ما هي خطوة الإله شيفا؟ الإله متعدد الأذرع شيفا

قوة شيفا.كان شيفا مثل هذا الإله. ولكن بما أن موت العالم لن يكون قريبًا، فإن شيفا، مثل الآلهة الأخرى، يعتني به في الوقت الحالي.

يتفوق شيفا على كل من براهما وفيشنو في قوته. يقولون أنه في أحد الأيام تجادل هذان الآلهة حول أي منهما كان الأقوى. وفجأة ظهر أمامهم عمود من نار ليس له بداية ولا وسط ولا نهاية. كان هذا العمود يشبه النار التي تأكل العالم عند تدميره، ويتألق بين الأكاليل النارية. قرر براهما وفيشنو العثور على نهاية هذا العمود. وهكذا تحول براهما إلى بجعة وطار. لقد طار ألف عام، لكن لم يكن هناك نهاية للعمود. وتحول فيشنو إلى خنزير وبدأ في حفر العمود من الأسفل. لقد حفر ألف سنة، لكنه لم يصل إلى أسفل العمود. كان هذا العمود شيفا - فأظهر أنه أقوى من خالق العالم وولي أمره.

صورة شيفا.مظهر شيفا هائل: لديه خمسة وجوه وعدة أيدي - قالوا إن لديه أربعة أو ثمانية منهم، وربما كل عشرة: بعد كل شيء، لا يمكن لأحد أن يصف مظهره بدقة. شعره الأحمر مزين بهلال، ومن خلال شعره يسقط نهر الجانج المقدس على الأرض. عندما سقطت من السماء إلى الأسفل، خاف شيفا من أن الأرض لن تتحمل ثقلها فأخذها على رأسه. حلقه مزين بقلادة من الجماجم، وطوقه من الثعابين، وأقراطه من الثعابين.

ليس لشيفا عينان على وجهه، مثل الآلهة الأخرى، بل ثلاث عيون. أما العين الثالثة، المتوجة بهلال فضي، فتقع في منتصف جبهته ولكنها مغلقة دائما. ويل لمن ينظر إليه شيفا بهذه العين! بتألقها سوف تحرق أي مخلوق، وحتى الآلهة الخالدة هذه النظرة خطيرة. يرى شيفا بأعينه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل. ظهرت عين شيفا الثالثة بهذا الشكل. في أحد الأيام، جاءت زوجته، الإلهة بارفاتي، من خلفه، وعلى سبيل المزاح، غطت عينيه بكفيها. لكن الإله القدير لا يمكن أن يظل غير مرئي ولو للحظة واحدة! وظهرت عين ثالثة على الفور في جبين شيفا. لذلك يُطلق عليه غالبًا اسم Trilochana - ذو العيون الثلاثة.

التأمل شيفا -
راعي التانترا واليوجا.
صورة حديثة

ولكن على الرغم من هذا المظهر المرعب، فإن اسم "شيفا" المترجم يعني "جالب السعادة" - بعد كل شيء، يمكن أن تكون شيفا إما هائلة ورهيبة، أو جيدة ورحيمة. لقد تغلب غضبه على الآلهة أكثر من مرة، ولكن دائمًا، بعد أن هدأ الغضب واهدأ الغضب، أظهر شيفا جانبه الرحيم.

تضحية داكشا.كانت زوجة شيفا الأولى ساتي، ابنة داكشا. داكشا نفسه لم يتعرف على شيفا كإله ولم يرغب في أن تتزوجه ابنته. ولكن عندما رتب احتفالًا باختيار العريس، وكان على ساتي، وفقًا للعادات القديمة، تقديم إكليل من الزهور لمن أرادت أن تسميه زوجها، ألقت ساتي هذا الإكليل في الهواء، وانتهى به الأمر على الرقبة لظهور شيفا بشكل غير متوقع. هذا ما أرادته ساتي: لقد قررت منذ فترة طويلة أن شيفا وليس أي شخص آخر سيكون زوجها.

كان على داكشا أن يتصالح مع اختيار ابنته، لكنه لم يشعر بمشاعر دافئة تجاه شيفا. في أحد الأيام، اجتمع كل الآلهة في براهما، وجاء داكشا أيضًا. وقف الجميع لاستقباله، فقط شيفا بقي جالسا. لقد تم الإهانة داكشا بهذا - بعد كل شيء، رفض شيفا تحية والد زوجته! قرر سداد هذا.

قريبا، على جبل هيمافات المقدس، رتب داكشا تضحيات، ولكن تمت دعوة جميع الآلهة. فقط شيفا لم يتصل. تم التضحية بحصان جميل، وحصلت جميع الآلهة على قطع من اللحوم الذبيحة من داكشا. ساتي، التي أساءت لأن زوجها لم يحصل على الأضحية، طالبت بترك اللحم له أيضًا. عندما لم تفعل داكشا ذلك، ألقت الإلهة الفاضلة، غير القادرة على تحمل مثل هذا الإذلال، بنفسها في النار المضاءة للتضحية واحترقت فيها. منذ ذلك الحين، في الهند، تم استخدام كلمة "ساتي" لوصف الزوجات اللاتي، بعد وفاة أزواجهن، أحرقن أنفسهن معهن في محارق الجنازة.

الوحش فيرابهادرا.شيفا، بعد أن تعلمت عن وفاة زوجته، كانت مليئة بالغضب الرهيب. من فمه خلق الوحش الرهيب فيرابهادرا. كان لديه ألف رأس، وألف ذراع، وألف رجل، وفي كل يد كان يمسك بسلاح هائل؛ برزت أنياب طويلة من أفواه العريضة الألف، وكان يرتدي جلد نمر ملطخًا بالدماء. جثا على ركبتيه أمام شيفا، سأل الوحش: "ماذا علي أن أفعل لك يا أعظم الآلهة؟" أجابه شيفا الهائل: "اذهب ودمر ضحايا داكشا!" بعد تلقي هذا الأمر، أنشأ فيرابهادرا آلاف الوحوش مثله. ارتعدت الأرض، وهاج البحر، وتلاشت الشمس من الزئير الذي أثاروه. لقد قلبوا القدور القربانية، وتناثروا جميع أدوات الذبيحة، ودنسوا كل طعام الذبيحة، وضربوا الآلهة واستهزئوا بها، وكانت عاجزة عن الكلام من الرعب. تم بعد ذلك تشويه أو قتل العديد من الآلهة، وتم قطع داكشا نفسه وإلقائه في النار.

وهكذا أرضى شيفا غضبه. وعندما انتهى الغضب، مرت الآلهة أيضًا. بعد أن انحنى أمامه واعترف بقوته، رحم مدمر العالم. وأقام جميع الموتى وشفى جميع المشوهين. فقط رأس داكشا اختفى إلى الأبد. بدلا من ذلك، أعطاه شيفا رأس الماعز.

شيفا وبارفاتي.بعد وفاة ساتي المؤمن والفاضل، انغمس شيفا في حزن عميق. تقاعد إلى جبل كايلاش وجلس هناك، منفصلًا عن صخب العالم، غارقًا في الأفكار الحزينة. لم يكن مهتمًا بالعالم ولا بجمال الأنثى ولا بصلوات محبيه الموجهة إليه. لقد مرت مئات السنين.

وفي الوقت نفسه، ولد ساتي مرة أخرى على الأرض في شكل بارفاتي الجميلة (أوما). انتقل الحب الذي شعرت به ساتي تجاه شيفا الآن إلى بارفاتي، وكانت تحلم بالزواج من شيفا. مع العلم أن شيفا لم تكن مهتمة بالشؤون الدنيوية، قررت أن تفوز بقلبه من خلال الكفارة الشديدة. وهكذا، ذهبت إلى الجبال، خلعت ملابسها الفاخرة، واستبدلتها بملابس مصنوعة من لحاء الشجر. كانت تستحم ثلاث مرات في اليوم في المياه الجليدية لنبع جبلي، ولمدة مائة عام كانت تأكل فقط أوراق الأشجار، ولمدة مائة عام أخرى - الأوراق المتساقطة، ولمدة مائة عام صامت بصرامة ولم تأخذ فتاتًا واحدة فيها فم. لكن كل هذا لا يمكن أن يخفف من صارمة شيفا، كان يفكر باستمرار في المتوفى ساتي.

ربما كانت كل جهودها ستذهب سدى، لكن الآلهة الأخرى قررت التدخل. في هذا الوقت، كانت هناك حرب شرسة بين الآلهة والأسورا. زعيم الأسورا، تاراكا، بعد أن عاش حياة ناسك صارم لسنوات عديدة، مرهقًا نفسه بالصيام والصلاة، حقق من براهما أنه لا يمكن لأي من الآلهة أن يهزمه. فقط طفل يبلغ من العمر سبعة أيام يمكنه القيام بذلك، ويجب أن يكون هذا الطفل هو ابن شيفا الذي لم يولد بعد.

يحاول كاما إلهام شيفا بحب جديد.ولكن إذا انغمس شيفا في الحزن إلى الأبد، فهذا يعني أنه لن يكون له ابنًا أبدًا. لذلك أرسلت الآلهة كاما، إله الحب، إلى شيفا. جلس كاما على ببغاء، وكان يحمل في يديه قوسًا مصنوعًا من قصب السكر مع خيط مصنوع من النحل، وفي جعبته كان لديه سهام - زهور تضرب الناس في قلوبهم، وتجلب لهم الحب.

كان الربيع واستيقظت الطبيعة عندما وصل كاما إلى كايلاسا، حيث كان شيفا جالسًا بين الأشجار، دون أن يلاحظ أزهار الربيع، غارقًا في أفكار حزينة.

