Maundy ሐሙስ - ከመጀመሪያው የቅዱስ ቁርባን እና ከሕማማት ወንጌሎች እስከ ጭፍን ጥላቻ። በዕለተ ሐሙስ ምሽት አሥራ ሁለቱን ወንጌላት ስለ ማንበብ 12 የወንጌል ምዕራፎች በዕለተ ሐሙስ

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት (ኤፌ. ከሉቃስ ምዕ. 11) "በዚያም ወራት ለሮም መንግሥት የምትገዛውን ምድር ሁሉ እንዲቈጠር ከአውግስጦስ ቄሣር ትእዛዝ መጣ። ይህ ቆጠራ በዘመነ መንግሥት የመጀመሪያው ነው። ኲሬኔዎስም ሶርያ።

የካቲት 2 የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አቀራረብ ትሮፓሪዮን፣ ምዕ. 1 ድንግል ማርያም ሆይ ደስ ይበልሽ የጽድቅ ፀሐይ ከአንቺ ወጥቷልና አምላካችን ክርስቶስ በጨለማ ላሉት ያበራል። ደስ ይበላችሁ እና አንተ ጻድቅ አዛውንት በነፍሳችን ነጻ አውጪ እቅፍ ውስጥ ተቀብለናል, እሱም በሚሰጠን

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት መለኮታዊ ሕፃን ኢየሱስ የሚወለድበት ጊዜ ደረሰ ከዚያም በሄሮድስ ዘመን አይሁዶች በሮማውያን አገዛዝ ሥር ነበሩ እና የሮማው ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ምን ያህል እንደሆኑ ለማወቅ ይፈልጉ ነበር. እሱ ነበረው ፣ አዘዘ

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ስብሰባ አይሁድ ወላጆች በተወለደ በአርባኛው ቀን የመጀመሪያ ልጃቸውን ወደ ቤተመቅደስ ይዘው ለእግዚአብሔር እንዲሰጡ የሚገደድበት ሕግ ነበራቸው። ሀብታሞች በግ እና ርግብ, እና ድሆች - ጥንድ ርግቦች ሲሰዋ

• ማትንስ 12ቱን የክርስቶስን ሕማማት ወንጌላት በማንበብ፡-
  *
• (ሲኖዶሳዊ ትርጉም)
• (የቤተክርስቲያን የስላቮን ትርጉም)
• ካህን ጌናዲ ኦርሎቭ

አገልግሎት " አሥራ ሁለት ወንጌሎች”- ዓብይ ጾም በቅዱስ ሐሙስ ምሽት ይከበራል።

ይዘቱ ከወንጌላውያን ሁሉ ተመርጦ በአሥራ ሁለት ንባብ የተከፈለው የመከራና የሞት ወንጌል ሲሆን ይህም እንደሌሊቱ ሰዓታት ብዛት ምእመናን ከጌታ ጋር አብረው እንደሄዱ ሁሉ ሌሊቱን ሙሉ እየሰሙ እንዲያድሩ ያመለክታል። የጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ።

የሕማማት ወንጌሎች ንባብ አንዳንድ ልዩ ገጽታዎች አሉት፡ ከይዘታቸው ጋር በሚስማማ ዝማሬና ዝማሬ የታጀበ ነው፡- “ጌታ ሆይ ለትዕግሥትህ ክብር ይሁን፣” በወንጌል የተነገረው፣ ሻማ ያበራላቸው አማኞች ያዳምጡታል።

በዚህ ቀን የሰሙነ ሕማማት ወንጌሎች ማንበብ አስቀድሞ ተጠቅሷል።

በዕለተ ሐሙስ ምሽት ጥሩ አርብ ማቲንስ ወይም የ 12 ቱ ወንጌሎች አገልግሎት ፣ ይህ አገልግሎት በተለምዶ የሚጠራው ፣ ይከበራል። ይህ ሙሉ አገልግሎት በእግዚአብሔር-ሰው መስቀል ላይ ያለውን የማዳን መከራ እና ሞትን በአክብሮት ለማስታወስ የተሰጠ ነው። በዚህ ቀን በእያንዳንዱ ሰዓት አዲስ የአዳኝ ተግባር አለ፣ እና የእነዚህ ድርጊቶች ማሚቶ በሁሉም የአገልግሎቱ ቃል ውስጥ ይሰማል።

