ባህላዊ የትምህርት ሥርዓት. ባህላዊ ስልጠና

ቃሉ " ባህላዊ ስልጠና “በመጀመሪያ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጄ. ኮሜኒየስ በተቀረፀው የሥርዓተ ትምህርት መርሆች ላይ የዳበረውና አሁንም በዓለም ዙሪያ ባሉ ትምህርት ቤቶች የተስፋፋውን የክፍል-ትምህርት አደረጃጀትን ያመለክታል።

የባህላዊ የመማሪያ ክፍል ቴክኖሎጂ ልዩ ባህሪያት:

1. በግምት ተመሳሳይ ዕድሜ እና የሥልጠና ደረጃ ያላቸው ተማሪዎች አንድ ክፍል ይመሰርታሉ ፣ ይህም ለጠቅላላው የትምህርት ጊዜ በቋሚነት ይቆያል።

2. ክፍሉ እንደ መርሃግብሩ በአንድ ዓመታዊ እቅድ እና ፕሮግራም መሰረት ይሰራል. በዚህ ምክንያት ልጆች በዓመት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ እና በቀኑ በተወሰነው ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መምጣት አለባቸው;

3. የመማሪያ ክፍሎች ዋናው ክፍል ትምህርቱ ነው;

4. አንድ ትምህርት, እንደ አንድ ደንብ, በአንድ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ, ርዕስ ላይ, በክፍል ውስጥ ያሉ ተማሪዎች በተመሳሳይ ቁሳቁስ ላይ ስለሚሠሩ;

5. በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን ስራ በመምህሩ ይቆጣጠራል: የእያንዳንዱን ተማሪ የትምህርት ውጤት ይገመግማል እና በትምህርት አመቱ መጨረሻ ላይ ተማሪዎችን ወደ ቀጣዩ ክፍል ለማስተላለፍ ውሳኔ ይሰጣል;

6. የመማሪያ መፃህፍት በዋናነት ለቤት ስራ ይጠቅማሉ።

የክፍል-ትምህርት ስርዓት ባህሪያት፡- የትምህርት ዘመን፣ የትምህርት ቀን፣ የትምህርት መርሃ ግብር፣ የትምህርት ቤት በዓላት፣ እረፍቶች፣ የቤት ስራ፣ ክፍሎች።

ባህላዊ ትምህርት፣ በፍልስፍና መሰረቱ፣ የማስገደድ ትምህርት ነው።

የሥልጠና ዋና ግብ-የእውቀት ስርዓት ምስረታ ፣ የሥልጠና ደረጃ በሚኖርበት ጊዜ የተገለጸው የሳይንስ መሰረታዊ ነገሮችን ጠንቅቆ ማወቅ።

ባህላዊ ቴክኖሎጅ ያለው የጅምላ ትምህርት ቤት “የእውቀት ትምህርት ቤት” ሆኖ ይቀራል፤ ዋናው አጽንዖት የግለሰቡ ግንዛቤ ላይ ነው እንጂ የባህል እድገቱ አይደለም።

እውቀት በዋናነት ለግለሰቡ ምክንያታዊ መርህ እንጂ ለመንፈሳዊነቱ እና ለሥነ ምግባሩ አይደለም። 75% የትምህርት ቤት ትምህርቶች የታለሙት የአዕምሮ ግራ ንፍቀ ክበብን ለማዳበር ነው ። ከጠቅላላው የት / ቤት የትምህርት ዓይነቶች 3% ብቻ ለሥነ-ምህዳራዊ ትምህርቶች ይመደባሉ ።

የባህላዊ ትምህርት መሠረት በጄ ኮመንስኪ የተቀረጹ መርሆዎች ናቸው-

1) ሳይንሳዊ ተፈጥሮ (የውሸት እውቀት ሊኖር አይችልም, ያልተሟላ እውቀት ብቻ);

2) ከተፈጥሮ ጋር መጣጣም (ትምህርት የሚወሰነው በተማሪው እድገት ነው እና አይገደድም);

3) ወጥነት እና ስልታዊነት (የመማር ሂደት መስመራዊ አመክንዮ ፣ ከልዩ እስከ አጠቃላይ);

4) ተደራሽነት (ከሚታወቀው እስከ የማይታወቅ, ከቀላል እስከ አስቸጋሪ);

5) ጥንካሬ (ድግግሞሽ የመማሪያ እናት ናት);

6) ንቃተ ህሊና እና እንቅስቃሴ (በመምህሩ የተቀመጠውን ተግባር ይወቁ እና ትዕዛዞችን በመፈጸም ንቁ ይሁኑ);

7) የታይነት መርህ;

8) በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር መካከል የግንኙነት መርህ;

9) የዕድሜ እና የግለሰብ ባህሪያትን ግምት ውስጥ በማስገባት.

ባህላዊ ቴክኖሎጂ - የፈላጭ ቆራጭ ቴክኖሎጂ, ማስተማር ከተማሪው ውስጣዊ ህይወት ጋር በጣም ደካማ በሆነ መልኩ የተገናኘ ነው, የግለሰቦችን ችሎታዎች ለማሳየት ምንም ቅድመ ሁኔታዎች የሉም, የስብዕና ፈጠራ መገለጫዎች. የመማር ሂደት ፈላጭ ቆራጭነት በሚከተሉት ውስጥ ይገለጻል፡-

· የእንቅስቃሴዎች ደንብ, የግዴታ የስልጠና ሂደቶች ("ትምህርት ቤት ግለሰቡን ይደፍራል");

· የቁጥጥር ማዕከላዊነት;

· በአማካይ ተማሪ ላይ ማነጣጠር ("ትምህርት ቤት ችሎታን ይገድላል").

እንደማንኛውም የመማሪያ ቴክኖሎጂ፣ ባህላዊ ትምህርት ጠንካራና ደካማ ጎን አለው። አዎንታዊ ገጽታዎች በዋናነት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

· የሥልጠና ስልታዊ ተፈጥሮ;

· የታዘዘ, ምክንያታዊ የሆነ የቁሳቁስ አቀራረብ;

· ድርጅታዊ ግልጽነት;

· በጅምላ ስልጠና ወቅት የሀብቶች ከፍተኛ ወጪ።

በአሁኑ ጊዜ አንድ ችግር አለ - የትምህርት ሂደት ቅልጥፍናን ማሳደግ እና በተለይም ከትምህርቱ ሰብአዊነት ጋር የተቆራኘው ጎን ለጎን, የተማሪው የግል አቅም ማሳደግ እና በእድገቱ ውስጥ የሞቱ ፍጻሜዎችን መከላከል አስፈላጊ ነው. .

የመማር ተነሳሽነት መቀነስ፣የትምህርት ቤት መብዛት፣የትምህርት ቤት ልጆች የጤና መታወክ እና የመማር ሂደቱን አለመቀበል ከትምህርት ያልተሟላ ይዘት ጋር ብቻ ሳይሆን መምህራን የመማር ሂደቱን በማደራጀት እና በመምራት ላይ የሚያጋጥሟቸው ችግሮችም ጭምር ነው።

በዛሬው ትምህርት ቤቶች ጋር ያለው ችግር በቂ ቁጥር አዳዲስ የመማሪያ, የማስተማሪያ መርጃዎች እና ፕሮግራሞች እጥረት አይደለም - ከእነርሱ ታይቶ የማያውቅ ቁጥር ከቅርብ ዓመታት ውስጥ ታይቷል, እና ከእነሱ መካከል ብዙዎቹ አንድ ዳይctic ነጥብ ከ ትችት መቆም አይደለም.

ችግሩ ለአስተማሪው የመምረጫ ዘዴ እና የተመረጠውን ይዘት በትምህርት ሂደት ውስጥ ተግባራዊ ለማድረግ ዘዴን መስጠት ነው.

የግለሰብ ዓይነቶች እና የማስተማር ዘዴዎች በአጠቃላይ ሁለንተናዊ ትምህርታዊ ቴክኖሎጂዎች እና በተለይም የመማሪያ ቴክኖሎጂዎች እየተተኩ ናቸው.

ይህ መንገድ በጣም ቀላል አይደለም እና የተወሰኑ ችግሮች እና ችግሮች ማንም ወደ እሱ የገባ ሰው ይጠብቃል።

የመምረጥ እና የመለዋወጥ ነፃነት ቢታወጅም ባህላዊው ስርዓት አንድ አይነት እና የማይለዋወጥ ሆኖ ይቆያል። የስልጠና ይዘትን ማቀድ ማእከላዊ ነው. መሰረታዊ የትምህርት መርሃ ግብሮች ለሀገሪቱ አንድ ወጥ ደረጃዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ትምህርት ከትምህርት እጅግ የላቀ ቅድሚያ አለው። ትምህርታዊ እና ትምህርታዊ ጉዳዮች እርስ በርስ የተያያዙ አይደሉም። በትምህርታዊ ሥራ ፣ የዝግጅቶች ትምህርት እና የትምህርት ተፅእኖዎች አሉታዊነት ያብባል።
የተማሪ ቦታ፡ተማሪው የማስተማር ተፅእኖ የበታች ነገር ነው ፣ ተማሪው “አለበት” ፣ ተማሪው ገና የተሟላ ስብዕና አይደለም ።
የመምህር ቦታ፡መምህሩ አዛዡ ነው, ብቸኛው ተነሳሽነት ሰው, ዳኛ ("ሁልጊዜ ትክክል"); ሽማግሌው (ወላጅ) ያስተምራል; "ከልጆች ጉዳይ ጋር"
የእውቀት ማግኛ ዘዴዎች በሚከተሉት ላይ የተመሰረቱ ናቸው-

· ዝግጁ የሆነ እውቀት ግንኙነት;

· በምሳሌነት ማሰልጠን;

· ከልዩነት ወደ አጠቃላይ አመክንዮአዊ አመክንዮ;

· ሜካኒካል ማህደረ ትውስታ;

· የቃል አቀራረብ;

· የመራቢያ መራባት.

