تشكيل الدولة الروسية القديمة. الأسس السياسية والاجتماعية للمجموعة العرقية الروسية

من 21 إلى 23 هناك أشياء غريبة مختلفة تحدث هناك!

تطورت حالة السلاف الشرقيين نتيجة لعوامل اجتماعية واقتصادية وسياسية وثقافية.

أدى تطور الزراعة الصالحة للزراعة إلى ظهور منتج فائض، مما خلق الظروف لفصل النخبة الأميرية عن المجتمع (كان هناك فصل بين العمل الإداري العسكري والعمالة الإنتاجية). نظرا لحقيقة أن عائلة كبيرة فردية يمكن أن توفر بالفعل وجودها، بدأ مجتمع العشيرة في التحول إلى زراعي (حي). خلق هذا الظروف للملكية والطبقية الاجتماعية.

أدى الصراع القبلي إلى تشكيل تحالفات قبلية بقيادة أقوى قبيلة وزعيمها. بمرور الوقت، أصبحت قوة الأمير وراثية وتعتمد بشكل أقل على إرادة الاجتماعات المسائية.

سعى الخزر والنورمان إلى السيطرة على طرق التجارة التي تربط الغرب بالشرق والجنوب، مما أدى إلى تسريع تشكيل مجموعات المحاربين الأميرية المشاركة في التجارة الخارجية. لقد جمعوا منتجات الحرف اليدوية من زملائهم من رجال القبائل، واستبدلوها بمنتجات الاستهلاك المرموق والفضة من التجار الأجانب، وبيعوها للأجانب المأسورين، وقام النبلاء المحليون بإخضاع الهياكل القبلية بشكل متزايد، وإثراء أنفسهم وعزلوا أنفسهم عن أفراد المجتمع العاديين.

في المرحلة الأولى من تشكيل الدولة الروسية القديمة (القرنين السابع إلى منتصف التاسع)، حدث تشكيل النقابات القبلية ومراكزها. في القرن التاسع. يبدو بوليودي –جولة الأمير مع فرقة من المناطق التابعة لجمع الجزية.

في المرحلة الثانية (النصف الثاني من القرن التاسع - منتصف القرن العاشر)، تسارعت عملية تشكيل الدولة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى التدخل النشط للقوى الخارجية - الخزر والنورمانديين (الفارانجيين). ظهرت إمارات قبلية، برئاسة دوق كييف الأكبر.

تبدأ المرحلة الثالثة من تشكيل الدولة إصلاحات الأميرة أولغا. أسستها في منتصف القرن العاشر. نسبة ثابتة من الجزية، وجمعها يرتب "المقابر".

المرحلة الثالثة (911-1054) هي ازدهار الملكية الإقطاعية المبكرة، بسبب صعود القوى المنتجة، والكفاح الناجح ضد البيشنك، وبيزنطة، والفارانجيين، وتطور العلاقات الإقطاعية.

المرحلة الرابعة (1054-1093) - عهد فلاديمير مونوماخ، ابنه مستيسلاف الكبير - كانت بمثابة بداية انهيار الدولة. وفي الوقت نفسه، هناك زيادة في القوى المنتجة. كان البويار آنذاك عنصرًا تقدميًا في الطبقة الحاكمة

تتميز المرحلة الخامسة (1093-1132) بتعزيز جديد للنظام الملكي الإقطاعي، لأن سعى الأمراء، فيما يتعلق بهجوم البولوفتسيين، إلى توحيد كييف روس، وهو ما نجحوا فيه في النهاية، ولكن بعد الانتصار على البولوفتسيين، اختفت الحاجة إلى دولة واحدة.

وبالتالي، تم تشكيل دولة السلاف الشرقية نتيجة للتفاعل المعقد للعوامل الداخلية والخارجية. كانت إحدى سمات الدولة الروسية القديمة هي أنها كانت متعددة الجنسيات في تكوينها منذ البداية. كان لتشكيل الدولة أهمية تاريخية مهمة بالنسبة للسلاف الشرقيين. لقد خلقت ظروفًا مواتية لتطوير الزراعة والحرف اليدوية والتجارة الخارجية وأثرت على تكوين البنية الاجتماعية. بفضل تشكيل الدولة، يتم تشكيل الثقافة الروسية القديمة، ويتم تشكيل نظام أيديولوجي موحد للمجتمع. .

1. تشكيل الدولة الروسية القديمة (كيفان روس).

كان الفضاء الجيوسياسي لروس القديمة عند تقاطع العالمين الشرقي والغربي. لذلك، تم تشكيل العرق الروسي تحت التأثير القوي للعوامل الحضارية متعددة الاتجاهات.

أسلاف المجموعة العرقية الروسية هم السلاف الشرقيون - النمل (البوليانيون). في القرن السابع اتحد السلاف الشرقيون في اتحادات قبلية، تشير أسماؤها إلى ارتباطهم بمنطقة معينة: البوليانيون (جنوب، منطقة كييف)، الشماليون (نوفغورود سيفرسكي، سيفرسكي دونيتس)، كريفيتش وبولوتسك (نهر دفينا الغربي، بولوت أ)، دريغوفيتشي ( من مستنقع "دريجفا"، بيلاروسيا)، راديميتشي (نهر سوج، نهر ديسنا)، فياتيتشي (نهر أوكا، منطقة موسكو)، وما إلى ذلك. كان لكل من هذه الاتحادات عهدها الخاص. كان يُطلق على زعماء القبائل في هذه المرحلة من التنمية الاجتماعية اسم الأمراء.

في القرنين الثامن والتاسع. في سهل أوروبا الشرقية هناك تنمية اقتصادية مكثفة. تحل الزراعة الصالحة للزراعة محل زراعة القطع والحرق، وأصبحت الحرف اليدوية أكثر بروزًا، ويتم إنشاء علاقات تجارية وثيقة مع بيزنطة وأوروبا الشرقية والغربية. في التجارة مع الشرق، تعتبر الاتصالات مع الخزر ذات أهمية كبيرة، لأنها تفتح للسلاف طريقًا آمنًا إلى آسيا.

يشير تطور التجارة إلى وجود مبكر نسبيًا للمدن بين السلاف الشرقيين. السجلات لا تعطي وقت ظهورها. أقدم المدن هي نوفغورود، بولوتسك، روستوف، سمولينسك، كييف.وتقع كل هذه المدن على طرق النهر والتجارة. في الملاحم الاسكندنافية في القرن التاسع. كانت روس القديمة تسمى بلد المدن.

في بداية القرن التاسع. هناك عملية تدريجية لتشكيل الدولة. لاحظ المؤرخون وجودها في الثلاثينيات. القرن التاسع مركزين للدولة. الأول يتشكل في منطقة دنيبر على أراضي الفسحات وجيرانها. وكان مركز هذه الدولة كييف.

الدولة الثانية الناشئة في الشمال - الإمارة الشمالية ومركزها في لادوجا، ثم نوفغورود. ترتبط المعلومات التاريخية الأولى بظهور الحاكم الفارانجي روريك هنا عام 862. "حكاية السنوات الماضية"تشير التقارير إلى أن مواطني الإمارة الشمالية، من أجل حماية أنفسهم من الهجمات الأجنبية والتغلب على الصراع الداخلي، دعوا الفارانجيين.

وفقا لل "حكاية السنوات الماضية"- تمت دعوة ممثل قبيلة روس مع عائلته وفريقه للحكم في الدولة السلافية الموجودة بالفعل. كانت طريقة تسمية الأمير وحاشيته منتشرة على نطاق واسع في أوروبا في أوائل العصور الوسطى. إن دعوة أمير أجنبي في حد ذاتها لم تغير الطبيعة السلافية للمجتمع الحالي.

تم تشكيل الجنسية الروسية القديمة على أساس تفاعل واسع النطاق بين العديد من المكونات العرقية.يتم تشكيله كمجتمع عرقي يعتمد على مزيج من ثلاث مناطق اقتصادية وتكنولوجية - الزراعة والرعوية وصيد الأسماك، وبالتالي ثلاث طرق للحياة - المستقرة، البدوية، المتجولة، في مزيج من عدة تيارات عرقية: السلافية، البلطيق، مع تأثير ملحوظ للغة التركية. تلعب الثقافة الروحية دورًا مهمًا في تكوين مجموعة عرقية معينة. وأهم مكونات هذه الثقافة هي اللغة والدين. كانت لغة روس القديمة من أصل سلافي، على الرغم من أنها تأثرت أيضًا بلغات الشعوب الأخرى. تهيمن الأصول السلافية أيضًا على الديانة الروسية القديمة. عادة ما تسمى المعتقدات الدينية وطقوس العبادة في روسيا القديمة بالوثنية. الوثنية هي شكل مبكر من أشكال الاستكشاف الديني للعالم. الديانات الوثنية هي الشرك – الشرك.

المرحلة التالية في تطور العرقية والدولة الروسية في التأريخ المحلي تسمى عادة كييفان روس، والتي بدأ تشكيلها من نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر.

كييف روس,كتوحيد سياسي، بدأ يتشكل أثناء توسع الفارانجيين من نوفغورود إلى الجنوب مباشرة بعد وصول روريك وحاشيته إلى الحكم. في 882 جرام. محاربو روريك أسكولد وديرلقد حرروا البولنديين من دفع الجزية للخزر وبقوا يحكمون كييف. أمير أوليغ (882-912)بالمكر، استدرج أسكولد ودير للخروج من المدينة، وقتلهما، ثم وحد إمارتي نوفغورود وكييف، جاعلًا كييف عاصمة الدولة الجديدة. توحيد روس الجنوبية والشمالية في نهاية القرن التاسع. – نقطة البداية لتشكيل كييف روس كمرحلة جديدة للدولة الروسية القديمة. تهدف أنشطة أمراء كييف إلى توسيع أراضي إمارة كييف. غزا أوليغ الدريفليان وفرض الجزية على الشماليين وراديميتشي. أمير إيغور (912–945)سيتعين إعادة ضم الدريفليان وسيتعين تهدئة شعب أوغليش. زوجة ايجور أولغا (945-964)بقوة السلاح، وكذلك الدبلوماسية، عززت بشكل كبير الدولة الروسية القديمة. قام ابنهما سفياتوسلاف (964-972) بضم نهر فياتيتشي وغزا نهر الدانوب بلغاريا.

تشكيل كييف روس كمركز سياسي وثقافي تحت فلاديمير الأول سفياتوسلافوفيتش (980–1015)توحيد السلاف الشرقيين واعتماد المسيحية.

أهم معلم على طريق تكوين المجموعة العرقية الروسية هو اعتماد المسيحية في شكل الأرثوذكسية كدين الدولة في كييف روس. كان العمل المحدد لقبول الأرثوذكسية هو المعمودية الشهيرة على نهر الدنيبر لسكان مدينة كييف على يد الأمير فلاديمير في 988 جرام. بدأ انتشار المسيحية في روسيا قبل فترة طويلة من المعمودية على نهر الدنيبر واستمر لمدة قرن ونصف آخر.

كان العامل الحاسم في التحول إلى التجربة الدينية والأيديولوجية لبيزنطة هو العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية التقليدية بين كييف روس وبيزنطة. في نظام الدولة البيزنطية، احتلت السلطة الروحية مكانة تابعة للإمبراطور. وهذا يتوافق مع التطلعات السياسية للأمير فلاديمير. لعبت الاعتبارات الأسرية دورا هاما. فتح تبني الأرثوذكسية الطريق أمام زواج فلاديمير من أخت الإمبراطور البيزنطي الأميرة آنا - وبالتالي عزز العلاقات الودية مع بيزنطة. لم تفتح الصداقة مع بيزنطة الطريق أمام توسيع العلاقات التجارية والاقتصادية والثقافية فحسب، بل قامت أيضًا بحماية روس إلى حد ما من غارات العديد من القبائل البدوية التي تسكن السهوب الكبرى شمال البحر الأسود، والتي استخدمتها بيزنطة باستمرار في القتال ضد جارتها الشمالية.

ولعبت نقطة أخرى دورًا في اختيار الأرثوذكسية. في الكاثوليكية، كانت العبادة تتم باللغة اللاتينية، وكانت نصوص الكتاب المقدس والكتب الليتورجية الأخرى بنفس اللغة. الأرثوذكسية لم تلزم نفسها بالشرائع اللغوية. علاوة على ذلك، خلال هذه الفترة، تأسست الأرثوذكسية في بلغاريا السلافية. وهكذا، كانت الكتب الليتورجية والطقوس بأكملها مرتبطة لغويا بسكان كييف روس. من خلال الكتب الليتورجية البلغارية ورجال الدين البلغاريين، بدأت الأرثوذكسية في ترسيخ نفسها في الحياة الروحية للمجتمع الروسي.

لطالما واجه المؤرخون أسئلة: ما هو سبب تنصير روس ولماذا اختار الأمير فلاديمير الأرثوذكسية؟ يجب البحث عن إجابة هذه الأسئلة في شخصية الأمير فلاديمير وفي تحليل العمليات الاجتماعية والسياسية والروحية التي حدثت في ذلك الوقت في كييف روس.

