የነሐስ ፈረሰኛ ፣ ፑሽኪን በተሰኘው ግጥም ውስጥ በትንሽ ሰው ጭብጥ ላይ ያለ ድርሰት በነጻ ለማንበብ። የነሐስ ፈረሰኛ (ፑሽኪን ኤ.

ግጥሙ "የነሐስ ፈረሰኛ" በ A.S. ፑሽኪን ከገጣሚው ፍፁም ፈጠራዎች አንዱ ነው። በአጻጻፍ ዘይቤው “Eugene Onegin”ን ይመስላል፣ በይዘቱም በተመሳሳይ ጊዜ ለታሪክ እና አፈ ታሪክ ቅርብ ነው። ይህ ሥራ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስለ ታላቁ ፒተር እና ስለ ተሐድሶው የተለያዩ አስተያየቶችን ተቀበለ።

ግጥሙ በቦልዲን መኸር ወቅት የተፃፉት የመጨረሻው ስራ ሆነ። በ1833 መገባደጃ ላይ የነሐስ ፈረሰኛው ተጠናቀቀ።

በፑሽኪን ጊዜ ሁለት ዓይነት ሰዎች ነበሩ - አንዳንዶቹ ታላቁን ፒተርን ያመልኩታል, ሌሎች ደግሞ ከሰይጣን ጋር ያለውን ግንኙነት ያመለክታሉ. በዚ መሰረት፡ ኣፈ-ታሪኻዊ ወለዶ፡ ኣብ ቀዳማይ ደረጃ፡ ተሐድሶ፡ ኣብ ሃገርና ኣብ እትርከብ፡ ኣእምሮኣዊ ምኽንያት፡ ኣብ ከተማ-ገነት (ፒተርስበርግ) ምፍጣር፡ በሁለተኛው፡ ውድቀት ተነበየ። በኔቫ ላይ ያለችው ከተማ፣ ታላቁን ፒተርን የክርስቶስ ተቃዋሚ ተብሎ ከሚጠራው ከጨለማ ኃይሎች ጋር ግንኙነት አለው ሲል ከሰዋል።

የግጥሙ ይዘት

ግጥሙ የሚጀምረው በሴንት ፒተርስበርግ, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ለግንባታው የቦታውን ልዩነት አፅንዖት ይሰጣል. ዩጂን በከተማ ውስጥ ይኖራል - በጣም ተራ ሰራተኛ ፣ ድሃ ፣ ሀብታም መሆን አይፈልግም ፣ እሱ ታማኝ እና ደስተኛ የቤተሰብ ሰው ሆኖ መቆየቱ የበለጠ አስፈላጊ ነው። የገንዘብ ደህንነት የሚፈለገው ለምትወደው ፓራሻ ለማቅረብ ፍላጎት ብቻ ነው። ጀግናው የጋብቻ እና የልጆች ህልም, ከሴት ጓደኛው ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው የመገናኘት ህልም. ነገር ግን ሕልሙ እውን ሊሆን አልቻለም። ሥራው የ 1824 ጎርፍ ይገልጻል. ኔቫ በተናደደችበት እና ከተማዋን በሞገዷ የዋጠችበት፣ ሰዎች በውሃ ንብርብር የጠፉበት አስከፊ ጊዜ። በእንደዚህ አይነት ጎርፍ ፓራሻ ይሞታል. በሌላ በኩል ዩጂን በአደጋ ጊዜ ድፍረትን ያሳያል, ስለራሱ አያስብም, የሚወደውን ቤት በሩቅ ለማየት ይሞክራል እና ወደ እሱ ሮጠ. አውሎ ነፋሱ ሲበርድ ጀግናው ወደሚታወቀው በር በፍጥነት ይሮጣል፡ እዚህ ዊሎው አለ፣ ግን በርም ሆነ ቤት የለም። ይህ ሥዕል ወጣቱን ሰበረ ፣ በሰሜናዊው ዋና ከተማ ጎዳናዎች ላይ ለመጎተት ተፈርዶበታል ፣ የተንከራተተ ሕይወት ይመራል እና በየቀኑ የዚያን አስከፊ ምሽት ክስተቶች ያስታውሳል። ከእነዚህ ደመናማዎች ውስጥ በአንዱ ይኖርበት የነበረውን ቤት አቋርጦ የታላቁ ፒተርን ምስል በፈረስ ላይ ተመለከተ - የነሐስ ፈረሰኛ። የሚወደውን በገደለው ውሃ ላይ ከተማ ስለሰራ ተሐድሶውን ይጠላል። ነገር ግን በድንገት ፈረሰኛው ወደ ሕይወት ይመጣል እና በንዴት ወደ ወንጀለኛው ሮጠ። በኋላ, ትራምፕ ይሞታል.

በግጥሙ ውስጥ የመንግስት እና የተራው ሰው ፍላጎት ይጋጫል። በአንድ በኩል ፔትሮግራድ ሰሜናዊ ሮም ተብሎ ይጠራ ነበር, በሌላ በኩል, በኔቫ ላይ ያለው መሠረት ለነዋሪዎች አደገኛ ነበር, እና የ 1824 ጎርፍ ይህን ያረጋግጣል. በተሃድሶው ገዥ ላይ የየቭጄኒ አስከፊ ንግግሮች በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማሉ-የመጀመሪያው በአውቶክራሲው ላይ ማመፅ; ሁለተኛው የክርስትና እምነት በአረማውያን ላይ ያነሳሳው ነው; ሦስተኛው የአንድ ትንሽ ሰው አሳዛኝ ማጉረምረም ነው ፣ አስተያየቱ በአገር አቀፍ ደረጃ ለውጦችን ለማድረግ አስፈላጊ ከሆነው ኃይል ጋር እኩል አይደለም (ይህም ትልቅ ግቦችን ለማሳካት ሁል ጊዜ አንድ ነገር መስዋዕት ማድረግ አለብዎት ፣ እና የስብስብ ዘዴ። በአንድ ሰው መጥፎ ዕድል አይቆምም)።

ዘውግ፣ ሜትር እና ቅንብር

የ"ነሐስ ፈረሰኛ" ዘውግ እንደ "Eugene Onegin" በ iambic tetrameter የተጻፈ ግጥም ነው። አጻጻፉ በጣም እንግዳ ነው። እጅግ በጣም ትልቅ መግቢያ አለው, በአጠቃላይ እንደ የተለየ ገለልተኛ ስራ ሊቆጠር ይችላል. ከዚያም 2 ክፍሎች, ይህም ስለ ዋናው ገፀ ባህሪ, ጎርፍ እና ከነሐስ ፈረሰኛ ጋር ስላለው ግጭት ይናገራሉ. በግጥሙ ውስጥ ምንም ዓይነት አፈ ታሪክ የለም ፣ በትክክል ፣ ገጣሚው ራሱ ለብቻው አልተገለጸም - በባህር ዳርቻ ላይ ስላለው ደሴት እና ስለ ዩጂን ሞት የመጨረሻዎቹ 18 መስመሮች።

መደበኛ ያልሆነ መዋቅር ቢኖረውም, ስራው በአጠቃላይ ይታያል. ይህ ተፅእኖ የተፈጠረው በተቀነባበረ ትይዩዎች ነው. ታላቁ ፒተር ከዋናው ገጸ ባህሪ 100 ዓመታት ቀደም ብሎ ኖሯል, ነገር ግን ይህ የተሃድሶ ገዥ መኖሩን ስሜት ለመፍጠር ጣልቃ አይገባም. የእሱ ስብዕና የነሐስ ፈረሰኛ ሐውልት በኩል ተገልጿል; ነገር ግን የጴጥሮስ ሰው እራሱ በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ይታያል, በመግቢያው ላይ, ስለ ሴንት ፒተርስበርግ ወታደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ በሚናገርበት ጊዜ. አ.ኤስ. ፑሽኪን የተሃድሶ አራማጁን ያለመሞትን ሀሳብ ይይዛል ፣ ምክንያቱም ከሞቱ በኋላም ፈጠራዎች ታዩ እና አሮጌዎቹ ለረጅም ጊዜ የሚሰሩ ነበሩ ፣ ማለትም ፣ ያንን ከባድ እና የተወሳሰበ የለውጥ ማሽን በሩሲያ ውስጥ ጀምሯል።

