الحرية المطلقة مستحيلة. لماذا لا تكون هناك حرية مطلقة؟
يتذكر:
ما هو التعبير عن الضرورة في الطبيعة؟ ماذا يعني شعار الحرية خلال الثورة الفرنسية؟
إن الحرية الشخصية بمختلف مظاهرها هي اليوم أهم قيمة للإنسانية المتحضرة. لقد تم فهم أهمية الحرية لتحقيق الذات البشرية في العصور القديمة. لقد تغلغلت الرغبة في الحرية والتحرر من أغلال الاستبداد والتعسف في تاريخ البشرية بأكمله. وقد تجلى هذا بقوة خاصة في الأزمنة الجديدة والمعاصرة. كل الثورات كتبت كلمة "الحرية" على لافتاتها. قلة من القادة السياسيين والقادة الثوريين لم يتعهدوا بقيادة الجماهير التي قادوها إلى الحرية الحقيقية. ولكن على الرغم من أن الأغلبية الساحقة أعلنت نفسها مؤيدة غير مشروطة ومدافعين عن الحرية الفردية، إلا أن المعنى المرتبط بهذا المفهوم كان مختلفا. تعتبر فئة الحرية واحدة من الفئات المركزية في المهام الفلسفية للإنسانية. وكما يرسم السياسيون هذا المفهوم بألوان مختلفة، وغالباً ما يُخضعونه لأهدافهم السياسية المحددة، كذلك يتعامل الفلاسفة مع فهمه من مواقف مختلفة. دعونا نحاول فهم تنوع هذه التفسيرات.
لماذا الحرية المطلقة مستحيلة؟
بغض النظر عن مدى سعي الناس إلى الحرية، فإنهم يفهمون أنه لا يمكن أن تكون هناك حرية مطلقة وغير محدودة. بادئ ذي بدء، لأن الحرية الكاملة لأحدهم تعني التعسف فيما يتعلق بالآخر. على سبيل المثال، أراد شخص ما الاستماع إلى الموسيقى الصاخبة في الليل. من خلال تشغيل جهاز التسجيل بكامل طاقته، حقق الرجل رغبته وتصرف بحرية. لكن حريته في هذه الحالة انتهكت حق كثيرين آخرين في الحصول على نوم جيد أثناء الليل. ولهذا السبب فإن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، حيث خصصت جميع مواده لحقوق الفرد وحرياته، فإن الأخير الذي يتضمن ذكر المسؤوليات، ينص على أن كل شخص يجب أن يخضع، في ممارسة حقوقه وحرياته، إلى حقوق وحريات. فقط لتلك القيود التي تهدف إلى ضمان الاعتراف بحقوق الآخرين واحترامها. الجدل حول استحالة الحرية المطلقة، دعونا ننتبه إلى جانب آخر من هذه القضية. مثل هذه الحرية ستعني اختيارًا غير محدود للإنسان، مما قد يضعه في موقف صعب للغاية عند اتخاذ القرار. إن عبارة "حمار بريدان" معروفة على نطاق واسع. تحدث الفيلسوف الفرنسي بوريدان عن حمار تم وضعه بين حفنتين متطابقتين ومتساويتين من القش. لم يستطع الحمار أن يقرر أي حفنة يفضلها، فمات من الجوع. حتى في وقت سابق، وصف دانتي وضعا مماثلا، لكنه لم يتحدث عن الحمير، ولكن عن الناس: "إذا تم وضع الشخص بين طبقين، على نفس القدر من البعد والجاذبية، فإن الشخص يفضل الموت على أن يأخذ أحدهما في فمه، وهو يتمتع بالحرية المطلقة". ". لا يمكن لأي شخص أن يكون حرا تماما. وأحد القيود هنا هو حقوق وحريات الآخرين.
منظمة
هل تعتقد أن الإنسان كان حرًا تمامًا طوال وجود البشرية؟
هل تريد أن تكون أشخاصًا أحرارًا تمامًا؟
انقسموا إلى مجموعتين فرعيتين: يجب على المرء أن يكتب قصة حول موضوع: "أنا أعيش في مجتمع الحرية المطلقة". يجب على المجموعة الثانية أن تفكر في الأسئلة التي تشير إلى عدم الاتساق في التمتع بالحرية المطلقة.
تحديد أسباب استحالة وجود الحرية المطلقة.
فك رموز حمار بريدان. كيف فهمت ذلك؟
صياغة مبدأ الحد من حرية الإنسان، حيث تكون بداية العبارة كما يلي: “حريتي تنتهي حيث”.
7. هل تتفق مع هذا المبدأ؟
كيف فهمت معنى هذه التصريحات؟
هل تتفق معهم؟ ما هو الأكثر في هذا التعريف بالنسبة لك، الحرية أم الضرورة؟ وضح اختيارك.