اقترب منه كاما بعناية واخترق رأسه من خلال أذنيه، مما صرف انتباهه عن التفكير في ساتي. شعر شيفا أن صورة زوجته الجميلة تتلاشى في ذاكرته، وبدأ في إحيائها بقوة أفكاره - ثم عادت زوجته إليه مرة أخرى، واحتلت كل أفكاره مرة أخرى. لكن كاما لم يهدأ وأطلق سهمه المصنوع من الزهور في قلب شيفا. بعد أن شعر بلدغتها ورؤية كاما، وجه مدمر العالم نظرته الذابلة إليه، ولم يبق من إله الحب حتى كومة من الرماد. وفي وقت لاحق، أقنعت زوجة كاما شيفا بإحياء زوجها، لكن كان من المستحيل استعادة جسده. منذ ذلك الحين، يطلق عليه الناس اسم Ananga - غير المادي.

شيفا البراهمة وبارفاتي.بعد ذلك، انغمست بارفاتي أوما مرة أخرى في الكفارة الشديدة. في حرارة الصيف كانت تعذب نفسها بحرارة النيران، وفي برد الشتاء كانت تقف لساعات في الماء الجليدي. لقد مرت سنوات عديدة على هذا النحو. وذات يوم ظهر في كوخها كاهن شاب براهمي. استقبلته بارفاتي بحفاوة، وبعد أن استراح من الطريق، سأل: "لماذا ترهق نفسك بشدة أيتها العذراء الجميلة؟" وسمع ردا على ذلك: "ليس لدي فرحة بجمالي". "لست بحاجة إلى أي شخص في العالم، باستثناء شيفا، الذي أحببته منذ الطفولة!"

حاول البراهمي إقناع بارفاتي بأنها كانت تعاني عبثًا من هذه المعاناة بسبب شيفا، لكنها رفضت كل كلماته واستمرت في مدح حبها. ثم رأت بارفاتي كيف تحول ضيفها الشاب، وبدلاً من براهمان رأت شيفا نفسه، الذي أعلن بصوت مثل الرعد أنه قد تأثر بهذا الحب، ويأخذها بكل سرور زوجة له.

ولادة وأفعال سكاندا.كان حفل زفاف بارفاتي وشيفا رائعًا. ترأس براهما بنفسه حفل الزفاف، وكانت جميع الكائنات السماوية ضيوفًا. وبعد الزفاف، ركب العروسان على متن الثور الأبيض الكبير ناندي إلى جبل المندرة، حيث استمرت ليلة زفافهما لمدة عام كامل في الغابات الهادئة. وعندما ولد ابنهما سكاندا، إله الحرب الهائل، الذي فاقت قوته قوة الآلهة الأخرى، اهتزت الأرض والسماء، وأضاء العالم بإشعاع رائع. كان سكاندا قويًا جدًا لدرجة أنه في اليوم الخامس من ولادته كان بإمكانه بسهولة رسم قوس والده وبالسهام التي تم إطلاقها منه يمكنه اختراق الجبال وسحقها إلى غبار. وكانت قوته عظيمة لدرجة أنه غير مسارات الكواكب السماوية، وحرك الجبال وأجبر الأنهار على التدفق عبر قنوات جديدة. حتى الآلهة كانوا خائفين من قوته!

في اليوم السادس من ولادته، خرج سكاندا لمحاربة تاراكا. وكانت معركتهم شرسة! أطلق المعارضون آلاف السهام على بعضهم البعض، ووجهوا آلاف الضربات بالهراوات المقيدة بالحديد. لكن قوة زعيم الأسورا العظيم كانت صغيرة مقارنة بالقوة التي يمتلكها سكاندا. بضربة من عصاه، قطع رأس عدوه، وفرحت الآلهة بهذا النصر - بعد كل شيء، عادت إليهم السلطة على الكون مرة أخرى.

ثور شيفا المقدس هو ناندي.
القرنين الثاني عشر والثالث عشر

شيفا هي المدمرة تريبورا.وكان للمتوفى تراقي ثلاثة أبناء، وكان لكل منهم مدينة على وجه الأرض. حكم الأكبر المدينة الذهبية، والوسطى - الفضية، والأصغر - الحديد. لقد عاشوا بسلام لمدة ألف عام، ولكن بعد ذلك جاء إليهم أسورا مايا الماهر والقوي. وكان مخترع فن اقتراح السحر وباني عظيم. ذات مرة، أخضع نفسه للزهد الشديد، حقق من براهما تحقيق إحدى رغباته. "دعني أبني قلعة لا يستطيع أحد أن يدمرها!" - سأل. "ولكن لا شيء موجود إلى الأبد، وحتى العالم نفسه متجه إلى الدمار! "لا يمكن أن يكون هناك مثل هذه القلعة"، اعترض براهما. - "حسنًا، دع شيفا العظيم وحده يكون قادرًا على تدمير حصني، ودعه يفعل ذلك بسهم واحد فقط." وهذا ما قرروا عليه.

قادمة إلى أبناء تاراكا، أقنعتهم مايا بتوحيد المدن الثلاث في مدينة واحدة. وهكذا كان أول التحصينات مصنوعًا من الحديد ويحفر في الأرض، وتقف الفضة على الحديد وتستقر على السماء، ويرتفع الذهب فوق الفضة، ويرتفع فوق السماء. كانت هذه المدينة تسمى تريبورا، وكان كل جانب من جوانبها يبلغ طوله وعرضه مائة يوجانا، وكان للأسورا الذين عاشوا فيها قوة غير محدودة. كانت الحياة في تريبورا حزينة. على طول الطريق المؤدي إلى بوابات المدينة كانت هناك أوعية بها النبيذ والزهور، وكانت المياه تتدفق من النوافير في الشوارع، وكانت الموسيقى تُسمع دائمًا، وكانت القصور محاطة بحدائق ظليلة جميلة.

غضب الأسورا.لسنوات عديدة عاش الأسورا في تريبورا بسلام وهدوء، مستمتعين بالسعادة والأمن، ولكن ذات يوم دخل الحسد والعداوة والكراهية إلى قلوبهم - واختفى السلام إلى الأبد. اندلعت الخلافات والمعارك باستمرار في تريبورا، وتوقف الأسورا عن التمييز بين النهار والليل: لقد كانوا ينامون أثناء النهار ويتناولون الطعام في الليل. لقد أرعبت هجماتهم العنيفة على جيرانهم الكون بأكمله.

حتى الآلهة كانت في حالة من الارتباك. عندما فشلت محاولتهم للاستيلاء على تريبورا واضطر جيشهم إلى التراجع، لجأوا إلى سلفهم براهما لطلب المساعدة. بعد الاستماع إليهم، قال براهما: "لقد منحت مايا إمكانية الوصول إلى القلعة التي بناها، لكنه لم يتمكن من كبح الشر، والأسورات الخاضعة لسيطرته تجلب سوء الحظ في كل مكان. ويجب أن يهدم حصنهم حتى لا يغلب الشر على الخير. اذهبي يا آلهة إلى شيفا واطلبي منه مساعدتك!»

عربة شيفا.مدمر العالم لم يرفض الآلهة. أعلن قائلاً: "سوف أدمر تريبورا، لكن يجب أن تساعدني في تجهيز نفسي للمعركة". ثم بدأت الآلهة في إعداد عربة حربية لشيفا لا مثيل لها في الكون. كانت الأرض أساسها، وجبل ميرو مقرها، وجبل المندرة محورها، والشمس والقمر عجلاتها المضيئة. كانت السهام الموجودة في جعبة شيفا ناجا سامة - ثعابين وأبناء وأحفاد فاسوكي العظيم، وكان سامفاتسارا - العام - بمثابة قوسه، وكانت ليلة نهاية العالم بمثابة أوتار قوسه. أصبح براهما نفسه سائق هذه العربة العظيمة، وعلى رأس جيش الآلهة، انتقل شيفا إلى تريبورا.

معركة عظيمة.على أسوار تريبورا العالية، كانت جحافل الأسورا تنتظر المعركة. قال شيفا، وهو ينظر إليهم، مخاطبًا ملك الآلهة إندرا: "خذ، يا إندرا، الجيش بأكمله وكل حاشيتي وهاجم تريبورا، وصرف انتباه الأسورا بمعركة شرسة، وسأنتظر اللحظة المناسبة للإفراج عنهم". سهمي!" بدأت معركة شرسة. اقتحم محاربو إندرا جميع القلاع الثلاثة مرة واحدة، وصدهم سكان تريبورا بشجاعة، حتى بدأت الآلهة أخيرًا في صدهم. ثم لجأت مايا إلى السحر، وبدأ يبدو لمحاربي إندرا أن جدارًا من اللهب المستعر يتقدم عليهم من كل جانب، ويتبعه آلاف الحيوانات المفترسة والثعابين السامة. أغمي على المحاربين من الخوف، لكن إندرا أزال هذا الهوس، وبدأت المعركة تغلي بقوة متجددة.

مات الآلاف من الأسورا، وتسلل اليأس إلى أرواحهم، لكن مايا، بقوة سحره، خلقت بركة من الماء الحي. عاد القتلى المنغمسون فيها إلى الحياة مرة أخرى ودخلوا المعركة حتى لم تعد قوة الأسورا تتضاءل. ثم التفتت الآلهة إلى فيشنو ودخل القلعة دون أن يلاحظه أحد، وتحول إلى ثور وشرب كل الماء الحي في جرعة واحدة، ثم عاد إلى جيش إندرا. انتقل النصر مرة أخرى إلى الآلهة، وبدأوا في الضغط على جيش الأسورا.