የመማር ሂደቱ በራስ የመመራት እጦት እና ለተማሪው የትምህርት ስራ ደካማ ተነሳሽነት ተለይቶ ይታወቃል.
እንደ የልጁ የትምህርት እንቅስቃሴዎች አካል:

· ራሱን የቻለ ግብ አቀማመጥ የለም፤ ​​የመማር ግቦች የሚዘጋጁት በአስተማሪ ነው፤

· የእንቅስቃሴዎች እቅድ ማውጣት ከውጭ ይከናወናል, በተማሪው ፍላጎት ላይ ተጭኗል;

· የልጁ እንቅስቃሴ የመጨረሻ ትንታኔ እና ግምገማ የሚከናወነው በእሱ ሳይሆን በአስተማሪው ወይም በሌላ ጎልማሳ ነው.

በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የትምህርት ግቦችን የማወቅ ደረጃ በሁሉም አሉታዊ መዘዞች ወደ "ግፊት" ወደ ሥራ ይለወጣል.

ባህላዊ ትምህርት አሁንም በጣም የተለመደ ባህላዊ የመማር አማራጭ ነው።

ትውፊትን ለማስተላለፍ፣ ለማስተላለፍ፣ በህዋ እና በዘመናት ውስጥ ባህላዊ አስተሳሰብን (መንፈሳዊ እና አእምሮአዊ ሜካፕ)፣ ባህላዊ የአለም እይታን፣ ባህላዊ የእሴቶችን ተዋረድ፣ ህዝባዊ አክሲዮሎጂን (የአለምን የእሴት ምስል) ለማስተላለፍ የተነደፈ ነው።

ትውፊታዊ ትምህርት የራሱ ይዘት (ወግ) ያለው እና የራሱ ባህላዊ መርሆች እና ዘዴዎች ያሉት ሲሆን የራሱ ባህላዊ የማስተማር ቴክኖሎጂ አለው።

የባህላዊ ትምህርት ጥቅማጥቅሞች በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ማስተላለፍ መቻል ነው። በእንደዚህ ዓይነት ስልጠና ተማሪዎች እውነቱን የሚያረጋግጡበትን መንገዶች ሳይገልጹ በተዘጋጀ ቅጽ ዕውቀትን ያገኛሉ። በተጨማሪም, የእውቀት ውህደት እና ማራባት እና በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ አተገባበርን ያካትታል. የዚህ ዓይነቱ ትምህርት ጉልህ ጉዳቶች መካከል ከማሰብ ይልቅ በማስታወስ ላይ ማተኮር ነው። ይህ ስልጠና የፈጠራ ችሎታዎችን፣ ነፃነትን እና እንቅስቃሴን ለማዳበር ብዙም አያግዝም።

በዓለም ዙሪያ ያሉ አብዛኛዎቹ ሰዎች አሁንም ያለፉበት ባህላዊ የትምህርት ስርዓት በዘመናት እና በሺዎች ዓመታት ውስጥ የተሻሻለ ነው። በጥንቷ ግብፅ፣ ልክ እንደ ሱመር፣ ተማሪውን እንዲታዘዝ መደብደብ የተለመደ ነበር; በተሻለ ሁኔታ እንዲታወሱ እና ወደ አውቶማቲክነት እንዲመጡ ተመሳሳይ መልመጃዎችን ያለማቋረጥ ይድገሙ ፣ በሥልጣን የተቀደሱ ጥንታዊ ጽሑፎችን ለማስታወስ እና ማለቂያ በሌለው ለመቅዳት። ማስገደድ፣ በዱላ ተግሣጽ፣ የይዘት የማይለወጥ በትውፊት የሚወሰን ነው - ይህ ሁሉ ነበር እና በከፊል የብዙ፣ የብዙ የጥንት፣ የመካከለኛው ዘመን እና የዘመናዊ አውሮፓ ግዛቶች የትምህርት ሥርዓት ባህሪይ ሆኖ ይቆያል። በህንድ እና በቻይና ውስጥ የተለየ ዓይነት ወጎች ነበሩ, ነገር ግን በመላው ዓለም በስፋት የተስፋፋው የአውሮፓ ስርዓት እና ከሌሎች የስልጣኔ ግኝቶች ጋር ነው. ይህ ስርዓት ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ በዘመናዊው ዘመን የተወረሰው ፣ በጆን አሞስ ኮሜኒየስ የተሻሻለው ከሶስት መቶ ዓመታት በፊት ነው ፣ ግን ግቦች ፣ እሴቶች እና የትምህርት መስተጋብር ዘይቤ መነሻውን በሱመር ጽላቶች ላይ በተገለጸው ጥንታዊ ትምህርት ቤት ውስጥ ነው ።

አሁን እየተነጋገርን ያለነው ባህላዊ የትምህርት ስርዓት ተራ የሆነ የርእሰ-ትምህርት-ክፍል ስርዓት ነው, ሁሉም ማለት ይቻላል ከራሱ ልምድ የሚያውቀው. ትምህርት በርዕስ ይደራጃል ፣ የማስተማር ጊዜ በክፍል የተከፋፈለ ሲሆን በቀን ከአምስት እስከ ስምንት ትምህርቶች አሉ እና ሁሉም ይለያያሉ ። ተማሪዎች እንደ እድሜ እና አስተማሪ ወይም አብረው ተማሪዎች የመምረጥ እድል ሳይኖራቸው በክፍሎች ይመደባሉ; የትምህርት ስኬት ነጥቦችን በመጠቀም ይገመገማል; ሁልጊዜ ጥሩ, ጥሩ እና መጥፎ ተማሪዎች አሉ; ትምህርቶች ላይ መገኘት የግዴታ ነው, እንዲሁም በተለያዩ የቁጥጥር ዝግጅቶች ውስጥ መሳተፍ - ይህ ሁሉ ምናልባት ማስታወስ ላይሆን ይችላል.

ሚካኤል ሊባርሌ እና ቶማስ ሴሊግሰን "የትምህርት ቤት አብዮተኞች" በተሰኘው መጽሐፋቸው የዘመናዊውን ትምህርት ቤት ድባብ በመግለጽ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:

ውጤቶች፣ ክብርዎች፣ ልዩነቶች፣ ወደ ኮሌጅ ወይም የስፖርት ቡድኖች መግባት እና ማህበራዊ እውቅና። በዚህ ውድድር ሂደት ውስጥ የእኛ ጨዋነት ፣የህይወት እና የአዕምሯዊ ችሎታዎች ግንዛቤ ሳይሆን ጭምብል የመልበስ ችሎታ ፣ ቅንነት የጎደለው ፣ ዕድል እና ደህንነቱ የተጠበቀ እና በደንብ የተራመደ መንገድን የመከተል ፍላጎት ፣ ፈቃደኝነት ነው። ለግል ጥቅም ጓዶችን አሳልፎ መስጠት። ነገር ግን ይህ ሁሉ በግዴለሽነት በተማሪዎች ይጠመዳል። እነሱ በቀላሉ ከት/ቤት አካባቢ ጋር እየተላመዱ ነው፣በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ግላዊ ባልሆነ ጨለማ ውስጥ “ስኬት” የማግኘት የተለመደ መንገድ እየተማሩ ነው። ይህ ውድድር ለሁሉም ሰው፣ ስኬታማ ለሆኑትም ጭምር ከብዙ ውርደት ጋር ይመጣል። የትምህርት ቤቱ ዋና አላማ ለት/ቤት ስርአት ሥልጣን የሚገዙ ዕድለኞችን ማስተማር ነው። የብዙ ታዋቂ ሰዎች ትዝታ ስለ ትምህርት መንገዳቸው ት / ቤቱን በአጠቃላይ እና በተለይም የአስተማሪውን ገጽታ በጨለማ ቀለም ይሳሉ። "ትምህርት ቤት እንደ የትምህርት ዘዴ ለእኔ ባዶ ቦታ ነበር ... ሁሉም መምህሮቼ እና አባቴ በጣም ተራ ልጅ፣ በእውቀት፣ ምናልባትም ከአማካይ ደረጃ በታች አድርገው ይመለከቱኝ ነበር" (ቻርለስ ዳርዊን)።