4. ما هي طبيعة الضرورة؟ ما هي الإجابات التي قدمتها على هذا السؤال؟
أ) أنصار الأقدار المطلقة؛
ب) شخصيات دينية من اتجاه آخر؛
ج) الفلاسفة الذين ينكرون القدرية؟
5. من هو المفكر الذي تتفق معه ولماذا؟
كيف يرتبط مفهومان مثل "الحرية" و"المسؤولية" ببعضهما البعض؟
ألا تعتقد أن صياغة السؤال نفسها تحتوي بالفعل على تناقض؟
عبر عن رأيك مع ذكر الأسباب لذلك.
ما هي العوامل التي يمكن أن تدفع الشخص إلى اتخاذ قراره في المفاهيم: "أستطيع"، "يجب علي".
أعط أمثلة عملية.
ما هي "المسؤولية"؟ تخيل أنك تجد نفسك في نزاع بين شابين. جادل أحدهم: "المسؤولية هي مقياس للإكراه والتأثير الخارجي". وقال الثاني: "المسؤولية هي شعور واعي، واستعداد الشخص لاتباع قواعد القانون والأخلاق بوعي". أي جانب ستدعم؟ لماذا؟
ما هو موقفكم من هذه المفاهيم؟ كيف تتصرف في حياتك اليومية؟ لماذا؟
الأسئلة والمهامإلى المجموعة 4
ارسم صورة لشخص حر. اشرح اختيار تلك الصفات التي منحتها لشخص حر.
بغض النظر عن مدى سعي الناس إلى الحرية، فإنهم يفهمون أنه لا يمكن أن تكون هناك حرية مطلقة وغير محدودة. لا يمكنك العيش في المجتمع والتحرر منه تمامًا. بادئ ذي بدء، لأن الحرية الكاملة لأحدهم تعني التعسف فيما يتعلق بالآخر. وحرية كل فرد في المجتمع محدودة بمستوى تطوره وطبيعة المجتمع الذي يعيش فيه. على سبيل المثال، أراد شخص ما الاستماع إلى الموسيقى الصاخبة في الليل. من خلال تشغيل جهاز التسجيل بكامل طاقته، حقق الرجل رغبته وتصرف بحرية. لكن حريته في هذه الحالة انتهكت حق كثيرين آخرين في الحصول على نوم جيد أثناء الليل.
الجدل حول استحالة الحرية المطلقة، دعونا ننتبه إلى جانب آخر من هذه القضية. مثل هذه الحرية ستعني اختيارًا غير محدود للإنسان، مما قد يضعه في موقف صعب للغاية عند اتخاذ القرار. إن عبارة "حمار بريدان" معروفة على نطاق واسع. تحدث الفيلسوف الفرنسي بوريدان عن حمار تم وضعه بين حفنتين متطابقتين ومتساويتين من القش. لم يستطع الحمار أن يقرر أي حفنة يفضلها، فمات من الجوع.
لكن القيود الرئيسية لحريته ليست الظروف الخارجية. يجادل بعض الفلاسفة المعاصرين بأن النشاط البشري لا يمكن أن يتلقى هدفا من الخارج على الإطلاق؛ في حياته الداخلية، يكون الفرد حرا تماما. هو نفسه لا يختار خيار النشاط فحسب، بل يصوغ أيضًا المبادئ العامة للسلوك ويبحث عن أسبابها. ولذلك، فإن الظروف الموضوعية لوجود الناس لا تلعب مثل هذا الدور الكبير في اختيارهم لنموذج العمل. تتم صياغة أهداف النشاط البشري وفقًا للدوافع الداخلية لكل شخص. الحد من هذه الحرية لا يمكن أن يكون إلا حقوق وحريات الآخرين. الوعي بهذا من قبل الشخص نفسه ضروري. الحرية لا تنفصل عن المسؤولية، عن الواجبات تجاه المجتمع وأعضائه الآخرين.
وبالتالي فإن الحرية الشخصية في المجتمع موجودة بالتأكيد، ولكنها ليست مطلقة، بل نسبية. جميع الوثائق القانونية ذات التوجه الديمقراطي تنطلق من هذه النسبية للحرية.
ولهذا السبب يؤكد إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان على أن هذه الحقوق، أثناء تنفيذها، لا ينبغي أن تنتهك حقوق الأفراد الآخرين. وبالتالي، فإن الطبيعة النسبية للحرية تنعكس في مسؤولية الفرد تجاه الآخرين والمجتمع ككل. إن الاعتماد بين الحرية ومسؤولية الفرد يتناسب طرديا: فكلما زاد المجتمع من الحرية التي يمنحها الإنسان، زادت مسؤوليته عن استخدام هذه الحرية. وبخلاف ذلك، تحدث الفوضى المدمرة للنظام الاجتماعي، وتحول النظام الاجتماعي إلى فوضى اجتماعية.