مرة أخرى استخدمت مايا السحر. تحركت تريبورا من مكانها وغرقت في أمواج المحيط واختفت عن أعين الآلهة. لكن براهما كلي العلم أظهر لجيش إندرا الطريق إلى حيث هو الآن، إلى الشواطئ الغربية للمحيط، لذلك استؤنفت المعركة على الفور. لكن الموت الحتمي كان يلوح في الأفق بالفعل فوق المدينة: وصلت النجوم في السماء إلى موقع مناسب لتسديدة شيفا. أخذ شيفا قوسه الهائل بين يديه، ووضع سهمًا على الوتر وأطلقه على تريبورا. رن رعد رهيب، اشتعلت النيران في السماء فوق القلعة، وغرقت إلى الأبد في هاوية المحيط. لم يتم إنقاذ أي من الأسورا الذين عاشوا هناك، فقط مايا شيفا سمحت له بالهروب دون أن يصاب بأذى إلى حافة الكون، حيث استقر إلى الأبد. وعادت الآلهة، التي تمجد عمل شيفا العظيم، إلى مملكتها السماوية.

شيفا ناتاراجا.من بين ألقاب شيفا لقب Nataraja - "ملك الرقص". إنها تأتي من حقيقة أن شيفا ترقص رقصة سحرية محمومة - تاندافا. يؤدي هذه الرقصة في كل مرة عند بداية العالم، فيوقظه ويحركه، وبنفس الرقصة سيدمر العالم عندما ينتهي زمن وجوده.

لا أحد يستطيع مقاومة رقصة شيفا. يقولون أنه بمجرد أن أراد شيفا تحويل عشرة آلاف من النساك الذين يعيشون في الغابة بعيدًا عن الناس. لقد كانوا غاضبين من أن شيفا كان يصرفهم عن الأفكار الورعة، ولعنوه بلعنة رهيبة. لكن لم يكن لها تأثير على الإله العظيم. ثم صنعوا نمرًا شرسًا من النار القربانية وأرسلوه نحو شيفا، لكنه مزق الجلد منه بظفر إصبعه الصغير وألقاه على نفسه. مثل رداء ثمين.

ثم وضع النساك ثعبانًا رهيبًا على شيفا، لكن شيفا لفه حول رقبته مثل الطوق. أرسل النساك الظبي، لكن شيفا أمسك به بيده اليسرى، وهو ممسك به منذ ذلك الحين. ثم أرسلوا أقوى خصم ضد شيفا - القزم الشرير مولايوكو وبيده عصا ضخمة. لكن شيفا طرحه على الأرض ورقص رقصة النصر على ظهره. ثم أدرك النساك قوة شيفا وبدأوا في عبادته.

عندما يرقص شيفا على قمة جبل كايلاسا المقدس، لا تستمتع الآلهة الأخرى برقصته فحسب، بل تساعده أيضًا. إندرا تعزف له على الفلوت، وفيشنو يدق على الطبل، وبراهما يدق الوقت، ولاكشمي يغني. وبينما تستمر رقصة شيفا المقدسة، يسود السلام والوئام في الكون. [في الهند، يُعتقد أن شيفا اخترع 108 رقصات مختلفة - بطيئة وعاصفة وسريعة.]

تريمورتي.لذلك، تعرفنا على كيفية تمثيلهم في الهند للآلهة العليا الثلاثة التي يرتبط بها مصير العالم. إنهم مختلفون في الشخصية، ولا يمكن الخلط بين براهما وفيشنو وفيشنو وشيفا؛ وكانت القصص والأساطير التي رويت عنهم مختلفة أيضًا. لكن في الهند، اعتقدوا أن هؤلاء لم يكونوا ثلاثة آلهة مختلفة فحسب، بل كانوا أيضًا مظاهر مختلفة لنفس الإله، متحدين في عظمته. عندما يُخلق شيء ما في العالم، يظهر هذا الإله في صورة براهما؛ عندما يكون من الضروري الحفاظ على النظام العالمي، ودعمه، فإنه يظهر تحت ستار فيشنو، وعندما يصل العالم إلى نقطة تدميره، يظهر الله في صورة شيفا.

شيفا نائم والعين الثالثة مغلقة..
استيقظ شيفا - حسنًا، وكذلك فعلت العين الثالثة... وبمجرد أن يستيقظ، فهذا يعني أننا نجفف المجاديف... لم يعد أحد يبحر في أي مكان بعد الآن... التنظيف، وتغيير المشهد، القديم الفاشل العالم يتحول إلى رماد والعالم الجديد - سيتم بناء العالم الأفضل على رماد العالم القديم ...

الأصل مأخوذ من kactaheda الخامس

الأصل مأخوذ من kactaheda في العين الثالثة لشيفا أو هدية الآلهة المفقودة

لقد وجدت مقالة مثيرة جدًا للاهتمام على الإنترنت، وأشاركها معكم.

تقول الأساطير أن الناس كانوا يمتلكون ذات يوم قوى إلهية تقريبًا. يمكن أن يعيشوا ما يصل إلى 800 عام ويتواصلون بسهولة مع سكان السماء - تذكر شخصيات الكتاب المقدس! كان ذلك هو العصر الذهبي للبشرية... لكن العلم الحديث يقول: لا يوجد شيء مستحيل في استعادة هبة الشباب الأبدي والقدرات النفسية الخارقة للطبيعة. ومع ذلك، دعونا نبدأ من بعيد.

تجربة مخلفات بيير باوتشر

حصل الفنان الباريسي بيير باوتشر على أموال إضافية من خلال التقاط الصور التي أصبحت عصرية في نهاية القرن التاسع عشر. في إحدى الأمسيات، سُكر المصور "إلى الجحيم" - بالمعنى الحرفي للكلمة: وفقًا للاعتراف الشخصي، طارده شيطانان يحملان مذراة في أيديهما طوال الليل. وفي الصباح توجه مجهدا إلى الغرفة المظلمة. سادت الفوضى على الطاولة: تناثرت أشرطة الكاسيت المكشوفة مع أشرطة نظيفة. حاول باوتشر لفترة طويلة معرفة أي منهم يحتاج إلى إظهاره، ثم لوح بيده وأظهرهم جميعًا. وكان مذهولًا: تلك الوجوه المثيرة للاشمئزاز لـ "ضيوف الليل" كانت تنظر إليه من السجلات. أصبح صديق باوتشر، العالم، مهتما للغاية بالظاهرة الغريبة، وبعد الفحص، أرسل مقالا إلى أكاديمية العلوم حول إمكانية تصوير الهلوسة الكحولية. وكما هو متوقع، لم يجرؤوا على نشره. ولكن سرعان ما تبعت المقالات حول "الصور النفسية" لعالم الفلك الشهير والباحث في الظواهر الشاذة كاميل فلاماريون. كما ظهرت أدلة جديدة على حقيقة الظاهرة. تحدث الطبيب النفسي الروسي الشهير V.X عن "الإشعاعات الصادرة من الرأس" وحتى عن عرضها على الشاشة. كاندينسكي: "الصور المعروضة... تكون غير مرئية في الضوء الساطع، ولكن بمجرد أن تصبح الغرفة مظلمة، فإنها تظهر بوضوح شديد."

ظاهرة تيد سيريوس

لقد أفسح المنعطف الغامض لهذا القرن الطريق لمرحلة المادية، وكان هناك هدوء في البحث عن الإشعاعات النفسية. تم انتهاكه في أوائل الستينيات من القرن العشرين على يد البحار الأمريكي تيد سيريوس، الذي تم شطبه من الشاطئ. اكتشف ذلك بالصدفة يمكنه عرض صوره العقلية على الفيلم. ومن أجل تسلية الجمهور، وجهوا الكاميرا نحو البحار، ثم نقروا على زر الغالق و... بدلاً من وجه "تيد السكير"، ظهرت مباني ومناظر طبيعية مشهورة في الفيلم...

أقنع العلماء المفتونون تيد بأن يصبح "خنزير غينيا" وأجروا حوالي ثمانمائة تجربة. لتجنب الغش، أغلق العلماء بولارويد وطلبوا "الصور" من تيد أنفسهم. لقد نفذ "الأمر" بدقة مذهلة. وما كان مفاجئًا تمامًا هو أنه في بعض الأشياء خارج المدينة والأشياء الغريبة كانت هناك علامات جديدة وتغييرات أخرى لم يكن لدى تيد أي وسيلة لمعرفة ذلك، لأنه كان عالقًا في شيكاغو لسنوات عديدة. لقد وصل النقاد إلى طريق مسدود... حتى الفلاسفة انضموا إلى النقاش حول الصور الذهنية.

العالم السوفيتي الموقر أ.م. افترض موستيبانينكو ذلك الهلوسة - حقيقة موضوعية موجودة في المكان والزمان . ويبدو أن التجارب أعطيت الضوء الأخضر، ولكن... إما أن العلماء كانوا يخافون بشدة من الشياطين، أو كان يخشى نتيجة قد تترك علم النفس الكلاسيكي دون تغيير- لا أحد يريد المخاطرة.

لا يزال بعض المتهورين يجرؤون على التجربة. بيرم الطبيب النفسي ج. خاطر كروشاليف في عام 1974 بتصوير هلوسة "فرقة الكحول" في العيادة. سجل زينيت القديم كل شيء بانتظام، بما في ذلك الشياطين المذكورة أعلاه. حمل كل من هواة وسائل الإعلام وزملائهم الأطباء النفسيين السلاح ضد العالم. وفي الوقت نفسه، أجرى كروشاليف، بالصدفة البحتة، تجربة أخرى: وضع العديد من المرضى الذين يعانون من الهلوسة في غرفة محمية... واختفت جميع الهلوسة على الفور. السؤال هو: و وما علاقة الدماغ به إذن؟

"معرفة الأزمنة الثلاثة"

العلم الكلاسيكي لم يتمكن بعد من تفسير هذه الظاهرة. لكن التعاليم الشرقية القديمة لا ترى فيها أي شيء خارق للطبيعة. وفقا لهم، تمتلك القدرة على استقبال وإصدار الصور الذهنية مراكز طاقة خاصة في الجسم - الشاكرات. علاوة على ذلك، ما يسمى أجنا شقرا، والذي تم استدعاؤه منذ فترة طويلة "العين الثالثة". في العديد من المعتقدات، هذا الجهاز المذهل هو ملحق إلزامي للآلهة الخالدة. صورة العين الثالثة على جبين الإله شيفايمكن العثور عليها في اللوحات والمنحوتات للمعابد الهندوسية.

