ሞት በተለያዩ ሀገራት አፈ ታሪክ ውስጥ። የሞት አምላክ በጥንቷ ግሪክ እና ግብፅ

በጥንት ዘመን የነበረው ሌላኛው ዓለም በሰዎች ውስጥ የተለያዩ ስሜቶችን ቀስቅሷል። በአንድ ወቅት የህይወት ቀጣይነት ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እና በሌላ ጊዜ ደግሞ ይፈራ ነበር. በሞት አማልክቶችም ተመሳሳይ አመለካከት ተቀስቅሷል። እያንዳንዱ ባህል ማለት ይቻላል የሌላው ዓለም ደጋፊ ነበረው። በስም እና በመልክ ብቻ ሳይሆን በስራቸውም ይለያያሉ።

የሞት አምላክ ሞሬና

እርሷም የሕይወት የደረቀ አምላክ ተብላ ተጠራች። ሌላው የተለመደ ስም ማራ ነው. ስላቭስ ሕይወት እና ሞት አንድ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር, እና በቀላሉ አንዳቸው ከሌላው ሊኖሩ አይችሉም. ማራ ብዙ ምስሎችን አጣምሯል-መወለድ, የመራባት እና ሞት. አሁን ባለው መረጃ መሰረት ውርጭ ተፈጥሮን ስለሚያጠፋ የሞት አምላክ ማራ ለክረምትም ተጠያቂ ነበረች. እሷ የመራባት እና የፍትህ ጠባቂ ተደርጋ ተወስዳለች። የሞሬና አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሉ። በጣም የተለመደው መረጃ ማራ, ላዳ እና ዚሂቫ ከስቫሮግ መዶሻ ብልጭታ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ አማልክት ነበሩ. ሞሬና ቆንጆ ቆዳ፣ ጥቁር ፀጉር እና ጥቁር አይኖች ያላት ወጣት ልጅ ተወክላለች። ልብሷ ሁልጊዜ በሚያምር ዳንቴል ያጌጡ ነበሩ። ስላቭስ የቬለስ ሚስት ከነበረችው ከያጋ ጋር ዘመድ እንዳላት ያምኑ ነበር. እንደ አፈ ታሪኮች ማራ የሰዎችን ነፍሳት ወደ ናቪ ለማለፍ እድል የሰጣት ለእሷ ነበር.

የሞት አምላክ ካሊ

በሂንዱይዝም ውስጥ እሷም የጥፋት ፣ የፍርሃት እና የድንቁርና አምላክ ተደርጋ ትወሰድ ነበር። በተመሳሳይም አምላክን ማወቅ ለሚፈልጉ ሰዎች ባርኳለች። በቬዳስ ውስጥ ስሟ ከእሳት አምላክ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው. የካሊ መልክ በጣም አስደናቂ ነው። አራት ክንዶች እና ሰማያዊ ቆዳ ያላት ቀጭን ሴት ልጅ ወክሏታል. ረዥም ፀጉር ሁል ጊዜ የተበጠበጠ ነው, እና የሞት ምስጢራዊ መጋረጃን ይፈጥራል. በእያንዳንዱ እጇ አንድ አስፈላጊ ነገር ያዘች፡-

የሞት አምላክ Hel

አባቷ ሎኪ እና እናቷ አንግርቦድ ይባላሉ። የሄል ምስል በጣም አስፈሪ ነበር. ቁመቷ ትልቅ ነው፣ ግማሹ ሰውነቷ ነጭ ሲሆን ሌላኛው ሙሉ በሙሉ ጥቁር ነበር። ሌላ መግለጫ አለ, በዚህ መሠረት የሄል አካል የላይኛው ክፍል እንደ ሰው, እና የታችኛው ክፍል እንደ ሞተ ሰው ነበር. የሞት ጣኦት ሴትም የሴትን አጥፊ እና የጨረቃ ምስጢር አራተኛ ሃይፖስታሲስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

