ.
  ቅነሳ (የመቀነስ ዑደት). መሬት አክል.

የመጀመሪያ አካል። ምድር።

ከዪን እና ያንግ አስተምህሮ ጋር፣ ከቻይናውያን ፍልስፍና ዋና ምድቦች አንዱ የ Wu-Xing ትምህርት ነው። በዚህ የዓለም አተያይ መሠረት፣ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያሉ ሁሉም ክስተቶች ከአምስቱ አካላት ተፈጥሮ (五行 wu xing) ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳሉ፣ እነዚህም የማያቋርጥ እንቅስቃሴ እና ለውጥ ናቸው። “በሻንግ ክልል ገዥ መጽሐፍ” (ሻንግ-ሹ፣ ምዕራፍ 12) ተጽፏል፡-
"የሚያረጥብና የሚፈሰው ጨውን ይፈጥራል፣ የሚነደውና የሚነሳው መራራን፣ ጎንበስ ብሎና ቀና የሚያደርገው ጎምዛዛ፣ ተገዝቶ (ለውጫዊ ተጽእኖ) የሚለወጠው ቅመም ይፈጥራል፣ ዘሩን ተቀብሎ አዝመራን የሚሰጥ፣ ይፈጥራል። ጣፋጩ” (ሻንግ-ሹ፣ ምዕራፍ 12)።

አምስት ንጥረ ነገሮች

• የመነሻውን (የእንቅስቃሴ ፍላጎትን), እድገትን እና እድገትን ያመለክታል.
• - ሃይዴይ (ከፍተኛ እንቅስቃሴ) ፣ ወደ ላይ በሚንቀሳቀስ እንቅስቃሴ ተለይቶ ይታወቃል።
• ከመድረቅ ፣ ከመጥፋት (የማሳለፍ ፍላጎት) መጀመሪያ ጊዜ ጋር ይዛመዳል።
• በትንሹ እንቅስቃሴ, ፈሳሽነት ተለይቶ ይታወቃል.
• ለእነዚህ ምልክቶች ወይም ንጥረ ነገሮች አንድ ተጨማሪ ተጨምሯል - አምስተኛው አካል , እሱም እንደ ማእከል እና ዘንግ ለሳይክል ለውጦች ያገለግላል. ይህ ንጥረ ነገር ሁሉም ሳይክሊካዊ ለውጦች የምድር ባህሪያት በመሆናቸው እና በምድር ላይ ስለሚከሰቱ ነው. ምድር የብስለት ጊዜን (ሚዛን) ፣ የማከማቸት ጊዜን ያመለክታል።

በዚህ መንገድ የተመደቡ ነገሮች፣ ክስተቶች እና ተግባራት ከእንጨት፣ ከእሳት፣ ከብረት፣ ከምድር እና ከውሃ ጋር በቀጥታ የተገናኙ እንዳልነበሩ ግልጽ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ተግባሩ የተለያዩ ነገሮችን እና ክስተቶችን ባህሪያት ወደ አንድ ስርዓት በማጣመር እርስ በርስ ያላቸውን ተመሳሳይነት በመጠቀም ነበር. አንዳንድ ነገሮችን ከአምስቱ የ U-SIN አካላት ጋር በማዛመድ፣ የምንፈርደው የዚህን ነገር አካል ክፍሎች ሳይሆን ስለ እሱ ነው። ባህሪያት, አቅጣጫ እና የእድገት ደረጃ.

የዪን እና ያንግ ፅንሰ-ሀሳብ እና የአምስቱ ንጥረ ነገሮች ፅንሰ-ሀሳብ የተፈጥሮን ተጨባጭ ህጎች ያንፀባርቃሉ።

በተፈጥሮ ውስጥ ውሃ እንጨት ይመግባል እንጨትን ይመግባል እሳትን ይመግባል እሳት ምድርን ያበቅላል (የተቃጠለ አመድ በደንብ ያዳብራል) ምድር ብረትን ትሰራለች (በምድር አንጀት ውስጥ ነው ብረቶች የሚወለዱት), ብረት ውሃ (ጤዛ) ይፈጥራል. ጠዋት ላይ በብረት ብረት ላይ ይለቀቃል).

ቀይ ቀስቶች የፈጠራ ግንኙነቶችን ያመለክታሉ. ያም ማለት የዚህ ሥርዓት እያንዳንዱ አካል ለቀጣዩ እድገት ያለማቋረጥ ይረዳል, የሆነ ነገር ወደ እሱ በማስተላለፍ እና ንቁ እንዲሆን ያበረታታል.