ስለዚህ፣ የገዥው ምስል በግጥሙ ውስጥ ይታያል፣ ወይ እንደራሱ አካል፣ ወይም በመታሰቢያ ሐውልት መልክ፣ በተደናገረው የዩጂን አእምሮ ታደሰ። በመግቢያው እና በአንደኛው ክፍል መካከል ያለው የትረካ የጊዜ ክፍተት 100 ዓመት ነው ፣ ግን እንደዚህ ያለ ሹል ዝላይ ቢሆንም ፣ አንባቢው አይሰማውም ፣ ምክንያቱም ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የ 1824 ክስተቶችን ከጎርፉ "ወንጀለኛ" ከሚባሉት ጋር ያገናኛል, ምክንያቱም ከተማዋን በኔቫ ላይ የገነባው ፒተር ነው. ይህ የቅንብር ግንባታ ላይ ያለው ይህ መጽሐፍ የፑሽኪን ዘይቤ ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ መሆኑን ማስተዋሉ አስደሳች ነው ፣ ይህ ሙከራ ነው።

የዋና ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት

1. ዩጂን - ስለ እሱ ትንሽ እናውቃለን; በኮሎምና ኖረ፣ እዚያ አገልግሏል። እሱ ድሃ ነበር, ነገር ግን የገንዘብ ጣዕም አልነበረውም. ምንም እንኳን የጀግናው ፍጹም የተለመደ ቢሆንም በሺዎች ከሚቆጠሩት በሴንት ፒተርስበርግ ተመሳሳይ ግራጫ ነዋሪዎች መካከል በቀላሉ ሊጠፋ ይችላል, እሱ የብዙ ሰዎችን ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ የሚያሟላ ከፍ ያለ እና ብሩህ ህልም አለው - የምትወደውን ሴት ልጅ ማግባት. እሱ - ፑሽኪን ራሱ ገጸ-ባህሪያቱን ለመጥራት እንደወደደው - "የፈረንሳይ ልብ ወለድ ጀግና." ነገር ግን ሕልሞቹ እውን እንዲሆኑ አልታደሉም, ፓራሻ በ 1824 ጎርፍ ውስጥ ሞተ, እና ዩጂን አብዷል. ገጣሚው ከታላቁ የጴጥሮስ ምስል ዳራ አንጻር ፊቱ ወዲያውኑ የጠፋውን ደካማ እና ኢምንት ያልሆነን ወጣት ይስሎልናል ነገርግን ይህ ተራ ሰው እንኳን የነሐስ ፈረሰኛውን ስብዕና የሚመጣጠን አልፎ ተርፎም የሚበልጥ የራሱ ግብ አለው። በጥንካሬ እና በመኳንንት.
2. ታላቁ ፒተር - በመግቢያው ላይ የእሱ ምስል እንደ ፈጣሪ ምስል ቀርቧል ፣ ፑሽኪን በገዥው ውስጥ የማይታመን አእምሮን ይገነዘባል ፣ ግን ተስፋ መቁረጥን ያጎላል ። በመጀመሪያ ገጣሚው እንደሚያሳየው ንጉሠ ነገሥቱ ከዩጂን ከፍ ያለ ቢሆንም, እሱ ከእግዚአብሔር እና ለእሱ ያልተገዙት ንጥረ ነገሮች ከፍ ያለ አይደለም, ነገር ግን የሩስያ ጥንካሬ በሁሉም ችግሮች ውስጥ ያልፋል እና ምንም ጉዳት ሳይደርስ እና የማይናወጥ ሆኖ ይቆያል. ፀሐፊው ተሐድሶ አራማጁ በጣም ራስ ወዳድ መሆኑን ደጋግሞ አስተውሏል፣ የአለምአቀፋዊ ለውጦች ሰለባ ለሆኑት ተራ ሰዎች እድለኝነት ትኩረት አልሰጠም። ምናልባት በዚህ ርዕስ ላይ ያሉ አስተያየቶች ሁልጊዜ ይለያያሉ: በአንድ በኩል, አምባገነንነት አንድ ገዥ ሊኖረው የማይገባው መጥፎ ባሕርይ ነው, በሌላ በኩል ግን ጴጥሮስ ለስላሳ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱን ሰፊ ለውጥ ማምጣት ይቻል ይሆን? ሁሉም ሰው ይህንን ጥያቄ ለራሱ ይመልሳል.

ርዕሰ ጉዳይ

የስልጣን እና የተራ ሰው ግጭት “የነሐስ ፈረሰኛ” የግጥም ዋና ጭብጥ ነው። በዚህ ሥራ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በጠቅላላው ግዛት እጣ ፈንታ ውስጥ የግለሰቡን ሚና ያንፀባርቃል.

የነሐስ ፈረሰኛው ታላቁን ፒተርን ይገልፃል፣ የግዛቱ ዘመን ለጥላቻ እና ለአምባገነንነት ቅርብ ነበር። እጁ ተራውን የሩስያን ህይወት ሙሉ በሙሉ የሚቀይሩ ማሻሻያዎችን አስተዋውቋል. ነገር ግን ደን ሲቆረጥ ቺፕስ መብረር አይቀሬ ነው። አንድ ትንሽ ሰው እንዲህ ዓይነቱ የእንጨት ዣክ ፍላጎቱን ከግምት ውስጥ ካላስገባ ደስታውን ሊያገኝ ይችላል? ግጥሙ አይደለም ይመልሳል። በዚህ ጉዳይ ላይ በባለሥልጣናት እና በሕዝብ መካከል የፍላጎት ግጭት የማይቀር ነው ፣ በእርግጥ ፣ የኋለኛው ተሸናፊዎች ናቸው። አ.ኤስ. ፑሽኪን በታላቁ ፒተር ጊዜ የግዛቱን አወቃቀር ያንፀባርቃል እና በእሱ ውስጥ የተወሰደው የአንድ ነጠላ ጀግና እጣ ፈንታ - ኢቭጄኒ ፣ ኢምፓየር በማንኛውም ሁኔታ በሰዎች ላይ ጨካኝ ነው ፣ እና ታላቅነቱ እንደዚህ ያለ ዋጋ ያለው እንደሆነ ወደ መደምደሚያው እየመጣ ነው። መስዋእትነት ክፍት ጥያቄ ነው።

ፈጣሪም የሚወዱትን ሰው በሞት ማጣት ላይ ያለውን ርዕስ ያብራራል. ዩጂን ብቸኝነትን እና የመጥፋት ሀዘንን መቋቋም አይችልም እና ፍቅር ከሌለ በህይወት ውስጥ የሚጣበቅበትን አያገኝም።

