በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ. ሙስሊሞች እና የሌላ እምነት ተከታዮች ቤተመቅደስን እንዲጎበኙ ተፈቅዶላቸዋል? ከአዲስ ኪዳን አንፃር
ብዙ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን የቤተክርስቲያን ምልክቶችን እና አጉል እምነቶችን ያውቃሉ ፣ ግን አብዛኛዎቹ በተሳሳተ መንገድ ይተረጉሟቸዋል። በቤተመቅደስ ውስጥ የትኞቹ የባህሪ ቀኖናዎች የትርጉም መሠረት አላቸው ፣ እና የትኞቹ አይደሉም? እና ቤተክርስቲያን ራሷ ስለ አጉል እምነቶች ምን ታስባለች?
በቤተክርስቲያን ውስጥ ማውራት አይችሉም
አንድ ምዕመን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚናገር ከሆነ በራሱ ላይ ሀዘንን ያመጣል ተብሎ ይታመናል. በጣም ብዙ ጊዜ ይህ ደንብ በጥሬው ይወሰዳል, እና ሰዎች, ወደ ቤተመቅደስ ሲገቡ, በራሳቸው ላይ ችግር ላለመፍጠር, ብዙ ለመናገር ይፈራሉ.
ይህ ደንብ ከቤተክርስቲያን ቻርተር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ መናገር ተፈቅዶለታል፣ እርግጥ ነው፣ የተቀረውን ምዕመናን ከጸሎት የሚያሰናክል ባዶ ንግግር እየተነጋገርን ካልሆነ በስተቀር።
በቤተክርስቲያን ውስጥ ጊዜን መጠየቅ አይችሉም
ዕድሜዎን ለማሳጠር ምን ያህል ጊዜ እንደሆነ ለመጠየቅ። በሌላ ስሪት መሠረት በቤተክርስቲያን ውስጥ የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ በሰማይ ውስጥ ስለሌለ እና አንድ ምዕመን በጥያቄው እግዚአብሔርን ሊያናድድ ስለሚችል ስለ ጊዜ መጠየቅ አይችሉም።
እርጉዝ ሴቶች ለምን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የለባቸውም?
ይህ የቤተክርስቲያን ምልክት በጣም የተለመደ ነው። አንዳንድ ምእመናን በእርግዝና ወቅት አንዲት ሴት በቀላሉ ልትታመም እንደምትችል ያምናሉ እናም ጉዳቱ ብዙውን ጊዜ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይከሰታል ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ። በሌላ ስሪት መሠረት ነፍሰ ጡር ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አይችሉም ምክንያቱም በአቋማቸው ውስጥ ሙሉውን አገልግሎት ለመከታተል አስቸጋሪ ስለሆነባቸው.
ያም ሆነ ይህ, ቤተ ክርስቲያን ነፍሰ ጡር ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳይሄዱ አይከለክልም, ግን በተቃራኒው, ያበረታታቸዋል.
እጆችዎን ከኋላዎ አያሻግሩ
ቀሳውስቱ እንደሚሉት, ይህ ጥንታዊ አጉል እምነት ምንም መሠረት የለውም. በዚህ የሚያምኑት አጋንንት እጆቹ በተቆራረጠ ሰው ዙሪያ ማንዣበብ ይጀምራሉ ብለው ያምናሉ። ይህ አቀማመጥ ለክፉ መናፍስት መንጋ የሚፈጥር ይመስላል።
ቀሳውስቱ እንደዚህ ባሉ ተረቶች ብቻ ፈገግ ይላሉ.በቤተክርስቲያን ውስጥ የቆሙበት መንገድ ምንም ለውጥ እንደሌለው እርግጠኞች ናቸው - ይህ ለእግዚአብሔር ያለዎትን መገዛት እና መሰጠት የሚያንፀባርቅ ስነምግባር ብቻ ነው።
በቤተመቅደስ ውስጥ መቀመጥ አይችሉም.
ከሥዕሉ በተቃራኒ፣ የሚቀጥለው ጥያቄ ይበልጥ ፈርጅ ሆነ። ቅዱሳን አባቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ እንዲቀመጡ አይመከሩም.በሃይማኖታዊ ቀኖናዎች መሰረት, እንደዚህ አይነት መብቶች ያላቸው የታመሙ ወይም በጣም የደከሙ ሰዎች ብቻ ናቸው.
በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል?
በወር አበባዋ ወቅት አንዲት ሴት እንደ "ርኩስ" የምትቆጠርበት ስሪት አለ, ማለትም በእንደዚህ አይነት ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚወስደው መንገድ መከልከል አለበት. በሌላ ስሪት መሠረት ደም, የሴቷ "ርኩሰት" አጋንንትን ይስባል. ሌላ ስሪት አለ - የወር አበባ ደም የጾታ ግንኙነት መገለጫ ነው, ይህም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጠራል.
የቤተ ክርስቲያን ሕግም ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል።
ብሉይ ኪዳን በሚከተሉት ሁኔታዎች ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት ይከለክላል፡- ሥጋ ደዌ፣ ፈሳሽ ፈሳሽ፣ ፈሳሽ መፍሰስ፣ ምጥ ውስጥ ያሉ ሴቶች የመንጻት ጊዜ (ሴት ወንድ ልጅ በምትወልድ 40 ቀን እና ለሴት ልጅ 80 ቀን፣ ዘሌ. 12)፣ የሴት ደም መፍሰስ (የወር አበባ እና የፓቶሎጂ), የበሰበሰ አካል መንካት (ሬሳ). ይህ የሆነበት ምክንያት እነዚህ መገለጫዎች በራሳቸው ኃጢአት ባይሆኑም በተዘዋዋሪ ከኃጢአት ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው ነው።
ነገር ግን፣ የአማኞች የሞራል ንፅህና ለሀይማኖት አስፈላጊ ስለሆነ፣ አዲስ ኪዳን ሲዘጋጅ የተከለከሉት ዝርዝሮች ተሻሽለው ቤተመቅደስን ለመጎብኘት 2 ገደቦች ብቻ ቀርተዋል።
- ከወሊድ በኋላ ለሴቶች (እስከ 40 ቀናት, በድህረ ወሊድ ፈሳሽ ወቅት);
- በወር አበባ ወቅት ለሴቶች.
በእነዚህ ጊዜያት አንዲት ሴት "ርኩስ" ልትሆን የምትችልባቸው በርካታ ምክንያቶች አሉ.
በመጀመሪያ፣ምክንያቱ ንጹህ ንጽህና ነው. ከሁሉም በላይ የዚህ ዓይነቱ ፈሳሽ ክስተት ከብልት ትራክቱ ውስጥ ካለው ደም መፍሰስ ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ሁልጊዜ ነው, ምንም እንኳን አስተማማኝ የንጽህና ምርቶች በሌሉበት ጊዜ እንኳን. ቤተ መቅደሱም በተራው የደም መፋሰስ ሊሆን አይችልም። ይህንን ማብራሪያ ከተከተሉ ዛሬውኑ ታምፖን ወይም ፓድ በመጠቀም የእንደዚህ አይነት ክስተት እንዳይከሰት መከላከል እና ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይችላሉ።
በሁለተኛ ደረጃ፣የ "ርኩሰት" ምክንያት የሚገለፀው እነዚህ ከሴት የሚወጡ ፈሳሾች በወሊድ ምክንያት የ endometrium ውድመትን (ይህም በተዘዋዋሪ አዲስ የተወለደውን የመጀመሪያውን ኃጢአት መፈጸሙን ያመለክታል) ወይም በሞት ምክንያት የመንጻት ሂደት ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው ነው. የእንቁላል እና ከደም ጋር አብሮ የሚለቀቀው.