በጌቴሴማኒ ገነት ከነበረው የደም ላብ አንስቶ እስከ ቀራንዮ ስቅለት ድረስ ያለውን የጌታን ስቃይ ሙሉ ምስል ለአማኞች ይገልጣል። ባለፉት መቶ ዘመናት በአእምሯችን ወስደን, ቤተክርስቲያኑ, እንደ እውነቱ ከሆነ, ወደ ክርስቶስ መስቀል እግር ያመጣናል እናም የአዳኙን ስቃይ ሁሉ አክባሪ ተመልካቾች ያደርገናል. ምእመናን የወንጌል ታሪኮችን በእጃቸው የበራ ሻማዎችን ያዳምጣሉ፣ እና እያንዳንዱን ዘማሪዎች አፍ ካነበቡ በኋላ ጌታን እንዲህ በማለት ያመሰግኑታል። ጌታ ሆይ ለትዕግስትህ ክብር ይሁን!“ከእያንዳንዱ የወንጌል ንባብ በኋላ ደወል ይመታል።

በወንጌሎች መካከል በይሁዳ ክህደት፣ በአይሁድ መሪዎች ሕገ ወጥነት እና የሕዝቡ መንፈሳዊ ዕውርነት የተናደዱ ፎኖች ተዘምረዋል። " ይሁዳ፣ አዳኝ እንድትሆን ያደረገህ ምክንያት ምንድን ነው?- እዚህ ይላል። – እናንተን ከሐዋርያዊ ኅላዌ አውጥቶአቸዋልን? ወይስ የመፈወስን ስጦታ አሳጣህ? ወይንስ ከሌሎች ጋር እራት ስታከብር፣ ምግቡን እንድትቀላቀል አልፈቀደልህም? ወይስ የሌሎችን እግር አጥቦ የናንተ ነው? ውይ፣ አንተ የማታመሰግን ስንት በረከቶች ተሸልመሃል?.»

« ወገኖቼ ምን አደረግኩህ ወይስ እንዴት አስከፋሁህ? የዕውሮችህን እይታ ከፈተህ ለምጻሞችህን አነጻህ ከአልጋው ሰውን አስነሳህ። ወገኖቼ ምን አደረግኩላችሁ እና ምን መለሱልኝ፡ መና - ሐሞት ለውሃ(በረሃ ውስጥ) - ሆምጣጤ እኔን ከመውደድ ይልቅ በመስቀል ላይ ቸነከሩኝ; ወደ ፊት አልታገሡም ሕዝቤን እጠራለሁ በአብና በመንፈስ ያከብሩኛል የዘላለም ሕይወትንም እሰጣቸዋለሁ።.»

ከስድስተኛው ወንጌል እና ከትሮፓሪያ ጋር “የተባረከ” ንባብ በኋላ፣ የሦስቱ መዝሙሮች ቀኖና በመቀጠል፣ አዳኝ ከሐዋርያት ጋር ያደረገውን የመጨረሻ ሰዓት፣ የጴጥሮስን ክህደት እና የጌታን ሥቃይ፣ እና ሶስት ጊዜ ብርሃን ይዘምራል.

ሕማማት ወንጌሎች፡-

1) (አዳኙ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ያደረገው የስንብት ውይይት እና የሊቀ ካህናት ጸሎቱ ስለ እነርሱ)።

2) . (አዳኙን በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ መያዙ እና በሊቀ ካህኑ አና የደረሰበት መከራ)።

3) . (በሊቀ ካህናቱ በቀያፋ የአዳኙ መከራ እና የጴጥሮስ ክህደት)።

4) . (የጌታ መከራ በጲላጦስ ፍርድ)።

5) . (የይሁዳ ተስፋ መቁረጥ፣ የጌታ አዲስ መከራ በጲላጦስ እና በመስቀል ላይ የተፈረደበት)።

6) . (ጌታን ወደ ጎልጎታ እና በመስቀል ላይ ያለውን ሕማማት መምራት).

