ماذا يجب أن أفعل إذا أذنبت؟ ذنوبي كبيرة جدًا لدرجة أنك لا تستطيع أن تغفرها.

كيف تتصرف بعد السقوط؟ - عندما يريد الشيطان أن يجر إنساناً إلى خطيئة عظيمة فإنه من ناحية يقلل من أهمية الخطية، ومن ناحية أخرى يؤكد أن الله رحيم وسيغفر كل خطيئة، لذلك ليس كذلك على الإطلاق فمن الخطورة تجربة لذة المعصية، وبعد عدة تجارب يمكنك التوبة. وعندما ينجح العدو في استدراجه إلى الخطية فإنه يفعل العكس، أي يزيد من شدة الخطية من ناحية، ومن ناحية أخرى يقدم الله على أنه صارم للغاية وغير رحيم حتى يغرق الخطية. الخاطئ إلى اليأس، وهو الانتحار الروحي، الذي غالبًا ما يكون مصحوبًا بالانتحار الجسدي، ويؤدي إلى الهلاك الأبدي.

يقول القديس كليماكوس أن ممثل الزنا غير المرئي، هذا العدو اللاإنساني، يشير إلى أن الله محب للبشر، وأنه يمنح هذه الآلام غفرانًا سخيًا كأمر طبيعي. ولكن إذا بدأنا نلاحظ مكر الشياطين، نجد أنهم بعد ارتكابهم للخطية يقدمون لنا الله كديان عادل لا يرحم. في البداية يقدمون مثل هذا الاقتراح لكي يجرونا إلى الخطيئة، ومن ثم يقترحون اقتراحًا آخر ليغرقونا في اليأس. عندما يشتد فينا الحزن واليأس، لا نستطيع أن نلوم أنفسنا، ولا ننتقم من أنفسنا بالتوبة. وعندما يتلاشى الحزن واليأس، يبدأ معذب النفوس هذا مرة أخرى بتعليمنا عقيدة رحمة الله، حتى نسقط مرة أخرى. ومع يقين رحمة الله ووعده بالمغفرة، ينزلق الشيطان من سقوط إلى آخر لكي يغرق الضمير من كثرة السقوط، وتتقسى النفس، ويخشع القلب، ويصبح غير حساس، وغير قادر على الفعل. فالندم والتوبة، من المرجح أن يؤدي إلى تصلب الذنوب وإلى حد اليأس التام.

لذلك، يجب أن يخاف من البقاء مهملاً بعد السقوط، وعلى رجاء كاذب برحمة الله وغفران الخطايا، والانتقال من خطيئة إلى أخرى، حتى لا يصل إلى عدم الإحساس والمرارة ويصبح غير قادر على التوبة.

لن نحزن، كما يقول القديس إسحق السرياني، عندما نزحف في شيء ما، بل عندما نصبح متصلبين في نفس الشيء، لأن الزحف غالبًا ما يحدث للكمال، والتصلب في نفس الشيء هو موت كامل. إن الحزن الذي نشعر به أثناء محاولاتنا يُنسب إلينا بالنعمة وليس بالعمل الخالص. ومن زحف ثانية على رجاء التوبة فقد خدع الله. يهجم عليه الموت فجأة، ولا يصل إلى الوقت الذي كان يرجو فيه أن يتم أعمال الخير. ولكن بعد الخطايا غير المقصودة، التي ترتكب خارج الظلمة والانحراف عن الأهواء، لا ينبغي لنا أن نستسلم لليأس الذي يحاول الشيطان أن يغرقه فيه لكي يهلك الخاطئ تمامًا، بل يجب أن نشجع أنفسنا بالرجاء في رحمة الله.