እንደ እውነቱ ከሆነ, በድህረ-ወሊድ ወቅት ወይም በወር አበባ ጊዜያት በመታየት አንዲት ሴት ምንም ዓይነት ኃጢአት አትሠራም.ከሁሉም በላይ, ለእግዚአብሔር አስፈላጊ የሆነው, በመጀመሪያ, የአንድ ሰው ውስጣዊ ንፅህና, አስተሳሰቦቹ እና ድርጊቶች ናቸው. ከዚህ ይልቅ የቤተ መቅደሱንና የሕይወቱን ሕጎች ለማክበር አክብሮት የጎደለው ይመስላል። ስለዚህ, ይህ እገዳ መወገድ ያለበት በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ ነው, ስለዚህም እንደዚህ አይነት ድርጊቶች አንዲት ሴት ለወደፊቱ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማት ምክንያት እንዳይሆኑ.
ዛሬ ሁሉም ቀሳውስት ይህን ጉዳይ ለመፍታት ከሞላ ጎደል ተስማምተው ወደ ቤተ ክርስቲያን ገብተው ደም ለሚፈሳት ሴት መጸለይ ይቻላል ነገር ግን በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች (ኑዛዜ፣ ቁርባን፣ ማረጋገጫ፣ ጥምቀት ወዘተ) ከመሳተፍ እና ከመነካካት መቆጠብ አለቦት። መቅደሶች ።
ስለዚህ መደምደሚያው- ምናልባት ቤተክርስቲያንን ከመጎብኘት ጋር የተያያዙ ሁሉንም አጉል እምነቶች እና ምልክቶች ማመን የለብዎትም።
ሁሉንም ምልክቶች እራሳችን እንደመጣን አይርሱ. በሰዎች እና በእምነት የተፈለሰፈው ሥነ ሥርዓት ፍጹም የተለያዩ ነገሮች ናቸው።
ቤተክርስቲያንን በሚጎበኙበት ጊዜ በጣም ቀላል የሆኑትን ህጎች መከተል በቂ ነው-
ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመልበስ ምን ዓይነት ልብስ ጥሩ ነው ተብሎ ይታሰባል?
ምንም እንኳን ኢ-አማኒ ከሆንክ እና ከቀላል የማወቅ ጉጉት ተነስተህ እዚህ ለመምጣት ወስነህ፣ በደማቅ ቀለም ባለው ሽንት ቤት ውስጥ ቤተክርስቲያን መገኘት ተገቢ እንዳልሆነ አስታውስ። ምእመናን ለመጸለይ ወደዚህ መጥተዋል፣ እና ምንም ነገር ከዚህ ተግባር ሊያዘናጋቸው አይገባም። ሴቶች ጥቁር ቀለም ያላቸው ልብሶችን ይለብሳሉ እና ለቅዱስ ቁርባን ነጭ ብቻ ይለብሳሉ. ቁምጣ ለብሰህ ቤተ ክርስቲያን እንድትገባ አይፈቀድልህም፤ ሴቶች ሱሪ እንዲለብሱ አይፈቀድላቸውም። ይህ ትንንሾቹ እርስዎን ወደ ውጭ በመውሰድ ሊያበቃ ይችላል።
በቤተክርስቲያን ውስጥ እና በተለይም በአገልግሎት ጊዜ እንዴት መሆን እንደሚቻል?
የመስቀል ምልክት እያደረጉ ቀስ ብለው ወደ ቤተ ክርስቲያን ይገባሉ። እነሱ በትህትና እና በዝምታ ይቆማሉ. የሆነ ነገር መናገር ካስፈለገ በጸጥታ እና በአጭሩ ያድርጉት። በአገልግሎቱ መጀመሪያ ላይ መድረስ ተገቢ ነው. ዘግይተው የሚመጡ ሰዎች ሳይስተዋል ይገባሉ። በዋና ጸሎቶች ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን መግባት ተገቢ አይደለም: ወንጌልን ማንበብ, "አባታችን" መዘመር, ወዘተ.
በአገልግሎት ጊዜ መተው ይቻላል?
በጣም ዝምታ ብቻ። በቅዳሴው ዋና ዋና ጊዜያት ውስጥ መተው ተገቢ አይደለም. በስብከት ወቅት ከቤተ ክርስቲያን መውጣት የብልግናው ከፍታ ይቆጠራል።
መስቀሉን የሚስሙት መቼ ነው?
በረከቱን መቀበል። በመጀመሪያ መስቀሉን, ከዚያም የቀሳውስቱን እጅ ይሳማሉ.
በቤተክርስቲያን ውስጥ ኮፍያ አስፈላጊ ነው?
አንዲት ሴት ጭንቅላቷን ተከናንባ፣ የራስ መጎናጸፊያ የሌለው ወንድ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስትገባ እንደ ጨዋነት ይቆጠራል።
በሌላ እምነት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዴት መሆን እንደሚቻል?
አገልግሎትን ለማየት ወይም ቤተ መቅደሱን ለማሰስ ወደዚያ ከመሄዳችን በፊት፣ ዘዴኛ አለመሆንን ለማስወገድ እና የተወሰኑ ህጎችን ላለመጣስ ስለ መናዘዝ ዋና ዋና ባህሪያት ማወቅ ጥሩ ይሆናል። በዚህ ወይም በዚያ ሥነ ሥርዓት ላይ አስተያየት መስጠት ወይም አስተያየት መስጠት አትችልም, ወይም የዚህን ወይም የዚያን ጸሎት ትርጉም መጠየቅ አትችልም. ወደ ሌላ ሰው ቤተመቅደስ ስትገቡ የሌላውን ሀይማኖት እና እምነት ተከታዮችን ማክበር አለባችሁ።
በቤተክርስቲያን ውስጥ ማንም እንደማይቀጣህ ማወቅ አለብህ ዋናው ነገር በየትኛው ልብ እና ነፍስ ወደዚያ እንደምትሄድ እና በጸሎት ስትቆም ምን እንደሚሰማህ ነው!
ለእምነትህ ድጋፍ፣ የምትወዳቸውን ሰዎች ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ እርዳታ ጠይቅ ወይም አመስግነው፣ የጥምቀት ወይም የሰርግ ቅዱስ ቁርባንን አድርግ። ቤተ ክርስቲያንን በመጎብኘት ላይ ምንም ጥብቅ ገደቦች የሉም። ነገር ግን ሴቶች ብዙውን ጊዜ አንድ ጥያቄ አላቸው: በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል? መልሱን ለማግኘት ወደ ብሉይ እና አዲስ ኪዳን መዞር ያስፈልግዎታል።
በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል?
ብሉይ ኪዳን የአካልን ንጽህና እና ርኩሰት ፍቺዎችን ይዟል። አንዳንድ በሽታዎች ወይም ከጾታ ብልት የሚወጡ ፈሳሾች ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አይችሉም። ስለዚህ ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ መቆጠብ ይሻላል። ነገር ግን አዲስ ኪዳንን ካስታወሱ, ከሴቶቹ አንዷ የአዳኙን ልብሶች ነካች, እና ይህ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም ነበር.