7) . (የጌታን በመስቀል ላይ ስለ መከራው ታሪክ, ከሞቱ ጋር አብረው የሚመጡ ተአምራዊ ምልክቶች የቀጠለ).

ማርች 19 / ኤፕሪል 1 የዐቢይ ጾም ቅዱስ ሳምንት ሐሙስ። የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የቅዱስ የማዳን ሕማማት መታሰቢያ። Sretensky ገዳም. ማትንስ ከ12ቱ የህማማት ወንጌሎች በማንበብ። የስሬቴንስኪ ገዳም መዘምራን።

በዚህ አገልግሎትአንብብ፡ 1 ቆሮ.11፣23-32። ማቴዎስ 26፣1-20 ዮሐንስ 13፣3-17 ማቴዎስ 26.Ju 21-39. ሉቃስ 22፡43-45። ማቴዎስ 26፣40-27፣2።

እናም በዕለተ ሐሙስ ምሽት በሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የአሥራ ሁለቱ ወንጌላት ንባብ በሻማዎች መካከል እንባ ሲያፈስ ይሰማል። ሁሉም ሰው ትላልቅ ሻማዎችን በእጃቸው ይዘው ቆመዋል.

ይህ ሙሉ አገልግሎት በእግዚአብሔር-ሰው መስቀል ላይ ያለውን የማዳን ስቃይ እና ሞትን በአክብሮት ለማስታወስ የተሰጠ ነው። በዚህ ቀን በየሰዓቱ አዲስ የአዳኝ ተግባር አለ፣ እና የእነዚህ ድርጊቶች ማሚቶ በሁሉም የአገልግሎቱ ቃል ይሰማል።

በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ በሚካሄደው በዚህ እጅግ ልዩ እና አሳዛኝ አገልግሎት ቤተክርስቲያን በጌቴሴማኒ ገነት ከነበረው ደም አፋሳሽ ላብ ጀምሮ እስከ ቀራንዮ ስቅለት ድረስ ያለውን የጌታን ስቃይ ሙሉ ገጽታ ለምእመናን ትገልጣለች። ባለፉት መቶ ዘመናት በአእምሯችን ወስዶን፣ ቤተክርስቲያኑ፣ እንደተባለው፣ ወደ ክርስቶስ መስቀል እግር ያመጣናል እናም የአዳኙን ስቃይ ሁሉ አክባሪ ተመልካቾች ያደርገናል።

ምእመናን የወንጌል ታሪኮችን በእጃቸው በማብራት ሻማ ያዳምጣሉ፣ እና በዘማሪዎቹ አፍ ካነበቡ በኋላ፣ “ጌታ ሆይ፣ ትዕግሥትህ ይክበር!” በሚሉ ቃላት ጌታን ያመሰግናሉ። ከእያንዳንዱ የወንጌል ንባብ በኋላ ደወል ይመታል።

እዚህ የመጨረሻዎቹ የክርስቶስ ምስጢራዊ ንግግሮች ተሰብስበው እና ተጨምቀው ወደ አጭር ቦታ ተጨምቀው ነፍስ የምታዳምጠው፣ “ግራ የተጋባና የምትደነቅ” የእግዚአብሔር ሰው መከራ ነው። ምድራዊው ከሰማያዊው ዘላለማዊነት ጋር ግንኙነት አለው፣ እናም ዛሬ ምሽት በቤተመቅደስ ውስጥ በሻማ የቆመ ማንኛውም ሰው በማይታይ ሁኔታ በቀራንዮ ይገኛል።

የጸሎት ሌሊት በዚያ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ እንዴት እንደደረሰ በግልጽ እናያለን ፣ በዚያች ሌሊት የዓለም ሁሉ ዕጣ ፈንታ ለዘላለም የተወሰነበት። በዚያን ጊዜ ምን ያህል የውስጥ ስቃይ እና ምን ያህል ወደ ሞት የቀረበ ድካም አጋጥሞታል!