كان الأمير فلاديمير رجل دولة كبير في عصره. لقد أدرك أن الشرك الوثني لا يتوافق مع الاحتياجات السياسية والروحية للدولة. في عام 980، أجرى فلاديمير أول إصلاح ديني، وكان جوهره محاولة دمج الآلهة غير المتجانسة لجميع قبائل كييف روس في بانثيون واحد بقيادة الإله الأمير بيرون. ومع ذلك، فشلت محاولة نشر عبادة بيرون في كل مكان. عارض الإله الوثني آلهة وثنية أخرى كانت تعبدها القبائل السلافية وغير السلافية في كييف روس. لم تضمن الوثنية الوحدة العرقية والثقافية لجميع القبائل والأراضي في كييف روس. لقد أظهرت الممارسة التاريخية أن هذه الوحدة يتم ضمانها بشكل أفضل من خلال ما يسمى بالديانات العالمية: المسيحية والإسلام.

لعبت الأديرة التي ظهرت على أراضيها في منتصف القرن الحادي عشر دورًا مهمًا في تنصير روس. لقد قاموا بتدريب رجال الدين، وفهموا العقيدة الدينية، وشكلوا الأسس الروحية والأخلاقية للطقوس الجديدة، والحياة المسيحية، وما إلى ذلك. لعبت الأديرة دورًا مهمًا في انتشار معرفة القراءة والكتابة وكانت بمثابة حراس وناقلين للتراث الثقافي. ومن الأديرة، كان النشاط التبشيري يتم في جميع المدن والمناطق الريفية في الدولة الروسية القديمة. بحلول منتصف القرن الثالث عشر. كان هناك حوالي 80 ديرًا في روس.

كان لاعتماد المسيحية أهمية كبيرة للمجتمع الروسي بأكمله. خلقت المسيحية أساسًا عريضًا لتوحيد جميع شعوب هذا المجتمع، وبدأت تدريجيًا تحل محل الطقوس والتقاليد الوثنية، وعلى هذا الأساس تمت أنسنة المجتمع. كانت الثورة الثقافية المهمة هي إدخال لغة مكتوبة موحدة. ساهم تبني المسيحية في تشكيل الثقافة الحضرية في بلد يغلب عليه الطابع الزراعي. تطور بناء المعابد وصناعة الكتب والأدب والتاريخ والفلسفة تحت تأثير المسيحيين.

على أساس التنصير، يظهر نوع جديد من الدولة في كييف روس، والذي يأخذ إلى حد كبير الشكل البيزنطي. تنشأ علاقة وثيقة بين السلطات العلمانية والكنسية، مع أولوية الأولى على الثانية. في النصف الأول من القرن الحادي عشر. يبدأ إنشاء السلطة الكنسية. تنتقل الأمور المتعلقة بالزواج والطلاق والأسرة وبعض شؤون الميراث إلى اختصاص الكنيسة. بحلول نهاية القرن الثاني عشر. وبدأت الكنيسة بالإشراف على خدمة الأوزان والمكاييل. تلعب الكنيسة دورًا مهمًا في الشؤون الدولية المتعلقة بتعميق العلاقات مع الدول والكنائس المسيحية.

بشكل عام، بفضل اعتماد المسيحية، تم تضمين كييف روس في العالم المسيحي الأوروبي وأصبح عنصرا متساويا في العملية الحضارية الأوروبية. ومع ذلك، فإن اعتماد المسيحية في النسخة الأرثوذكسية كان له عواقب سلبية. ساهمت الأرثوذكسية في عزل روس عن حضارة أوروبا الغربية. مع سقوط بيزنطة، وجدت الدولة الروسية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسيهما، في الواقع، معزولين عن بقية العالم المسيحي.

وزارة التربية والعلوم في الاتحاد الروسي الوكالة الفيدرالية للتعليم

المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي جامعة الأورال الاقتصادية الحكومية

مركز التعليم عن بعد

امتحان

في "التاريخ الوطني" حول الموضوع:

تشكيل الدولة الروسية القديمة

المعلم: بورزيخينا آي في.

الطالبة: آنا فيدوروفنا جيراسيموفا، خبيرة اقتصادية، EPBp-10Tour

يخطط

مقدمة 2

1. المتطلبات الأساسية لظهور الدولة بين السلاف الشرقيين. 4

2. مفاهيم تشكيل الدولة الروسية القديمة. 7

5. اعتناق روسيا للمسيحية: الأسباب والعواقب. 15

الاستنتاج 16

المراجع 17

مقدمة.

إن دراسة ماضي البلاد لها أهمية سياسية كبيرة. تساعد العلوم التاريخية والتاريخية القانونية من خلال دراسة تجارب الماضي وتعميمها على فهم أنماط التنمية الاجتماعية واستخدامها وتجنب تكرار الأخطاء.

إن تاريخ الدولة والقانون في بلدنا المتعدد الجنسيات هو تاريخ الدولة والقانون للعديد من الشعوب في مراحل مختلفة من التنمية. تطورت المصائر التاريخية بطريقة توحدت جميعًا حول الشعب الروسي، الذي كان لديه المهمة العليا المتمثلة في إنشاء دولة عظيمة. إن إنشاء دولة ضخمة تمتد على سدس الكرة الأرضية هو في حد ذاته ميزة عظيمة للشعب الروسي. لقد ضمنت الإثراء المتبادل للثقافات، وخلقت ظروفًا أفضل لحياتهم السلمية، وضمنت استقرار الوجود.

بالطبع، تم ضم الشعوب غير الروسية إلى روسيا بتلك الأشكال التي كانت من سمات الإقطاع في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أن بلدنا كان له أيضًا سماته المهمة. إن الطبيعة المتعددة الجنسيات للإمبراطورية الروسية والنوع التاريخي للدولة، فضلاً عن المستويات المختلفة لتطور شعوبها، حددت في الوقت نفسه عدم المساواة وحتى الاضطهاد، مما أدى إلى ظهور حركات التحرر الوطني المقابلة.

لا يمكن تحديد لحظة ظهور الدولة الروسية القديمة بدقة كافية. من الواضح أنه كان هناك تطور تدريجي لتلك التشكيلات السياسية التي تحدثنا عنها سابقًا في الدولة الإقطاعية للسلاف الشرقيين - الدولة الروسية القديمة. في الأدبيات، تم تأريخ هذا الحدث بشكل مختلف من قبل مؤرخين مختلفين. ومع ذلك، يتفق معظم المؤلفين على أن ظهور الدولة الروسية القديمة يجب أن يعزى إلى القرن التاسع.

مسألة كيفية تشكيل هذه الدولة ليست واضحة تماما. وهنا نواجه ما يسمى بالنظرية النورماندية.

يوضح تاريخ "حكاية السنوات الماضية" أنه في القرن التاسع. عاش أسلافنا في ظروف انعدام الجنسية، على الرغم من أن هذا لم يذكر مباشرة في الحكاية. نحن نتحدث فقط عن حقيقة أن القبائل السلافية الجنوبية أثنت على الخزر، والقبائل الشمالية على الفارانجيين، وأن القبائل الشمالية طردت الفارانجيين ذات مرة، لكنها غيرت رأيها بعد ذلك ودعت الأمراء الفارانجيين إلى أنفسهم. كان سبب هذا القرار هو أن السلاف قاتلوا فيما بينهم وقرروا اللجوء إلى الأمراء الأجانب لإرساء النظام. عندها نطقت العبارة الشهيرة: "أرضنا عظيمة وكثيرة، ولكن ليس فيها زينة. تعال وتملك علينا". جاء الأمراء الفارانجيون إلى روس وفي عام 862 جلسوا على العروش: روريك - في نوفغورود، تروفور - في إيزبورسك (ليس بعيدًا عن بسكوف)، سينوس - في بيلوزيرو.

لتحقيق هذا الهدف، يتم حل المهام المحددة التالية في العمل:

1. المتطلبات الأساسية لظهور الدولة بين السلاف الشرقيين.

4. تشكيل العلاقات الإقطاعية المبكرة.

5. اعتناق روسيا للمسيحية: الأسباب والعواقب.

1. المتطلبات الأساسية لظهور الدولة بين السلاف الشرقيين.

ظهرت الدولة الروسية القديمة نتيجة للتفاعل المعقد لمجموعة كاملة من العوامل الداخلية والخارجية.

تم تحديد الشروط المسبقة التالية لظهور دولة بين السلاف الشرقيين.

المتطلبات الروحية.

وازدادت هيبته من الأعداء الخارجيين وأخذ على عاتقه مشكلة حل النزاعات الداخلية، وفي نفس الوقت حدث الاغتراب عن أفراد المجتمع الحر. وهكذا، ونتيجة لابتعاد الأمير عن دائرة الشؤون والاهتمامات المألوفة لدى أفراد المجتمع، مما أدى في كثير من الأحيان إلى إنشاء مركز قبلي محصن - مقر إقامة الأمير وفرقة النجاحات العسكرية، وكذلك ونتيجة لأدائه لوظائف إدارية معقدة، فقد تم منحه قوى وقدرات خارقة للطبيعة. بدأوا ينظرون إلى الأمير باعتباره ضمانة لرفاهية القبيلة بأكملها، وتم تحديد شخصيته مع الطوطم القبلي. كل ما سبق أدى إلى التقديس، أي تأليه السلطة الأميرية، كما خلق متطلبات روحية للانتقال من العلاقات المجتمعية إلى علاقات الدولة.متطلبات السياسة الخارجية.

"الضغط" الذي مارسه جيرانها، أي النورمان والخزر، على العالم السلافي. فمن ناحية، أدت رغبتهم في السيطرة على طرق التجارة التي تربط الغرب بالجنوب والشرق إلى تسريع تشكيل مجموعات الفرق الأميرية التي انجذبت إلى التجارة الخارجية. من خلال تلقي المنتجات الزراعية والحرفية من زملائهم من رجال القبائل، وخاصة الفراء، وكذلك استبدالها بمنتجات الاستهلاك المرموق والفضة من التجار الأجانب، وبيعها للأجانب الذين تم أسرهم، أصبح النبلاء المحليون الذين أخضعوا الهياكل القبلية بشكل متزايد، أثرياء ومعزولين عن أفراد المجتمع العاديين. بمرور الوقت، ستبدأ، بعد أن اتحدت مع التجار المحاربين الفارانجيين، في ممارسة السيطرة على طرق التجارة والتجارة نفسها، الأمر الذي سيؤدي إلى توحيد الإمارات القبلية المتباينة سابقًا الواقعة على طول هذه الطرق. ومن ناحية أخرى، أدى التفاعل مع الحضارات الأكثر تطورا إلى استعارة بعض الأشكال الاجتماعية والسياسية لحياتهم. لطالما اعتبرت الإمبراطورية البيزنطية المعيار الحقيقي للدولة والبنية السياسية. ليس من قبيل الصدفة أنه لفترة طويلة تم استدعاء الأمراء العظماء في روس، على غرار تشكيل الدولة القوية لخاجان خازار، - خاكان (خاجان). تجدر الإشارة أيضًا إلى أن وجود خازار كاجانات في منطقة الفولغا السفلى كان يحمي السلاف الشرقيين من غارات البدو الذين في العصور السابقة (الهون في القرنين الرابع والخامس ، والأفار في القرن السابع) أبطأوا تطورهم ، تعارضت مع العمل السلمي، وفي نهاية المطاف، ظهور "جنين" الدولة.

تطوير الزراعة. بادئ ذي بدء، تجدر الإشارة إلى التغييرات التي حدثت في اقتصاد السلاف الشرقي في القرون السابع والتاسع. على سبيل المثال، أدى تطور الزراعة، وخاصة الزراعة الصالحة للزراعة في منطقة السهوب والغابات في نهر الدنيبر الأوسط، إلى ظهور فائض في الإنتاج، وهذا خلق الظروف لفصل مجموعة الحاشية الأميرية عن المجتمع (هناك كان فصل العمل الإداري العسكري عن العمل الإنتاجي). في شمال أوروبا الشرقية، حيث لم تتمكن الزراعة، بسبب الظروف المناخية القاسية، من الانتشار على نطاق واسع، استمرت مصايد الأسماك في لعب دور كبير، وكان ظهور المنتجات الفائضة نتيجة لتطوير التبادل والتجارة الخارجية. في المنطقة التي انتشرت فيها الزراعة الصالحة للزراعة، بدأ تطور مجتمع العشيرة، والذي، بفضل حقيقة أن عائلة كبيرة فردية يمكن أن تضمن وجودها، بدأت في التحول إلى زراعية أو مجاورة (إقليمية). كما كان من قبل، يتألف هذا المجتمع بشكل رئيسي من الأقارب، ولكن على عكس مجتمع العشيرة، كانت الأراضي الصالحة للزراعة، التي تم تقسيمها إلى قطع أراضي، ومنتجات العمل هنا في استخدام الأسر الصغيرة الفردية التي تمتلك الأدوات والماشية والعمالة. هذا خلق بعض الشروط لتمييز الممتلكات. لم يحدث التقسيم الطبقي الاجتماعي في المجتمع نفسه، لأن إنتاجية العمل الزراعي ظلت منخفضة للغاية. اكتشفت الحفريات الأثرية للمستوطنات السلافية الشرقية في تلك الفترة مساكن عائلية شبه مخبأة متطابقة تقريبًا بنفس مجموعة الأشياء والأدوات. بالإضافة إلى ذلك، في أراضي الغابات الشاسعة في العالم السلافي الشرقي، تم الحفاظ على المقاصة، وبسبب كثافة اليد العاملة، تطلبت جهود فريق العشيرة بأكمله. وهكذا، ظهر التفاوت في تطوير النقابات القبلية الفردية.

الشروط الاجتماعية والسياسية المسبقة.