يدعي أتباع الديانات الشرقية أنه لم يكن هناك وقت "عين شيفا"كان موجودًا بين جميع الناس كهدية من أسلاف البشرية السماويين. إنه، مثل طبق الأقمار الصناعية، استحوذ على الطاقات الكونية الدقيقة. كان وعي أسلافنا منفتحًا على تدفقات المعلومات التي تتخلل الكون، وكان لديهم إمكانية الوصول إلى "قاعدة البيانات" العالمية، وبالتالي كان مجال إدراكهم أوسع بكثير من الأبعاد الثلاثة المألوفة لدينا.

فتح العين الثالثة- هدف حياة كثير من الزاهدين الذين يقضون سنوات من التحسن الروحي في هذا الشأن. الإمكانيات التي يحققونها مذهلة. لذا، لا يتمتع اليوغيون الذين فتحوا "عين شيفا" بموهبة الاستبصار والتخاطر والتغلب على الجاذبية وما إلى ذلك فحسب، بل يمكنهم أيضًا ملاحظة الأحداث التي تحدث على مسافات كبيرة وفي عصور أخرى - في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل. في الهند يطلق عليهم اسم تريكالا جنا - "معرفة الأزمنة الثلاثة".

ما هذا؟ صوفي؟ حكاية خرافية جميلة ولكن غير واقعية؟ على ما يبدو لا. بارز العالم السوفيتي نيكولاي كوبوزيفالذي درس العمليات العقلية على المستوى الذري توصل إلى استنتاج مفاده أن مادة الدماغ... في حد ذاتها غير قادرة على توفير التفكير. لهذا تحتاج المصدر الخارجي للتدفقات، ما يسمى بالجسيمات الفرميونية (الحاملة للمعلومات).. وإذا كانت هذه الفرضية صحيحة، تظهر صورة مثيرة للاهتمام للغاية: الإنسان لا يفكر بإرادته الحرة. نحن لسنا مصدر العقل، ولكن أفكارنا وصورنا تأتي من العقل، وهو أعظم بما لا يقاس. هل تتذكر نسخة الفيلسوف موستيبانينكو حول الوجود المستقل للرؤى عمن يزورونه؟

اسمحوا لي أن أقول إن اليوغيين شيء واحد، لكن السكارى بهلوساتهم شيء مختلف تمامًا. هل نخلط بين هبة الله والبيض المخفوق؟ الصبر عزيزي القارئ. كل شيء سوف يقع في مكانه.

ومع ذلك، كان ليوناردو على حق!

النقطة المهمة هي أنها غامضة العين الثالثة- ليس مفهومًا مجردًا، بل عضو حقيقي جدًا يتشكل لدى الجميع أثناء التطور داخل الرحم. هذه هي الغدة الصنوبرية، أو الغدة الصنوبرية، الموجودة في رأس الفقاريات والإنسان. في الزواحف، بدلا من الغدة الصنوبرية، هناك عين جدارية حقيقية، والتي يوجد بها ثقب في الجمجمة. إنه مغطى بالجلد وقادر على إدراك ليس فقط الضوء. من المعروف أنها حساسة بشكل خاص لنطاق الموجة المليمترية، والمجال المغناطيسي، وربما أيضًا لعدد من الإشعاعات الأخرى (بما في ذلك المعلومات؟).

(أعتقد أن تقنيات الزومبي مصممة خصيصًا لتشعيع العين الثالثة، أي الغدة الصنوبرية البشرية)

في البشر، تقع الغدة الصنوبرية في عمق الجمجمة. هذه "الرجعية" مسؤولة عن إنتاج الميلاتونين والسيروتونين - هرمونات "النوم" و "الفرح".. من المتواضع جدًا أن تدعي أنها "عين شيفا"، أليس كذلك؟

لكن اعتبر ليوناردو دافنشي أن الغدة الصنوبرية هي مقر الروح البشرية. وقد أثبت العلم الحديث أنه ربما كان على حق. اتضح أن هرمونات الغدة الصنوبرية تساعد في مكافحة السرطان ولها تأثير متجدد وتطيل عمرنا. وإذا تم الحفاظ على وظائف هذه الغدة بشكل مصطنع... فلن تأتي الشيخوخة أبداً! وقبل بضع سنوات، تمكن المتخصصون من معهد سانت بطرسبرغ للتنظيم الحيوي وعلم الشيخوخة من اتخاذ الخطوة الأولى نحو الخلود: فقد أدى الدواء الذي ابتكروه على أساس هرمونات الغدة الصنوبرية إلى تحفيز مرور الوقت العكسي في جسم قرود المكاك القديمة - لقد بدأوا لتنمو بسرعة أصغر سنا!

الرقائق الدقيقة في الدماغ

دعونا نفترض. ومع ذلك، أين هو الاتصال بـ "عين شيفا"، "الهوائي" في مجال المعلومات الكونية، الذي يمنح صفات خارجة عن الحواس؟ لقد دفعني تشبيه جريء القدرة المذهلة للغدة الصنوبرية على الدوران مثل مقلة العين. تم العثور مؤخرًا على أوجه تشابه كبيرة مع العين في بنية هذه الغدة: فقد تم العثور عليها أساسيات العدسة و...مستقبلات إدراك الألوان.

وشيء آخر: يوجد في الغدة الصنوبرية ما يسمى "رمل الدماغ" - أجسام معدنية يتراوح حجمها من أجزاء من المليمتر إلى اثنين. وظيفة هذه الرمال لا تزال غير واضحة تماما للعلم. ومع ذلك، أظهر تحليل الأشعة السينية أن حبيبات الرمل تحتوي على بلورات أصغر حجمًا تحتوي على نسبة كبيرة من السيليكون، الذي يستخدم لتسجيل المعلومات في الرقائق الدقيقة! لقد سمحت لنا التجارب أن نستنتج: على ما يبدو تقوم الرمال الدماغية بتخزين بيانات في شكل ثلاثي الأبعاد حول وجود الشخص في المكان والزمان . يعتقد العلماء أن البلورات الدقيقة قادرة على التقاط الإشعاع الخارجي وقراءة المعلومات المرسلة من الأجسام الكونية.

هناك دليل آخر (وإن كان غير مباشر) على أن الغدة الصنوبرية مرتبطة بالفعل بقدرات الرؤية والمعلومات: في بعض الرهبان الهنود الذين كرسوا أنفسهم للممارسات الروحية، يزيد حجم الغدة الصنوبرية بشكل كبير، كما لو كان تورم الدماغ. ويصبح العظم الجداري أرق، ويذوب، وتصبح منطقة الجمجمة فوق “العين الثالثة” مثل يافوخ الطفل، مما يسهل اختراق الطاقات الكونية.

وفقا للباحثين، والعين الثالثة تفسر ظاهرة الاستبصار: الصورة التي تظهر أمام عين العقل يتم إسقاطها من الغدة الصنوبرية على شبكية العين، تمامًا كما يتم تسليط الضوء من تركيب الفيلم على شاشة السينما.

يجيب هذا الإصدار جيدًا على سؤال آخر: لماذا لجأ الكهنة والعرافون منذ العصور القديمة إلى مساعدة الأطفال والعذارى؟ وقد ثبت ذلك بشكل موثوق الغدة الصنوبريةترتبط مباشرة بالوظائف الجنسية، و فالامتناع ينشطه بشكل كبير. وفي الأطفال الذين لم يبلغوا سن البلوغ، يتم توجيه كل قوة الغدة الصنوبرية، طوعًا أو كرها، ليس إلى المجال الجنسي، بل إلى المجال الروحي. وليس من قبيل المصادفة أن النساك الذين نذروا العزوبية لديهم هذه القدرة الكبيرة على إدراك الرؤى من فوق.

في مسألة الشياطين

ولكن ما علاقة باوتشر وغيره من المواطنين المهلوسين الذين لا يتميزون بالصلاح؟ هنا سيكون من المفيد جدًا أن نتذكر أنه في الحضارات القديمة تنبأت بيثيا وأوراكل في حالة سكر، وفي روس تنبأ الحمقى المقدسون - الأشخاص الذين يعانون من شذوذات عقلية. ويبدو أن الطرق المختلفة تؤدي إلى فتح "العين الثالثة" بالرؤى والإيحاءات. أما بالنسبة لجودة المعلومات الواردة... لقد "أظهرنا" لنا فقط ما نستحقه. - نرجع للسؤال عن الشياطين...

المدينة المظلمة (1998) لديك القوة

يُظهر الاهتمام المتزايد بهذه الممارسة على مدار العشرين عامًا الماضية مدى قوة تأثير الفلسفة الهندوسية وأسلوب الحياة الهندوسي في العالم الحديث. في هذه المقالة سنلقي نظرة على من هو شيفا، وما هو الدور الذي يلعبه في الدين، وما هي الأساطير الموجودة حول ولادته.