እሷም ከዓለም ቀናቶችና ምሽቶች መካከል ያልነበረችም የማይሆንባት፣ እጅግ በጣም ጨካኝ እና ሊገለጽ የማይችል ደግ የትግልና የመከራ ሌሊት ነበረች፤ የድካም ሌሊት ነበረች - በመጀመሪያ ከቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር ሰው ነፍስ ከዚያም ኃጢአት የለሽ ሥጋው ነበር። ነገር ግን ሁልጊዜም ሆነ ብዙ ጊዜ እርሱ ሰው የሆነው አምላክ በመሆኑ ነፍሱን መስጠት ቀላል ሆኖ ይታየናል፡ እርሱ ግን መድኃኒታችን ክርስቶስ ሰው ሆኖ ይሞታል፡ በማይሞት አምላክነቱ ሳይሆን በሰውነቱ ሕያው ሆኖ በእውነት የሰው አካል..

በሰማይ አባት ፊት የልቅሶ እና እንባ ተንበርክኮ የጸሎት ምሽት ነበር; ይህች የተቀደሰች ሌሊት ለሰማያዊዎቹ ራሳቸው አስፈሪ ነበር…

በወንጌሎች መካከል በይሁዳ ክህደት፣ በአይሁድ መሪዎች ሕገ ወጥነት እና የሕዝቡ መንፈሳዊ ዕውርነት የተናደዱ ፎኖች ተዘምረዋል። “ይሁዳ ሆይ፣ አዳኝ እንድትሆን ያደረገህ ምንድን ነው? ወደ ማዕድ እንድትገባ አልፈቀደልህም ወይስ የሌሎችን እግር አጥቦ ነገር ግን ያንተን ናቀ “አቤት የማታመሰግን ስንት በረከት አገኘህ?”

“ሕዝቤ ሆይ፣ ምን አድርጌላችኋለሁ ወይስ እንዴት አስከፋኋችሁ? ከፈለኸኝ፡ ሐሞት መና፣ ሐሞት ለውሃ [በበረሃ] - ሆምጣጤ፣ እኔን ከመውደድ ይልቅ በመስቀል ላይ ቸነከሩኝ፤ ከእንግዲህ አልታገሥሽም፣ ሕዝቤን እጠራለሁ፣ እነሱም ያከብሩኛል። ከአብና ከመንፈስ ጋር፣ እኔም የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ።

አሁን ደግሞ ሻማ ይዘን ቆመናል...በዚህ የህዝብ ብዛት የት ነን? እኛ ማን ነን? እኛ ብዙውን ጊዜ ይህን ጥያቄ በሌላ ሰው ላይ ተወቃሽ እና ተጠያቂነትን በማንሳት መልስ ከመስጠት እንቆጠባለን፡ ምነው በዚያ ሌሊት ብሆን ኖሮ። ግን ወዮ! የሆነ ቦታ ይህ እንዳልሆነ በህሊናችን ጥልቅ እናውቃለን። ክርስቶስን የጠሉት አንዳንድ ጭራቆች እንዳልነበሩ እናውቃለን... በጥቂት ጊዜያት ወንጌሉ ምስኪኑን ጲላጦስን ገልጾልናል - ፍርሃቱን፣ ቢሮክራሲያዊ ኅሊናውን፣ እንደ ኅሊናው መሠረት ለመሥራት ያለውን ፈሪነት ያሳያል። ነገር ግን በህይወታችን እና በዙሪያችን ባለው ህይወት ውስጥ ተመሳሳይ ነገር አይከሰትም? ውሸትን፣ ክፋትን፣ ጥላቻን፣ ኢፍትሃዊነትን ቆራጥ እምቢ ለማለት ጊዜው ሲደርስ ጲላጦስ በእያንዳንዳችን ውስጥ የለምን? እኛ ማን ነን?

