المنظر الرئيسي للفاشية. الفاشية والفاشيين لفترة وجيزة

عندما تجمع عشرات الأشخاص من مختلف الآراء والتوجهات السياسية في 23 مارس 1919 في أحد مباني رابطة التجار وأصحاب المتاجر في ميلانو - جمهوريون واشتراكيون وفوضويون ومتمردون غير مصنفين وجنود سابقين، بقيادة زعيم جديد. الجندي والصحفي الطموح بينيتو موسوليني - وأطلقوا على أنفسهم اسم الفاشيين (من fascio - حزمة، جمعية؛ "fascia" من lictors - رمز القوة في روما القديمة)، لا يمكن لأحد أن يتخيل أن هذا الاجتماع وضع الأساس لصراع أيديولوجي وسياسي الحركة، ومن ثم النظام السياسي الذي تحول إلى علامة سوداء في القرن العشرين

ولم تكن الفاشية نية شريرة لأفراد أو جماهير من الناس، رغم أن الأفراد وقفوا على رأسها، وساندتهم الجماهير. نشأت الفاشية، على حد تعبير عالمة السياسة الفرنسية شانتال ميلون ديلسول، من ذلك السديم الهائل الذي تشكل بعد الحرب العالمية الأولى، مثل عمود من الغبار، في كل بلدان أوروبا دون استثناء وحتى خارج حدودها. كانت الأيديولوجية الفاشية بمثابة رد فعل فريد على الأزمة الشاملة للمجتمع: الأزمة الاقتصادية والاجتماعية الناجمة عن تجريد العمل من إنسانيته والنقل الجماعي للناس من القرى إلى المدن؛ الأزمة السياسية نتيجة لعدم كفاية الأنظمة الديمقراطية الجديدة، فضلا عن الانتهاكات والفساد في الدول الديمقراطية؛ الأزمة الفكرية والروحية الناجمة عن التطرف الحديث وتآكل القيم الدينية والأخلاقية4. ومع ذلك، لم يجد نعمة في كل مكان. على سبيل المثال، كانت الاستجابة لتحدي العصر في الولايات المتحدة هي "الصفقة الجديدة" التي أقرها الرئيس روزفلت.

في البلدان التي هُزمت في الحرب العالمية الأولى، وخاصة في ألمانيا، كانت هناك أسباب إضافية لظهور الفاشية. أحدها كان الشعور بالإهانة التي عاشتها الأمة فيما يتعلق بالتعويضات المدفوعة للبلدان المنتصرة عن الأضرار التي لحقت بها، والتي كانت تعتبر في الدعاية الرسمية وعلى المستوى اليومي في تلك السنوات ليست أقل من "أعظم تعويض" "العار" للأمة الألمانية، الذي لا يمكن غسله إلا بدماء جديدة. وسمعت أفكار وشعارات وتعاليم مفادها أن ألمانيا "فوق كل شيء" و"فوق كل شيء". نجح القادة الفاشيون في استغلال هذه اللحظة وتعمدوا تغذية المشاعر الانتقامية.

بناءً على بحث في علم الاجتماع الانتخابي، توصل العالم الأمريكي إس. إم. ابتكر ليبسيت صورة روبوتية للناخب الذي دعم النازيين في ألمانيا عام 1932؛ عضو يعمل لحسابه الخاص من الطبقة الوسطى، يعيش في مزرعة أو في مستوطنة صغيرة، بروتستانتي سبق أن صوت لصالح بعض الأحزاب الوسطية أو الإقليمية، ومعادي للصناعة الكبيرة. سوف يستغرق الأمر القليل من الوقت، وليس فقط الآلاف من الأشخاص العاديين الذين وصفهم Lipset، ولكن أيضا عدة آلاف من الممثلين الآخرين للشعب الألماني سوف يتحولون إلى كتلة تستجيب للدعاية الفاشية.

الفاشية كأيديولوجية هي نظام انتقائي للغاية من وجهات النظر. وبالإضافة إلى ذلك، وعلى الرغم من وجود سمات مشتركة، إلا أنها لها وجوه عديدة وتحمل بعض الخصائص الوطنية. قصص القرن العشرين هناك فاشية مختلفة معروفة: الفاشية الإيطالية، والاشتراكية الوطنية الألمانية، والفاشية البرتغالية للديكتاتور سالازار (حتى عام 1974)، والفاشية الإسبانية للجنرال فرانكو (حتى عام 1975)، وما إلى ذلك. يتميز كل من المتغيرات الوطنية بأصالة ملحوظة في الأيديولوجية.

وهكذا تتميز الاشتراكية القومية بإضفاء المثالية على القوانين البيولوجية ومحاولة نقل حكم القوي الذي يسود في الطبيعة إلى المجتمع. إن الفاشية معجبة بقانون الطبيعة الذي يمكن بموجبه تبرير قوة القوي على الضعيف. القيمة هنا هي مبدأ التسلسل الهرمي النخبوي، والذي بموجبه يولد البعض ليأمروا، والبعض الآخر ليطيعوا. تشيد هذه الأيديولوجية بشدة بالحرب، التي تؤدي إلى وحدة الأمة، وتبرر المطالبات الإقليمية للشعوب الأخرى، وتشجع الإمبريالية باعتبارها غزو "مساحة المعيشة" لبلد أعيد توطينه. رفضت الاشتراكية القومية الألمانية عملية التحديث وحلمت بـ "دولة ألمانيا الزراعية". القيادة (مبدأ الفوهرر) تعني وحدة الدولة المتجسدة في القائد. تم تمجيد مبدأ القدرة المطلقة لآلة الدولة ودولة الشركات بكل الطرق الممكنة. كان الاختلاف الرئيسي بين الاشتراكية القومية في عائلة الأيديولوجيات الفاشية هو وجود نظرية مؤامرة للأنظمة البلوتوقراطية الغربية والبلشفية كأسلحة ليهود العالم ضد ألمانيا. وكذلك النظرية حول عدم القدرة على التغلب على عدم المساواة بين الأجناس والأمم والسيطرة العالمية للعرق الآري، والتي تم تحديدها مع الأمة الألمانية.

وهكذا فإن كتاب هتلر "كفاحي" متورط بشكل كبير في القومية والعنصرية. تحدث هتلر عن الألمان باعتبارهم الأمة العليا المختارة. وحده الألماني بطبيعته هو رجل حقيقي، والممثل الأكثر نموذجية للإنسانية؛ ولم يتمكن إلا الشعب الألماني من الحفاظ على نقاء لغته ودمه. مرة أخرى في القرن الثاني عشر. في ألمانيا، نشأت نظرية مفادها أن آدم وحواء يتحدثان الألمانية. ظهرت لغة الألمان قبل لغة الشعوب الأخرى؛ فهي نقية، أما اللغات الأخرى فهي خليط من عناصر غير متجانسة.

كتب هتلر: "إن تطبيق المفاهيم العنصرية في دولة عنصرية سيسمح لنا بالدخول في فترة من الرخاء: فبدلاً من تحسين سلالات الكلاب أو الخيول أو القطط، سيقوم الناس بتحسين سلالاتهم الخاصة؛ في هذا العصر من تاريخ البشرية، بعد أن عرف البعض الحقيقة، سيرتكبون بصمت فعلًا من أعمال إنكار الذات، وسيقدم آخرون أنفسهم بسعادة كهدية للأمة. الشعب الألماني ليس له مستقبل آخر غير السيطرة على العالم لقد أعرب عن موقفه الحقيقي تجاه الشعب الألماني في يناير 1942 بعد الهزيمة بالقرب من موسكو: "إذا لم يكن الشعب الألماني مستعدًا للقتال من أجل بقائه، حسنًا، فيجب أن يختفي"6.

وعلى النقيض من الاشتراكية القومية الألمانية، التي سعت إلى إنشاء "رايخ الألف عام"، تكهنت الفاشية الإيطالية بفكرة إعادة إنشاء الإمبراطورية الرومانية العظيمة. في عام 1936، أعلن موسوليني لجميع الإيطاليين عن حدث تاريخي عظيم - غزو القوات الإيطالية لدولة الحبشة الأفريقية. "إيطاليا لديها إمبراطورية!" - أعلن. نظام موسوليني، الذي يتذكر روما ما قبل المسيحية، قلد نظام القياصرة وأزمنة الوثنية.

إحدى الأفكار الرئيسية للفاشية الإيطالية هي فكرة الدولة الشركاتية. "دولتنا ليست مطلقة، ولا حتى أكثر استبدادًا، منفصلة عن الناس ومسلحة فقط بقوانين ثابتة، كما ينبغي أن تكون القوانين. "إن دولتنا هي دولة عضوية إنسانية، وهي الأكثر ارتباطًا بالحياة الواقعية"، كما كتب موسوليني في كتابه "دولة الشركة". في نظام الشركات، يتم تنظيم الاقتصاد في جمعيات العمل ورأس المال التي تسيطر عليها الدولة، وجميعها تعمل "في وئام" من خلال دكتاتورية الحزب الواحد. يفترض نظام الشركات أن الشخص لا يمكنه التعبير عن نفسه كمواطن إلا من خلال كونه عضوًا في مجموعة. أدخل موسوليني مفهوم الشمولية إلى اللغة السياسية عندما قال إن الدولة الفاشية شمولية، أي شمولية. لا يسمح بأي ارتباط أو قيم غير نفسه.

في عائلة الأيديولوجيات الفاشية، تقف الأيديولوجية المرتبطة باسم أنطونيو سالازار، الدكتاتور البرتغالي الذي حكم البلاد من عام 1932 حتى نهاية الستينيات، متباعدة إلى حد ما. ولتخيل الوضع في البلاد قبل سالازار، يكفي أن نقول إنه منذ لحظة إعلان الجمهورية عام 1910 وحتى الثورة العسكرية عام 1926، أي. خلال 16 عامًا، حدث 16 انقلابًا في البرتغال.

كان سالازار أستاذاً في جامعة كوريمبا. ونظراً للمحنة التي تمر بها البلاد، عُرضت عليه صلاحيات الطوارئ. باستخدامهم، تمكن من تحسين الاقتصاد تدريجيا. وأشار إلى أن "أحد مبادئي، التي أتبعها دائمًا، هو: لا يمكن لأحد أن يتحدى صواب رئيس الدولة، مما يعني أنه في تسوية المشكلات السياسية لا يوجد سوى حكم أعلى واحد، لديه قرار مستنير". ملزمة للجميع." .

الفاشية ظاهرة معقدة سببتها عوامل عديدة. لكن بمعنى ما، يمكننا القول إن الفاشية تأتي وتذهب ليس فقط بحضور هذه العوامل أو غيابها، بل أيضًا بشخصية القائد السياسي الذي يصبح التعبير الرمزي عنها.

كثيرا ما تطرح الأسئلة: ما الذي تسبب في الفاشية؟ ما هو الجوهر الحقيقي لهذا المفهوم؟ كيف حدث وصول الأحزاب الفاشية إلى السلطة؟

للإجابة على هذه الأسئلة لا بد من الرجوع إلى التاريخ وتحليل الظروف التي كانت سائدة في البلدان التي نشأت فيها هذه الحركة السياسية.

إن جوهر الفاشية هو شهوة السلطة.

الفاشية هي الرغبة في السيطرة على الناس والطبيعة على حساب تطورهم الطبيعي.

على المستوى الحسي، الفاشية هي تذوق السلطة، والتمتع بها. كل شيء آخر مستمد من هذا الدافع الحسي - كل العمليات والهياكل التنظيمية والأيديولوجية تتكشف من "نقطة البداية" هذه.

هدف الفاشيين هو السلطة كغاية في حد ذاتها؛ إنهم يعلقون أهمية كبيرة وحاسمة على التعبير عن العلامات، وسمات الولاء تجاه أنفسهم من جانب أكبر عدد ممكن من الناس، ومن الناحية المثالية - من جانب جميع الناس دون استثناء ، من كافة الطبقات والطبقات.

بعد الاستيلاء على السلطة في الدولة، يُخضع الفاشيون في نهاية المطاف جميع الناس، دون استثناء، من الأطفال إلى المتقاعدين، للحاجة إلى اتباع طقوس مختلفة، جوهرها هو إثبات، بشكل أو بآخر، إلى حد أو بآخر، علامات الولاء تجاه الفاشيين، عادة ما تكون في المقام الأول فيما يتعلق بـ "زعيمهم".

وهكذا تتجلى الملامح الرئيسية لتنظيم السلطة في يد زعيم فاشي أو مجموعة من الفاشيين. تنظيم صارم للتعبير عن سمات الولاء، موجه في النهاية إلى مرسل إليه واحد. يتم قمع شكل سمات الولاء وآلية التعبير عنها.

تتميز المنظمة الفاشية بغياب المعارضة القانونية، سواء على مستوى الدولة أو في الحزب - وهذا، كقاعدة عامة، صراع بين الفصائل غير الرسمية والفصائل الفرعية، ونتيجة لذلك تشق بعض الجماعات الفاشية طريقها إلى السلطة على مختلف المستويات الهرمية.

يمكن للفاشيين أن يصلوا إلى السلطة مع الحركة الثورية للطبقات المضطهدة، وإخضاعها وإقامة نظام فاشي تحت ستار الأيديولوجية "الثورية".