أدت الاشتباكات بين القبائل، فضلاً عن تعقيد العلاقات بين القبائل، إلى تسريع تشكيل السلطة الأميرية وزيادة دور الأمراء والفرق، الذين يدافعون عن القبيلة من الأعداء الخارجيين ويعملون كمحكمين في أنواع مختلفة من النزاعات. بالإضافة إلى ذلك، أدى الصراع بين القبائل إلى تشكيل تحالفات قبلية بقيادة أقوى قبيلة وأميرها. اتخذت هذه الاتحادات شكل الممالك القبلية. في النهاية، أصبحت قوة الأمير، الذي سعى إلى تحويلها إلى قوة وراثية، تعتمد بشكل أقل على إرادة الاجتماعات المسائية، وأصبحت مصالحه تنفر بشكل متزايد من مصالح زملائه من رجال القبائل. في العلوم التاريخية السوفيتية، لفترة طويلة، أعطيت الأولوية في تشكيل الدولة للعمليات الاجتماعية والاقتصادية الداخلية. يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أن العوامل الخارجية لعبت دورًا حاسمًا. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن التفاعل الداخلي والخارجي مع النضج الاجتماعي والاقتصادي غير الكافي للمجتمع السلافي الشرقي هو وحده الذي يمكن أن يؤدي إلى الاختراق التاريخي الذي حدث في العالم السلافي في القرنين التاسع والعاشر.

2. مفاهيم تشكيل الدولة الروسية القديمة.

بوكروفسكي، الذي عرّف التاريخ بأنه "سياسة تُرمى إلى الماضي".

في العلوم التاريخية، كانت المشاعر متصاعدة بشأن مسألة تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين منذ القرن الثامن عشر. في 30-60 سنة. في القرن الثامن عشر، حاول العلماء الألمان باييري ميلر، الذين عملوا في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم، في أعمالهم العلمية لأول مرة إثبات أن الدولة الروسية القديمة قد أنشأها الفارانجيون (النورمان). لقد وضعوا الأساس للنظرية النورماندية حول أصل الدولة الروسية. أحد المظاهر المتطرفة لهذا المفهوم هو التأكيد على أن السلاف، بسبب قيمتهم غير المكتملة، لم يتمكنوا من إنشاء دولة، ومن ثم، بدون قيادة أجنبية، لم يتمكنوا من حكمها.

في ذلك الوقت، M. V. عارض لومونوسوف، الذي أمرته الإمبراطورة إليزابيث الأولى بكتابة تاريخ روسيا، هذه النظرية بحزم. منذ ذلك الحين، لم يهدأ الصراع بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين.

النورمانديون مجمعون على قضيتين أساسيتين. أولاً، يعتقدون أن النورمانديين حققوا الهيمنة على السلاف الشرقيين من خلال الغزو العسكري الخارجي أو من خلال الغزو السلمي (دعوة للحكم)؛ ثانيًا، يعتقدون أن كلمة "روس" ذات أصل نورماندي.

يعتقد مناهضو النورمانديين أن مصطلح "روس" هو من أصل ما قبل فارانج ويعود تاريخه إلى العصور القديمة جدًا. هناك أماكن في "حكاية السنوات الماضية" تتعارض مع أسطورة دعوة الإخوة الثلاثة للحكم. بالنسبة لعام 852، هناك ما يشير إلى أنه في عهد ميخائيل في بيزنطة كانت هناك بالفعل أرض روسية. تقول سجلات لارنتييف وإيباتيف أن جميع القبائل الشمالية، بما في ذلك روس، دعت الفارانجيين إلى الحكم. الباحثون السوفييت M. N. Tikhomirov،

الأصل الأجنبي للسلالة. وفقا لبحث A. A. Shakhmatov، بدأت فرق Varangian تسمى روسيا بعد انتقالها إلى الجنوب. وفي الدول الاسكندنافية، من المستحيل معرفة أي قبيلة من روس من أي مصادر.

فالتقارب ليس دليلاً على الإطلاق على تأكيد الحقيقة. تبين أن كلا المفهومين طريق مسدود. وبالإضافة إلى ذلك، هناك آراء أخرى. V. A. Mokshin يثبت الأصل اليوناني لاسم "روس". A. N. Nasonov، M. V. Levchenko، A. L. Mongait يكتبون عن وجود روس كإمارة تماوتاراكان في القرن التاسع. كتب الأسقف ليف ليبيديف: "... في القرنين الرابع والسابع، تم تشكيل أول دولة روسية معروفة لنا - التوحيد الثقافي والسياسي للاتحادات القبلية للبولانيين والشماليين تحت القيادة المشتركة للروس قبيلة من سلالة كريفيتشي الأميرية." هذا الاستنتاج مثير للاهتمام لأن الجذر "kriv" يتوافق مع الاسم "الروسي" اليوم بين جيران Krivichi - اللاتفيين.

النتائج العلمية لقرنين من المناقشات هي أن أياً من المدارس لا تستطيع أن تشرح بوضوح ما هو "روس"؛ إذا كانت مجموعة عرقية، فأين تم توطينها، ولأي أسباب تعززت في مرحلة معينة، وأين اختفت بعد ذلك.

3. الهيكل السياسي والاجتماعي للدولة الروسية القديمة.

النظام الاجتماعي والسياسي. لا تزال مسألة وقت ظهور حيازة الأراضي الإقطاعية في روسيا القديمة مثيرة للجدل. بعض

الخامس. لم يكن هناك سوى قرى أميرية فردية، كان اقتصادها أقرب إلى طبيعة تربية الماشية (وربما حتى تربية الخيول)، وذلك بالفعل في النصف الثاني من القرن الحادي عشر - النصف الأول من القرن الثاني عشر. يتم تشكيل العقارات الإقطاعية. في التاسع - النصف الأول من القرن الحادي عشر. قام الأمراء بجمع الجزية من أعضاء المجتمع الأحرار. تم جمع الجزية خلال بوليودي، عندما وصل الأمير وحاشيته إلى مركز معين، حيث تلقوا الجزية من السكان المحليين. لم يكن حجم الجزية ثابتًا في البداية، مما أدى إلى اشتباك بين إيغور والدريفليان. وفقًا للتاريخ، حددت أولجا بعد ذلك المبلغ الدقيق للتكريم ("الدروس") والأماكن التي تم جمعها فيها ("pogosts" أو "pogosts"). قام الأمير بتقسيم الجزية المجمعة بين المحاربين. كانت هيمنة أفراد المجتمع الحر بين المنتجين المباشرين للسلع المادية، والدور الهام لعمل العبيد وغياب حيازة الأراضي الإقطاعية، بمثابة الأساس لفرضية أن الدولة الروسية القديمة لم تكن إقطاعية. I. يا فرويانوف، الذي يدافع عن وجهة النظر هذه، يعتقد أنه في المجتمع الروسي القديم في القرنين التاسع والحادي عشر. كانت هناك العديد من الهياكل الاجتماعية والاقتصادية، ولم يكن أي منها هو المهيمن. وهو ينظر إلى الجزية التي يتم جمعها من السكان المحليين ليس باعتبارها نوعاً خاصاً من الإيجار الإقطاعي، بل باعتبارها تعويضاً عسكرياً مفروضاً على القبائل التي غزاها أمراء كييف.

ومع ذلك، فإن معظم الباحثين يعتبرون الدولة الروسية القديمة إقطاعية مبكرة. المجتمع الإقطاعي المبكر ليس مطابقًا للمجتمع الإقطاعي. لم تتطور السمات المميزة الرئيسية للتكوين الإقطاعي بعد إلى حالة ناضجة، وهناك العديد من الظواهر المتأصلة في التشكيلات السابقة. نحن لا نتحدث كثيرًا عن هيمنة طريقة أو أخرى في لحظة معينة، بل عن اتجاه التنمية، أي من الطرق يتطور وأيها يتلاشى تدريجيًا.

في الدولة الروسية القديمة، كان المستقبل ينتمي على وجه التحديد إلى الهيكل الإقطاعي. بالطبع، احتوت الجزية على عناصر التعويض العسكري و

الضريبة الوطنية. ولكن في نفس الوقت تم جمع الجزية من

السكان الفلاحين الذين أعطوا الأمير ومحاربيه جزءًا من منتجاتهم. وهذا يجعل الجزية أقرب إلى الإيجار الإقطاعي. يمكن تعويض غياب العقارات الإقطاعية عن طريق توزيع الجزية بين المحاربين، الطبقة الحاكمة بأكملها. إن مفهوم "إقطاع الدولة" الذي طرحه L. V. Cherepnin، والذي بموجبه تعرض فلاحو كييف روس للاستغلال من قبل الدولة الإقطاعية، يعتمد على الاعتراف بالدولة في شخص الأمير باعتباره المالك الأعلى للجميع الأرض في البلاد.

يجمع النظام السياسي للدولة الروسية القديمة بين المؤسسات

التكوين الإقطاعي الجديد والتشكيل الجماعي البدائي القديم. في المقدمة

كانت الدولة أميرًا وراثيًا. لقد أطاعوا أمير كييف

مرسل "من أولغا، دوق روسيا الأكبر، ومن كل من تحت يده، الأمراء اللامعين والعظماء". وبموجب اتفاق إيغور، تم إرسال سفراء من إيغور و"من كل أمير"، وتم تسمية السفراء من الأمراء والأميرات بشكل فردي.

وكان الأمير مشرعاً، وقائداً عسكرياً، وقاضياً أعلى،

متلقي الجزية. تم تحديد وظائف الأمير بدقة في أسطورة الدعوة

الإفرنج: "الامتلاك والحكم بالحق". كان الأمير محاطًا بفرقة. الحراس

عاش في بلاط الأمير، واحتفل مع الأمير، وشارك في الحملات،

الجزية المشتركة وغنائم الحرب. وكانت العلاقة بين الأمير والمحاربين بعيدة كل البعد عن علاقة المواطنة. تشاور الأمير مع فرقته في كل الأمور. بعد أن تلقى إيغور من بيزنطة الجزية والتخلي عن الحملة، "شكل فرقة وبدأ في التفكير". نصحته فرقة إيغور بالذهاب في حملة مؤسفة ضد الدريفليان. "فكر" فلاديمير مع فريقه "في النظام الأرضي، وفي الجيوش، وفي الأنظمة الأرضية"، أي في شؤون الدولة والشؤون العسكرية. رفض سفياتوسلاف، عندما حثته والدته أولغا على اعتناق المسيحية، بحجة أن الفرقة ستضحك عليه. لا يمكن للمحاربين تقديم المشورة للأمير فحسب، بل يتجادلون معه ويطالبونه بمزيد من الكرم. يقول المؤرخ أن محاربي فلاديمير تذمروا من الأمير بأنهم اضطروا لتناول الطعام بملاعق خشبية وليس فضية. ورداً على ذلك، "أمر فلاديمير بتزوير" الملاعق الفضية، لأن "الإمام لا يستطيع أن يوقع الفضة والذهب".

(أي لن أتمكن من العثور على) الفريق، ولكن مع الفريق سأحصل على الذهب والفضة. في الوقت نفسه، احتاج الفريق أيضا إلى الأمير، ولكن ليس فقط كقائد عسكري حقيقي، ولكن أيضا كنوع من رمز الدولة.

رمح... في الأشجار"، لكن قوة طفولته لم تكن كافية إلا لتطير بين أذني الحصان وتضرب ساقيه. ومع ذلك، تم إعطاء علامة بدء المعركة، وهتف المحاربون الرئيسيون سفينيلد وأسمود: "لقد بدأ الأمير بالفعل؛ لقد بدأ الأمير بالفعل؛ " سوف تتعدون، أيتها الفرقة، على الأمير.» بدأ تسمية البويار بأكثر المحاربين احترامًا وكبارًا الذين شكلوا المجلس الدائم ، "دوما" الأمير. يمكن أن يكون لدى بعضهم فريقهم الخاص. لتعيين فرقة الناشئين، تم استخدام مصطلحات "الشباب"، "تشاد"، "جريدي". إذا تصرف البويار كمحافظين، فإن المحاربين الأصغر سنا يقومون بواجبات الوكلاء الإداريين: السيوف (المحضرين)، فيرنيك (جامعي الغرامات)، إلخ. الفرقة الأميرية، المنفصلة عن المجتمع، التي تقسم الجزية فيما بينها، تمثل الطبقة الناشئة من اللوردات الإقطاعيين. وكان ظهور الفرقة كقوة عسكرية دائمة بمثابة خطوة نحو القضاء على التسليح العام للشعب الذي كان سمة فترة النظام القبلي. ومع ذلك، فإن عدم نضج العلاقات الإقطاعية تجلى، على وجه الخصوص، في حقيقة أن الميليشيات الشعبية استمرت في لعب دور مهم. جنبا إلى جنب مع المحاربين، يتم ذكر كلمة "Voi" باستمرار على صفحات السجل. علاوة على ذلك، قاموا في بعض الأحيان بدور أكثر نشاطا في الأعمال العدائية من المحاربين الذين دافعهم الأمير. لذلك، في زمن مستيسلاف وياروسلاف فلاديميروفيتش، وضع مستيسلاف في وسط قواته محاربين شماليين، وفرقة على الأجنحة. وبعد المعركة، ابتهج بمقتل جميع الشماليين، لكن "فرقته ظلت سليمة".