• Absinthe - absinthe. (ይህ ምን ዓይነት ጨለምተኛ አረም እንደሆነ ማስረዳት ያለብኝ አይመስለኝም።)
• አግ በመካከለኛው ዘመን ለወባ የተሰጠ ስም ነው።
• አህሪማን - የጥፋት መንፈስ ፣ በዞራስትራኒዝም ውስጥ የክፉ መርህ ስብዕና።
• አልሲና ከጣሊያን አፈ ታሪኮች ጠንቋይ ነች።
• አማኒታ የተመረዙ እንጉዳዮች እመቤት ነች።
• አማራንታ ከግሪክ አፈታሪኮች አፈ-ታሪካዊ የማይጠፋ አበባ ነው።
• አማራንቱስ - የአማርንት አበባ ፣ “ፍቅር ውሸቶች ደም” በመባልም ይታወቃል። በጥንት ጊዜ የደም መፍሰስን ለማስቆም ያገለግል ነበር.
• አሜቲስት - አሜቲስት. ከስካር, እንዲሁም ከማግባት የማዳን ችሎታ ከዚህ ድንጋይ ጋር የተያያዘ ነው. እና ኮከብ ቆጠራ የመለኮታዊ መረዳት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።
• አናቤል ሊ የኤድጋር አለን ፖ አሳዛኝ ግጥም ጀግና ነች።
• አርቴሚያ የግሪክ አፈ ታሪክ ገፀ ባህሪ ነው, እንዲሁም absinthe ለማምረት የሚያገለግሉ የተለያዩ ትሎች.
• አመድ - አመድ.
• አስሞዴዎስ ከሰይጣን ስሞች አንዱ ነው።
• አስታሮት ክርስቲያን ጋኔን ነው።
• አሱራ በሂንዱይዝም ውስጥ "ጋኔን" ነው።
• አስያ - በስዋሂሊ "በሀዘን ጊዜ የተወለደ" ማለት ነው ይላሉ።
• አትሮፒን የመርዝ ዓይነት ነው።
• አቫሎን ንጉሥ አርተር ከሞተ በኋላ የሄደበት ቦታ ነው።
• አቫሪስ - ስግብግብነት. ከሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች አንዱ።
• አቬራ ማለት በዕብራይስጥ "ኃጢአት" ማለት ነው።
• አቮን - በዕብራይስጥ - የፍላጎት ድንገተኛ ኃጢአት።
• አዛዘል በፍየል መልክ ያለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጋኔን ነው።
• አዝራኤል (ኤስድራስ) - በቁርአን መሠረት የሞት መልአክ.
• ብዔልዜቡል የሰይጣን የዕብራይስጥ ቅጂ ነው።
• ቤልሆር ሌላው ሰይጣን ነው።
• ቤሊንዳ ከፕላኔቷ ዩራነስ ጨረቃዎች አንዱ ነው። ምናልባትም የዚህ ቃል ሥርወ-ቃሉ የተመሠረተው በእባብ ጥንታዊ ስያሜ ላይ ነው።
• ቤላዶና ሐምራዊ አበባ ያለው መርዛማ ተክል ነው።
• ደም - እንዴት ያለ ታላቅ ስም ነው!
• ብራን/ብራንዌን የሴልቲክ ቁራ ቃል ነው።
• ብራይር - እሾህ, እሾህ.
• Chalice - ለቅዱስ ደም ልዩ ጽዋ.
• ትርምስ - ትርምስ. በዋናው ትርጉም፡- ከግሪኮች አማልክት ዘመን በፊት አጽናፈ ሰማይ የነበረበት ሁኔታ።
• Chimera/Chimaera - Chimera. በግሪክ አፈ ታሪክ የአንበሳ ጭንቅላትና አንገት ያለው የፍየል አካል እና የእባብ ጅራት ያለው ድቅል ጭራቅ።
• Chrysanthemum - chrysanthemum. አንድ አበባ በጃፓን እና በአንዳንድ የአውሮፓ ሀገሮች የሞት ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል.
• ሲንደር የአመድ ሌላ ስም ነው።
• ኮርቪስ/ኮርኒክስ ለላቲን "ቁራ" ነው።
• ጨለማ / ዳርኬ / ጨለማ ወዘተ. - ብዙ የጨለማ ስሪት…
• Demon/Demon/Demona - በአጋንንት ጭብጥ ላይ ያለ ልዩነት።
• አይሬ ይሞታል - የቁጣ ቀን ፣ የፍርድ ቀን።
• ዲጂታልስ - ዲጂታሊስ, ሌላ መርዛማ አበባ.
• ዲቲ በሂንዱይዝም ውስጥ የአጋንንት እናት ነች።
• ዶሎሬስ - "ሀዘን" በስፓኒሽ.
• Draconia - ከ "draconian" ማለትም "ከባድ" ወይም "በጣም ከባድ" ማለት ነው.
• Dystopia የዩቶፒያ ተቃራኒ ነው። ሁሉም ነገር በጣም መጥፎ የሆነበት ድንቅ ቦታ።
• ኤሊሲየም - በግሪክ አፈ ታሪክ, የሞቱ ጀግኖች ወደዚያ ይሄዳሉ.
• እምብርት - እየከሰመ የሚሄድ ፍም.
• Esmeree - በአፈ ታሪክ መሰረት የዌልስ ንጉስ ሴት ልጅ በጠንቋዮች ጥረት ወደ እባብ ተለወጠ. በቆንጆ ወጣት መሳም ምክንያት ወደ ሰው መልክ ተመለሰች።
• Eurydice - ዩሪዲስ, በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ አሳዛኝ ሴት ባህሪ.
• ኤቪሊን "ክፉ" ከሚለው ሥር ጋር የተዋበች ሴት ስም ነች. ከድሮ ካርቶን የመጣ ይመስላል።
• ወንጀለኛ - እንደ አንድ የተለመደ ሜላኒ ይመስላል, ነገር ግን "ከባድ የወንጀል ጥፋት" ማለት ነው.
• ጌፍጁን/ጌፊዮን የሞቱ ደናግልን በእሷ እንክብካቤ የወሰደች የኖርዲክ አምላክ ነች።
• ገሃነም በአዲስ ኪዳን የሲኦል ስም ነው።
• ጎልጎታ የዕብራይስጥ "ራስ ቅል" ነው። ኮረብታ የራስ ቅል ቅርጽ ያለው, በእሱ ላይ የክርስቶስ ስቅለት.
• Grendel Beowulf ውስጥ ያለው ጭራቅ ነው።
• ግሪፈን/ግሪፎን አፈ-ታሪካዊ ጭራቅ ድብልቅ ነው፡ የአንበሳ አካል፣ ክንፍ እና የንስር ራስ።
• ግሪጎሪ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የወደቁ መላእክት ናቸው።
• Grimoire - grimoire. አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና ድግምትን የሚገልጽ መጽሐፍ።
• ሃዲስ - የግሪክ ምድር አምላክ።
• ሄክቴ የጥንቷ ግሪክ የጨረቃ ብርሃን አምላክ፣ ኃይለኛ ጠንቋይ ነው።
• ሄሌቦር - ሄልቦር. በክረምት አጋማሽ ላይ በበረዶ ውስጥ የሚያብብ አበባ. በመካከለኛው ዘመን እምነት, ከሥጋ ደዌ እና እብደት ያድናል.
• Hemlock - hemlock. ጠንካራ መርዝ. ለምሳሌ ሶቅራጥስን መርዘዋል።
• ኢንክሊሜንያ ለጭካኔ ላቲን ነው።
• ኢንኖሚታታ የአስከሬን ማከሚያ ወኪል ስም ነው።