የጥያቄው መልስ በወር አበባ ወቅት አንዲት ሴት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደምትችል የጻፈው የግሪጎሪ ዲቮስሎቭ ቃላት ሊሆን ይችላል. እሷ የተፈጠረችው በእግዚአብሔር ነው, እና በሰውነቷ ውስጥ የሚከሰቱ ሂደቶች ሁሉ ተፈጥሯዊ ናቸው, በነፍሷ እና በፈቃዷ ላይ በምንም መልኩ የተመካ አይደለም. የወር አበባ ሰውነትን ማጽዳት ነው, ከርኩሰት ጋር ሊወዳደር አይችልም.
ቄስ ኒኮዲም ስቪያቶጎሬስም አንዲት ሴት በአስቸጋሪ ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ መከልከል እንደሌለባት ያምን ነበር, በዚህ ጊዜ ውስጥ ይቻላል. መነኩሴው ኒቆዲሞስ ቅዱስ ተራራ እንዳለው ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ርኩስ ናቸው ስለዚህ በዚህ ወቅት ከወንድ ጋር መቀላቀል የተከለከለ ነው እና መውለድ የማይቻል ነው.
የዘመናችን ቀሳውስት ይህን ጥያቄ በተለያየ መንገድ ይመልሱታል። አንዳንዶች በወር አበባ ወቅት ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት ይቃወማሉ, ሌሎች በዚህ ውስጥ ምንም ኃጢአት አይታዩም, እና ሌሎች ደግሞ በወር አበባ ጊዜያት ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት ይፈቅዳሉ, ነገር ግን በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ መሳተፍ እና የአምልኮ ቦታዎችን መንካት ይከለክላሉ.
አንዲት ሴት በወር አበባዋ ወቅት እንደ ርኩስ የምትቆጠር ስለ ምንድር ነው?
በወር አበባ ወቅት አንዲት ሴት በሁለት ምክንያቶች እንደ ርኩስ ተደርጋ ትቆጠራለች በመጀመሪያ ደረጃ, ከንጽህና እና ከደም መፍሰስ ጋር የተያያዘ ነው. አስተማማኝ የመከላከያ ዘዴ በማይኖርበት ጊዜ ደም በቤተክርስቲያኑ ወለል ላይ ሊፈስ ይችላል, እና የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ የደም መፍሰስ ቦታ አይደለም. በሁለተኛ ደረጃ, ንጽህና ከእንቁላል ሞት እና ከደም መፍሰስ ጋር የተያያዘ ነው.
አሁን ብዙ ቀሳውስት በቤተክርስቲያን ህይወት ውስጥ የሴቶችን ተሳትፎ ይገድባሉ. አባ ገዳዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳይሄዱ አይከለክሏቸውም፤ ገብተው መጸለይ ይችላሉ ነገር ግን በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች (ማረጋገጫ፣ ኑዛዜ፣ ጥምቀት፣ ሰርግ፣ ወዘተ) አይሳተፉም እና መቅደስን አይነኩም። እና ይህ የሆነበት ምክንያት ሴቷ ርኩስ ስለሆነች አይደለም, ነገር ግን ምንም አይነት ደም መፍሰስ ካለ, ቤተመቅደሶችን መንካት አይችሉም. ለምሳሌ, ይህ እገዳ በእጁ ላይ ጉዳት ለደረሰበት ሰው እንኳን ይሠራል.
በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ. አንዳንድ ቀሳውስት በወር አበባህ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ትችላለህ ይላሉ። ግን አብዛኛዎቹ ይህ የተከለከለ ነው ይላሉ። ብዙ ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ምን ያህል ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደሚችሉ እና ፈጽሞ ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ. ከብሉይ ኪዳን ዘመን ጀምሮ ብዙ ነገር ተለውጧል፤ አሁን ማንም ማለት ይቻላል ሴትን እንደ ደንብ ያለ ተፈጥሯዊ ሂደት በመኖሩ ማንም አይወቅሳትም። ነገር ግን ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በወር አበባቸው ወቅት ቤተክርስቲያንን ለመጎብኘት ለሚወስኑ ሴቶች ገደቦች እና የባህሪ ህጎች አሏቸው።
በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል?
ብዙ ሴቶች ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው. በአሁኑ ጊዜ ብዙ ቀሳውስት በወር አበባቸው ላይ ያሉ ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲገቡ እንደሚፈቀድላቸው ይስማማሉ. ይሁን እንጂ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች የወር አበባቸው እስኪያልቅ ድረስ ለሌላ ጊዜ እንዲተላለፉ ይመከራሉ. እነዚህም ጥምቀት እና ሠርግ ያካትታሉ. እንዲሁም ብዙ ቀሳውስት በዚህ ጊዜ ውስጥ አዶዎችን, መስቀሎችን እና ሌሎች የቤተክርስቲያንን ባህሪያት መንካት አይመከሩም. ይህ ህግ ምክር ብቻ እንጂ ጥብቅ ክልከላ አይደለም. ሴትየዋ እራሷ በትክክል ምን ማድረግ እንዳለባት የመወሰን መብት አላት. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ቀሳውስቱ ኑዛዜን ወይም ሠርግ ለማድረግ እምቢ ሊሉ ይችላሉ, ነገር ግን አንዲት ሴት ከፈለገች ወደ ሌላ ቤተ ክርስቲያን የመሄድ መብት አላት, ካህኑ ይህንን አይከለክልም. ይህ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም, ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ ለሴቶች የወር አበባ መኖሩን በተመለከተ ምንም ዓይነት ክልከላ አይገልጽም.
የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ህጎች ልጃገረዶች በቤተመቅደስ ውስጥ በቤተመቅደስ ውስጥ እንዳይጎበኙ አይከለከሉም. ቀሳውስቱ እንዲከተሏቸው አጥብቀው የሚመክሩት አንዳንድ ገደቦች አሉ። እገዳዎች በቁርባን ላይ ይሠራሉ, በወር አበባ ወቅት እምቢ ማለት ይሻላል. ከህጉ ውስጥ ብቸኛው ልዩነት ማንኛውም ከባድ በሽታ መኖሩ ነው.