كانت السلطة الأميرية محدودة أيضًا بعناصر الحكم الذاتي الشعبي المحفوظ. كان مجلس الشعب - المساء - نشطًا في القرنين التاسع والحادي عشر. و لاحقا. شارك شيوخ الشعب - "شيوخ المدينة" - في مجلس الدوما الأميري، وبدون موافقتهم كان من الصعب اتخاذ قرار أو آخر. تعكس السجلات تراجع دور المساء في الحياة السياسية: وعادة ما يرتبط ذكره بمواقف غير عادية عندما تكون الإدارة الأميرية الضعيفة إما بحاجة إلى دعم إضافي أو مفقودة

ومع ذلك، كانت هناك استثناءات: احتفظ الشعب الشعبي بموقف قوي

اجتماع في نوفغورود وعدد من المدن الأخرى. ملخص موجز. يسمح لنا تحليل الهياكل الاجتماعية والسياسية بالتحدث عن ثلاثة مراكز ثقل أثرت على التنمية الاجتماعية: أولا وقبل كل شيء، القوة الأميرية، والفرقة المتنامية (البويار)، والمساء الشعبي. وفي المستقبل، فإن العلاقة بين عناصر القوة هذه هي التي ستحدد نوعاً أو آخر من الدولة التي ستسود

الأراضي التي كانت ذات يوم جزءًا من إمبراطورية روريك.

4. تشكيل العلاقات الإقطاعية المبكرة.

وفقا للمؤرخين، في فترة القرن التاسع - أوائل القرن الثاني عشر، كانت كييف روس، في جوهرها الاجتماعي والاقتصادي، دولة إقطاعية مبكرة وكانت عبارة عن مجموعة من المجتمعات الإقليمية مع عناصر العلاقات القبلية. ومن وجهة نظر سياسية، كانت دولة كييف بمثابة اتحاد من الإمارات والأقاليم التابعة مباشرة للدوق الأكبر.

في هذا الوقت، تم تشكيل ملكية الأراضي الأميرية، في المقام الأول على حساب الأراضي التي كانت مملوكة للقبيلة بأكملها. الآن أصبحت هذه المنطقة تحت سلطة الأمراء، حيث حصلوا على الدخل، وجزء منه تم نقله إلى أزواجهن الأمراء (المقاتلين) - البويار - للإدارة. مع تطور وتوسيع حدود الدولة الروسية القديمة، أصبح المزيد والمزيد من المقاتلين البويار أصحاب الأراضي، أي نمت طبقة اللوردات الإقطاعيين. وشملت هذه الفئة: الدوق الأكبر نفسه، أعلى نبلاء الدولة - البويار، المحاربون، الأمراء المحليون، زيمستفو بويار (شيوخ المدينة) - أحفاد النبلاء القبليين، وبعد ذلك رجال الدين. تنشأ عقارات الأراضي الكبيرة (الأميرية، البويار، العقارات الوراثية للكنيسة). إن عملية استعباد الفلاحين الأحرار سابقًا جارية. من بين أعضاء المجتمع الحر المدمر (smerds) الذين لا يستطيعون الإشادة بالسيد الإقطاعي، يتم تشكيل فئات جديدة من السكان المعالين: ryadovichi، الملزمين بأداء "صف" لصالح السيد الإقطاعي، هو نوع من العمل. المشتريات مدينون للسيد الإقطاعي؛ الأقنان هم أشخاص في وضع قريب من العبودية. ومع ذلك، فإن الجزء الأكبر من سكان الريف ما زالوا فلاحين مجتمعيين أحرار.

يقوم الأمير بجمع الجزية في أراضي الأمراء المتحالفين - "بوليودي" مرة واحدة في السنة. في وقت لاحق، تم استبدال "Polyudye" بإنشاء مراكز إدارية ومالية لجمع الجزية - "المقابر" - وتم تقديم تثبيت مقدار الجزية - "الدروس". كما تم جمع الجزية بانتظام من السكان، وهو ما يسمى بإيجار العيش على أرض الأمير أو السيد الإقطاعي.

عدد المدن الروسية مستمر في النمو. ومن المعروف أنه في القرن العاشر تم ذكر 24 مدينة في السجلات، وفي القرن الحادي عشر - 88 مدينة. وفي القرن الثاني عشر وحده، تم بناء 119 منها في روس.

تم تسهيل النمو في عدد المدن من خلال تطوير الحرف والتجارة. وفي هذا الوقت، كان إنتاج الحرف اليدوية يشمل العشرات من أنواع الحرف، بما في ذلك الأسلحة والمجوهرات والحدادة والمسبك والفخار وصناعة الجلود والنسيج. كان وسط المدينة سوقًا تُباع فيه منتجات الحرف اليدوية. وكانت التجارة الداخلية، بسبب زراعة الكفاف، أقل تطوراً بكثير من التجارة الخارجية. كانت روس كييف تتاجر مع بيزنطة وأوروبا الغربية وآسيا الوسطى والخزرية.

شهدت نهاية القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر ذروة النظام الملكي الإقطاعي المبكر في كييف روس، وذلك بسبب تطور الاقتصاد، ومواصلة تطوير العلاقات الإقطاعية، والحل الناجح لمشكلة الدفاع عن الجنوب. والحدود الجنوبية الشرقية للدولة. خلال هذه الفترة، وحدت كييف روس جميع القبائل السلافية الشرقية تقريبًا.

ضمنت الوحدة الروحية لكييف روس، وعززت سلطة الدولة أيديولوجياً، وأثارت أهمية السلطة الأميرية. كان لتنصير المجتمع السلافي تأثير كبير على علاقاته السياسية والقانونية، وساهم في تنويره وتطوره الثقافي. كما حدثت تغييرات خطيرة في تنظيم الكنيسة. تم تقديم عُشر الجزية التي جمعها الأمير لاحتياجات الكنيسة - عشور الكنيسة. وفي هذه الفترة ظهرت الأديرة الأولى في روس، والتي أصبحت مراكز للتعليم والثقافة. هنا تم إنشاء السجلات الروسية الأولى. كانت معرفة القراءة والكتابة منتشرة على نطاق واسع نسبيًا بين الناس في كييف روس، كما يتضح من الحروف والنقوش من لحاء البتولا على الأدوات المنزلية (على زهور المغزل والبراميل والأواني وما إلى ذلك). هناك معلومات عن وجود مدارس في روس في هذا الوقت.

في النصف الثاني من القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر، بدأت عملية الانتقال إلى نظام سياسي جديد في كييف روس. تحولت الدولة الروسية القديمة إلى نوع من اتحاد الإمارات، برئاسة أمير كييف، الذي أصبحت قوته أضعف بشكل متزايد واكتسبت شخصية وهمية. بحلول منتصف القرن الثاني عشر، أدت العملية الموازية لتعزيز الإمارات الفردية وإضعاف كييف إلى انهيار هذه الدولة الموحدة رسميًا وتشكيل عدد من الإمارات والأراضي المستقلة على أراضي كييف روس. وكانت أكبرها إمارات فلاديمير سوزدال وتشرنيغوف وسمولينسك وجاليسيا فولين وبولوتسك مينسك وريازان. تم إنشاء نظام سياسي خاص في أرض نوفغورود (جمهورية نوفغورود الإقطاعية)

5. تبني روسيا للمسيحية: الأسباب والعواقب.

كان ديانة ما قبل المسيحية بين السلاف الشرقيين تسمى الوثنية، وكانوا يعبدون العديد من الآلهة وقوى الطبيعة. أفسن هو إله تغير الفصول. بيرون هو إله البرق والرعد وما إلى ذلك. تم تبني المسيحية عام 998.

أهداف قبول المسيحية:

1. نظرًا لأن الدين الوثني أبطأ تطور العلاقات الإقطاعية الناشئة ولم يساهم في توحيد روس، فقد قرر الأمير فلاديمير توحيد جميع القبائل السلافية بمساعدة دين واحد - المسيحية.

3. تعزيز العلاقات الدبلوماسية والتجارية مع الدول المسيحية.

الماجستير يتعلمون منهم. الزراعة تتغير. تظهر البستنة النباتية. يقوم رجال الدين الذين وصلوا من بيزنطة بإعداد الموظفين للكنيسة، ونتيجة لذلك، انتشرت المعرفة ومحو الأمية. ويجري تنظيم المدارس. يتم إرسال الشباب للدراسة في الخارج. تم تقديم وقائع. يبدأ روس في سك العملات الذهبية. أصبحت روس القديمة تدريجياً حالة من الثقافة الرفيعة الجديدة. تعزيز العلاقات التجارية مع الدول المسيحية.

خاتمة.

كانت الدولة الروسية القديمة علامة بارزة في تاريخ شعوب بلادنا وجيرانها في أوروبا وآسيا. أصبحت روس القديمة أكبر دولة أوروبية في وقتها. وكانت مساحتها أكثر من مليون متر مربع. كم، ويبلغ عدد سكانها 4.5 مليون نسمة. وبطبيعة الحال، كان لها تأثير قوي على مصائر تاريخ العالم.

كانت روس القديمة دولة متعددة الأعراق منذ البداية. ثم واصلت الشعوب التي أصبحت جزءًا منها تطورها كجزء من الدول السلافية الأخرى التي أصبحت خلفائها. تم استيعاب بعضهم وفقدوا استقلالهم العرقي طوعًا، بينما نجا آخرون حتى يومنا هذا.

إن العمليات التاريخية الموضوعية لتطور الإقطاع تستلزم اضمحلال الدولة الروسية القديمة. أدى تطور العلاقات الإقطاعية، الذي أدى إلى ميلاد روس القديمة، في النهاية إلى انهيارها، وهي العملية الحتمية لتأسيس التفتت الإقطاعي في القرن الثاني عشر.

كان إدخال المسيحية ذا أهمية كبيرة بالنسبة لكييف روس. ساهم التوحيد في تعزيز القوة الدوقية الكبرى. ساهمت معمودية روس في تعزيز المكانة الدولية للدولة. دخلت روس أسرة الدول المسيحية الأوروبية وحصلت على وصول واسع إلى المعرفة التي تراكمت لدى البشرية.

لأنه يقوم على تاريخ الدولة الروسية القديمة.

1. دانيلفسكي آي إن روس القديمة من خلال عيون المعاصرين والأحفاد (9-12 قرناً). م، 2001. ص 340.

3. Kutyina G.، Mulukaev R.، Novitskaya T. تاريخ الدولة المحلية والقانون. الجزء 2. – م.، 2003. – ص 544.

4. تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن العشرين. موسكو، 1996.

6. Kuleshov، S. V. روسيا في نظام الحضارات العالمية / S. V. Kuleshov، A. N. Medushevsky. م، 2001.

8. Chistyakov O. I. قارئ عن تاريخ الدولة الوطنية والقانون. 1917-1991. – م.، 2005. – ص592.

9. Klyuchevsky V. O. محاضرات مختارة من "دورة التاريخ الروسي". - م، 2002. - ص 672.

Klyuchevsky V. O. محاضرات مختارة من "دورة التاريخ الروسي". - م.،

Tsechoev V.K.، Vlasov V.I.، Stepanov O.V. تاريخ اللغة الروسية

الدولة والقانون. - م، 2003. - ص 26.

لوفميانسكي إتش روس والنورمان. م، 1985. ص. 123

فرويانوف آي يا كييفان روس. مقالات عن التاريخ الاجتماعي والسياسي - ل.، 2006. ص 65

جوردينكو إن إس "معمودية روس": حقائق ضد الأساطير والخرافات. ل.، 1986. ص 27.

رقم 1. وصف متطلبات ومراحل التعليم

الدولة الروسية القديمة.

تنشأ الدولة الروسية القديمة في مجتمع غير متجانس وهي وسيلة لتنظيم العلاقات بين مختلف الطبقات الاجتماعية والطبقات وما إلى ذلك.

بدأت الدولة بين السلاف في التبلور في القرن السادس، عندما كان هناك انتقال من المجتمع العام والقبلي إلى المجتمع المجاور، وتم تشكيل عدم المساواة في الملكية. المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة:

1. التقسيم الاجتماعي للعمل. وأصبحت المصادر التي يستمد منها الناس معيشتهم أكثر تنوعا؛ وهكذا بدأت الغنائم العسكرية تلعب دورًا رئيسيًا في حياة العشيرة. مع مرور الوقت، ظهر الحرفيون والمحاربون المحترفون.

2. التنمية الاقتصادية. ليس فقط الهوية الفردية والجماعية المتغيرة والعلاقات القبلية الراسخة، ولكن أيضًا النشاط الاقتصادي شجع الناس على البحث عن أشكال أكثر ملاءمة للوجود المشترك. تم تمييز حاملي سلطة ما قبل الدولة وسلطة الدولة الجديدة (الأمراء والمحاربين) عن المجتمع ليس على أساس الملكية، بل على أسس مهنية. في الوقت نفسه، تم الاعتراف بالإجماع تقريبًا بالإجماع على أن المهنتين المتزامنتين للمحارب والحاكم (الذي يقف فوق السلطة الأبوية التقليدية لشيوخ العشائر) مفيدة اجتماعيًا.

3. اهتمام المجتمع بنشوء الدولة. نشأت الدولة لأن الغالبية العظمى من أفراد المجتمع كانوا مهتمين بظهورها. كان من الملائم والمفيد للمزارع المجتمعي أن يكون الأمير والمحاربون الذين يحملون أسلحة في أيديهم يحمونه وينقذونه من الشؤون العسكرية المرهقة والخطيرة. منذ البداية، حلت الدولة ليس فقط المشاكل العسكرية، ولكن أيضا المشاكل القضائية، خاصة فيما يتعلق بالنزاعات بين القبائل.