يجب التأكيد على أن السمة الرئيسية المؤهلة للفاشيين ليست أصلهم الطبقي - يمكن أن يأتوا من أي طبقة، وليس شكل تنظيمهم - يمكن أن يكونوا مختلفين تمامًا في المظهر، وليس غطاءهم الأيديولوجي - أي شعارات أو أفكار تتراوح من "المسيحيون" أو "الإسلاميون" إلى "الوطنيون"، على سبيل المثال، أي رغبتهم المرضية في السلطة.

يشرح المؤرخ الألماني الشهير إي. نولتي ظهور الفاشية في عشرينيات القرن الماضي في أوروبا نتيجة للأزمة العميقة التي أعقبت الحرب العالمية الأولى.

ولم يتراجع الإنتاج الصناعي في البلدان المنكوبة بالأزمات فحسب، بل تراجع إلى الوراء ما يقرب من ربع قرن، ليصل إلى مستويات القرن العشرين. وتجاوز عدد العاطلين عن العمل في أوروبا وحدها 24 مليونا. حدث في كل مكان إفقار هائل للسكان، وخراب المالكين، وانهيار آلاف المؤسسات، والانهيار الكامل للنظام المالي، والتضخم المفرط، وما إلى ذلك.

كانت الأزمة عالمية، وأثرت على أوروبا والولايات المتحدة والعالم الثالث. إلى حد كبير، أثرت على اقتصادات ألمانيا والولايات المتحدة - أقوى قوتين صناعيتين، حيث كانت هناك أكبر حصة من الشركات الكبيرة (الاحتكارات). إن هذين البلدين هما اللذان يستجيبان في الأساس لتحدي تاريخي ("صفقة روزفلت الجديدة" واشتراكية هتلر الوطنية).

السبب الرئيسي للأزمة الاقتصادية هو التطور غير المنظم عمليا للاقتصادات الوطنية والسوق العالمية، في الأزمة العامة - النظامية - لنموذج الرأسمالية الذي عفا عليه الزمن بالفعل. كما كان للاضطرابات العالمية في الآليات الاقتصادية والمالية الناجمة عن الحرب العالمية الأولى تأثيرها. وبالإضافة إلى ذلك، في عشرينيات القرن العشرين، وصلت المضاربة في سوق الأوراق المالية إلى مستوى غير مسبوق، و"ظهرت الأهرامات المالية". وأخيرا، انفجرت هذه الفقاعة.

وبدلاً من تنسيق الجهود والبحث المشترك عن سبل للخروج، فضلت الدول الغربية نقل عبء الأزمة على بعضها البعض. اشتد الصراع على أسواق البيع ومناطق استثمار رأس المال، وبدأت حروب التجارة والعملة والجمارك.

وفي العديد من البلدان، صاحبت الصعوبات الاقتصادية نمو المشاعر المتطرفة وتقوية الأحزاب المتطرفة والفاشية. وأطلقوا الدعاية القومية وطرحوا شعارات التوسع الخارجي الذي وحده يستطيع إنقاذ البلاد ويقودها إلى الازدهار. أصبحت أفكار الانتقام الخارجي شائعة بشكل متزايد في الظروف التي لم تجد فيها الصعوبات الاقتصادية والسياسية المتفاقمة حلاً داخليًا.

لقد أصبحت الفاشية العامل الأول في العلاقات الدولية.

ما الذي جذب الفاشية؟ لماذا استسلم الكثير من الناس لهذا الإغراء - لرؤية الفاشية شيئًا جديدًا حقًا، يحول أوروبا بأكملها على خلفية هذه الفوضى.

تأتي الفاشية من كلمة "فاسسينا"، وهي حزمة، مجموعة من القضبان - رمز الدولة الرومانية القديمة، التي استخدمها موسوليني كرمز لـ "روما الجديدة"، كما أطلق على دولته. وبشكل عام، للوهلة الأولى، كان هناك الكثير من الجاذبية في الفاشية. وأود أيضًا أن أشير إلى أنه في الفاشية الأصلية لم تكن هناك عنصرية، كما كان الحال في نظام هتلر.

نشأت الفاشية في إيطاليا عام 1919 بعد الحرب العالمية الأولى نتيجة خيبة الأمل العميقة بنتائجها. ثم في أوروبا، هزمت القوى العالمية الديمقراطية القوى المحافظة والملكية، لكن انتصار الديمقراطية لم يحقق الفوائد الموعودة، واندلعت أزمة حادة: الفوضى، والتضخم، والبطالة الجماعية. وبدأ رد الفعل ضد هذه الديمقراطية.

أعلنت الفاشية كحزمة وحدة الأمة على النقيض من الأطروحة الماركسية للصراع الطبقي وعلى النقيض من مبدأ الحزب الديمقراطي الليبرالي. أعلنت الفاشية دولة مؤسسية، لا تقوم على مبدأ الحزب، عندما تشارك الأحزاب في الانتخابات وتكسب الأصوات، ولكنها مبنية على الشركات - هذه ديمقراطية طبيعية، تنمو من الأسفل إلى الأعلى، على أساس المجتمع الصناعي والمهني من الناس . يمكن أن تكون الشركات، على سبيل المثال، عمالًا في صناعة المعادن والطب والزراعة، وتضم كل شركة موظفين إداريين وأطباء ومحاسبين وكهربائيين، وبعبارة أخرى، جميع الأشخاص المشاركين فيها. وفي اليابان يوجد الآن شيء مماثل على أساس الشركة - حيث يتم بناء الشركة كوحدة من المجتمع؛ أراد موسوليني الشيء نفسه، واصفا إياها بـ«الديمقراطية الصناعية». في البداية، اعتبرت الفاشية ظاهرة ديمقراطية.

كما نرى، فإن هذا المبدأ الانضباطي والجمعي والمنظم في الفاشية على خلفية الفوضى والبطالة - اجتذب الكثير من الناس. وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الكاثوليكية دعمت بشدة الإصلاحات الفاشية والحركة الفاشية نفسها، لأنها تتوافق مع التعاليم الكاثوليكية الاجتماعية، التي تقوم على الهيكل المؤسسي للمجتمع.

لم يكن هذا نوعا من الحدث الإجرامي. في جميع الدول الأوروبية، نشأت الأحزاب التي يمكن أن تسمى الفاشية، حتى في الدول الديمقراطية، في فرنسا، في إنجلترا. وحيث تم تنفيذ مبادئ هذه الدولة الشركاتية: تم تنفيذها في كل من إيطاليا والنمسا على أساس مسيحي بحت، وفي النمسا كان ذلك في عهد المستشار دولفوس. وبطبيعة الحال، تشكل الأمثلة في أسبانيا والبرتغال (في عهد فرانكو وسالازار) أهمية كبيرة؛ فقد كشفت في أنقى صورها عن أفضل جوانب هذه الاتجاهات، التي كانت تنشأ آنذاك في مختلف أنحاء أوروبا.

كانت نقطة التحول الأكثر أهمية في تاريخ العلاقات الدولية هي صعود هتلر إلى السلطة في ألمانيا. بحلول هذا الوقت، كان جيل كامل من الألمان قد نشأ، وترعرع على فكرة ظلم فرساي والحاجة إلى الانتقام. وخلال سنوات الأزمة الاقتصادية العالمية، التي أدت إلى انهيار جمهورية فايمار، عززت هذه الأفكار نفوذها بشكل أكبر. وقد مهد هذا الطريق أمام الاشتراكيين الوطنيين للوصول إلى السلطة.

في يناير 1933، قام الرئيس هيندنبورغ بتعيين هتلر مستشارًا للرايخ ويكلفه بتشكيل الحكومة. وسرعان ما حصل هتلر على صلاحيات الطوارئ وبدأ في بناء دولة شمولية، والتي أصبحت تعرف باسم الرايخ الثالث (الأول كان الإمبراطورية الرومانية المقدسة، والثاني كان الإمبراطورية الألمانية، التي أنشأها بسمارك في عام 1871). كان من المفترض أن تؤدي هذه الدولة، وفقًا للفاشيين، مهمة تاريخية خاصة - إنشاء "نظام عالمي جديد" بقيادة سباق "متفوق" - الجرماني، أو الآري.

وبالتالي، في البداية، لم ينظر إلى أيديولوجية الفاشية على أنها تهديد عالمي للمجتمع العالمي بأسره، ولم تكن ظاهرة إجرامية معينة. الأزمة الاقتصادية العالمية 1929-1933 أدى إلى استقطاب القوى الطبقية، وزيادة حادة في السخط بين الجماهير وتكثيف الصراع الطبقي. وهكذا، خلال هذه السنوات، نشأت الموجة الثانية من الحركة الفاشية، ولكن الآن وعلى نطاق أوسع بما لا يضاهى، استولت الفاشية في صفوفها على صغار الملاك المفلسين، الذين تغلب عليهم الشعور باليأس، الذين كانوا يبحثون عن الجناة في خرابهم. وفي ألمانيا، بعد وصول هتلر إلى السلطة، طرحت الدعاية القومية الواسعة شعارات التوسع الخارجي، وفكرة التفوق العنصري والانتقام.

أ.أ. ساغومونيان، آي إس. كريمر، أ.م. خزانوف. تاريخ العلاقات الدولية في القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. م، 2009. 56-57 ص.

أ.أ. ساغومونيان، آي إس. كريمر، أ.م. خزانوف. تاريخ العلاقات الدولية في القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. م.، 2009. 59 ص.

الفاشية (الفاشية الإيطالية، من fascio - حزمة، حزمة، جمعية) هي أحد أشكال الحركات والأنظمة الرجعية المناهضة للديمقراطية البرجوازية المميزة لعصر الأزمة العامة للرأسمالية، والتي تعبر عن مصالح القوى الأكثر رجعية وعدوانية في البلاد. البرجوازية الإمبريالية.

الفاشية كحركة هي نوع من الثورية المحافظة اليمينية - رد فعل على الأزمة العميقة للرأسمالية، ومحاولة إنقاذها من الموت من خلال كسر الديمقراطية البرجوازية والعنف الشديد.

الفاشية في السلطة (أي النظام الفاشي) هي دكتاتورية إرهابية مفتوحة للقوى الأكثر رجعية للرأسمال الاحتكاري، يتم تنفيذها بهدف الحفاظ على النظام الرأسمالي.

في رد الفعل الإمبريالي، تم الجمع بين الميول المناهضة للبروليتاريا والمعادية للاشتراكية مع الميول المناهضة لليبرالية، حيث اعتبرت الليبرالية مرادفا للديمقراطية البرجوازية. الفاشية، على الرغم من معاداة الشيوعية السائدة فيها، هي معادية للديمقراطية بالمعنى الأوسع للكلمة، كونها رفضًا حاسمًا وثابتًا ليس فقط للديمقراطية الاشتراكية، بل أيضًا للديمقراطية البرجوازية.

إن ظهور الفاشية في الساحة السياسية هو نتيجة لأزمة التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي للمجتمع البرجوازي، والخوف من البرجوازية الحاكمة أمام هجمة الاشتراكية الثورية. تكثف الفاشية نشاطها في وقت تتفاقم فيه أزمة الإمبريالية، حيث تزداد رغبة الرجعية في تطبيق أساليب القمع الوحشي للقوى الديمقراطية والثورية. الوتيرة غير المتساوية وأشكال تطور هذه الأزمة، وتراجع أو تخلف أشكال الحياة السياسية الديمقراطية البرلمانية، والتناقضات بين درجة التنظيم الأيديولوجي ومستوى ثقافة الجماهير، والوسائل "الأحدث" لتعبئة الجماهير القديمة إن التحيزات هي عناصر مميزة للتربة التي تنمو عليها الفاشية. وليس من قبيل الصدفة أن الفاشية أثبتت نفسها في ظروف شديدة الخطورة لهذه التناقضات، مواتية لانخراط قطاعات واسعة نسبيا من السكان البرجوازيين الصغار بشكل رئيسي في العمل السياسي باعتبارهم "حشدا".

مع كل التاريخ المعروف أو التنوع المحتمل للحركات الفاشية (تختلف عن بعضها البعض في مجموعات مختلفة من الدكتاتورية العسكرية والحزبية، والإكراه الإرهابي والإيديولوجي، والقومية والدولانية، وما إلى ذلك) الشرط العام لتكوينهايكون أزمة الأشكال الديمقراطية للدولة البرجوازيةفي غياب أو عدم كفاية الأشكال الفعالة الأخرى لتنظيم العلاقات الاجتماعية. إن ما يميز عصر الرأسمالية الاحتكارية برمته هو أن الميل الذي لاحظه لينين نحو القضاء على الديمقراطية أو إضعافها يشكل شرطا ضروريا لتطور الفاشية ووصولها إلى السلطة.

إن الدور الرئيسي في نشأة الفاشية ينتمي إلى سمة أساسية للإمبريالية مثل احتكار الاقتصاد.