ብዙ ቀሳውስት በአስቸጋሪ ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ መቆጠብ እንደሌለብህ ይከራከራሉ። የወር አበባ በሴት አካል ውስጥ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው, ይህም በቤተመቅደስ ውስጥ ጣልቃ መግባት የለበትም. ሌሎች ካህናትም ይህንን አስተያየት ይጋራሉ። በተጨማሪም የወር አበባ በተፈጥሮ የሚከሰት ተፈጥሯዊ ሂደት ነው ይላሉ. በዚህ ወቅት ሴትን "ቆሻሻ" እና "ርኩስ" አድርገው አይመለከቱትም. ቤተ መቅደሱን ለመጎብኘት ጥብቅ እገዳው በብሉይ ኪዳን ዘመን በሩቅ ውስጥ ይቆያል።
በፊት የመጣው - ብሉይ ኪዳን
ቀደም ሲል በወር አበባ ወቅት ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት ላይ ከባድ እገዳ ነበር። ምክንያቱም ብሉይ ኪዳን በሴቶች ላይ የወር አበባን እንደ “የርኩሰት” ምልክት አድርጎ ስለሚመለከተው ነው። በኦርቶዶክስ እምነት እነዚህ ክልከላዎች በየትኛውም ቦታ አልተፃፉም, ነገር ግን በእነሱ ላይ ምንም ውድቅ አልነበሩም. ብዙዎች አሁንም በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት ይቻል እንደሆነ የሚጠራጠሩት ለዚህ ነው።
ብሉይ ኪዳን የወር አበባን የሰው ተፈጥሮ እንደ መጣስ አድርጎ ይመለከተዋል። በእሱ ላይ ተመርኩዞ በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት ተቀባይነት የለውም. ማንኛውም የደም መፍሰስ ያለበት ቁስሎች በቤተመቅደስ ውስጥ መሆን በጥብቅ የተከለከለ ነው ተብሎ ይታሰባል።
እንዲሁም አንብብ
የወር አበባ የመውለድ እድሜ ላይ ለደረሱ ሴቶች ሁሉ (ከ 12 እስከ 45 ዓመት ገደማ) ተፈጥሯዊ ክስተት ነው. በጊዜው…
በብሉይ ኪዳን ማንኛውም የርኩሰት መገለጥ አንድን ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ላለማድረግ እንደ ምክንያት ይቆጠር ነበር። የወር አበባን ጨምሮ በማንኛውም ርኩሰት ወቅት ቅዱስ ቤተመቅደስን መጎብኘት እንደ ርኩሰት ይቆጠር ነበር። በዛን ጊዜ፣ ከሰው የሚወጣው እና በባዮሎጂያዊ ተፈጥሯዊነት የሚታሰበው ነገር ሁሉ እጅግ የላቀ፣ ከእግዚአብሔር ጋር በመግባባት ተቀባይነት የሌለው ነገር እንደሆነ ይታሰብ ነበር።
ብሉይ ኪዳን በወር አበባ ወቅት ቤተመቅደስን መጎብኘት የተከለከለው አንዲት ሴት በእርግዝናዋ ላይ ያልተሳካ እርግዝና በመሆኗ ምክንያት እንደሆነ ይናገራል. በዚህ ብሉይ ኪዳን ይከሷታል, እና የወር አበባ ደም መፍሰስ የቅዱስ ቤተመቅደስን እንደ ርኩሰት ይቆጠራል.
የዚያን ጊዜ ህግጋት ከግምት ውስጥ ከገባን ሴት በወር አበባዋ ወቅት ርኩስ ነች። በዚህ ምክንያት ነው ብሉይ ኪዳን ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳትሄድ የሚከለክለው በእሷ ላይ የተጣለው።
አሁን እነዚህ እገዳዎች ያለፈ ነገር ናቸው፤ አብዛኞቹ ቀሳውስት በብሉይ ኪዳን በተገለጹት ህጎች እና ክልከላዎች ላይ አይመሰረቱም።
አሁን እንዴት እንደሚያስቡ - አዲስ ኪዳን
በአሁኑ ጊዜ, በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ቤተመቅደስን ለመጎብኘት ጥብቅ እገዳ የለም. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሰዎች ደም መፍሰስ የተከለከለ ነው, ነገር ግን የወር አበባ በዚህ ላይ አይተገበርም. አንድ ምሳሌ ሊሰጥ ይችላል-አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ እያለ ጉዳት ቢደርስበት, ወዲያውኑ መውጣት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ይህ የአምልኮ ቦታዎችን እንደ ርኩሰት ይቆጠራል. ሴቶች በቤተመቅደስ ውስጥ እንዲሆኑ ተፈቅዶላቸዋል, ነገር ግን አስተማማኝ የግል ንፅህና ምርቶችን መጠቀምዎን ያስታውሱ. በአጠቃቀማቸው, የደም መፍሰስ እንደማይከሰት መገመት ይቻላል.
ቤተመቅደሶች እንደ ቅዱስ ቦታ ይቆጠራሉ, ስለዚህ በደንቡ ወቅት አንዳንድ ልጃገረዶች ባህሪ ተቀባይነት የለውም. በዚህ ጉዳይ ላይ ቀሳውስቱ በአንድ አስተያየት ላይ አይስማሙም. አንዳንዶቹ በዚህ ወቅት ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ለሴቶች የተከለከሉ ናቸው ብለው ያምናሉ, እንዲሁም አዶዎችን እና ሁሉንም የቤተ-ክርስቲያን እቃዎች መንካት. ሌሎች ደግሞ እገዳው አነስተኛ ነው ብለው ይከራከራሉ. በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ካህናት ማለት ይቻላል እንደ ጥምቀት እና ሠርግ ያሉ ሥርዓቶችን ይከለክላሉ። የወር አበባ እስኪያልቅ ድረስ መጠበቅ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይመከራል. መጸለይን ወይም ሻማ ማብራትን አይከለክሉም. አንዳንዶች በወር አበባ ወቅት በተለይም አንዲት ሴት በምትፈልግበት ጊዜ ቁርባንን ይፈቅዳሉ። ለምሳሌ, ከባድ ሕመም ካለ.
ብዙ ቀሳውስት ዘመናዊ አመለካከቶችን ያከብራሉ እናም የወር አበባ ሴት ልጅ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ከፈለገች ጣልቃ መግባት የሌለባት ተፈጥሯዊ ባዮሎጂያዊ ሂደት ነው ብለው ያምናሉ.
በብሉይ ኪዳን ዘመን ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን፣ መጸለይ እና አዶዎችን መንካት በጥብቅ የተከለከለ ከሆነ አሁን እነዚህ ህጎች በጣም ተለውጠዋል። በፊዚዮሎጂ ስለሚገለጽ ልጅቷ እንደ የወር አበባ ዑደት ላለው እንዲህ ላለው ሂደት ተጠያቂ እንዳልሆነ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል. ይህ የጥፋተኝነት ስሜት እንዳይሰማት ያስችላታል. የዘመናዊቷ ቤተ ክርስቲያን እርግዝናው ባለመፈጸሙ ምክንያት ሴትን አትወቅስም። አብዛኞቹ ቀሳውስት ልጃገረዶች በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ "ርኩስ" እንደሆኑ አድርገው አይመለከቷቸውም, ይህ ማለት በቤተመቅደስ ውስጥ መገኘታቸው በምንም መልኩ ቤተመቅደሶችን አያበላሽም.
እንዲሁም አንብብ
አዲስ ኪዳን በወር አበባ ወቅት ቤተመቅደስን መጎብኘት መጥፎ ነገር አለመሆኑን የሚያረጋግጡ የቅዱሳን ቃላት ይዟል. በጌታ የተፈጠረው ነገር ሁሉ ያምራል ይላል። የወር አበባ ዑደት ለፍትሃዊ ጾታ ልዩ ጠቀሜታ አለው. በተወሰነ ደረጃ የሴቶች ጤና አመልካች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በዚህ ምክንያት በወር አበባ ወቅት የተቀደሱ ቦታዎችን መጎብኘት እገዳው ምንም ትርጉም አይሰጥም. ብዙ ቅዱሳን ይህንን አስተያየት ይጋራሉ። ሴትየዋ በማንኛውም የአካል ሁኔታ ወደ ቤተመቅደስ የመምጣት መብት እንዳላት ተከራክረዋል, ምክንያቱም ጌታ የፈጠረው በዚህ መንገድ ነው. በቤተመቅደስ ውስጥ ዋናው ነገር የነፍስ ሁኔታ ነው. የወር አበባ መገኘት ወይም አለመኖር ከሴት ልጅ የአእምሮ ሁኔታ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.