የጥፋት ዑደት (ውስጣዊ ግንኙነቶች ፣ በኮከብ) አካላት እርስበርስ እንዴት እንደሚቆጣጠሩ ያሳያል ፣ ይህም እርስ በእርሱ የሚጋጭ የጭቆና ግንኙነት ይፈጥራል። አጥፊ ትስስር መገደብ እና መቆጣጠር ነው።

• እሳት ይጨቁናል (ይቀልጣል) ብረት;
• የብረታ ብረት ጭቆና (ቆርጦ) እንጨት;
• ዛፉ ምድርን ይጨቁናል (ሥሮቹን ያዳክማል);
• ምድር ውኃን ትጨቆናል (ይምጣል);
• ውሃ ይጨቁናል (ያጠፋል) እሳት።

የጥንት ቻይናውያን በጤናማ ፕራግማቲዝም እና በብዙዎች ተለይተዋል ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሐሳቦችበክሊኒካዊ ልምምድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

የ Wu-ሲን ጽንሰ-ሐሳብ ከደንቡ የተለየ አልነበረም። የዚህ ንድፈ ሐሳብ ዋና ድንጋጌዎች ከአምስቱ ዋና ዋና ነገሮች ጋር በተዛመደ የሰውን አካል የውስጥ አካላትን እና ውጫዊ አወቃቀሮችን ለመመደብ ጥቅም ላይ ውለዋል. በቀላል ምሳሌዎች ላይ በመመርኮዝ የኋለኛውን ተፈጥሮ ከግምት ውስጥ በማስገባት የውስጣዊ አካላት የተለያዩ ተግባራት ከአምስቱ አካላት ጋር ይዛመዳሉ።

ጉበት እና ሀሞት "ከእንጨት" ጋር ይዛመዳሉ ። ልብ እና ትንሹ አንጀት ከ"እሳት" ጋር ይዛመዳሉ። ስፕሊን እና ሆድ - "ምድር". ሳንባ እና ትልቅ አንጀት ከ "ብረት" ጋር ይዛመዳሉ. ኩላሊት እና ፊኛ ለ "ውሃ" ንጥረ ነገር ተመድበዋል.

• የ Qi ነፃ ስርጭትን የማረጋገጥ ተግባሩ ከዛፍ ነፃ እድገት ጋር ተመሳሳይ ስለሆነ ጉበት የእንጨት ንጥረ ነገር ነው።
• ልብ የእሳት አካል ነው ፣ ምክንያቱም የልብ ያንግ ልክ እንደ እሳት ፣ መላውን ሰውነት የማሞቅ ተግባር ስላለው ፣
• ስፕሊን ከምድር ንጥረ ነገር ጋር የተያያዘ ነው, ምክንያቱም ስፕሊን "የ Qi እና የደም ምንጭ" ስለሆነ, ይህም የምድርን ሰብል የማምረት ችሎታን የሚያስታውስ ነው;
• የብረታ ብረት ንፅህናን የሚመስሉ የመንፃት ተግባራትን ሲያከናውኑ እና እንዲሁም ከብረታ ብረት ክብደት ጋር ተመሳሳይ የሆነውን የ Qi መውረድን ስለሚቆጣጠሩ ሳንባዎች የብረታ ብረት ናቸው ።
• ኩላሊቶች የውሃ ልውውጥን የሚያቀርቡ ጠቃሚ አካል በመሆናቸው የውሃ አካል ናቸው።

ለማጠቃለል ያህል የቻይናውያን ሕክምና የ Wu Xing ትምህርቶችን በመጠቀም የሰው አካል ውስጣዊ የአካል ክፍሎችን እና ውጫዊ መዋቅሮችን ለመመደብ ፣ በውስጡ የተከሰቱትን የተለያዩ የፊዚዮሎጂ እና የፓቶሎጂ ግንኙነቶችን ለክሊኒካዊ ምርመራ እና ሕክምና ዓላማ ያብራራል ። አምስቱ ዋና ዋና ነገሮች እና መሰረታዊ መርሆዎች የዪን እና ያንግ እኩል ሬሾን ያካትታሉ ፣ ስለሆነም በባህላዊ የምስራቃዊ ሕክምና ውስጥ የሰውነት በሽታ አምጪ ሁኔታን በሚታከምበት ጊዜ በመጀመሪያ በ wu-xing መርህ መሠረት የግንኙነት ሰንሰለት ይገነባሉ ። በውስጡ የዪን እና ያንግ አለመመጣጠን ይፈልጉ ፣ እና ቀጣዩ ደረጃ ብቻ በታካሚ አካላት ወይም በተግባራዊ ስርዓቶች ላይ ቀጥተኛ ተፅእኖ ነው።

← + Ctrl + →
የዪን እና ያንግ ጽንሰ-ሀሳብሰው እና የአየር ንብረት

አምስት ንጥረ ነገሮች

አሁን ትንሽ ትኩረት እንስጥ የአምስቱ አካላት ንድፈ ሃሳብየቻይንኛ የሕክምና ቃላትን መሠረታዊ ነገሮች ለማወቅ. በታሪክ መጽሐፍ ውስጥ የሚገኘው “ታላቁ መርሕ” በሚል ርዕስ ያለው ምዕራፍ ትኩረትን ይስባል ከአምስቱ ዋና ዋና ነገሮች አንፃር በሰውና በአጽናፈ ሰማይ መካከል ያለውን ስምምነት ያሳያል።

እነዚህ አምስት ንጥረ ነገሮች የሚከተሉት ናቸው: እንጨት, እሳት, መሬት, ብረትእና ውሃ ።ተስማምተው እና እርስ በርስ በሚደጋገፉ እና በማይነጣጠሉ ግንኙነቶች ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ, ወይም እርስ በእርሳቸው ላይ እርምጃ ሊወስዱ እና እርስ በእርሳቸው ሊጠፉ ይችላሉ. የአንደኛ ደረጃ አካላት ዶክትሪን, ምንም ጥርጥር የለውም, በጣም ጥንታዊ አመጣጥ አለው. ምናልባት እንደሚከተለው ሊገለጽ ይችላል-እሳቱ ዛፉን ይበላል; እሳቱ ከተቃጠለ በኋላ አመድ ይቀራል, ከዚያም ወደ ምድር ይለወጣል, ብረት የሚገኝበት, ከውኃ አረፋ ስር; ውሃ ዛፎቹን ይመገባል, በዚህም ዑደቱን ያጠናቅቃል እና እንደገና ወደ ዛፉ ይመለሳል.