• ኢሶልዴ የሴልቲክ ስም ሲሆን ትርጉሙም “ውበት”፣ “የሚታይ” ማለት ነው። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመካከለኛው ዘመን ቺቫልሪክ የፍቅር ግንኙነት ትሪስታን እና ኢሶልዴ ታዋቂነትን አግኝቷል።
• ኢስራፊል/ራፋኤል/ኢስራኤል - የፍርዱን ቀን መጀመሪያ ያቋርጣል የተባለው መልአክ።
• ካልማ የጥንት የፊንላንድ የሞት አምላክ ነች። ስሟ "የሞተ ሽታ" ማለት ነው.
• Lachrimae - "እንባ" በላቲን.
• ላሚያ - "ጠንቋይ", "ጠንቋይ" በላቲን.
• ላኒየስ - በላቲን "አስፈፃሚ".
• ሊላ በአረብኛ "ሌሊት" ማለት ነው.
• ሌኖሬ የኤድጋር አለን ፖ ግጥም ጀግና ነች።
• ሌቴ - ክረምት. በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በታችኛው ዓለም ውስጥ የመርሳት ወንዝ።
• ሊሊት የአዳም የመጀመሪያ ሚስት ነች። በጣም ተንኮለኛ።
• ሊሊ - ሊሊ. ባህላዊ የቀብር አበባ.
• ሉሲፈር የወደቀ መልአክ ነው, ብዙውን ጊዜ ከዲያብሎስ ጋር የተያያዘ.
• ሉና - "ጨረቃ", ላቲን.
• ማላዲ - በተግባር ሜሎዲ ፣ ግን አይሆንም። ቃሉ "ህመም" ማለት ነው.
• ክፋት - መጥፎ ዓላማዎች.
• ማሊክ በቁርኣን መሰረት ገሀነምን የሚያዝ መልአክ ነው።
• ማራ - በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ, አንድ ጋኔን በሌሊት ደረቱ ላይ ተቀምጦ መጥፎ ህልም (ቅዠት). ግሪኮች ይህንን ጋኔን በኤፊልቴስ ስም ያውቁታል፣ ሮማውያን ደግሞ ኢንኩቦ ብለው ይጠሩታል። በስላቭስ መካከል, ይህ ሚና የሚጫወተው በኪኪሞራ ነው. በዕብራይስጥ "ማራ" ማለት "መራራ" ማለት ነው.
• ሜላንኮሊያ ለሴት ልጅ በጣም ጎቲክ የጥፋት ስም ነው። ወይ ወንድ ልጅ...
• ሜላኒያ/ሜላኒ - "ጥቁር" በግሪክ።
• ሜላንቴ - "ጥቁር አበባ" በግሪክ.
• ሜሩላ በላቲን "ጥቁር ወፍ" ማለት ነው.
• Mephistopheles / Mephisto - በህዳሴው ዘመን ይህ የዲያብሎስ ስም ነበር.
• ሚናክስ በላቲን "ስጋት" ነው።
• Misericordia ለርህራሄ ልብ ላቲን ነው።
• ሚተርናክት በጀርመንኛ "እኩለ ሌሊት" ማለት ነው።
• ሚዩኪ በጃፓንኛ "የጥልቅ በረዶ ዝምታ" ማለት ነው።
• ጨረቃ ፣ ጨረቃ አልባ ፣ የጨረቃ ብርሃን - ጨረቃን የሚመለከቱ ሁሉም ነገሮች። በነገራችን ላይ ጨረቃ የጥንት የመራባት ምልክት ነው.
• Moirai - Moirai. የግሪክ ዕጣ ፈንታ አማልክት።
• Monstrance - ባዶ መስቀል, በውስጡ መንፈስ ቅዱስ "የታተመ" ነው.
• ሞሪጋን - የሴልቲክ የጦርነት እና የመራባት አምላክ.
• Mort(e) - "ሞት"፣ "ሞተ" በፈረንሳይኛ።
• Mortifer / Mortifera - "ገዳይ", "ገዳይ", "ገዳይ" ከሚሉት ቃላት የላቲን አቻዎች.
• ሞርቲስ የላቲን ቃል ሞት ነው።
• Mortualia - የመቃብር ጉድጓድ.
• Natrix - "የውሃ እባብ" በላቲን.
• ኔፊሊም - ኔፊሊም. የግዙፎች ዘር ተወካይ፣ የወደቁ የመላእክት ልጆች።
• ማታ - ማታ. የፍቅር “ሌሊት” የሙዚቃ ዘውግ።
• Obsidian - obsidian. ከእሳተ ገሞራ ፍንዳታዎች የተፈጠረ ጥቁር ድንጋይ. በቀዶ ጥገና ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ምክንያቱም. ከብረት የተሳለ ነው.
• ኦሊንደር - ኦሊንደር. ቆንጆ መርዛማ አበባ።
• ኦሜጋ የግሪክ ፊደላት የመጨረሻው ፊደል ነው, እሱም መጨረሻውን, የመጨረሻውን ያመለክታል.
• ኦርኪድ - ኦርኪድ. ብርቅዬ አበባ። ብዙውን ጊዜ በሚያማምሩ የምዕራብ ጎቲክ ክለቦች ውስጥ እንደ ማስጌጥ ያገለግላል።
• ኦሳይረስ - የከርሰ ምድር የግብፅ ጌታ።
• ንስሐ - ንስሐ, ንስሐ.
• ፔርዲታ - በሩሲያኛ ጥሩ ይመስላል !!! ይህ ስም በሼክስፒር የተፈጠረ ሲሆን በላቲን ትርጉሙ "ጠፋ" ማለት ነው.
• ፔስቲለንቲያ የላቲን ቃል ሲሆን ትርጉሙም “ቸነፈር”፣ “ጤናማ ከባቢ አየር” ማለት ነው።
• አጫጁ - aka Great Reaper, Grim Reaper. እንግሊዝኛ - ወንድ - ማጭድ ያላት የአጥንት አሮጊት ሴት ልዩነት።
• ሳቢኔ / ሳቢና - ሳቢኔስ ወይም ሳቢኔስ. የጣሊያን ቡድን ሰዎች. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሮማውያን ሚስቶቻቸውን ለመውሰድ ሲሉ የሳቢን ሴቶችን በአንድ በዓላት ላይ ጠልፈዋል። ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ የሳቢን ጦር ምርኮኞቹን ለማስፈታት ወደ ሮም ቀረበ፣ ነገር ግን ከአዳዲስ ባሎች ሕፃናትን በእጃቸው ይዘው ወደ ጦር ሜዳ ገቡ እና ተዋዋይ ወገኖች እርቅ ፈጠሩ።
• ሳብሪና/ሳብር/ሳብርን - የወንዙ ሴቨርን የሴልቲክ አምላክ።
• ሳሌም በማሳቹሴትስ ውስጥ ታዋቂ የጠንቋዮች እልቂት ነው።
• ሰማዕኤል በታልሙድ መሠረት የሞት መልአክ ነው።
• ሳምሃይን ከሃሎዊን ጋር ተመሳሳይ ነው።
• መቅደስ - መቅደስ.
• እባብ - "እባብ". በብዙ ባህሎች ውስጥ የክፋት ምልክት.
• ጥላ - "ጥላ". በነገራችን ላይ ለጥቁር ድመቶች የተለመደ ቅጽል ስም.
• ታንሲ - ታንሲ. በአፈ ታሪክ መሰረት, ዘሮቹ የፅንስ መጨንገፍ ያስከትላሉ.
• ታርታሩስ የግሪክ ሲኦል አቻ ነው።
• Tenebrae በላቲን "ጨለማ" ነው።
• እሾህ (ሠ) - እሾህ.
• ትራይስቴሴ/ትሪስሳ - በፈረንሳይኛ እና በጣሊያንኛ "ሀዘን"።
• ኡምብራ ደግሞ “ጨለማ” የሚል ትርጉም ያለው ቃል ነው።
• ቬስፐር በካቶሊክ እምነት ውስጥ የጠዋት ጸሎቶች ናቸው.
• አኻያ - አኻያ. "የሚያለቅስ ዛፍ", የሟች ሀዘን ምልክት.
• ተኩላ (ሠ) - ያለ ተኩላ እንዴት ሊሆን ይችላል ...
• Xenobia በግሪክ "እንግዳ" ነው።
• ያማ/ያማራጃ በሂንዱይዝም የሞት ጌታ ነው።

