أي نوع من الناس هم الخزر؟ الخزر القديمة والحديثة. أحفاد الخزر

إذا سألت عن الخزر، فمن المحتمل أن تتذكر بشكل غامض قصيدة بوشكين المخصصة لأوليج النبي. وهي نفس القصة التي انطلق فيها الأمير بسرعة "للانتقام من سفهاء الخزر". لكن لا يمكن وصف هذا الشعب إلا بأنه غير معقول من أعالي الأوقات الماضية. في ذروة ولاية خازار كاغانات، كان الخزر ماكرين وشجعان وجريئين وغاضبين. وحتى تتمكن من التحقق من صحة هذا البيان، دعونا نقدم بإيجاز خاقانية الخزر على صفحات هذه الدراسة الصغيرة.

1. أين كانت الخزر كاجانات؟

السؤال أساسي. بعد كل شيء، إذا كانت الخزارية موجودة في منطقة الصين، فهذا شيء واحد، ولكن إذا كانت مجاورة لأراضي القبائل السلافية، فهو مختلف تماما. من الممتع دائمًا التعرف على جيرانك. نعم، كان الخزر جيرانًا للروس. علاوة على ذلك، خلال أوقات الحرب الأهلية الأميرية وأثناء وجود كييفان روس، كانت هناك علاقات اقتصادية قوية جدًا بين السلاف والخزر. كما أن دولة الخزرية كانت لها علاقات مع بيزنطة، ومع الخلافة العربية، ومع فولغا بلغاريا.

ومع ذلك، من المستحيل أن نقول على وجه اليقين ما هي الأراضي التي احتلتها خازار كاجانات. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن حدودها لم تكن شيئًا ثابتًا ولم يتم تحديدها على طول المحيط. بشكل تقريبي، امتدت كاجانات في الجنوب إلى ديربنت، وفي الجنوب الغربي شملت شبه جزيرة القرم، وفي الشمال الغربي استمرت حتى نهر الدون، وفي الشرق حتى نهر يايك (الأورال).

خريطة خاجانات الخزر.يشير اللون البرتقالي الساطع إلى حدود البلاد عام 650 م، والبرتقالي الفاتح - عام 750، والأصفر البرتقالي - عام 850. اللون الأصفر - المناطق التي أشادت بالكاجانات.

2. تاريخ موجز لخاجانات الخزر

تبدأ أي قصة كالعادة بسجلات. ""ظهر"" الخزر في البيزنطيين سنة 582م. ثم لم تكن هناك إشاعة ولا روح عن القبائل، إلا أن العرب في بعض الأحيان يذكرون مناوشاتهم العسكرية مع الخزر.

في عام 650 أصبحت الدولة مستقلة. مؤسس خازار كاجاناتي هو حاكم من عائلة آشين التركية القوية ذات يوم، لكنه هزم تمامًا من قبل العرب. لقد تمكن من "تجميع" النخبة الحاكمة في كاجانات والبدء في حملة عدوانية.

من المفترض أن يكون علم الخزر وخاجان خاجان.

بشكل عام، فإن تاريخ الخزرية بأكمله عبارة عن مواجهة عسكرية مستمرة مع العرب، وتعاون مع بيزنطة، وعلاقات قصيرة الأمد مع مختلف القبائل الأخرى، التي تم استخدامها إما كحلفاء أو "كرعايا" (أولئك الذين، بعد الغزو والمذابح)، ، اضطروا إلى دفع الجزية). إن حجر العثرة في حروب العرب الخزر كان دائما أرمينيا وألبانيا.

المرحلة العربية

• 650 - الاستيلاء على بلغاريا العظمى من قبل الخزرية.
• 655 - الاستيلاء على شبه جزيرة القرم
• 670 - 690 - الاستيلاء على جزء من روس كييف المستقبلية (+ سهول البحر الأسود وبحر قزوين)
• 684 - غزو ألبانيا وأرمينيا وجورجيا. الأراضي تخضع للجزية.
• 710 - فتح دربند (من العرب).
• 721 - 737 - حرب العرب الخزر، اندلعت بنجاح متفاوت. وفي النهاية ينتصر العرب، ولكنهم ينسحبون ويستعيد الخزر.