ይህ ቅደም ተከተል, በተራው, በባህላዊው የፈውስ ጥበብ የተረጋገጠ ነው. ነገር ግን በሌላ በኩል, እነዚህ ንጥረ ነገሮች እርስ በርስ ይቃረናሉ: የእሳት መከላከያው ብረት ነው; የምድር መከላከያ ውሃ ነው. የብረታ ብረት እና የእንጨት እኩልነት, በውሃ እና በእሳት ወይም በእንጨት እና በአፈር ተመሳሳይ ነው. የሚከተለው ንድፍ ይህንን ግልጽ ለማድረግ ይረዳል.

በ "ሆንግ ፋን" ምዕራፍ በመመዘን የንጥረ ነገሮች ቅደም ተከተል እንደሚከተለው ነው. ውሃ, እሳት, እንጨት, ብረት, ምድር.

ቁጥር አምስት፣ በዚሁ ምዕራፍ እንደተገለጸው፣ አምስቱን አካላት ብቻ ሳይሆን ሌሎች አምስት አካላት ያላቸውን እንደ አምስት ዓይነት ጣዕም፣ አምስት ወቅቶች እና አምስት ደስታን የማግኘት እድሎችንም ይመለከታል። ባህላዊ ትምህርት በተለያዩ ቡድኖች አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት ይመሰርታል, እናም በዚህ ሁኔታ, የተዘጋ የተዘጋ ስርዓት ይነሳል; ለማሻሻል እና ለማሻሻል የማያቋርጥ ጥረቶች የቻይናውያን የፈውስ ጥበብ ከመጠን በላይ መደበኛነትን ወደ መያዙ እውነታ አመራ። በተመሳሳይ ጊዜ, በተግባራዊ አገላለጽ በርካታ ጠቃሚ ሂደቶች ከአምስቱ አካላት ንድፈ ሐሳብ ጋር የተቆራኙ ነበሩ, እና ይህ ዛሬ እንደ ባህላዊው የፈውስ ጥበብ ዋነኛ አካል ነው.

በሆንግ ፋን ምእራፍ ውስጥ እሳት ከ"መራራ" ውሃ "ጨዋማ" ጋር፣ እንጨት ከ"ጎምዛዛ"፣ ብረት ከ"ሹል" እና ምድር "ጣፋጭ" ጋር ተያይዟል። እንግሊዛዊው የሥነ ተፈጥሮ ተመራማሪ ጆን ኒድሃም ከዚህ በመነሳት በእሳት እና በምሬት መካከል ያለው ግንኙነት ምናልባት ከመድኃኒት ዕፅዋት መፍላት የመጣ ነው ሲል ደምድሟል። በእንጨት እና ጎምዛዛ መካከል ያለው ግንኙነት የአትክልት ምንጭ የሆኑ አንዳንድ አሲዳማ ንጥረ ነገሮችን መገኘቱን የሚያስታውስ ነው, እና በብረት እና ሹል ወይም ካስቲክ መካከል ያለው ብረት በሚቀልጥበት ጊዜ የሚፈጠረውን የአሲድ ጭስ ያስታውሳል. በምድር እና በጣፋጭ መካከል ያለው ግንኙነት በዱር ማር እና እህል ጣፋጭነት ይጠቁማል. ኒድሃም አምስቱ ንጥረ ነገሮች ከአምስት ንጥረ ነገሮች ጋር የተገናኙ ላይሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ከአምስት ባህሪያት ጋር: ውሃ ፈሳሽን ይወክላል; እሳት - ስለ ማቃጠል እና ስለ ሙቀት መስፋፋት; እንጨት - ስለ ጥንካሬ እና ለሂደቱ ተስማሚነት; ብረት - ስለ ፊስቢሊቲ እና ምድር - ስለ መራባት.

ሱ-ዌን “በሰማይ አምስት አካላት እና ደግሞ አምስት በምድር ላይ አሉ” ይላል። በአምስቱ ዋና ዋና ነገሮች መሠረት ማክሮኮስም ፣ ማይክሮኮስም ፣ በቁጥር ወደ አምስት መሠረታዊ መርሆዎች ይከፈላሉ ። በአጽናፈ ሰማይ እና በሰው አካል መካከል ያለው ግንኙነት በሚከተለው ሰንጠረዥ በተሻለ ሁኔታ ሊወከል ይችላል-

በማክሮኮስ ውስጥ ምደባ

በዚህ ሠንጠረዥ ላይ አምስቱን የካርዲናል ነጥቦችን ብንጨምር፡ ሰሜን፣ ደቡብ፣ ምስራቅ፣ ምዕራብ እና መሀል (በቻይና ውስጥ ማዕከሉ እንዲሁ ዋና የማጣቀሻ ነጥብ ነው) - ከአምስት ታዋቂ ፕላኔቶች ጋር፡ ሜርኩሪ፣ ቬኑስ፣ ማርስ , ጁፒተር እና ሳተርን , ከዚያም በተፈጥሮ ውስጥ የአምስቱ ቀዳሚ ንጥረ ነገሮች መገለጫ ምስል እናገኛለን.