مرت الدولة الروسية القديمة في تطورها بعدد من المراحل.

في المرحلة الأولى من تشكيل الدولة الروسية القديمة (الثامن - منتصف القرن التاسع) هناك نضج المتطلبات الأساسية، وتشكيل التحالفات القبلية ومراكزها - الإمارات التي ذكرها المؤلفون الشرقيون. بحلول القرن التاسع يعود تاريخه إلى ظهور نظام البوليوديا، أي تحصيل الجزية من أفراد المجتمع لصالح الأمير، والذي كان على الأرجح في تلك الحقبة لا يزال طوعيًا بطبيعته وكان يُنظر إليه على أنه تعويض عن الخدمات العسكرية والإدارية.

في المرحلة الثانية (النصف الثاني من القرن التاسع - منتصف القرن العاشر) تسارعت عملية تشكيل الدولة إلى حد كبير بسبب التدخل النشط للقوى الخارجية - الخزر والنورمانديين (الفارانجيين). تتحدث "حكاية السنوات الماضية" عن غارات السكان المحاربين في شمال أوروبا، والتي أجبرت قبائل إيلمين السلوفينية وكريفيتشي والفنلندية الأوغرية تشود وفيسي على دفع الجزية. في الجنوب، جمع الخزر الجزية من الفسحات والشماليين وراديميتشي وفياتيتشي.

في عهد أوليغ (879-912) تركزت السلطة على المنطقة الممتدة من لادوجا إلى الروافد السفلية لنهر الدنيبر في يديه. ونشأ نوع من اتحاد الإمارات القبلية، برئاسة دوق كييف الأكبر. تجلت قوته في حقه في تحصيل الجزية من جميع أعضاء رابطة القبائل هذه. قام أوليغ، بالاعتماد على قوة الفرق السلافية النورماندية و"voi" (أعضاء المجتمع الحر المسلح)، بحملة ناجحة ضد بيزنطة في عام 907. ونتيجة لذلك، تم التوقيع على اتفاقية مفيدة لروسيا، تمنحها الحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. تم تقديم تنازلات جديدة في اتفاقية 911.

سعى إيغور (gg.). حافظ على وحدة الاتحاد القبلي، ودافع أيضًا عن حدوده من البدو الرحل الهائلين الذين ظهروا - البيشنك. في الأربعينيات، قام بحملتين ضد بيزنطة، التي انتهكت اتفاقياتها مع روسيا. ونتيجة لذلك، بعد أن فشل، أبرم اتفاقية أقل مواتاة في عام 944، وفي عام 945، خلال بوليود في أرض دريفليان، قُتل لأنه طالب بتكريم يتجاوز المعتاد.

المرحلة الثالثة والأخيرة لتشكيل الدولة يبدأ بإصلاحات الأميرة أولغا. بعد أن انتقمت من الدريفليان لوفاة زوجها، حددت معدلًا ثابتًا من الجزية، ولتحصيلها أنشأت "مقابر"، والتي أصبحت دعمًا للسلطة الأميرية في المحليات. إن سياسة ابنها سفياتوسلاف (964-972)، المشهور بانتصاره على الخزرية وحملاته على نهر الدانوب، والتي انتهت بالفشل، تطلبت تعبئة قوى كبيرة للفتوحات الخارجية. أدى هذا إلى تأخير البنية الداخلية للأرض الروسية إلى حد ما.

يجري القضاء التام على الممالك القبلية في عهد فلاديمير القديس (). لذلك، في عام 981، مواصلة سياسة توسيع أراضي الاتحاد القبلي، انضم إلى الأراضي الجنوبية الغربية (جاليسيا، فولين) والغربية (بولوتسك، توروف).

إنه يحاول تقوية الإيمان الوثني وبالتالي قوته. لهذا الغرض، تم إنشاء آلهة من خمسة آلهة رئيسية، بقيادة بيرون، الذي كان يحظى باحترام خاص بين المحاربين الأمراء. لكن هذا الإجراء لم يتغير إلا قليلاً، ثم أطلق فلاديمير نوعاً من "الثورة الروحية" من الأعلى - فقد قدم المسيحية عام 988. لقد جعل هذا الدين التوحيدي في الأساس من الممكن إزاحة الطوائف الوثنية المحلية ووضع الأساس الروحي للأمة الروسية الموحدة الناشئة والدولة الروسية القديمة.

الخطوة الحاسمة التالية، استكمال إنشاء الدولة، استبدل فلاديمير أمراء القبائل بأبنائه، الذين تمت دعوتهم للدفاع عن الإيمان الجديد وتعزيز قوة أمير كييف محليًا. وهكذا حول الأرض الروسية إلى ملكية عائلة روريك. منحه توطيد السلطة الفرصة لتنظيم سكان البلاد بأكملها لإنشاء خطوط دفاعية قوية على الحدود الجنوبية وإعادة توطين بعض السلوفينيين وكريفيتشي وتشود وفياتيتشي هنا. يبدأ الوعي الشعبي في إدراك الدوق الأكبر نفسه ليس باعتباره محاربًا مدافعًا ، بل كرئيس دولة ينظم حماية حدودها.

بحلول نهاية القرن العاشر، تم تطوير السمات الرئيسية للدولة الروسية القديمة: السلطة الأميرية (القبلية) الأسرية؛ أبسط أجهزة الدولة؛ نظام رافد مبدأ التسوية الإقليمية، وتهجير القبلية؛ دين توحيدي يعزز عملية تقديس السلطة الأميرية.

رقم 2. الكشف عن ملامح تكوين وتطور الدولة. كييف روس تاسعا – الثاني عشر قرون

لا توجد اليوم مواجهة شديدة بين المؤيدين والمعارضين للنسخة النورماندية من أصل الدولة الروسية القديمة. نحن نتحدث عن درجة تأثير فارانجيان (نورمان) على عملية تشكيل الدولة. تعتقد الغالبية العظمى من المؤرخين أن هذا التأثير لا يمكن اعتباره حاسما، وذلك فقط لأن الفارانجيين في تنميتهم السياسية والثقافية والاقتصادية لم يكونوا في مرحلة أعلى من التطور مقارنة بالسلاف. في الوقت نفسه، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأن الفارانجيين جلبوا إلى الأراضي السلافية العلاقة الخاصة بين الأمير والفرقة، ولادة أسرة روريك، التي حكمت الدولة الروسية حتى نهاية القرن السادس عشر.

ما لا يقل إثارة للجدل هو مسألة طبيعة الدولة الروسية القديمة - كييف روس. بعد عهد روريك في نوفغورود، بدأ توسع الفارانجيين في الجنوب. أولاً، حرر محاربوه أسكولد ودير الفسحات من تكريم الخزر وظلوا يحكمون كييف، وفي عام 882، قتل أوليغ قريب روريك المحاربين ووحد الأرض الروسية من نوفغورود إلى كييف، مما جعل الأخيرة عاصمته. هذا التاريخ هو نقطة البداية في تاريخ الدولة الروسية. بعد ذلك، تمكن أوليغ من توحيد جميع القبائل السلافية تحت يده، وفرض الجزية عليهم. مع مرور الوقت، تم تصفية الحكم المحلي وتم تعيين ممثل عن أسرة كييف كأمير نائب للملك. في الأساس، انتهت هذه العملية في نهاية القرن العاشر. تبلور هيكل الدولة في عهد الأمير فلاديمير، الذي نصب أبنائه حكامًا في أكبر تسعة مراكز في روسيا.

نظام "الأمير - فرقة - veche". الأمير، كقاعدة عامة، هو روريكوفيتش، لذلك بدأت الأرض الروسية بأكملها تعتبر تدريجيا ملكا لسلالة روريكوفيتش. سعى أمراء كييف الأوائل إلى تعزيز الأرض الروسية. في عهد الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش - حفيد روريك الأسطوري - حررت روس نفسها من الاعتماد على خازار كاجانات وبدأ الاعتراف بها كقوة عسكرية. أجرى فلاديمير سفياتوسلافوفيتش عددًا من الإصلاحات، وعمد روس، وياروسلاف فلاديميروفيتش (الحكيم) - ومنح المجموعة الأولى من القوانين الروسية القديمة ("الحقيقة الروسية") وجعل روس محترمًا خارج حدودها.

مع تطور الاقتصاد، والتعزيز السياسي للأقاليم الفردية - التخصيصات وتعزيز موقف الأمراء المحليين، أصبحت علاقاتهم مع أمير كييف الأكبر أكثر تعقيدًا. تمت تسوية القضايا الخلافية بينهما في أوروبا في المؤتمرات الإقطاعية.

كانت السمة التي لا غنى عنها للدولة الروسية القديمة هي الفرقة الأميرية.لم تكن تؤدي وظيفة الحرس الأميري وهيئة الأركان العامة فحسب، بل كانت تؤدي أيضًا وظيفة الإدارة الأميرية.

يدرك المؤرخون الدور الهام الذي تلعبه المساء في الحياة السياسية والإدارة العامة.اتخذ المساء قرارًا بشأن انتخاب الأمير أو طرده، واستشاره الأمير في قضايا السياسة الداخلية والخارجية، وتطوير العلاقات التجارية، وما إلى ذلك.

كانت العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية، أقوى دولة في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود، من المجالات المهمة في السياسة الخارجية الروسية.واتسمت هذه العلاقات بعدم الاستقرار: فقد حلت الصراعات العسكرية محل العلاقات التجارية المزدهرة. أدت الحملات المنتصرة للأمراء الروس إلى زيادة سلطة الدولة وتعزيز قوتها.

كما تشكلت في نهاية القرن العاشر. في هيكل الدولة الواحدة، يتم تشكيل جهاز إداري متفرع. عمل ممثلو نبلاء دروزينا كمسؤولين في إدارة الدولة. في عهد الأمراء كان هناك مجلس (دوما) يتكون من أعلى الفرقة. من بين المحاربين، عين الأمير بوسادنيك - حكام المدن؛ محافظة - قادة الوحدات العسكرية المختلفة؛ ألف - كبار المسؤولين؛ جامعي الضرائب على الأراضي - الروافد؛ المسؤولون القضائيون - المبارزون، الفيرنيك، إمتسيف، البوابين؛ جامعي الرسوم التجارية - Mytniks، المسؤولون الصغار - Birichi، عمال العاصفة الثلجية. من بين الفريق أيضًا، يبرز مشرفو الاقتصاد التراثي الأميري، التيون (منذ القرن الثاني عشر، تم إدراجهم في نظام الإدارة العامة). اعتماد المسيحية في روس. ترتبط المرحلة الأخيرة من تشكيل كييفان روس، أوجها، بعهد فلاديمير القديس وياروسلاف الحكيم.

رقم 3. يكشف عن ملامح تبني المسيحية وتأثيرها على الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية لروس.

اعتماد المسيحية في روس. ترتبط المرحلة الأخيرة من تشكيل كييفان روس، أوجها، بعهد فلاديمير القديس وياروسلاف الحكيم. في عهد فلاديمير نجل سفياتوسلاف ، اتحدت جميع أراضي السلاف الشرقيين كجزء من كييف روس. كانت حكمة الدوق الأكبر أنه سعى إلى تقوية الدولة بمساعدة الإيمان المشترك بين الجميع. كان دين السلاف وثنيًا. لقد عبدوا الآلهة والظواهر الطبيعية المختلفة وكانوا يبجلون بشدة عبادة أسلافهم. كانت الطبيعة تعتبر حية. في عهد فلاديمير، وقع أحد أعظم الأحداث في التاريخ الممتد لقرون عديدة - المسيحية المعتمدة في روس. لم يتم الاختيار على الفور. في البداية، حاول فلاديمير استخدام الوثنية المنتشرة في روس كقوة موحدة، وأنشأ مجموعة من ستة آلهة وثنية رئيسية بقيادة بيرون. ومع ذلك، سرعان ما أصبح من الواضح أن المشكلة لا يمكن حلها بهذه الطريقة. اعتنقت الدول المجاورة لكييف روس ديانات تقوم على التوحيد، أي الإيمان بإله واحد. سيطرت المسيحية في بيزنطة، واليهودية في الخزرية، والإسلام في فولغا بلغاريا. بعد أن درس جوهر كل دين، اختار فلاديمير لصالح الأرثوذكسية المعروفة في روس. وهكذا، تشير المصادر البيزنطية إلى أن معمودية الروس حدثت بالفعل في الستينيات والسبعينيات. القرن التاسع (الأميرة أولغا وجزء من النبلاء الروس).

لا يزال تاريخ معمودية سكان كييف مثيرًا للجدل. يسمي المؤرخون سنوات مختلفة. لكن لا يزال اعتماد روسيا للمسيحية تقليديًا يعود تاريخه إلى عام 988 (هذا هو تاريخ معمودية فلاديمير نفسه).كانت عملية إدخال المسيحية إلى روسيا صعبة (في نوفغورود، على سبيل المثال، من خلال الاشتباكات الدموية) وطويلة (حتى القرن السادس عشر).