المحاربين العرب

بعد الهزيمة، توقف الخزر عن الاستيلاء على الأراضي القريبة وركزوا على الاقتصاد. وهكذا تحول أحد النبلاء الخزر، بحسب الأسطورة، إلى الديانة اليهودية بعد رؤية ملاك في المنام. وبعد ذلك يصبح هذا الرفيق كاجان. وتأتي اليهودية إلى قمة مجتمع الخزر. بالإضافة إلى ذلك، يتحرك الخزر بسلام شمالًا، خوفًا من غزو جديد للعرب، ويستمر الاستعمار دون قسوة لا داعي لها.

بحلول عام 800، قامت خازار كاجانات بتوسيع أراضيها، ووسع الخزر قوتهم إلى أوكا ودنيبر.

في الوقت نفسه، "انتقلت" العاصمة من سمندرا (القوقاز) إلى مدينة إيتيل الجميلة والكبيرة الواقعة على نهر الفولغا.

المرحلة المجرية

في حوالي العقد 800-850، كانت المشكلة الرئيسية للخزر هي العلاقات مع الفنلنديين الأوغريين/المجريين، أو كما كانوا يُطلق عليهم آنذاك، مع قبائل "البورتاس". في البداية كانت عائلة بورتاس تابعة. استولى الخزر مع المجريين على كييف. ثم تبدأ حرب دامية بين الحلفاء القدامى.

المحارب المجري

وفي نفس الوقت تم إنشاء حدود واضحة للدولة (ديربنت من الجنوب، يايك من الشرق، شبه جزيرة القرم من الغرب، كاما بلغاريا من الشمال). الجالية اليهودية تهزم المتمردين في العاصمة. يتم بناء قلعة ساركل الأسطورية، ويتم البحث عن كنوزها اليوم في قاع خزان تسيمليانسك. وفي عام 865، أصبحت اليهودية دين الدولة للخزر.

المرحلة الروسية

في هذا الوقت، في الشمال الغربي من خازار كاغانات، تم تشكيل دولة شابة، مألوفة لنا باسمها الأصلي المؤلم - روس. وأصبحت الأنشطة الرئيسية لـ Khazar Kaganate سلمية بشكل متزايد. وعبثا، كما اتضح فيما بعد.

في عام 885، أعلن حاكم روس، أوليغ (الذي سمي فيما بعد النبوي)، الحرب على الخزر. يصد قبائل سلافية ويفرض عليهم الجزية بدلاً من الخزر. ويتم تعذيب Kaganate في هذا الوقت من قبل Pechenegs و Alans و Guzes.

في عام 964، اندلعت الحرب بين الخزارية وروسيا بكامل قوتها. العديد وفقًا لمعايير ذلك الوقت (حوالي 40 ألف محارب) كانت قوات الأمير سفياتوسلاف. في عام 965، استولى سفياتوسلاف على ساركيل وإيتيل وحتى العاصمة القديمة سمندر.

سفينة روسية تصل إلى قلعة الخزر.

بعد هذه المذبحة التي نفذها الروس، على الأرجح، "أمرت الكاجانات بالعيش لفترة طويلة". لم يصمد سفياتوسلاف أمام كوزاريا، واتجه نحو خورزم، الدولة الإسلامية.

لكن هذه لم تكن النهاية. في عام 985، داس الأمير فلاديمير، وهو "شمسنا الحمراء"، مرة أخرى عبر نهر كاجانات واستولت على نقاطها الاستراتيجية. وفرض الجزية. بالمناسبة، تساءل فلاديمير عن الإيمان الذي يجب قبوله، وكان يفكر في خيار اليهودية (الدين الأساسي لخزار كاغانات). إذا صادف واعظًا ذكيًا بما فيه الكفاية من الخزر، فمن يدري كيف كان سينتهي تاريخ كييف روس؟

مرحلة مستقلة

بعد حملات فلاديمير المدمرة، أصبحت خازار كاغانات دولة مستقلة - دولة لا يعتمد عليها أي شيء آخر. وانكمشت في الحجم (بما في ذلك بسبب ارتفاع منسوب بحر قزوين وغمرت الأراضي)، وتقلصت في الطموحات، وتحولت إلى إمارة تتمركز في العاصمة القديمة سمندر، واختفت بعد الغزو التتري المغولي في 1238-1239 .