ኢሬሽኪጋል

የዚህች አምላክ ስም በቀጥታ ትርጉሙ "ታላቅ የመሬት ውስጥ እመቤት" ማለት ነው. ከሱመርያውያን መካከል፣ ኢሬሽኪጋል የኢርካላ የመሬት ውስጥ ግዛት እመቤት ነበረች። ታላቅ እህቷ ኢናና (ኢሽታር) የተባለች፣ የፍቅር እና የመራባት አምላክ ነች፣ እና ባለቤቷ ኔርጋል፣ የምድር አለም እና የፀሐይ አምላክ ነው። ኢሬሽኪጋል በእሷ ትዕዛዝ ሰባት የምድር አለም ዳኞች ነበሯት። በባቢሎን ኩት ውስጥ ለሴት አምላክ የተሰጠ ቤተ መቅደስም ነበር። ከሱመርያውያን መካከል ኢሽታር ጸደይና በጋ፣ እና ኤሬሽኪጋል - መኸር እና ክረምት፣ ማለትም ሞትና ደረቀ። በኋላ, በሞት እና በሞት ላይ ስልጣን ተሰጥቷታል.

ኦርከስ እና ፕሉቶ

የጥንት ሮማውያን ኦርከስን የሞት አምላክ አድርገው ይመለከቱት ነበር። በኤትሩስካውያን መካከል እንኳን, እሱ እንደ ትንሽ ጋኔን ይቆጠር ነበር, ነገር ግን ተፅዕኖው እየሰፋ ሄደ. የሰውን ነፍሳት ወደ ግዛቷ የሚወስድ ፂም እና ክንፍ ያለው ንጥረ ነገር ሆኖ ተሥሏል። ኦርከስ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ገዥ በመሆን የሌላውን ተመሳሳይ አምላክ ዲስ ፓቴራ ባህሪያትን ወሰደ። እና በኋላ እሱ ራሱ የፕሉቶ አምላክ ምስል አካል ሆነ። ፕሉቶ ብዙ ባህሪያቱን በማካተት የሮማውያን የሃዲስ ስሪት ነበር። እሱ የጁፒተር እና የኔፕቱን ወንድም ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ፕሉቶ እንግዳ ተቀባይ አምላክ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ነገር ግን ማንንም እንዲመልስ አልፈቀደም. እግዚአብሔር ራሱ በምድር ላይ ብዙም አይታይም, ቀጣዩን ተጎጂ ለመምረጥ ብቻ ነበር. ፕሉቶ የፀሐይ ጨረሮች የጨለመውን መንግሥቱን እንዳያበራላቸው በምድር ላይ ስንጥቅ እየፈለገ ነው ተብሏል። በአራት ጥቁር ፈረሶች በተሳለ ሰረገላ ተቀምጧል። ሚስቱ በታችኛው ዓለም ውስጥ ከእርሱ ጋር የሚገዛው የፕሮሴርፒና እፅዋት አምላክ ነች።

ሳንታ ሙርቴ

ስለ አብዛኛው ሃይማኖቶች እየተነጋገርን ያለፉት በጥንት ጊዜያት ከሆነ፣ ሳንታ ሙርቴ ዛሬም የተለመደ ነው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በዋናነት በሜክሲኮ ውስጥ ይገኛል, ነገር ግን በአሜሪካ ውስጥም ይከሰታል. ሰዎች የሞት ምሳሌ የሆነውን የአንድ ስም አምላክ ያመልኩታል። ይህ የአምልኮ ሥርዓት የተወለደው በሜክሲኮ እና በካቶሊክ እምነት ተወላጆች አፈ ታሪኮች ድብልቅ ነው. የአካባቢው ነዋሪዎች እንዲህ ያሉ አማልክትን ማምለክ ተፈጥሯዊ ነው, ይህም በካቶሊኮች ዘንድ እንኳን ሳይቀር "የሙታን ቀን" በሚከበርበት ጊዜ ይታያል. የሳንታ ሙየርታ ደጋፊዎች ጸሎቶች ወደ እሷ እንደሚደርሱ ያምናሉ እናም ምኞቶችን መስጠት ትችላለች። ቤተመቅደሶች የሚገነቡት ለአምላክ ክብር ነው። እሱ ራሱ በአለባበስ ውስጥ እንደ ሴት አጽም ይታያል. መስዋዕቶቹ ሲጋራዎች, ቸኮሌት እና የአልኮል መጠጦች ናቸው. በጣም አክራሪ አማኞች ለአምላክ ክብር ሲሉ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይገድላሉ.

ባሮን ሳምዲ

ይህ አምላክ በቩዱ ሃይማኖት ውስጥ አለ። ባሮን ሳምዲ ከሙታን እና ከሞት ጋር ብቻ ሳይሆን ከወሲብ እና ከልጆች መወለድ ጋር የተያያዘ ነው. መለኮቱ በጥቁር ጅራት ኮት እና ከላይ ኮፍያ በሚያንጸባርቅበት አጽም መልክ ይገለጻል። ቀባሪ ይመስላል። አዎ፣ የሬሳ ሣጥንም ምልክቱ ነው። በሄይቲ እያንዳንዱ አዲስ የመቃብር ቦታ የመጀመሪያውን መቃብር ለባሮን ሳምዲ መስጠት አለበት. እንዲሁም ሰዎችን በምግብ፣ በአልኮል እና በጾታ እንዲጠመዱ በማድረግ ሰዎችን ማኖር ይችላል። ባሮን ሳምዲ የወንበዴዎች ጠባቂ ቅዱስ እንደሆነም ይቆጠራል። እና በሄይቲ የሙታን ቀን አከባበር, በእውነቱ, ወደ አምላክነት ጥቅም ይለወጣል. ፒልግሪሞች በመቃብሩ ላይ ይሰበሰባሉ. ለእሱ ክብር ዘፈኖችን ይዘምራሉ, ያጨሱ እና ጠንካራ ሮም ይጠጣሉ. በባሮን መቃብር ላይ ያለው መስቀል በፍፁም ክርስትያን አይደለም ፣ ግን የመስቀለኛ መንገድ ምልክት ነው።

በቡድሂስት ባህል ይህ አምላክ ለሟች እጣ ፈንታ ተጠያቂ ነው እና ሲኦልን ይቆጣጠራል። የፒት ዓለም "ጦርነት የሌለበት ሰማይ" ተብሎ ይጠራል - ይህ የመጀመሪያው ደረጃ ነው, እሱም ከህይወታችን እና ከችግሮቹ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በቻይና፣ የሞት አምላክ ያንሎ-ዋንግ በዩዱ የታችኛው ዓለም ውስጥ እንደሚኖር ይታመናል። በእጆቹ ብሩሽ እና የሙታን ዕጣ ፈንታ ያለው መጽሐፍ አለ። ገዥው ራሱ የፈረስ ፊት እና የበሬ ጭንቅላት አለው። ጠባቂዎቹ የሰዎችን ነፍስ ወደ ያንሎ-ዋንግ ያመጣሉ እና ፍርድ ቤቱን ያስተዳድራል። በጎ አድራጊዎች በተሳካ ሁኔታ እንደገና ይወለዳሉ, ኃጢአተኞች ግን ወደ ሲኦል ይደርሳሉ ወይም በሌላ ዓለም ውስጥ እንደገና ይወለዳሉ.