وبالتالي، لا يمكن للشخص أن يكون حرا تماما، وأحد القيود هنا هي حقوق وحريات الآخرين.
وعلى الرغم من كل الاختلافات في وجهات النظر المذكورة أعلاه، فمن الواضح أنه من الممكن بالطبع تجاهل الضرورة، والظروف السائدة، وظروف النشاط، والاتجاهات المستدامة في التنمية البشرية، ولكن هذا سيكون، كما يقولون، “ أكثر تكلفة لنفسك." ولكن هناك قيود لا يستطيع معظم الناس قبولها ويحاربونها بعناد. هذه أشكال مختلفة من الاستبداد الاجتماعي والسياسي. الهياكل الطبقية والطبقية الصارمة التي تدفع الشخص إلى خلية محددة بدقة في الشبكة الاجتماعية؛ الدول الاستبدادية، حيث تخضع إرادة القلة أو حتى فرد واحد لحياة الأغلبية، وما إلى ذلك. لا يوجد مكان للحرية أو أنها تظهر بشكل مخفض للغاية.
وعلى الرغم من أهمية مراعاة العوامل الخارجية للحرية وحدودها، إلا أن الحرية الداخلية هي في نظر الكثير من المفكرين أكثر أهمية. لذلك، ن. كتب بيردييف: "لن نتحرر من الاضطهاد الخارجي إلا عندما نتحرر من العبودية الداخلية، أي. دعونا نتحمل المسؤولية ونتوقف عن إلقاء اللوم على القوى الخارجية في كل شيء”.
وبالتالي، يجب صياغة أهداف النشاط البشري وفقا للدوافع الداخلية لكل شخص. الحد من هذه الحرية لا يمكن أن يكون إلا حقوق وحريات الآخرين. يمكن تحقيق الحرية، لكن الأصعب هو أن تتعلم كيف تعيش كشخص حر. عش بطريقة تجعلك تفعل كل شيء وفقًا لإرادتك - ولكن في نفس الوقت دون اضطهاد الآخرين، دون الحد من حرية الآخرين. الوعي بهذا من قبل الشخص نفسه ضروري.
الحرية المطلقة
ص ص ل س ز.
حرية
ما هي الحرية؟ يتحدثون عنها كثيرا، ولكن القليل منهم شاهدها.
لقد كانت الحرية في أذهان البشرية منذ أقدم العصور. كانت أساطير اليونان القديمة مشبعة بهذا الشعور السامي. وكانت الحرية بالنسبة لهم أكثر قيمة من الحياة، وأعلى من الحب. كم قاتلوا بشراسة ونكران الذات من أجل هذه الحرية الجميلة التي لا يمكن تحقيقها! وكل العصر الحديث كان على قدم وساق مع هذه الفكرة النبيلة لتحرير البشرية من العبودية والقنانة وأسس القرون الوسطى الخام.
لقد كان موضوع الحرية دائما ذا صلة. والآن تعيش وتثير عقول الملايين. لقد عانوا وقتلوا وماتوا من أجل الحرية. هذا الرمز الأبدي لعدم حدود الرحلة الحسية الجديدة فوق مشاكل الوجود راسخ إلى الأبد في العقل الباطن البشري. الدولة والإنسان، الله والإنسان، القدر والإنسان - والآن تشغل هذه المشاكل عقول الجزء التقدمي المفكر من سكان كوكبنا.
والآن سنحاول معرفة سبب كتابة كل هذا في الواقع.
وإليكم تعريفات الحرية الواردة في القواميس التوضيحية:
1. الحرية في الفلسفة هي إمكانية التعبير عن إرادته على أساس الوعي بقوانين تطور الطبيعة والمجتمع.
2. عدم وجود قيود وقيود تربط الحياة والأنشطة الاجتماعية والسياسية لأي طبقة أو المجتمع بأكمله أو أفراده.
3. بشكل عام عدم وجود أي قيود في أي شيء.
4. حالة من ليس في السجن، في الأسر (أي طليق).
أمامنا أربعة تعريفات للحرية، والتي تستخدم في مجالات مختلفة من الوجود الإنساني.
في الفلسفة، تعادل الحرية إمكانية إظهار إرادة الفرد (جوهر معين للمظاهر الحرة لشخص عاقل). هنا تظهر الحرية باعتبارها واحدة من أعلى أقانيم العقل البشري القادر على فهم قوانين تطور الطبيعة والمجتمع. وفقًا لهذه النظرية، ربما يكون هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص القادرين على الابتعاد عن التفاهة الخاطئة للغلاف الصخري للأرض واقتحام أعلى دائرة من الأجرام السماوية. ولذلك، فإن هذه الحرية متاحة فقط لقلة مختارة.