3. سكان الخزر كاجاناتي

ابنة بيك في خازار كاجاناتي

وعلى الرغم من أن ديانة الخزر كانت يهودية، وكانوا يتحدثون باللهجة السلافية، إلا أن اتحادهم القبلي كان ينتمي في الأصل إلى الفرع اللغوي التركي. بعد كل شيء، أدركت القبيلة نفسها بعد انهيار كاجانات التركية الغربية. اعتبر الخزر أنفسهم مؤسس قبيلتهم توجاراما، الجد التوراتي للأتراك. في الوقت نفسه، لم تشمل خازار كاغانات عائلات اللغة التركية فحسب، بل كان هناك ممثلون عن قبائل هونيك وإيران وأوغريك.

وفي القرن الثامن الميلادي. "الخزر" - أطلق "الكوزارز" على جميع رعايا كاجان وبيك. وكان من بينهم يهود وقبائل سلافية. وهكذا، كان Kaganate اتحادًا متعدد الجنسيات.

فيما يلي قائمة تقريبية بـ "مواضيع اتحاد الخزر":

• آزوف وفولجا بلغار
• بورتاس
• القوط القرم
• الإيرانيون
• المجريون المجريون
• دون آلان
• المرتفعات القوقازية
  وإلخ.

حقيقة تاريخية

قام الرحالة ابن حوكال (القرن العاشر) بتقسيم الخزر إلى قسمين - "كارا خزر" (أسود يشبه الهندوس) و "أبيض" (أبيض وجميل).

4. دين خاقانية الخزر

هنا، كما تفهم بالفعل، كل شيء بسيط. قدمت تركيبة المجموعة مجموعة متنوعة من الطوائف. أي أن المعجبين من مختلف الديانات شعروا بالرضا في كاجاناتي. في بعض الأحيان، كان المسلمون فقط يتعرضون للاضطهاد، لكن ذلك كان بسبب المناوشات والحروب العربية الخزرية المستمرة.
كان دين النخبة الحاكمة والطبقة الرئيسية في مجتمع الخزر هو اليهودية. من اين أتى؟

لنتذكر أن الإسلام ظهر عام 613، وأن الخزر، على الرغم من انجذابهم نحو الشرق، لم يعرفوا ذلك ببساطة. لكن اليهود العرقيين بدأوا في الوصول من الجنوب في خمسينيات القرن الرابع. نعم، من حيث طردهم الآشوريون الأشرار، الذين زرعوا الزرادشتية بالقوة. ويعتقد أن هذا كان أحد أسباط إسرائيل العشرة المختفين من نسل شمعون (ابن يعقوب). وبطريقة أو بأخرى قبل الخزر اليهود واختلطوا بهم.

ربما كان هذا هو السبب الرئيسي لاعتماد اليهودية في دولة شرقية غامضة معينة.

حاخامات الخزر

أو ربما كانت هناك أسباب أخرى. السياسية مثلا. لنكاية منافسيهم العرب والبيزنطيين، كان لا بد من القيام بشيء ما. أو الاقتصادية. بعد كل شيء، اليهود هم رأس المال، وتدفق رأس المال إلى الخزرية، المنهك من الفتوحات والمذابح.

حقيقة تاريخية

يروي يهودا هال ليفي، الفيلسوف اليهودي من القرن الثاني عشر، قصة اعتناق ملك الخزر كوزاري لليهودية. وكأن هذا الملك قد دعا يهودياً متديناً وقرائياً ومسلماً وفيلسوفاً من المدرسة الأرسطية ومسيحياً. وأجرى معهم حوارات في الدين. وبطبيعة الحال، يؤكد عمل هاليفي تفوق اليهودية.

5. تطور وإنجازات خاقانية الخزر

النظام السياسي

في البداية، في مكان ما في القرن السابع، كان رئيس Kaganate هو Kagan. لكنه تحول فيما بعد إلى شخصية مقدسة أيقونية - رمزًا للخزرية.

القوة الحقيقية تنتمي إلى بيك (شاد)، القائد العسكري. لم يكن مسؤولاً عن القوات فحسب، بل كان مسؤولاً أيضًا عن اقتصاد البلاد وتحصيل الجزية والضرائب. تشكلت إدارة خاجانات الخزر هذه في النصف الأول من القرن الثامن.

تم انتخاب كل من البيك والكاجان لفترة معينة.

كيف تم تعيين كاجان؟

بدأوا في خنق المرشح بحبل حريري وفي نفس الوقت سألوه عن عدد السنوات التي يريد أن "يقضيها في المملكة". وعندما ذكر رقماً وهو في حالة نصف مختنق، وافقوا عليه. إذا مات كاجان قبل الوقت المحدد، فهو محظوظ، وإذا "بقي متأخرا في منصبه"، فقد قتل.