يقول القديس إسحق السرياني إن من ينتمي بوضوح إلى عدد الخطاة، عندما يسقط، لا ينسى محبة أبيه السماوي؛ ولكن إذا حدث له أن يقع في العديد من الخطايا المختلفة، فلا يتوقف عن السعي من أجل الخير، ولا يتوقف في طريقه، بل دع المغلوب ينهض مرة أخرى ليقاتل خصومه ويبدأ كل يوم في وضع الأساس على البناء المدمر، حتى رحيله عن العالم وفي فمي كلمة النبي: «لا تفرح بي يا خصمي لأني سقطت، لأني سأقوم. إن جلست في الظلمة ينيرني الرب" (ميخا 7: 8). ولم يتوقف عن القتال حتى وفاته؛ وما دام فيه نفس، فلا يسلم روحه لكي يغلب، حتى أثناء الهزيمة ذاتها. ولكن إذا كان قاربه ينكسر كل يوم وتتحطم الحمولة بأكملها، فلا يتوقف عن الاعتناء والتخزين وحتى الاقتراض والنقل إلى سفن أخرى والإبحار بأمل، حتى ينظر الرب إلى عمله ويرحمه. على ندمه، يرسل له رحمته ولن يعطيه دوافع قوية للقاء وتحمل سهام العدو المشتعلة. هذه هي الحكمة المعطاة من الله. فذلك هو المريض الحكيم الذي لا يفقد أمله. خير لنا أن ندان على بعض الأشياء، وليس على ترك كل شيء.

إذا كنا نتلقى كل يوم باستمرار آلاف الضربات من الشياطين، فدعونا لا نخاف ولا نتوقف في تدفق الميدان، لأنه في حالة واحدة غير مهمة يمكننا أن نبتهج بالنصر ونحصل على التاج. لذلك، لا ينبغي لأحد أن يبقى في حالة يأس. دعونا لا نهمل الصلاة ولا نتكاسل في طلب المساعدة من الرب. سقط أحد الرهبان، بعد افتراء عدو له، في خطيئة جسدية، وبعد السقوط حاول العدو إغراقه في اليأس وإخراجه من زنزانته الصحراوية إلى العالم. لكن الراهب، الماهر في الحرب الروحية، قال للعدو: "أنا لم أخطئ، أقول لك، لم أخطئ". عاد إلى قلايته وبأعمال التوبة والحزن والتواضع يكفر عن خطيئته. يقول القديس كليماكوس أنه لا ينبغي للمرء أن ييأس، حتى لو سقط شخص ما كل يوم. وبما أن اليأس يأتي من خطايا كثيرة، وأحيانًا من الكبرياء،[10] حتى لا يصل إلى اليأس، يجب على الإنسان بعد السقوط مباشرة أن يقوم ويتوب ويطهر ضميره بالاعتراف أمام الكاهن، وفي الحالة الأخيرة يجب أن يتواضع ويتواضع. لا تدين أحدا. يقول القديس كليماكوس أنه حتى لو سقط أحد في كل حفر الخطيئة، إذا تواضع، فليكن راضيًا. في أوقات اليأس، يكون التفكير في رحمة الله مفيدًا أيضًا[12]. في حزن على الخطايا، واستسلام لليأس، لا نتوقف عن التذكير بأن الرب أمر الرسول بطرس أن يغفر للخاطئ سبعين مرة (انظر مت 18: 22)، ومن أعطى مثل هذه الوصية لآخر، فإنه يشاء بلا إرادة. شك، افعل المزيد بما لا يضاهى.