የካህናቱ አስተያየት
ከላይ እንደተገለፀው በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ የካህናት አስተያየት አንድም ደረጃ ላይ አልደረሰም. መጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ መልስ አይሰጥም እና በወር አበባ ወቅት የተቀደሱ ቦታዎችን መጎብኘት አይከለክልም. ስለዚህ, እያንዳንዷ ሴት ይህን ጥያቄ ለካህኑ እንዲጠይቁ ይመከራሉ. ግን መልሱ ሊለያይ እንደሚችል ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው. በአንድ ቤተመቅደስ ውስጥ ሴት ልጅ እንድትመጣ ከተከለከለች, በሌላኛው, ምናልባትም, ምንም ገደቦች አይኖሩም. አንዲት ሴት እንድትጸልይ፣ ሻማ እንድትበራ፣ ቁርባን እንድትቀበል እና አዶዎችን እንድትነካ ይፈቀድላታል።
አብዛኞቹ ቀሳውስት ልጃገረዶች በወር አበባቸው ወቅት መቅደሶችን እንዲነኩ አይፈቅዱም. በዚህ ሁኔታ, ቤተመቅደስን ለመጎብኘት እምቢ ማለት የለብዎትም, ምክንያቱም አንዲት ሴት እንድትጸልይ ተፈቅዶለታል.
ብዙ ልጃገረዶች በአሁኑ ጊዜ ከባድ ሕመም ካጋጠማቸው በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተመቅደስ መምጣት ይቻል እንደሆነ ጥያቄ ያሳስባቸዋል. በዚህ ሁኔታ, ሁሉም ቄስ ማለት ይቻላል ያለ ምንም ገደብ ቤተክርስቲያኑን እንድትጎበኙ ይፈቅድልዎታል. አንዲት ሴት ቁርባን መውሰድ እና መናዘዝ ከፈለገች, ደንቦች በመኖራቸው መቆም የለባትም. በዚህ ጉዳይ ላይ, አብዛኞቹ ቀሳውስት መረዳት ናቸው. በወር አበባ ወቅት ቤተ ክርስቲያንን ስለመጎብኘት ጉዳይ የካህናት አስተያየት አሻሚ ቢሆንም, አብዛኛዎቹ በአንድ ነገር ላይ ይስማማሉ - በህመም ጊዜ, ማንኛውም ሰው የጸሎት, የኑዛዜ እና ማንኛውንም የአምልኮ ሥርዓት የመከተል መብት አለው. ሕመም ካለበት ሴትየዋ አይገደብም, አዶዎቹን መንካት ትችላለች.
እንዲሁም አንብብ
እንደምታውቁት ኔቴል ብዙ ጠቃሚ ባህሪያት አሉት እና በ infusions ውስጥ እንደ አስፈላጊ ንጥረ ነገር ጥቅም ላይ ይውላል እና…
ቀደም ሲል ከባድ ሕመም እና አስቸኳይ ፍላጎት ቢኖረውም, ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የተከለከለ ከሆነ, አሁን እነዚህ እገዳዎች ያለፈ ነገር ናቸው. ነገር ግን ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድዎ በፊት የካህኑን አስተያየት ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት. በቤተመቅደስ ውስጥ ስለመሆኑ ደንቦች በዝርዝር ሊነግሮት እና በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ለሴቶች ምንም ገደቦች መኖራቸውን ያብራራል.
ለማንኛውም ምን ማድረግ እንዳለበት
በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ሁሉም ሰው ለራሱ መወሰን አለበት። መጽሐፍ ቅዱስ የተለየ ክልከላ አያንጸባርቅም፤ ስለዚህ ጉዳይ በዝርዝር አይናገርም። ስለዚህ አንዲት ሴት እንደፈለገች የማድረግ መብት አላት።
ወደ አንድ ቅዱስ ቦታ ከመሄድዎ በፊት ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ የተሻለው ጊዜ መቼ እንደሆነ መወሰን የተሻለ ነው. ብዙዎች የወር አበባ ከጀመሩ በኋላ ባሉት የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ ቤተመቅደስን መጎብኘት አይችሉም, ነገር ግን ይህ ከማንኛውም ክልከላ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ይህ የሆነበት ምክንያት ለአብዛኛዎቹ ሴቶች የወር አበባ መጀመር በከባድ ህመም, በአጠቃላይ ማሽቆልቆል, ማቅለሽለሽ እና ድክመት አብሮ ይመጣል. ብዙ ሰዎች በቤተመቅደስ ውስጥ እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ መሆን አስቸጋሪ ይሆንባቸዋል. አንዲት ሴት ልትታመም ትችላለች, እንደዚህ አይነት ሁኔታዎችን ለማስወገድ ይመከራል. አስጨናቂ ቀናት እስኪያበቃ ድረስ ወይም ሁኔታው ወደ መደበኛው እስኪመለስ ድረስ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄዱን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የተሻለ ነው።
የወር አበባ ዑደት በተፈጥሮ ውስጥ ነው. ሴቶች ብዙ ምቾት ይሰማቸዋል, አንዳንድ ከባድ ህመም. አማኞች እንዲህ ዓይነቱ እገዳ ፍትሃዊ እንዳልሆነ ይገነዘባሉ.
የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በወር አበባህ ላይ ለምን ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ አትችልም በሚለው ላይ ስምምነት የላትም። ሁሉም ቀሳውስት እገዳውን በራሳቸው ውሳኔ ይተረጉማሉ.
የእገዳው ምክንያቶች
በወር አበባህ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደምትችል ለመወሰን መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብና መልሱን ለማግኘት ጥረት ማድረግ ይኖርብሃል። በብሉይ ኪዳን ወደ ቤተ ክርስቲያን መግባት የተከለከለው አካላዊ ነበር። በሰው አካል ውስጥ ያሉ ችግሮች;
- ተላላፊ በሽታዎች;
- በንቁ ደረጃ ውስጥ እብጠት ሂደቶች;
- በወንዶች ውስጥ ከሽንት ቱቦ ውስጥ መፍሰስ;
- በሴቶች ላይ የወር አበባ.
በተጨማሪም, ከሟቹ ጋር አካላዊ ግንኙነት ላላቸው (መታጠብ, ለቀብር ዝግጅት) ቤተመቅደሶችን መጎብኘት የተከለከለ ነው. ወጣት እናቶች ወንድ ልጅ ከወለዱ ከ 40 ቀናት በኋላ እና ሴት ልጅ ከወለዱ ከ 80 ቀናት በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለባቸው.
በወር አበባ ላይ ያሉ ሴቶች እገዳው በቤተክርስቲያን ውስጥ ደም ሊፈስ የማይችል ከመሆኑ እውነታ ጋር የተያያዘ ነው. የተጎዱ ካህናት ወይም ምእመናን ከቤተ መቅደሱ ወጥተው ደሙን ውጭ ማቆም አለባቸው። በደም ወለል ላይ, አዶዎች ወይም ቅዱሳት መጻሕፍት መቀበል ተቀባይነት የለውም, ምክንያቱም ከዚህ በኋላ እንደገና መቀደስ አለበት.