ከዚያም ስቅለቱን እናያለን፡ እንዴት በዘገየ ሞት እንደተገደለ እና አንድም የነቀፋ ቃል ሳይኖር ለሥቃይ እጁን እንደሰጠ። ለአብ ስለ ሰቃዩት የተናገረው ብቸኛው ቃል፡- አባት ሆይ ይቅር በላቸው - የሚያደርጉትን አያውቁም...

እናም ለዚህ ሰዓት መታሰቢያ ፣የሰው ልብ ከተሰቃየ መለኮታዊ ልብ ጋር ሲዋሃድ ፣ሰዎች የሚቃጠሉ ሻማዎችን አብረዋቸው ወደ ቤታቸው ለማምጣት እና በቤታቸው አዶዎች ፊት ለፊት እንዲቃጠሉ ለማድረግ እየሞከሩ ፣ቤቶችን በተቀደሰ ሥርዓት ሊቀድሳቸው ነው።

መስቀሎች በበሩ መቃኖች እና በመስኮቱ ላይ በሶት ይሳሉ.

እናም እነዚህ ሻማዎች ነፍስ ከሥጋ በምትለይበት ሰዓት ላይ ይጠበቃሉ እና ይበራሉ። በዘመናዊቷ ሞስኮ እንኳን በዕለተ ሐሙስ ምሽት የኦርቶዶክስ ምእመናን ከቤተክርስቲያን ይዘውት የሚመጡትን የሻማ ሻማዎች የእሳት ጅረቶች ማየት ይችላሉ ።

ቤተ መቅደሱ በሙሉ በብዙ ሻማዎች ብርሃን ማብራት ይጀምራል። እና ቤተመቅደሱ ሁሉ በራ፣ መስኮቶቹ ሁሉ በእሳት ላይ ናቸው፡ ከሩቅ ትመለከታለህ - መስኮቶቹ በእሳት ላይ ናቸው። ለምን? የእግዚአብሔር ቃል ይሰማል። የእግዚአብሔር ቃል፣ ጌታ ይናገራል።

እናም የወንጌል ንባብ አብቅቷል፣ እናም ሁሉም ሻማቸውን አነፉ፣ እና ቤተ መቅደሱ እንደገና በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ነው። በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ። እና እዚህ በቀኝ እና በግራ በኩል, እና በሁለት መዘምራን እና መዝሙራዊ አንባቢዎች, በመናገር እና በማብራራት, በማካፈል እና በማሰላሰል: በወንጌል የተነገረውን, ደቀ መዛሙርት ያደረጉትን እና ህገ-ወጥ የሆነው ይሁዳ እንዴት "አልወደደም.ሠየማሰብ ችሎታ ሠነህ ወይ?"

እና ከዚያ እንደገና፡- “ለእኛ ብቁ ሁኑ…” - እና እንደገና መላው ቤተመቅደስ አበራ

አንተ ራስህ ካልተሰማህ፣ ራስህ ካልቆምክ፣ ራስህ ሁሉንም የዕለት ተዕለት ጭንቀቶች ወደ ጎን ትተህ ካልሰማህ እና ካልተሳተፍክ ምንም ነገር ማስተላለፍ አልችልም። እንዲህ ያለ ጸጋ የተሞላበት ነገር በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሰዎች ጋር ይከሰታል፡ ወንጌል ሲነበብ፣ ጌታ ለሚያዳምጡት በእነዚህ ታላላቅ ቅዱስ ክንውኖች ውስጥ እውነተኛ ተሳትፎን ይሰጣል።