“ከመምህራኑ አንዱ ብቻ “የምርቱን ፊት” አሳየ ፣ ለርዕሰ ጉዳዩ ማራኪ መቅድም ቢያደርግ ፣ ሀሳቤን ቀስቅሶ እና ሀሳቤን ቢያቀጣጥል ፣ እውነታዎችን ጭንቅላቴ ውስጥ ከመጥለቅለቅ ፣ የቁጥር እና የቁጥር ምስጢር ይገልጥልኛል ። የጂኦግራፊያዊ ካርዶች ፍቅር ፣ በታሪክ ውስጥ ያለውን ሀሳብ እና በግጥም ውስጥ ያለው ሙዚቃ እንዲሰማኝ ይረዳኝ ነበር - ማን ያውቃል ፣ ምናልባት ሳይንቲስት እሆን ነበር ”(ቻርለስ ስፔንሰር ቻፕሊን)።

ከባህላዊው የትምህርት ስርዓት ጋር መገናኘት ብዙውን ጊዜ ለልጁ እና ለወላጆቹ በጣም አስቸጋሪ የሆኑ ልምዶችን ያስከትላል። እውቁ የሥነ ልቦና ባለሙያና መምህር ፍሬድሪክ ቡረስ ስኪነር ሴት ልጁ በምታጠናበት ትምህርት ቤት ውስጥ አንድ ትምህርት ጎበኘና በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በድንገት ሁኔታው ​​ለእኔ ፈጽሞ ግራ የተጋባ ሆኖ ታየኝ። መምህሩ ምንም ዓይነት የጥፋተኝነት ስሜት ሳይሰማው ስለ ትምህርት ሂደቱ የምናውቀውን ሁሉንም ነገር አጠፋ። እና ማሪ ኩሪ ለእህቷ በፃፈችው ደብዳቤ “ልጆችን በዘመናዊ ትምህርት ቤቶች ከማሰር ይልቅ መስጠም የሚሻል ይመስለኛል” ስትል እራሷን የበለጠ በቁጣ ተናግራለች።

የአሜሪካ መምህራን በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስለ አንድ መደበኛ የአሜሪካ ትምህርት ቤት እንዲህ ይላሉ፡- “ትምህርት ቤቶች የልጆቻችንን አእምሮና ልብ ያጠፋሉ” (ጆናታን ኮዞል)። "ትምህርት ቤቶች ተማሪውን እንደ ሰው አያሳድጉም" (ቻርለስ ፓተርሰን).

"የአንድ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህርን ቃል መጥቀስ እፈልጋለሁ: - "በዓለማችን ውስጥ, ዋናው ነገር ቃል የሆነባቸው ሁለት ተቋማት ብቻ ናቸው, እና የተሰራው ስራ አይደለም, ይህ ትምህርት ቤት እና እስር ቤት ነው. በሌሎች ቦታዎች ሥራ አስፈላጊ ነው, እና "ምን ያህል ጊዜ ወሰደ?" (ዊልያም ግላስ) አይደለም.

ትምህርት ቤትን ከእስር ቤት ወይም ከሰፈር ጋር ማወዳደር ከጥንት ጀምሮ የተለመደ ነገር ሆኗል። ትምህርት ቤትን በማስታወስ, የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ አስቂኝ ሰው እንኳን አስቂኝ ስሜቱን ሙሉ በሙሉ ያጣል. “በምድር ላይ ለንጹሃን ሰዎች ከታሰበው ነገር ሁሉ በጣም አስፈሪው ትምህርት ቤት ነው። ሲጀመር ትምህርት ቤት እስር ቤት ነው። ይሁን እንጂ በአንዳንድ ሁኔታዎች ከእስር ቤት የበለጠ ጨካኝ ነው. ለምሳሌ በእስር ቤት ውስጥ በእስር ቤቱ እና በአለቆቻቸው የተፃፉ መፅሃፎችን ለማንበብ አልተገደዱም ... ከዚህ ድንኳን በሸሹበት ጊዜ እንኳን ከእስር ቤቱ ጠባቂ ቁጥጥር ስር ሆነው እራስዎን ማሰቃየትን አላቆሙም ። የሚጠሉትን የት/ቤት የመማሪያ መጽሃፍትን በማጠፍ ፋንታ ለመኖር መድፈር” (ጆርጅ በርናርድ ሻው)

ህብረተሰቡ ሁል ጊዜ በትምህርት ስርአቱ የማይረካ ፣ ሁል ጊዜ በትኩረት የሚነቅፈው ፣ ግን በአጠቃላይ ሁሉም ነገር እንዳለ የሚቀጥል በመሆናቸው አንዳንድ አስገራሚ ፓራዶክስ አለ። ባህላዊ ትምህርት ቤት በእውነቱ ከእስር ቤት ጋር ይመሳሰላል ፣ በዚያ ውስጥ ብቻ ተማሪዎች በአስተማሪ ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ ከተፈለገ ፣ አንዱ ተግባራቱ መቆጣጠር ነው። በእርግጥ በእንደዚህ ዓይነት ትምህርት ቤት ውስጥ የማስተማር አስተዳደር ግለሰቡን በአጠቃላይ አስገዳጅ ደንቦችን ለማስተዋወቅ እንጂ ልዩ ችሎታዎቹን እና ዝንባሌዎቹን ለመገንዘብ አይደለም ።

በህብረተሰብ ውስጥ ማህበረ-ፖለቲካዊ ዩኒፎርም መፍጠር ሁልጊዜ የትምህርት ሥርዓቱ ተግባራዊ ጉዳይ ነው፣ እና አንዳንዴም የነቃ ግብ ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, "ማህበራዊ ቅልጥፍና" የሚለው ቃል እንኳን ይህንን ግብ የሚያመለክት ታየ. የግዴታ ሁለንተናዊ ትምህርት ጠቃሚ ተግባር የሶሺዮሎጂስቶች እንደሚሉት ማህበራዊ ቁጥጥር ነው፡ መሰረታዊ እሴቶቹን የሚቀበሉ ታዛዥ የህብረተሰብ አባላትን ለማዘጋጀት የተነደፈ ነው። ይህ በእርግጥ ሙሉ በሙሉ የተከበረ ተግባር ነው, እና የትምህርት ስርዓቱ አሸባሪዎችን ማሰልጠን የለበትም, ነገር ግን ችግሩ ከመታዘዝ ጋር ብዙውን ጊዜ ተነሳሽነት ማጣት, የፈጠራ ፍራቻ እና በግልጽ የተቀመጡ ተግባራትን መደበኛ አፈፃፀም የመፈለግ ፍላጎት ነው.

"በመጨረሻም የምንማረው ለት/ቤት አይደለም ነገርግን ለህይወት በዚህ ውስጥ መሪ መሆን እንፈልጋለን። የህይወት ባህሪ እና አስፈላጊ ባህሪያት ልዩነት እና ተለዋዋጭነት ከሆኑ, ተመሳሳይነት እና

በትምህርታዊ ሉል ውስጥ ለተሃድሶዎች ያልተለመደ ተቃውሞ ከህይወት ቃና ጋር አይስማማም። መደበኛ የትምህርት ሥርዓት፣ ያለማቋረጥ ወደ ኋላ የሚመለከት እንጂ ወደ ፊት የማይመለከት፣ ለሕይወት፣ ለአዲሶቹ ግዥዎች ውህደቱ እና ለትክክለኛው ግምገማ በቂ ዝግጅት አይኖረውም ፣ እና ት / ቤቱ ፣ ስለሆነም ፣ ከህይወት ውጭ ፣ በአንዳንድ ውስጥ በቀላሉ እራሱን ማግኘት ይችላል ። የዘገየ የጀርባ ውሃ በሰናፍጭ, እና ንጹህ ውሃ አይደለም" (P.F. Kapterev).

በአሁኑ ጊዜ, የትምህርት utilitarian ቴክኖክራሲያዊ አመለካከት (የሚለካው የትምህርት ውጤቶች ላይ ትኩረት ጋር እና የሥራ ገበያ ተማሪዎች ለማዘጋጀት ያለውን መስፈርት ጋር) መካከል ግጭት, በአንድ በኩል, እና ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ፍላጎት የግለሰብ ልማት እድሎችን ለመስጠት. በሌላ በኩል ደግሞ በከፍተኛ ሁኔታ ተጠናክሯል; በትምህርት ሥርዓቱ ውስጥ በሰፊው በሚታወቀው የግላዊ ዕድገት ፍላጎት እና በእውቀት ሽግግር ላይ በስፋት በሚሰጠው ትኩረት መካከል; በማስተማር ነፃነት ጥያቄ እና በባህላዊ ስርዓቱ ግትር መደበኛ ማዕቀፍ መካከል።

የሥልጠና ታሪክ ወደ ኋላ እና ወደ ፊት በተመሳሳይ የማያቋርጥ ውጤት ሊሽከረከር ይችላል-በማንኛውም ጊዜ ፣ ​​በመሠረቱ ተመሳሳይ የማስተማር ሀሳቦች እንደ አዲስ ይገለጣሉ - የልጁን እንቅስቃሴ የመደገፍ አስፈላጊነት ፣ ራሱን የቻለ እድገቱን ፣ የእሱን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። ልዩ ችሎታዎች እና ዝንባሌዎች. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​“አስተዳደግ እና ትምህርት ብዙውን ጊዜ ከሰው ተፈጥሮአዊ የፈጠራ ራስን እድገት ጋር ከባድ ትግልን ይወክላሉ እና አስቀድሞ በተዘጋጁ ማዕቀፎች ውስጥ ለመጭመቅ ፣ በአብነት ለመምራት ፣ በተደበደበ መንገድ እና ምንም እንኳን አጠቃላይ የአስተዳደግ ብጥብጥ ፣ አሁንም እየተነጋገርን ያለነው ስለ አማተር አፈፃፀም ነው” (P.F. Kapterev)።

• የነፃነት እጦት

በአተገባበር ደረጃ፡ አጠቃላይ ትምህርታዊ።

በፍልስፍና መሰረት፡ የማስገደድ ትምህርት።

እንደ ዋናው የእድገት ሁኔታ-sociogenic - ከባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ግምቶች ጋር።

በመዋሃድ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት፡- አሶሺዬቲቭ-ሪፍሌክስ በአስተያየት ላይ የተመሰረተ (ናሙና፣ ምሳሌ)።

ወደ ግላዊ መዋቅሮች አቅጣጫን በተመለከተ - መረጃ ሰጭ, ZUN.