كانت السلطة في المقاطعات "المناخية" مملوكة للتودون. يتوافق هذا العنوان تقريبًا مع مفهوم "نائب الملك"، لأنه أبلغ tuduns مباشرة إلى bek. هناك معلومات تفيد بأن سكان بعض المدن أطلقوا على أنفسهم اسم الشاد والبيكس، لذلك تظل مسألة وحدة الخزرية مفتوحة بالنسبة للمؤرخين.

الاقتصاد والمهن الرئيسية للسكان

لم تكن أنشطة الخزر خاجانات معقدة للغاية. كالعادة، قام الخزر بتربية الماشية - معظمهم من الثيران والكباش بسبب الدين. لقد باعوا ذلك أيضًا. كما باعوا العبيد الذين كان فائضهم محسوسًا باستمرار بعد الغارات والحروب. كما تم تصدير الجزية من الشعوب المغزوة - فراء السمور والفقم والثعالب والقنادس.

محارب الخزر خاجانات

سادت زراعة الكروم بين الأنشطة الزراعية، وكان نبيذ الخزر في أعلى مستوياته.
ومن المثير للاهتمام أن المصدر الآخر لدخل الدولة كان تصدير غراء الأسماك. استخدمت الخزرية موقعها الساحلي بأفضل ما يمكنها.

لكن المهنة الرئيسية الأكثر ربحية لسكان خازار كاجانات كانت التجارة. اخترقت طرق التجارة ببساطة طول وعرض الخاجانات. اتبعت القوافل التجارية الطريق "من الألمان إلى الخزر" من مدن ريغنسبورغ وبراغ وكراكوف. كان الطريق من العرب إلى دول البلطيق والدول الاسكندنافية يمتد على طول بحر قزوين. مر جزء من طريق الحرير العظيم من الصين إلى أوروبا عبر البحر الأسود، وامتدت القوافل عبر سهوب آسيا الوسطى إلى جبال الأورال.

وكل هذه "الخيوط" التي تربط الحضارات الأوروبية بالحضارات الشرقية كانت في أيدي الخزر. وكان اليهود مسؤولين عن التجارة. كانت "عملة" خازار كاغانات، شيليغ، ذات قيمة عالية في بلدان آسيا الوسطى، مما يدل على مستوى "متقدم" إلى حد ما من الاقتصاد.

تراث الخزر خاجانات

إذا وضعت كل شيء بالتفصيل، فهذا هو ما ستحصل عليه.

1. دافعت Kaganate عن أوروبا من الغزو العربي
2. تم استعارة النظام الإداري لـ Kaganate من قبل كييفان روس: على سبيل المثال، لمدة قرنين من الزمان (قبل فلاديمير سفياتوسلافوفيتش) كان يُطلق على الأمراء العظماء اسم "كاجان"، على الرغم من حقيقة وجود فرع ثانٍ من السلطة - الجيش، برئاسة "فوفودا".
3. استعار الروس أيضًا النظام الضريبي - بمعنى أنهم أخذوا نفس القدر من الجزية من "رعايا" الخزر السابقين.
4. جادل المؤرخ V. Mavrodin بأن الكتابة ما قبل السيريلية لروس تم إنشاؤها على أساس رموز الخزر.
5. في كييف، تم الحفاظ على أسماء الأشياء المتبقية منذ زمن الخزر اليهود - جبال صهيون، نهر الأردن.
6. ربما جاء الاسم الذاتي لمجتمع "القوزاق" من اسم "الخزر" ("الكوزار" بالروسية القديمة).

6. كنوز الخزر كاجاناتي

كان هناك مال في الخزرية. كان هناك أيضًا رفاهية لا يمكن تصورها، وربما أخفى اليهود المتحمسون الفضة والذهب، لأن الأوقات في كاجانات كانت دائمًا مضطربة - إما غارة أو حرب. هذا يعني أن الكنوز كان يجب أن تبقى.

عرف Kaganate كيفية صنع العناصر الذهبية.

يمكنك البحث عن الذهب والفضة الخازار في منطقة كوبان في منطقة دونيتسك في أوكرانيا، وكذلك عند مصب نهر الفولغا. على الأرجح، سيتعين عليك الاستعداد للبحث تحت الماء: لم يتم توضيح موقع عاصمة كاجانات، ولكن هناك افتراض بأنها غرقت في قاع بحر قزوين. في منطقة القوقاز، يمكنك محاولة العثور على Semendera، وفي الجزء السفلي من خزان Tsimlyansk في منطقة روستوف في الاتحاد الروسي - قلعة Sarkel.