ابك، يقول القديس إسحق السرياني، واذرف الدموع، واسقط عند ذكرى خطاياك في زمن المغفرة، لكي تتخلص بذلك من خطاياك وتكتسب من خلال ذلك التواضع. ومع ذلك، لا تيأس، وبأفكار التواضع، اجعل خطاياك قابلة للغفران بالكفارة. التواضع وعدم القيام بأي شيء يجعل الكثير من الذنوب تغفر. على العكس من ذلك، بدون التواضع، تكون الأفعال عديمة الفائدة، حتى أنها تعد لنا الكثير من الأشياء السيئة (أي أنها يمكن أن تؤدي إلى الغرور والغرور الذي يتبعه السقوط). ما هو الملح لكل طعام، هو التواضع لكل فضيلة؛ يمكن أن يكسر قوة العديد من الخطايا. للحصول عليها، من الضروري أن تحزن باستمرار في الفكر مع الإذلال والحزن العقلاني. وإذا اكتسبناها تجعلنا أبناء الله وتقدمنا ​​إلى الله بدون أعمال صالحة، لأنه بدون التواضع كل أعمالنا وكل الفضائل وكل الأعمال تذهب سدى. وأخيرا، يريد الله تغييرا في الفكر. الفكر يجعلنا أفضل وفاحشًا. هي وحدها تكفي لتجعلنا عاجزين أمام الله، وتتكلم عنا[14]. وخاصة قبل الموت، يهاجم العدو شخصا بقوة، وهو يحاول أن يقوده إلى الارتباك واليأس واليأس بذكرى الخطايا التي ارتكبت أثناء الحياة. في هذا الوقت، بكل قوة الإيمان، يجب على المرء أن يتمسك بالله، بالتواضع، والتوبة، والندم الصادق على الخطايا، والتضرع إلى الله للمغفرة، وتشجيع نفسه على أمل رحمة الله التي لا تُقاس، والتي بموجبها غفر الله أعظم خطاة بلا أي استحقاق. وبحسب تعبير صلاة الكنيسة (أنظر صلاتي الرابعة والسابعة للتناول)، فلا توجد خطيئة تغلب رحمة الله. فالله نفسه، ولو بالقسم، يؤكد أنه لا يريد أن يهلك الخاطئ. أنت تقول هذا: "ذنوبنا وخطايانا علينا ونحن نذوب فيها: فكيف نحيا؟" قل لهم: حي أنا، أي أقسم بحياتي، يقول السيد الرب: لا أريد أن يموت الخاطئ، بل يرجع الخاطئ عن طريقه ويحيا (حزقيال 33: 10-11)؛ انظر أيضًا حزقيال 18: 23؛ إرميا 8، 4). لقد نسي الملك اليهودي الشرير منسى إلهه، بل تجاوز حتى الوثنيين في رجاساته وفظائعه. ولكن عندما عاد إلى رشده في السبي البابلي، وتواضع، وتوجه إلى الله بانسحاق القلب، وبدأ يطلب رحمته، غفر له الله بلا استحقاق وأنقذه من السبي (انظر: أخبار الأيام الثاني 33: 12-13). )15. تم تبرير العشار فقط لأنه اعترف بنفسه كخاطئ، وأعرب عن أسفه لخطاياه وطلب الرحمة من الله بتواضع (انظر لوقا 18: 13). اللص، الذي تم القبض عليه في جريمة وصلب على الصليب مع المخلص، نال المغفرة دون أي استحقاق من جانبه ودخل الجنة فقط لأنه معلق على الصليب، تواضع، وأدرك أنه يستحق العقاب، وأعرب عن أسفه له خطاياه وطلب الرحمة من ابن الله (انظر . نعم. 23، 40-43).

الابن الضال، بعد أن ترك أباه عمدًا، وبدد كل ممتلكاته ووصل إلى أقصى درجة من الشر من الفجور، لم يفعل شيئًا جيدًا للتكفير عن ذنبه، ولكن فقط، بعد أن عاد إلى رشده، وتواضع، بدأ في تاب عن خطاياه، وقرر أن يترك حياته الفاسدة ويعود إلى بيت أبيه ويطلب المغفرة. لكن الأب المحب، دون أن ينتظر وصوله إلى المنزل، خرج لمقابلته، وابتهج بعودته، وقبله في أحضان محبته، وأعاده إلى حقوق الابن والوريث، بل وصنع وليمة فخمة لفرح خلاصه (انظر لوقا 15، 11-24). وبالمثل، فإن الله وملائكة السماء يفرحون بتوبة كل خاطئ ولا يريدون أن يهلك أحد (راجع متى ١٨: ١٤).