በይዘቱ ተፈጥሮ: ዓለማዊ, ቴክኖክራሲያዊ, አጠቃላይ ትምህርት, ዲዳክቶሴንትሪክ.

በመቆጣጠሪያው ዓይነት: ባህላዊ ክላሲክ + TSO.

በድርጅታዊ ቅርጾች: ክፍል, አካዳሚክ.

እንደ ዋናው ዘዴ: ገላጭ እና ገላጭ.

የእድገት ስልጠና.

የዛንኮቭ ንድፈ ሐሳብ ልዩ ባህሪያት.

የጋራ በጎ ፈቃድ ድባብ በተማሪዎች እና በአስተማሪዎች መካከል ጥልቅ አክብሮትን ያሳያል። "አንድ ትምህርት ቤት ልጅ ለአስተማሪ የሚሆን የተወሰነ እውቀትና ክህሎት መሰጠት ያለበትን ዕቃ ብቻ የሚመስል ከሆነ ይህ በእርግጥ ለተማሪዎች ያለውን ፍቅር አያዋጣም። የራሱ ግለሰባዊ ባህሪያት፣ ምኞቶች፣ የራሱ አስተሳሰብ እና ባህሪ፣ እንዲህ ያለው ግንዛቤ ልጆችን እንድትወድና እንድታከብራቸው ይረዳሃል።

የዒላማ አቅጣጫዎች፡-

ከፍተኛ የአጠቃላይ ስብዕና እድገት.

ሁሉን አቀፍ የተቀናጀ ልማት መሠረት መፍጠር (ይዘትን ማስማማት)።

የሰነድ ይዘቶችን ይመልከቱ
"የባህላዊ እና የእድገት ትምህርት ተነጻጻሪ ባህሪያት."

የባህላዊ እና የእድገት ትምህርት ባህሪያት.

የባህላዊ እና ልማታዊ ትምህርትን ገፅታዎች እናስብ።

ባህላዊ ስልጠና.

"ባህላዊ የትምህርት ሥርዓት" ስንል በዚህ ጊዜ ውስጥ ጉልህ ለውጦችን ሳያደርጉ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በጅምላ ልምምድ ውስጥ ሲሰሩ የቆዩ ማለት ነው.

የእሱ ድርጅት በክፍል-ትምህርት መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. ባህላዊው ትምህርት ቤት የተገነባው በዚህ መርህ ነው. ያ.ኤ የክፍል-ትምህርት ስርዓት መስራቾች ተደርጎ መወሰድ አለበት። Komensky እና I.F. Herbart. ዋናው ተሲስ "ሁሉንም ሰው ማስተማር" ነው. ዋናው ሀሳብ ዕውቀት የተማሪውን ስብዕና ያዳብራል, እና መማር ማደግ አይችልም.

የ TO ፅንሰ-ሃሳባዊ መሰረት በ Ya.A የተቀረፀው የትምህርት መርሆች ነው። ኮሜኒየስ፡-

ሳይንሳዊ (የውሸት እውቀት ሊኖር አይችልም, ያልተሟላ እውቀት ብቻ);

ተፈጥሯዊ ተስማሚነት (ትምህርት የሚወሰነው በእድገት እንጂ በግዳጅ አይደለም);

ወጥነት እና ስልታዊነት (የሂደቱ ተከታታይ የመስመር አመክንዮ ፣ ከልዩ እስከ አጠቃላይ);

ተደራሽነት (ከሚታወቀው እስከ የማይታወቅ, ከቀላል እስከ አስቸጋሪ, ዝግጁ የሆነ እውቀትን መቆጣጠር);

ጥንካሬ (ድግግሞሽ የመማሪያ እናት ናት);

ንቃተ-ህሊና እና እንቅስቃሴ (በመምህሩ የተቀመጠውን ተግባር ይወቁ እና ትዕዛዞችን በመፈጸም ንቁ ይሁኑ);

የታይነት መርህ (በማስተዋል ውስጥ የተለያዩ ስሜቶችን ያካትታል);

በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር መካከል ያለው የግንኙነት መርህ (የትምህርት ሂደቱ የተወሰነ ክፍል ለእውቀት አተገባበር የተሰጠ ነው);

ዕድሜን እና ግለሰባዊ ባህሪያትን ግምት ውስጥ ማስገባት.

ትምህርት -ይህ እውቀትን, ክህሎቶችን እና ማህበራዊ ልምዶችን ከትላልቅ ትውልዶች ወደ ወጣቱ ትውልድ የማስተላለፍ ሂደት ነው. ይህ አጠቃላይ ሂደት ግቦችን፣ ይዘቶችን፣ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን ያጠቃልላል።

የባህላዊ የመማሪያ ክፍል ቴክኖሎጂ ልዩ ባህሪዎች የሚከተሉት ናቸው

በግምት ተመሳሳይ ዕድሜ እና የሥልጠና ደረጃ ያላቸው ተማሪዎች አንድ ክፍል ይመሰርታሉ ፣ ይህም ለጠቅላላው የትምህርት ጊዜ በቋሚነት ይቆያል።

ክፍሉ በአንድ አመታዊ እቅድ እና መርሃ ግብር መሰረት ይሰራል. በዚህ ምክንያት ልጆች በዓመት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ እና በቀኑ በተወሰነው ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መምጣት አለባቸው;

የጥናት መሰረታዊ ክፍል ትምህርቱ ነው;

ትምህርት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ለአንድ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ፣ ርዕስ ፣ በክፍል ውስጥ ያሉ ተማሪዎች በተመሳሳይ ቁሳቁስ ላይ ስለሚሠሩ ፣

በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን ሥራ በመምህሩ ይቆጣጠራል-በትምህርቱ ውስጥ የጥናት ውጤቶችን, የእያንዳንዱን ተማሪ የትምህርት ደረጃ በግለሰብ ደረጃ ይገመግማል, እና በትምህርት አመቱ መጨረሻ ላይ ተማሪዎችን ወደ ቀጣዩ ክፍል ለማስተላለፍ ውሳኔ ይሰጣል. ;

ትምህርታዊ መፃህፍት (የመማሪያ መጽሀፍት) በዋናነት ለቤት ስራ ስራ ላይ ይውላሉ

ባህላዊው ስርዓት ጥቅሞቹ እና ጉዳቶች አሉት።

በአንድ በኩል ከአንድ ትውልድ በላይ ብልህ እና ጎበዝ ልጆች በባህላዊው መርሃ ግብር ተምረዋል። በተጨማሪም የባህላዊው የትምህርት ስርዓት ብሄራዊ ዝርዝሮችን እና አስተሳሰብን ከግምት ውስጥ በማስገባት የቤት ውስጥ ትምህርት ልምድ ላይ የተመሰረተ ነው.

ነገር ግን የትምህርት ቁሳቁሶችን በማቃለል (በክፍል ውስጥ በትንሹ የተሳካላቸው ተማሪዎች የተነደፈ እና በብዙ አስተማሪዎች አስተያየት ፣ ተገቢ ያልሆነ) ፣ ቀርፋፋ የጥናት ፍጥነት ፣ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ ፣ የትምህርት ቤት ልጆችን የአእምሮ እንቅስቃሴ የሚገድብ ፣ እና የንድፈ እውቀት እጥረት እና ላዩን ተፈጥሮ. የትምህርት ሂደትን ወደ ክህሎት መጨመር, ለመማር ውስጣዊ ተነሳሽነት አለመኖር ወይም ድክመት, ግለሰባዊነትን መግለጽ አለመቻል. በዙሪያው ያለው ዓለም ቀጥተኛ ዕውቀት ያለው ውስን ክበብ በዋነኝነት ወደ ምልከታዎች ይወርዳል ፣ ይህም በመማር ውስጥ የቃል ንግግርን አስተዋፅኦ ያደርጋል። ዋናው ሸክም በማስታወስ ላይ ይወድቃል በአስተሳሰብ ላይ ጉዳት ያደርሳል.

በባህላዊ ትምህርት ቤት ውስጥ, በአስተማሪ እና በተማሪ መካከል ያለው ግንኙነት በ "ንግድ" ላይ የተመሰረተ ነው: መምህሩ (ርዕሰ-ጉዳይ) እውቀትን ማግኘትን ይቆጣጠራል, እና ተማሪው (ነገር) ይህንን እውቀት ይቆጣጠራል.