ጉዳዮች

• በግጥም "የነሐስ ፈረሰኛ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የግለሰቡን እና የግዛቱን ችግር ያነሳል. ዩጂን የህዝብ ተወላጅ ነው። እሱ በጣም ተራ ጥቃቅን ባለስልጣን ነው, ከእጅ ወደ አፍ ይኖራል. ነፍሱ ለማግባት ህልም ካለው ፓራሻ ጋር በከፍተኛ ስሜት ተሞልታለች። የነሐስ ፈረሰኛ ሀውልት የመንግስት ፊት ይሆናል ። አእምሮን በመዘንጋት አንድ ወጣት የሚወደው ከመሞቱ በፊት እና ከእብደቱ በፊት የሚኖርበትን ቤት አቋርጦ ይመጣል። እይታው በሀውልቱ ላይ ይሰናከላል፣ እና የታመመ አእምሮው ሃውልቱን ያድሳል። እዚህ ላይ ነው, የማይቀር የግለሰብ እና የመንግስት ግጭት. ነገር ግን ፈረሰኛው በንዴት ዬቭጄኒንን ያሳድዳል፣ ያሳድዳል። እንዴት ጀግናው በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ማጉረምረም?! ተሐድሶው በትልቁ አስቦ የወደፊቱን ዕቅዶች በቁመት እያሰላሰለ፣ ከወፍ አይን እይታ ወደ ፍጥረቱ አይቶ እንጂ በፈጠራው የተጨናነቀውን ሕዝብ አይቶ አይደለም። ሕዝቡ አንዳንድ ጊዜ በጴጥሮስ ውሳኔ ይሰቃይ ነበር፣ ልክ አሁን አንዳንድ ጊዜ በገዢው እጅ ይሰቃያሉ። ንጉሠ ነገሥቱ በ 1824 በጎርፍ ወቅት ለብዙ ነዋሪዎች የመቃብር ቦታ የሆነችውን ውብ ከተማ አቆመ. ነገር ግን የተራውን ሰዎች አስተያየት ግምት ውስጥ አላስገባም, በሀሳቡ ከራሱ ጊዜ በፊት የሄደ ይመስላል, እና ከመቶ አመት በኋላ እንኳን, ሁሉም ሰው እቅዱን ሊረዳው አልቻለም. ስለዚህ አንድ ሰው በምንም መልኩ ከከፍተኛ ሰዎች የዘፈቀደ ጥበቃ አይደረግለትም, መብቱ ያለአግባብ እና ያለቅጣት ይረገጣል.
• የብቸኝነት ችግር ደራሲውንም አስጨነቀው። ጀግናው ያለ ሁለተኛ አጋማሽ የህይወት ቀንን መቋቋም አልቻለም. ፑሽኪን ምን ያህል ተጋላጭ እና ተጋላጭ እንደሆንን, አእምሮ እንዴት ጠንካራ እንዳልሆነ እና ለሥቃይ እንደማይጋለጥ ያንፀባርቃል.
• የግዴለሽነት ችግር. የከተማውን ነዋሪዎች ለቀው እንዲወጡ የረዳ ማንም የለም፣ አውሎ ነፋሱ ያስከተለውን ጉዳት ያስተካክል የለም፣ ባለስልጣናት ለሟች ቤተሰቦች ካሳ እንዲከፈሉ እና ለተጎጂዎች ማህበራዊ ድጋፍ ለማድረግ ህልም አልነበራቸውም። የመንግስት መዋቅር ለተገዢዎቹ እጣ ፈንታ አስገራሚ ግድየለሽነት አሳይቷል.

እንደ ነሐስ ፈረሰኛ ይግለጹ

ለመጀመሪያ ጊዜ የታላቁ ፒተርን ምስል በመግቢያው ላይ "የነሐስ ፈረሰኛ" በሚለው ግጥም ውስጥ አጋጥሞናል. እዚህ ላይ ገዥው ንጥረ ነገርን አሸንፎ ከተማን በውሃ ላይ የገነባ ፈጣሪ ተመስሏል።

የንጉሠ ነገሥቱ ተሐድሶዎች በመኳንንት ብቻ ስለሚመሩ ተራውን ሕዝብ አስከፊ ነበር። አዎ, እና እሷ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር: ጴጥሮስ በግዳጅ boyars ጢም ቈረጠ እንዴት አስታውስ. ነገር ግን የንጉሠ ነገሥቱ ምኞቶች ዋና ሰለባ ተራው ሠራተኞች ነበሩ፡ ወደ ሰሜናዊው ዋና ከተማ በመቶ ለሚቆጠሩ ህይወቶች መንገድ የጠረጉት እነሱ ናቸው። በአጥንት ላይ ያለው ከተማ - ያ ነው - የስቴት ማሽን ስብዕና. ለጴጥሮስ እራሱ እና አጋሮቹ በአዳዲስ ፈጠራዎች ውስጥ መኖር ምቾት ነበረው, ምክንያቱም ከአዲሱ ጉዳዮች አንድ ጎን ብቻ አይተዋል - ተራማጅ እና ጠቃሚ, እና የእነዚህ ለውጦች አጥፊ ውጤት እና "የጎንዮሽ ጉዳቶች" በትከሻዎች ላይ ወድቀዋል " ትንሽ" ሰዎች ማንንም አላስቸገሩም። ቁንጮዎቹ ጴጥሮስ በኔቫ ውስጥ ከ"ከፍተኛ በረንዳዎች" ሲሰምጥ ተመለከቱ እና የከተማዋን የውሃ መሠረት ሁሉንም ሀዘን አልተሰማቸውም። ጴጥሮስ በራሱ ውስጥ ፍጹም ፍጹም absolutist ግዛት ሥርዓት ያንጸባርቃል - ማሻሻያዎችን ይሆናል, ነገር ግን ሰዎች "በሆነ መንገድ ይኖራሉ."

መጀመሪያ ላይ ፈጣሪን ካየን፣ ከዚያም ወደ ግጥሙ መሀል ጠጋ፣ ገጣሚው ታላቁ ፒተር አምላክ አይደለም የሚለውን ሀሳብ ያሰራጫል እና ንጥረ ነገሮችን ለመቋቋም ከአቅሙ በላይ ነው። በስራው መጨረሻ ላይ በሩሲያ ውስጥ ስሜት ቀስቃሽ የሆነውን የቀድሞውን ገዥ የድንጋይ ምሳሌ ብቻ እናያለን. ከዓመታት በኋላ፣ የነሐስ ፈረሰኛው ምክንያታዊ ለሌለው ጭንቀት እና ፍርሃት ምክንያት ብቻ ሆኗል፣ ነገር ግን ይህ ጊዜያዊ የእብድ ሰው ስሜት ነው።

የግጥሙ ትርጉም ምንድን ነው?

ፑሽኪን ሁለገብ እና አሻሚ ስራዎችን ፈጠረ, እሱም በርዕዮተ ዓለም እና በርዕሰ-ጉዳዩ ይዘት መገምገም አለበት. የግጥም ትርጉሙ የነሐስ ፈረሰኛ ዩጂን እና የነሐስ ፈረሰኛ ፣ በግለሰብ እና በመንግስት መካከል በተፈጠረው ግጭት ውስጥ ነው ፣ ይህም ትችት በተለያዩ መንገዶች ይገለጻል። ስለዚህ የመጀመሪያው ትርጉም የአረማውያንና የክርስትና ተቃውሞ ነው። ፒተር ብዙ ጊዜ የክርስቶስ ተቃዋሚ የሚል ማዕረግ ተሰጥቶት ነበር፣ እና ዩጂን እነዚህን ሀሳቦች ይቃወማል። ሌላ ሀሳብ፡ ጀግናው ተራ ሰው ነው፡ ተሀድሶውም ሊቅ ነው፡ በተለያዩ አለም ውስጥ ይኖራሉ እና አይግባቡም። ይሁን እንጂ ደራሲው ሁለቱም ዓይነቶች ለሥልጣኔ አንድነት ሕልውና አስፈላጊ መሆናቸውን ይገነዘባል. ሦስተኛው ትርጉሙ ገጣሚው ያሰራጨውን ራስን በራስ የመግዛትና የጥላቻ መንፈስ ላይ ያደረውን ዓመፅ ዋና ገፀ ባህሪ ያደረገው የDecebrists አባል በመሆኑ ነው። ያው የአመፁ አቅመ ቢስነት በምሳሌያዊ ሁኔታ በግጥም ተናግሯል። እና አንድ ተጨማሪ የሃሳቡ አተረጓጎም አሳዛኝ እና "ትንሽ" ሰው የመንግስት ማሽንን ወደ ሌላ አቅጣጫ ለመቀየር እና ለማዞር የሚያደርገው ሙከራ ውድቀት ነው.