من هو شيفا

هذا هو اسم أحد الآلهة الهندية الرئيسيةوفي نفس الوقت يعني المبدأ الكوني ونوعًا من الطاقة الإلهية والوعي الأعلى ورمزًا للإنسان. شيفا يخلق العالم، الكون - ولكن يمكنه أيضًا تدميره، ولهذا يُطلق عليه أيضًا المدمر العظيم. سيصل العالم يومًا ما إلى نهايته، إلى الدمار، وشيفا هو من سيوصل الكون إلى نهايته المنطقية. وهذا هو هدفها وجوهرها.

هل كنت تعلم؟ يوجد فوق عيون شيفا 3 خطوط - تذكير بأنه يتعين على كل شخص تدمير ثلاث رذائل: الأنانية والكارما والوهم.

شيفا هو مدمر عظيم، بقوته وطاقته يتفوق على آلهة عظيمة مثل فيشنو وبراهما. في بعض الأساطير والتقاليد الهندية، شيفا هو إله مطلق.

أشكال الالهة

على الرغم من القيود الواضحة لهذا الإله، فإن تدميره، وفقا لقوانين الكون، يؤدي دائما إلى حياة جديدة، بداية جديدة. لذلك، فإن شيفا ليس مجرد مدمر - فهو يمهد الأرض لبذرة جديدة، وبدايات جديدة. مثل الآلهة الهندية الأخرى، شيفا لها عدة أسماء، كل منها يكشف عن وجهه الفردي وميزته وتفرده. كل اسم من الأسماء هو تجسيد للمبدأ الإلهي والعظمة - لذلك فهي تثير الرهبة والتقديس الخاصين بين أتباع الهندوسية. دعونا نفكر فيها بمزيد من التفصيل.

ماهايوغي (يوغي العظيم)

تم تصوير الإله شيفا في هذا الوجه بشعر طويل ويرتدي جلود الحيوانات ويعيش في عزلة في جبال الهيمالايا. إنه دائمًا "منغمس في اللابدء الحالي"، وهو دائمًا محاط بالحيوانات، وليس بالناس، ونتيجة لذلك يُطلق عليه أيضًا إله الزهد. وفقًا للأسطورة ، في هذا المكان وقع شيفا بالحب وألهبت مشاعره تجاه زوجته المستقبلية بارفاتي.

اليوغي العظيم هو راعي الجميع - سواء في العصور القديمة أو في العالم الحديث. في كثير من الأحيان، يصور أتباع ماهايوغا شيفا جالسا على جلد النمر، مع رش رأسه وعينه الثالثة بالرماد - يوغي متسول، إله مغمور في أعمق التأمل.

مهم! نظرًا لحقيقة أن شيفا مدمر، فإنهم يمارسون الصلاة لزوجته الإلهة بارفاتي - في الحالات التي يعاني فيها الشخص من أي صعوبة لم يعد لديه القوة للتغلب عليها، يمكنها التشفع له أمام الله.

ناتاراجا (سيد الرقص)

في هذا الوجه، شيفا هو إله بأربعة أذرع، يدور في رقصة مستمرة، يدمر بها العوالم والكون. غالبًا ما يكون مظهره محاطًا بدائرة مضيئة - وهذا رمز للسامسارا. يحمل في يده اليمنى العليا آلة إيقاعية يستخرج بها طاقة الكون الكبير، وعلى الجانب الآخر، في يده العليا توجد نار (إحدى فترات الراحة). على اليد اليسرى، تشكل الأصابع المتقاطعة بطريقة خاصة رمزا للرحمة، وعلى اليد اليمنى - رمزا للحماية. يضع الإله قدميه على القزم المهووس الذي يرمز إلى الجهل.

بينما يرقص ناتاراجا، تستمتع به جميع الآلهة وتستمع إليه وتساعده من خلال العزف على الآلات الموسيقية المختلفة.

يُعتقد أنه بفضل رقصته التانترا النشوة يحافظ شيفا على التوازن والتوازن في الكون بأكمله.

رموز Nataraja، سيد الرقص، شائعة بشكل خاص في. ويتم تقديمها على شكل صور لجميع أنواع التماثيل المصنوعة من الخشب والزجاج والمعادن الثمينة. يمكنك العثور في كل منزل تقريبًا على أيقونة Nataraja - فهي ترمز إلى الحركة الإيقاعية والنشوة والتوازن والتماثل والروحانية الكاملة

باشوباتي (سيد الحيوانات)

باشوباتي هو تعريف آخر للإله، اسمه. باشوباتيا هي واحدة من أقدم المدارس الهندوسية، وربما الأقدم. كان الأتباع الأوائل من الزاهدين الذين كرسوا أنفسهم بالكامل لخدمة شيفا. تم العثور على أول ذكر لهم في ثقافة ما قبل الفيدية. يشار إلى أن ممارسة الباشوباتا شملت رقصات التانترا وتقليد سلوك الحيوان والعربدة والسلوك غريب الأطوار للغاية. عانت مدرسة باشوباتي من التدهور في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد.

يكشف هذا الاسم عن شيفا باعتباره راعيًا لجميع الطيور والأسماك وجميع الكائنات الحية الموجودة في الكون. تظهر مثل هذه الرعاية في صور Shiva-Pashupati - فالظبية تكون معه دائمًا، إما في يديه، أو بجواره مباشرةً.

وبحسب المضامين الفلسفية، فإن باشوباتي هو أيضًا الحاكم، الراعي لجميع النفوس الحية - بما في ذلك البشر. في بعض الأحيان يتم تصوير الإله جالسًا على ثور أبيض - كان هذا الثور رجلاً في السابق، لكن جسده المميت لم يستطع أن يتحمل ملء النشوة التي غطته عند الاقتراب من شيفا. فأخذ شكل ثور.

كانت الآلهة الأخرى خائفة جدًا من عظمة شيفا لدرجة أنهم أطلقوا على أنفسهم عمداً اسم "باشو" - "الحيوان". هكذا أظهروا مكانتهم المتدنية بالنسبة لشيفا القدير.

يكشف اسم الإله هذا عن وجه رحمة شيفا العظيمة وتعاطفه. وفقًا للأسطورة ، في المحيط أثناء الاضطراب (أحد الأحداث الأسطورية في الهندوسية) ، وُلد أخطر ما هدد بالموت الوشيك ليس فقط لجميع الكائنات الحية ، ولكن أيضًا للآلهة والشياطين. طلبت الآلهة من شيفا أن يشرب السم، لأنه لا يمكن أن يؤذيه وحده. أخذ شيفا رشفة من السم وتركها في حلقه لإنقاذ جميع الكائنات الحية - مما تسبب في تحول حلقه إلى اللون الأسود، لكنه هو نفسه لم يمت. لذلك، تم تصوير Nilakantha Shiva بحلق أسود أو أزرق. تتم ترجمة Nilakantha حرفيًا على أنها "ذو رقبة زرقاء".

بهايرافا (فظيع)

في هذا الشكل، تم تصوير شيفا عارياً، جالساً مع وعاء تسول تم إنشاؤه من رأس براهما. وفقًا للأسطورة، قام بهايرافا بقطع أحد رؤوس براهما بسبب شهوته المدمرة تجاه ابنته الصغرى. هذه صفة مرعبة بشكل خاص للإله، وهي مظهر من مظاهر غضبه. في هذا التجسيد هو زاهد مخيف أسود متعدد الأذرع يرمز إلى تجاوز العقل والحد منه. وبما أن هذا الجانب من الإله يتضمن أهوال وموت وخطايا الكون والخليقة، فإنه يُسمى أيضًا الرهيب.

ماهاكالا (أسود عظيم)

اسم شيفا يدل على أبعاده المكانية وغير المكانية. إنه يدمر أي ازدواجية، ويضبط الإدراك الداخلي على اللانهاية العالمية، والعمليات الأبدية، والعالم الكبير. ويعتقد أن أولئك الذين يعبدون ماهاكالا يتخلصون من الخوف و...

"كالا" تعني حرفيا "أسود"، لذا فإن ماهاكالا في صوره له مظهر خطير: زخارف مصنوعة من الثعابين، وبطن بارز، وزخارف مصنوعة من رؤوس بشرية. يأخذ شيفا مثل هذا الشكل المرعب لكي يصبح مثل المخلوقات السلبية والشياطين ويكبح جوهرها وتأثيرها الضار والخطير. ماهاكالا موجود في أماكن الموتى وجسده مغطى برماد المحارق الجنائزية.

كيف ظهرت شيفا؟

استنادا إلى الأساطير، عاش شيفا منذ حوالي 6 آلاف سنة، وكان الصورة الرمزية المطلقة التي حققت الكمال. بالتوازي معه، كان براهما وفيشنو موجودا، وكان الأول هو الخالق المطلق، والثاني كان حارس الكون.

أساطير الميلاد

هناك العديد من الأساطير حول كيفية ظهور هذا الإله:

1. شيفا هو ابن براهما. لم ينجب براهما طفلاً لفترة طويلة، وكان يصلي ويتأمل، وبعد مرور بعض الوقت ظهر عند قدميه بجلد يتلألأ باللون الأزرق، مثل براهما. طلب الصبي أن يعطيه اسما، وأعطى براهما الطفل اسما - رودرا. لكنه لم يهدأ وطالب بمزيد من الأسماء لنفسه. لذلك أعطى براهما أحد عشر اسمًا، وتلقى الطفل أحد عشر تجسيدًا، أحدها كان الإله شيفا.
2. وُلِد شيفا نتيجة غضب براهما الذي ظهر بين حاجبيه، وبالتالي فإن شخصيته وجوهره في الغالب غاضبون ومدمرون.
3. وفقًا لنسخة أخرى من الأسطورة، كان براهما، الذي خرج من سرة فيشنو، محاطًا بالشياطين الذين أرادوا قتله. ثم بسبب غضب براهما ظهر شيفا بين حاجبيه وبيده سلاح وشتت الشياطين.
4. أسطورة أخرى: كان لبراهما أربعة أبناء لا يريدون أن يكون لهم أبناءهم. ثم أصبح براهما غاضبًا جدًا من نسله لدرجة أنه ظهر بين حاجبيه صبي ذو بشرة مزرقة، والذي تلقى فيما بعد أحد عشر اسمًا. ومن الجدير بالذكر أن التناسخات الأحد عشر للإله شيفا هي أهم خمسة أعضاء بشرية، بالإضافة إلى العناصر الأرضية الأربعة، القمر و.