يتطلب احتكار الاقتصاد دوراً متزايداً للدولة. وكان رجال الأعمال في عصر المنافسة الحرة في حاجة إلى دولة ذات وظائف ونفقات متواضعة، أو نوع من "الحارس الليلي". كان لديهم مساحة كافية في الإنتاج وفي الأسواق. كانت الحركة العمالية تتشكل للتو من الناحية التنظيمية، لذلك شعرت البرجوازية بالقوة الكافية للاستغناء عن وساطة الدولة في العلاقات مع العمال. إن برجوازية عصر الرأسمالية الاحتكارية تطرح مطالب مختلفة على الدولة. وبمساعدتها، تسعى إلى ضمان الهيمنة في الأسواق المحلية وقهر الأسواق الخارجية، للحفاظ على الهيمنة الطبقية تحت ضغط الحركة العمالية النامية. إنها لا تحتاج إلى "حارس ليلي" متواضع، بل إلى حارس مدجج بالسلاح، قادر على الدفاع عن مصالحها الداخلية والخارجية.

كلما اتجه أساس النظام الرأسمالي إلى التحول إلى احتكار، كلما زاد تركيز رأس المال، كلما اتجهت الدولة إلى التحول إلى دولة ليس جميع الرأسماليين، بل إلى دولة رأس المال المالي، الأوليغارشية الحاكمة. وقد أدى هذا التطور إلى إخفاء التهديد بفرض السيطرة على الدولة والمجتمع عن أكثر مجموعات رأس المال الاحتكاري عدوانية.

نتيجة لتركيز الإنتاج ورأس المال، يتم تشكيل أوليغارشية مالية وصناعية قوية: الصلب والفحم والنفط والمدافع والصحف وغيرهم من "الملوك" الذين يشكلون سلالات، ثرواتها ودرجة تأثيرها على جميع جوانب الدولة. الحياة تصل إلى أبعاد غير مسبوقة.

لقد رافق انتقال الرأسمالية إلى المرحلة الإمبريالية زيادة في التنمية الاقتصادية غير المتكافئة لكل دولة على حدة. سعت برجوازية البلدان “المتأخرة” إلى الاعتماد على دعم الدولة لمواجهة برجوازية بلدان “التطور الرأسمالي القديم”، التي تمكنت من الحصول على موطئ قدم في الأسواق الخارجية وإنشاء إمبراطوريات استعمارية. أدى التنافس الشديد حول "مكان تحت الشمس"، فضلاً عن تطور الحركة العمالية، إلى نمو الميول العسكرية. إن الحفاظ على الجيوش الدائمة، وجذب ملايين الأشخاص إلى فلك التدريب العسكري، وإنشاء إمكانات صناعية عسكرية كبيرة، أدى إلى زيادة ملحوظة في حصة النزعة العسكرية في المجتمع الرأسمالي ومنحها ميزات جديدة نوعيًا. تتخذ النزعة العسكرية أبعادًا هائلة في المقام الأول تحت التأثير المباشر لعملية الاحتكار الاقتصادي. في مجال الإنتاج العسكري، هناك احتكارات عملاقة، مرتبطة ارتباطا وثيقا بالدولة. هذه المظاهر الأولية لرأسمالية احتكار الدولة تنبأت إلى حد ما بإنشاء المجمع الصناعي العسكري الحديث.

وكانت النزعة العسكرية بمثابة دعم مستمر للتطلعات الاستبدادية والديكتاتورية داخل الطبقات الحاكمة وغذت أجواء من الهيجان القومي الشوفيني. قام بتدريب أفراد قادرين على ارتكاب أي جريمة. ليس من قبيل المصادفة أن "النخبة" الفاشية بأكملها تقريبًا، بدرجة أو بأخرى، مرت بمدرسة الثكنات العسكرية. إن المصائر التاريخية للفاشية والنزعة العسكرية لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض.

4. الأساس الاجتماعي للفاشية

4.1. حكم الاقلية

كانت إحدى العواقب الاجتماعية الرئيسية لاحتكار الاقتصاد هي تشكيل عنصر جديد من نخبة المجتمع البرجوازي - الأوليغارشية الاحتكارية، التي تحولت تدريجياً إلى القوة الحاسمة للمعسكر العلوي. إن فصائلها الأكثر رجعية على وجه التحديد هي التي أصبحت مولدًا قويًا للاتجاهات التي تساهم في ظهور الفاشية.

4.2. الطبقات الوسطى

في عصر الإمبريالية، يتشكل الواقع الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البرجوازي، مما يؤدي إلى ظهور خصائص نفسية لدى الأفراد وبعض الشرائح الاجتماعية التي يمكن التلاعب بها من خلال ردود الفعل الأكثر تطرفا. وهذا ينطبق، أولا وقبل كل شيء، على الشرائح البرجوازية الصغيرة والمتوسطة، التي تحتل موقعا وسطا بين البرجوازية والبروليتاريا. خلال فترة الرأسمالية الاحتكارية، اهتزت أوضاعهم الاجتماعية. وبدا أن البرجوازية الصغيرة محاصرة بين نارين. فمن ناحية، شعرت بضعفهم أمام الاحتكارات، ومن ناحية أخرى، كانت تخشى الحركة العمالية المنظمة التي كانت تكتسب قوة.

في الدول الإمبريالية "المتأخرة"، أدى الانهيار المكثف للهياكل الاجتماعية والاقتصادية التقليدية إلى تفاقم التناقضات الطبقية بشكل خاص وخلق وضعًا نفسيًا متوترًا لقطاعات عديدة من السكان الذين لم يكن لديهم الوقت للتكيف مع الظروف المتغيرة بسرعة.

لقد أعطت فكرة "العظمة الوطنية" للبرجوازية الصغيرة تعويضا عن أوضاعها الاقتصادية المهتزة. بدا التوسع الإمبريالي وكأنه تطبيق ملموس لهذه الفكرة.

كان بمثابة رافعة فعالة لجذب الطبقات الجماهيرية إلى فلك السياسة الإمبريالية القومية الرجعية. ومن الصعب المبالغة في تقدير دوره في إعداد القاعدة الاجتماعية للفاشية. في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في المفاهيم المنتشرة في الغرب، يتم تصوير القومية على أنها نوع من الدافع العفوي للجماهير الواسعة من الناس، والتي يُزعم أنها دفعت القمة على طريق التوسع.

في الواقع، الهستيريا القومية مزروعة من فوق. تشهد الحقائق التاريخية الملموسة على الأصل الرفيع المستوى للقومية الرجعية في البلدان الإمبريالية. إنه يتناسب عضويا مع سياق المسار السياسي للنخبة، التي تلقت اسم الإمبريالية الاجتماعية. قدمت هذه الدورة بعض المنح لممثلي الدول المهيمنة من خلال سرقة الشعوب المستعمرة بالاشتراك مع الدعاية القومية، مما أدى إلى تنمية الشعور بالتفوق العنصري والقومي.

العلاقة بين القومية والفاشية أصبحت أقرب. تم استيعاب العديد من المبادئ الأيديولوجية والأساليب العملية للقومية الرجعية بسهولة من قبل الحركات الفاشية، وفي بعض البلدان، وأبرزها إيطاليا وألمانيا، قامت الفاشية بدمج المنظمات القومية بشكل مباشر ومباشر في صفوفها. ولكن ينبغي التأكيد على أنه منذ البداية كانت هناك حدود اجتماعية لا يمكن للقومية اختراقها بأي طريقة فعالة. حققت الدعاية القومية أقل قدر من النجاح بين العمال.

انطلاقا من مظهرها الخارجي، يفرض المؤرخون البرجوازيون أفكارا حول الفاشية باعتبارها ظاهرة "برجوازية صغيرة"، أو ظاهرة "طبقة وسطى"، أو حتى حركة "شعبية". في الأساس، هناك معيار واحد فقط - الأساس الاجتماعي، بمعزل عن الوظيفة السياسية للحركات والأنظمة الفاشية. وبطبيعة الحال، مع هذا النهج، يتم النظر إلى نشأة الفاشية فقط من وجهة نظر السلوك السياسي لقطاعات معينة من السكان، وخاصة البرجوازية الصغيرة. ويترتب على ذلك أن الفاشية تظهر، إذا جاز التعبير، في المنطقة الوسطى بين الرأسمالية والاشتراكية كنوع من "القوة الثالثة". غالبًا ما يتبع الباحثون البرجوازيون، دون انتقاد، الكتابات الدعائية للإيديولوجيين الفاشيين الذين أعلنوا أن الفاشيين أبطال “الطريق الثالث” أو “القوة الثالثة”.

وفي الوقت نفسه، فإن وجود قاعدة جماهيرية يعد سمة أساسية، ولكنها ليست عالمية، للفاشية. هناك أنواعها (على سبيل المثال، الفاشية العسكرية)، والتي لا تعد القاعدة الجماهيرية سمة متكاملة لها. في بعض الأحيان تخلق الفاشية الدعم لنفسها بين الجماهير بعد وصولها إلى السلطة (البرتغال، إسبانيا). حتى في تلك الحالات التي ينجح فيها الفاشيون في جذب قطاعات معينة من السكان إلى جانبهم (ألمانيا وإيطاليا)، يصبح هذا ممكنًا فقط بفضل الدعم السياسي والمالي والروحي من الأعلى. وقد تشكلت كل من الميول الفاشية في القمة والحركات المتطرفة ذات الإمكانات الفاشية من عناصر غير متجانسة اجتماعيا في تيار واحد من الرجعية البرجوازية.

تشير الحقائق المعروفة من تاريخ الأنواع الرئيسية للفاشية بشكل مقنع إلى أن الطبقات الحاكمة تدعم الفاشيين ليس فقط في الوقت الذي كانت فيه قادرة بالفعل على تعبئة الجماهير، بالاعتماد على قواتها الخاصة، ولكن أيضًا منذ لحظة الثورة. ولادة الحركات الفاشية. علاوة على ذلك، وبالتحديد حتى يتمكنوا من حل مشكلة إشراك الجماهير في فلك السياسة الرجعية.

لقد أظهرت تجربة الحرب، والثورة، وأخيراً انقلاب كاب، للفصائل المحافظة المتطرفة في القمة، أنها، على الرغم من كل ازدرائها للشعب، لا تستطيع الاستغناء عن قاعدة اجتماعية. لكن الدوائر الحاكمة، بطبيعة الحال، لم تكن تنوي تلبية المصالح الحقيقية للعمال. كان من المفترض أن تكون الغوغائية القومية والاجتماعية بمثابة طعم لشرائح معينة من السكان. كانت هناك حاجة إلى أساليب جديدة للدعاية والتحريض.

إن تطرف البرجوازية الصغيرة والشرائح الوسطى لا يتطابق مع تطرف الطبقات الحاكمة. إن التطرف في القمة هو في المقام الأول ذو طبيعة سياسية، في حين أن التطرف البرجوازي الصغير يتميز إلى حد كبير بسمات اجتماعية ونفسية. إن تفرد التطرف البرجوازي الصغير يتحدد بحقيقة أنه يحتوي أيضًا على تهمة مناهضة للرأسمالية، أو بشكل أكثر دقة، مناهضة الاحتكار. واعتبرت الفصائل المتطرفة في القمة أن أهم مهمة للحركات الفاشية هي إدخال التطرف البرجوازي الصغير إلى قناة مؤيدة للاحتكارات وتحييد مظاهره المناهضة للرأسمالية. أدى اندماج التطرف الاحتكاري والبرجوازي الصغير إلى تشكيل أنواع "كلاسيكية" من الفاشية، قائمة على قاعدة جماهيرية.

لقد تلاعب الفاشيون بمهارة بمشاعر البرجوازية الصغيرة، وأطروا كبريائهم، ووعدوا بإيصالهم إلى السلطة. ومن بين مؤيدي الفاشية من البرجوازيين الصغار، كان هناك العديد من الأشخاص الذين آمنوا حقًا بالطبيعة الثورية للحركة الجديدة، وفي شعاراتها المناهضة للرأسمالية، ورأوا فيها "قوة ثالثة" حقيقية. وقد أعطت قناعتهم الصادقة مصداقية للدعاية الفاشية الغوغائية الموجهة إلى الطبقات الوسطى. وقد احتوى هذا بالفعل على عناصر التناقض بين الوظيفة السياسية والأساس الاجتماعي للفاشية. وقد تجلى هذا التناقض بقوة خاصة خلال فترة توطيد الأنظمة الفاشية، عندما تبدد الحجاب الديماغوجي وظهر بوضوح جوهر الفاشية كديكتاتورية الجماعات الاحتكارية الأكثر عدوانية ورجعية. علاوة على ذلك، بعد إنشاء الأنظمة الفاشية، تم القضاء على تلك العناصر المتطرفة التي أخذت على محمل الجد العبارات الدعائية للقادة. كان أحد جوانب "ليلة السكاكين الطويلة" سيئة السمعة في ألمانيا (30 يونيو 1934) هو القضاء على جنود العاصفة الساخطين الذين طالبوا "بثورة ثانية". واجه موسوليني الكثير من المتاعب من قبل أنصار "الموجة الثانية" الذين لم يكونوا راضين عن سياسات الدوتشي بعد "المسيرة إلى روما". في إسبانيا الفرانكوية، انعكس التناقض بين العناصر البرجوازية الصغيرة والبروليتاريا الرثة وقمة النظام في جبهة “القمصان القديمة”. ومع ذلك، على الرغم من التناقضات، تمكن القادة الفاشيون (بدرجات متفاوتة من النجاح) من الحفاظ على الدعم الجماهيري من خلال الجمع بين الإرهاب والديماغوجية الاجتماعية والقومية.