በትምህርቱ ውስጥ ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ግጥም የተቀነጨቡ ታነባላችሁ; በሩሲያ ታሪክ ውስጥ "በፒተርስበርግ" ጊዜ ላይ ገጣሚው በፒተር 1 ስብዕና ላይ ያቀረበው ነጸብራቅ ውጤት የሆነውን የሥራውን ጥበባዊ እና ጭብጥ አመጣጥ ልብ ይበሉ።

ርዕስ፡- ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ

ትምህርት፡- ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ"

1ኛ ፒተር ታላቅ ለውጥ አራማጅ፣ ሩሲያን በታላቅ ደረጃ ወደፊት ያራመደ ኃያል የሀገር መሪ እንደነበረ ሁሉ ፑሽኪን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታላቁ ፒተር ነበር።

የጴጥሮስ ጭብጥ በአጠቃላይ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተለይም በፑሽኪን ሥራ ውስጥ "መስቀልን መቁረጥ" ጭብጥ ነው. ገጣሚው በጴጥሮስ ውስጥ የታሪካዊ ሰው ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅን የመለወጥ ሃይል ማንነትን ፣ ባህልን እና ስልጣኔን በማይገናኙ እና ቤት በሌላቸው ቦታዎች መካከል መክተቱንም ተመልክቷል።

ለጴጥሮስ 1 የተወሰነው የፑሽኪን በጣም ዝነኛ ስራዎች አንዱ ነበር ግጥም "የነሐስ ፈረሰኛ"

ግጥሙ ያልተለመደ ነው, ምክንያቱም ፒተር እኔ እራሱ በእሱ ውስጥ አይሰራም, እና ዋናው ገጸ ባህሪው የመታሰቢያ ሐውልት ነው (ምስል 1). የነሐስ ፈረሰኛ የፒተርስበርግ እና ምስል ነው።የሰሜናዊው ዋና ከተማ ምልክት.

ሩዝ. 1. የነሐስ ፈረሰኛ. በሴንት ፒተርስበርግ የጴጥሮስ I የመታሰቢያ ሐውልት. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኢ. ፋልኮን ()

ለ 21 ዓመታት ሩሲያ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በባልቲክ ባህር ዳርቻ የተያዙትን መሬቶች ለመመለስ የሚያስችል ጦርነት ነበር. ሩሲያ ድል አግኝታለች, እነዚህን የተወረሩ መሬቶች መልሳ አገኘች, ነገር ግን በረሃ ሆኑ, እና የኔቫ ባንኮች ረግረጋማ, ህይወት የሌላቸው ነበሩ. ጭጋጋማ ደን በጭጋግ ውስጥ ዘጉ ፣ የሰሜኑ ነዋሪዎች መኖሪያ ብርቅ እና አሳዛኝ ነበሩ። ፒተር 1 ከተማ ለመገንባት ተቀበለው። ሴንት ፒተርስበርግ ተባለ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን በስራው ውስጥ ታሪካዊ ሰውን ለማሳየት እጅግ በጣም ጥሩ መንገዶችን ይጠቀማል. የጀግናው ምስል ሊለወጥ እና ሊሸነፍ ከሚገባው ሰፊ ቦታ ጀርባ ላይ ተሰጥቷል።

ሩዝ. 2. ሴንት ፒተርስበርግ ከወፍ እይታ እይታ ()

በበረሃ ማዕበል ዳርቻ ላይ

በታላቅ ሀሳቦች ተሞልቶ ቆመ።

እና ርቀቱን ተመለከተ። በፊቱ ሰፊ

ወንዙ እየተጣደፈ ነበር; ደካማ ጀልባ

ለብቻዋ ታግሏል።

በሞቃታማ፣ ረግረጋማ የባህር ዳርቻዎች

እዚህ እና እዚያ ጥቁር ጎጆዎች,

የምስኪን ቹኮኒያን መጠለያ;

እና ጫካው, ለጨረሮች የማይታወቅ

በድብቅ ፀሐይ ጭጋግ ውስጥ

በዙሪያው ጫጫታ.

እርሱም አሰበ።

ከዚህ እኛ ስዊድንን እናስፈራራለን።

እዚህ ከተማዋ ይመሰረታል

ወደ እብሪተኛ ጎረቤት ክፋት።

እዚህ ተፈጥሮ ለእኛ ተዘጋጅቷል

ወደ አውሮፓ መስኮት ይቁረጡ

በጠንካራ እግር በባህር አጠገብ ቁም.

እዚህ በአዲሶቹ ሞገዶቻቸው ላይ

ሁሉም ባንዲራዎች ይጎበኙናል ፣

እና በአደባባይ እንቆይ።

ሩዝ. 3. የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል. ቅዱስ ፒተርስበርግ ()

አንድ መቶ ዓመታት አለፉ, እና ወጣቷ ከተማ,

የእኩለ ሌሊት አገሮች ውበት እና ድንቅ ፣

ከጫካው ጨለማ፣ ከረግረጋማ ባዶ

በግሩም ፣ በኩራት ወጣ;

ከፊንላንድ ዓሣ አጥማጆች በፊት የት

አሳዛኝ የተፈጥሮ ልጅ,

በዝቅተኛ የባህር ዳርቻዎች ብቻ

ወደማይታወቅ ውሃ ተጣለ

የድሮ መረብህ፣ አሁን አለ።

በተጨናነቀ የባህር ዳርቻዎች ላይ

ቀጠን ያሉ ብዙኃን ተጨናንቀዋል

ቤተመንግስቶች እና ማማዎች; መርከቦች

ከምድር ማዕዘናት ሁሉ ተጨናነቀ

እነሱ ሀብታም marinas ለማግኘት ይጥራሉ;

ኔቫ በግራናይት ለብሳለች;

በውሃው ላይ የተንጠለጠሉ ድልድዮች;

ሩዝ. 4. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ Pevcheskyy ድልድይ ()

ጥቁር አረንጓዴ የአትክልት ቦታዎች

ደሴቶቹ ሸፈኗት።

እና በወጣቱ ዋና ከተማ ፊት ለፊት

አሮጌ ሞስኮ ጠፋ

ልክ እንደ አዲስ ንግስት

ፖርፊሪቲክ መበለት.

የጴጥሮስ ፍጥረት እወድሃለሁ

ጥብቅ እና ቀጭን መልክሽን እወዳለሁ

የኔቫ ሉዓላዊ ወቅታዊ፣

የባህር ዳርቻው ግራናይት ፣

የእርስዎ አጥሮች የብረት-ብረት ንድፍ አላቸው

የእርስዎ አሳቢ ሌሊቶች

ግልጽ የሆነ ምሽት ፣ ጨረቃ አልባ ብሩህነት ፣

ክፍሌ ውስጥ ስሆን

እጽፋለሁ ፣ ያለ መብራት አነባለሁ ፣

እና የተኙት ሰዎች ግልጽ ናቸው

የበረሃ ጎዳናዎች፣ እና ብርሃን

አድሚራሊቲ መርፌ,

እና, የሌሊት ጨለማ አይፈቅድም

ወደ ወርቃማ ሰማያት

ሩዝ. 5. ኔቫ በክረምት ()

አንድ ጎህ ሌላውን ለመተካት

ለሊቱን ግማሽ ሰዓት በመስጠት ፍጠን።

ጨካኝ ክረምትህን እወዳለሁ።

አሁንም አየር እና በረዶ

በሰፊው ኔቫ ላይ የሚሮጥ ስሌጅ፣

የሴት ልጅ ፊቶች ከጽጌረዳዎች የበለጠ ብሩህ ናቸው።

እና ያበራሉ ፣ እና ጫጫታ ፣ እና የኳሶች ንግግር ፣

በበዓሉም ሰዓት ሥራ ፈት

የአረፋ መነጽሮች ጩኸት።

እና ነበልባል ሰማያዊውን ይምቱ።

ጠብ አጫሪነትን እወዳለሁ።

አስደሳች የማርስ ሜዳዎች ፣

እግረኛ ወታደሮች እና ፈረሶች

ነጠላ ውበት ፣

በስምምነት ባልተረጋጋ አፈጣጠራቸው

የእነዚህ የአሸናፊዎች ባነሮች ጥፍጥፎች ፣

የእነዚህ የመዳብ ባርኔጣዎች ብሩህነት,

በጦርነቱ በተተኮሱት ላይ።

እወዳለሁ ፣ ወታደራዊ ዋና ከተማ ፣

ምሽግህ ጭስ እና ነጎድጓድ፣

እኩለ ሌሊት ንግሥት ጊዜ

ለንጉሣዊው ቤት ወንድ ልጅ ይሰጣል ፣

ወይም በጠላት ላይ ድል

ሩሲያ እንደገና አሸንፋለች

ወይም ሰማያዊ በረዶዎን መስበር

ኔቫ ወደ ባሕሩ ይወስደዋል

እና, የፀደይ ቀናት ስሜት, ደስ ይላቸዋል.