من الأفضل اختيار معدات بحث جيدة السمعة - أجهزة الكشف عن المعادن العميقة عالية التردد والرادارات التي تخترق الأرض.

حظ سعيد. ربما يحالفك الحظ وتقوم باكتشاف أثري بقيمة مئات الملايين من الدولارات.

هل الخزر مجرد شيء من التاريخ؟ لا.

ولا يزال الخزر يعيشون في شبه جزيرة القرم، أو على الأقل هناك شعب يعتقد أنهم ينحدرون من الخزر. الآن فقط يُعرف الخزر المعاصرون باسم Crimean Karaites أو Karai.

يعد سكان القرم مجتمعًا رائعًا يبلغ عددهم حوالي 2000 شخص فقط.

قام محررنا مكسيم إستومين، الذي زار أراضي شبه جزيرة القرم مؤخرًا، بجمع مواد عن القرائيين، بما في ذلك المنشورات القرائية الرسمية، وزار مزاراتهم.

حديث

الخزر - قرائيون القرم

يُظهر الرسم التوضيحي ختم وختم آخر جاهان (خاقان) شابشال من القرائيين القرميين الليتوانيين خلال فترة هجرته من شبه جزيرة القرم إلى ليتوانيا في عام 1939.

يُظهر الرسم التوضيحي ختم وختم آخر جاهان (خاقان) شابشال من القرائيين القرميين الليتوانيين خلال فترة هجرته من شبه جزيرة القرم إلى ليتوانيا في عام 1939

في الرسم التوضيحي: ختم وختم لآخر جاهان (خاقان) شابشال من القرم الليتواني أثناء هجرته من شبه جزيرة القرم إلى ليتوانيا في عام 1939.

هذا الرسم التوضيحي مأخوذ من كتاب جاهان (كاجان) شابشال عن القرائين "القرائين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فيما يتعلق بالعرق. "القرائيون في خدمة خانات القرم"، نشرته منظمة "القرائين القرميين" "كريمكارايلار" في سيمفيروبول عام 2004.

في الواقع، كان القرم القرمي والليتواني غاهان الوريث المباشر الوحيد لقوة الخزر خاقان في العصر الحديث. تشير بعض المصادر إلى أنه حتى بداية القرن العشرين، كان رئيس مجتمع القرم القرمي يُدعى جاهام (من الكلمة العبرية "هاخام" - "حكيم")، لكن شابشال غير تهجئة المصطلح التقليدي "جاهام" إلى "جاهان" "، مشيرًا إلى حقيقة أن اللقب الديني الأعلى للقرائيين لا يأتي من الكلمة العبرية "هاخام" ، ولكن من الكلمة الخزرية "كاجان".

حقيقة أن شعب الخزر (الآن قرائيي القرم) لا يزال موجودًا حتى اليوم هو حقيقة مثيرة للاهتمام في حد ذاتها. تصبح قصة القرم القرائيين أكثر إثارة للاهتمام عندما تبدأ في الخوض في التفاصيل.

مدهش

مميزات مجتمع القرم القرائي

دعونا قائمة بعض منهم:

1. خاصتنا بين الغرباء، وغرباء بيننا.لقرون عديدة، تم تحديد ديانة القرائيين في جميع أنحاء العالم باليهودية، والتي يقاومها القرائيون في جميع الأراضي والبلدان، بما في ذلك شبه جزيرة القرم وليتوانيا، كما يقاوم القرائيون القرم الليتوانيون، الذين ينتمون إلى الديانة القرائية العالمية، محاولات قمعهم. وينسبونها إلى الشعب اليهودي (على عكس القرائيين في أجزاء أخرى من العالم، الذين يعترفون بجذورهم اليهودية، ولا ينفصلون عن اليهود إلا لأسباب دينية). يعزو سكان القرم الليتوانيون أصلهم إلى بدو السهوب التركية. ومن أجل تمييز أنفسهم عن القرائيين الآخرين الذين يعترفون بارتباطهم العرقي بالوطن اليهودي، يطلق القرائيون في شبه جزيرة القرم على أنفسهم قرائيين القرم (القرم - الليتوانيين) أو القرائيين. بشكل عام، كلمة قرائي من العبرية تعني "القارئ" أو "شخص الكتاب، الكتاب المقدس". الديانة القرائية تعيدنا إلى العصور القديمة.