وفي الحياة السياسية والاجتماعية تظهر الحرية كغياب للقيود الطبيعية الأولية، مثل حرية التعبير والصحافة والشخصية والفكر والضمير وغيرها من التعريفات المقلدة. والحرية في هذا الجانب تعادل الحقوق التي تكفلها لنا الدولة الديمقراطية.
في عالم محلي معين، على سبيل المثال، في الأسرة، غالبا ما يتم الخلط بين الحرية والحرمان الأناني الفوضوي للحقوق والمسؤوليات المتأصلة في هذا الهيكل. إن الحرية الشخصية، التي ترتفع إلى مستوى المطلق، وفي بعض الأحيان، تصل إلى حد السخافة، توضع في المقدمة.
ومع ذلك، فإن الأطفال، باعتبارهم الجزء الأكثر حبًا للحرية في المجتمع، مقيدون دائمًا بكل أنواع الرفض. وهذه المخلوقات الشابة المؤسفة، الغنية بالأفكار والأفكار، تذهب أحيانًا إلى تدمير نفسها باسم تحقيق جوهر السماء اللامحدود.
وأخيرًا، كل ما في الأمر هو أن كل شخص على حدة يدرك حريته، على الأقل في حقيقة أنه حر... وهو حر، ضمن حدود معينة، ليفعل ما يشاء.
أثناء فك رموز هذه الصور النمطية المتقلبة للحرية، توصلت إلى نمط مثير للاهتمام للغاية. إنه يكمن في حقيقة أن نطاقها المطلق مفقود في جميع تعريفات الحرية، أي. جميعها محدودة بطريقة ما. في الفهم الفلسفي، تكون الحرية محدودة بالوعي العالي بقوانين الطبيعة والمجتمع. بالمعنى السياسي - من قبل الدولة. في (الأسرة) المحلية – العلاقات المسؤولة والأخلاقية. ومن الناحية الشخصية، فهو مجمل كل هذه القيود (وأكثر).
فماذا يحدث؟ إن أسطورة الحرية، باعتبارها رحلة لا حدود لها للوعي الإنساني، تنهار أمام أعيننا.
وفي هذا الصدد يبرز سؤال آخر: هل هناك قاعدة منطقية أخرى لها أعظم قوة، وأوسع نطاقا فيما يتعلق بشمولية الذات الحرة؟ هل الحرية المطلقة موجودة؟ هل من الضروري؟
الحرية المطلقة.
عالمنا عبارة عن مخطط منظم للأحداث المترابطة مع بعضها البعض. من واحد يأتي آخر ومن آخر ثالث. إذا كتبت خطابًا، فمن المنطقي تمامًا أن تخرج وتشتري مظروفًا. إذا لم تنم لفترة طويلة، فهذا يعني أنك تنجذب إلى النوم، وإذا كنت لا تزال غير قادر على النوم، فهذا يعني أن هناك شيئًا يزعجك. الأحداث لا تأتي من العدم، بل تولد من ترابط الظروف المصاحبة لها. للوهلة الأولى، تبدو بعض الأحداث غير ذات أهمية، ولكن في النهاية يمكن أن تكون حاسمة.
نحن نعيش في مجتمع ديمقراطي نسبيا. تضمن لنا الدولة حقوقًا مختلفة: في الحياة، والملكية، والانتخابات الحرة، وما إلى ذلك. ونحن على ثقة تامة بأن هذا هو الشيء الوحيد اللازم لحريتنا المطلقة: أنا سيد نفسي، طالما أنني لست منزعجًا...
ومع ذلك، هذا مضلل للغاية. إن تلك الحريات الطبيعية والديمقراطية التي نتلقاها من المجتمع لا أهمية لها في الأساس أمام المشكلة العالمية الحقيقية المتمثلة في الوجود الحر.
المفهوم الخاطئ التالي لدينا هو أننا نتصور "الحرية المطلقة" كنوع من الفوضى. لا توجد حكومات، ولا مرؤوسون ورؤساء، ولا أحد مسؤول عن أي شيء، والجميع متساوون وأحرار في أفعالهم.
في الواقع، "الحرية المطلقة" هي لانهاية قديمة العهد. من ناحية، فهو يقع خارج نطاق فهمنا، ومن ناحية أخرى، يبدو أنه طريقة حياة لا حدود لها.
ماذا يشمل هذا المفهوم؟ وهذا إنكار كامل لأي علاقة. ،عضلات المعدة. شارع." لا يطيع المنطق والفطرة السليمة. إنه شيء عفوي وغير دائم. ليس فقط أن الآخرين لا يفهمون سبب قيامك بذلك، بل أنت نفسك لا تفهم ذلك، لأن "الحرية المطلقة" ليست فقط التحرر من النظام والمجتمع والشعب، ولكنها أيضًا تحرر من نفسك.