በተለያዩ የዓለም ሃይማኖቶች ውስጥ ከሞት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው አማልክት አሉ። በአንደኛው ሁኔታ የነፍስ መሪዎች ወደ ሌላ ዓለም፣ በሌላኛው ደግሞ ከመሬት በታች ያሉ አማልክት እና የከርሰ ምድር ገዥዎች ሲሆኑ በሶስተኛው ደግሞ በሞት ጊዜ የሰውን ነፍስ የወሰደው ነው። እነዚህ ሁሉ ፍጥረታት ሙታንን መቆጣጠራቸው ትኩረት የሚስብ ነው, ነገር ግን አንድ ሰው ለምን ያህል ጊዜ መኖር እንዳለበት አልወሰኑም.
ለአንድ ሰው ሞት, ልክ እንደ ልደት, በጣም አስፈላጊው የህይወት አካል ነው. ለዚህም ነው የሞት አማልክት የሃይማኖት እና የአፈ ታሪክ ወሳኝ አካል፣ ኃያል እና ሀይለኛ የሆኑት። በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች, አማኞች ያመልካቸዋል. በጣም የታወቁት የሞት አማልክት ይብራራሉ.

ሃዲስ እና ታናቶስ

የጥንት ግሪክ አፈ ታሪክ በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል። በውስጡ ያለው የከርሰ ምድር አምላክ - ሐዲስ የዜኡስ ራሱ ወንድም ነበር። ከዓለም ክፍፍል በኋላ, እሱ የሚጠብቀውን የታችኛውን ዓለም አግኝቷል. እዚህ መመሪያው ሄርሜስ ነው፣ እሱም በአጠቃላይ ብዙ ገፅታ ያለው አምላክ ነው። ግሪኮችም የሚሞት አምላክ ነበራቸው - ታናቶስ። ነገር ግን ሌሎች የኦሊምፐስ ነዋሪዎች ለሰብአዊ መስዋዕቶች ደንታ ቢስ አድርገው ስለሚቆጥሩት በተለይ እሱን አላከበሩትም. ታናቶስ የእንቅልፍ አምላክ ሂፕኖስ ወንድም ነበር። ግሪኮች ብዙውን ጊዜ ሞትን እና እንቅልፍን ጎን ለጎን እንደ ጥቁር እና ነጭ ወጣት ይገልፁ ነበር. ታናቶስ የሕይወትን ፍጻሜ የሚያመለክት የሚጠፋ ችቦ በእጆቹ ያዘ።

አኑቢስ እና ኦሳይረስ

ለጥንታዊ ግብፃውያን አኑቢስ የሙታን ዓለም መመሪያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እሱ የቀበሮ ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ተመስሏል። የኦሳይረስ አምልኮ ከመምጣቱ በፊት የምዕራብ ግብፅ ዋና አምላክ የሆነው አኑቢስ ነበር። ኦሳይረስ የዚህ መመሪያ አባት እና የከርሰ ምድር ንጉስ ነበር። ከልጁ ጋር በሙታን ላይ ፈረደ። አኑቢስ በእጆቹ የእውነትን ሚዛን ያዘ, በአንድ ጎድጓዳ ሳህኖች ውስጥ የሰውን ልብ ያስቀምጣሉ, እና በሌላኛው ላይ - የፍትህ ምልክት የሆነውን የማት አምላክ ላባ. ልቡም እንደ ብርሃን ሆኖ ከተገኘ ሟቹ በሚያማምሩ እና ፍሬያማ በሆኑት የገነት እርሻዎች ላይ ወደቀ። ያለበለዚያ በገጣሚው ጭራቅ አማት በልቶታል - የአዞ ጭንቅላት ያለው አንበሳ።

ሄል

በጥንት ስካንዲኔቪያውያን አፈ ታሪክ ውስጥ የሙታን ግዛት በሄል ይገዛ ነበር. እሷ የሎኪ ተንኮለኛ አምላክ እና የግዙፉ አንግሮብዳ ሴት ልጅ ነበረች። አፈ ታሪኮች ሄል ረጅም ቁመናዋን ከእናቷ እንደወረሰ ይናገራሉ. እሷ ግማሽ ጥቁር ሰማያዊ እና ግማሽ ገዳይ ሐመር አምላክ ነበረች። እሷም ሰማያዊ-ነጭ ሄል ተብሎ መጠራቷ በአጋጣሚ አይደለም. የጣኦቱ ጭኖች እና እግሮች በክዳን ነጠብጣቦች ተሸፍነዋል እና ስለዚህ መበስበስ ተባለ። ይህ የሆነበት ምክንያት ሞት በአጽም መልክ ስለቀረበ, የአስከሬን ገፅታዎች ወደ ሄል ምስል ተላልፈዋል. ግዛቷ ቀዝቃዛና ጨለማ የሆነበት አሰልቺ ቦታ ነው። ሄል በሙታን ግዛት ላይ ስልጣን ከኦዲን እንደተቀበለ ይታመን ነበር. በቫልኪሪስ ወደ ቫልሃላ ከተወሰዱት ጀግኖች በስተቀር ሁሉም ሙታን እዚያ ይደርሳሉ.

ኢዛናሚ

በሺንቶይዝም ውስጥ, ይህች አምላክ በፍጥረት እና በሞት ላይ ስልጣን እንዳለው ተቆጥሯል. ከባለቤቷ ኢዛናጊ ጋር በመሆን ምድርን እና ነዋሪዎቿን ሁሉ ፈጠረች. ከዚያ በኋላ ኢዛናሚ ዓለምን መግዛት የቻሉ ሌሎች አማልክትን ወለደች። ያ ብቻ ካጉትሱቺ ነው፣የእሳት አምላክ እናቱን አቃጠለች፣እና ከከባድ ህመም በኋላ፣ወደ ዘላለማዊ ጨለማ ምድር ዬሚ ሄደች። የምወደው ሰው ጸሎት እና እንባ እንኳን አልረዳም። ነገር ግን ኢዛናጊ ያለሷ መኖር አልቻለም እና ለሚወደው ሄደ። ነገር ግን በጨለማ ውስጥ, የሚስቱን ድምጽ ሰማ, ምንም ነገር ለመለወጥ በጣም ዘግይቷል. ከዛ ኢዛናጊ የሚወደውን ለመጨረሻ ጊዜ ለማየት ችቦ ለኮሰ። ይልቁንም በንዴት እየደማ እና በጭራቆች የተከበበ ጭራቅ አየ። የጨለማው ፍጥረታት ኢዛናጊን አጠቁ፣ እሱም ለማምለጥ በጭንቅ ለማምለጥ የቻለው፣ ወደ ሙታን ግዛት የሚወስደውን መንገድ በድንጋይ ዘጋው።