هل كنت تعلم؟ أحد الأشياء الرئيسية لعبادة شيفا لأتباعه هو الرمز القضيبي لهذا الإله - اللينجا.

عن الأسرة والزوجات

وفقا للأسطورة، كان لشيفا ثلاث زوجات.

1. ساتي- التجسد الأول لزوجة الإله. بسبب ظروف مختلفة، كان على ساتي أن تضحي بنفسها عن طريق دخول النار القربانية. كان شيفا حزينًا ولا يعزى لفترة طويلة، ولم يجعله أي شيء سعيدًا. سافر حول العالم مع رماد حبيبته لفترة طويلة في جبال الهيمالايا. من أجل تعزية الله، تجسدت روح زوجة شيفا من جديد في شخصية بارفاتي، ابنة ملك الجبل.
2. . أحد أسمائها هو كالي ("أسود"). أغوى بارفاتي شيفا لفترة طويلة عندما كان حدادًا في الجبال، حتى اخترق قلبه أخيرًا نبلها وفضائلها. ومن اتحادهما ولد ولدان: غاناباتي، إله الحكمة، وسكاندا، الإله المحارب.
3. الجانج. تجسد الإلهة نهرًا يتدفق في ثلاثة عوالم - السماء وتحت الأرض ونفسها. هذه الإلهة لديها موهبة خاصة - وهي غسل خطايا كل من يعيش في هذه العوالم. لقد وقعت في حب شيفا وطلبت منه فرصة أن تكون معه دائمًا. قبلتها شيفا، ومنذ ذلك الحين تعيش في شعره.

صفات تعدد الأسلحة وتعدد الوجوه

مثل معظم الآلهة الهندية، يتمتع اللورد شيفا بصفات معينة تحدد بعض جوانب جوهره. وتشمل هذه:

• هيئة الإله- يرش بالرماد وهو تعبير عن بداية الكون الذي يتجاوز حدود الوجود اليومي دون التسبب في معاناة ؛
• شعر متشابك على الرأس- اتصال من أنواع مختلفة.
• القمر على الرأس (في الشعر)- التجسيد على الفهم والفهم؛
• وجود 3 عيون: 1 - الشمس، 2 - القمر، 3 - النار؛
• عيون نصف مفتوحة- اللانهاية من العمليات والتدفق. إذا - ولدت حياة جديدة، إذا أغلقت - يتم تدمير القديم؛
• الثعابين على الرقبة- رمز المراحل الثلاث: الحاضر والماضي والمستقبل؛
• جانجا في شعرها- رمز الوضوء والإزالة والتطهير من جميع الرذائل؛
• اليد اليمنى للإله- يدمر الشر ويعطي القوة والبركة. من الجدير بالذكر أنه من غير المعروف بالضبط عدد الأيدي التي كانت لدى شيفا، بحسب الأسطورة، من أربعة إلى عشرة.
• الثور المرافق لشيفا- وسيلة مواصلاته الدائمة، رفيقته؛
• ملابس جلد النمر- تجسيد النصر على الرذائل والعواطف؛
• طبل- يحدد طريقتين للوجود - الجسدي والروحي؛
• هالة حول شخصية الإله- تجسيد الكون كله؛
• lingam- القضيب، تجسيد الرجولة، الخصوبة، الخصوبة؛
• ترايدنت- سلاح شيفا، يجسد جوهر الله الثلاثة: الحافظ، الخالق، المدمر.

الإله الأعلى شيفا: دور في الهندوسية

شيفا (سيفا)، تُرجمت من اللغة السنسكريتية على أنها "رحيمة". على الرغم من الجوهر المدمر الرئيسي للإله والشخصية الهائلة، فإن مهمته الرئيسية هي حماية الإنسان، ومنحه كل الفوائد والفضائل. تم تضمين شيفا في فئة الآلهة الأكثر احترامًا في الفلسفة الهندية - إله الهندوس متعدد الأذرع هو إله عظيم أدرك جوهره الإلهي بالكامل.

في بعض الأحيان ظهرت شيفا على شكل مخلوق ثنائي الجنس - إلهة متعددة الأذرع. إن مثل هذا التناقض الواضح يبرز تمامًا طبيعته الإلهية، ويمنح معجبيه الرهبة والبهجة. ومن الصعب المبالغة في تقدير دورها في الهندوسية؛ علاوة على ذلك، فإن الإيمان بإله متعدد الأذرع هو أساس الديانة الهندوسية.

كما يعتقد أتباع الديانة الهندوسية، فإن ترديد اسم الإله شيفا مع الاحترام الواجب ينير العقل ويضفي الفرح والطمأنينة، وأثناء الغناء يمكن للعنصر الروحي للإنسان أن يتخذ شكل الله، ويمتلئ به، ويصبح خاصته. انعكاس. هذه الوحدة مع القوى العليا لها تأثير مفيد على حياة الإنسان ونجاحه في المجتمع وغير ذلك الكثير. لذلك، لا تفقد التغني المختلفة أهميتها في العالم الحديث.

شيفا

شيفا- في الهندوسية تجسيد المبدأ المدمر للكون والتحول (الخلق)؛ أحد آلهة الثالوث الأعلى (تريمورتي)، مع الخالق والحافظ. وفقا لشيفا بورانا، فهو خالق كل من فيشنو وبراهما. يمثل كلا من المبادئ المدمرة والإبداعية. الأدوار الإلهية الخمسة لشيفا هي: الخلق والدعم والحل والإخفاء وإغداق النعمة، ويسمى تقليد عبادة شيفا بالشيفية. معروف بالأسماء ، شانكارا، شامبو، ماهاديفا، ماهيشفارا.

شيفا هو الإله الخالق وفي نفس الوقت إله الزمن، وبالتالي إله الدمار، إله الخصوبة وفي نفس الوقت زاهد قمع الرغبات ويعيش عالياً في جبال الهيمالايا على جبل كايلاش. في بعض الأحيان كان يتصرف كمخلوق ثنائي الجنس.

غالبًا ما يتم تصويره وهو جالس في وضع اللوتس، ببشرة بيضاء، ورقبة زرقاء، وشعر متشابك أو ملتوي في كعكة أعلى رأسه (جاتا)، ويرتدي ثعبانًا على رقبته ورأسه وذراعيه وساقيه (مثل الأساور)، على حزامه وألقيت على الكتف (كتناظرية للحبل المقدس). يرتدي جلد النمر أو جلد الفيل، ويجلس على جلد النمر. توجد على الجبهة العين الثالثة، بالإضافة إلى تريبوندرا (تمثل ثلاثة خطوط عرضية، غالبًا ما يتم تطبيقها على الجبهة) مصنوعة من الرماد المقدس (بسما أو فيبهوتي).

في أحد الأيام، ظهر شيفا لعشرة آلاف حكماء ريشي ليعبدوه. رداً على ذلك، لعن الريشيون الإله وأرسلوا نمراً شرساً لمهاجمته. مزق شيفا جلد الوحش بظفره وصنع لنفسه عباءة. أرسل الريشيس ثعبانًا، لكن شيفا وضعه حول رقبته كقلادة. أما العين الثالثة، وهي عين الرؤية الداخلية، فتقع في وسط الجبهة. يلبس قلادة ثعبان حول رقبته، وثعبان آخر يطوق جسده، وثعبان آخر يلتف حول ذراعيه. هناك صور لشيفا برقبة زرقاء. كان يُدعى نيلاكانثا، أو "الرقبة الزرقاء"؛ جاء ذلك في أسطورة اضطراب محيطات العالم. وفقًا للأسطورة الشهيرة، استخدمت الآلهة الثعبان فاسوكي (شيشا) لإنشاء الأمتريتا واستخدمتها لتدوير جبل ماندارا. ومع ذلك، كان الثعبان متعبًا جدًا لدرجة أنه أطلق السم الذي هدد بتدمير العالم بأكمله. ابتلع شيفا السم وتحولت رقبته إلى اللون الأزرق.

وفقًا للأسطورة، نشأت عين شيفا الثالثة نتيجة لخدعة زوجته. كان شيفا يتأمل على جبل كايلاش، وتسللت بارفاتي خلفه وغطت عينيه بيديها. وعلى الفور أظلمت الشمس، وارتعدت كل الكائنات الحية من الخوف. فجأة، ظهر لهب منبعث من العين في جبين شيفا وبدد الظلام. النار التي انفجرت من العين أضاءت جبال الهيمالايا بأكملها.

غالبًا ما يتم تصوير شيفا وهو يرقص، ويُطلق عليه أيضًا اسم "سيد الرقص" (ناتاراجا)، والذي يرمز إلى الرقص الأبدي للكون - تاندافا. عندما هاجمه الشيطان مويالاكا (أباسمارا)، كسر شيفا عموده الفقري بإصبع قدمه الكبير ووقف عليه وأدى رقصة كونية تظهر فترات الدمار وإعادة بناء العالم. كان يعتقد أن شيفا، بصفته ناتاراجا، ينظم النظام العالمي. سئم من الرقص، توقف، وتسود الفوضى في الكون.