በባህላዊ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የተሻለ ጥራት ያለው የማስተማር ስራ የሚገኘው በመምህራን የአመራር ዘይቤ ነው። የተማሪዎቻቸውን ግለሰባዊነት ያፍናሉ፣ ነገር ግን አብዛኛዎቹን ቢያንስ በአማካይ ደረጃ "ማድረስ" ይችላሉ። አንዳንድ ጊዜ መምህሩ, የተማሪውን መልስ ሳያዳምጥ, አስፈላጊውን የመፍትሄ አቅጣጫ ያሳውቀዋል, ይልቁንስ ይነግረዋል ወይም አስፈላጊውን መረጃ ያስታውሰዋል.

የባህላዊ ትምህርት ባህሪው የመረጃ አስተምህሮው የበላይነት (መምህሩ ለተማሪው እውቀት ይሰጣል) ፣ መደበኛነት (የትምህርት ደረጃዎች በጥብቅ የተቀመጡ ናቸው ፣ የእነሱ ችሎታ ለእያንዳንዱ ተማሪ የግዴታ ነው) እና “በአማካይ” ተማሪ ላይ ያተኩራል። የትምህርት ቤት ልጆችን ግላዊ ችሎታ ግምት ውስጥ በማስገባት በተሰጡት ቀኖናዎች የተገደበ ነው።

የባህላዊ የትምህርት ሥርዓት አወንታዊ ገጽታዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

የሥልጠና ስልታዊ ተፈጥሮ

ሥርዓታማ፣ አመክንዮአዊ ትክክለኛ የትምህርት ቁሳቁስ አቀራረብ

ድርጅታዊ ግልጽነት

የአስተማሪው ስብዕና የማያቋርጥ ስሜታዊ ተፅእኖ

በጅምላ ስልጠና ወቅት የሀብቶች ምርጥ ወጪ

የባህላዊ የትምህርት ሥርዓት አሉታዊ ገጽታዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

አብነት ግንባታ, monotony

ምክንያታዊ ያልሆነ የትምህርት ጊዜ ስርጭት

ትምህርቱ ለዕቃው የመጀመሪያ አቅጣጫ ብቻ ይሰጣል ፣ እና ከፍተኛ ደረጃዎችን ማሳካት ወደ የቤት ስራ ይተላለፋል

ተማሪዎች እርስ በርሳቸው ከመነጋገር ተገለሉ።

የነፃነት እጦት

የተማሪዎች እንቅስቃሴ ስሜታዊነት ወይም ገጽታ

ደካማ የንግግር እንቅስቃሴ (የተማሪው አማካይ የንግግር ጊዜ በቀን 2 ደቂቃ ነው)

ደካማ ግብረመልስ። አማካይ አቀራረብ

የግለሰብ ስልጠና እጥረት

የባህላዊ ስልጠና ምደባ መለኪያዎች.

በአተገባበር ደረጃ፡ አጠቃላይ ትምህርታዊ።

በፍልስፍና መሰረት፡ የማስገደድ ትምህርት።

እንደ ዋናው የእድገት ሁኔታ-sociogenic - ከባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ግምቶች ጋር።

በመዋሃድ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት፡- አሶሺዬቲቭ-ሪፍሌክስ በአስተያየት ላይ የተመሰረተ (ናሙና፣ ምሳሌ)።

ወደ ግላዊ መዋቅሮች አቅጣጫን በተመለከተ - መረጃ ሰጭ, ZUN.

በይዘቱ ተፈጥሮ: ዓለማዊ, ቴክኖክራሲያዊ, አጠቃላይ ትምህርት, ዲዳክቶሴንትሪክ.

በመቆጣጠሪያው ዓይነት: ባህላዊ ክላሲክ + TSO.

በድርጅታዊ ቅርጾች: ክፍል, አካዳሚክ.

እንደ ዋናው ዘዴ: ገላጭ እና ገላጭ.

በዘመናዊው የጅምላ የሩሲያ ትምህርት ቤት ውስጥ ፣ ግቦቹ በተወሰነ ደረጃ ተለውጠዋል - ርዕዮተ-ዓለም ተወግዷል ፣ አጠቃላይ የተቀናጀ ልማት መፈክር ተወግዷል ፣ በሥነ ምግባር ትምህርት ስብጥር ላይ ለውጦች ተደርገዋል ፣ ግን ግቡን በመልክ የማቅረብ ምሳሌ የታቀዱ ጥራቶች ስብስብ (የትምህርት ደረጃዎች) ተመሳሳይ ሆነው ቆይተዋል።

ባህላዊ ቴክኖሎጂ ያለው የጅምላ ትምህርት ቤት "የእውቀት ትምህርት ቤት" ሆኖ ይቆያል, ለግለሰቡ ባህሉ ያለውን ግንዛቤ ምርጫን ይይዛል, ከስሜታዊ-ስሜታዊ ጎን የእውቀት ምክንያታዊ-አመክንዮአዊ ጎን የበላይነት.

የእድገት ስልጠና.

ሀሳቦች ኤል.ኤስ. Vygodsky, A.N. Leontyeva, ኤስ.ኤል. Rubinstein በዲ.ቢ ስራዎች የበለጠ ተሻሽሏል. Elkonina, V.V. Davydova እና L.V. ዛንኮቫ. በ 60 ዎቹ ውስጥ, የእድገት ትምህርት ጽንሰ-ሀሳቦችን አዳብረዋል, በዚህ መሠረት በትምህርት ቤት ውስጥ የሙከራ ጥናቶች ተካሂደዋል.

ቲዎሪ ኤል.ቪ. ዛንኮቫ የሚከተሉትን መርሆዎች ያካትታል:

1. በከፍተኛ የችግር ደረጃ የማስተማር መርሆዎች (ማለትም, የተማረው ቁሳቁስ አስቸጋሪ መሆን አለበት, የችግር ደረጃን መጠበቅ እና መሰናክሎችን ማሸነፍ).

2. የንድፈ እውቀት የመሪነት ሚና መርህ.

3. ስለራሳቸው ትምህርት የተማሪዎች ግንዛቤ መርህ. ስልጠናው ነጸብራቅ (ለራስ ከፍ ያለ ግምት) ለማዳበር ያለመ ነው።

4. በሁሉም ተማሪዎች እድገት ላይ የመሥራት መርህ. ስልጠና ሁሉንም ሰው ማዳበር አለበት, ምክንያቱም ልማት የስልጠና ውጤት ነው.

በሙከራ ስርዓት ኤል.ቪ. ዛንኮቭ ከባህላዊ ትምህርት የተለየ የተግባር መቼት ተቀበለ። በመጀመሪያ ደረጃ የተማሪዎችን እድገት ዕውቀትን እና ክህሎቶችን በተሳካ ሁኔታ ለማግኘት መሰረት ነው. መሪ ድርጅታዊ ቅርጾች ከባህላዊው ስርዓት ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ግን የበለጠ ተለዋዋጭ እና ተለዋዋጭ ናቸው. ይህ ከባህላዊ ትምህርት ጋር ሲወዳደር የተለየ የትምህርት ዓይነት ነው። የተገነባው የልጁን እድገት ውስጣዊ ህጎች ግምት ውስጥ በማስገባት ነው (የበለጠ ትኩረት ወደ ውስጣዊው ዓለም, ግለሰባዊነት) በጣም አስፈላጊው ነገር የሞራል ባህሪያት እና የውበት ስሜቶች, ፍቃደኝነት እና ምስረታ ነው. ለመማር ውስጣዊ ተነሳሽነት.

በተቻለ መጠን የትምህርት የመጀመሪያ ደረጃን ከግምት ውስጥ በማስገባት መርሃ ግብሩ እና የመማሪያ መጽሃፍት በኤል.ቪ. የዛንኮቭ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ። በተለይም የስልጠና እና የእድገት ችግርን በተመለከተ በምርምር የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ እንኳን, ኤል.ቪ. ዛንኮቭ እያንዳንዱ እውቀትን ማግኘት ወደ ልማት እንደማይመራ ሀሳቡን አፅንዖት ሰጥቷል. ስለዚህ ለትምህርት የሚሆን ቁሳቁስ በሚመርጡበት ጊዜ ለዕድገት እንዴት እንደሚሰራ እና የትኛው ቁሳቁስ ገለልተኛ እንደሚሆን ማሰብ አለብዎት. ኤል.ቪ. ዛንኮቭ ለቁሳዊው ተለዋዋጭነት ትልቅ ጠቀሜታ ሰጥቷል, ትንታኔው ቀስ በቀስ ሊዳብር ይችላል, ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ትንሽ ቢሆንም, በልጁ አጠቃላይ እድገት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. ሕፃኑ በባለብዙ ገፅታው የአመለካከት ጎዳና ላይ የሚንቀሳቀስ እና ቁስን በአንድ ወገን እንዳያይ ሳይሆን ከተለያየ አቅጣጫ እንዲያየው የሚማረው ስለ ቁሳቁሱ ዘርፈ ብዙ አስተሳሰብ ባለው ሁኔታ ውስጥ ነው። ለእንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ምስጋና ይግባውና የእውቀት ሁለገብ ግንኙነቶች ይፈጠራሉ, እና በመጨረሻም የእውቀት ስርዓት. ስልታዊ እውቀት የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ አጠቃላይ እድገት ምልክቶች ሁሉ በጣም አስፈላጊው ባህሪ ነው።

የዛንኮቭ ንድፈ ሐሳብ ልዩ ባህሪያት.