ሚክላንተኩህትሊ

በደቡብ አሜሪካ የሙታን ግዛት እና ገዥው በሌሎች ባህሎች በተመሳሳይ መልኩ ይገለጻል። ከአዝቴኮች መካከል፣ ከሞት በኋላ ያለው አምላክ ሚክትላንትኩህትሊ ነበር፣ እሱም በደም የተሞላ አፅም ወይም በራሱ ምትክ የራስ ቅል ያለው ሰው ብቻ ይመስላል። አስፈሪው ገጽታ በጭንቅላቷ ላይ በሚያምሩ የጉጉት ላባዎች እና በአንገቷ ላይ በሰው ዓይን የአንገት ሀብል ታጅቦ ነበር። አምላክ የሌሊት ወፍ፣ ጉጉት፣ ሸረሪት እና ሚስቱ ሚክትላንቺሁአትል አብረው ናቸው። እሷም በተመሳሳይ መንገድ ተሳለች፣ በተጨማሪም ከእባቦች የተሰራ ቀሚስ ነበራት። እና ጥንዶቹ በታችኛው ዓለም ግርጌ ላይ በሚገኘው መስኮት በሌለበት ቤት ውስጥ ይኖራሉ። ሟቹ እነሱን ለመጠየቅ የአራት ቀናት ጉዞ ማድረግ ነበረበት። መንገዱም ቀላል አልነበረም - በተሰባበሩ ተራሮች መካከል፣ በረሃዎችን አቋርጦ፣ በረዷማ ንፋስ አሸንፎ ከእባብ እና ከአዞዎች በማምለጥ። እና ከመሬት በታች ባለው ወንዝ ዳርቻ, ሟቹ በትንሽ ውሻ መልክ የሩቢ አይኖች መመሪያ አገኘ. በጀርባዋ ላይ ነፍሳትን ወደ ሚክትላንቴኩህትሊ ንብረቶች አጓጓዘች። ሟቹ ዘመዶቹ በመቃብር ውስጥ ያስቀመጧቸውን ስጦታዎች ለእግዚአብሔር ሰጥቷል. እንደ ስጦታ ሀብት መጠን፣ ሚክትላንቴቹህትሊ አዲሱን መጤ የትኛውን የከርሰ ምድር ደረጃ እንደሚልክ ወሰነ።

የህይወት አጭር ጊዜ ወይም አሁን ያጣነውን እውቀት መፍራት መንስኤው ነው, ነገር ግን በፕላኔቷ ላይ የሚኖሩ አብዛኛዎቹ ህዝቦች ህይወት በሞት እንደማያልቅ, ነገር ግን በሌሎች, ከሞት በኋላ ባለው ዓለም ውስጥ እንደሚቀጥል በጥብቅ ያምናሉ. በእያንዳንዱ አረማዊ ሃይማኖት ውስጥ የሙታን ግዛት በራሱ መንገድ ይገለጻል, ነገር ግን በአንዳንድ መንገዶች እነዚህ መግለጫዎች በጣም ተመሳሳይ ናቸው.

የሞት አማልክት

በጥቁር ዱም ጎራ ውስጥ

የታወቀው ተረት-ተረት Koschei the Immortal, ነገሩ ጨርሶ ባችለር አልነበረም። ህጋዊ ሚስቱ የሞት እና የክረምቱ እመቤት ነበረች, የሌሊት ንግሥት, አስፈሪው የስላቭ አምላክ ሞራና (የማሬና, ማራ, ሞርዛና, የጨለማው የእግዚአብሔር እናት, ጥቁር ሞት). በአፈ ታሪኮች ውስጥ, እሷ በተለያዩ መንገዶች ትገለጻለች-እንደ ጥቁር ፀጉር ወጣት ውበት በከበሩ ድንጋዮች የተጠለፈ ቀሚስ, ወይም እንደ አስቀያሚ አሮጊት ሴት ለማኝ ልብስ. የሞራና መልክ በቀጥታ በዓመቱ ላይ የተመሰረተ ነው. አምላክ ወደ ሰዎች ዓለም ብቻ ስትገባ, ክረምቱን እየመራች, አሁንም ሙሉ ጥንካሬ ነበረች, እና በጨለማው ወቅት መጨረሻ ላይ እየቀነሰች ሄደች እና ኃያሏን ፀሐይ መቋቋም አልቻለችም - ያሪላ, የጸደይ ወቅት ወደ ሰዎች መጣ. የራስ ቅሎች፣ ማጭድ እና ቁራ በተለምዶ የጨለማው የእግዚአብሔር እናት ምልክቶች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ወፏ የእመቤቷን አቀራረብ አበሰረች ፣ የራስ ቅሎች ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች አንድ ቀን ወደ አፈር እንደሚለወጡ ያስታውሳሉ ፣ እና በሞራና ማጭድ የሟቹን ምርት ሰብስባ - ለመሞት ጊዜ ያላቸውን የሕይወት ክሮች ቆረጠች። የአማልክት ንብረቶች ከስሞሮዲና ወንዝ ዳርቻዎች ተዘርግተዋል. ወደ ጉዳ ለመድረስ አንድ ሰው ያቭ (የሕያዋን ዓለም) እና ናቭ (የሙታን መንግሥት) የሚያገናኘውን የካሊኖቭ ድልድይ ማቋረጥ ነበረበት።
ቋሚ ቤተመቅደሶች ለሞራና ክብር አልተገነቡም ፣ ምክንያቱም የሰው ነፍሳት ወደ ሙታን መንግሥት በሚሄዱባቸው ቦታዎች አቅራቢያ እሷን ማክበር የተሻለ እንደሆነ ይታመን ነበር - ከስርቆት (የቀብር ስፍራ) ወይም ከቀብር ጉብታዎች አጠገብ። አበቦች, ገለባ, ፍራፍሬዎች እና አትክልቶች ለጥቁር ዱም በስጦታ መጡ. አንዳንድ ጊዜ ብቻ፣ የእሷን ሞገስ ለማግኘት በጣም በሚያስፈልግበት ጊዜ እንስሳት በመሠዊያው ላይ ታርደው ይሠዉ ነበር። በትራቡ መጨረሻ ላይ የሞራና ቤተመቅደስን ማፍረስ እና ጣዖቷን ማቃጠል ወይም ወደ ወንዙ ውስጥ መጣል ነበረበት ይህም ውሃ ወይም እሳት አካባቢውን ከሞት ፊት ያጸዳል. በተጨማሪም በቤት እንስሳት ወይም በማህበረሰቡ መካከል ወረርሽኞች ሲከሰቱ እንዲሁም በጠላቶች ጥቃት ወይም ጦርነት በሚነሳበት ጊዜ የአማልክትን እርዳታ ይጠቀሙ ነበር. ከዚያም ከጣዖቱ ጋር, የናቪ እመቤት በመንደሩ ውስጥ ዞረች, ከበሽታዎች እንድትከላከል ጠይቃት.
ምንም እንኳን ሞራና ለሰው ልጆች እጅግ በጣም ጨለማ እና አደገኛ አምላክ ተብላ ብትቆጠርም፣ እሷ በተከታታይ የመሆን ክብ ውስጥ ተሳታፊ በመሆን ክብር ተሰጥቷታል። አባቶቻችን ሳይደርቁ እና ሳይሞቱ በሌላ ዓለም ውስጥ ነፃነትን ማግኘት ወይም ወደ አዲስ ሕይወት መሸጋገር እንደማይቻል ያምኑ ነበር ፣ ምክንያቱም ከበረዶው የክረምት ጸደይ በኋላ ሁል ጊዜ ሕይወትን የሚያድስ ነው።