لقد أظهر الله بكل وضوح محبته للناس ورغبته في خلاصهم بإرسال ابنه الحبيب إلى العالم ليخلص الناس، ولم يرسلهم فحسب، بل أسلمهم أيضًا إلى الموت ليفديهم بدلًا من معاقبة الناس أنفسهم، علاوة على ذلك. إذًا، ليس فقط أنهم لم يستحقوا فضل الله بأي شكل من الأشكال، بل كانوا حسب الرسول خطاة وأعداء لله، ومستحقين العقاب. من بين الناس، يقول الرسول، من غير المرجح أن يوافق أي شخص على التضحية بحياته من أجل خلاص الشخص الصالح - شخص أمين، ربما يقرر شخص ما أن يموت من أجل المتبرع. لكن الله يثبت محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا ونحن بعد خطاة. فبالأولى كثيراً الآن ونحن متبررون بدمه نخلص به من الغضب. لأنه إن كنا ونحن أعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه، فبالأولى كثيراً ونحن مصالحون نخلص بحياته (رومية 5: 6-10). إن كان الله لم يشفق على ابنه، بل أسلمه من أجلنا جميعًا، فكيف لا يستطيع أن يهبنا أيضًا معه كل شيء؟ من سيشتكي على مختاري الله؟ الله يبررهم. من الذي يحكم؟ المسيح يسوع مات، ولكنه قام أيضًا: وهو أيضًا عن يمين الله، ويشفع فينا، في جميع الخطاة (رومية 32:8-34). إن الله، على حد تعبير القديس إسحق السرياني، يطلب منا فقط تغيير الأفكار وكل الاستعدادات الروحية نحو الأفضل، وهو ما يتم بمساعدة النعمة والتواضع والوعي بالخطيئة والتوبة وانسحاق القلب والندم. من أجل السماح بالخطايا، والنفور الحاسم من كل شيء خاطئ، وتحويل جميع النفوس إلى محبة الله. التواضع بطبيعته يدمر كل هوى في النفس، ويفتح فيها مدخل النعمة، التي تكمل عمل توبة الخاطئ وخلاصه. إذا كان الكبرياء وحده، بحسب القديس كليماكوس، قد أخرج الشيطان من السماء ودمره، فلا يوجد سبب للشك في أن التواضع وحده يمكن أن يخلص الخاطئ التائب. الله بحر لا نهاية له من الخير. ومن يغوص في هذا البحر لا يحتاج إلا أن يفتح فمه ليشرب ماء النعمة، ويغسل به كل الدنس الروحي، ويروي عطش النفس، فيشبع كل الحاجات الروحية. ودخول النعمة إلى النفس لا يفتح إلا بالتواضع، الذي بدونه لا يمكن قبول النعمة، فبدونها يموت الإنسان روحياً.

وهذا ما تؤكده أمثلة كثيرة للخطاة التائبين الذين غفر الله لهم فقط بتوبة واحدة متواضعة. لم تستطع إحدى العذراء في دير سولونسكي أن تتحمل الإغراء الشيطاني، فتركت الدير إلى العالم وانغمست في الفجور لعدة سنوات. ثم عادت إلى رشدها وتابت، وقررت ترك حياتها الشريرة والعودة إلى الدير للقيام بأعمال التوبة. ولكن ما أن وصلت إلى أبواب الدير حتى سقطت فجأة وماتت. وأعلن الله لأحد الأساقفة عن موتها، فرأى أن الملائكة القديسين قد جاءوا وأخذوا روحها، وتبعتهم الشياطين وجادلتهم. قال الملائكة القديسون إنها خدمتنا وأرواحنا لسنوات عديدة. وقالت الشياطين إنها دخلت الدير كسلا، فكيف تقول إنها تابت؟ أجاب الملائكة أن الله رأى أنها انحنت للخير بكل أفكارها وقلبها، ولذلك قبل توبتها. وكانت التوبة تعتمد على حسن نيتها، والله يملك الحياة. غادر الشياطين في العار. تركت الفتاة بايسيا يتيمة بسبب الفقر لدرجة أنها بدأت تكسب لقمة عيشها من الفجور. سمع آباء الصحراء المصرية، الذين كانوا قد وجدوا مأوى في منزلها سابقًا، عن حياتها السيئة، وأرسلوا الشيخ جون كولوف لإنقاذها. بناءً على قناعة الشيخ المقدس، قررت بايسيا أن تترك حياتها الشريرة ومنزلها، وطلبت أن تأخذها إلى مكان ما للتوبة. وعندما وصلوا إلى الصحراء، جاء المساء. صنع أبا رأسًا صغيرًا من الرمل للفتاة، وعبره، وقال لها: "نامي هنا". وعلى مسافة قصيرة منها صنع لنفسه نفس الرأس وبعد أن أنهى صلاته نام. عندما يستيقظ في منتصف الليل، يرى طريقًا مشرقًا يمتد من السماء إلى العذراء نفسها، ويرى الملائكة الذين رفعوا روحها. نهض واقترب من الفتاة وعلم أنها ماتت فألقى وجهه على الأرض وصلى إلى الله. وجاءه صوت أن ساعة واحدة من توبتها قبلت أفضل من توبة كثيرين يتوبون زمانا طويلا، لكنهم لا يظهرون مثل هذه الحماسة في التوبة.