كل شيء يحدث بلا تفكير وبلا هدف. لا توجد إطارات أو محظورات أو أسوار هنا. الروح منفتحة مثل طموح الريح الشفاف. الفكر يطير ويطير، يعود ولا يبقى.
"الحرية المطلقة" هي عندما لا تعرف أنت نفسك ما الذي ستفعله في ثانية واحدة. أنت لا تطيع أحداً، لكنك لا تنتمي لنفسك أيضاً.
والآن يطرح سؤال منطقي تمامًا: فلماذا تحتاج إلى ذلك بحق الجحيم إذا كنت أنت نفسك لا تفهم ما تريد؟!
إذا كنت تفكر بعقلانية وتقترب من كل شيء من وجهة نظر عملية، فهذا بالطبع هراء كامل. ولكن بالنسبة لشخص مبدع وبلا اتجاه، فإن هذا يؤدي إلى مشكلة أكثر تعقيدًا. هذا هو اختيار الجميع. هل هو قادر على التضحية بكل شيء من أجل كل شيء؟
ولكن هناك شيء واحد واضح وضوح الشمس: هذا الحلم البهيج بالاستقلال التام للوجود في العالم الحقيقي غير واقعي. لذلك، باختيار طريق الحرية، ندرك فجأة أن الانتحار وحده هو الطريق إلى هذا الاستقلال... هل أنت مستعد للتضحية بما لديك من أجل ما قد يكون؟ لذا فكر قبل أن تخطو خطوة نحو الواحة. وفي نهاية المطاف، قد يتبين أن هذا مجرد سراب ...
الامتصاص
لذلك، اكتشفنا أن "الحرية المطلقة" مستحيلة في المجتمع البشري. وهو ما يمكن إثباته بسهولة بمثال أولي. وحتى لو أدرك الإنسان هذه المشكلة وقرر أن يتبع طريق العصيان المطلق للضغوط اليومية، فإنه لا يزال محكوماً عليه بالفشل. بعد كل شيء، نحن مصممون بهذه الطريقة، لفهم كل ما نقوم به. وإذا كان هذا الشخص مع ذلك قد غير المسار المعتاد للأحداث، وكسر أغلال المادة التي تآكل الدماغ، وعلى سبيل المثال، من خلال العناية الإلهية الغامضة، توقف فجأة في منتصف الساحة، ولدهشة الحشد الوحيد الخلية، صرخ: «لا تُدرك طرق الرب!» لا يمكن فقط إعطاء هذا الحدث تفسيرات روتينية تمامًا، مثل أنه أُجبر على القيام بذلك، أو أنه كان منغمسًا في أفكاره لدرجة أنه لم يلاحظ كل هذه الضجة المحيطة به، وما إلى ذلك. ولكن حتى لو أخذنا المنعطف الذي لا يصدق تمامًا للأحداث، فإن هذا الرجل لديه موهبة "الحرية المطلقة"، وقد فعل هذا الفعل دون تفكير تمامًا، وبلا هدف، ولم يفهم حتى ما سيخرج من فمه في تلك اللحظة، ولا يزال في ذهنه. أفكاره كان ينبغي أن يكون في البداية سيتم ثمل هذا الخيار، وبعد ذلك سيتم الحصول على النتيجة. كان عليه أن يفكر، على سبيل المثال: "ألا ينبغي لي أن أفعل شيئًا غير عادي وغير معقول؟" وإذا نشأ فيه مثل هذا الفكر ولو لجزء من الثانية، فهذا منطق بالفعل، وهو بالفعل سبب.
وبالتالي، اتضح أن "الحرية المطلقة" عديمة الفائدة تماما في عالم معقول، وإن كان مدروسا بشكل سيء، ولكن محدد سلفا. ثم هناك سؤال منطقي تماما: لماذا أكتب عنها باستمرار، لماذا استسلمت لي، إذا كانت هذه مجرد قصة خرافية جميلة. لذلك سأخبرك: كل ما في الأمر أن هذه الحرية السحرية السحيقة انعكست في ذهني ما بعد البناء، وتحولت إلى اتجاه أدبي. أسميتها "absolibristics" (باللاتينية: المطلقات غير المحدودة، غير المشروطة، الحرية، الحرية). والآن دعونا نحاول أن نرى ما الذي يميز هذا النمط الشاذ.