በአጉሊ መነጽር ውስጥ ምደባ

ከላይ ባለው ሰንጠረዥ ውስጥ የተመለከቱት አምስቱ የፉ አካላት ንቁ አካላት ሲሆኑ የአካል ክፍሎች ናቸው zhangእንደ ተገብሮ እና ድምር ተለይቷል።

ጽንሰ-ሐሳቦች ይን ያንግእና አምስቱ ዋና ዋና ነገሮች እርስ በርስ በቅርበት የተያያዙ ናቸው. ጉልበት ያንግበአምስቱ ዋና ዋና ነገሮች ሊጨምር ወይም ሊዳከም ይችላል. ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል ዪን.የፈውስ ጥበብም የአካል ክፍሎችን ይለያል ዪንእና ጃን.እያንዳንዱ አካል ዪንእና እያንዳንዱ አካል ያንግ፣በኋላ እንደምናየው ከዋና ዋና ነገሮች ጋር የተያያዘ ነው. ስለዚህ, አንድ ሰው በአጠቃላይ በተፈጥሮ ውስጥ ይሟሟል, ዋናው አካል ይሆናል, እናም በዚህ ምክንያት, ይከተላል. ታኦ- ሁለንተናዊ የተፈጥሮ ህግ.

ስዕሉን ለማጠናቀቅ, ጽንሰ-ሐሳቦችን መጨመር አለበት ይን ያንግእና አምስቱ ንጥረ ነገሮች ከቀኑ ሰዓት እና ከቻይና የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ ዑደት ጋር የተቆራኙ ናቸው, እያንዳንዱም የራሱ ምልክት ነበረው, ስለዚህም በህመም እና በአጽናፈ ሰማይ ኃይሎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. በአንድ በኩል, ጠቃሚ እውቀትን የማግኘት ዘዴ ነበር, እና ዛሬ የዘመናዊ ባዮሜትሪሎጂስቶች እና የኮስሞባዮሎጂስቶች ተመሳሳይ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል. በሌላ በኩል ፣ በከዋክብት አካባቢ ላይ ያለው የጤና ሁኔታ ጥገኛ ግምት በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው የአጉል እምነት ጫካ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል-የግብይቶች ጊዜ እና ጋብቻ እንዲሁም የበሽታዎችን ሕክምና . የዚህ ዓይነቱ የስነ ከዋክብት እይታ በምስል ላይ ይታያል. 3.

እስካሁን ድረስ, አንድ ትንሽ ዓለም በሰው አካል ውስጥ እንዴት እንደሚወከል, ከትልቅ ሰው ጋር ሲነጻጸር ተነጋግረናል. ይህ ተፈጥሮ እና የሰው አካል በብዙ መልኩ የሚጣጣሙበት ልዩ የአካል እና የፍልስፍና እይታ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። ሰውም ተፈጥሮም በመገለጫው ላይ የተመሰረተ ነው ይን ያንግእና አምስቱ አካላት.

ሩዝ. 3.የስነ ፈለክ ኮምፓስ ምስል ከታተመው የመድኃኒት ወርቃማው መስታወት (18ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ቅጂ የተወሰደ።

በዚህ የስነ ከዋክብት ኮምፓስ ላይ፣ የቀኑ ሰአት፣ ወቅቶች እና ግንኙነታቸው እንደሚከተለው ቀርቧል።

1 - "የተፈጥሮ ቅደም ተከተል" (የውስጣዊው ክበብ);

2 - አሥራ ሁለት የምድር ዑደት ምልክቶች እና በሰዓታት መከፋፈል;

3 - በአምስቱ ዋና ዋና ነገሮች መካከል ያለው ግንኙነት እርስ በርስ እና በባህሪያቸው መካከል ያለው ግንኙነት;

4 - በአስር የሴልቲክ ሳይክሊክ ምልክቶች እና የመጀመሪያ ደረጃ አካላት መካከል ግንኙነት;