عندما يقرر الخاطئ ترك رذائله، ويكره خطاياه، ويلتصق بالله بكل نفسه، فإن الله يغفر له ذنوبه السابقة. سئل أحدهم يقول القديس إسحق السرياني متى يعرف الإنسان أنه نال مغفرة خطاياه؟ أجاب السائل أنه عندما يشعر في نفسه أنه يكره الذنوب تمامًا من كل قلبه، وعندما يعطي نفسه بوضوح اتجاهًا معاكسًا للاتجاه السابق؛ مثل هذا يرجو أن ينال من الله مغفرة الخطايا لأنه قد أبغض الخطية بالفعل حسب شهادة ضميره. الضمير غير المدان هو شاهد نفسه. يقول القديس برصنوفيوس الكبير أن علامة مغفرة الخطايا هي كرهها وعدم فعل المزيد. وعندما يفكر فيها الإنسان ويسعد بها قلبه أو يرتكبها فعلاً، فهذا دليل على أن ذنوبه لم تغفر له بعد، بل لا يزال متهماً بها. وعلى الرغم من أن الحلاوة الخاطئة تتبادر إلى ذهن شخص ما، ولكن الذي لا يسمح بأفعال الحلوة، بل يخالفها ويجاهد عليها، تُغفر ذنوبه السابقة. ومع ذلك، على الرغم من أن الخطايا السابقة قد غفرت، إلا أن المعركة ضدهم مستمرة، لأن الإنسان يحتاج إلى عمل فذ.

يقول الراهب بطرس الدمشقي أنه لا ينبغي للمرء أن ييأس رغم أن الكثير من الناس يخطئون. السيء هو أنك أخطأت أيها الإنسان. ولكن لا داعي لليأس. لماذا تغضب الله باعتقادك أنه ضعيف بحماقة؟ فهل من الممكن أن الذي خلق العالم كما ترى لا يستطيع أن يخلص نفسك؟ إذا قلت أن هذا، باعتباره تنازله، سيخدم أكثر لإدانتك، فتب، وسيقبل توبتك كمسرف وزانية. إذا كنت لا تستطيع أن تفعل هذا، ولكنك بحكم العادة تخطئ في شيء لا تريده، فتحلى بالتواضع، مثل العشار (انظر لوقا 18: 13)، وسيكون ذلك كافيًا لخلاصك. فإن من يخطئ بالتوبة (دون تصحيح) ولا ييأس، فهو يعتبر نفسه لا إراديًا أسوأ الخليقة ولا يجرؤ على إدانة أي شخص أو توبيخه، بل على العكس من ذلك، يندهش من محبة الله للبشر (أن الله يدوم) ولا يهلكه بسبب خطاياه، بل يمنحه أيضًا كل ما يحتاجه للحياة والخلاص)، ويشعر بالامتنان لله على ذلك وربما تكون لديه مشاعر طيبة أخرى. في الخطية، على الرغم من خضوعه للشيطان، فإنه من خوف الله يقاوم العدو مرة أخرى، مما يجبره على اليأس. ولذلك فهو جزء من الله، له فطنة، وشكر، وطول أناة، ومخافة الله، ولا يدين أحدًا، وهو ما لن يُدان عليه هو نفسه[24]. إذا سقطت، قم؛ إذا سقطت مرة أخرى، فقم من جديد ولا تيأس من خلاصك؛ مهما حدث لك، لا تستسلم طوعًا للعدو، وصبرك هذا على توبيخ نفسك سيكون كافيًا لخلاصك. لا تيأسوا من عدم معرفة عون الله، فهو قادر أن يفعل ما يشاء. ثق به، وهو سيفعل شيئًا إما أن يؤدي إلى تصحيحك من خلال بعض الإغراءات، أو يقبل صبرك وتواضعك بدلاً من المآثر، أو بطريقة أخرى، كما يعلم هو نفسه، يقودك إلى الخلاص[25]. اليأس أسوأ بكثير من ارتكاب الخطيئة[26]. لقد أخطأت أمام الرب، صرخ المتواضع المبارك إلى الله، بعد إدانته بالزنا والقتل، وسمع على الفور: الرب قد رفع عنك خطيتك (2 صموئيل 12، 13)27. لذلك نحن أيضًا لن نستسلم لليأس، ولكن على أمل استحقاقات المخلص التي لا تقدر بثمن وشفاعته لنا، نصرخ إلى الله من أعماق نفس منسحقة بتواضع وتوبة من أنفسنا: "يا رب ارحمني". فإني ضعيف. إشف نفسي كما شفيت نفس زكا العشار المحبة للمال، طهر خطاياي كما طهرت خطايا الزانية. متعتي! نجني من الشرور المحيطة بي (راجع مزمور 31: 7)؛ لا تحجب وجهك عن عبدك فإني حزينة. إسمعني قريباً؛ اقترب من نفسي، أنقذها (مز 21: 10). 68، 18-19). مع أنني خاطئ، إلا أنني لست عدوًا لك، بل مخلوقًا ضعيفًا وخادمًا لك. ارحمني يا الله!»