የፔትሮቭ ከተማ አሳይ እና ቆም

እንደ ሩሲያ የማይናወጥ ፣

ሰላም ያድርግልህ

እና የተሸነፈው አካል;

ጠላትነት እና አሮጌ ምርኮ

የፊንላንድ ሞገዶች ይረሱ

ከንቱ ክፋትም አይሆንም

የጴጥሮስን ዘላለማዊ እንቅልፍ ይረብሽ!

መግቢያ በፑሽኪን ተፃፈ በ Lomonosov's ode ዘውግከፍተኛ ቅጥ. በተጨማሪም ግጥሙ ጥቅም ላይ የሚውለው የንግግር ዘዴዎች አሉት ትርጉም trope. አንድ ይልቅ በርካታ ጽንሰ ጥቅም ላይ አንድ trope. ቃል "ከተማ" በፑሽኪን ተተካ "የክፉ ቹኮኒያን መጠለያ", "የጴጥሮስ ፍጥረት", "የእኩለ ሌሊት አገሮች ውበት እና ዲቫ".

በግጥም ልዩ የድምፅ አደረጃጀት. እነዚህ የግድ ኢንቶኔሽን፣ ክብረ በዓል፣ አጠቃቀም ናቸው። የድሮ ስላቮኒዝም"otsel", "የተበላሸ", "በረዶ".

የቃላት ስራ

እኩለ ሌሊት - እኩለ ሌሊት, ሰሜናዊ.

ብላት - ረግረጋማዎች.

ፖርፊሪቲክ - ንጉሣውያን በበዓላት ላይ የሚለብሱት ሐምራዊ ቀለም ያለው ሐምራዊ ልብስ ለብሰዋል።

መግቢያው አንባቢን የግጭቱን፣ የታሪክ እና የስብዕና ዋና ቅራኔን እንዲገነዘብ ታስቦ ነው።

"የነሐስ ፈረሰኛ" የግጥም ሴራ ሦስት ገጽታ ነው.

ስለ ጎርፉ ያለው ታሪክ የግጥሙን የመጀመሪያ የትርጉም እቅድ ይመሰርታል - ታሪካዊ።የታሪኩ ዶክመንተሪ ተፈጥሮ በደራሲው “መቅድመ ቃል” እና “ማስታወሻዎች” ውስጥ ተጠቅሷል። የፑሽኪን ጎርፍ ቁልጭ ያለ ታሪካዊ እውነታ ብቻ አይደለም። እንደ የዘመኑ የመጨረሻ “ሰነድ” ተመለከተው። ይህ በፒተርስበርግ "የመጨረሻው ታሪክ" ውስጥ እንደሚታየው በኔቫ ላይ ከተማ ለመመስረት በጴጥሮስ ውሳኔ የጀመረው "የመጨረሻው ተረት" ነው. ጎርፉ የሴራው ታሪካዊ መሠረት እና የግጥሙ ግጭት አንዱ ምንጭ ነው - በከተማው እና በንጥረ ነገሮች መካከል ያለው ግጭት።

የግጥሙ ሁለተኛው የትርጉም እቅድ - ሁኔታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ፣ ልብ ወለድ - “የፒተርስበርግ ተረት” በሚለው ርዕስ ስር ተሰጥቷል ።

ሩዝ. 6. የፑሽኪን ግጥም ምሳሌ "የነሐስ ፈረሰኛ" ()

ዩጂን የዚህ ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ነው።የቀሩት የሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ፊቶች የማይነጣጠሉ ናቸው. ይህ "ሰዎች" በጎዳናዎች ላይ የሚጨናነቁት, በጎርፍ ጊዜ (የመጀመሪያው ክፍል) ሰምጠው, እና በሁለተኛው ክፍል ውስጥ የቅዱስ ፒተርስበርግ ቅዝቃዜ, ደንታ ቢስ ሰዎች ናቸው. ስለ ዩጂን እጣ ፈንታ የታሪኩ እውነተኛ ዳራ ፒተርስበርግ ነበር-የሴኔት አደባባይ ፣ ጎዳናዎች እና ዳርቻዎች ፣ የፓራሻ "ራምሻክል ቤት" የቆመበት። በግጥሙ ውስጥ ያለው ድርጊት ወደ ጎዳና መተላለፉን ልብ ይበሉ-በጎርፉ ጊዜ ዩጂን እራሱን “በፔትሮቫ አደባባይ” ፣ ቤቱ ፣ “በረሃው ጥግ” ላይ አገኘ ፣ እሱ በሀዘን ተጨነቀ ፣ ከእንግዲህ አልተመለሰም ፣ ሆነ ። የሴንት ፒተርስበርግ ጎዳናዎች ነዋሪ.

ሦስተኛው የትርጉም አውሮፕላን አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ነው።በግጥሙ ርዕስ - "የነሐስ ፈረሰኛ" ተሰጥቷል. ይህ የትርጉም እቅድ በመግቢያው ላይ ካለው ታሪካዊ ጋር ይገናኛል ፣ ስለ ጎርፍ እና ስለ ኢቭጄኒ ዕጣ ፈንታ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እራሱን በማስታወስ (በዋነኛነት “በነሐስ ፈረስ ላይ ባለው ጣኦት” ምስል) ላይ ያለውን ሴራ ትረካ ያስቀምጣል ፣ እና በግጥሙ ጫፍ ላይ የበላይነት አለው (የነሐስ ፈረሰኛውን ኢቭጄኒ ማሳደድ)። አፈ ታሪካዊ ጀግና ታየ ፣ የታደሰ ሐውልት - የነሐስ ፈረሰኛ። በዚህ ክፍል ውስጥ ፒተርስበርግ እውነተኛውን ቅርፁን ያጣ ይመስላል, ወደ ተለምዷዊ, አፈ ታሪካዊ ቦታነት ይለወጣል.

በዚህ መንገድ, በግጥሙ ውስጥ ግጭትቅርንጫፍ, በርካታ ጎኖች አሉት. ይህ በትንሽ ሰው እና በሃይል, በተፈጥሮ እና በሰው, በከተማ እና በንጥረ ነገሮች, በስብዕና እና በታሪክ, በእውነተኛ እና በአፈ ታሪክ መካከል ግጭት ነው.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ኮሮቪና ቪ.ያ. በስነ-ጽሑፍ ላይ ዳይዳክቲክ ቁሳቁሶች. 7 ኛ ክፍል. - 2008 ዓ.ም.
2. ቲሽቼንኮ ኦ.ኤ. ለ 7 ኛ ክፍል ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የቤት ሥራ (ወደ መማሪያ መጽሐፍ በ V.Ya. Korovina). - 2012.
3. Kuteynikova N.E. በ 7 ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርቶች. - 2009.
4. ኮሮቪና ቪ.ያ. የስነ-ጽሁፍ መማሪያ. 7 ኛ ክፍል. ክፍል 1. - 2012.
5. ኮሮቪና ቪ.ያ. የስነ-ጽሁፍ መማሪያ. 7 ኛ ክፍል. ክፍል 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. የመማሪያ መጽሐፍ-በሥነ ጽሑፍ ላይ አንባቢ. 7 ኛ ክፍል. - 2012.
7. Kurdyumova ቲ.ኤፍ. የመማሪያ መጽሐፍ-በሥነ ጽሑፍ ላይ አንባቢ. 7 ኛ ክፍል. ክፍል 1. - 2011.
8. ለ 7 ኛ ክፍል በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ፎኖክሬስቶማቲ በኮሮቪና የመማሪያ መጽሃፍ.

በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሥራ ውስጥ ከነበሩት ዋና ጉዳዮች አንዱ በግለሰብ እና በመንግስት መካከል ያለውን ግንኙነት እንዲሁም የ "ትንሽ ሰው" ችግርን በተመለከተ ጥያቄ ነበር. ይህንን ችግር በቁም ነገር ያዳበረው ፑሽኪን እንደነበር ይታወቃል፣ በኋላም በሁለቱም N.V. Gogol እና F.M. Dostoevsky "የተነሳው" ነበር።

የፑሽኪን ግጥም "የነሐስ ፈረሰኛ" ዘላለማዊ ግጭትን ያሳያል - በግለሰብ እና በመንግስት ፍላጎቶች መካከል ግጭት. ፑሽኪን ይህ ግጭት ቢያንስ በሩሲያ ውስጥ የማይቀር እንደሆነ ያምን ነበር. መንግስትን ማስተዳደር እና የእያንዳንዱን "ትንንሽ ሰው" ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት አይቻልም. ከዚህም በላይ ሩሲያ ከጥንት ጀምሮ ጨካኝነት እና አምባገነንነት የነገሠባት ከፊል እስያ አገር ናት, ይህም በሕዝብም ሆነ በገዥዎች ተወስዷል.