4.3. البروليتاريا الرثة

عندما يتعلق الأمر بمجندي الفاشية، لا يسع المرء إلا أن يأخذ في الاعتبار أولئك المنتمين إلى البيئة البروليتارية الرثة، الذين يقعون عن طيب خاطر في طعم الرجعية. يقوم المجتمع البرجوازي باستمرار بإعادة إنتاج هذه الطبقة، التي يتجددها أولئك الذين يحط من طبقتهم ويطردهم من مجال العمل الإنتاجي. V. I. وصف لينين الرثة بأنها "طبقة من الفاسدين، سحقتهم الرأسمالية بالكامل وغير قادرين على الارتقاء إلى مستوى فكرة النضال البروليتاري".

نتيجة للتنمية الاقتصادية، التي تسارعت بفعل الثورة العلمية والتكنولوجية، يحدث في بلدان الرأسمالية المتقدمة انهيار سريع للهياكل التقليدية الراسخة. ونتيجة لذلك، تتشكل مجموعات فقدت وضعها الاجتماعي السابق، وأجبرت على تغيير أسلوب حياتها المعتاد، والتخلي عن أشكال الاستهلاك السابقة، وما إلى ذلك. وكان الشكل الحاد لمظاهر هذه العملية هو التهميش التدريجي للمجتمع. وعي جزء كبير من السكان. لقد كان النوع الأساسي والأساسي للوعي الهامشي هو نموذجه البروليتاري الرضيع. وإلى حد كبير، لا يزال الأمر كذلك حتى يومنا هذا.

العزلة عن المجتمع، والفردية العفوية تدفع الهامش الرضيع إلى الانفصال عن العملية السياسية وإلى التغيب. وفي الوقت نفسه، فإن العداء العميق للمجتمع، والرغبة في استهلاك ثروته على الفور، ورفض معاييره وقيمه، يخلق استعدادًا محتملاً لاتخاذ إجراءات مدمرة موجهة ضد هذا المجتمع أو مؤسساته الفردية. وبهذا المعنى فإن المهمشين يمثلون مادة اجتماعية قابلة للاشتعال وقادرة على الاحتراق التلقائي.

فيما يتعلق بالنطاق المتزايد للتهميش الموضوعي، بدأت قيمها ومواقفها تتغلغل في وعي تلك المجموعات من السكان التي لم يتم طردها بعد بشكل موضوعي من عملية الإنتاج، وبالتالي، من البنية الاجتماعية للمجتمع. علاوة على ذلك، كلما زاد خطر الوقوع ضحية لهذه العملية، كلما كان تأثير وجهات النظر الهامشية أقوى على الوعي العام لكل من الفئات الفردية من السكان وبشكل عام.

وبالتالي، فإن قاعدة التطرف اليميني المتطرف لا تزال موجودة وتتوسع.

5. أنواع الفاشية

يمكن أن يكون المعيار الرئيسي لتصنيف الفاشية التي شكلتها الدولة هو درجة تركيز السلطة في أيدي النخبة الفاشية والفصائل المتطرفة لرأس المال الاحتكاري المندمجة معها. يعتمد ذلك على مجموعة معقدة من العوامل المترابطة: مستوى التنمية الاقتصادية للبلاد، والبنية الاجتماعية للسكان، وقوة المقاومة المناهضة للفاشية، ودرجة الاستقلال النسبي لجهاز السلطة الفاشي، ومكانة الدولة. النخبة الفاشية نفسها مقارنة بالطبقات الحاكمة التقليدية في بنية النظام، وحجم المطالبات الإمبريالية.

يمكن اختزال العديد من أشكال الفاشية في نوعين رئيسيين، اعتمادًا على مدى عكس كل منهما لجوهر ظاهرة معينة.

ل النوع الأولوتشمل هذه الأنواع من الفاشية التي تمكنت من الانضمام إلى السلطة بدرجة أو بأخرى. فيها، تظهر الخصائص والعلامات النموذجية للفاشية بشكل واضح وصريح بشكل خاص، ويتم الكشف عن جوهرها بشكل أكثر وضوحًا. إن الفاشية في السلطة هي "ديكتاتورية إرهابية مفتوحة للعناصر الأكثر رجعية، والأكثر شوفينية، والأكثر إمبريالية في رأس المال المالي" (جي. ديميتروف).

ومع ذلك، فمن الضروري أن نأخذ في الاعتبار وجود اختلافات مهمة جدًا داخل النوع. في الفترة ما بين الحربين العالميتين، اكتسبت الفاشية شكلها الأكثر اكتمالا في تلك البلدان (في المقام الأول في ألمانيا، وبدرجة أقل في إيطاليا) حيث أصبحت المنظمات الفاشية الدعم الرئيسي للفصائل المتطرفة من الطبقات الحاكمة، حيث نشأت الديكتاتوريات الشمولية.

بالإضافة إلى النماذج "الكلاسيكية"، كانت هناك حركات فاشية، رغم أنها لم تكن القوة الرئيسية، إلا أنها لا تزال قوة مهمة في الدوائر الحاكمة وعملت كشركاء صغار في الأنظمة الفاشية. وكان هذا نموذجيًا بشكل خاص بالنسبة للبلدان ذات البنية الاجتماعية والاقتصادية المتخلفة نسبيًا، حيث لم تكن المجموعات الاحتكارية القوية قد تشكلت بعد. هنا، تم دمج عناصر الديكتاتورية الشمولية في أنظمة الهيمنة مع الأشكال الاستبدادية التقليدية وحتى البرلمانية. على خلفية الأشكال "الكلاسيكية" لهذه الأنواع من الفاشية، تبدو العديد من السمات النموذجية غير واضحة.

شركة النوع الثانيهناك العديد من الحركات الفاشية التي فشلت في الوصول إلى السلطة وهي عالقة على الهامش السياسي. يتم تقليل وظيفتهم إلى الدور الاحتياط السياسي للجناح الرجعي للطبقات الحاكمة. كان هذا هو الحال في بلدان أوروبا الغربية حيث كانت التقاليد الديمقراطية البرجوازية متجذرة بعمق، وحيث لم تتمكن الفاشية من العثور على دعم جماهيري، وحيث، لأسباب تاريخية وظرفية محددة، وضعت الفصائل البرجوازية الأكثر نفوذاً رهانها الرئيسي ليس على الفاشية، ولكن على أساليب أخرى للدفاع عن الهيمنة الطبقية. وينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن الفاشيين في هذه البلدان رفعوا رؤوسهم بعد وصول هتلر إلى السلطة، عندما ظهرت الفاشية في أبشع صورها في عيون قطاعات واسعة من السكان. ولذلك، فقد تطورت هنا شروط مسبقة أكثر ملاءمة لتوحيد القوى المناهضة للفاشية وتنظيم المقاومة للعناصر الفاشية.

وقد أثرت خصوصيات التكوين على أصناف الفاشية من النوع الثاني بقوة أكبر، لأن هذه الأصناف لم تصل قط إلى مرحلة النضج التي تأتي بعد وصولها إلى السلطة. يمكن اعتبار ميزتها المميزة درجة أقل بكثير من الدمج الداخلي. من وجهة النظر هذه، فإن الفاشية الفرنسية هي الأكثر دلالة، والتي كانت عبارة عن تكتل متنوع من الجماعات والقادة. تمثل المبادئ التوجيهية البرنامجية والتكتيكية للحركات الفاشية "الصغيرة" مزيجًا من وجهات النظر الرجعية التقليدية مع التصوف العنصري والديماغوجية الاجتماعية المبثوثة.

ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الحداثة تؤدي إلى ظهور أنواع جديدة من الفاشية، ومن الأمثلة عليها الدكتاتورية الرجعية في النسختين التشيلية واليونانية. السمة النموذجية لجميع أشكال الفاشية هي علاقتها العضوية الوثيقة بالنزعة العسكرية. الآن، بعد أن انخفضت فرص جذب قاعدة جماهيرية بشكل كبير مقارنة بفترة ما بين الحربين العالميتين، يتعين على الفاشيين التعويض عن غيابها بشكل أساسي من خلال القوة العسكرية ودعم الدوائر العسكرية الإمبريالية الدولية. دكتاتورية بينوشيه في تشيلي، وانهيار "نظام العقداء" في اليونان بعد سبع سنوات من الحكم - هذه هي الأشكال المحددة "الفاشية العسكرية".

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين أشكال معينة من الفاشية الحديثة في البلدان المتخلفة و"الفاشية العسكرية". إنها تمثل مزيجا من مصالح الإمبريالية العالمية والبيروقراطية المحلية الرجعية والزمرة العسكرية. يتم فرض مثل هذه الفاشية من الخارج من قبل الحكومات التي تحتفظ (بدرجة أكبر أو أقل) بسمات الديمقراطية البرجوازية في الداخل. ومن السمات المميزة للفاشية المستوردة غياب أي شروط داخلية جدية. وتتم زراعتها في البلدان التي بها بقايا علاقات ما قبل الرأسمالية، حيث لم تتطور برجوازية وطنية قوية، ولا توجد في البنية الاجتماعية القديمة طبقات قادرة على توفير قاعدة جماهيرية للفاشية.

5.1. الفاشية الجديدة

يتعين على البرجوازية أن تعزز صفوفها في المقام الأول على أساس المناورة الاجتماعية والسياسية، وهو ما يميز الأساليب الإصلاحية الليبرالية في الدفاع عن هيمنتها الطبقية.

في هذه العملية، يميل الكثيرون إلى رؤية ضمانة ضد إحياء التهديد الفاشي. ومع ذلك، فإن هذا النهج هو من جانب واحد. ويتم التعبير عن ضعف النظام الرأسمالي أيضًا في دفع الأحزاب البرجوازية العلنية إلى الجناح المتطرف وفي تعزيز مواقف الأحزاب العمالية. في المقابل، تزداد رغبة الطبقة الحاكمة مرة أخرى في القيام بأعمال عنف مباشرة.

يتم تنشيط العناصر المحافظة. إنهم يحاولون الظهور على السطح، مستغلين إخفاقات السياسات الإصلاحية الليبرالية، بحجة أن النزعة المحافظة فقط هي التي ترتبط بفرص المجتمع البرجوازي في الخروج من مأزق الأزمة.

أهم السمات المميزة لجميع الحركات والمنظمات السياسية الفاشية الجديدة:

• المناهضة المتشددة للشيوعية ومعاداة السوفييت ؛
• القومية المتطرفة، والعنصرية (علنية أو سرية إلى حد ما)؛
• انتقادات من أقصى اليمين للحكومات البرجوازية (حتى الأكثر محافظة) التي تعمل في إطار النظام البرلماني البرجوازي؛
• استخدام الأساليب العنيفة والإرهابية في النضال السياسي.

تعكس المواقف السياسية والأيديولوجية للفاشية الجديدة مشاعر ومصالح العناصر الأكثر رجعية في البرجوازية.

للفاشية الحديثة جذور مشتركة مع الرجعية المحافظة. على الرغم من أن الفاشية الجديدة لديها العديد من العناصر الجديدة في الأيديولوجية وأساليب وتكتيكات الدعاية، إلا أنها تتمتع بقدرة متأصلة على التقليد الذي قد يكون مربكًا في بعض الأحيان. لكن عند مقارنة الفاشية الحديثة بالأمثلة «الكلاسيكية»، تظهر الاستمرارية بوضوح ووضوح. تجمع الفاشية الحديثة، وكذلك الفاشية "التقليدية"، بين المحافظة الاجتماعية والسياسية والسلوك الرجعي للطبقة الحاكمة مع الأوهام البرجوازية الصغيرة والتمرد. يندمج هذان النوعان من التطرف في الفاشية، ولكن بينهما، كما في الماضي، تنشأ تصادمات، في أغلب الأحيان ذات طبيعة تكتيكية.

طوال فترة ما بعد الحرب بأكملها، كانت الحركات الفاشية بمثابة احتياطي سياسي للبرجوازية الإمبريالية، التي ألقت بها حتى الآن في المعركة على نطاق محدود نسبيًا. ولا ينبغي للضعف النسبي الذي تعاني منه الحركات الفاشية الجديدة في العالم الحديث أن يكون سبباً للتقليل من شأن التهديد الذي تفرضه هذه الحركات. إن حقيقة وجودها تؤثر سلبًا على المناخ الروحي والسياسي للعديد من البلدان. علاوة على ذلك، تظهر التجربة التاريخية أن بإمكانهم اكتساب القوة بسرعة. يمكن أن يساهم وجود المنظمات الفاشية الجديدة أيضًا في التحول إلى اليمين من خلال جعل العناصر اليمينية الأخرى تبدو أكثر قبولًا على خلفيتها.