الإله شيفا هو أحد الآلهة العليا في الهندوسية. إلى جانب براهما (الخالق) وفيشنو (الحافظ)، فهو أحد الثالوث الرئيسي للآلهة الرئيسية، حيث يلعب دور المدمر. يمكن العثور على أسماء أخرى لشيفا في المخطوطات المقدسة - ماهاديفا وماهيشفار وباراميشفارا. يتحكم اللورد شيفا في سلسلة الولادات والوفيات في العالم. يمثل شيفا جانب الكائن الأسمى الذي يدمر من أجل خلق دورة حياة جديدة للكون.
وفي الوقت نفسه، شيفا هو إله الرحمة والرحمة. إنه يحمي أتباعه من قوى الشر مثل الشهوة والجشع والغضب. يمنح البركات والنعمة ويوقظ الحكمة. جميع الكتب المقدسة مثل الفيدا، بوراناس، الأوبنشاد، شروتي وسمارتي وغيرها تقول أن الشخص الذي يعبد اللورد شيفا يمكنه تحقيق النعيم الأسمى.
صفات شيفا
الرموز الرئيسية المستخدمة عند تصوير اللورد شيفا هي:

• جسد عاري مغطى بالرماد.شيفا هو مصدر الكون بأكمله، الذي ينبثق منه، لكنه يتجاوز العالم المادي ولا يعاني من المعاناة.


• شعر متشابك.إنهم يجسدون المثل الأعلى لليوجا كوحدة للطاقات الجسدية والعقلية والروحية.


• الجانج.يتم تمثيلها رمزياً على أنها امرأة يتدفق من فمها تيار من الماء يتساقط على الأرض. وهذا يعني أن شيفا يدمر كل الخطايا، ويزيل الجهل، ويمنح المعرفة والنقاء والسلام.


• الهلال المصبح.إحدى الزخارف.


• ثلاث عيون.يُطلق على الإله شيفا أيضًا اسم تريامباكا ديفا ويتم تصويره على أنه له ثلاث عيون. عينه الأولى الشمس، والثانية القمر، والثالثة النار.


• عيون نصف مفتوحة.عندما يفتح شيفا عينيه، تبدأ جولة جديدة من الخلق، وعندما يغلقهما، يتم تدمير الكون، ولكن ليولد من جديد من جديد. ترمز العيون نصف المفتوحة إلى أن الخلق هو عملية دورية ليس لها بداية أو نهاية.


• ثعبان حول الرقبة.يلتف حول رقبة شيفا ثلاث مرات وينظر نحو الجانب الأيمن. ترمز كل حلقة من حلقات الثعبان إلى الزمن - الماضي والمستقبل والحاضر.


• قلادة رودراكشا.ترمز قلادة رودراكشا إلى أن شيفا يحافظ على القانون والنظام في الكون دون أي تنازلات.


• فاردا حكيم.تم تصوير اليد اليمنى لشيفا على أنها تمنح البركات وتدمر الشر وتدمر الجهل وإيقاظ الحكمة لدى الأتباع.


• ترايدنت (تريشولا).يرمز ترايدنت بجانب شيفا إلى طاقاته الثلاث الرئيسية (شاكتي): الرغبة (إيتشها)، والعمل (كريا)، والمعرفة (جنانا).


• دامارو (طبل).يرمز إلى شكلين مختلفين للغاية من الوجود - واضح وغير واضح.


• ناندي الثور.مركبة شيفا.


• جلد النمر.الطاقة الكامنة.


• الارض المحروقة.شيفا الذي يجلس على الأرض المحروقة يرمز إلى أنه يتحكم في الموت في العالم المادي.

"إلى قرينة جوري، رب الليل، جالب الغلبة، مدمر الزمان (الموت)، صاحب أساور الأفعى، حامل الجانج، قاتل ملك الفيلة، صاحب ملكه" الجلد؛ مدمر الفقر والبؤس، شيفا الخير - عبادة! يرتدي الجلد، ملطخ برماد حرق الجثث، له عيون على الجبهة، مزين بخواتم الثعبان، بأقدام مزينة بالأساور، مع شعر ملتوي في جاتا، تدمير الحزن و الفقر - ​​انحنى لشيفا!

غالبًا ما يتم تصوير شيفا وهو جالس في وضع اللوتس، ببشرة بيضاء (ملطخة بالرماد)، ورقبة زرقاء، وشعر متشابك أو ملتوي في كعكة أعلى رأسه (جاتا)، ويرتدي هلالًا على رأسه. ، متشابك مع الثعابين مثل الأساور (على رقبته وكتفيه). يرتدي جلد النمر أو الفيل، ويجلس أيضًا على جلد النمر أو الفيل. على الجبهة توجد العين الثالثة، بالإضافة إلى تريبوندرا المصنوعة من الرماد المقدس (الباسما أو فيبهوتي).

"...... يوجد في حلقه سم قاتل، هالاهالا، قادر على تدمير جميع الكائنات الحية على الفور. وعلى رأسه نهر الجانج المقدس، الذي يمكن لمياهه أن تشفي جميع الأمراض في أي مكان وفي كل مكان. وعلى جبهته "عين ناريّة. وعلى رأسه القمر البارد والمريح. وعلى معصميه، وكاحليه، وكتفيه، ورقبته، يحمل أفاعي الكوبرا القاتلة التي تعيش في الهواء الواهب للحياة. ... شيفا تعني "الرحمة"، "الخير". "(mangalam).... تكشف صورة شيفا نفسها عن مثال على الصبر والتحمل الكبيرين. وهو يحمل السم هالاهالا في حلقه ويرتدي القمر المبارك على رأسه...."

تريشولا (ترايدنت) في يده اليمنى يرمز إلى الغونات الثلاثة - ساتفا وراجاس وتاماس. هذه علامة على القوة العليا. من خلال هذه الغونات الثلاثة يحكم العالم. الدمارو الذي يحمله بيده اليسرى يمثل شاببراهمان. وهو يرمز إلى المقطع "أوم" الذي تتألف منه جميع اللغات. خلق الرب اللغة السنسكريتية من أصوات دامارو.

ويدل الهلال على أنه مسيطر تمامًا على عقله. يرمز تدفق نهر الجانج إلى رحيق الخلود. يمثل الفيل رمزيا الفخر. ورداء جلد الفيل يدل على أنه قد أخضع كبريائه. النمر - الشهوة، فراش جلد النمر يدل على الشهوة المهزومة. الرب يمسك الظبية بيد واحدة، لذلك أوقف كانشالاتا (الحركات المندفعة) لعقله، لأن الظبية تتحرك باستمرار. مجوهرات الثعبان ترمز إلى الحكمة والخلود - فالثعابين تعيش لسنوات عديدة. إنه تريلوكانا، ذو العيون الثلاثة، وفي وسط جبهته العين الثالثة، عين الحكمة.

"هوم" هو بيجاكشارا للورد شيفا.

إنه شيفام (جيد)، شوبهام (ميمون)، سوندارام (جميل)، كانتام (ساطع)، "شانتام شيفام أدفايتام" ("ماندوكيا أوبانيشاد").

مرات لا تحصى، وأنا مطوي اليدين في الصلاة، أنحني لقدمي اللوتس للورد شيفا، غير المزدوج، أديشثانا - دعم العالم وأي وعي، ساتشيداناندا، الحاكم، أنتاريامين، ساكشي (الشاهد الصامت) كل الأشياء، الذي يضيء بنوره، موجود بنفسه في الذات ومكتفي بذاته (باريبورنا)، الذي يزيل الأفيديا الأصلية وهو أديجورو، باراما-جورو، جاجاد-جورو.

في جوهري أنا اللورد شيفا. شيفو بور، شيفو بور، شيفو بور.

ثعبان على جسد شيفا

الثعبان هو جيفا (الروح الشخصية) التي تقع على شيفا، بارشاتمان (الروح العليا). تمثل الأغطية الخمس الحواس الخمس أو التاتفاس الخمسة، وهي الأرض والماء والنار والهواء والأثير. كما أنها ترمز إلى البرانا الخمسة، التي تحرك الهسهسة عبر الجسم مثل الثعابين. الشهيق والزفير يشبهان هسهسة الثعبان. أصبح اللورد شيفا نفسه خمسة تانماترا، وخمسة جنانيندرياس، وخمسة كارميندرياس ومجموعات أخرى تتكون من خمسة. تتمتع الروح الشخصية بالأشياء الموجودة في العالم من خلال هذه التاتفاس. عندما يصل جيفا إلى المعرفة من خلال التحكم في الحواس والعقل، فإنه يجد ملجأه الآمن الأبدي في اللورد شيفا، الروح العليا. هذا هو المعنى الباطني للأفاعي التي يحملها الرب على جسده.

اللورد شيفا لا يعرف الخوف. يقول السروتي: "هذا البراهمي لا يعرف الخوف (أبهايام)، خالدًا (أمريتام)."

"نعمة شيفايا"هو شعار اللورد شيفا. "Na" تعني الأرض وBrahma، و"ma" تعني الماء وفيشنو، و"shi" تعني النار ورودرا، و"va" تعني vayu وMaheshvara، و"ya" تعني Akasha وSadashiva، بالإضافة إلى jiva.

جسد اللورد شيفا أبيض. ما معنى هذا اللون؟ هذا تعليم صامت، معناه أنه يجب أن يكون قلبًا نقيًا وأفكارًا نقية، وأن يتخلص من الكذب والتظاهر وسعة الحيلة والحسد والكراهية وما إلى ذلك.