ግጥሙ ንዑስ ርዕስ አለው - "የፒተርስበርግ ተረት" ፣ ከዚያ በኋላ የተገለጸውን ሁሉ እውነታ የሚያጎላ መቅድም ይከተላል-“በዚህ ታሪክ ውስጥ የተገለጸው ክስተት በእውነቱ ላይ የተመሠረተ ነው። የጎርፉ ዝርዝሮች የተወሰዱት ከወቅታዊ መጽሔቶች ነው። የማወቅ ጉጉት ያለው በV.N. Berkh የተጠናቀረውን ዜና ማስተናገድ ይችላል።

በግጥሙ መግቢያ ላይ ስሙን በብዙ ተግባራት ያከበረው የቀዳማዊ ጴጥሮስ ግርማ ምስል ተፈጠረ። ያለምንም ጥርጥር ፑሽኪን ለጴጥሮስ ኃይል እና ተሰጥኦ ክብር ይሰጣል. ይህ ዛር በብዙ መልኩ ሩሲያን "ያሰራ" እና ለብልጽግናዋ አስተዋጽኦ አድርጓል። በአንድ ትንሽ ወንዝ ውስጥ በድሆች እና በዱር ዳርቻዎች ላይ ፒተር በዓለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም ቆንጆዎች አንዷ የሆነች ታላቅ ከተማ ሠራ። ፒተርስበርግ የአዲስ ፣ ብሩህ እና ጠንካራ ኃይል ምልክት ሆኗል-

አሁን እዚያ፣ በተጨናነቀው የሃልክ ዳርቻ፣ ቀጫጭን ብዙ ቤተ መንግስት እና ግንቦች። መርከቦች ከመላው ዓለም የመጡ ብዙ ሰዎች ለሀብታም ማሪናዎች ይጣጣራሉ ... ገጣሚው ሴንት ፒተርስበርግ ከልቡ ይወዳል። ለእሱ, ይህ የትውልድ አገር, ዋና ከተማ, የአገሪቱ ስብዕና ነው. ይህችን ከተማ ዘላለማዊ ብልጽግናን ይመኛል። ግን የሚከተሉት የግጥም ጀግና ቃላት ጠቃሚ እና አስደሳች ናቸው፡- “የተሸነፈው አካል ከእርስዎ ጋር ሰላም ያድርግ…”

የግጥሙ ዋናው ክፍል ስለ ህይወት, ስለ ዘመናዊው ፑሽኪን ይናገራል. ፒተርስበርግ አሁንም በፒተር ሥር እንደነበረው ቆንጆ ነው. ነገር ግን ገጣሚው የዋና ከተማውን ሌላ ምስል ይመለከታል. ይህች ከተማ "በዚህ ዓለም ኃያላን" እና በተራ ነዋሪዎች መካከል ስለታም ድንበር ያሳያል። ፒተርስበርግ የንፅፅር ከተማ ናት, "ትናንሽ ሰዎች" የሚኖሩባት እና የሚሰቃዩባት.

የግጥሙ ጀግና ዩጂን የዋና ከተማው ቀላል ነዋሪ ነው ፣ ከብዙዎች አንዱ። ህይወቱ በስራው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ተገልጿል. የየቭጄኒ ሕይወት በዕለት ተዕለት ጭንቀቶች ተሞልቷል-እራሱን እንዴት እንደሚመገብ ፣ ገንዘብ የት እንደሚገኝ። ጀግናው ለምን አንዱ ሁሉንም ነገር እንደሚሰጥ ያስባል, ሌላኛው ደግሞ ምንም አይደለም. ደግሞም እነዚህ "ሌሎች" በእውቀትም ሆነ በትጋት አያበሩም, ነገር ግን ለእነሱ "ሕይወት በጣም ቀላል ነው." እዚህ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ, በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው አነስተኛ ቦታ, ማደግ ይጀምራል. "ትንሽ" በመወለዱ ብቻ ኢፍትሃዊነትን እና የእጣ ፈንታን መታገስ ይገደዳል።

ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ዩጂን ለወደፊቱ እቅድ እንዳለው እንማራለን. እሱ ልክ እንደ እሱ ቀላል ልጃገረድ ፓራሻን ሊያገባ ነው። የተወደደችው Evgenia ከእናቷ ጋር በኔቫ ዳርቻ በትንሽ ቤት ውስጥ ትኖራለች. ጀግናው ቤተሰብ የመመስረት ህልም ፣ ልጆች መውለድ ፣ በእርጅና ጊዜ የልጅ ልጆቹ እንደሚንከባከቧቸው ህልም አለው ። የዩጂን ህልሞች ግን እውን እንዲሆኑ አልታደሉም። አስፈሪ ጎርፍ በእቅዶቹ ውስጥ ጣልቃ ገባ. ከተማውን ከሞላ ጎደል አወደመ፣ ነገር ግን የጀግናውን ህይወት አጠፋ፣ ነፍሱን ገድሏል፣ አጠፋም። እየጨመረ የመጣው የኔቫ ውሃ የፓራሻን ቤት አወደመ, ልጅቷን እራሷን እና እናቷን ገድላለች. ለድሃ ዩጂን ምን ተረፈ? በግጥሙ ሁሉ “ድሆች” የሚለው ፍቺ አብሮት መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ ተምሳሌት ስለ ደራሲው ስለ ጀግናው ስላለው አመለካከት ይናገራል - ተራ ነዋሪ ፣ ቀላል ሰው ፣ እሱ በሙሉ ልቡ ይራራለታል።

የግጥሙ ሁለተኛ ክፍል የጎርፉን መዘዝ ያሳያል። ለ ዩጂን አስፈሪ ናቸው. ጀግናው ሁሉንም ነገር ያጣል: የምትወደው ሴት ልጅ, መጠለያ, የደስታ ተስፋ. ያበደው ዩጂን የነሐስ ፈረሰኛ፣ የጴጥሮስ ራሱ መንታ፣ የአደጋው ተጠያቂ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። በብስጭት ሃሳቡ ውስጥ የነሐስ ፈረሰኛ "የእብሪተኛ ጣዖት" ነው, "በማን ፈቃድ ገዳዩ ከተማ እዚህ ተመሠረተ", "ሩሲያን በብረት ልጓም ያሳደገ" ነው.