በአዲስ ኪዳን መምጣት፣ ቤተ ክርስቲያን እንዳይገኝ የሚከለክሉ ሁኔታዎች ዝርዝር ቀንሷል። አሁንም ልጆቹ ከተወለዱ እና የወር አበባ ሊመጣ 40 ቀናት ይቀራሉ. የኋለኞቹ እንደ ኃጢአት ይቆጠራሉ። የወር አበባ ዑደት መጀመር, በአንዳንድ ትርጓሜዎች መሰረት, የሞተ እንቁላል እና ድንገተኛ ፅንስ ማስወረድ ያመለክታል.
በአዲስ ኪዳን ኢየሱስ የማሕፀን ደም የሚፈሳት ሴትን እንደፈወሰ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። በሥነ ሥርዓቱ ወቅት በእጇ ነካችው እና ደሙ ቆመ. አንዳንድ ቀሳውስት ተመሳሳይ ሁኔታሴቶች አዲስ ህይወት የመውለድ እድል ጋር አያይዘውታል, ይህም ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለሴቶች የሸለመው. ሌሎች ደግሞ ደም መፍሰስ ለመጀመሪያዋ ሴት ሔዋን ኃጢአት ቅጣት እንደሆነ ያምኑ ነበር።
የዘመናዊቷ ቤተ ክርስቲያን አመለካከት
በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል? በዚህ ጥያቄ ወጣት ሴቶች ወደ ቀሳውስቱ መጥተው ምክር ይጠይቁ. መፍቀድ አለመፈቀዱ የሚኒስትሩ የግል ጉዳይ ነው።
ካህናት በቤተክርስቲያን እንድትገኙ ይፈቅዳሉ ነገር ግን አይችሉም፡-
- የብርሃን ሻማዎች;
- ምስሎቹን ይንኩ።
ወደ ቤተመቅደስ ገብተህ እንድትጸልይ ተፈቅዶልሃል። ቀሳውስቱ ለታመሙ ቸልተኞች ናቸው። አንዳንድ ሴቶች እና ልጃገረዶች የወር አበባ ዑደት ሲጀምር እና ሲያልቅ የማሕፀን ደም መፍሰስ ያሳስባቸዋል. በሚያሳዝን ሁኔታ, መድሃኒት በአንድ ጊዜ ሊያቆማቸው አይችልም. ወቅታዊ ህክምና ውጤት አያመጣም. ከዚያም ለጤንነት ወደ ጌታ እና ቅዱሳን በጸሎት ይሄዳሉ.
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ሻማ በማብራት በቤተክርስቲያን ውስጥ የመጀመሪያው ጸሎት መደረግ አለበት. ከጸሎት በፊት, የኑዛዜ እና የኅብረት ሥርዓትን ማከናወን የተለመደ ነው. በፊቱም ቅዱሱ አባት ስለ ሁኔታው አስጠንቅቆ በረከቱን ጠየቀ።
በወር አበባ ጊዜ ቁርባን መቀበል ይቻላል?
ኑዛዜ, ቁርባን እና ጥምቀት በሴቶች, ወጣት ሴቶች እና ሴቶች በወር አበባ ጊዜ አይደረጉም. ቤተ ክርስቲያኑ ያለ ደም መስዋዕትነት የሚከፈልበት ቦታ ነው, እና እንደ ሕጉ, ደም የሚፈስሱ ሰዎች ሊጎበኙት አይችሉም.
ስለ ጥምቀት ጉዳይ
የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን የኃጢአተኛ ሥጋ ሞት እና በመንፈስ ቅዱስ ዳግም መወለድን ያካትታል። ሰው ከኃጢያት ነጽቶ እንደ ቤተ ክርስቲያን ልማድ እንደገና ይወለዳል። በጥምቀት ጊዜ ጸሎቶች ይነበባሉ እና ሰዎች በተቀደሰ ውሃ ይታጠባሉ.
ጨቅላ ሕፃናት ሙሉ በሙሉ ይጠመቃሉ፤ አዋቂዎች ጭንቅላታቸውንና ፊታቸውን ይታጠባሉ። ከዚያም ሰውዬው ንጹህ ልብስ ይለብሳል. ምንም እንኳን ዘመናዊ የንፅህና አጠባበቅ ዘዴዎች ቢኖሩም, የወር አበባዋ ያለባት ሴት በነፍስ ንፁህ ነች, ነገር ግን በሥጋ ንፁህ አይደለችም. ስለዚህ, የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን በዑደት ጊዜ አይከናወንም.
ለጥምቀት አስቀድመው ይዘጋጃሉ, እና በድንገት የወር አበባ ቀደም ብሎ ከጀመረ እና በዚያ ቀን ቢወድቅ, ከዚያ ወደ ሌላ ቀን ማዛወር ይሻላል. ቀሳውስቱ አስቀድመው እንዲያውቁት ይደረጋልረ) ልጅን በሚያጠምቅበት ጊዜ ቀሳውስቱ እናቲቱ በወር አበባዋ ምክንያት በጥምቀት ውስጥ እንዳትሳተፍ ሊከለክሉት ይችላሉ.
የመናዘዝ እድል
እያንዳንዱ አማኝ የኑዛዜን ሥርዓት ያልፋል። በመንፈሳዊ መንጻት ላይ ያለመ ነው። በዓለማዊ ችግሮች እና በደል ሰዎች ወደ ቀሳውስት ዘወር ይላሉ።
ካህኑ ሰውን ከኃጢአተኛ አስተሳሰቦች እና ድርጊቶች ያስወግዳል, ለጽድቅ ህይወት ምክር እና መመሪያ ይሰጣል. ከመንፈሳዊ መንጻት በተጨማሪ ሰውነትን መንጻት አስፈላጊ ነው። በወር አበባ ጊዜ ይህ የማይቻል ነው, ስለዚህ በእንደዚህ አይነት ቀናት መናዘዝ ምንም ጊዜ የለም.
የቁርባን ቁርባን
ይህ ከመከራ በፊት በራሱ በራሱ የተቋቋመው ከጌታ ጋር የአንድነት ቁርባን ነው። ከዚያም እንደ ሥጋና ደሙ ኅብስቱንና ወይኑን ለሐዋርያት ከፈለ። የአምልኮ ሥርዓቱ ከክርስቶስ ድርጊቶች ጋር ተመሳሳይነት አለው.
ከአምልኮው እና ከጸሎት በኋላ ሰዎች ጽዋውን ለመጠበቅ ወደ መሠዊያው ይቀርባሉ. ልጆች ወደፊት እንዲሄዱ ይፈቀድላቸዋል. የቤተክርስቲያንን መጠጥ ለመቀበል አፋቸውን ይከፍታሉ እንጂ ከጽዋው አይጠጡም። Prosphora እንደ ዳቦ ያገለግላል.
የቁርባን ቅዱስ ቁርባን በወር አበባ ወቅት የተከለከለ ነው, ለየት ያለ ሁኔታ የማህፀን ደም መፍሰስ ለሚያስከትሉ በሽታዎች ብቻ ነው. ለኅብረት አንድ ሰው ነፍሱን ያጸዳዋል እናም በአካል ንጹህ መሆን አለበት. ይህ ሁኔታ የሴት አካልን የፊዚዮሎጂ ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት ሊሟላ አይችልም.
ቅን አማኝ ሴቶች የወንጌልን ቃል ኪዳኖች እና ቀኖናዎችን በመረዳት የቀሳውስትን ፈቃድ በክብር ተቀብለዋል። ስለዚህ, በቤተክርስቲያን ውስጥ ህብረትን ወይም ጸሎትን መከልከል ለእነሱ አስቸጋሪ አይደለም.