على جبهة الرب ثلاثة خطوط من البسمة، أو فيبهوتي. ماذا يعني ذلك؟ معنى هذا التعليم الصامت هو أنه من الضروري تدمير النجاسات الثلاثة: الأنافا (الأنانية)، والكارما (الفعل بهدف النتيجة)، والمايا (الوهم)، بالإضافة إلى رغبات التملك الثلاثة - الأرض والمرأة. والذهب - والفاسانا الثلاثة (المحليون. فاسانا وديها فاسانا وساسترا فاسانا). من خلال القيام بذلك، يمكنك أن تقترب منه بقلب نقي.

إلى ماذا يرمز الباليبيثا (المذبح) الذي يقف أمام الحرم المقدس في معبد شيفا؟ يجب على الإنسان أن يدمر الأنانية والأنانية (أهمتا وماماتا) قبل أن يتمكن من القدوم إلى الرب. وهذا هو معنى المذبح.

ماذا يعني وجود ثور ناندي أمام شيفالينغام؟ ناندي هي خادمة، حارسة عتبة منزل شيفا. وهو أيضًا مركبة الرب. إنه يرمز إلى ساتسانجا. من خلال تواجدك بين الحكماء، ستتعرف بالتأكيد على الله. سوف يظهر لك الحكماء الطريق إليه. سوف يقومون بتدمير الحفر والفخاخ الغادرة التي تنتظرك على طول الطريق. سوف تبدد شكوكك وتعزز النزاهة والمعرفة والتمييز في قلبك. ساتسانغا هو القارب الوحيد الموثوق الذي يمكنه أن يأخذك عبر المحيط إلى شاطئ الشجاعة والخلود. حتى لو كانت قصيرة جدًا، فإن ساتسانغا (الارتباط بالحكماء) يعد نعمة عظيمة لأولئك الذين يدرسون وأيضًا للأشخاص ذوي الوعي الدنيوي. من خلال ساتسانغ يصبحون مقتنعين بشدة بوجود الله. الحكماء يدمرون الساسكارا الدنيوية. مجتمع الحكماء حصن قوي يسمح للإنسان بحماية نفسه من إغراءات المايا.

اللورد شيفا هو الجانب المدمر للإله. على قمة جبل كايلاسا ينغمس في نفسه. إنه تجسيد للقسوة والتخلي واللامبالاة تجاه العالم. والعين الثالثة في وسط جبهته تشير إلى طاقته التدميرية التي عندما تطلق تدمر العالم. ناندي هو المفضل لديه، حارس عتبته. إنه يجعل كل شيء من حوله هادئًا حتى لا يزعج أحد الرب في سمادهي. للرب خمسة وجوه وعشرة أذرع وعشر عيون وساقان.

فريشابها أو الثور يرمز إلى الإله دارما. اللورد شيفا يركب هذا الثور. الثور هو مركبته. هذا يعني أن اللورد شيفا هو حامي دارما (القانون)، وهو تجسيد دارما، العدالة.

ترمز أرجل الظبية الأربعة إلى الفيدا الأربعة. اللورد شيفا يحمل ظبية في يده. وهذا يعني أنه هو رب الفيدا.

يحمل في إحدى يديه سيفًا، فهو مدمر الموت والولادة. والنار في يده الأخرى تشير إلى أنه يحمي الجيفا بحرق كل القيود.

وفقًا للنصوص المقدسة، فإن شيفا هو سيد الرقص والموسيقى، وراقص وموسيقي ممتاز (فيناهار). تذكر ناتيا شاسترا من بهاراتا 108 أوضاع رقص ورقصة تاندافا لاكشان.
لديه أربعة أذرع. في شعره المتلبد نهر الغانج والهلال. يحمل في يده اليمنى دامارو (طبل على شكل ساعة رملية - رمز الإيقاع والصوت الكوني). ويعتقد أنه يمكن استخلاص كل إيقاعات الكون من هذه الطبلة. صوت الطبل يدعو النفوس الفردية إلى السقوط عند قدميه. إنه يرمز إلى أومكارا (المقطع "أوم"، الشعار الأكثر قداسة في الهندوسية، واسم آخر هو برانافا). تم تشكيل الأبجدية السنسكريتية بأكملها من صوت دامارو. الخلق ينشأ من دامارو.

يحمل في إحدى يديه اليسرى شعلة. النار تنتج الدمار غالبًا ما تكون شخصية الله محاطة بهالة برونزية بألسنة من اللهب، تجسد الكون الذي يرقص فيه الإله العظيم - مدمر وخالق في نفس الوقت، مما يخلق توازنًا تطوريًا ديناميكيًا في الكون برقصته. بيده اليسرى المرفوعة، يظهر أبهايا مودرا (مودرا الحماية وبركات الشجاعة للتغلب على الخوف من الموت) لمخلصيه. "يا عبادي، لا تخافوا! سأحميكم جميعًا!" - وهذا هو معناها. بيده اليمنى الحرة يشير إلى أسورا مويالاكا، الذي يمسك كوبرا. تم رفع ساقه اليسرى برشاقة. الساق المرفوعة تعني مايا (الوهم). واليد التي تشير إلى الأسفل هي علامة على أن قدميه هي الملجأ الوحيد للنفوس الفردية. رأس شيفا مزين بتاج بجمجمة - علامة الانتصار على الموت.

يرقص بهدوء شديد. إذا غضب أثناء الرقص، سيختفي العالم على الفور. يرقص وعيناه مغمضتان لأن الشرر المنبعث من عينيه يمكن أن يحرق الكون بأكمله. الأنشطة الخمسة للرب (بانشاكريا) - الخلق (سريشتي)، والحفظ (ستيتي)، والتدمير (سامهارا)، والوهم (تيروبهافا)، والنعمة (أنوغراها) - هي رقصاته.

في الوقت المناسب، يقوم اللورد شيفا، أثناء رقصه، بتدمير جميع الأسماء والأشكال بمساعدة النار. ومرة أخرى هناك صمت.

تتمتع رقصة الخلق أيضًا برمزية عددية مهمة - إجمالي عدد الحركات هو 108. وهذا هو عدد الخرزات الموجودة على المسبحة و108 أسماء مقدسة لشيفا. يتم استخدام نفس العدد من الحركات في كل من فنون الدفاع عن النفس الهندية (كارالي بايتو في نظام كيرالا) وتاي تشي الصينية. ومع ذلك، لا يمكن نقل الحركة الأخيرة، لأنها ذات طبيعة متعددة الأبعاد وهي فعل خلق الكون.

جميع الحركات الـ 108 تخلق فقط قناة طاقة وتمهد الطريق للخلق.

تهدف المرحلة التالية إلى الحفاظ على التوازن والانسجام في العالم المخلوق. في هذه المرحلة، يرقص شيفا في مواجهة الجنوب، ممسكًا دامارا في يده اليمنى المنخفضة. وهذا يجسد التغلب على الخوف من الموت، وهو أحد أكثر المشاعر تدميرا، والتي تتعارض مع الإدراك الكامل للشخص والإنسانية ككل.

في مرحلة التدمير، يرقص شيفا ولهب في يده اليسرى المرفوعة. وهذا يرمز إلى النار التي تدمر كل شيء في عالم عفا عليه الزمن.

الشكل الرابع للرقص يمثل الانتصار على قوة الوهم (مايا). هنا يرقص شيفا ويدوس بقدمه اليمنى القزم الساجد (رمز طاقة الوهم الشيطانية). تشير اليد اليسرى المنخفضة إلى الساق اليسرى المرفوعة أثناء الرقص، تذكرنا بطريق الخلاص الشخصي والعالمي، والتحرر من الوجود الوهمي.

أروع رقصة Nataraja هي Urdhva Tandava. وفي هذه الرقصة يتم رفع الساق اليسرى للأعلى بحيث تشير أصابع قدميها نحو السماء. هذا هو أصعب أنواع الرقص. بهذه الوضعية الراقصة، هزمت ناتاراجا كالي. وفقًا للأسطورة، نشأ خلاف بين الإله شيفا وزوجته أوما حول أيهما كان الراقص الأفضل. تم تنظيم مسابقة بمرافقة أوركسترا إلهية، حيث عزف الإلهة ساراسواتي (راعية الفنون والمعرفة) على آلة الفينا (العود)، وعزف الإله إندرا على الناي، وعزف الإله براهما على الصنج، وعزف الإله فيشنو على الطبل، والإلهة فيشنو على الطبل. غنت لاكشمي أغاني مؤثرة. في جميع طرق الرقص الأخرى، تنافس كالي بنجاح مع شيفا. أثناء الرقص، فقد ناتاراجا قرطه. وبرقصه بهذه الطريقة استطاع أن يعيد الزخرفة إلى مكانها الأصلي بإصبع قدمه دون أن يلاحظ الجمهور.

رقص ناتاراجا وساقه اليمنى مرفوعة. هذه هي وضعية جاجاهاستا في رقصة نريتيا. لقد رقص لفترة طويلة جدًا دون أن يغير وضع قدميه مرة واحدة. قررت الإلهة أوما أنه في هذه الحالة يجب على المرء إظهار التواضع والاعتراف بأن الفائز هو شيفا.

هناك وضعية رقص أخرى لشيفا - "على رأس الفيل". يُطلق على اللورد شيفا بهذا الشكل اسم جاجاسانا مورثي. يظهر رأس وحش يشبه الفيل عند قدم اللورد شيفا. اللورد شيفا لديه ثمانية أذرع. في أيديه اليمنى الثلاثة رمح ثلاثي الشعب وطبل ومشنقة. يحمل في يديه درعًا وجمجمة، واليد اليسرى الثالثة في وضعية فيسمايا.

اتخذ أحد الأسورا شكل فيل لقتل البراهمة الذين كانوا يجلسون حول فيسفاناثا لينجام في بيناريس، منغمسين تمامًا في التأمل. وفجأة ظهر اللورد شيفا من اللينجا وقتل الوحش وتزيين نفسه بجلده.