وأنشئت متروبوليتانية روسية تابعة لبطريركية القسطنطينية. في أهم المدن - نوفغورود، بولوتسك، تشرنيغوف، بيرياسلافل، بيلغورود، روستوف في نهاية القرنين العاشر والحادي عشر. يتم إنشاء الأساقفة. في البداية، كان رجال الدين الأرثوذكس يونانيين؛ وكانت الكتب الليتورجية وغيرها تأتي بشكل رئيسي من بلغاريا، التي أصبحت دولة مسيحية قبل قرن من الزمان. بعد أن أعلن دينًا جديدًا للدولة في روس، لم يدخر فلاديمير أي نفقات لبناء الكنائس. بعد أن أقام وتزيين أول كنيسة حجرية تكريماً لوالدة الإله في كييف ، منحه الأمير إلى الأبد عُشر ثروته ودخله الذي تم جمعه في الخزانة من المدن والأراضي الروسية - عشور الكنيسة. بعد ذلك، تنافس الأمراء، مؤكدين عظمتهم، في جمال ونصب الكاتدرائيات التي بنوها. جنبا إلى جنب مع المعابد، تم بناء الأديرة التي استقرت فيها المجتمعات الدينية للرهبان أو الراهبات.

فتح تبني المسيحية آفاقًا واسعة لتطوير الاتصالات مع أوروبا. أدى نقل التسلسل الهرمي السماوي والكنيسة إلى أوامر أرضية إلى تعزيز قوة الأمراء والإقطاعيين.كان أصل السلطة الأميرية مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بإرادة الله. علم رجال الدين: "لا قوة إلا من الله". طالبت الكنيسة الأمير بمسؤولية عالية عن الحكم، ومن الشعب - الطاعة غير المشروطة له. جنبا إلى جنب مع الأرثوذكسية، جاءت الكتابة والمدارس والمحاكم والقوانين الجديدة إلى روس. ظهرت مؤسسة جديدة في المجتمع الروسي - الكنيسة التي اهتمت بالفقراء والمرضى والبائسين، وكان لها أيضًا تأثير إيجابي على قوة العلاقات الأسرية بين السلاف وأثرت على أخلاقهم. عزز دين واحد توحيد القبائل السلافية الشرقية والفنلندية الأوغرية في قوة قوية. تدفقت اتجاهات إبداعية جديدة على الثقافة الروسية: البناء بالحجر ورسم الأيقونات والرسم الجداري. ومن خلال الوساطة البيزنطية، اتصلت روس بتقاليد العالم القديم.

على الرغم من الإدخال النشط، وحتى القوي، للأرثوذكسية في روس، لم يتمكن المعارضون أبدًا من القضاء عليها. أصبح الدين الجديد الدعامة الأساسية لسلطة الدولة في روس. في أصعب الأوقات، أنقذ دين واحد الدولة الروسية: فقد أجبر أراضيها المجزأة على التواصل مع بعضها البعض، وتوحيد الناس في قوة واحدة قوية لصد العديد من الأعداء.

رقم 4. وصف التفتت السياسي لروسيا: الأسباب والعواقب.

في عام 1097، جاء أمراء من أراضي مختلفة من كييف روس إلى مدينة لوبيك وأعلنوا مبدأ جديدًا للعلاقات فيما بينهم: "دع الجميع يحافظون على وطنهم الأم". يعني اعتماده أن الأمراء تخلوا عن النظام السلمي لوراثة العروش الأميرية (ذهب إلى الأكبر في عائلة الدوقية الكبرى بأكملها) وانتقلوا إلى وراثة العرش من الأب إلى الابن الأكبر داخل الأراضي الفردية. بحلول منتصف القرن الثاني عشر. كان التفتت السياسي للدولة الروسية القديمة ومركزها في كييف أمرًا واقعًا بالفعل.

أسباب تجزئة روس. طوال القرن الحادي عشر. تطورت الأراضي الروسية على طول خط تصاعدي: نما عدد السكان، وازداد الاقتصاد قوة، وتعززت ملكية الأراضي الأميرية والبويار الكبيرة، وأصبحت المدن أكثر ثراءً. لقد أصبحوا أقل اعتمادًا على كييف وأصبحوا مثقلين بوصايتها. للحفاظ على النظام داخل "وطنه الأم"، كان لدى الأمير ما يكفي من القوة والقوة. دعم البويار والمدن المحليون أمراءهم في سعيهم من أجل الاستقلال: لقد كانوا أقرب إليهم وأكثر ارتباطًا بهم، وكانوا أكثر قدرة على حماية مصالحهم. وأضيفت الأسباب الخارجية إلى الأسباب الداخلية. أضعفت الغارات البولوفتسية أراضي جنوب روسيا، وترك السكان الأراضي المضطربة إلى الضواحي الشمالية الشرقية (فلاديمير، سوزدال) والجنوبية الغربية (جاليتش، فولين). ضعفت أمراء كييف بالمعنى العسكري والاقتصادي، وسقطت سلطتهم ونفوذهم في حل الشؤون الروسية بالكامل.

العواقب السلبية للانقسام السياسي في روسيا تركزت في المجال العسكري الاستراتيجي: ضعفت القدرة الدفاعية في مواجهة التهديدات الخارجية، واشتدت الخلافات بين الأمراء.

لكن التجزئة كانت لها جوانب إيجابية أيضاً. . وساهم فصل الأراضي في تنميتها الاقتصادية والثقافية. إن انهيار الدولة الواحدة لا يعني الخسارة الكاملة للمبادئ التي توحد الأراضي الروسية. تم الاعتراف رسميًا بأقدمية دوق كييف الأكبر؛ تم الحفاظ على الكنيسة والوحدة اللغوية؛ استند تشريع Appanages إلى قواعد البرافدا الروسية. في الوعي الشعبي حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. كانت هناك أفكار حول وحدة الأراضي التي كانت جزءًا من كييف روس.

رقم 5. اكشف عن معالم أرض نوفغورود،

إمارة فلاديمير سوزدال وجاليسيا فولين:

التحليل المقارن للهيكل والتنمية.

في نهاية القرن الثاني عشر. وظهرت 15 دولة مستقلة، وهي دول مستقلة في الأساس. الأكبر كانت: في الجنوب الغربي - إمارة الجاليكية-فولين؛ في الشمال الشرقي - إمارة فلاديمير سوزدال؛ في الشمال الغربي - جمهورية نوفغورود.

إمارة غاليسيا فولين (تشكلت عام 1199 نتيجة خضوع غاليتش لأمراء فولين) ورثت النظام السياسي لكييف روس. الأمراء (الأكبر كان دانييل رومانوفيتش، منتصف القرن الثالث عشر) عند حل القضايا المهمة كان عليهم أن يأخذوا في الاعتبار رأي نبلاء البويار دروزينا ومجالس المدينة (veche). تعكس هذه الميزة تفرد التنمية الاجتماعية والاقتصادية لأرض غاليسيا-فولين: كانت عقارات ومدن البويار قوية تقليديًا هنا. من منتصف القرن الثالث عشر. ضعفت الإمارة: أدت الاضطرابات الداخلية والحروب المستمرة مع المجر وبولندا وليتوانيا إلى ضمها إلى دوقية ليتوانيا وبولندا الكبرى.

إمارة فلاديمير سوزدال انفصلت عن كييف في عهد الأمير يوري دولغوروكي (1125-1157). تمت استيطانها الجماعي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. انجذب المستوطنون من المناطق الجنوبية من روس إلى الأمان النسبي من الغارات (كانت المنطقة مغطاة بغابات لا يمكن اختراقها)، والأراضي الخصبة للأبول الروسي، والأنهار الصالحة للملاحة التي نمت على طولها عشرات المدن (بيريسلافل-زاليسكي، يوريف- بولسكي، دميتروف، زفينيجورود، كوستروما، موسكو، نيجني نوفغورود). لم تكن هناك عقارات البويار القديمة والتقاليد القوية لحكومة المدينة هنا. كان أمراء فلاديمير سوزدال أكثر حرية في قراراتهم ولم يعتمدوا كثيرًا على البويار والمدن، بل على الخدم الأمراء المخصصين لهم شخصيًا (الجيوش، أي الأشخاص الذين يعتمدون على رحمة الأمير).

كان الحاسم في عملية صعود السلطة الأميرية هو عهد نجل يوري دولغوروكي أندريه بوجوليوبسكي (1157-1174). مع ذلك، تم نقل عاصمة الإمارة إلى فلاديمير، وتم إنشاء لقب جديد للحاكم - "القيصر والدوق الأكبر". اتبع أندريه بوجوليوبسكي سياسة خارجية نشطة، وحارب من أجل النفوذ في كييف ونوفغورود، وقام بتنظيم حملات عموم روسيا ضدهم. في عام 1174 قُتل على يد البويار المتآمرين. في عهد شقيقه فسيفولود العش الكبير (1176-1212)، وصلت الإمارة إلى ذروتها، وانقطعت بسبب الحرب الأهلية التي بدأت بعد وفاته وغزو المنغول التتار في 1237-1238.

أصبحت إمارة فلاديمير سوزدال مهد تشكيل الجنسية الروسية العظمى، وفي المستقبل القريب، مركز توحيد الأراضي الروسية في دولة روسية واحدة.

لقد ظهر نوع مختلف من النظام الحكومي في نوفغورود . واحدة من أقدم المدن الروسية كانت في نفس الوقت واحدة من أغنى المدن وأكثرها نفوذاً. لم يكن أساس ازدهارها هو الزراعة (اعتمدت نوفغورود على توريد الحبوب من إمارة فلاديمير سوزدال المجاورة)، ولكن التجارة والحرف. كان التجار المحليون مشاركين كاملين في العمليات التجارية في شمال غرب أوروبا، حيث كانوا يتاجرون مع هانزا الألمانية (كان ممثل هذا الاتحاد التجاري القوي للمدن الألمانية في نوفغورود)، والسويد، والدنمارك، ودول الشرق في القماش والملح والعنبر والأسلحة والمجوهرات والفراء والشمع. تركزت القوة والنفوذ في أيدي نوفغورود فيتشي. يجادل المؤرخون حول تكوينها. ويعتقد البعض أن سكان المدينة بأكملها وحتى سكان القرى المجاورة شاركوا فيها. ويدعي آخرون أن المشاركين الكاملين في المساء هم ما يسمى بـ "خمسمائة أحزمة ذهبية" - أشخاص من عائلات البويار الكبيرة. مهما كان الأمر، فقد لعبت البويار وعائلات التجار المؤثرة، وكذلك رجال الدين، الدور الحاسم. في المساء، تم انتخاب المسؤولين - بوسادنيك (حاكم نوفغورود)، ألف (قادة الميليشيا)، فويفود (الحفاظ على القانون والنظام)، الأسقف (رئيس الأساقفة في وقت لاحق، رئيس كنيسة نوفغورود)، الأرشمندريت (الأكبر بين رؤساء الدير) أديرة نوفغورود). وقرر المساء مسألة دعوة الأمير الذي يقوم، تحت إشراف مجلس السادة ورئيس البلدية، بمهام القائد العسكري. تطور هذا الأمر بعد عام 1136، عندما طرد نوفغوروديون الأمير فسيفولود من المدينة.

وهكذا، كانت نوفغورود جمهورية أرستقراطية (بويار)، وحافظة على تقاليد روس القديمة.

رقم 6. وصف الغزو التتري المغولي

وتأثيرها على تطور روس.

القبائل المنغولية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. احتلت أراضي منغوليا الحديثة وبورياتيا. نسبة إلى اسم إحدى القبائل التي كانت تتجول بالقرب من بحيرة بويرنور في منغوليا، كان يطلق على هذه الشعوب أيضًا اسم التتار. بعد ذلك، بدأ يطلق على جميع الشعوب البدوية التي قاتلت معها روس اسم المغول - التتار. كان الاحتلال الرئيسي للمغول هو تربية الماشية البدوية، وفي الشمال وفي مناطق التايغا - الصيد. في القرن الثاني عشر. شهد المغول انهيار العلاقات المجتمعية البدائية. في بداية القرن الثالث عشر. تم توحيدهم تحت حكم أحد الخانات - تيمورشين. في عام 1206، في kurultai تحت اسم جنكيز خان، تم إعلانه خانًا عظيمًا. كان لدى المغول جيش منظم جيدًا. كانت القوة الضاربة الرئيسية للمغول هي سلاح الفرسان المتنقل.

كون المغول في مرحلة تكوين الدولة، فقد تميزوا بالقوة والصلابة، وأظهروا اهتمامًا بتوسيع المراعي. ومن هنا جاءت الحملات المفترسة ضد الشعوب الزراعية المجاورة، التي، رغم أنها كانت على مستوى أعلى من التنمية، كانت تعيش فترة من التشرذم.

1211 - بداية غزو المغول. كان اتجاههم شمال الصين، وشواطئ بحر قزوين، وأرمينيا، والقوقاز، وسهوب البحر الأسود، حيث واجهوا الكومان. طلب الأخير المساعدة من أمراء كييف وتشرنيغوف والجاليكيين. في عام 1223 على النهر. وقعت معركة كالكا. هُزمت القوات المشتركة للأمراء الروس والبولوفتسيين.

فقط في عام 1235، تم حل مسألة غزو الأراضي الروسية في كورولتاي. تم تعيين حفيد جنكيز خان باتو قائدا أعلى للقوات المسلحة. في عام 1237، غزا المغول بقيادة خان باتو إمارة ريازان. بعد ريازان، هُزمت كولومنا وموسكو وفلاديمير. مر المغول عبر شمال شرق روسيا بالكامل، ولم يصلوا إلى نوفغورود، وخوفًا من ذوبان الجليد في الربيع، عادوا إلى السهوب.