ይህችን ከተማ በወንዙ ዳርቻ ላይ በየጊዜው በጎርፍ በሚጥለቀለቁ ቦታዎች ላይ የገነባው ዩጂን እንዳለው ፒተር ነው። ንጉሱ ግን አላሰበውም። ስለ ሀገሩ ሁሉ ታላቅነት፣ ስለ ታላቅነቱና ስለ ኃይሉ አሰበ። ከሁሉም በላይ የሴንት ፒተርስበርግ ተራ ነዋሪዎች ሊያጋጥሟቸው ስለሚችሉ ችግሮች ተጨንቆ ነበር. በድሎት ውስጥ ብቻ ተቃውሞ ማድረግ የሚችል ጀግና ነው። ሃውልቱን “አስቀድመህ!” ሲል አስፈራራ። ግን ከዚያ በኋላ የመታሰቢያ ሐውልቱ በከተማው ጎዳናዎች ውስጥ እየሮጠ እሱን እያሳደደው ለነበረው እብድ Yevgeny ይመስለው ጀመር። የጀግናው ተቃውሞ ሁሉ ድፍረቱ ወዲያው ጠፋ። ከዚያ በኋላ ዓይኑን ሳያነሳ እና ቆቡን በእጁ እየጨማለቀ፣ በንጉሱ ላይ ለማመፅ ደፈረ! በዚህ ምክንያት ጀግናው ይሞታል. እርግጥ ነው, በእብድ ጀግና ጭንቅላት ውስጥ ብቻ እንደዚህ ያሉ ራእዮች ሊነሱ ይችላሉ. በግጥሙ ውስጥ ግን በገጣሚው መራራ የፍልስፍና ነጸብራቅ የተሞላ ጥልቅ ትርጉም አላቸው። ጎርፉ እዚህ ላይ ከማንኛውም ለውጥ እና ማሻሻያ ጋር ይመሳሰላል። እነሱ ከንጥረ ነገሮች ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ምክንያቱም እንደ እሷ, ምንም እንኳን ተራ ሰዎችን ፍላጎት ግምት ውስጥ አያስገቡም. ሴንት ፒተርስበርግ በገንቢዎቹ አጥንት ላይ መገንባቱ ምንም አያስደንቅም. ፑሽኪን ለ "ትንንሽ" ሰዎች ርኅራኄ የተሞላ ነው. የተሐድሶ፣ የትራንስፎርሜሽን፣ የሀገሪቱን ታላቅነት ዋጋ የሚያስብ የተገላቢጦሽ ጎን ያሳያል። በግጥሙ ውስጥ ተምሳሌታዊው የንጉሱ ምስል ነው, እራሱን ለክፍለ ነገሮች እራሱን የሰጠ, እራሱን አረጋግጦ "ነገሥታት የእግዚአብሔርን አካላት መቆጣጠር አይችሉም." የገጣሚው መደምደሚያ አሳዛኝ ነው። በግለሰብ እና በመንግስት መካከል ያለው ግጭት የማይቀር, የማይፈታ ነው, ውጤቱም ለረጅም ጊዜ ይታወቃል.

"የነሐስ ፈረሰኛ" ግጥም የፍጥረት እና የመተንተን ታሪክ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን

የፍጥረት ታሪክ በጥቅምት 1833 በፑሽኪን ቦልዲኖ ውስጥ የፃፈው የመጨረሻው ግጥም በፒተር 1 ስብዕና ላይ ፣ በሩሲያ ታሪክ “ፒተርስበርግ” ወቅት ላይ ያቀረበው የጥበብ ውጤት ነው። የግጥሙ ዋና ዋና ጭብጦች "የነሐስ ፈረሰኛ" የግጥሙ ዋና ጭብጦች-የጴጥሮስ ጭብጥ, "ተአምራዊው ግንበኛ" እና "ቀላል" ("ትንሽ") ሰው ጭብጥ, በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ጭብጥ. ቀላል ሰው እና ኃይል.

ስለ ጎርፉ ታሪክ የግጥሙ የመጀመሪያ የትርጉም እቅድ ነው, ታሪካዊው, እሱም "መቶ ዓመታት አለፉ" በሚሉት ቃላት አጽንዖት ተሰጥቶታል. ስለ ከተማዋ ያለው ታሪክ የሚጀምረው በ 1803 ነው (በዚህ ዓመት ሴንት ፒተርስበርግ አንድ መቶ ዓመት ሞላው). ጎርፉ የሴራው ታሪካዊ መሠረት እና የግጥሙ ግጭት አንዱ ምንጭ ነው - በከተማው እና በንጥረ ነገሮች መካከል ያለው ግጭት። የግጥም ትንታኔ "የነሐስ ፈረሰኛ"

የግጥሙ ሁለተኛው የትርጉም እቅድ ሥነ-ጽሑፋዊ ፣ ልብ ወለድ ነው ፣ “የፒተርስበርግ ተረት” በሚለው ንዑስ ርዕስ ተሰጥቶታል። ዩጂን የዚህ ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። የቀሩት የሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ፊቶች የማይነጣጠሉ ናቸው. ይህ "ሰዎች" በጎዳናዎች ላይ የሚጨናነቁት, በጎርፍ ጊዜ (የመጀመሪያው ክፍል) ሰምጠው, እና በሁለተኛው ክፍል ውስጥ የቅዱስ ፒተርስበርግ ቅዝቃዜ, ደንታ ቢስ ሰዎች ናቸው. ሴንት ፒተርስበርግ ስለ ዩጂን እጣ ፈንታ የታሪኩ እውነተኛ ዳራ ሆነ ሴኔት አደባባይ ፣ ጎዳናዎች እና ዳርቻዎች ፣ የሚወደው ዩጂን “የተበላሸ ቤት” የቆመበት። የግጥም ትንታኔ "የነሐስ ፈረሰኛ"

የነሐስ ፈረሰኛ ፣ በዩጂን ቃላት የነቃው ፣ መቀመጫውን ሰባብሮ ፣ “በነሐስ ፈረስ ላይ ያለ ጣኦት” ፣ ማለትም ፣ የጴጥሮስ ሀውልት ብቻ መሆን አቆመ ። እሱ የ"አስፈሪው ንጉስ" አፈታሪካዊ መገለጫ ይሆናል። የነሐስ ፒተርን እና ምስኪኑን የሴንት ፒተርስበርግ ባለስልጣን ኢቭጄኒ በግጥሙ ውስጥ ግጭት ውስጥ ካስገባ በኋላ ፑሽኪን የመንግስት ስልጣን እና ሰው በገደል እንደሚለያዩ አበክሮ ተናግሯል። የግጥም ትንተና "የነሐስ ፈረሰኛ" ወሳኝ ሚና የሚጫወተው በሦስተኛው የፍቺ እቅድ, አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ነው. የተሰጠው በግጥም ርዕስ "የነሐስ ፈረሰኛ" ነው. ይህ የትርጓሜ እቅድ በመግቢያው ላይ ካለው ታሪካዊው ጋር ይገናኛል፣ ስለ ጎርፍ እና ስለ ዩጂን እጣ ፈንታ ያለውን ሴራ ትረካ ያስቀምጣል እና በግጥሙ ጫፍ (የነሐስ ፈረሰኛው ኢዩጂን ማሳደድ) ላይ የበላይ ይሆናል። የመዳብ ፈረሰኛ የታደሰ ሐውልት አፈ ታሪካዊ ጀግና ታየ።

ዩጂን "በነሐስ ፈረስ ላይ ያለው ጣዖት" መከላከያ ነው. የነሐስ ጴጥሮስ የተነፈገው ልብ እና ነፍስ ያለው ነገር አለው። የሚወደውን እጣ ፈንታ ማለም ፣ ማዘን ፣ “ፍርሃት” ከስቃይ ማምለጥ ይችላል። የግጥሙ ጥልቅ ትርጉሙ ዩጂን ከጴጥሮስ ሰው ጋር ሳይሆን በትክክል ከጴጥሮስ "ጣዖት" ጋር ሲወዳደር ከሀውልት ጋር ነው። የግጥም ትንታኔ "የነሐስ ፈረሰኛ"

ያበደው ዩጂን በሴንት ፒተርስበርግ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞ ር የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የተteenhhutohu የ የ የ የ የሰ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ የ Etupe ) የሰዋዊ ሰብዓዊ ክፋት ሳያውቅ, ሴንት ፒተርስበርግ. ከተፈጥሯዊ ንጥረ ነገሮች ጫጫታ ጋር የተገናኘው በዬቪጄኒ ነፍስ ውስጥ ያለው "ጩኸት" ነው ("ጨለማ ነበር: / ዝናብ እየዘነበ ነበር, ነፋሱ በሀዘን ጮኸ") በእብደት ውስጥ ያለውን ትውስታ ያነቃቃዋል: "Yevgeny ዘሎ; በግልጽ ያስታውሳል / እሱ ያለፈ አስፈሪ ነው። ያጋጠመው የጎርፍ ትዝታ ነው ወደ ሴኔት አደባባይ ያመጣው እና ለሁለተኛ ጊዜ "በነሐስ ፈረስ ላይ ካለው ጣዖት" ጋር ተገናኘ. ይህ የግጥሙ ቁንጮ ነው። የግጥም ትንታኔ "የነሐስ ፈረሰኛ"