ከሥራ መባረርን ብቻ ማንበብ እፈልጋለሁ፣ ማለትም፣ ካህኑ ለምእመናኑ ሲሰግድ የመጨረሻውን ቃል፣ እንደዚህ አይነት ድንቅ ቃላት።

የአስራ ሁለቱ ወንጌላት አገልግሎት በዕለተ ሐሙስ ምሽት የሚደረግ የዓብይ ጾም አገልግሎት ነው።
ይዘቱ ከወንጌላውያን ሁሉ ተመርጦ በአሥራ ሁለት ንባብ የተከፈለው የአዳኙን መከራና ሞት የሚገልጽ ወንጌል ሲሆን ይህም እንደሌሊቱ ሰዓታት ብዛት ምእመናን ሌሊቱን ሙሉ ወንጌልን በመስማት እንዲያድሩ የሚያመለክት እንደ ከጌታ ጋር ወደ ጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ የሄዱት ሐዋርያት።
የሕማማት ወንጌሎች ንባብ አንዳንድ ልዩ ገጽታዎች አሉት፡ ከይዘታቸው ጋር በሚስማማ ዝማሬና ዝማሬ የታጀበ ነው፡- “ጌታ ሆይ ለትዕግሥትህ ክብር ይሁን፣” በወንጌል የተነገረው፣ ሻማ ያበራላቸው አማኞች ያዳምጡታል።
ጆን ክሪሶስቶም በዚህ ቀን የህማማት ወንጌሎችን ማንበብ አስቀድሞ ጠቅሷል።
***
በዕለተ ሐሙስ ምሽት ጥሩ አርብ ማቲንስ ወይም የ 12 ቱ ወንጌሎች አገልግሎት ፣ ይህ አገልግሎት በተለምዶ የሚጠራው ፣ ይከበራል። ይህ ሙሉ አገልግሎት በእግዚአብሔር-ሰው መስቀል ላይ ያለውን የማዳን ስቃይ እና ሞትን በአክብሮት ለማስታወስ የተሰጠ ነው። በዚህ ቀን በየሰዓቱ አዲስ የአዳኝ ተግባር አለ፣ እና የእነዚህ ድርጊቶች ማሚቶ በሁሉም የአገልግሎቱ ቃል ይሰማል።
በውስጡ፣ ቤተክርስቲያኑ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ካለው ደም አፋሳሽ ላብ እስከ ቀራኒዮ መስቀል ድረስ ያለውን የጌታን ስቃይ ሙሉ ምስል ለአማኞች ትገልጣለች። ባለፉት መቶ ዘመናት በአእምሯችን ወስዶን፣ ቤተክርስቲያኑ፣ እንደተባለው፣ ወደ ክርስቶስ መስቀል እግር ያመጣናል እናም የአዳኙን ስቃይ ሁሉ አክባሪ ተመልካቾች ያደርገናል። ምእመናን የወንጌል ታሪኮችን በእጃቸው በማብራት ሻማ ያዳምጣሉ፣ እና በዘማሪዎቹ አፍ ካነበቡ በኋላ፣ “ጌታ ሆይ፣ ትዕግሥትህ ይክበር!” በሚሉ ቃላት ጌታን ያመሰግናሉ። ከእያንዳንዱ የወንጌል ንባብ በኋላ ደወል ይመታል።
በወንጌሎች መካከል በይሁዳ ክህደት፣ በአይሁድ መሪዎች ሕገ ወጥነት እና የሕዝቡ መንፈሳዊ ዕውርነት የተናደዱ ፎኖች ተዘምረዋል። “ይሁዳ ሆይ፣ አዳኝ እንድትሆን ያደረገህ ምክንያት ምንድን ነው? - እዚህ ይላል። – አንተን ከሐዋርያዊ ኅልውና አውጥቶሃል? ወይስ የመፈወስን ስጦታ አሳጣህ? ወይንስ ከሌሎች ጋር እራት ስታከብር፣ ምግቡን እንድትቀላቀል አልፈቀደልህም? ወይስ የሌሎችን እግር አጥቦ የናንተ ነው? ኧረ አንተ የማታመሰግን ስንት ፀጋዎች ተሸልመሃል።
ከዚያም፣ ጌታን ወክለው ያህል፣ ዘማሪዎቹ ለጥንቶቹ አይሁዶች እንዲህ ይላሉ፡-
“ህዝቤ ሆይ ምን አደረግኩህ ወይስ እንዴት አስከፋሁህ? የዕውሮችህን እይታ ከፈተህ ለምጻሞችህን አነጻህ ከአልጋው ሰውን አስነሳህ። ወገኖቼ ምን አደረግኩህ ምን መለስክልኝ፡ መና - ሐሞት ለውሃ [በበረሃው] - ሆምጣጤ እኔን ከመውደድ ይልቅ በመስቀል ላይ ቸነከርከኝ፤ በመስቀል ላይ ቸነከርከኝ። ወደ ፊት አልታገሡም ሕዝቤን እጠራለሁ በአብና በመንፈስም ያከብሩኛል የዘላለም ሕይወትንም እሰጣቸዋለሁ።
ከስድስተኛው ወንጌል እና ከትሮፓሪያ ጋር “የተባረከ” ንባብ በኋላ፣ የሦስቱ መዝሙሮች ቀኖና በመቀጠል፣ አዳኝ ከሐዋርያት ጋር ያደረገውን የመጨረሻ ሰዓት፣ የጴጥሮስን ክህደት እና የጌታን ሥቃይ፣ እና ሶስት ጊዜ ብርሃን ይዘምራል.