إظهار الطريق إلى الخلاص
المطران بطرس.

يقول الكتاب المقدس: "جميعنا نخطئ مرات عديدة". وهذا ينطبق أيضًا على المسيحيين. ولكن هناك فرق بين الخطيئة المتعمدة والخطيئة غير المتعمدة. هناك خطايا يسميها الكتاب المقدس "خطايا طوعية واعية" - عندما يعرف الإنسان جيدًا أنه يخطئ، لكنه يستمر في الخطيئة على أي حال. ماذا تفعل إذا أخطأت تعسفا؟

الفرق بين الذنب المتعمد وغير المتعمد

إن الخجل الذي تشعر به بعد الصراخ على شخص يقطعك في الطريق يختلف تمامًا عن الخجل الذي تشعر به بعد مشاهدة الأفلام الإباحية أو بعد شرب الخمر. لماذا؟ لأن الكلمة الوقحة في لحظة الغضب تخرج من الفم بشكل عفوي أكثر من كونها متعمدة. هل ارتكبت خطأً بإهانة شخص ما؟ نعم. لكنك لم تقل لنفسك عندما ركبت السيارة في الصباح: "إذا تجاوزني أحد سأقسم". على الأرجح، على العكس من ذلك، كنت مصمما على الرد بهدوء على المواقف على الطرق. ولكن بشكل غير متوقع بالنسبة لك، خرجت الكلمات القاسية من فمك.

إن ارتكاب خطايا أخرى يتطلب سلسلة من القرارات المتعمدة. ليس من الممكن أن ينتهي بك الأمر في حالة سكر عن طريق الخطأ. عليك أن ترتدي ملابسك وتذهب إلى المتجر وتشتري الكحول وتشربه. ولا يحدث أن تقضي ساعة بالخطأ في مشاهدة موقع إباحي. حتى لو قمت بفتحه عن طريق الصدفة، كان في وسعك ألا تفعل ذلك الخطوة التالية– لا تشاهد الفيديو. لقد اخترت بوعي أن تغمر نفسك في هذه الخطيئة.

الشعور بالذنب

لذا، إذا شاهدت مواد إباحية أو ثملت، فإنك فعلت ذلك بوعي. وإذا كنت مسيحيًا، فهذه المعرفة أسوأ من أي صداع ناجم عن الكحول. سيحزن قلبك وسترغب في البكاء وأنت تسأل نفسك لماذا قررت ارتكاب هذه الخطيئة، وتتذكر كيف كان بإمكانك التوقف عن ذلك، لكنك رفضت ذلك بعناد.