5 - ተስማሚ እና የማይመቹ የህብረ ከዋክብት ዝግጅቶች

በዚህ መጽሐፍ የሕክምና ክፍል ውስጥ, እንዲህ ዓይነቱ ፍልስፍናዊ አመለካከት በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ ወደ አወንታዊ ተግባራዊ ውጤቶች እንደሚመራ እናሳያለን, እና በግምታዊ አልቲሪዝም ሳይሆን በተሞክሮ ላይ የተመሰረተ ነው. አሁን ያለው የቻይና ህዝብ ሪፐብሊክ የህክምና ፖሊሲ ለባህላዊ የፈውስ ዘዴዎች የበለጠ ክብደት ለመስጠት ያለመ ይመስላል። ቀደም ሲል እንዳየነው በእንደዚህ ዓይነት የመልሶ ማቋቋም ማዕቀፍ ውስጥ ባህላዊ አመለካከቶችን እና ዋነኛውን የፖለቲካ-ሶሺዮሎጂካል አስተምህሮዎችን ለማጣመር ሙከራ ተደርጓል። በቻይና ሕዝባዊ ሪፐብሊክ ውስጥ በባህላዊ ዘዴዎች የሰለጠኑ ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጉ ዶክተሮች ቢኖሩም ፣ ግን ተግባራዊ ግምቶች በዚህ ሁሉ ውስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ ፣ ብሔራዊ ራስን ማረጋገጥ ከሚሰጠው ማነቃቂያ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ። በሳይንሳዊ እውቀት ላይ በመመርኮዝ ከህክምና ትምህርት ዓይነቶች ውስጥ አንዱን የተቀበሉት 70 ሺህ የሚሆኑት ብቻ ናቸው።

በ PRC ውስጥ በሕክምናው መስክ ስላለው ወቅታዊ ሁኔታ የበለጠ የተሟላ ፓኖራማ ለማግኘት አሁን በቅርቡ በዋና ቻይና እና በሶቪየት ኅብረት በባህላዊ የሕክምና ጥበብ ላይ የታተሙ በርካታ ሥራዎችን እንጠቅሳለን ።

የባህላዊ ቻይንኛ የፈውስ ጥበባት ስብስብ ጽንሰ-ሐሳቡን ለማረጋገጥ ይሞክራል። ይን ያንግእና ስለ አምስቱ ዋና ዋና ነገሮች ትምህርቶች እና የእነዚህን ትምህርቶች ፍልስፍና ከእውነተኛ ልምምድ ጋር ያጣምሩ። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ, ባህላዊው እይታ በ "የጥንት ቁስ አካላዊ እይታ" ተሞልቷል, ምንም እንኳን ይህ ራዕይ ሁሉንም የተፈጥሮ ክስተቶች ወደ አንድ አካል ስርዓት አንድ ማድረግ ባይችልም, በእውነቱ, ብዙም አያስፈልግም ነበር.

ጉዎ ሞሩኦ ኦቭ አስር ፎልድ ሂስ በተሰኘው መጽሃፍ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በመነሻቸው ምክንያት፣ በተለይም እንደ ፅንሰ-ሀሳቦች ይን ያንግእና አምስቱ አካላት, ከአጉል እምነት ጋር የሚቃረኑ ናቸው, ወይም, በሌላ አነጋገር, ሳይንሳዊ ናቸው.

ነገር ግን እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በበለጠ በጥንቃቄ መተንተን እና ሙሉ በሙሉ መረጋገጥ ስላለባቸው በችኮላ አጠቃላይ መግለጫዎችን ለመስራት አሁንም በጣም ገና ነው።

← + Ctrl + →
የዪን እና ያንግ ጽንሰ-ሀሳብሰው እና የአየር ንብረት

ዪን እና ያንግ የቬክተር ሃይሎች ናቸው። የ 5 ቱን አካላት አቅጣጫ ይመሰርታሉ. በምላሹ፣ እያንዳንዱ ንጥረ ነገር ሁለቱንም ያይን እና ያንግ ይይዛል፣ ግን በተለያየ ደረጃ። ያንግ የበለጠ የሆነባቸው ንጥረ ነገሮች - እሳት, እንጨት / አየር. በዪን የሚቆጣጠሩት ንጥረ ነገሮች ውሃ እና ብረት ናቸው. ሚዛን መሬት ነው።

በዩኒቨርስ ውስጥ ያለ ማንኛውም ሥርዓት ሰው፣ ኩባንያ፣ አገር ወይም ፕላኔት፣ ተለዋዋጭ መስተጋብር ደረጃ ነው፣ እና በሐሳብ ደረጃ፣ በአምስቱ ዋና አካላት መካከል ያለው ሚዛን። አንዳንድ ጊዜ "ኡ-ሲን" በትክክል "አምስት ለውጦች" ተብሎ ይተረጎማል, ይህም በአምስቱ ዋና ዋና አካላት ውስጥ ያሉትን ለውጦች ተለዋዋጭነት ያሳያል, ይህም በተራው, የአጽናፈ ሰማይ ዝግመተ ለውጥ መሰረት ነው.

የቻይንኛ ክላሲካል ቀኖና ከተከተሉ - የለውጥ መጽሐፍ - ከዚያም ንጥረ ነገሮች (ንጥረ ነገሮች) በክበብ መልክ የተደረደሩ ናቸው, ምክንያቱም ቻይናውያን ክብ አላቸው - በጣም ፍጹም የሆነ ምስል. በክበቡ መሃል Qi (ኢነርጂ ወይም ኢሴንስ) አለ። ከ Qi, Yin እና Yang የተወለዱ ናቸው, እና እነዚህ ሦስቱ, በተራው, "አንድ ሺህ ነገሮችን" ያስገኛሉ - ማለትም. ሁሉም የአለም ልዩነት. ግን መጀመሪያ ላይ አምስት ንጥረ ነገሮችን ይወልዳሉ-እንጨት (ወይም አየር - በተለያዩ ምንጮች በተለያየ መንገድ), ምድር, ውሃ, እሳት እና ብረት. ንጥረ ነገሮቹ እርስ በእርሳቸው "ያሸንፋሉ", የጊዜ መዞርን ይፈጥራሉ. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ቀለም አላቸው: እንጨት / አየር - ሰማያዊ, እሳት - ቀይ, ምድር - ቢጫ, ብረት - ነጭ, ውሃ - ጥቁር.