ሕማማት ወንጌሎች፡-
1) ዮሐንስ 13፡31-18፡1 (አዳኙ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ያደረገው የስንብት ውይይት እና የሊቀ ካህናት ጸሎቱ ስለ እነርሱ)።
2) ዮሃንስ 18፡1-28። (አዳኙን በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ መያዙ እና በሊቀ ካህኑ አና የደረሰበት መከራ)።
3) ማቴዎስ 26፡57-75። (በሊቀ ካህናቱ በቀያፋ የአዳኙ መከራ እና የጴጥሮስ ክህደት)።
4) ዮሃንስ 18፡28-40፣19፡1-16። (የጌታ መከራ በጲላጦስ ፍርድ)።
5) ማቴዎስ 27፡3-32። (የይሁዳ ተስፋ መቁረጥ፣ የጌታ አዲስ መከራ በጲላጦስ እና በመስቀል ላይ የተፈረደበት)።
6) ማርቆስ 15፡16-32። (ጌታን ወደ ጎልጎታ እና በመስቀል ላይ ያለውን ሕማማት መምራት).
7) ማቴዎስ 27፡34-54። (የጌታን በመስቀል ላይ ስለ መከራው ታሪክ, ከሞቱ ጋር አብረው የሚመጡ ተአምራዊ ምልክቶች የቀጠለ).
8) ሉቃስ 23፡32-49። (የመስቀል ላይ የአዳኝ ጸሎት ለጠላቶች እና አስተዋይ ሌባ ንስሃ መግባት)።
9) ዮሃንስ 19፡25-37። (የአዳኝ ቃል ከመስቀል ወደ ወላዲተ አምላክ እና ለሐዋርያው ​​ዮሐንስ እና ስለ ሞቱ እና ስለ መበሳጨት የሚናገረው አፈ ታሪክ መደጋገም)>
10) ማርቆስ 15፡43-47። (የጌታን ሥጋ ከመስቀል ላይ ማስወገድ)።
11) ዮሃንስ 19፡38-42። (የኒቆዲሞስ እና የዮሴፍ ተሳትፎ በአዳኝ ቀብር)።
12) ማቴዎስ 27፡62-66። ( ጠባቂዎችን ከአዳኝ መቃብር ጋር ማያያዝ እና መቃብሩን ማተም).

ኤስ.ቪ. ቡልጋኮቭ ፣ ለካህናቱ መመሪያ መጽሐፍ

ከሜትሮፖሊታን አንቶኒ ኦቭ ሶውሮዝ ቃል በMaundy ሐሙስ እና የአስራ ሁለቱ ወንጌሎች አገልግሎት

በቅዱስ ሐሙስ ምሽት ወይም ምሽት ላይ፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በፋሲካ ጠረጴዛ ዙሪያ ስላደረገው የመጨረሻ ስብሰባ እና በጌቴሴማኒ ገነት ውስጥ ብቻውን ሞትን ሲጠባበቅ ስላሳለፈው አስፈሪ ምሽት ታሪክ ይነበባል። ስቅለቱና ሞቱ...