الشعور بالذنب محبط للغاية. وكثيراً ما يستخدم الشيطان هذا الشعور ليجعل المسيحي مكتئباً.

ومع ذلك، فإن الحزن الحقيقي "ينتج توبة للخلاص، وأما الحزن العالمي فينتج موتًا" (2 كورنثوس 7: 10). عندما نرتكب خطيئة، مهما كانت فظيعة ومحزنة، لا ينبغي لنا أن ننغمس في الخجل واليأس. لأن كل هذا حزن دنيوي. فهو لا يؤدي إلى الخلاص، بل إلى تدمير الإيمان.

كلمات الاستغفار

قد يسمح الله لسحابة مظلمة من المشاعر المؤلمة أن تستقر عليك لفترة من الوقت. لكن الله لا يريد أن يذكرك كل يوم بالخطية التي ارتكبتها في العام الماضي أو في عام 1996. لا، بل سينطق بكلمات الرحمة والمغفرة والرجاء:

"لا تخف، لقد ارتكبت هذه الخطيئة، لكن لا تنحرف فقط عن الرب وتخدم الرب من كل قلبك، ولا تلجأ إلى آلهة تافهة لن تنفع ولن تنقذ؛ لانهم لا شيء. لكن الرب لن يترك شعبه من أجل اسمه العظيم، لأن الرب ارتضى أن يختاركم لتكونوا شعبه”.

(1 صموئيل 12: 20-22).

إن رغبة الله ليست أن تشعر بالسوء وعدم القيمة قدر الإمكان بعد كل أمر سيء تفعله. معاناتك العاطفية الطويلة لن تجعلك أكثر نظافة. فقط دم يسوع المسيح يطهر. رغبة الله هي أن تعترف بخطيتك، وتحزن عليها بشكل صحيح، وتثق بالمسيح، وتتبعه.

الخطيئة اليسرى

لذا، بالطبع، من الصواب أن نشعر بالخجل والندم. ولكن بعد التوبة، عليك أن تؤمن أن الله قد غفر لك وتمضي قدمًا. كما يقول الكتاب المقدس: ""فشددوا أيديكم المسترخية وركبكم المرتعشة، وامشوا بأرجلكم مستقيمة، حتى لا ينحرف الأعرج، بل بالحري يُشفى"" (عب 12: 11-13).

سفيتلانا بيساريفا

أحمل إليك أيها الرب الرحيم العبء الثقيل لخطاياي التي لا تعد ولا تحصى التي أخطأت بها أمامك منذ شبابي المبكر حتى يومنا هذا.

الذنوب العقلية والحسية. لقد أخطأت أمامك يا رب بجحودك على مراحمك ونسيان وصاياك وعدم مبالاتك. لقد أخطأت بسبب قلة الإيمان والشك في أمور الإيمان وحرية التفكير. لقد أخطأت بسبب الخرافات واللامبالاة بالحقيقة والاهتمام بالديانات غير الأرثوذكسية. لقد أخطأت بأفكار تجديفية وسيئة، وبالشك والريبة. أخطأت بالتعلق بالمال والكماليات والأهواء والغيرة والحسد. اغفر لي وارحمني يا رب.

لقد أخطأت بالتمتع بالأفكار الخاطئة، والعطش للمتعة، والاسترخاء الروحي. لقد أخطأت بأحلام اليقظة والغرور والعار الكاذب. لقد أخطأت بالكبرياء واحتقار الناس والغطرسة. لقد أخطأت باليأس والحزن الدنيوي واليأس والتذمر. لقد أخطأت بالتهيج والحقد والشماتة. اغفر لي وارحمني يا رب.

الذنوب في الكلمات. لقد أخطأت بالكلام الفارغ والضحك والسخرية غير الضرورية. لقد أخطأت بالتحدث في الكنيسة، واستخدام اسم الله عبثًا، وإدانة جيراني. لقد أخطأت بالقسوة في الكلمات والنكد والتعليقات الساخرة. لقد أخطأت بكوني انتقائيًا وإهانة جيراني والتفاخر. اغفر لي وارحمني يا رب.