የዘጠነኛው ዓለም ቅዝቃዜ

በጦርነት በክብር የወደቁት ጀግኖች የስካንዲኔቪያ ተዋጊዎች መጨረሻ በሌለው ድግስ እና በጦርነት አዳዲስ ድሎች በሚጠብቃቸው በቫልሃላ አዳራሾች ውስጥ ተጠናቀቀ። እና ሌላው ሟች ምን ሆነ? እነሱ ወደ ዘጠኙ ዓለማት ዝቅተኛው ሄዱ - ሄልሃይም ፣ የጨለማው ሄል መንግሥት ፣ የተንኮል ሎኪ ሴት ልጅ እና ግዙፉ አንግሬቦዳ። ለሴት ልጃቸው ምን ዓይነት ሥራ እንደሚሠራ ወላጆቹ ቀደም ብለው አወቁ-አንድ ጊዜ በልጅነት ጊዜ የሙታን የወደፊት እመቤት በሚበሰብስ አስከሬን መልክ ታየቻቸው ። ወላጆች ይህንን የእጣ ፈንታዋ ምልክት አድርገው ይመለከቱት ነበር።
በመቀጠል ሄል ለሰዎች ታየ ወይም በጣም ደማቅ ሰማያዊ ዓይኖች ባለው ትልቅ ባለ ገረጣ-ቆዳ ውበት ወይም በግማሽ ሬሳ መልክ (አንዱ ግማሹ ልክ እንደ ቆንጆ ሆኖ ቀርቷል ፣ ሌላኛው ደግሞ አጽም ይመስላል) የበሰበሰ ሥጋ ቁርጥራጭ)። ስካንዲኔቪያውያን የእሷ ገጽታ የተመካው ከሞት ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ላይ እንደሆነ ያምኑ ነበር. ሞትን እንደ አስፈሪ ከቆጠረ፣ ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ካላመነ፣ ሄል አጽም ከሆነው ወገን ጋር ወደ እሱ ዞረ። ነገር ግን አንድ ሰው ሞትን እንደ ተፈጥሯዊ የሕይወት ጎዳና ከተገነዘበ, ለሟች ሰው ውብ መልክዋን አሳይታለች.
በስካንዲኔቪያ አገሮች ውስጥ እንደ ምድራዊ ሕልውና አመክንዮአዊ ቀጣይነት ለሞት ያለው አመለካከት የበለጠ ትክክል እንደሆነ ይታሰብ ነበር ፣ ምክንያቱም ይዋል ይደር እንጂ ሁሉም ሰው ፊት ለፊት መጋፈጥ አለበት ፣ ስለዚህ ይህ ፊት ቆንጆ ይሁን። ይሁን እንጂ በዘጠኙ ዓለማት የመጨረሻዎቹ ውስጥ, አፈ ታሪክ እንደሚለው, ሄል የሞቱትን ሕፃናት ወሰደ, እንዲሁም "ከሕመም እና ከእርጅና" የሞቱትን የሞቱትን, ክብር እና ክብር በሌለበት ጦርነት የሞቱትን.

ያንን ያውቃሉ…

እንደሌሎች ከሞት በኋላ ካሉት የዓለም ግዛቶች በተለየ በሰሜናዊቷ አምላክ ግዛት ውስጥ ገሃነመ እሳትም ሆነ ዘላለማዊ ሥቃይ አልነበረም። በእርግጥም፣ በሰሜን፣ ሞት በብርድ ተለይቷል፣ እና በሄልሃይም እራሳቸውን ያገኙት በዘላለማዊ ጨለማ እና ብርድ ይሰቃያሉ። ሟቾች ብቻ ሳይሆኑ ኃያላን አማልክት እንኳን ያለ እመቤት ግብዣ ወደ ታችኛው ዓለም መግባት አልቻሉም። የፀደይ እና የብርሃን አምላክ ፣ ቆንጆው ባልድር ፣ ወደ ሄልሄም ሲመጣ ፣ ታላቁ አባቱ ፣ የስካንዲኔቪያን ፓንታዮን ኦዲን መሪ ፣ ወጣቱን ማዳን አልቻለም።
እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ሰዎች ወደ ሄል ዞር ብለው ምክር እና እርዳታ እንደ የመጨረሻ አማራጭ ብቻ ነው, ሌላ መውጫ ከሌለ. የ "የሙታን እናት" ምክር ብዙውን ጊዜ ከባድ ነበር, ምንም እንኳን ወደ ጠያቂው መልካም ነገር ቢመሩም, በትክክል መከተል አለባቸው, አለበለዚያ የማይታዘዙት ይቀጣሉ.
ዜና መዋዕል አንዳንድ ጊዜ ሄል ለሰዎች ይገለጣል እና አስከፊ መከር እንደጀመረ ዘግቧል። በመካከለኛው ዘመን ቸነፈር፣ መጥረጊያና መጥረጊያ ይዛ በመንደሮቹ ውስጥ ጥቁር ካባ ለብሳ ተንከራተተች። ሬክ በተጠቀመችበት ቦታ ጥቂቶቹ በሕይወት ተርፈዋል፣ ነገር ግን ሄል መጥረጊያ በተጠቀመባቸው ቦታዎች ሁሉም ማህበረሰቦች፣ ወጣት እና ሽማግሌዎች አልቀዋል።

ሄድስ፣ “እንግዳ ተቀባይ እና ለጋስ”