أولاً، هناك حرية كاملة في اختيار الأسلوب واللغة والقصة. حرية غير محدودة في التفكير كما يمليه عقلك وقلبك. الكمال المستمر لشخصيتك واللغة التي تعبر بها عن شخصيتك. تعقيد وتحرير الكلمة. إنشاء العبارات الخاصة بك عن طريق عبور الكلمات الموجودة.
ثانيًا، إنه تدفق غير منظم باستمرار لثابت الاهتزاز. إن الفكرة التي تولد في العقل العاقل للشخص الحكيم لا يمكن أن تكون واضحة ومنحرفة أبدًا. يقترب هذا الشخص دائمًا من المشكلة من زوايا مختلفة، ويزن كل الإيجابيات والسلبيات ويولد بشكل مؤلم إجابته متعددة الأوجه. ولذلك فإن الفكر يقفز باستمرار من الأطروحة إلى النقيض، ومن الحجة إلى الحجة المضادة. إن تيار الفكر المتعدد الجوانب هو تقلب مستمر للنبض لا يتوقف أبدًا. لذلك، يوجد في الكتاب حركات لا نهاية لها من قفزة الجنون المشعر النابضة. مما يؤدي إلى عملية مستمرة لتحريك المواضيع والزمان والمكان.
ثالثًا، هذه مجموعة من الاستعارات المتماسكة بشكل واضح والمنتشرة بشكل عام. تحويل حدث أولي إلى قوانين إلهية.
رابعا، هذا هو استخدام ما يسمى بالكلمات "المنشطة"، والتي من شأنها أن تعطل التدفق المعتاد للنص، وتعيد القارئ إلى الحياة، وتجبره على التفكير فيما يحدث. الحياة ليست جمالًا رتيبًا، إنها تناقضات متناقضة، وهذا ما يقودنا إلى ذهول، يا لها من صدمات ومفاجآت - هذه هي الحياة.
خامسا، هذه ليست مجموعة لا معنى لها من شظايا الوعي البشري، ولكنها فهم صارم للفكر الذي تريد إعادة إنتاجه على الورق. سيتم استبدال الفوضى الخارجية ببطانة داخلية واعية.
سادسا، هذه دعوة لا تقاوم للانفصال عن الحياة اليومية والتفكير العادي. هذا إلهاء عن الحقائق المبتذلة والتعقيدات القياسية. هذا شيء أكثر من مجرد تطور، أكثر من مجرد محاولة للتميز، إنه شيء يربطنا بأرواحنا. وروح كل شخص فردية وفريدة من نوعها، يجب أن تكون قادرًا على سماع روحك، وليس قلبك، وليس عقلك، ولكن روحك!
هذه هي تقريبًا الميزات التي يمكن أن تميز هذا النمط. والآن أود أن أضرب مثالاً على هذا الاتجاه:
كفن من الارتباك.
غطى حجاب نائم من الفوضى متعددة الألوان الأرض الرمادية التي لا نهاية لها. ذاب كل شيء وغرق في النعاس اللامحدود للوعي الليلي. لقد وصلت أيام الخريف القاتمة، الجائعة والعاطفية.
لقد أوضح العالم، الذي دخل في حالة سبات لا حدود لها، أن الحياة لا تتسامح مع التغييرات. يحتاج كل كائن حي إلى راحة معينة تم اختبارها عبر الزمن. ولا يمكن للإنسان أن يوجد إذا لم يكن لديه أساس أخلاقي للبقاء. في الحياة التي تشبه وهج الشمس في الصباح، كل شيء يمر ويطير إلى المسافة العمياء. هدفنا في هذه الدورة من انعكاسات الشمس هو التقاط هذه اللحظات وتسجيلها على ألواح الزمن.
نحن، بطيئي الفهم وضيقي الأفق، لا نستطيع أن نفهم هذه الحقيقة البسيطة. لا يمكنك أن تعيش من أجل النعيم اللحظي، لكن عليك أن تعكس هذه اللحظات في مرتبة اللانهاية، وعندها فقط سنرى الحقيقة.
بعد أن سئم الناس من الفوضى الفوضوية، بدأوا في بناء مخططاتهم وخططهم، وتعلموا خداع طبيعتهم. رغم أن الأشخاص الأوائل، في رأيي، كانوا يتميزون بالعفوية والغموض. لقد امتلكت هذه الكائنات الذكية الأولى موهبة "الحرية المطلقة"، التي لا يستطيع إنسان الشارع المعاصر الوصول إليها.
فالسبب، الذي يبتعد عن النتيجة ويدمر الرصانة تحت القشرية، يخرج من الجانب الآخر من الفهم، ويتحول إلى مخطط غير مفهوم من التناقضات والتلميحات.
من خلال الجمع بين هذا الدفق من العبارات المضادة، أود أن أقول إنه لا يهم كيف تكتب، ولا يهم ما يقولونه لك بعد ذلك، الشيء المهم الوحيد هو ما تكتبه وما يخرج منه.