አንዲት ሴት በወር አበባዋ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳትገባ እና ወደ አገልግሎት እንዳትገባ የተከለከለ ነው የሚል አስተያየት አለ. ይህ ክልከላ ለብዙ መቶ ዘመናት ተስተውሏል, ስለዚህ ሃይማኖተኛ ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለመቻላቸውን አሁንም ይጠራጠራሉ. ምናልባት ደም መፍሰስ ያረክሳቸዋል, ስለዚህ በቤተክርስቲያን ውስጥ ምንም ቦታ የላቸውም?
አንዲት ሴት የወር አበባ ላይ ከሆነ ቤተመቅደስን ወይም ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት ይቻላል?
በ Regulus ጊዜ ቤተመቅደስን የመጎብኘት እገዳ ከየት መጣ እና አሁንም በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ጠቃሚ ነው? አንዳንድ ሴቶች ይህንን መመሪያ በጥብቅ ይከተላሉ እና የወር አበባ በቤተክርስቲያን ውስጥ እንደማይጀምር በጣም ይጨነቃሉ. ሌሎች ደግሞ እንዲህ ያሉት ማስጠንቀቂያዎች ጊዜ ያለፈባቸው እንደሆኑ አድርገው በመቁጠር በተረጋጋ ሁኔታ ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ይሳተፋሉ። በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል ወይስ አይቻልም? የዚህ ጥያቄ መልስ ብሉይ እና አዲስ ኪዳንን በማጥናት ሊሰጥ ይችላል.
እንደ ብሉይ ኪዳን
በብሉይ ኪዳን መሠረት የመጀመሪያዋ ሴት ሔዋን በፈተና ተሸንፋ መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ በልታ ባሏን አዳምን አሳመነችው። ለዚህም እግዚአብሔር ሔዋንን ቀጥቷቸዋል። ለሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ቅጣት በመላው ሴት ጾታ ላይ ተጥሏል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የልጆች መወለድ በመከራ ውስጥ ይከሰታል, እና ወርሃዊ ደም መፍሰስ የተፈጸመውን ኃጢአት ያስታውሳል.
ብሉይ ኪዳን በአንዳንድ ሁኔታዎች ሴቶች ወደ ቤተመቅደስ እንዳይቀርቡ ወይም እንዳይገቡ የተከለከሉ መመሪያዎችን ይዟል፡-
- ደንብ ወቅት;
- ወንድ ልጅ ከተወለደ በኋላ - በ 40 ቀናት ውስጥ;
- ሴት ልጅ ከተወለደ በኋላ - በ 80 ቀናት ውስጥ.
ቀሳውስቱ ይህንን ያብራሩት የሴት ጾታ የሰው ልጅ ውድቀትን አሻራ ያረፈ በመሆኑ ነው። በወር አበባ ወቅት አንዲት ሴት ትረክሳለች, ትረክሳለች, ስለዚህ የእግዚአብሔርን ቤት አታርክሱ. በተጨማሪም እጅግ ቅዱስ ያለ ደም መስዋዕት - ጸሎት - በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ይከናወናል, ስለዚህ በግድግዳው ውስጥ ያለ ደም መፍሰስ ተቀባይነት የለውም.
እንደ አዲስ ኪዳን
በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት፣ አጽንዖቱ ከፊዚዮሎጂ ወደ መንፈሳዊነት ይሸጋገራል። ቀደም ብሎ በብሉይ ኪዳን ዘመን አንድ ሰው በአካላዊ ቆሻሻ ምክንያት እንደ ርኩስ ይቆጠር ነበር, አሁን ሀሳቦች ብቻ ናቸው. አንድ ሰው በውጫዊ መልኩ የቱንም ያህል ንፁህ ቢሆንም፣ የቆሸሹ አስተሳሰቦች እና አላማዎች ካሉት፣ በነፍሱ ላይ እምነት ከሌለው፣ ሁሉም ተግባሮቹ እንደ መንፈሳዊነት ይቆጠራሉ። እና፣ በተቃራኒው፣ በጣም የቆሸሸ እና በጣም የታመመ አማኝ እንኳን በነፍስ ልክ እንደ ህፃን ንጹህ ሊሆን ይችላል።
አዲስ ኪዳን ክርስቶስ ወደ ሊቀ ምኩራብ ኢያኢሮስ ወደ ታመመች ሴት ልጅ በሄደ ጊዜ የተከሰተውን ታሪክ ይገልጻል። ለብዙ ዓመታት በደም ስትሰቃይ የነበረች አንዲት ሴት ወደ እሱ ቀረበችና የኢየሱስን የልብሱን ጫፍ ነካችና ወዲያው ደሙ ቆመ። ኢየሱስ ክርስቶስ ከእርሱ የሚፈልቀውን ኃይል ስለተሰማው ማን እንደነካው ደቀ መዛሙርቱን ጠየቃቸው። ሴትየዋ እሷ እንደሆነች ተናገረች። ክርስቶስም መልሶ “ልጄ ሆይ! እምነትህ አድኖሃል; በሰላም ሂጂ ከበሽታሽም ተፈወስ።
የእገዳው አመጣጥ
አንዲት ሴት በወር አበባ ወቅት ርኩስ ናት የሚለው የህብረተሰብ አእምሮ ከየት መጣ? ይህ አመለካከት በጥንት ጊዜ አንዲት ሴት ለምን እንደሚደማ ባልተረዱ ብዙ ሰዎች ዘንድ ተስፋፍቶ ነበር, ስለዚህ ይህንን ክስተት በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ለማብራራት ሞክረዋል. ብዙ ፊዚዮሎጂያዊ ፈሳሾች እንደ በሽታ ምልክት ተደርገው ስለሚወሰዱ ሬጉላ የሰውነት ቆሻሻን መግለጽ ጀመረ.
የአረማውያን ዘመን
በአረማውያን ዘመን፣ የተለያዩ ጎሣዎች ሴቶችን ደም በሚፈሱበት ወቅት ያደርጉ ነበር። ሰው በየወሩ ደም አፍስሶ የቁስልና በሽታ ምልክት ሆኖ እንዴት ይኖራል? የጥንት ሰዎች ይህንን ከአጋንንት ጋር በማያያዝ አብራርተዋል.
በጉርምስና ወቅት ላይ ያሉ ልጃገረዶች ከወር አበባ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው የማስጀመሪያ ሥነ ሥርዓት ፈጸሙ። ከዚህ በኋላ እንደ ትልቅ ሰው ይቆጠሩ ነበር, ወደ ሴት ቁርባን ተጀምረዋል, ተጋብተው ልጆች ሊወልዱ ይችላሉ.
በአንዳንድ ጎሳዎች ደም በሚፈስበት ጊዜ ሴቶች ከቤት ይባረራሉ. በልዩ ጎጆ ውስጥ መኖር ነበረባቸው እና ከዚያ በኋላ ብቻ እራሳቸውን ካጸዱ በኋላ ወደ ቤት መመለስ የሚችሉት። በፕላኔቷ ራቅ ባሉ ማዕዘኖች ውስጥ, ተመሳሳይ ልማዶች እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀዋል.