إن تطور رأسمالية احتكار الدولة والثورة العلمية والتكنولوجية في ظل الظروف الرأسمالية يؤدي إلى عواقب اجتماعية يمكن أن تستغلها العناصر الفاشية الجديدة. كما كان الحال من قبل، فإن البيئة الاجتماعية الخصبة للفاشية هي الطبقات البرجوازية الصغيرة والمتوسطة، التي لا تتنقل دائمًا بوعي كافٍ في الوضع الحديث المعقد. وينبغي أن نضيف إلى ذلك الفلاحين الذين يتعرضون للغسل المكثف. الموظفون وأعضاء المثقفين، الذين تحولت مهنتهم إلى مهن جماهيرية، يفقدون وضعهم الاجتماعي. إن منطق النضال الاجتماعي يجذبهم إلى اليسار، ولكن بالنظر إلى قدرة الفاشيين على التكهن باحتياجات وتطلعات الطبقات المحرومة اجتماعيا، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار الاحتمال المحتمل للاعتراض المؤقت لجزء منهم من قبل الفاشية الجديدة .

كما أن المصادر الاجتماعية والنفسية للخطر الفاشي لا تزال قائمة. يسعى المجتمع البرجوازي الحديث جاهدا إلى غرس الانصياع وعدم السياسة واللامبالاة في مواطنيه، لتحويلهم إلى "مستهلكين" أوليين يمكن التلاعب بهم بسهولة من قبل الطبقات الحاكمة.

إن تفاقم الأزمة العامة للرأسمالية يكشف بشكل متزايد عن قروح المجتمع البرجوازي غير القابلة للشفاء. التضخم، والبطالة، وارتفاع معدلات الجريمة، والانحلال الأخلاقي - كل هذا يسبب رد فعل نفسي حاد بين السكان، وليس كل فئاته قادرة على فهم الأسباب الحقيقية لهذه الكوارث الاجتماعية. إن الشعور بالاستياء الاجتماعي المقترن بإحساس الفرد بالعجز يؤدي إلى ظهور مشاعر مسيانية. ومن هنا كان الاعتماد على «الشخصية القوية» القادرة على إرساء «النظام».

تحاول الفاشية الحديثة أيضًا استغلال أزمة الثقافة البرجوازية. أدت الثورة العلمية والتكنولوجية في ظل ظروف رأسمالية احتكار الدولة إلى تعميق التناقضات بين التقدم التقني والثقافة. إن مشكلة "العامل البشري" في العالم البرجوازي أصبحت أكثر حدة من أي وقت مضى. الاغتراب الشخصي آخذ في الازدياد. إن الميل نحو وجود بلا روح يجعل نفسه محسوسًا أكثر فأكثر. ويحاول الأيديولوجيون الفاشيون الجدد، مع أخذ ذلك في الاعتبار، العمل كمنقذين للقيم الروحية الإنسانية. إذا كانت الفاشية التقليدية السابقة تسخر علانية من المثل والقيم الإنسانية، فإن بعض العناصر من المعسكر الفاشي الجديد الحديث تتحدث الآن من مواقف إنسانية زائفة.

للتعرف على مظاهر الفاشية الجديدة، من الضروري مقارنتها بأنواع الفاشية التي تطورت خلال فترة ما بين الحربين العالميتين. نحن لا نتحدث عن أشكال خارجية تخضع للتغيرات المستمرة، خاصة بالنظر إلى القدرة الاستثنائية للفاشيين على التقليد، وقدرتهم على التكيف مع الظروف الجديدة. إن الارتباط المتتالي بين الأنواع "التقليدية" والأنواع الجديدة من الفاشية أمر ضروري ويوجد بشكل أساسي في أساليب النضال السياسي وتنظيم السلطة، وحماية مصالح الاحتكارات المحلية أو الدولية.

وإلى جانب التضييق غير المبرر للظاهرة الفاشية إلى نوع أو نوعين، من الضروري أيضا أن نأخذ في الاعتبار خطر التفسير الواسع غير المبرر لهذه الظاهرة. ويهدف هذا النهج إلى تشويه سمعة البلدان الملتزمة بالتوجه الاشتراكي، والأنظمة القومية الثورية التي تنتهج سياسات مناهضة للإمبريالية، ويتبين في الواقع أنه نسخة حديثة من مفهوم "الشمولية" سيئ السمعة.

إن تحليل الأشكال الجديدة للفاشية معقد بسبب التفسيرات التي تطورت في الأوساط اليسارية. وفي رأيهم، لم تعد الفاشية هذه الأيام بحاجة إلى القيام بانقلابات للاستيلاء على السلطة. من المفترض أنه قد توغل بالفعل بعمق في بنية الدولة في البلدان الرأسمالية. تعتبر العناصر اليسارية المؤسسات الرأسمالية الحديثة بمثابة بؤر للفاشية، حيث يتم تنفيذ بعض الأنشطة في إطار السياسات الاجتماعية المصممة لإلهاء العمال عن المشاركة النشطة في النضال السياسي. مما لا شك فيه، في التربة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للبلدان الرأسمالية المتقدمة، لا تزال هناك متطلبات مسبقة للخطر الفاشي. لكن إذا كنت لا ترى الفرق النوعي بين القمع الذي يحدث في ظل الأنظمة الديمقراطية البرجوازية والإرهاب الفاشي الدائم والكامل، بين السياسة الاجتماعية الإصلاحية الليبرالية أو الأبوية للبرجوازية والأساليب الفاشية لإفساد الجماهير، فيمكنك أن تفوتك التهديد الفاشي الحقيقي.

6. معارضة الفاشية

إن تاريخ الفاشية هو في الأساس تاريخ انهيار المحاولات الأكثر حسما وعنفا للرجعية الإمبريالية لإبطاء التقدم الاجتماعي وقمع الحركة الثورية. يشير التحليل العلمي للفاشية إلى هلاكها التاريخي. ومع ذلك، لا ينبغي أن يؤدي مثل هذا الاستنتاج إلى التقليل من أهمية هذه الظاهرة الاجتماعية والسياسية الخطيرة. لقد حققت الإنسانية التقدمية النصر على الفاشية بثمن باهظ للغاية.

إن تشويه سمعة الفاشية في أعين الإنسانية قد أدى إلى تضييق كبير من إمكانيات الرجعيين المعاصرين للمناورة نحو اليمين. ويمكن اعتبار ذلك أحد الأسباب التي جعلت فترة ما بعد الحرب في بلدان الرأسمالية المتقدمة تمر بشكل عام تحت علامة هيمنة السياسات الإصلاحية البرجوازية. على الرغم من أن الأساليب الفاشية لا تزال في الترسانة السياسية للبرجوازية وفي حالات الأزمات، قد تحاول الدوائر الرجعية المغامرة، على الرغم من التجربة التاريخية السلبية، اللجوء مرة أخرى إلى الأساليب الفاشية لإنقاذ الحكم الطبقي للبرجوازية، فإن احتمالات مثل هذا المخرج من أصبحت الأزمة الاجتماعية والسياسية التي تجد الرأسمالية الحديثة نفسها فيها أقل احتمالا بكثير.

ومع ذلك، لا تزال الفاشية تمثل خطرا محتملا لا يمكن تجاهله.

على الرغم من وجود شروط مسبقة مواتية في بعض البلدان لنشأة الفاشية، سيكون من الخطأ تماما أن نرى نوعا من الأقدار التاريخية في صعود الفاشيين إلى السلطة. تبين أن هيمنة الفاشية كانت ممكنة فقط في بعض البلدان وخلال فترة معينة، على الرغم من انتشار أساليب العنف السياسي والأيديولوجي الجماعي المتأصل في الفاشية. إن تأسيس الفاشية يشهد على ضعف الحركة العمالية والديمقراطية وعلى عدم قدرة الطبقة الحاكمة - البرجوازية - على الحفاظ على سلطتها من خلال الأساليب البرلمانية الديمقراطية.

ولذلك فإن أهم عقبة أمام الفاشية هي خلق جبهة موحدة للقوى الديمقراطية. إن العائق الذي لا يمكن التغلب عليه في طريق الفاشية إلى السلطة هو وحدة الطبقة العاملة. ترى الأحزاب الشيوعية والعمالية أن مهمتها تتمثل في توحيد جميع القوى المناهضة للفاشية، وفي خلق جبهة واسعة للنضال ضد هيمنة الاحتكارات، من أجل السلام والتقدم الاجتماعي.

أسباب ظهور الفكر الفاشية

ظهور الفكر الفاشية في إيطاليا وألمانيا في النصف الأول من القرن العشرين. لديها عدد من الأسباب المشتركة التي حددت تشكيل الأنظمة الشمولية في هذه البلدان على أساس العقيدة الفاشية التي طورها أيديولوجيوها. خلال هذه الفترة، نشأت المتطلبات الأساسية التي ساهمت في ظهور الفاشية وتعزيزها. بادئ ذي بدء، كان هذا الشرط المسبق هو الأزمة الوطنية الناجمة عن الدمار بعد الحرب، مما أثر على جميع الطبقات والمجموعات الاجتماعية وتفاقم التناقضات الاجتماعية، بما في ذلك التناقضات العرقية. ويتفاقم هذا الأمر بسبب ضعف القوة الحقيقية للدولة الديمقراطية الليبرالية وعدم قدرتها على اقتراح وتنفيذ تدابير فعالة لإخراج المجتمع من الأزمة. وقد تفاقم الوضع بسبب استخدام الحكومة لإجراءات قاسية، التي تضع نفسها على أنها ديمقراطية. "تسبب بطء السياسات الليبرالية في تزايد السخط. يضاف إلى ذلك السخط المبرر على أولئك الذين يدافعون، مختبئين وراء العبارات الليبرالية، عن الامتيازات المعادية للمجتمع. بدأ المواطنون بعدم الثقة في المؤسسات السياسية. على مستوى علم النفس الجماعي، نشأ شعور بفقدان الضمان الاجتماعي، وغالبًا ما يتطور إلى عدوان على الدولة ككل.

وقد لعب إضعاف المواقف الدولية للبلاد دورًا مهمًا، سواء في حالة إيطاليا، التي فقدت دورها السابق في العمليات السياسية في أوروبا، أو في حالة ألمانيا، التي اضطرت إلى التوقيع على معاهدة فرساي للسلام، الأمر الذي صدم الوعي الوطني للألمان. إن أنشطة الأحزاب اليسارية (الشيوعية والديمقراطية الاجتماعية) لم تخيف رأس المال الكبير فحسب، بل أخافت أيضًا الطبقات الوسطى من المجتمع بآفاقها الثورية.

على رأس الحركة الفاشية كان هناك قادة ديماغوجيون ماهرون لعبوا بمهارة على التناقضات الاجتماعية، وتلاعبوا بالجماهير، ووعدوا بقيادة البلاد للخروج من الأزمة من خلال إجراءات سريعة وحاسمة. وكثيراً ما تحل القدرات الكاريزماتية التي يتمتع بها هؤلاء القادة العديد من الأسئلة، والتي كان بوسعه الإجابة عليها بوضوح ودون لبس: "كلما أصبحت الحضارة أكثر تعقيداً، كلما أصبحت الحرية الفردية محدودة". من المستحيل المبالغة في تقدير حقيقة أن الدعم المادي للبرجوازية الكبيرة قضى على العديد من الصعوبات التي كانت تقف في طريق الحزب الفاشي في طريقه إلى السلطة.

إن أزمة الوعي العام، وخيبة أمل الجماهير في القيم الليبرالية والديمقراطية، أجبرت الناس على عدم اللجوء إلى حل عقلاني للمشكلة في إطار الديمقراطية الليبرالية، بل إلى مناشدة العواطف والمشاعر والبحث عن حل غير عقلاني. طريقة للخروج من الوضع الكارثي.

فيما يتعلق بألمانيا، من الممكن أن نحدد بوضوح الأسباب الأساسية التي أدت إلى قيام الفاشية:

لقد وجدت البرجوازية الاحتكارية في الفاشية الطريق المنشود للخروج من الوضع السياسي الحاد الذي خلقته الأزمة الاقتصادية؛

لقد رأت البرجوازية الصغيرة وجزء معين من الفلاحين في الوعود الغوغائية لحزب هتلر تحقيق الآمال في تخفيف الصعوبات الاقتصادية الناجمة عن نمو الاحتكارات والتي تفاقمت بسبب الأزمة؛

وجدت الطبقة العاملة الألمانية نفسها منقسمة إلى حزبين عماليين، لم يكن كل منهما قويا بما يكفي لوقف الفاشية.

بالنسبة لكل من ألمانيا وإيطاليا، لعب عدم الاستقرار العام دورًا مهمًا، حيث أدى إلى تغذية المشاعر القومية والعسكرية والانتقامية. يجب عليك أيضًا الانتباه إلى مدى تعقيد الوضع الدولي خلال هذه الفترة. وقد اتسمت بالاستهانة بالتهديد الفاشي من جانب القوى الرائدة في العالم، والتواطؤ مع المعتدي، والتناقضات على الساحة الدولية. كانت فرنسا مهتمة بالحفاظ على نظام فرساي وسعت إلى إنشاء كتلة من الدول الأوروبية لهذا الغرض. كانت إنجلترا والولايات المتحدة تميلان إلى استعادة الإمكانات العسكرية والاقتصادية الألمانية، على أمل منع الهيمنة الفرنسية في القارة، والأهم من ذلك، توجيه التطلعات العدوانية للفاشية الألمانية إلى الشرق مع احتمال نشوب حرب بين ألمانيا والاتحاد السوفييتي. .