የነሐስ ፈረሰኛ “ደሃውን እብድ” በማሳደድ የተጠናቀቀው ይህ የግጥሙ ዋና ክፍል በተለይ የሥራውን ትርጉም ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው። ብዙ ጊዜ ለነሐስ ጴጥሮስ በተነገረው በዩጂን ቃላት (“ጥሩ ፣ ተአምራዊ ግንበኛ! / እሱ በሹክሹክታ ፣ በንዴት እየተንቀጠቀጠ ፣ / ቀድሞውኑ ለእርስዎ! ...”) ፣ “በግማሹ ገዥ ላይ አመፅ ተመለከቱ። ዓለም” በዚህ ጉዳይ ላይ ጥያቄው መነሳቱ የማይቀር ነው፡ አሸናፊው ማን ነው - ሀገርነት፣ በ"ኩሩ ጣዖት" ወይም በዩጂን ውስጥ በተዋቀረው የሰው ልጅ? ይሁን እንጂ የዩጂንን ቃል እንደ አመፅ ወይም አመፅ መቁጠር በጣም አስቸጋሪ ነው። የእብዱ ጀግና ቃላቶች የተፈጠሩት በእሱ ውስጥ በተነሳው ትውስታ ነው። የግጥም ትንታኔ "የነሐስ ፈረሰኛ"

በማሳደዱ ትዕይንት ውስጥ፣ “በነሐስ ፈረስ ላይ ያለው ጣዖት” ሁለተኛው ሪኢንካርኔሽን ተካሂዶ ወደ ነሐስ ፈረሰኛነት ተለወጠ። አንድ ሜካኒካል ፍጥረት ከሰው በኋላ ይጋልባል፣ ይህም ንፁህ የስልጣን ተምሳሌት የሆነው፣ ለአሳፋሪ ዛቻ እና ለቅጣት ማስታወሻ እንኳን የሚቀጣ ነው። የግጥም ትንታኔ "የነሐስ ፈረሰኛ"

“በቦታ መሮጥ”ን የሚያስታውስ ትርጉም የለሽ እና ፍሬ አልባ ፍለጋ ጥልቅ ፍልስፍናዊ ትርጉም አለው። በሰው እና በስልጣን መካከል ያሉ ቅራኔዎች ሊፈቱ ወይም ሊጠፉ አይችሉም፡ ሰው እና ሃይል ሁሌም በሚያሳዝን ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው። ፑሽኪን, የጴጥሮስን ታላቅነት በመገንዘብ እያንዳንዱ ሰው የግል ደስታን የማግኘት መብትን ይከላከላል. የ "ትንሹ ሰው" ግጭት - ድሃው ባለሥልጣን Yevgeny - ያልተገደበ የመንግስት ስልጣን በ Yevgeny ሽንፈት ያበቃል. ደራሲው ለጀግናው አዘነለት፣ ነገር ግን በብቸኝነት በእጣ ፈንታ ጌታ ላይ ማመፅ እብድ እና ተስፋ የለሽ መሆኑን ተረድቷል። የግጥም ትንታኔ "የነሐስ ፈረሰኛ"

ትንሹ ሰው ጭብጥ

የ A.S. Pushkin ግጥም "የነሐስ ፈረሰኛ" በቦልዲን በ 1833 ተፈጠረ. በአንድ ተራ ሰው ላይ የሥልጣን የበላይነትን በተመለከተ በተነሱት ጉዳዮች ምክንያት ወዲያውኑ እንዲታተም አልተፈቀደለትም. ስለዚህ, ግጥሙ የታተመው ደራሲው ከሞተ በኋላ ብቻ ነው. ከመጀመሪያው መስመሮች ጀምሮ ፣ የተሃድሶ አራማጁ ፒተር 1 በአንባቢው ፊት ቀርቧል ፣ ሁሉም ሩሲያ በኔቫ ዳርቻ ላይ ግርማ ሞገስ ያለው ከተማ ለመገንባት እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ውሳኔ በማድረግ በኋላ ለብዙ ዓመታት የግዛቱ ዋና ከተማ ይሆናል። የሚቀጥሉት ምዕራፎች ከተማዋን ሙሉ ክብሯን ከመቶ አመት በኋላ ያሳያሉ። ጴጥሮስ 1 ከአሁን በኋላ በህይወት ባይኖርም በከተማው ውስጥ በ "ነሐስ ፈረሰኛ" መልክ - በነሐስ ፈረስ ላይ ያለ ግዙፍ ጣዖት ለወደፊቱ የተስተካከለ መልክ እና በተዘረጋ እጅ ነበር.

የግጥሙ ዋና ገፀ ባህሪ ድሃ የሆነ የቅዱስ ፒተርስበርግ ባለስልጣን Evgeny በፈራረሰ ቤት ውስጥ የሚኖር እና ኑሮውን የሚያሟላ “ትንሽ ሰው” ነው። በእሱ ቦታ በጣም ሸክም ነው እና ለማስተካከል የተቻለውን ሁሉ እየሞከረ ነው. Evgeny ሁሉንም ሕልሞቹን ያገናኛል እና ተስፋውን ከደሀው ልጃገረድ ፓራሻ ጋር በማገናኘት ከእናቷ ጋር በኔቫ በኩል ትኖር ነበር. ይሁን እንጂ እጣ ፈንታ ለእሱ ጥሩ አልነበረም እና ፓራሻን ከእሱ ወሰደ. በሌላ የተፈጥሮ አደጋ ኔቫ ባንኮቹን ሞልቶ በአቅራቢያው ያሉትን ቤቶች አጥለቀለቀ። ከሟቾቹ መካከል ፓራሻ ይገኝበታል። ዩጂን ይህን ሀዘን መሸከም አቅቶት አብዷል። ከጊዜ በኋላ የችግሮቹ ሁሉ መንስኤ ምን እንደሆነ ተረድቶ በነሐስ ሐውልት ውስጥ ያለውን ጥፋተኛ ይገነዘባል, በዚህ ፈቃድ ከተማው የተገነባችው. አንድ ቀን ምሽት በሌላ አውሎ ነፋስ ወቅት ዩጂን ዓይኖቹን ለማየት ወደ ግዙፉ ሄደ, ነገር ግን ወዲያውኑ ተጸጸተ. ለእሱ እንደሚመስለው፣ “በናሱ ፈረሰኛ” አይኖች ውስጥ ቁጣ ፈሰሰ፣ እና የመዳብ ሰኮናው ሌሊቱን ሙሉ አሳደደው። በማግሥቱ ዩጂን ወደ ሐውልቱ ሄደ፣ ለፈጸመው ድርጊት ይቅርታ የሚጠይቅ መስሎ ከአስፈሪው ንጉሥ ፊት ቆቡን አወለቀ። ብዙም ሳይቆይ በሌላ ጎርፍ በተበላሸ ቤት ውስጥ ሞቶ ተገኘ።

ለመሆኑ ለ“ትንሹ ሰው” እድለኝነት ተጠያቂው ማን ነው፡ መንግስት ወይስ እሱ ራሱ ለታሪክ ታላቅነት ፍላጎት ስላልነበረው? በኔቫ ዳርቻ ላይ የሴንት ፒተርስበርግ ግንባታ በመንግስት ፍላጎቶች የታዘዘ ነበር. ደራሲው ለዚህ የውትድርና ካፒታል ቀጠን ያለ ገጽታ ምን ያህል መክፈል እንዳለበት ያውቃል። በአንድ በኩል፣ የጴጥሮስን ሃሳቦች ተረድቶ ይደግፋል። በሌላ በኩል, እነዚህ ሕልሞች ተራ ሰዎችን እንዴት እንደነኩ ለማሳየት ይሞክራል. ከከፍተኛ ሰብአዊነት ጋር፣ ጨካኝ እውነትም አለ። "የነሐስ ፈረሰኛ" በሚለው ግጥም ውስጥ የራሱ የግል ፍላጎት ያለው ቀላል ሰው ከመንግስት ጋር ይቃረናል. ሆኖም ግን, በፍትሃዊነት, ደራሲው የ "ትንሽ ሰው" ፍላጎቶችን ችላ ማለቱ ወደ ተፈጥሯዊ አደጋዎች ያመራል, በዚህ ሁኔታ, ወደ ዓመፀኛው የኔቫ ፈንጠዝያ.