ስምምነትን ለመፍጠር ሁሉም ነገር ተለዋዋጭነትን መጠበቅ አለበት።ሚዛን በአምስቱ አካላት መካከል.አንድ ሰው ፣ አካሉ ፣ ድርጅት ፣ ሀገር - ሁሉም ነገር - ጤናማ እና ከራሳቸው እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የሚስማሙ ናቸው ፣ አምስቱ ዋና ዋና ነገሮች በውስጣቸው ሚዛናዊ ከሆኑ ፣

በተለይም በምስራቃዊ ህክምና ውስጥ ማንኛውም በሽታ በዪን እና ያንግ ሃይሎች እና በአምስቱ መሰረታዊ ንጥረ ነገሮች ላይ አለመመጣጠን በሰውነት ውስጥ በመከሰቱ ይገለጻል. መታከም ያለበት የበሽታው ውጫዊ መገለጫዎች ወይም የአንዳንድ የአካል ክፍሎች ሥራ መዛባት አይደሉም። የበሽታውን ዋና መንስኤ ማስወገድ አስፈላጊ ነው, ማለትም በዪን-ያንግ እና በአምስቱ ዋና ዋና ነገሮች መካከል ያለውን ሚዛን ለመመለስ ... >>>

የንግድ ጉዳይ ኢንዲያኮ

የአምስቱ መሰረታዊ አካላት የህንድ ሞዴል በጣም የተለያየ እና ግራ የሚያጋባ ነው። ለምሳሌ, በኡፓኒሻድስ ውስጥ 3 አካላት ብቻ ተጠቅሰዋል, የቫይሼሺካ ትምህርት ቤት ስሞች 5, ሳምክያ - 25.

በህንድ ውስጥ አንድ ትምህርት ቤት እና ወግ ኖሮ አያውቅም። በተጨማሪም 5 ነጠላ ምልክት የለም: እያንዳንዳቸው በተወሰነ ምስል ይገለጣሉ: አየር ሰማያዊ ክብ ነው, ምድር ቢጫ ካሬ ነው, እሳት ቀይ ሶስት ማዕዘን ነው, ውሃ ነጭ ጨረቃ ነው, ኤተር ጥቁር ሞላላ ነው ... በጽሁፎቹ ውስጥ የተለያዩ ምልክቶች አሉ, ዛጎሉን ጨምሮ, ቪሽኑ በእጁ የያዘው, የ 5 ቱ አካላት አንድነት ምልክት ነው.

ይቀጥላል...

በ Qi “ወፍራም” ምክንያት፣ ወደ ብርሃን እና ብርሃን ያንግ-QI ክፍፍል ተነሳ፣ እሱም ተነስቶ ሰማይን ፈጠረ፣ እና ደመናማ እና ከባድ YIN-QI፣ ወርዶ ምድርን ሰራ።
የዪን (ተለዋዋጭ ኃይል) እና ያንግ (ንቁ ኃይል) በተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሂደቶች ዑደት ያዘጋጃል-ሌሊት እና ቀን; ጠዋት እና ማታ; ክረምት እና በጋ; ቀዝቃዛ እና ሙቅ; ንቃት እና እንቅልፍ; ወደ ውስጥ መተንፈስ እና መተንፈስ, ወዘተ.

የዪን እና ያንግ መስተጋብር የሁሉም ነገሮች እና የተፈጥሮ ሁኔታዎች መሠረት የሆኑትን አምስት ዋና አካላትን (የመጀመሪያ መርሆች ፣ የመጀመሪያ ደረጃ አካላትን) ይፈጥራል።
ውሃ, እሳት, እንጨት, ምድር, ብረት.
አንዱን (የመጀመሪያውን መርህ) መሰረዝ ጠቃሚ ነው, እና ህይወት የማይቻል ይሆናል.

ይህ ሃሳብ የ "U-SIN" ጽንሰ-ሐሳብ ፈጠረ, በዚህ መሠረት በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ሁሉም ክስተቶች በቋሚ እንቅስቃሴ ውስጥ ናቸው: ምድር ለተክሎች አፈር ናት; ውሃ - ለተክሎች እና ለእንስሳት ምግብ; እሳት ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ሙቀት ነው; ዛፍ - ለእንስሳት ምግብ, ወዘተ.

በተፈጥሮም ሆነ በሰው አካል ውስጥ እርስ በርስ ለሚዛመዱ ሳይክሊካዊ ክስተቶች ትኩረት ከሰጡ: ሌሊት - ቀን, ጥዋት - ምሽት, ክረምት - በጋ, ቀዝቃዛ - ሙቀት, ንቁ - እንቅልፍ, እስትንፋስ - አተነፋፈስ, ሲስቶል - ዲያስቶል, ከዚያም በእነዚህ ውስጥ. ዑደቶች ተመሳሳይ ደረጃዎች ሊታወቁ ይችላሉ.