ه ص ط ل س ز
وربما تسألني: - لماذا كل هذا؟ ما الهدف من كل هذه المقترحات الخرقاء المتعلقة بالتهاب الغدد العرقية؟ كل هذا الشفقة القسرية؟ هل هي الرغبة في التميز من خلال ابتكار أسلوب جديد وقصف القارئ بالكثير من الكلمات والعبارات غير المفهومة؟ لماذا كل هذا؟
...لماذا تعيش؟ لماذا تفعل شيئًا ما وتسعى جاهداً من أجل شيء ما؟ على أي حال، في معظم الحالات، هذا مجرد مضيعة للوقت والجهد. لماذا نحتاج إلى الوقت على الإطلاق؟ لماذا تقتصر على بعض شرائح الوجود غير المهمة؟ ...حتى لا تضيع؟ هيا سنكون جميعا هناك..
لماذا كتبت كل هذا؟ يمكن وضع هذا السؤال يتماشى مع تلك التي ذكرتها للتو. بدون سبب! الأمر فقط أنه إذا كنت أفكر، فهذا يعني أنني موجود، مما يعني أن هناك من يحتاج إليه!
يعتقد ما بعد الحداثة أن كل شيء قد حدث بالفعل. كل ما يقولونه أو يتوصلون إليه قد قيل لهم بالفعل منذ وقت طويل. هدفهم الرئيسي هو البناء من كل ما كان وما سيكون. من الأفكار القديمة، قم بتكوين أحجية لتكوين صورة جميلة. أعتقد، أو على الأقل آمل، أنه لا تزال هناك أرض غير مستكشفة، تلك الجزيرة غير المأهولة التي لم تطأها قدم إنسان. وأنا أحاول العثور عليه. نعم، ربما الميزات التي أدرجتها والتي تميز أسلوبي ليست جديدة أيضًا. على الرغم من أن هذا كان أيضًا في مكان ما، إلا أنني حاولت على الأقل...
الآن بداية القرن الحادي والعشرين، لكن هل سمعتم مؤلفًا روسيًا واحدًا على الأقل صدم العالم، أو على الأقل روسيا، من شأنه أن يثير وعي المثقفين الروس؟ بيليفين؟ بريجوف؟ كنيشيف؟ أكونين؟ هيا، كن شجاعا! ربما اشتقت لشخص ما؟!
حتى لو فاتني ذلك، هل يمكن مقارنتهم حقًا بتلك الشخصيات التي ولدت في بداية القرن العشرين: سولوجوب، جوميلوف، تسفيتيفا، ماندلستام، بلوك، بونين، إلخ.
ثم كان كل شيء يغلي ويتكاثر ويزدهر. ولكن الآن أصبح الأمر على العكس من ذلك: إنه يتعفن، ويفقد طابعه الشخصي، ويتلاشى.
لذلك أريد العودة إلى ذلك الزمن المتحرك الذي يتآكل بالكهرباء الساكنة. تنفس هواء الحرية... ولهذا السبب كتبت هذا المقال، مقال، أيا كان.
وهناك فكرة أخرى لاحظتها أثناء العمل على هذه المشكلة. لا شيء مطلق. لا أتعرف على كلمات مثل "كل شيء" و"تمامًا" و"دائمًا". لأن حياتنا رائعة لأنها مليئة بالاستثناءات المتنوعة. إذا كان كل شيء سلسا، من جانب واحد، من جانب واحد، فلن يكون هناك معنى للعيش. وبما أن العالم لا يخضع لخطط وأنماط معينة، يبقى هناك مجال للأفكار والمشاعر والتجارب.
وهكذا يتبين أن كل شيء في العالم نسبي. وبين هذه النسبية اللامتناهية وتكتل مظاهر الحياة يوجد الإنسان. فهو يتأثر بكليهما، لكنه لا يتأثر بأي منهما. إنه إنسان.
كل التوفيق لكم أيها السادة!
قاموس
انحراف [lat. انحراف الانحراف] – تشويه الصور التي يتم الحصول عليها في الأنظمة البصرية.
أي انحراف عن القاعدة في البنية أو الوظيفة.
السحيقة [غرام. abyssos قعر ] – أعماق البحار.
التهاب الغدد العرقية [غرام. عرق العرق + التهاب العقد] – التهاب قيحي في الغدد العرقية.
الجوهر [lat. الجوهر الخامس لـ Quinta essentia] - 1) في الفلسفة القديمة - الأثير، العنصر الخامس، العنصر الرئيسي للقوى السماوية، مقابل العناصر الأرضية الأربعة (الماء والأرض والنار والهواء)
2) الأهم والأهم والأهم.