لا تقلل من شأن و نفسيالأيديولوجية الفاشية الكامنة وراءها. ربما كانت هي التي لعبت دورًا مهمًا في تعزيز روح "بر" الفاشية بين الأشخاص ذوي التعليم الضعيف والمهمشين. "إلى جانب مشكلة الظروف الاقتصادية والاجتماعية التي ساهمت في ظهور الفاشية، هناك أيضًا مشكلة الإنسان في حد ذاته، والتي تحتاج أيضًا إلى الفهم". إن جوهر هذا الشرط الأساسي لظهور الأيديولوجية الفاشية هو أن الشخص، الذي يكون في حالة غير مستقرة ولكنه حر نسبيًا، مستعد للتضحية بهذه الحرية ذاتها من أجل الحصول على ضمان "الغد". في أوقات الأزمات، يكون الناس على استعداد لشراء النظام والاستقرار مقابل الإرادة الحرة والضمير.

إن التواجد المتزامن لكل هذه العوامل وتشابكها سمح للأيديولوجية الفاشية باكتساب نطاق واسع في أوروبا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. نتائج التنفيذ الجزئي لعقيدة الفاشية مرعبة - قمع الفرد والسيطرة الكاملة للدولة والحرب والقمع ومعسكرات الاعتقال وملايين الضحايا من البشر.

مفهوم الفاشية ومبادئها الأيديولوجية الأساسية

الفاشية (من الكلمة الإيطالية fascio - حزمة، حزمة، جمعية) هي حركة سياسية يمينية راديكالية وحركة أيديولوجية تنكر القيم الليبرالية والاشتراكية. إنها واحدة من الأنواع الرئيسية للشمولية، ولكنها متسامحة تمامًا مع الملكية الخاصة. وتتميز بالقومية الشوفينية ومعاداة السامية والعنصرية والعدوانية في السياسة الخارجية.

الأمثلة "الكلاسيكية" للفاشية هي الفاشية الإيطالية والنازية الألمانية. السمة المميزة الرئيسية للفاشية هي العداء المتشدد للشيوعية، فضلاً عن الغوغائية الاجتماعية والقومية. على الرغم من كل تعقيد التكوين الطبقي للحركة الفاشية، فإن طابعها المناهض للبروليتاريا هو العامل الحاسم. الفاشية هي رد فعل مباشر للجبهة المناهضة للبروليتاريا بأكملها على ثورة اشتراكية محتملة في ظروف انهيار أو أزمة الدولة البرجوازية، والانقسام في الطبقة الحاكمة، والهستيريا الاجتماعية في جميع طبقات المجتمع. إن تأسيس الفاشية يمثل ثورة جذرية تؤدي إلى التدمير الكامل والنهائي للديمقراطية البرجوازية على يد البرجوازية نفسها، حيث تفكك الأساس الاجتماعي لدكتاتوريتها.

مع قيام الفاشية، لم يحدث أي تغيير في الجوهر الطبقي لسلطة الدولة، ولم تتغير طبيعة النظام الاجتماعي والاقتصادي. يصل الجزء الأكثر رجعية من البرجوازية إلى السلطة، مما ينشئ نظامًا من التعسف والخروج على القانون. كونها نتاج عصر الأزمة العامة للرأسمالية، فإن الفاشية هي دكتاتورية إرهابية صريحة للعناصر الأكثر رجعية وشوفينية في رأس المال المالي. إن ما يميز الفاشية عن الأنظمة الشمولية الأخرى، أولا وقبل كل شيء، هو التبشير بـ “الاشتراكية القومية”، التي تقضي أيضا على الديمقراطية البرجوازية، ولكن يتم ذلك دون “تبرير نظري” وليس تحت شعارات “اشتراكية”. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن فهم الفاشيين للاشتراكية كان محددًا للغاية. رأى موسوليني في ذلك عملاً تدميريًا عظيمًا، ورأى هتلر فيه التزامًا كاملاً بأفكار الأمة. أكد الفاشيون على ما كان شائعًا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. ترتكز أفكار الاشتراكية بشكل أساسي على اعتبارات ديماغوجية.

تتضمن المبادئ الأساسية للأيديولوجية الفاشية الأحكام الأساسية التالية:

· الثورة المحافظة وجوهرها القضاء على النظام الليبرالي الذي أوصل البلاد إلى حالة الأزمة الاقتصادية والوضع البروليتارية الثورية. إن ثورة المحافظين هي الطريق الذي ستعود به البلاد إلى عظمتها التاريخية السابقة. الثورية الفاشية، خاصة، تقوم على الحاجة إلى "النظام والانضباط والطاعة للوصايا الأخلاقية للوطن".

· الدولة الشمولية. قال موسوليني إن الحزب الذي يحكم بطريقة شمولية هو "حقيقة جديدة في التاريخ"، وليس من المناسب هنا القياس والمقارنات. تقوم الدولة بإخضاع المجتمع، وتدمير أسسه المدنية، وإخضاع جميع جوانب حياته للدولة، بما في ذلك العلاقات الخاصة (حتى الحميمة).

· فكرة الأمة. إن النهضة الوطنية غير ممكنة إلا في إطار دولة شمولية تكون فيها المصالح الوطنية حاسمة. الأمة "مطلقة"، كل واحد. «تقوم الدولة بتثقيف المواطنين حول الفضائل المدنية، وتمنحهم وعيًا برسالتها وتشجعهم على الوحدة، وتنسيق المصالح وفقًا لمبدأ العدالة؛ ويضمن استمرارية إنجازات الفكر في مجالات المعرفة والفن والقانون والتضامن؛ يرفع الناس من الحياة الأولية والبدائية إلى مرتفعات القوة البشرية، أي إلى الإمبراطورية؛ ويحفظ للقرون المقبلة أسماء أولئك الذين ماتوا من أجل حرمتها وباسم الطاعة لقوانينها؛ يكون قدوة ويمجد للأجيال القادمة القادة الذين زادوا أراضيه؛ العباقرة الذين مجدوه."

· فكرة "النظام الجديد". يتطلب إنشاء نظام الرخاء الوطني والعدالة الاجتماعية تكوين شخص "جديد" مخلص "من كل قلبه" للدولة والأمة.

· إنكار العداء الطبقي. وزعم الفاشيون أن فكرة الصراع والتنافس الطبقي هذه لم تكن أكثر من اختراع الليبراليين، "المضخم" من قبل الماركسيين. إن فكرة الطبقية في جوهرها تتناقض مع فكرة وحدة الأمة الألمانية.

· مناهضة البرلمانية ومناهضة التعددية الحزبية. من وجهة نظر الأيديولوجية الفاشية، تؤدي البرلمانية إلى عواقب سلبية على المجتمع، لأن إن تقسيم سلطة الدولة بين مجموعات من "المحتالين" الذين يحاولون تحقيق مصالحهم الخاصة يؤدي إلى عدم الاستقرار السياسي. وفي الوقت نفسه، يتم إهمال المصالح الحقيقية للأمة بشكل صارخ. كتب هتلر: "لا يوجد مبدأ واحد أكثر خداعاً من البرلمانية". لا يمكن أن يكون هناك إلا حزب واحد يندمج مع الأمة في حركة واحدة ويحتكر السلطة، أما الباقي فيجب حظره وتدميره.

· حظر النقابات العمالية. تعبر النقابات العمالية عن مصالح الطبقة العاملة حصريا، لكن العمال هم، أولا وقبل كل شيء، مواطنون في بلدهم. إنهم ملزمون بالتعاون مع زملائهم المواطنين الذين ليسوا عمالاً، ولا يمكنهم السماح بالخطب ضد مواطنيهم.

· معاداة الشيوعية. حدثت الحرب ضد الشيوعيين بشكل مباشر على أراضي الدول الفاشية (حيث تم تدمير الأحزاب الشيوعية وحظرها)، وكان لها تركيز دولي، في المقام الأول على "وطن الشيوعية" في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. حدد النازيون جزئيًا نواياهم وأهدافهم لهذا البلد في وثيقة سياسية وأيديولوجية واستراتيجية - "Drag Nach Osten". أعرب أ. هتلر عن موقفه ووجهة نظره تجاه الشيوعيين على النحو التالي: "لقد داسوا كل شيء حرفيًا في الوحل ... الأمة لأنها كانت تعتبر نتاج الطبقات الرأسمالية ؛ لقد داسوا كل شيء حرفيًا في الوحل ... الأمة لأنها كانت تعتبر نتاج الطبقات الرأسمالية ؛ " الوطن، لأنه كان يعتبر أداة في يد البرجوازية لاستغلال الطبقة العاملة؛ حكم القانون – لأنه كان بالنسبة لهم وسيلة لإبقاء البروليتاريا تحت السيطرة؛ الدين الذي كان يعتبر وسيلة لتخدير الناس لاستعبادهم لاحقًا ؛ الأخلاق - كرمز للطاعة الغبية والعبودية."

· عدم الاعتراف بنظام فرساي. وفقًا لمعاهدة فرساي للسلام، تم فرض حظر على وجود جيش، والالتزامات بدفع التعويضات، وإنشاء منطقة منزوعة السلاح. لقد أهمل النازيون هذه المتطلبات في البداية ثم انتهكوها. سمحت فرنسا وإنجلترا لألمانيا بالتصرف بهذه الطريقة ولم تقاوم، على أمل توجيه العدوان المتزايد نحو الاتحاد السوفييتي.

· القومية والعنصرية ومعاداة السامية. لقد طور الفاشيون درجة جذرية من القومية، وجوهرها هو أن الأمة "القوية في الروح والإرادة" ملزمة بإخضاع الدول الأخرى وزيادة مساحة معيشتها. تم تقديم مفاهيم مثل "نقاء الدم"، "العرق المتفوق"، على أساسها تم وضع خطط للسيطرة على العالم وتحويل بعض الأجناس إلى عبيد: "هذه الشعوب لديها مبرر واحد فقط لوجودها - أن تكون مفيد لنا اقتصاديًا"، أما الباقون فكانوا عرضة للإبادة. تم التعبير عن معاداة السامية الأيديولوجية في الممارسة العملية من خلال الإبادة الجماعية لليهود - الهولوكوست، لأن تم الاعتراف باليهود على أنهم "مصدر الرأسمالية والماركسية" واتهموا بكل مظاهرهم السلبية (البطالة والتضخم والثورة): "إذا تمكن اليهود، بمساعدة عقيدتهم الماركسية، من غزو شعوب العالم، فإن تاجهم سوف ينتصر". يعتقد هتلر أن يكون إكليلًا جنائزيًا للإنسانية، وأشار أيضًا إلى رغبة اليهود في "تجريدهم من جنسيتهم بسبب انحطاط" ممثلي "العرق المتفوق". وبالتالي، فمن الواضح أن مبادئ القومية والعنصرية ومعاداة السامية قد نمت معًا بشكل لا ينفصل وتجسدت في مفهوم جديد تمامًا ومتطرف.

· التوسعية. منذ الأيام الأولى للسلطة، بدأ الفاشيون والنازيون في الاستعداد لـ "حرب عظيمة"، كان من المفترض أن توفر للأمتين الألمانية والإيطالية الهيمنة على العالم بأسره. لقد حدث تراكم القوة العسكرية بوتيرة هائلة. لقد ملأت العسكرة كل مجالات الحياة. إن فكرة الحرب كمظهر من مظاهر قوة الأمة والغرض منها واضحة تمامًا في خطابات كل من هتلر وموسوليني. "الحرب هي علامة على حيوية الأمة، ومعنى التاريخ"، هذا ما أعلنه الدوتشي في "عقيدة الفاشية". وكتب الفوهرر في كفاحي: «من يريد أن يعيش، عليه أن يقاتل؛ "من لا يريد القتال في هذا العالم، حيث الصراع الأبدي هو قانون الحياة، ليس له الحق في الوجود."

· الطائفية. ومعنى هذه الفكرة أن الفرد والمجتمع لا ينفصلان تماما، والدولة هي المجتمع، وعليه فلا حقوق ومصالح للفرد خارج الدولة. لا يمكن للفرد، بل ينبغي له، أن يحقق جميع المصالح إلا من خلال الأشياء الجماعية والمشتركة. ولتنفيذ هذا النهج، من الضروري البدء في تثقيف "شخص جديد"، تتطابق مصالحه مع مصالح الأمة والدولة. بادئ ذي بدء، تتناول الطائفية المجال الاقتصادي، حيث يجب أن تكون الأهداف الوطنية في الاقتصاد مشتركة بين كل فرد، وأن يتم توجيهها وخاضعة لزعيم الحزب.

· القيادة. الفاشية مبنية على مبدأ كاريزمي - على القيادة. إن سيادة الفوهرر، الدوتشي، هي "تجسيد للروح الوطنية والشعبية العنصرية". القائد لديه قوة غير محدودة. فهو رمز لعظمة الأمة ووحدتها. تلتف الفئات الاجتماعية حول القائد، وبفضل ذلك يتلاعب بهم بمهارة ويقودهم إلى تعبئة الأمة وحل المشاكل الملحة.