ከሞት አማልክት መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው በጥንቷ ሄላስ (ግሪክ) ነዋሪዎች ያመለኩት እንደ ሐዲስ ወይም ሐዲስ መቆጠር አለበት። በታይታኖቹ ላይ ድል ከተቀዳጀ በኋላ የኦሊምፐስ ወጣት አማልክት የተፅዕኖ ቦታዎችን ተከፋፈሉ-ዜኡስ ምድርን ፣ ፖሲዶን - ጥልቅ ባህርን ፣ እና ሲኦል በስሙ የተሰየሙትን የሙታን መንግሥት የመሬት ውስጥ አዳራሾችን ተቀበለ ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የሟቹ ነፍስ ሰላም ታገኝ እንደሆነ ወይም ለዘለአለም እንደሚሰቃይ የወሰነው የከርሰ ምድር ጌታ ነበር. የሙታንን መንግሥት ባለቤት፣ አብዛኛውን ጊዜ በሳል ሰው መስለው፣ ቀዝቀዝ ያሉና የማይረባ፣ እንደ ሞት ይሣሉ። ከሐዲስ ባህሪያት መካከል በብዛት የሚጠቀሱት ለባለቤቱ የማይታይ የመሆን አቅም የሚሰጥ አስማታዊ የራስ ቁር እና በተለያዩ ፍራፍሬዎች ወይም እንቁዎች እና የከበሩ ማዕድናት የተሞላ ኮርኒኮፒያ ይገኙበታል። የኋለኛው አያስገርምም ፣ ምክንያቱም የጥንት ሮማውያን አይዳ ስም ፕሉቶ (ከላቲን - “ሀብት” ፣ “ብዛት”) ነው። ስለዚህ፣ ከፍርሃት በተጨማሪ የጥንታዊው ዓለም ነዋሪዎች ለሟች አምላክ ክብር ይገባቸዋል ብሎ ለገመተው ሰው በሀብቱ ለመካስ ያለውን ክብር አልፎ ተርፎም ፍቅር ተሰምቷቸው ነበር።
የመሬት ውስጥ የሐዲስ መንግሥት፣ በአፈ ታሪክ መሠረት፣ በምዕራብ ጽንፍ፣ በውቅያኖስ ዳርቻ ነበር። ወደ ውስጥ ለመግባት አንድ ሰው ቻሮንን መክፈል ነበረበት, የሟቹን ነፍሳት በስቲክስ ወንዝ ላይ በማጓጓዝ, በዚህ ምክንያት ወደ ህይወት መመለስ አልቻለም. ወደ ሲኦል የሚወስደውን መግቢያ አንድም ሕያው ሰው እንዳያልፈው በትጋት እየተመለከተ ባለ ሶስት ጭንቅላት ባለው ውሻ ሴርቤሩስ ተጠብቆ ነበር። አንዳንዶቹ ግን ተሳክቶላቸዋል። አፈ ታሪኮች ስለ ደፋር ዘፋኝ ኦርፊየስ ይነግሩታል, እሱም ለሚወደው ዩሪዲስ ወደ ድህረ ህይወት ሄዷል. የኢታካ ንጉሥ ኦዲሴዎስ ሐዲስን ጎበኘ ስለዚህም በዚያ የነበረው ጠንቋይ ቲርሲያስ ወደ ትውልድ አገሩ የሚወስደውን ደሴቱን መንገድ አሳየው።
ስለ ሃዲስ ከሚነገሩ አፈ ታሪኮች ውስጥ በጣም ታዋቂው የዜኡስ ሴት ልጅ እና የመራባት አምላክ ዴሜትር ልጅቷን እንዴት ፐርሴፎን እንደወደደ ይነግራል ልጅቷን ጠልፎ በመሬት ውስጥ ወስዳ ሚስቱ ሊያደርግላት ይችላል። ዲሜተር ለሴት ልጇ በጣም አዘነች እናም ምድር ፍሬ ማፍራቷን አቆመች, ሰዎች በረሃብ ስጋት ላይ ወድቀዋል. ከዚያም ዜኡስ ሚስቱን በዓመት ውስጥ ለሁለት ሶስተኛው ወደ ወላጆቿ ፎቅ እንድትሄድ እንደሚፈቅድ እና የዓመቱን አንድ ሦስተኛ ብቻ ከእሷ ጋር በታችኛው ዓለም እንደሚያሳልፍ ከሃዲስ ጋር ተስማማ። በጥንቷ ግሪክ, በዚህ ምክንያት, ወቅቶች ይለዋወጣሉ ተብሎ ይታመን ነበር.

ሚክትላን ሁል ጊዜ የሚኖር ጠባቂ

በአሜሪካ የባህር ዳርቻ ላይ ያረፉ ክርስቲያን ሚስዮናውያን፣ ስለ አዝቴክ የሞት መንገድ ዘጠኙ ክበቦች ሲሰሙ፣ ስለ አረማዊ ሲኦል እየተነጋገርን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ እርግጠኞች ነበሩ። ምናልባት እነሱ በከፊል ትክክል ነበሩ, ነገር ግን ሕንዶች ወደ ሙታን ግዛት ለመጓዝ አልፈሩም, ምክንያቱም ለአብዛኛዎቹ ይህ የማይቀር መሆኑን ስለሚያውቁ (ከሁሉም በኋላ, ሁሉም ከጦረኞች በስተቀር ሁሉም ሰው እዚያ ደረሰ, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ የሞቱትን ወንዶች እና ሴቶች ሰምጠዋል). ልጅ መውለድ). ወደ አዝቴኮች ዋናው ከሞት በኋላ የሚወስደው መንገድ - ሚክትላን - ባልተለመደ ሁኔታ አስቸጋሪ እና እሾህ ነበር። በሰሜን በኩል ሩቅ በሆነ ቦታ ከመሬት በታች ይገኝ ነበር እና እዚያ ለመድረስ እስከ ዘጠኝ የፈተና ክበቦችን ማሸነፍ አስፈላጊ ነበር - ከተራራው ምላጭ በተሳለ ድንጋይ ከተሸፈነ ተራራ እስከ ጃጓር ድረስ ለዘላለም ጥለው የሄዱትን ሰዎች ልብ በልቷል ። የሕያዋን ዓለም. ወደ ሚክትላን የሚደረገው ጉዞ ለአራት አመታት ያህል የፈጀ ሲሆን በዚህ ጊዜ ውስጥ ሟቹ በአንድ ወቅት ሰው መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ ረስተዋል.
የሚክላን ባለቤት - አምላክ ሚክትላንቴኩህትሊ - ብዙውን ጊዜ በደም በተጨማለቀ አጽም መልክ ታየ ፣ በጉጉት ላባ እና በሰው አይን የአንገት ሀብል ያጌጠ። በሥዕሎቹ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ አፉን ከፍቶ ማየት ይቻላል: ሕንዶች በቀን ውስጥ ከዋክብትን እና ጨረቃን እንደሚበላ እና ከዚያም ወደ ሰማይ እንደሚመልሳቸው ያምኑ ነበር. የሚክትላንቴኩህትሊ ሚስት ሚትላንቺሁአትል፣ ውድ ጌጣጌጦችን ለብሳ የመርዛማ እባቦች ቀሚስ ለብሳ አጽም ትመስላለች። ከጨለማው ጥንዶቻቸው ታጅበው የጉጉት መልእክተኞች ነበሩ፣ በቤቱ ላይ ጩኸታቸው የአንድ ቤተሰብ አባል ሞት መቃረቡን ያመለክታል።
በአዝቴኮች መካከል ያሉት የሞት አማልክት ጨካኞች ነበሩ እና ብዙ ደም አፋሳሽ መስዋዕቶችን ጠየቁ። ሌላው ቀርቶ ሰው መብላት እንኳ ለሚክትላን ባለቤቶች የአምልኮ ሥርዓት አካል ነበር። ምርኮኞቹ በመሠዊያዎቻቸው ላይ ተገድለው ታርደዋል፣ከዚያም የሥጋው ክፍል ለአማልክት ተሰጥቷል፣የቀረውም በጣም ለተከበሩ የማህበረሰቡ አባላት ምግብ እንዲሆን ተደረገ። አጥንቶችም ወደ ተግባር ገቡ፡ ሙሉ ግድግዳዎች እና ፒራሚዶች ለሚክላንተኩህትሊ እና ለሚስቱ ክብር ሲባል ከራስ ቅሎች ላይ ተገንብተዋል።