تكتل [lat. التكتلات المجمعة والمتراكمة] – اتصال ميكانيكي لشيء ما. خليط غير متجانس وغير منظم.
التقليد [غرام. مقلد مقلد] - التشابه في المظهر أو السلوك لحيوان غير سام أو صالح للأكل مع حيوان من نوع آخر سام أو غير صالح للأكل أو محمي من الأعداء.
عفوي [لات. عفوي] - لا ينجم عن تأثيرات خارجية، بل لأسباب داخلية؛ عمل عفوي وغير متوقع.
مادة [لات. جوهر الاستبدال ] – 1) المادة في وحدة جميع أشكال حركتها.
2) الأساس الذي لا يتغير وجوهر الأشياء والظواهر.
الركيزة [لات. نفايات الطبقة التحتية، والبطانة] – الأساس المادي العام لجميع العمليات والظواهر؛ القاعدة، المادة الحاملة.
تقلب [لات. Fluctuatio تقلب ] – الانحراف العشوائي للقيمة (= التقلب).
النشوة [غرام. Euphoria eu أنا أتحمل الفيرو جيدًا] - مزاج راضٍ ومبهج للغاية لا يبرره الواقع.
كوبوف ديمتري أوليغوفيتش
لماذا الحرية المطلقة مستحيلة؟
الحرية في النشاط البشري
إن الحرية الشخصية بمختلف مظاهرها هي اليوم أهم قيمة للإنسانية المتحضرة. لقد تم فهم أهمية الحرية لتحقيق الذات البشرية في العصور القديمة. لقد تغلغلت الرغبة في الحرية والتحرر من أغلال الاستبداد والتعسف في تاريخ البشرية بأكمله. وقد تجلى هذا بقوة خاصة في الأزمنة الجديدة والمعاصرة. كل الثورات كتبت كلمة "الحرية" على لافتاتها. قلة من القادة السياسيين والقادة الثوريين لم يتعهدوا بقيادة الجماهير التي قادوها إلى الحرية الحقيقية. ولكن على الرغم من أن الأغلبية الساحقة أعلنت نفسها مؤيدة غير مشروطة ومدافعين عن الحرية الفردية، إلا أن المعنى المرتبط بهذا المفهوم كان مختلفا. تعتبر فئة الحرية واحدة من الفئات المركزية في المهام الفلسفية للإنسانية. وكما يرسم السياسيون هذا المفهوم بألوان مختلفة، وغالبًا ما يُخضعونه لأهدافهم السياسية المحددة، فإن الفلاسفة يتعاملون مع فهمه من مواقف مختلفة. دعونا نحاول فهم تنوع هذه التفسيرات.
بغض النظر عن مدى سعي الناس إلى الحرية، فإنهم يفهمون أنه لا يمكن أن تكون هناك حرية مطلقة وغير محدودة. بادئ ذي بدء، لأن الحرية الكاملة لأحدهم تعني التعسف فيما يتعلق بالآخر. على سبيل المثال، أراد شخص ما الاستماع إلى الموسيقى الصاخبة في الليل. من خلال تشغيل جهاز التسجيل بكامل طاقته، حقق الرجل رغبته وتصرف بحرية. لكن حريته في هذه الحالة انتهكت حق كثيرين آخرين في الحصول على نوم جيد أثناء الليل. وفي هذا الصدد فإن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، حيث خصصت جميع مواده لحقوق الفرد وحرياته، وهذه الأخيرة التي تتضمن ذكر المسؤوليات، ينص على أنه في ممارسة حقوقه وحرياته، يجب على كل شخص أن ويجب أن تخضع فقط لتلك القيود التي لها خصوصيتها لضمان الاعتراف بحقوق الآخرين واحترامها. الجدل حول استحالة الحرية المطلقة، دعونا ننتبه إلى جانب آخر من هذه القضية. مثل هذه الحرية ستعني اختيارًا غير محدود للإنسان، مما قد يضعه في موقف صعب للغاية عند اتخاذ القرار. إن عبارة "حمار بريدان" معروفة على نطاق واسع. تحدث الفيلسوف الفرنسي بوريدان عن حمار تم وضعه بين حفنتين متطابقتين ومتساويتين من القش. لم يقرر الحمار أي حفنة يفضلها، فمات من الجوع. حتى في وقت سابق، وصف دانتي وضعا مماثلا، لكنه لم يتحدث عن الحمير، ولكن عن الناس: "إذا تم وضع الشخص بين طبقين، على نفس القدر من البعد والجاذبية، فإن الشخص يفضل الموت على أن يأخذ أحدهما في فمه، وهو يتمتع بالحرية المطلقة". ". لا يمكن لأي شخص أن يكون حرا تماما. وأحد القيود هنا هو حقوق وحريات الآخرين.