لتلخيص هذا الفصل، تجدر الإشارة إلى أن الأيديولوجية الفاشية لها عدد من السمات المحددة، التي مجتمعة تجعل من الممكن تعريفها على النحو التالي: أولا، هناك تمييز واضح بين أيديولوجية النخبة الحاكمة والجماهير. لقد تم تبرير نخبوية القمة، من بين أمور أخرى، من خلال الحجج البيولوجية. ثانيا، تتميز الفاشية باللاعقلانية المتشددة والتبسيط الشديد للشعارات والكليشيهات الأيديولوجية. ثالثا، تم بناؤه على مبدأ الكاريزمية - على القيادة. المرشد الأعلى (دوتشي في إيطاليا، الفوهرر في ألمانيا)، الذي يمتلك سلطة غير محدودة، هو تجسيد للروح العنصرية والوطنية والشعبية. السمة الرابعة لهذه الأيديولوجية هي عبادة القوة، وإسقاط عامل القوة في التاريخ، وإنكار الإنسانية. إلى جانب العنصرية، أصبحت عبادة العنف أحد أسباب اندلاع الحرب الأكثر دموية في تاريخ البشرية.

الجامعة الروسية الحكومية الإنسانية

مقال

الموضوع: "أيديولوجية الفاشية".

التخصص الأكاديمي: "العلوم السياسية"

الطالب: بياتنيتسكايا ناتاليا نيكولاييفنا

يخطط:

مقدمة. 2

الخصائص العامة للفاشية 5

الدول الفاشية والديكتاتوريات العسكرية: 8

ألمانيا هتلر 11

خاتمة. 16

المراجع: 17

مقدمة.

إن النظام السياسي هو دائما في حالة اعتماد مباشر ومباشر على القاعدة الاجتماعية لديكتاتورية البرجوازية. حتى قبل بداية الأزمة العامة للرأسمالية، لجأت البرجوازية بشكل منهجي إلى أساليب الحكم الاستبدادية والإرهابية. بعد الحرب العالمية الأولى وثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، اكتسب تراجع البرجوازية عن الديمقراطية طابعًا عالميًا تقريبًا. في السنوات الأولى بعد الحرب، نشأت ظاهرة سياسية جديدة بشكل أساسي مثل الفاشية، والتي لم تكن معروفة تمامًا للرأسمالية في العصر السابق. لا يمكن للفاشية أن تظهر إلا كرد فعل من جانب البرجوازية على دكتاتورية البروليتاريا المنتصرة بالفعل. ليس من المستغرب أن تتخذ الحركة الفاشية في وطنها إيطاليا على الفور طابعًا مناهضًا للبلشفية. من هذه البذرة، تطورت فيما بعد السمة المميزة الرئيسية للفاشية - العداء المتشدد للشيوعية، بنكهة الديماغوجية الاجتماعية والقومية الأكثر جامحة. على الرغم من تنوع وتعقيد التكوين الطبقي للحركة الفاشية، فإن طابعها المناهض للبروليتاريا هو العامل الحاسم. الفاشية هي رد فعل مباشر للجبهة المناهضة للبروليتاريا بأكملها على الثورة الاشتراكية الوشيكة في ظروف انهيار أو أزمة الدولة البرجوازية، والخلاف في الطبقة الحاكمة، والهستيريا الاجتماعية في جميع طبقات المجتمع. إن الفاشية بحكم طبيعتها الاجتماعية ليست أكثر من ثورة مضادة وقائية، لا تهدف فقط إلى منع الثورة الاشتراكية الوشيكة، بل أيضا إلى قيادة الجماهير بعيدا عن النضال من أجل الاشتراكية تحت شعارات اشتراكية زائفة وشوفينية. إن تأسيس الفاشية يمثل ثورة جذرية تؤدي إلى التدمير الكامل والنهائي للديمقراطية البرجوازية على يد البرجوازية نفسها، حيث تفكك الأساس الاجتماعي لدكتاتوريتها. قال جي إم ديميتروف في المؤتمر السابع للكومنترن: "إن وصول الفاشية إلى السلطة هو بمثابة لااستبدال عاديحكومة برجوازية إلى أخرى، و يتغيرشكل الدولة الأول، الحكم الطبقي للبرجوازية - الديمقراطية البرجوازية، والشكل الآخر - دكتاتورية إرهابية مفتوحة"  .

الخصائص العامة للفاشية

مع قيام الفاشية، لم يحدث أي تغيير في الجوهر الطبقي لسلطة الدولة، ولم تتغير طبيعة النظام الاجتماعي والاقتصادي. مع إنشاء الفاشية، يأتي الجزء الأكثر رجعية من البرجوازية إلى السلطة، مما ينشئ نظام التعسف المباشر والخروج على القانون. كونها نتاج عصر الأزمة العامة للرأسمالية، فإن الفاشية هي دكتاتورية إرهابية علنية تضم العناصر الأكثر رجعية وشوفينية للتغذية المالية.

القاعدة الاجتماعية للحركات الفاشية هي في المقام الأول البرجوازية الصغيرة. وتنضم إليها أنواع مختلفة من العناصر التي رفعت عنها السرية، بالإضافة إلى جزء كبير من العاطلين عن العمل. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه عندما يتم تأسيس الفاشية، تصل البرجوازية الصغيرة إلى السلطة. كانت هذه النظرية الماركسية النمساوية منتشرة على نطاق واسع في وقت ما. غالبًا ما يلجأ إليها العلماء البرجوازيون المعاصرون. ومع ذلك، في الواقع، فإن البرجوازية الصغيرة، بسبب الطبيعة المزدوجة لعلم النفس السياسي وموقعها في نظام الإنتاج الاجتماعي، لا تستطيع بنفسها ممارسة سلطة الدولة. الأصل البرجوازي الصغير للعديد من القادة الفاشيين (موسوليني هو ابن حداد، وهتلر هو ابن صانع أحذية أصبح فيما بعد موظفا جمركيا)، ووجود أشخاص من هذه البيئة في مناصب مهمة في آلية الفاشية الدكتاتورية لا تغير جوهرها بأي شكل من الأشكال. في الواقع، السلطة في أيدي العناصر الأكثر رجعية في رأس المال الاحتكاري. لم يتم تأسيس الفاشية على الفور. قبل استبدال النظام السياسي، تقوم البرجوازية بسلسلة من التدابير التحضيرية. قال جي إم ديميتروف في المؤتمر السابع للكومنترن: "قبل إنشاء الديكتاتورية الفاشية، تمر الحكومات البرجوازية عادة بعدد من المراحل التحضيرية وتنفذ عددًا من التدابير الرجعية التي تساعد على الصعود الفوري للفاشية إلى السلطة".

يتم تنفيذ تفتيت النظام السياسي عادة في الاتجاهات الرئيسية التالية: الانتهاك الصريح والدوس على الحقوق والحريات البرجوازية الديمقراطية؛ اضطهاد وحظر الأحزاب الشيوعية والعمالية، وكذلك النقابات العمالية التقدمية والمنظمات العامة؛ اندماج جهاز الدولة مع الاحتكارات؛ عسكرة جهاز الدولة؛ وتراجع دور المؤسسات التمثيلية المركزية والمحلية؛ نمو السلطات التقديرية للهيئات التنفيذية لسلطة الدولة؛ دمج الأحزاب والنقابات العمالية في جهاز الدولة؛ وتوحيد الأحزاب والمنظمات المتطرفة الفاشية والرجعية المتباينة سابقًا؛ ظهور مختلف أنواع الحركات اليمينية المتطرفة (الجبهة الوطنية في فرنسا، الحركة الاجتماعية الإيطالية، إلخ).

في ظروف الأزمة العامة للرأسمالية، وخاصة في مرحلتها الحالية، تحدث عناصر الفاشية بدرجة أو بأخرى في جميع البلدان البرجوازية التي وصلت إلى مرحلة رأسمالية احتكار الدولة.

تتمتع الفاشية، باعتبارها نوعًا خاصًا من النظام السياسي البرجوازي، بعدد من السمات التي تميزها عن الأنظمة الاستبدادية الأخرى.

إن الفاشية لا تدمر الديمقراطية البرجوازية تدميرا كاملا فحسب، بل إنها "تبرر" نظريا أيضا الحاجة إلى إقامة الشمولية. وبدلا من المفهوم الديمقراطي الليبرالي للفردية، تطرح الفاشية مفهوم الأمة، الشعب الذي تتغلب مصالحه دائما وفي كل مكان وفي كل شيء على مصالح الأفراد.

لقد قطعت الفاشية، نظريا وعمليا، جميع المبادئ السياسية والقانونية للديمقراطية البرجوازية، مثل السيادة الشعبية، وسيادة البرلمان، والفصل بين السلطات، والانتخابات، والحكم الذاتي المحلي، وضمانات الحقوق الفردية، وسيادة الدولة. قانون.

إن إنشاء نظام إرهابي علني في ظل الفاشية يصاحبه ديماغوجية اجتماعية شديدة الجنون ترتقي إلى مرتبة الأيديولوجية الرسمية. بالاستفادة من الانتقادات الديماغوجية لأشد شرور الرأسمالية، تطرح الفاشية دائمًا شعارات اشتراكية زائفة وتتلاعب بنوع أو آخر من "الاشتراكية الوطنية". الفاشية "تبرر" نظريا غياب الطبقات المعادية في المجتمع البرجوازي. بدلا من الطبقات، يقدم مفهوم الشركات. تعلن النقابوية عن "تعاون العمل ورأس المال"، حيث لم يعد رجل الأعمال مستغلا، بل يعمل بمثابة "قبطان الصناعة"، وهو زعيم يؤدي وظيفة اجتماعية حيوية. من المفترض أن تتعاون الشركات مع بعضها البعض وتكون في تبعية معينة. ووفقاً للإيديولوجية الفاشية، فإن كل شركة تحتل مكانها المناسب في النظام الهرمي تؤدي "وظيفتها الاجتماعية" المتأصلة. تبشر النظريات النقابوية بوحدة وصلابة الأمة. وهكذا، جاء في ميثاق العمل لموسوليني (أبريل 1927): "الأمة الإيطالية هي كائن حي تتجاوز أهدافه وحياته ووسائل عمله في القوة والمدة أهداف وحياة ووسائل عمل الأفراد والجماعات التي تصنعهم". يصل هذا الكائن بهم. إنه يمثل الوحدة الأخلاقية والسياسية والاقتصادية ويتحقق بالكامل في الدولة الفاشية". في الواقع، في ظل ظروف "الوحدة الأخلاقية والسياسية" الفاشية، يتم إحياء النظام الطبقي على أساس إمبريالي، حيث يتم توزيع جميع المواطنين على شركات تابعة للدولة الفاشية، ويُحظر الصراع الطبقي والنشاط النقابي. أعلن جريمة دولة.

إن الديماغوجية الاجتماعية، وقبل كل شيء، التبشير بـ "الاشتراكية الوطنية" هي التي تميز الفاشية عن الأنظمة الاستبدادية الأخرى، والتي يتم فيها القضاء على الديمقراطية البرجوازية أيضًا، ولكن يتم ذلك دون "تبرير نظري" وليس تحت شعارات "اشتراكية".

حاليا، الفاشية في شكلها "الكلاسيكي" غير موجودة في أي مكان. ومع ذلك، فقد انتشرت على نطاق واسع أنواع مختلفة من الأنظمة الاستبدادية، والتي بموجبها يتم تدمير جميع مؤسسات الديمقراطية البرجوازية بالكامل. "حيثما لا تنجح الأشكال المعتادة لقمع الطبقة العاملة، تزرع الإمبريالية وتدعم الأنظمة الاستبدادية من أجل الانتقام العسكري المباشر ضد القوى التقدمية."

الدول الفاشية والديكتاتوريات العسكرية:

إيطاليا.

لقد رسخت الفاشية نفسها في إيطاليا في وقت أبكر من الدول الأوروبية الأخرى. هذا هو المكان الذي نشأت فيه.

من بين القوى الأوروبية العظمى المنتصرة، كانت إيطاليا هي الأكثر إرهاقا من الحرب العالمية الأولى. وكانت الصناعة والمالية والزراعة في وضع يائس. لم يكن هناك مثل هذه البطالة والفقر في أي مكان. لم يحدث في أي مكان مثل هذا التصاعد في النضالات الإضرابية.

وكانت مصادرة المصانع والمصانع ردا على هجوم رجال الأعمال (إغلاق؛ تعليق الإنتاج). وصلت الحركة إلى أقصى حد لها في نهاية صيف عام 1920. أصبحت العشرات من الشركات (في ميلانو وتورينو ومدن أخرى) تحت سيطرة العمال (القادة الذين اختاروهم). زاد الإنتاج الصناعي. تم الحفاظ على النظام الصارم. تم حراسة المعدات والمباني والمواد الخام وما إلى ذلك بعناية

بعد فترة وجيزة من نهاية الحرب العالمية، ظهرت المنظمات الفاشية الأولى في إيطاليا. لقد تألفوا من عناصر مختلفة، وخرجوا في البداية ببرنامج مصمم لإبعاد الطبقة العاملة عن الحركة الاشتراكية.