የብሉይ ኪዳን ዘመን
ተመራማሪዎች ብሉይ ኪዳን የተፈጠረበት ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1-2ኛው ሺህ ዓመት በፊት እንደሆነ ያምናሉ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሴት ፆታ ላይ የተከለከሉ ክልከላዎች ለምን እንደተካተቱ ለመረዳት በወቅቱ የሴቶችን ማህበራዊ አቋም ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል.
በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ ያለው የሴት ጾታ ከወንድ ፆታ ያነሰ ደረጃ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ሚስቶች እና ሴት ልጆች እንደ ባሎች እና ወንዶች ልጆች እኩል መብት አልነበራቸውም. ንብረት መያዝ፣ ንግድ ማካሄድ እና የመምረጥ መብት አልነበራቸውም። እንዲያውም አንዲት ሴት የአንድ ወንድ ንብረት ነበረች - በመጀመሪያ አባት, ከዚያም ባል, ከዚያም የልጁ.
በሔዋን ምክንያት የተፈጠረ የሰው ልጅ ውድቀት ሀሳቡ ሴቶች ከወንዶች ጋር ሲነፃፀሩ ለምን ዝቅተኛ ቦታ እንደሚይዙ አብራርቷል. የወር አበባ ሴትን የፆታ ብልግና ያረከሰበት ሌላው ምክንያት በበሽታ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ተደብቋል. የጥንት ሰዎች ለተለያዩ በሽታዎች መንስኤ ምን እንደሆነ አያውቁም.
ደም እና መግል አደገኛ ነበሩ ምክንያቱም ሌላ ሰውን ሊበክል የሚችል ግልጽ የበሽታ ምልክት ነው። ለዚህም ነው በብሉይ ኪዳን ዘመን በወር አበባ ጊዜ ብቻ ሳይሆን የንጽሕና ቁስሎች ለደረሰባቸው፣ በለምጽ ለተሰቃዩ ወይም ሬሳ የነኩ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን መግባት የተከለከለ ነበር።
ዛሬ ቅዱስ ቦታን ለመጎብኘት ምን ገደቦች አሉ?
ምንም እንኳን አዲስ ኪዳን መንፈሳዊ ንጽሕናን ከሥጋዊ ንጽህና በላይ ቢያስቀምጥም፣ የቀሳውስቱ አስተያየት ለብዙ ዘመናት ሳይለወጥ ቆይቷል። ለምሳሌ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪዬቭ "ትሬብኒክ" ውስጥ የወር አበባዋ ያለባት ሴት ወደ ቤተመቅደስ ከገባች, በ 6 ወር ጾም እና በየቀኑ 50 ቀስቶች እንድትቀጣ ትእዛዝ አለ.
በአሁኑ ጊዜ, ቤተመቅደሶችን ለመጎብኘት እንደዚህ ያለ ጥብቅ እገዳ የለም. አንዲት ሴት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ, መጸለይ, ሻማዎችን ማብራት ትችላለች. ከእሷ መገኘት ጋር ስለ ቅዱስ ቦታ ርኩሰት ከተጨነቀች በቀላሉ ወደ ጎን ፣ በመግቢያው ላይ መቆም ትችላለች።
ሆኖም አንዳንድ ገደቦች አሁንም ይቀራሉ። ቤተክርስቲያን በወር አበባ ጊዜ ቁርባንን እንድትፈፅም አትመክርም። ቁርባን, ጥምቀት, መናዘዝ እና ሠርግ - እነዚህን ክስተቶች ወደ ሌሎች የዑደት ቀናት ማዛወር ይሻላል.
በተጨማሪም, ምዕመናን ስለ ቤተክርስቲያኖች ጉብኝት ሌሎች ደንቦችን መርሳት የለበትም. ሴቶች ወደ ቤተመቅደስ መግባት ያለባቸው ጭንቅላታቸውን ተከናንበው ቀሚስ ለብሰው ብቻ ነው። ከመጠን በላይ ጥልቀት ያላቸው የአንገት መስመሮች እና ሚኒ ቀሚስ አይፈቀዱም. ይሁን እንጂ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በተለይም በቱሪስት አካባቢዎች የሚገኙት ለምእመናን ገጽታ ይበልጥ ታማኝ ሆነዋል። አንዲት ሴት ወደ ውስጥ የመግባት የማይነቃነቅ ስሜት ከተሰማት, ሱሪ ለብሳ እና ያለ የራስ መሸፈኛ ማድረግ ትችላለች.
ሌሎች ሃይማኖቶች የሴቶችን የወር አበባ እንዴት ይመለከቷቸዋል?
በእስልምና በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው አስተያየት አሻሚ ነው። አንዳንድ ሙስሊሞች መስጊድ ከመጎብኘት መቆጠብ ይሻላል ብለው ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ እንዲህ ዓይነት እገዳዎች መተው እንዳለባቸው አጥብቀው ይከራከራሉ. መስጊድ በሰውነት ፈሳሾች መርከስ የተከለከለ ነው ነገር ግን አንዲት ሙስሊም ሴት የንፅህና መጠበቂያ ምርቶችን (ታምፖዎችን, ፓድስን ወይም የወር አበባን) ከተጠቀመች ወደ ውስጥ መግባት ትችላለች.
በሂንዱይዝም ውስጥ ሴቶች በመደበኛነት ወደ ቤተመቅደስ መግባት አይፈቀድላቸውም. በቡድሂዝም ውስጥ፣ ከሌሎች ሃይማኖቶች በተለየ፣ በመጎብኘት ላይ እገዳ ተጥሎ አያውቅም። አንዲት ሴት በማንኛውም ጊዜ ወደ datsan መግባት ትችላለች.
የቀሳውስቱ አስተያየት
የካቶሊክ ቀሳውስት አብያተ ክርስቲያናት እንዳይጎበኙ የተከለከለው ባለፉት መቶ ዘመናት በንጽህና ጉድለት ምክንያት እንደሆነ ያምናሉ። አዘውትሮ የውስጥ ሱሪዎቻቸውን መታጠብ ወይም መቀየር ባለመቻላቸው ሴቶች ብዙ ጊዜ በበሽታ ይያዛሉ። በመተዳደሪያ ደንቡ ወቅት ደስ የማይል ሽታ ነበራቸው፣ እናም የደም ጠብታዎች በቤተክርስቲያኑ ወለል ላይ ሊፈስሱ ይችላሉ። የንፅህና አጠባበቅ ችግር አሁን በመፈታቱ ምክንያት ወደ ቤተመቅደስ እንዳይገቡ የተከለከለው የመጀመሪያ ትርጉም የለውም.
የኦርቶዶክስ ካህናት አስተያየት በጣም ግልጽ አይደለም. አንዳንዶቹ ጥብቅ ክልከላዎችን መከተላቸውን ቀጥለዋል እና ቅዱስ ቁርባንን ከመፈጸም እንዲቆጠቡ ይመክራሉ, ነገር ግን ይህንን ለምዕመናን ጤና በማሰብ ያብራሩ. ሰርግ፣ ጥምቀት እና ኑዛዜ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ሲሆን አማኝ በወር አበባዋ ወቅት ህመም ሊሰማት ይችላል፤ የእጣን ሽታ ሊያዞር ይችላል። ሌሎች ቀሳውስት ሴትየዋ ራሷ ውሳኔ ማድረግ አለባት ብለው አጥብቀው ይጠይቃሉ። ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደሚያስፈልጓት ከተሰማት ይህን ፍላጎት መገደብ የለባትም።