እያንዳንዳቸው እነዚህ ዑደቶች አራት ተከታታይ ግዛቶችን ያቀፈ ነው-
1. ልደት (እድገት) ከጠዋት, ጸደይ, ወዘተ ጋር ይዛመዳል.
2. ከፍተኛው እንቅስቃሴ (ፍጻሜ) ከሰዓት, የበጋ, ወዘተ ጋር ይዛመዳል.
3. ማሽቆልቆል (ጥፋት) ከምሽት, መኸር, ወዘተ ጋር ይዛመዳል.
4. አነስተኛ እንቅስቃሴ (እረፍት) ከምሽት, ከክረምት ጋር ይዛመዳል.
ዛፍ - የልደት, የእድገት ምልክት.
FIRE - ከፍተኛ እንቅስቃሴ ምልክት.
ሜታል - የመቀነስ ምልክት.
ውሃ አነስተኛ እንቅስቃሴ ምልክት ነው።

ለእነዚህ ምልክቶች ወይም አካላት አንድ ተጨማሪ ተጨምሯል - አምስተኛው አካል , እሱም እንደ ማእከል እና ዘንግ ለሳይክል ለውጦች ያገለግላል. ይህ ንጥረ ነገር ምድር ነው, ምክንያቱም ሁሉም ሳይክሊካዊ ለውጦች የምድር ባህሪያት ናቸው እና በምድር ላይ ይከሰታሉ.

እነዚህ ንጥረ ነገሮች በተፈጥሮ ውስጥ የሚሰሩ ኃይሎች መስተጋብር የተሻለ ግንዛቤ እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋሉ, ያሉትን ግንኙነቶች ለማብራራት ያስችላሉ.
ተግባራዊ ጠቀሜታ ያለው የ Wu Xing ቲዎሪ ዋና አቋም የዪን-ያንግ ንድፈ ሃሳብን በሚታዘዙት በአምስቱ አካላት መካከል ትስስር እንዳለ መደምደሚያ ነው። እነዚህ ግንኙነቶች በሁለት ተቃራኒዎች መልክ ቀርበዋል-ፈጠራ (አበረታች) እና አጥፊ (የማገድ).
ዋና ዋና ንጥረ ነገሮች በአንድ ጊዜ እርስ በርስ የሚፈጠሩ እና እርስ በርስ ይሸነፋሉ.
የአንደኛ ደረጃ አካላት የጋራ ትውልድ ቅደም ተከተል: እንጨት እሳትን ያመነጫል; እሳት ምድርን ትወልዳለች; ምድር ብረትን ትወልዳለች: ብረት ውኃን ይወልዳል; ውሃ እንጨት ይወልዳል, ወዘተ. የጋራ ትውልድ ዑደት ወሰን በሌለው ይዘጋል.

የአንደኛ ደረጃ አካላትን እርስ በርስ የማሸነፍ ቅደም ተከተል የተለየ ነው: ውሃ እሳትን ያሸንፋል; እሳት ብረትን ያሸንፋል, ብረት እንጨትን ያሸንፋል; ዛፉ ምድርን ያሸንፋል; ምድር ውሃ ታሸንፋለች።

ስለዚህ, የፈጠራ ግንኙነቱ ውጫዊ ነው, በሳይክል ክበብ ውስጥ ይከናወናል, እና አጥፊው ​​ውስጣዊ ነው, በኮከብ ዑደት ውስጥ ባለው ዑደት ውስጥ ይከናወናል.

የፈጠራ ግንኙነት ልማት, ማነቃቂያ, excitation, እና አጥፊው ​​ላይ ያለመ ነው ጀምሮ - ጭቆና, መፍትሄ እና inhibition ላይ, እርስ በርስ በተመሳሳይ የዪን-ያንግ ኃይሎች ጋር ሚዛናዊ.

Wu Xing በቀጥታ እና በአስተያየት ግንኙነቶች የተሸፈነ ስርዓት ሲሆን ይህም አጉል መረጋጋትን ያረጋግጣል. ከውጪ በሚመጣው ማንኛውም ምክንያት ተጽእኖ ምክንያት, ማንኛውም ንጥረ ነገሮች ሊረበሹ ይችላሉ, ነገር ግን በመካከላቸው ያሉት ግንኙነቶች ከተጠበቁ, ስርዓቱ ከሽግግሩ በኋላ ቀጥተኛ እና ግብረ-መልስ በሚወስደው እርምጃ ምክንያት ወደ ሚዛናዊነት ይመጣል. ሂደት.