2 ስልጠና የሚካሄድበት ከፍተኛ የችግር ደረጃ.

3 የመማሪያ ቁሳቁስ ፈጣን ፍጥነት።

4 የንድፈ እውቀት ድርሻ ላይ ከፍተኛ ጭማሪ.

የአመራር ሚናውን ሳያጣ, አስተማሪው በኤል.ቪ. ዛንኮቫ በእውቀት የጋራ ሂደት ውስጥ ተሳታፊ ፣ እውነተኛ ጓደኛ እና ከፍተኛ ባልደረባ ይሆናል። አምባገነንነት ይጠፋል። የመምህሩ የውሸት ሥልጣን በክፍል ውስጥ ለውጭ ፣ ለይስሙላ ተግሣጽ እና መደበኛ ሥራዎችን ለመጨረስ ብቻ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ለት / ቤት ልጆች የበለጠ ነፃነት መስጠት የአስተማሪውን ስልጣን ያጠናክራል እናም የትምህርት ቤት ልጆችን ፍላጎት ለማዳበር አስፈላጊ ሁኔታ ይሆናል።

የጋራ በጎ ፈቃድ ድባብ በተማሪዎች እና በአስተማሪዎች መካከል ጥልቅ አክብሮትን ያሳያል። "አንድ ትምህርት ቤት ልጅ ለአስተማሪ የሚሆን የተወሰነ እውቀት እና ችሎታዎች መሰጠት ያለበት የመርከቧን መልክ ብቻ ከሆነ, ይህ በእርግጥ, ለተማሪዎች ያለውን ፍቅር አያመጣም ... እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ መምህሩ እንደ የራሱ የግል ባህሪያት እና ምኞቶች ያሉት ሰው, በአስተሳሰብ እና በባህሪዎ, እንደዚህ አይነት ግንዛቤ ልጆችን እንዲወዱ እና እንዲያከብሩ ይረዳዎታል. "

የዛንኮቭ ስርዓት ለጋራ ፈጠራ, ትብብር እና ርህራሄ የተነደፈ ነው. መምህሩ ለህፃናት ጥያቄዎች ክፍት ነው, ስህተቶቻቸውን አይፈራም, አይገመግም ወይም አዲስ እውቀትን ወይም አዲስ የአሠራር ዘዴዎችን በማግኘት ሂደት ውስጥ አለማወቅን ወይም አለመቻልን አይገመግም, እና አንዱን ልጅ ከሌላው ጋር አያወዳድርም.

የእድገት ትምህርት ስርዓት በኤል.ቪ. ዛንኮቫ ቀደምት የተጠናከረ አጠቃላይ የስብዕና እድገት ስርዓት ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

የምደባ ባህሪያት

በአተገባበር ደረጃ፡ አጠቃላይ ትምህርታዊ። እንደ ዋናው የእድገት ሁኔታ-sociogenic + psychogenic. በመዋሃድ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት-ተባባሪ - ሪፍሌክስ + እድገት. በግላዊ አወቃቀሮች አቅጣጫ፡ SUD + SEN + ZUN + SUM + SDP።

በይዘቱ ተፈጥሮ: ትምህርታዊ - ትምህርታዊ, ዓለማዊ, አጠቃላይ ትምህርት, ሰብአዊነት.

በአስተዳደር ዓይነት: አነስተኛ ቡድን ስርዓት.

እንደ ድርጅታዊ ቅጾች: ክፍል - ትምህርት, አካዳሚክ + ክለብ, ቡድን + ግለሰብ.

ከልጁ አቀራረብ አንጻር: ስብዕና-ተኮር.

በቀዳሚው ዘዴ መሠረት: ልማት.

በዘመናዊነት አቅጣጫ: አማራጭ.

የዒላማ አቅጣጫዎች፡-

ከፍተኛ የአጠቃላይ ስብዕና እድገት.

ሁሉን አቀፍ የተቀናጀ ልማት መሠረት መፍጠር (ይዘትን ማስማማት)።

የሥልጠና ስርዓት በኤል.ቪ. ዛንኮቭ በመጀመሪያ, በልጁ የግል እድገት, በፈጠራ እና በስሜታዊ እድገቶች ላይ ያነጣጠረ ነው.

እናጠቃልለው፡-

http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=466082

http://www.coolreferat.com/Comparative_characteristics of Teaching_principles_in_in_different_didactic_systems_traditional

http://ced.perm.ru/schools/web/school117/obuchenie.htm

ባህላዊ ቴክኖሎጂ በመጀመሪያ ደረጃ የፍላጎቶች ፈላጭ ቆራጭ ትምህርት ነው ፣ መማር ከተማሪው ውስጣዊ ሕይወት ፣ ከተለያዩ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ጋር በጣም ደካማ በሆነ ሁኔታ የተገናኘ ነው ፣ የግለሰቦችን ችሎታዎች ፣ የግለሰቦችን የፈጠራ መገለጫዎች ለማሳየት ምንም ቅድመ ሁኔታዎች የሉም።

የመማር ሂደት ፈላጭ ቆራጭነት በሚከተሉት ውስጥ ይታያል-የእንቅስቃሴዎች ቁጥጥር, የግዴታ የማስተማር ሂደቶች ("ትምህርት ቤት ግለሰቡን ይደፍራል"), የቁጥጥር ማእከላዊነት, በአማካይ ተማሪ ላይ ማተኮር ("ትምህርት ቤት ተሰጥኦዎችን ይገድላል").

የተማሪው አቀማመጥ: ተማሪው የማስተማር ተፅእኖዎች የበታች ነገር ነው, ተማሪው "መሆን አለበት", ተማሪው ገና ሙሉ ስብዕና, ነፍስ የሌለው "ኮግ" አይደለም.

የአስተማሪው አቀማመጥ: መምህሩ አዛዥ ነው, ብቸኛው ተነሳሽነት ሰው, ዳኛ ("ሁልጊዜ ትክክል"), ሽማግሌው (ወላጅ) ያስተምራል.

የእውቀት ማግኛ ዘዴዎች በሚከተሉት ላይ የተመሰረቱ ናቸው-ዝግጁ እውቀትን መግባባት, በምሳሌ ማስተማር, ኢንዳክቲቭ ሎጂክ ከተለየ ወደ አጠቃላይ, ሜካኒካል ማህደረ ትውስታ, የቃል አቀራረብ, የመራቢያ መራባት.

እንደ የልጁ የትምህርት እንቅስቃሴዎች አካል:

- ራሱን የቻለ ግብ መቼት የለም፤ ​​የመማሪያ ግቦች በአስተማሪ ተዘጋጅተዋል፤

- የእንቅስቃሴዎች እቅድ ማውጣት ከውጭ ይከናወናል, በተማሪው ፍላጎት ላይ ተጭኗል;

- የልጁ እንቅስቃሴ የመጨረሻ ትንታኔ እና ግምገማ የሚከናወነው በእሱ ሳይሆን በአስተማሪው ወይም በሌላ ጎልማሳ ነው.

በእነዚህ ሁኔታዎች የትምህርት ግቦችን የማወቅ ደረጃ በሁሉም አሉታዊ ውጤቶቹ (ልጁን ከትምህርት ቤት ማራቅ ፣ ስንፍናን ፣ ማታለልን ፣ ማመሳሰልን - “ትምህርት ቤት ስብዕናውን ያበላሸዋል”) ወደ ሥራ ይለወጣል ።

የተማሪ እንቅስቃሴዎች ግምገማ. ባህላዊ አስተምህሮ የተማሪዎችን ዕውቀት፣ ችሎታ እና ችሎታ በአካዳሚክ ትምህርቶች ላይ በመጠን ባለ አምስት ነጥብ ግምገማ መስፈርት አዘጋጅቷል።

ለግምገማ የሚያስፈልጉ መስፈርቶች-የግለሰብ ባህሪ, የተለየ አቀራረብ, ስልታዊ ቁጥጥር እና ግምገማ, አጠቃላይነት, የተለያዩ ቅርጾች, መስፈርቶች አንድነት, ተጨባጭነት, ተነሳሽነት, ማስታወቂያ.