في عام 1240، قام باتو بحملة جديدة في جنوب روس، ونتيجة لذلك هُزمت كييف وإمارة غاليسيا-فولين. من المقبول عمومًا أنه منذ عام 1240 تم إنشاء نير المغول التتار في روسيا.

بعد أن حققوا عددًا من الانتصارات في أوروبا (بولندا والمجر وجمهورية التشيك)، فقد المغول قوتهم الهجومية وعادوا، وتأسسوا في منطقة الفولغا السفلى منذ سنوات. دولته - الحشد الذهبي. أصبحت روس تابعة ورافدا للقبيلة الذهبية.

صدم غزو باتو روسيا كلها، لكنه لم يدمرها. وبعد عدة عقود، قدمت خريطة البلاد فسيفساء متنوعة من الأراضي والإمارات. كان الجزء الشرقي منهم قادرا على الحفاظ على هويته، كونه جزءا من الحشد الذهبي. تم تقسيم الغرب بين الجيران الجدد - بولندا وليتوانيا.

للسيطرة على الأراضي الروسية، تم إنشاء مؤسسة حكام الباسكاك - قادة المفارز العسكرية للتتار المغول، الذين راقبوا أنشطة الأمراء الروس وسيطروا على دفع الجزية. كان نظام الباسكا موجودًا حتى بداية القرن الرابع عشر. بعد موجة الانتفاضات في المدن الروسية (روستوف، ياروسلافل، فلاديمير، تفير) في النصف الثاني من القرن الثالث عشر - البداية. القرون الرابع عشر تم نقل مجموعة الجزية إلى أيدي الأمراء الروس.

كان للغزو تأثير مدمر للغاية على حالة الأراضي الروسية: فقد تم إعادتها إلى قرون مضت. وفقا لعلماء الآثار في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان هناك 74 مدينة في روس. دمر باتو 49 منهم. تم التخلي عن الأراضي الصالحة للزراعة، واختفت العديد من الحرف اليدوية. انخفض عدد سكان روس. مات الناس، تم القبض على الكثير منهم وتحويلهم إلى عبيد.بالإضافة إلى ذلك، استمرت عملية تجزئة الإمارات الروسية. في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر. على أراضي إمارة فلاديمير سوزدال، تم تشكيل 14 إمارة محددة، والتي بدورها تم تقسيمها إلى ممتلكات أصغر. أدى التنافس على طاولة الأمير الكبير إلى تأجيج العداء بين الأمراء، الذين لجأوا في كثير من الأحيان إلى مساعدة الحشد لحل النزاعات. أدى الغزو المغولي إلى إضعاف العلاقات بشكل كبير بين أجزاء مختلفة من الدولة. تعطلت العلاقات السياسية والتجارية التقليدية مع الدول الأخرى.

بشكل عام، كانت مسألة دور الغزو الأجنبي والنير في مصير روس محل نقاش منذ فترة طويلة. هناك موقفان متطرفان يتعارضان مع بعضهما البعض.

أولا، جادل بعض الباحثين (S. Solovyov، V. Klyuchevsky، S. Platonov) بأن نير المنغول التتار أخر تطوير الأراضي الروسية، لكنه لم يؤثر بشكل كبير على حياة وأسلوب حياة الروس ودولتهم.

ثانيا، كان للمغول التتار، على العكس من ذلك، تأثير كبير على التنظيم العام والاجتماعي للروس، على تشكيل وتطوير دولة موسكو. تم التعبير عن هذه الفكرة لأول مرة بواسطة N. Karamzin، ثم N. Kostomarov، N. Zagoskin وآخرون في القرن العشرين. تم تطوير هذه الأفكار من قبل الأوراسيين. علاوة على ذلك، كان يعتقد أن "الاستبداد والعبودية هما الثمن الذي دفعه الشعب الروسي من أجل البقاء الوطني".

وجهات النظر المعبر عنها لها الحق في الحياة. إن كلا الاتجاهين المدمرين اللذين يبطئان تطور الأراضي الروسية والتأثير المغولي التتري على عملية تكوين الشعب الروسي ودولة موسكو واضحان. أدت حقيقة الهيمنة على الأرض الروسية وأجواء العنف لأكثر من قرنين من الزمان إلى حقيقة أن الروس، في محاولة لاستعادة الاستقلال وإنشاء دولتهم الخاصة، اعتمدوا الكثير من التنظيم الاجتماعي للعدو.

رقم 7. قم بتمييز المباني والبدائل

إعادة توحيد الأراضي الروسية.

أسباب وعملية صعود موسكو

( الرابع عشر - النصف الاول الخامس عشر نسخة).

لم تتمكن روس، المقسمة إلى إمارات مستقلة، من تحقيق الاستقلال عن الحشد. كانت بحاجة إلى تعزيز الدولة. لذلك، لم يستطع نير المغول ولا التناقضات الداخلية أن يوقف نمو الميول التوحيدية. ونتيجة لذلك، تبدأ العمليات الموازية لتوحيد الأراضي الروسية حول موسكو، ونتيجة لذلك، مركزية السلطة. تم تسهيل صعود موسكو، إحدى الإمارات العديدة التابعة لأرض فلاديمير سوزدال، من خلال:

الموقع الجغرافي المناسب(كانت المدينة تقع على مفترق طرق طرق تجارية مهمة وتم عزلها عن الأعداء الخارجيين من قبل إمارات أخرى)؛

سياسة هادفة لأمراء موسكو(ليست خالية من العيوب من الناحية الأخلاقية، ولكنها تشير إلى القدرة على الاستفادة من الظروف). كونهم سياسيين أذكياء ومرنين، فقد أدركوا أن العمل على الحشد بالمال كان أكثر ربحية من الأسلحة، وكانوا يتوددون بجد إلى خان، مما يجعله أداة لسياساتهم؛

دعم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية،الذي يتوافق المثل السياسي له مع تجمع الأراضي حول موسكو.

أدى صعود موسكو إلى توحيد الأراضي الروسية حولها لاحقًا، مع إدراك مجتمعهم الثقافي والديني، ولكن الأهم من ذلك، الالتزام بمصالح السياسة الخارجية المشتركة، وقبل كل شيء، الرغبة في الحصول على الاستقلال.

إذا كانت عملية المركزية في الغرب مبنية على المصالح الاقتصادية المشتركة للأقاليم الفردية، فإن المتطلبات الاجتماعية والاقتصادية لتشكيل دولة مركزية في روس لم تكن حاسمة. لقد برز هنا الصراع المشترك بين جميع الإمارات مع القبيلة الذهبية.

سبقت بداية توحيد الأراضي الروسية حول موسكو صراع شرس على القيادة بين إمارات موسكو وتفير المحددة، والتي خرجت منها موسكو منتصرة. قمع أمير موسكو إيفان كاليتا (1325 - 1340) مع جيش التتار الانتفاضة المناهضة للحشد في تفير عام 1327 وحصلوا على لقب الحكم العظيم من خان القبيلة الذهبية. بعد ذلك، تمكن أمراء موسكو من الحفاظ على عرش الدوقية الكبرى لأنفسهم. أصبح جمع الجزية من جميع الأراضي الروسية من صلاحياتهم. إن تقييم أنشطة إيفان كاليتا في الأدب التاريخي غامض ويتراوح من الاعتراف بضرورته الموضوعية لصالح مركزية الدولة إلى اتهام أمير موسكو بخيانة مصالح الشعب وتعزيز السلطة الشخصية بأي ثمن. مهما كان الأمر، فإن هزيمة منافسها ضمنت التفوق السياسي لموسكو وسمحت لها بالانتقال إلى تنظيم صراع وطني ضد نير الحشد.

في منتصف السبعينيات. القرن الرابع عشر بدأ أمير موسكو، حفيد كاليتا، ديمتري دونسكوي (1359 - 1389) معركة مفتوحة ضد القبيلة الذهبية وفي عام 1380 حقق انتصارًا رائعًا على الجيش المغولي التتار في حقل كوليكوفو. عزز هذا الانتصار سلطة وأهمية موسكو كمركز للتوحيد وحوّل موسكو إلى العاصمة الفعلية لشمال شرق روس. ولأول مرة نقل الحكم العظيم إلى ابنه دون تنسيق هذه القضية مع خان القبيلة الذهبية.

بحلول منتصف القرن الخامس عشر. بعد انتهاء الحرب الإقطاعية بين حفيد ديمتري دونسكوي فاسيلي الثاني (الظلام) وعمه يوري دميترييفيتش وأبناء عمومته فاسيلي كوسي وديمتري شيمياكا، تم تهيئة الظروف لاستكمال توحيد الأراضي الروسية وإنشاء دولة دولة واحدة.

رقم 8. الكشف عن ملامح استكمال توحيد الأراضي المحيطة بموسكو. سياسة إيفان الداخلية ثالثا وفاسيلي ثالثا .

اكتملت عملية التوحيد في نهاية القرن الخامس عشر – بداية القرن السادس عشر. ويرتبط في المقام الأول باسم إيفان الثالث (1462 - 1505).

خلال سنوات حكم إيفان العظيمثالثاتم ضم دوقية ياروسلافل الكبرى (1463)، وإقليم بيرم (1472)، وإمارة روستوف (1474)، ونوفغورود وأراضيها (1478)، وإمارة تفير (1485)، وأرض فياتكا (1489) إلى موسكو.

كما أظهر القيصر إيفان الثالث استقلاله تجاه التتار. في عام 1476، رفض دفع الجزية السنوية لهم ودخل في تحالف مع خان القرم، عدو القبيلة الذهبية. "الوقوف على أوجرا" (1480) وضع حدًا لنير المغول التتار.

في عام 1472، تزوج إيفان الثالث من ابنة أخت الإمبراطور الأخير زويا (صوفيا) بوليولوغ، التي أثارت أهمية السلطة الملكية في روسيا. في محكمة موسكو، تم إنشاء حفل صارم على النموذج البيزنطي. من نهاية القرن الخامس عشر. لم تصور أختام إيفان الثالث شعار موسكو مع القديس جورج المنتصر فحسب، بل صورت أيضًا شعار النبالة للدولة مع نسر برأسين، قياسًا على شعار النبالة البيزنطي.

انعكست التغييرات في الوضع الاجتماعي والسياسي لدوق موسكو الأكبر في لقبه، والآن يُدعى "يوحنا، بنعمة الله، سيد كل روسيا...". لم يعبر اللقب الجديد عن فكرة أمير موسكو باعتباره الحاكم الوطني للأرض الروسية بأكملها فحسب، بل عبر أيضًا عن فكرة الأصل الإلهي لسلطته.

اكتسبت قوة الدوق الأكبر بشكل متزايد سمات الاستبداد. كانت Boyar Duma، وهي هيئة استشارية تابعة للدوق الأكبر، تفقد أهميتها السابقة.

لم يكن جهاز الدولة المركزية قد تم تشكيله بعد، لكن أعلى هيئتين له - القصر والخزانة - كانتا موجودتين بالفعل.الأول كان مسؤولاً عن أراضي الدوقية الكبرى والتقاضي بشأن ملكية الأراضي. كانت الخزانة هي المستودع المالي الرئيسي وأرشيف الدولة وإدارة السياسة الخارجية.

إداريًا، تم تقسيم البلاد إلى مقاطعات ومعسكرات وفولوستات، برئاسة المحافظين والفولوستلات.. لقد حصلوا على مناطق "للتغذية" أي أنهم أخذوا جزءًا من الضرائب المحصلة في هذه المنطقة. لم تكن التغذية مكافأة للأنشطة الإدارية، بل للخدمة السابقة في الجيش.

في عام 1497 تم اعتماد مدونة القوانين - أول مدونة لقوانين دولة موحدة. لقد سمح للفلاحين التابعين بترك أسيادهم للآخرين لمدة 15 يومًا في السنة (الأسبوع السابق والأسبوع التالي لعيد القديس جورج).

مع ابن إيفانثالثا- ضم فاسيلي بسكوف (1510) وسمولينسك (1514) وأرض ريازان (1521) إلى الدولة الروسية. خلال هذه السنوات، تم الانتهاء من توحيد الأراضي الروسية. من نهاية القرن الخامس عشر. بدأ استخدام مصطلح "روسيا" والذي يعني إحدى أكبر الدول في أوروبا.

كانت الدولة الموحدة حول موسكو بمثابة مرحلة جديدة نوعياً في تطور الدولة. وكانت مساحتها أكبر بست مرات تقريبًا من إمارة موسكو السابقة.

كان لإنشاء دولة موحدة تأثير خطير على تنمية اقتصاد البلاد ونظامها الاجتماعي. طبيعة ملكية الأراضي للأمراء آخذة في التغير. لقد أصبح أقرب بشكل متزايد إلى ملكية أراضي البويار. وكانت الأشكال الرئيسية لملكية الأراضي هي الإقطاعيات والعقارات. كانت العقارات مملوكة للأمراء والبويار والكنيسة. رجال الخدمة - النبلاء، الذين يدعمون الدوق الأكبر، تلقوا منه عقارات، والتي تم تخصيصها للنبلاء فقط طوال مدة خدمتهم. حدثت تغييرات خطيرة في الجيش. لم تكن قوتها الرئيسية الآن تتكون من الفرق، بل من ميليشيات النبلاء وسلاح الفرسان النبلاء وأفواج المشاة.

من نهاية القرن الخامس عشر. بدأت العقارات تتشكل في روس - الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية (البويار) والنبلاء ورجال الدين وسكان المدن والفلاحين.