ለእኛ ካለን ፍቅር የተነሳ በአዳኝ ላይ የተደረገውን ምስል ከኛ በፊት እናስተላልፋለን; ራሱን ማዳን ፈልጎ የመጣበትንም ሥራ ባያጠናቅቅ ኖሮ ከዚህ ሁሉ ማምለጥ ይችል ነበር!... እርግጥ ነው፣ ያኔ ማንነቱ ባልሆነም ነበር፤ ምኞቱ ወደ ኋላ ቢያፈገፍግ ነበር። እርሱ ሥጋ የለበሰ መለኮታዊ ፍቅር አይሆንም፣ አዳኛችንም አይሆንም። ግን ፍቅር በምን ዋጋ ያስከፍላል!

ክርስቶስ አንድ አስፈሪ ሌሊት ከሚመጣው ሞት ጋር ፊት ለፊት አሳልፏል; እናም ሰው ከመሞቱ በፊት እንደሚዋጋው ያለማቋረጥ ወደ እርሱ የሚመጣውን ሞት ይዋጋል። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በቀላሉ ያለ ምንም እርዳታ ይሞታል; ከዚህ የበለጠ አሳዛኝ ነገር ተከስቷል።

ክርስቶስ ቀደም ብሎ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ ብሏል፡- ከእኔ ማንም ሕይወትን የሚወስድ የለም - እኔ በነጻ እሰጣታለሁ... እና በነጻነት እሰጣለሁ፣ ነገር ግን በምን አስፈሪ ሁኔታ አሳልፎ ሰጠ... ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ አብ ሲጸልይ፡- አባት! ይህ በአጠገቤ ካለፈ፣ አዎ፣ ፉከራ!... እና ታገልኩ። ለሁለተኛ ጊዜም ጸለየ፡- አባት ሆይ! ይህ ጽዋ እኔን ማለፍ ካልቻለ፣ ይሁን... እና ለሦስተኛ ጊዜ ብቻ፣ ከአዲስ ተጋድሎ በኋላ፣ ፈቃድህ ይሁን…

ስለዚህ ነገር ማሰብ አለብን፡ ሁልጊዜም - ወይም ብዙ ጊዜ - ሰው የሆነው አምላክ ሆኖ ነፍሱን መስጠት ቀላል እንደሆነ ይመስለን፡ እርሱ ግን መድኃኒታችን ክርስቶስ ሰው ሆኖ ይሞታል፡ በማይሞት አምላክነቱ አይደለም ነገር ግን በሰውነቱ፣ ሕያው፣ እውነተኛ የሰው አካል...

ከዚያም ስቅለቱን እናያለን፡ እንዴት በዘገየ ሞት እንደተገደለ እና አንድም የነቀፋ ቃል ሳይኖር ለሥቃይ እጁን እንደሰጠ። ለአብ ስለ ሰቃዩት የተናገረው ብቸኛው ቃል፡- አባት ሆይ ይቅር በላቸው - የሚያደርጉትን አያውቁም...
ልንማር የሚገባን ይህንን ነው፡ በስደት፣ በውርደት፣ በስድብ ፊት - በሺህ ነገሮች ፊት የራቁ፣ ከሞት አስተሳሰብ የራቁን ነገሮች ፊት ለፊት ማየት አለብን። የሚያናድደን፣ የሚያዋርደን፣ ሊያጠፋን የሚፈልግ፣ እና ነፍስን ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብሎ፡- አባት ሆይ ይቅር በላቸው፡ የሚያደርጉትን አያውቁም፣ የነገሮችን ትርጉም አይረዱም።

በጣቢያው ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተhttps://azbyka.ru