ነገር ግን፣ በባህላዊ ትምህርት በትምህርት ቤት ልምምድ፣ የባህላዊ የውጤት አሰጣጥ ስርዓት አሉታዊ ገጽታዎች ተገለጡ።

1. የቁጥር ምዘና - ምልክት ማድረጊያ - ብዙውን ጊዜ የማስገደድ ዘዴ ይሆናል ፣ የአስተማሪው ኃይል በተማሪው ላይ ፣ ሥነ ልቦናዊ እና ማህበራዊ ጫና በተማሪው ላይ።

2. አንድ ክፍል፣ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ምክንያት፣ ተማሪዎችን “ጥሩ” እና “መጥፎ” ብሎ በመለየት በአጠቃላይ ስብዕና ተለይቶ ይታወቃል።

3. "C" እና "B" የሚሉት ስሞች የበታችነት ስሜትን, ውርደትን, ወይም ወደ ግዴለሽነት እና ለጥናቶች ግድየለሽነት ያመራሉ. ተማሪው መካከለኛ ወይም አጥጋቢ በሆነው ውጤት ላይ በመመርኮዝ በመጀመሪያ ከእውቀት ፣ ከችሎታ እና ከባህሪው ዝቅተኛነት መደምደሚያ ላይ ይደርሳል (የራስ-ፅንሰ-ሀሳብ)።

ትውፊታዊው የትምህርት ዓይነት ክፍል ላይ የተመሰረተ ነው። የሚለየው፡-

አወንታዊ ገጽታዎች-የሥልጠና ስልታዊ ተፈጥሮ ፣ ሥርዓታማ ፣ አመክንዮአዊ ትክክለኛ የትምህርት ቁሳቁስ አቀራረብ ፣ ድርጅታዊ ግልጽነት ፣ የአስተማሪው ስብዕና የማያቋርጥ ስሜታዊ ተፅእኖ ፣ በጅምላ ስልጠና ወቅት የሀብቶች ጥሩ ወጪ ፣

አሉታዊ ገጽታዎች: የአብነት መዋቅር, ነጠላነት, ምክንያታዊነት የጎደለው የመማሪያ ጊዜ ስርጭት, ትምህርቱ በትምህርቱ ውስጥ የመጀመሪያ አቅጣጫን ብቻ ይሰጣል, እና ከፍተኛ ደረጃዎችን ማሳካት ወደ የቤት ስራ ይተላለፋል, ተማሪዎች እርስ በእርሳቸው ከመገናኘት ይገለላሉ, የነጻነት እጦት, ስሜታዊነት ወይም ገጽታ. የተማሪዎች እንቅስቃሴ, ደካማ የንግግር እንቅስቃሴ (አማካይ የተማሪ የንግግር ጊዜ በቀን 2 ደቂቃ ነው), ደካማ ግብረመልስ, አማካይ አቀራረብ, የግለሰብ ስልጠና እጥረት.

ባህላዊ ቴክኖሎጂዎች ደግሞ ትምህርት-ሴሚናር-ክሬዲት ሥርዓት (ቅጽ) ትምህርት ያካትታሉ: በመጀመሪያ, ትምህርታዊ ቁሳዊ ያለውን ንግግር ዘዴ በመጠቀም ክፍል ቀርቧል, ከዚያም ጥናት (የተማረ, ተግባራዊ) ሴሚናሮች ውስጥ, ተግባራዊ እና የላብራቶሪ ክፍሎች, እና. እና የመዋሃድ ውጤቶቹ በፈተናዎች መልክ ይመረመራሉ.

የትምህርቱ የስነ-ልቦና እና የትምህርታዊ ትንተና

የአንድ ትምህርት ሥነ-ልቦናዊ እና ትምህርታዊ ትንተና የትምህርቱን ዓይነት እና አወቃቀሩን እንዲሁም የስነ-ልቦናዊ ተገቢነታቸውን መገምገምን ያካትታል።

በተጨማሪም የአስተማሪውን እና የተማሪውን እንቅስቃሴ የሚወስነው የትምህርቱ ይዘት ማለትም የትምህርት ቤት ልጆች መማር ያለባቸው የመረጃ ባህሪ ነው. (መምህሩ እንደ ልዩነቱ፣ አጠቃላይነቱ እና ረቂቅነቱ የተለያየ ይዘትን ሊያቀርብ ይችላል።)

የተማሪውን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ባህሪ በአብዛኛው የሚወስን ስለሆነ የትምህርት ቁሳቁሶችን የስነ-ልቦና ባህሪያትን መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. የትምህርት መረጃን ጥራት በሚገመግሙበት ጊዜ, ከትምህርት ቤት ልጆች እድሜ እና ግለሰባዊ ባህሪያት ጋር መጣጣሙን መወሰን አስፈላጊ ነው. የትምህርት ትንተና የሚጀምረው መምህሩ ጽንሰ-ሐሳቡን በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ እንዴት እንደፈጠረ በማወቅ ነው። በመማር ሂደት ውስጥ የግለሰብ ፅንሰ-ሀሳቦች ብቻ ሳይሆን ስርዓታቸውም እንዲሁ መምህሩ በፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ምን ዓይነት ግንኙነቶችን እንዳቋቋመ መወሰን ያስፈልጋል (ውስጣዊ ርዕሰ-ጉዳይ ፣ ኢንተር-ርዕስ)

የትምህርቱን የስነ-ልቦና እና የትምህርታዊ ትንተና እቅድ ያውጡ.

የትምህርቱ ሥነ-ልቦናዊ ዓላማ።

1. የተማሪዎችን እድገት የረጅም ጊዜ እቅድ ውስጥ የዚህ ትምህርት ቦታ እና ጠቀሜታ. የዓላማው መግለጫ.

2. የረጅም ጊዜ እቅድ የመጨረሻውን ተግባር, ክፍሉን የማጥናት ስነ-ልቦናዊ ተግባራት, የሚጠናው ቁሳቁስ ባህሪ, በቀድሞው ሥራ የተገኙ ውጤቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት.

3. የትምህርቱ ዘይቤያዊ ቴክኒኮች እና ዘይቤዎች ግቡን ምን ያህል ያሟሉ ናቸው።

የትምህርት ዘይቤ።

1. የትምህርቱ ይዘት እና አወቃቀሩ ምን ያህል ከዕድገት ትምህርት መርሆዎች ጋር ይዛመዳል.

በማስታወስ እና በተማሪዎች አስተሳሰብ መካከል ባለው ጭነት መካከል ያለው ግንኙነት።

በተማሪዎች የመራቢያ እና የፈጠራ እንቅስቃሴዎች መካከል ያለው ግንኙነት.

ዝግጁ-የተሰራ እውቀት እና ገለልተኛ ፍለጋ መካከል ያለው ግንኙነት።

የመምህሩ ትምህርታዊ ዘዴ።

በክፍል ውስጥ የስነ-ልቦና የአየር ሁኔታ.

2. የአስተማሪ ራስን ማደራጀት ባህሪያት.

ለትምህርቱ ዝግጁነት.

በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ እና በአተገባበሩ ወቅት ጥሩ መስራት.

የተማሪዎችን የግንዛቤ እንቅስቃሴ አደረጃጀት.

1. ለተማሪዎች ምርታማ አስተሳሰብ እና ምናብ ሁኔታዎችን መስጠት።

ለተጠናው ቁሳቁስ የተማሪዎችን ግንዛቤ ትርጉም ያለው እና ታማኝነት ማሳካት።

ምን ዓይነት ጭነቶች ጥቅም ላይ እንደዋሉ እና በምን ዓይነት መልኩ ጥቅም ላይ እንደዋሉ. (ጥቆማ ፣ ማሳመን)።

ትኩረትን እና የተማሪዎችን ቀጣይ ትኩረት እንዴት ማግኘት እንደሚቻል።

2. አዳዲስ እውቀቶችን እና ክህሎቶችን በመፍጠር ሂደት ውስጥ የተማሪዎችን የአስተሳሰብ እና የማሰብ እንቅስቃሴ አደረጃጀት.

የተማሪዎችን እንቅስቃሴ እና ገለልተኛ አስተሳሰብን ለማነቃቃት ምን ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል?

ሀሳቦችን ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና አጠቃላይ ምስሎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ ምን ዓይነት የስነ-ልቦና ዘይቤዎች ግምት ውስጥ ገብተዋል ።

በትምህርቱ ውስጥ ምን ዓይነት የፈጠራ ስራዎች ጥቅም ላይ እንደዋሉ እና መምህሩ የተማሪዎችን የፈጠራ ምናብ እንዴት እንደሚመራ.

3. የሥራ ውጤትን ማጠናከር.

በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ችሎታዎች መገንባት።

ከዚህ ቀደም የተማሩትን ክህሎቶች ወደ አዲስ የሥራ ሁኔታዎች ማስተላለፍ መማር.

የተማሪ ድርጅት.

1. የአዕምሮ እድገት ደረጃ, የመማር አመለካከት እና የግለሰብ ተማሪዎች ራስን ማደራጀት ባህሪያት ትንተና.

2. መምህሩ የፊት-መስመር ስራን በክፍል ውስጥ ከግል የማስተማር ዘዴዎች ጋር እንዴት ያዋህዳል።

የተማሪዎችን የዕድሜ ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት.

የባህላዊ ትምህርት መሰረቶች የተጣሉት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. በትምህርታዊ ሳይኮሎጂ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እና በያ.ኤ. ኮሜኒየስ በታዋቂው ሥራው "The Great Didactics" ውስጥ. "የባህላዊ ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ የሚያመለክተው የመማሪያ ክፍል-የትምህርት አደረጃጀትን ነው, በያ.ኤ. Komensky.