የ Wu Xing ፅንሰ-ሀሳብ የውስጣዊ አካላትን ትስስር ለማብራራት በዙሪያው ያሉትን ዓለም ክስተቶች ብቻ ሳይሆን የሰው አካል ፊዚዮሎጂን ለመተንተን ተግባራዊ ይሆናል ። እንዲሁም የተለያዩ የፓቶሎጂ በሽታዎችን ለመመርመር እና ለማከም.
በአለማቀፋዊነት መርህ ላይ በመመስረት, ይህ የድርጅት እቅድ ወደ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት, እቃዎች እና ሂደቶች, ሰዎችን ጨምሮ ይተላለፋል. በአምስቱ አካላት እና በእያንዳንዱ የሰው አካል አካል ፣ በእያንዳንዱ የፊዚዮሎጂ ተግባር መካከል ግንኙነት አለ። ሁሉም የተፈጥሮ ክስተቶች ከአምስቱ አካላት ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያገኛሉ።

በዙሪያው ባለው ዓለም (ማክሮኮስም) አንድ ሰው በጥቃቅን (ጥቃቅን) ውስጥ ያለ ዓለም ነው ፣ የአጽናፈ ሰማይ ነጸብራቅ እና ተመሳሳይ አምስት ዋና ዋና ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው ወደ ሰውነት ምግብ የሚገቡት። አካላት እርስ በርስ እና ከአካባቢው ጋር ይገናኛሉ, እና እያንዳንዱ አካል ከተወሰነ መርህ ጋር ይዛመዳል.

በሁሉም ክስተቶች እና በአምስቱ ዋና አካላት መካከል ባሉት ተመሳሳይነቶች ላይ በመመስረት፣ የ Wu-ሲን ንድፈ ሃሳብ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት አንድ ወጥ የሆነ ምስል ፈጠረ።

በዚህ ነጠላ ስርዓት, ሁሉም ነገር እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው, ሁሉም የማክሮኮስ ክፍሎች, እና ስለዚህ ማይክሮሶም, የጋራ ተግባራዊ መዋቅር አላቸው. እነዚህ ህጎች እና ዑደቶች በትክክል በሰው አካል ውስጥ ከተከናወኑ ሂደቶች ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳሉ። ለምሳሌ: በሳንባ በሽታ, በጉበት ውስጥ የኃይል መዛባት ይከሰታል, ከዚያም የኃይል ሚዛን ከሜሪዲያን ጋር ወደ ስፕሊን, ወዘተ.

እያንዳንዱ ዋና አካል ከአንድ የተወሰነ አካል ጋር ይዛመዳል-
እንጨት - ጉበት - ሐሞት ፊኛ
እሳት - ልብ - ትንሹ አንጀት
ምድር - ስፕሊን - ሆድ
ብረት - ሳንባዎች - ትልቅ አንጀት
ውሃ - ኩላሊት - ፊኛ

ጉበት ልብን, ልብን ስፕሊን, ስፕሊን ሳንባን, ሳንባን ኩላሊትን, ኩላሊትን ጉበት ይፈጥራል. ይህ የዑደቱ ግንኙነቶች አንዱ ነው, እሱም ሙሉ በሙሉ መዘጋቱን ያረጋግጣል.

በዚህ እቅድ መሰረት, አጣዳፊ በሽታዎች እና የማገገም ሂደት ይገነባሉ.
ነገር ግን በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ምክንያት የቁጥጥር ግንኙነቶች ከተሰበሩ ስርዓቱ ወደ ሚዛናዊ ሁኔታ መድረስ አይችልም. በዚህ መርህ መሰረት, የተረጋጋ የፓቶሎጂ ሁኔታዎች (ሥር የሰደደ በሽታዎች) ይፈጠራሉ.

የአንዳንድ ግንኙነቶች እጥረት ወይም ድግግሞሽ ካለ, ፓቶሎጂ ይነሳል.
የበሽታው ተፈጥሮ እና ስርጭቱ ከዪን-ያንግ ንድፈ-ሐሳብ በላይ አይሄድም, ነገር ግን የእድገቱ ተለዋዋጭነት ሊገለጽ የሚችለው ከአምስት አካላት ዑደት ፈጠራ እና አጥፊ ግንኙነቶች እይታ አንጻር ብቻ ነው.

ከ Wu-sin ትምህርት ዋናው ተግባራዊ መደምደሚያ የሁሉም አምስቱ ዋና አካላት የማይነጣጠሉ ትስስር እውቅና ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ ዋና ንጥረ ነገሮች ከሌሎች ጋር በአምራች እና አጥፊ ሂደቶች ("ጓደኛ-ጠላት") የተገናኙ እና በእነሱ ተጽእኖ ስር ናቸው. የምርት ሂደቶች ትርጉም እንደሚከተለው ነው-ውሃ የዛፉን እድገት ያበረታታል;
እንጨት እሳትን ሊያመጣ ይችላል;
እሳት ምድርን ይሰጣል (አመድ);
ምድር ብረትን ትወልዳለች;
ብረት ወደ ውሃ (ፈሳሽ) ይለወጣል.

አጥፊነት የሚገለጠው ውሃ እሳትን ሊያጠፋው ስለሚችል ነው; እሳት ብረትን ሊለሰልስ ይችላል; ብረት እንጨት መቁረጥ ይችላል.

አጠቃላይ የምስራቃዊ የህክምና ትምህርቶች በዚህ ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተካትተዋል። አንድን ሰው እና ሰውነቱን እንደ አንድ አካል አድርጎ በመቁጠር የምስራቃዊ ህክምና ስለ የሰውነት እና ፊዚዮሎጂ (በአውሮፓውያን ትርጉም) ብዙም አላደረገም, ነገር ግን በሰውነት ውስጥ ያለውን ግንኙነት እና ግንኙነቶችን ማለትም ተግባሮቹን ለመለየት እንደሚፈልግ ግልጽ ነው.