وهكذا في نهاية الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر. تم إنشاء نظام ملكي استبدادي في روسيا، حيث تولى الدوق الأكبر السلطة السياسية. ومع ذلك، لم يكن جهاز الدولة المتشعب قد تطور بعد، الأمر الذي حد في الواقع من قدرات الحكومة المركزية.

رقم 9. اكشف عن ملامح عهد إيفان الرهيب.

الإصلاحات من زمن "الرادا المختارة".

في عام 1533، توفي فاسيلي الثالث، وترك وريثه إيفان الرابع البالغ من العمر ثلاث سنوات، والذي دخل التاريخ تحت اسم إيفان الرهيب. في عام 1547، كان إيفان الرابع أول أمراء موسكو الذين توجوا ملكًا رسميًا. وضع لقب القيصر إيفان الرابع على قدم المساواة مع أباطرة أوروبا الغربية. وتسلم التاج الملكي من يدي رئيس الكنيسة المتروبوليت مقاريوس وسمع منه كلمات فراق. كل هذا أكد على الوضع الخاص للكنيسة في الدولة، التي عملت كضامن للسلطة الاستبدادية.

كان جوهر سياسة إيفان الرابع هو تعزيز القوة الاستبدادية، على الرغم من أن الطريق إلى السلطة الاستبدادية لم يكن سهلا. يمكن تقسيم عهد إيفان الرهيب إلى مرحلتين. المرحلة الأولى، 1533 – 1560 ارتبط بمحاولة القيصر تنفيذ أفكار الاستبداد الأوروبي في روسيا، وتقديم سلطته كمدافع عن المصالح العامة.

بحلول نهاية الأربعينيات. القرن السادس عشر تشكلت حول القيصر دائرة من رجال الدولة تسمى "الرادا المختارة". وكان من بينهم المتروبوليت مكاريوس، رئيس الكنيسة الروسية، أحد النبلاء، ورئيس هيئة الالتماس (التي تنظر في الشكاوى المقدمة إلى القيصر)، وسيلفستر، كاهن كاتدرائية البشارة في الكرملين، وآخرين. لم يكن مجلس النواب المنتخب مؤسسة حكومية رسمية، لكنه كان في الواقع الحكومة لأكثر من 10 سنوات ويحكم الدولة نيابة عن القيصر. وفقًا لعدد من المؤرخين، كانت فترة حكم الرادا المختار هي الفترة الأكثر ديمقراطية في عهد إيفان فاسيليفيتش في تلك الأوقات.

المراحل الرئيسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة

في عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة، يمكن تمييز ثلاث مراحل رئيسية:

المرحلة الأولى (القرون الثامن ومنتصف التاسع).يحدث نضج المتطلبات الأساسية للدولة في القبائل السلافية الشرقية. وفي هذه العملية لعبت العوامل الداخلية دورا حاسما:

المجتمع العرقي,

تشابه معين في المصالح الاقتصادية،

القرب من الإقليم،

الحاجة إلى الحماية من الأعداء الخارجيين (القبائل والدول المجاورة)،

الحاجة إلى توسيع الأراضي من خلال الحملات العسكرية.

منذ القرن السادس. السلاف الشرقيون يفصلون ويعززون قوتهم الأرستقراطية العائلية،أولاً القادة العسكريينالاعتماد بشكل مباشر على القوة المسلحة الحقيقية - فريق. ويسمى هذا النوع من البنية الاجتماعية "الديمقراطية العسكرية".

وعلى هذه الخلفية هناك التحالفات بين القبائلويتم تسليط الضوء على مراكزهم. بحلول القرن الثامن. لقد طور السلاف الشرقيون بعضًا نماذج ما قبل الدولة.تشير المصادر التاريخية إلى وجود تحالفات للقبائل السلافية الشرقية:

· - فالينانا (بين الفولينيين في المجاري العليا لنهر بوج)،

· - كويافيا (تم تحديدها مع كييف)،

· - سلافيا (متصلة بنوفغورود)،

· - أرتانيا (الموقع غير معروف، ربما في منطقة ريازان الحديثة).

يبدو نظام بوليوديا(تحصيل الجزية من أفراد المجتمع لصالح الأمير القائد، رغم أنه طوعي، إلا أنه يُنظر إليه على أنه تعويض عن النفقات العسكرية والأنشطة الإدارية).

المرحلة الثانية (النصف الثاني من القرن التاسع - منتصف القرن العاشر).عملية تكوين الدولة معجليرجع ذلك إلى حد كبير إلى التدخل النشط للقوى الخارجية - الخزر والنورمانديين (Varyags)، الذين أجبروا القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية على دفع الجزية.

لكن يمكننا التحدث عن البدايات الفعلية للدولة الروسية القديمة في المقام الأول متى قوة الأميربدأ يُنظر إليه على أنه قوة الدولة الخاصة(النصف الثاني من القرن التاسع - النصف الأول من القرن العاشر). يمكن الحكم على شخصيتها، أولا وقبل كل شيء، من خلال تنظيم جمع الجزية والناس، من خلال سياستها الخارجية النشطة، خاصة فيما يتعلق بيزنطة.

مهنة روريك النوفغوروديون (862) والتوحيد على يد خليفته أوليغ (879-912) روس الشمالية والجنوبية تحت حكم كييف في القرن التاسع. سمح بتركيز قوة أمراء كييف على المنطقة من لادوجا إلى الروافد السفلية لنهر الدنيبر.

ونشأ نوع من اتحاد الإمارات القبلية برئاسة أمير كييف. وقد تجلت قوته في القانون جمع الجزيةمن كافة القبائل المنضوية في هذه الجمعية.

أوليغ، بالاعتماد على قوة الفرقة السلافية النورماندية و"voi" (أفراد المجتمع الحر المسلحين)، يرتكبون حملات ناجحة ضد بيزنطة في 907 و911. ونتيجة لذلك وقعوا عقود مفيدة لروسوتزويدها بالحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية على أراضي الإمبراطورية وعدد من الامتيازات الأخرى.

ايجور(912-945)

ودافعت أيضًا عن حدودها من البدو الهائلين الذين ظهروا - بيتشنيج.

في 944-945 ارتكب حملتين ضد بيزنطة، التي انتهكت اتفاقياتها مع روسيا، ولكن بعد أن عانت من الهزيمة، اضطرت إلى إبرام اتفاقية أقل مواتاة مع الإمبراطورية.

وفي المعاهدة مع بيزنطة عام 945 ظهر المصطلح نفسه "الأرض الروسية" في نفس العام، خلال بوليودي، قُتل على يد الدريفليان لمطالبته بالجزية بشكل يتجاوز المعتاد.

المرحلة الثالثة (النصف الثاني من القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر).يبدأ الأمر بإصلاحات الأميرة أولغا (945-964). بعد أن انتقمت من الدريفليان لمقتل زوجها من أجل منع ما حدث لإيجور في المستقبل، أنشأت معدل ثابت لجمع الجزية ("الدروس")،ولمجموعتها قمت بتثبيت أماكن خاصة ("المقابر")،حيث "جلس" ​​البويار وحاشيته الصغيرة (أي يراقبون تحصيل الجزية).

تحولت "Polyudye" إلى "مناسبة".».

باحات الكنائسيصبح دعم السلطة الأميرية في المحليات.

سياسة ابن أولغا الأمير سفياتوسلاف (964-972) كان موجهاً بشكل رئيسي محاربة عدو خارجي. هزيمة الخزريةوالحملات على نهر الدانوب تطلبت الكثير من الجهد والمال والوقت. فيما يتعلق بهذا، فإن الأمير المحارب (كما كان يُطلق على سفياتوسلاف بين الناس وفي السجلات) لم يتعامل عمليا مع قضايا الهيكل الداخلي للدولة.

خطوات جديدةفي تطور الدولة الروسية يرتبط بأنشطة الابن غير الشرعي لسفياتوسلاف - فلاديمير آي (980-1015) الذي وصل إلى السلطة نتيجة صراع دموي قاس مع إخوته على عرش كييف.

1. هو توسيع أراضي كييفالدولة، وضم إليها الأراضي السلافية الجنوبية الغربية (جاليسيا، فولين) والغربية (بولوتسك، توروف).

بالإضافة إلى ذلك، فإن الشعور بالخطر على قوة سلطته المرتبطة دونية أصله (ابن العبد مالوشا - مدبرة منزل الأميرة أولغا)، سعى فلاديمير تعزيز القوة الأميريةأساسًا -

· مقدمة الديانة التوحيدية (التوحيد) .

· مقدمة معهد الحكام

أولا يفعل ذلك عن طريق خلق آلهة 5 آلهة برئاسة بيرونالذي كان يحظى باحترام خاص من قبل المحاربين. لكن هذا الإصلاح لم يتجذر، وأجرى تغييرات جذرية - قدم التوحيد، وأخذ نفسه و إجبار كل روس على قبول المسيحية.

إن إدخال المسيحية لم يخلق الأساس للوحدة الروحية للشعب الروسي فحسب، بل عزز أيضًا السلطة العليا في الدولة ("إله واحد في السماء، أمير واحد على الأرض")، وزاد من السلطة الدولية لكييف روس، التي لم تعد دولة بربرية. بالإضافة إلى ذلك، دعت الأخلاق المسيحية إلى التواضع، مما يبرر الاستغلال الإقطاعي لأفراد المجتمع العاديين من قبل الأمير والوفد المرافق له والبويار المالكين للأراضي، الذين كانوا يدعمون القوة الأميرية.

كانت الخطوة الحاسمة التالية، استكمال إنشاء الدولة، هي استبدال أمراء القبائل بفلاديمير الحكام (كانوا 12 من أبناء فلاديمير والبويار المقربين)، تم تعيينهم من قبل أمير كييف. وكان على الحكام أن يفعلوا ذلك

· الدفاع عن الإيمان الجديد

· وتعزيز سلطة الأمير محلياً، كونه "عين الملك".

أعطى توطيد السلطة لفلاديمير الفرصة لتنظيم سكان البلاد من أجلهم إنشاء خطوط دفاعية قوية على الحدود الجنوبيةالدولة وإعادة توطين جزء من السكان من المناطق الشمالية (كريفيتشي والسلوفينيين وتشودي وفياتيتشي) هنا. هذا مسموح معركة ناجحةمع الغارات بيتشنيج . ونتيجة لذلك، بدأ الأمير، كما تشهد الملاحم، يُنظر إليه في الوعي الشعبي ليس فقط كمدافع محارب، ولكن كرئيس للدولة، ينظم حماية حدودها.

الخطوة الأخيرة في تشكيل الدولة الروسية اتخذها ابن فلاديمير الأول، ياروسلاف الحكيم (1019-1054)، الذي وضع الأساس للتشريع الروسي المكتوب. لقد أنشأ الجزء الأول من أول مدونة قوانين مكتوبة - "الحقيقة الروسية" ("حقيقة ياروسلاف").تمت كتابته مرة أخرى في عام 1015، عندما كان حاكمًا لنوفغورود، وكان مخصصًا لسكان نوفغورود. بعد اعتلائه عرش كييف عام 1019، قام ياروسلاف بتوسيعه ليشمل أراضي الدولة بأكملها. بعد ذلك، وعلى مدار قرن ونصف، تم استكمال "حقيقة ياروسلاف" بكتابه. أبناء ("حقيقة ياروسلافيتش"), فلاديمير مونوماخ ("ميثاق فلاديمير مونوماخ")وحكام الدولة الروسية اللاحقين وكان موجودًا كأساس تشريعي حتى اعتماد أول قانون للقانون في عام 1497.

ظهور مدونة قوانين مكتوبة في بداية القرن التاسع. أصبح ضروريا لأن تفكك المجتمع القبليفقد العديد من الأشخاص العاديين مكانتهم وتعرضوا للإهانات، ولم يتمكنوا من اللجوء إلى المجموعات العشائرية. الحماية الوحيدة لأفراد المجتمع وسكان البلدة العاديين كانت الأمير وفرقته. وهذا زاد من قوة الأمير.

"الحقيقة الروسية" كنصب تذكاري متطور يعطي فكرة عن التعقيد المتزايد الهيكل الاجتماعي, فئات السكان الأحرار والمعالين، أي. الأشياء والموضوعات الفعلية للإدارة العامة.

نظرًا لكونها مجموعة إجرائية في الغالب، لم تذكر "الحقيقة الروسية" سوى القليل عن التنظيم القضائي (تم ذكر الأمير والقضاة كأعضاء في المحكمة، وتم ذكر محكمة الأمير كمكان للمحكمة). والحقيقة هي أن العديد من النزاعات تم حلها خارج المحكمة من قبل الأطراف المعنية نفسها.

تكمن أهمية "الحقيقة الروسية" في أنها أثرت في تطوير التشريعات المحلية ومن ثم التشريعات الوطنية.

بالإضافة إلى ذلك، فقد روجت لفكرة مسؤولية السلطات في المسائل القضائية، في المقام الأول أمام الله، وأن المحكمة التي تهتم بمصالحها الذاتية لصالح السلطات نفسها تم وصفها بأنها خاطئة.

بشكل عام، يمثل أول قانون تشريعي مكتوب لروس دليل مهم على نضج الدولة.

وهكذا، بحلول بداية القرن الحادي عشر. كان لدى كييفان روس الملامح الرئيسية للدولة القائمة:

منطقة واحدة تغطي مكان إقامة جميع السلاف الشرقيين؛