የክፍል-ትምህርት ስርዓት ምልክቶች፡-

የተማሪዎች ቡድን (ክፍል) በግምት በእድሜ እና በስልጠና ደረጃ እኩል የሆነ ፣ በትምህርት ቤቱ አጠቃላይ የጥናት ጊዜ ውስጥ በመሠረታዊ ስብጥር ውስጥ የተረጋጋ ፣

• - ሁሉም ተማሪዎች በአንድ ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መምጣት ሲኖርባቸው እና በጊዜ ሰሌዳው በተወሰነው የጋራ የክፍል ጊዜ ውስጥ ልጆችን በአንድ አመታዊ እቅድ እና ሥርዓተ-ትምህርት መሠረት በክፍል ውስጥ ማስተማር;
• - ትምህርቱ የትምህርቱ ዋና ክፍል ነው;
• - በክፍል ውስጥ ሁሉም ተማሪዎች በተመሳሳይ የትምህርት ቁሳቁስ በሚሠሩበት መሠረት አንድ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ ፣ አንድ የተወሰነ ርዕስ ያጠናል ፣

በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች በመምህሩ ይቆጣጠራል, የትምህርት እንቅስቃሴ ውጤቶችን እና የእያንዳንዱን ተማሪ የትምህርት ደረጃ በተማረው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ይገመግማል, እና በዓመቱ መጨረሻ ላይ ተማሪዎችን ወደ ማስተላለፍ ውሳኔ ይሰጣል. የሚቀጥለው ክፍል;

የመማሪያ መጽሐፍት በተማሪዎች በትምህርቶች ይጠቀማሉ, ነገር ግን በከፍተኛ ደረጃ - በገለልተኛ የቤት ስራ ውስጥ.

የክፍል-ትምህርት ስርዓት ባህሪያት "የትምህርት አመት", "የትምህርት ቀን", "የትምህርት መርሃ ግብር", "የትምህርት በዓላት", "በትምህርቶች መካከል ያሉ ክፍተቶች (እረፍት)" ጽንሰ-ሀሳቦችን ያካትታሉ.

የክፍል-ትምህርት ስርዓትን በመግለጽ የሚከተሉትን የሥርዓት ባህሪያት ማጉላት እንችላለን።

• - በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃን ለተማሪዎች የማድረስ ችሎታ;
• - እውነታቸውን ለማረጋገጥ ሳይንሳዊ አቀራረቦችን ሳያገናዝቡ ለተማሪዎች መረጃን በተዘጋጀ ቅጽ መስጠት;
• - በተወሰነ የትምህርት እንቅስቃሴዎች አውድ ውስጥ የትምህርት ዕውቀትን ማዋሃድ እና በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ የመተግበሩ እድል;
• - በማስታወስ እና በእውቀት ፣ በክህሎት እና በችሎታዎች ላይ ማተኮር ፣ በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተፈጠሩ የእውቀት ፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች አስተሳሰብ እና ፈጠራ ለውጥ ላይ ሳይሆን ፣
• - የትምህርት እና የግንዛቤ ሂደት በተማሪዎች ውስጥ የግንዛቤ እንቅስቃሴ የመራቢያ ደረጃ ይመሰረታል, በተፈጥሮ ውስጥ በአብዛኛው የመራቢያ ነው;
• - የማስታወስ ፣ የመራባት ፣ በአምሳያው መሠረት መፍታት ትምህርታዊ ተግባራት ለፈጠራ ችሎታዎች ፣ ለነፃነት እና ለተማሪው ስብዕና እንቅስቃሴ እድገት አስተዋጽኦ አያደርጉም ።
• - የመግባቢያ ትምህርታዊ መረጃ መጠን የተማሪዎችን የመዋሃድ ችሎታ ይበልጣል ፣ ይህም በመማር ሂደት ይዘት እና የሥርዓት አካላት መካከል ያለውን አለመግባባት ያዳብራል ፣
• - የመማሪያው ፍጥነት ለአማካይ ተማሪ የተነደፈ ነው እና የተማሪዎችን ግለሰባዊ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ ከግምት ውስጥ ማስገባት የሚቻል አይደለም ፣ ይህም የፊት ትምህርት እና የተማሪዎችን የእውቀት ውህደት ግለሰባዊ ባህሪ ያሳያል።

የባህላዊ ትምህርት ዋና ተቃርኖዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተብራርተዋል. አ.አ. Verbitsky

• 1. በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ይዘት አቀማመጥ እና በውጤቱም ፣ ተማሪው ራሱ ካለፈው ፣ “የሳይንስ መሰረታዊ ነገሮች” ምልክቶች ስርዓቶች እና የመማር ትምህርቱን ወደ ይዘቱ አቅጣጫ መካከል ያለው ተቃርኖ። የእሱ የወደፊት ሙያዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴ እና የመኖሪያ አካባቢ ማህበራዊ ባህል. የተዘገበው እውነተኛ ሳይንሳዊ እውቀት ወደ ችግር ሁኔታ ውስጥ ለመግባት እድል አይሰጥም, መገኘቱ እና መፍትሄው የአስተሳሰብ ሂደቶችን ለማግበር አስተዋፅኦ ያደርጋል. የሩቅ የወደፊት, የተገኘው ሳይንሳዊ እውቀት ጠቃሚ ይሆናል, ገና ለተማሪው ትርጉም ያለው የሕይወት ዓላማ የለውም እና ንቁ ትምህርታዊ እንቅስቃሴን አያነሳሳም.
• 2. የትምህርታዊ መረጃ ጥምርነት፣ እሱም በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ባህል አካል እና እንደ የተማሪው ስብዕና ማጎልበት ዘዴ። የዚህ ተቃርኖ መፍታት የሚቻለው “የትምህርት ቤት ረቂቅ ዘዴን” አስፈላጊነት በመቀነስ እና ለተማሪዎች ከእውነታው ጋር በተያያዙ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሞዴሊንግ በማድረግ ለእነሱ ተገቢ የሆነ የማህበራዊ ባህል ልምድ እንዲኖራቸው በማድረግ እራሳቸውን በእውቀት፣ በመንፈሳዊ እና በንቃት በማበልጸግ ነው። እና እራሳቸው አዲስ የባህል አካላትን ይፈጥራሉ (በአሁኑ ጊዜ ይህንን በኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ ፈጣን እድገት ምሳሌ ውስጥ እያየን ነው)።
• 3. በባህል ታማኝነት እና በይዘቱ መካከል ያለው ተቃርኖ በአካዳሚክ ትምህርቶች ውስጥ ባሉ በርካታ የትምህርት ዓይነቶች። ከት/ቤት መምህራን ወደ ርእሰ ጉዳይ መምህራን እና ከዩኒቨርሲቲዎች የዲፓርትመንት መዋቅር ጋር ከባህላዊ ልዩነት ጋር የተያያዘ ነው። የአንድ የተወሰነ የባህል ክስተት ጽንሰ-ሀሳብ ከተለያዩ ሳይንሶች እይታ አንጻር የሚወሰድ ሲሆን ለተማሪው እየተጠና ያለውን ክስተት አጠቃላይ ሀሳብ አይሰጥም። ይህ ቅራኔ በት/ቤትም ሆነ በዩኒቨርሲቲ ትምህርት ውስጥ አለ እና የነቃ የመማር ክምችቶችን በመጠቀም መፍታት ይቻላል፣ ማለትም። የረዥም ጊዜ, ከበርካታ ቀናት እስከ ብዙ ሳምንታት, በተለያዩ ሳይንሳዊ ገጽታዎች ውስጥ የአንድ የተወሰነ ክስተት ጥናት.
• 4. ባህል በሂደት የሚገኝበት መንገድ እና በስታቲክ የምልክት ስርዓቶች መልክ በመማር ውስጥ መገኘቱ መካከል ያለው ተቃርኖ። የባህላዊ ክስተቶች ጥናት ከዘመናዊው ህይወት አውድ ውስጥ ተወስዷል, እና ህጻኑ እነሱን ለመማር ተነሳሽነት አላዳበረም.
• 5. ባህል ሕልውና ያለውን ማኅበራዊ ቅጽ እና ተማሪዎች በውስጡ appropriation ግለሰብ ቅጽ መካከል ያለው ቅራኔ. ተማሪው ከሌሎች የትምህርት ዓይነቶች ጋር በእውቀት መልክ ምርትን አይፈጥርም። የትምህርት እውቀቶችን በመማር እና እነሱን ለመርዳት ከሌሎች ተማሪዎች ጋር የመተባበር አስፈላጊነት ፍንጮች ተቀባይነት አለመኖራቸውን እና ይህንን ወይም ያንን የአካዳሚክ ርዕሰ ጉዳይ በተናጥል የመቆጣጠር አስፈላጊነትን በማመልከት የታፈነ ነው። በንግግር ግንኙነት እና መስተጋብር ሂደት ውስጥ “በሌላ ሰው” (I.E. Unt) በኩል ያለው ግንዛቤ በድርጊት የሚገለጥ “የቅዠት ቢኖም” ያስፈልጋል (ጄ. በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ ይከናወናል እና ፍላጎቶችን ፣ እሴቶችን እና አቋሞችን በጋራ መገምገም በተማሪዎች ማስተማር እና አስተዳደግ መካከል ያለውን ልዩነት በማለዘብ በባህላዊ ተገቢ የግንኙነቶች እና የጋራ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በማስተዋወቅ።

በይበልጥ በተሳካ ሁኔታ የታወቁ ተቃርኖዎች በችግር ላይ የተመሰረተ ትምህርት አውድ ውስጥ ተፈተዋል።