لقد أخطأت بالنكات الفاحشة والقصص والأحاديث الخاطئة. لقد أخطأت بالتذمر وكسر الوعود والكذب. لقد أخطأت باستخدام الألفاظ البذيئة وإهانة الجيران والسب. أخطأت بنشر الشائعات والافتراءات والإدانات.

الذنوب بالعمل. لقد أخطأت بالكسل وإضاعة الوقت وعدم حضور الخدمات الإلهية. لقد أخطأت بسبب التأخر المتكرر في تقديم الخدمات، والصلاة التي لا مبالاة فيها وشارد الذهن، ونقص الحماس الروحي. وقد أخطأ بإهماله احتياجات أسرته، وإهماله في تربية أولاده، وعدم القيام بواجباته. اغفر لي وارحمني يا رب.

لقد أخطأ بالشراهة والإفراط في الأكل والإفطار. لقد أخطأت بالتدخين وشرب الكحول واستخدام المنشطات. لقد أخطأت بالاهتمام المفرط بمظهري، والنظر بشهوة، والنظر إلى اللوحات والصور الفوتوغرافية الفاحشة. لقد أخطأت بسماع الموسيقى العنيفة، والاستماع إلى الأحاديث الخاطئة والقصص الفاحشة. لقد أخطأت من خلال السلوك المغري، والاستمناء والزنا، وسلس المشاعر الجسدية والعقلية، والإدمان، وقبول الأفكار النجسة، والآراء غير الطاهرة. لقد أخطأ بمختلف الانحرافات الجنسية والزنا. (هنا عليك التوبة من الذنوب التي تخجل من التحدث عنها بصوت عالٍ). أخطأ بالموافقة على الإجهاض أو المشاركة فيه. اغفر لي وارحمني يا رب.

لقد أخطأت بحب المال وشغف القمار والرغبة في الثراء. لقد أخطأت بشغف مسيرتي المهنية ونجاحي والمصلحة الذاتية والإسراف. أخطأت برفض مساعدة المحتاجين، بالجشع والبخل. لقد أخطأت بالقسوة والقسوة والجفاف وقلة المحبة. لقد أخطأ بالخداع والسرقة والرشوة. لقد أخطأ بزيارة العرافين واستحضار الأرواح الشريرة وممارسة العادات الخرافية. اغفر لي وارحمني يا رب.

لقد أخطأ بنوبات من الغضب والحقد والمعاملة الوقحة لجيرانه. لقد أخطأ من خلال التعنت والانتقام والغطرسة والوقاحة. لقد أخطأت - كنت متقلبًا وضالًا وغريب الأطوار. لقد أخطأت بالعصيان والعناد والنفاق. لقد أخطأ بسبب الإهمال في التعامل مع الأشياء المقدسة وتدنيس المقدسات والتجديف. اغفر لي وارحمني يا رب.

لقد أخطأت أيضًا بالكلمات والأفكار والأفعال وبكل مشاعري، أحيانًا بشكل لا إرادي، ولكن في أغلب الأحيان عمدًا بسبب عنادي وعاداتي الخاطئة. اغفر لي وارحمني يا رب. أتذكر بعض الخطايا، لكن معظمها بسبب إهمالي وعدم اهتمامي الروحي، نسيتها تمامًا. الويل لي إذا ظهرت معهم في يوم القيامة من الله!

الآن أنا أتوب بصدق وبالدموع عن كل خطاياي الواعية وغير المعروفة. إنني أسقط أمامك، أيها الرب يسوع الرحيم، مخلصي وراعيي، وأطلب منك أن تسامحني، كما صلب اللص معك ذات مرة. أسألك يا رب أن تطهرني وتكرمني لأتناول أسرارك الأكثر نقاءً دون إدانة لتجديد روحي. أصلي إليك أيضًا أن تساعدني على كره كل شر وكل خطيئة، والتوقف تمامًا عن الخطيئة، وفي الأيام المتبقية من حياتي، تثبتني في رغبة قوية في العيش كمسيحي - للخير والبر والخير. مجد اسمك القدوس. آمين.