كان البرنامج كاذبا لدرجة أنه في وقت لاحق، عندما وصل الفاشيون إلى السلطة، لم يسمح بذكره. تحدثوا عن يوم عمل مكون من 8 ساعات، وعن حق الاقتراع العام والمباشر والمتساوي للرجال والنساء، وعن حرية الصحافة وحتى المساواة بين الأمم.

إن كلمة "fascio" ذاتها، التي تأتي منها كلمة "الفاشية"، مستعارة من منظمات الفلاحين في صقلية، التي استخدمتها بمعنى "الوحدة".

أجبرت الأحداث الثورية لعام 1920 الفاشيين على اتخاذ موقف طبقي يتوافق مع أهدافهم الفعلية.

قامت المجموعات القتالية الفاشية، بقيادة ضباط الجيش المسرحين والمريرين، بتحطيم وتدمير منازل الناس التي تم إنشاؤها بأموال العمال، ونوادي العمال، ودور الطباعة التابعة للصحافة التقدمية، وما إلى ذلك. الشخصيات القيادية في النقابات العمالية وجمعيات الفلاحين والتعاونيات تعرضوا لإرهاب جماعي. لم تعرف إيطاليا شيئًا كهذا من قبل.

لم تتدخل الحكومة مع الفاشيين فحسب، بل شجعتهم. تستقبل الفاشية رعاة أقوياء في شخص الاتحاد العام للصناعيين ونقابات ملاك الأراضي. جنبا إلى جنب مع الرعاية يأتي المال. عدد المنظمات الفاشية آخذ في الازدياد.

لكن الملك وحاشيته اتخذا قرارًا مختلفًا: تم تعيين رئيس حزب "ابن آوى" موسوليني رئيسًا لوزراء إيطاليا.

ولم يجرؤ بعد على حل البرلمان. أصدر موسوليني وزمرته قانونًا يقضي بأن يحصل الحزب الذي حصل على ربع أصوات الناخبين تلقائيًا على ثلثي المقاعد البرلمانية. هذا الفعل، المثير للدهشة في سخريته، جعل من الممكن التنبؤ بما ستصبح عليه إيطاليا بعد الانتخابات.

نتائج الانتخابات ( 1924 ) دقيقة بشكل مثير للريبة مع خطط موسوليني: من 12 مليون صوت (4 ملايين) اعتبروا مؤيدين للفاشية. الشرطة الفاشية - المتهم الرئيسي بـ«النصر» - كان منتصرا.

وبعد أن تعاملت مع المعارضة وعززت قبضتها على السلطة، شنت حكومة موسوليني هجوماً ضد الديمقراطية. وبموجب قانون يناير 1926 انتحلت لنفسها حق إصدار المراسيم بالإضافة إلى البرلمان. بعد ذلك، يتكشف النظام الفاشي بكل مجده.

وتم التخلي عن الحريات الديمقراطية. صحافة المعارضة مغلقة. قُتل الآلاف من الديمقراطيين بشكل قانوني أو بدون محاكمة، وأُلقي بهم في معسكرات الاعتقال، حيث كان ينتظرهم نفس الموت، ولكن ببطء ومؤلم.

هكذا ولدت "دولة الشركات" التي أنشأتها قوانين 1926-1934. وكان هدفه الرسمي المتبجح هو "التوفيق" بين العمل ورأس المال؛ وكانت النتيجة الفعلية تعزيز الهيمنة الاقتصادية والسياسية للاحتكارات.

ألمانيا هتلر

يقدم تاريخ جمهورية فايمار صورة للصراع العنيف بين الاحتكارات الصناعية والمالية القوية، من ناحية، ومجموعات الطبقة العاملة عالية التنظيم، من ناحية أخرى.

قررت الاحتكارات الألمانية، بسبب الخوف من ثورة جديدة، تسليم السلطة لحزب هتلر الفاشي.

ظهر الحزب، المسمى رسميًا حزب العمال الاشتراكي الوطني، في عام 1919؛ وكان برنامجها، الذي كان زائفًا في الجزء المعلن عنه، مصممًا لجذب جزء معين من غير الراضين - من العمال المتخلفين إلى أصحاب المتاجر.

في انتخابات الرايخستاغ التي عقدت في أغسطس 1932، حصل النازيون على 13 مليون صوت - بعيدًا عن الأغلبية. لقد حاولوا تحسين الأمور في تشرين الثاني (نوفمبر)، ولكن بشكل غير متوقع، خسروا مليوني ناخب في غضون شهرين أو ثلاثة أشهر فقط.

وفي الوقت نفسه حصل الحزب الشيوعي على 600 ألف صوت جديد. صوت لها ستة ملايين ناخب.

ثلاثة ظروف ساهمت في قيام الدكتاتورية الفاشية في ألمانيا:

أ) وجدت البرجوازية الاحتكارية فيها الطريق المنشود للخروج من الوضع السياسي الحاد الذي خلقته الأزمة الاقتصادية؛

ب) رأت البرجوازية الصغيرة وبعض قطاعات الفلاحين في الوعود الغوغائية لحزب هتلر تحقيق الآمال في تخفيف الصعوبات الاقتصادية الناجمة عن نمو الاحتكارات والتي تفاقمت بسبب الأزمة؛

ج) تبين أن الطبقة العاملة في ألمانيا - وربما هذا هو الشيء الرئيسي - منقسمة وبالتالي منزوعة السلاح: لم يكن الحزب الشيوعي قوياً بما يكفي لوقف الفاشية بالإضافة إلى الديمقراطية الاجتماعية وضدها.

لقد ضربت عمليات القمع غير المسبوقة أولاً وقبل كل شيء . الجميع شيوعي. تم تجريد نواب الحزب الشيوعي في الرايخستاغ من ولاياتهم واعتقالهم. تم حظر الحزب نفسه (مارس 1933)، وأغلقت صحافته.

أصبح الحزب النازي جزءًا من آلة الحكومة. كان البقاء في الرايخستاغ وفي الخدمة العامة مقيدًا بقسم الولاء لـ "الاشتراكية القومية".

تركزت قوة الدولة في ألمانيا الفاشية في الحكومة، والسلطة الحكومية - في مواجهة "الفوهرر".

وسرعان ما ظهرت النتائج: ارتفع متوسط ​​يوم العمل من 8 إلى 10-12 ساعة، في حين كانت الأجور الحقيقية في عام 1935 تمثل 70٪ فقط من الأجور في عام 1933. وبناء على ذلك، كانت هناك زيادة في أرباح الاحتكارات: فقد بلغ دخل صندوق الصلب، على سبيل المثال، 8.6 مليون مارك في عام 1933، و27 مليونا في عام 1940.

منذ الأيام الأولى للسلطة، بدأ النازيون في الاستعداد لـ”حرب عظيمة”، كان من المفترض أن توفر للأمة الألمانية الهيمنة على العالم بأسره. من جانب واحد، وبموقف إيجابي من الولايات المتحدة وإنجلترا والحزب، خرقت ألمانيا معاهدة فرساي وأنشأت آلة عسكرية هائلة. في عام 1939، أصدر هتلر الأمر ببدء العمل العسكري ضد بولندا. لقد بدأت الحرب العالمية الثانية.

اليابان

إن الطبقات الحاكمة في اليابان، إلى حد ما، كما نعلم بالفعل، انجذبت نحو الديكتاتورية العسكرية الملكية. ولم يكن من الممكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، حيث أن القدرة التنافسية للصناعة اليابانية تم ضمانها من خلال المستوى المعيشي المنخفض للعامل، والذي تم الحفاظ عليه بفضل الوجود البائس للغاية للفلاح الياباني، الذي وافق على أي عمل وبأي أجر.

لم تقم أي من الدول الإمبريالية الكبرى بتنفيذ إصلاحاتها الليبرالية القليلة بشكل خجول وغير متسق مثل اليابان.

في عام 1925، تم تقديم حق التصويت "العالمي" للذكور هنا، في حين تم حرمان الأفراد العسكريين والطلاب والأشخاص الذين لم يكن لديهم شرط الإقامة لمدة عام واحد، وأولئك الذين يستخدمون الأعمال الخيرية، وأخيرا، رؤساء العائلات النبيلة من حق التصويت (حتى لا يختلط هؤلاء بغيرهم من المواطنين) . وكان مطلوبًا من المرشح لمنصب النائب إيداع مبلغ كبير قدره ألفي ين، يذهب إلى الخزانة إذا تبين أن المرشح لم يحصل على الحد الأدنى من الأصوات. ومن بين الإصلاحات الليبرالية الأخرى، نلاحظ إدخال المحاكمات أمام هيئة محلفين.

ولم يحدث في أي مكان، حتى تأسيس الدكتاتورية العسكرية الملكية، أن تم تنفيذ النضال ضد الحركة العمالية بهذا الحجم كما حدث في اليابان.

دعونا نشير، على سبيل المثال، إلى قانون "حماية السلام العام" لعام 1925، الذي أنشأ سنوات عديدة من الأشغال الشاقة للمشاركة في المنظمات التي قيدت تدمير الملكية الخاصة والتغييرات في النظام السياسي.

في عام 1928، حظرت الحكومة اليابانية جميع المنظمات اليسارية. تم إلقاء الآلاف من العمال والفلاحين في السجون. أصدر مرسوم خاص أحكامًا بالسجن لفترات طويلة على الشيوعيين العاديين وعقوبة الإعدام لنشطاء الحزب الشيوعي.

في عام 1938، اعتمد البرلمان الياباني "قانون التعبئة العامة للأمة" سيئ السمعة، والذي سمح لأصحاب المشاريع بإطالة يوم العمل وخفض الأجور حسب تقديرهم. تم إعلان الإضرابات جريمة. وأحيلت النزاعات بين العمال والرأسماليين إلى القرار النهائي لقسم التحكيم في “الشرطة الخاصة”.

وفي عام 1933، غادرت اليابان عصبة الأمم وغزت الصين، بهدف تحويلها إلى مستعمرة. لقد حاولت غزو أراضي الاتحاد السوفييتي مرتين: المرة الأولى عند بحيرة خانكا، والثانية عند بحيرة خاسان، ولكن في كل مرة ألحقت أضرارًا جسيمة بنفسها.

اعتزاز بخطة عزيزة لاستعباد آسيا وأوقيانوسيا. تدخل اليابان في تحالف مع ألمانيا هتلر. واستعارة من الأخير شعارات "النظام الجديد" و"العرق المختار" و"المهمة التاريخية"، كانت اليابان تستعد لإعادة توزيع العالم بحيث تحصل "الأمة العظيمة" على "أرض عظيمة".

تطورت فاشية النظام السياسي الياباني مع بداية الحرب العالمية الثانية وأثناءها. تصرفت الفاشية اليابانية في شكل محدد من أشكال الدكتاتورية العسكرية الملكية.

خاتمة.

الأنظمة الفاشية، كما نشأت وقامت بين الحربين العالميتين، تقتصر على الدول المذكورة هنا. .

نترك جانبا الأنظمة الدكتاتورية الفاشية والعسكرية في بلغاريا ورومانيا وإسبانيا والصين وأمريكا اللاتينية. أمريكا، والنظام السياسي الفاشي في البرتغال، والنظام السياسي الفاشي في اتحاد جنوب أفريقيا (جمهورية جنوب أفريقيا الآن)، الخ.

ولم تكن الفاشية استثناءً للقاعدة، ولم تكن مجرد حادث.

حدد القرار المعتمد بشأن تقرير جي ديميتروف في المؤتمر السابع للكومنترن الفاشية بأنها نظام سياسي لديكتاتورية إرهابية مفتوحة، تسعى الرأسمالية في إنشائها إلى خلاصها؛ باعتبارها دكتاتورية إرهابية مفتوحة للعناصر الأكثر رجعية وشوفينية في رأس المال المالي من أجل تنفيذ إجراءات استثنائية مفترسة ضد العمال، والتحضير لهجوم على الاتحاد السوفييتي , قمع حركة التحرر الاستعمارية  . لا يسع المرء إلا أن يتفق مع كل هذا.

فهرس:

قانون الدولة للبلدان البرجوازية والنامية. - م: قانوني. ليت، 1989

تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية. دليل الدراسة في جزأين. الجزء 2. كتاب. 2. - م: "كلية الحقوق بجامعة موسكو الحكومية" 1994.

تشيرنيلوفسكي ز.م. التاريخ العام للدولة والقانون، - م: "يوريست"، 1995

قارئ في تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية، موسكو، 1984.

إريمينكو أ. في بداية الحرب. - م: ناوكا، 1964.

 تقرير دميتروف للجنرال موتورز في المؤتمر العالمي السابع للأممية الشيوعية. التقرير السياسي للجنة المركزية لحزب BRP (K) إلى مؤتمر الحزب الخامس. م، 1958، ص 8.

 قرار المؤتمر العالمي السابع للكومنترن. - م:، 1935. - مع. 9-32.

الاقتصاد وعلاقات العمل. الأيديولوجياوالقاعدة الاجتماعية الفاشية. من الناحية الأيديولوجية الفاشيةكان خليطاً... قدمه «الزعيم». واحد من المفتاح أيديولوجية الفاشية- فكرة وحدة الدولة القومية. الإهتمامات...