2. إسرائيل تعترف بهم كيهود، أما هتلر فلم يعترف بهم كيهود.أثناء الاحتلال النازي لشبه جزيرة القرم، حصل القرائيون القرم الليتوانيون، وكما تكتب بعض المصادر، شخصيًا آخر جاهان (كاجان) (أي خان الخانات) القرائي الحاج سرايا خان شابشال (في النسخ الروسي سرايا ماركوفيتش شابشال) على الاعتراف الرسمي من قبل السلطات الألمانية لقرائيي القرم الليتوانيين من قبل شعب غير يهودي، وبفضل ذلك نجا القرائيون القرم الليتوانيون من القمع النازي. لكن في إسرائيل، لا يزال القرائيون من جميع أنحاء العالم يعتبرون، كما كتبت "الموسوعة اليهودية" شبه الرسمية، "طائفة يهودية"، على الرغم من أنهم يقبلون الاختلافات الخاصة بالقرائين القرم، باعتبارهم يهودًا اندمجوا في العصور القديمة. مع الخزر. ويعتقد القرائيون القرم أنهم في الأصل من الخزر الأتراك الذين اعتنقوا الديانة القرائية، المولودة في الشرق الأوسط، والتي لا علاقة لها باليهودية، بل هي قريبة من المسيحية المبكرة. وفي وقت لاحق، انتقل عدد من عائلات القرم القرمية من شبه جزيرة القرم إلى الدولة الليتوانية البولندية، التي كانت تحد خانية القرم في العصور الوسطى. وهكذا، وفقًا لقرائيي القرم، نشأ شعب قرائيي القرم الليتوانيين أو، كما يطلق عليهم عادة، قرائيي القرم.

3. الخدم المخلصون لخان القرم. يؤكد قرائيو القرم أيضًا على إخلاصهم المذهل لخانية القرم وحكامها. تشير منشوراتهم الرسمية إلى أنه حتى بعد ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية وطرد آخر خان القرم، قام القرائيون بجمع الجزية طوعًا من مجتمعهم لصالح خان القرم وأرسلوا هذه الأموال إلى خان في المنفى. يشير القرائيون إلى دورهم في ظل خانات القرم كنوع من الحراسة - حامية قلعة تشوفوت-كالي التي كانت تحرس عاصمة القرم بخشيساراي. كما سيطر القرائيون على دار سك العملة وسجن سجناء الخان. تم احتجاز العديد من سجناء الخان النبلاء، بما في ذلك الرهائن البويار في موسكو، في السجن الذي يحرسه القرائيون.

4. الطبقة التي لم يُسمح لها بالعيش إلا في مدن الكهوف - الحصون.لكن القرائيين في ظل خانات القرم كانوا أيضًا نوعًا من السجناء المنبوذين، على الرغم من أنهم كانوا طبقة مشرفة. في ظل خانات القرم والعثمانيين، سُمح للقرائين بالعيش فقط في حصون تشوفوت كالي ومانجوب، لحراسة ممتلكات وسجناء خانات القرم. وتشمل هذه الحصون الواقعة على هضاب جبلية يتعذر الوصول إليها مدنًا كهفية أيضًا.

أصبح اسم الضريح القرائي الرئيسي، قلعة تشوفوت-كالي (المترجمة من التركية باسم "القلعة اليهودية")، شائعًا في شبه جزيرة القرم. لكن القرائيين يفضلون تسمية هذه القلعة الجبلية المنيعة، حيث لا تزال دور الصلاة القرائية - كيناس - تعمل، بـ "Juft-Kale" (تُترجم على أنها "قلعة مزدوجة" بسبب السمات الهيكلية للجدران). أطلق التتار على القلعة اسم "كيرك أور" ("الأربعون قلعة" - بسبب عدم إمكانية الوصول إليها). عند الحديث عن هذه القلعة، يذكر القرائيون دائمًا أن آخر خاجان خاقان لجأ إلى هذا المبنى قبل السقوط النهائي لخاجان خازار قبل ألف عام. ومع ذلك، فإن الخاقان لم يختفوا منذ ألف عام، كما يعتقد الكثير من الناس. والقرائين القرميين لا يعتقدون ذلك.

5. وريث قوة الخزر كاجان في أيامنا هذه هو القرائي جاهان.آخر جاهان (خاقان) من القرائيين، شابشال، حكم القرائيين القرم الليتوانيين حتى وفاته في عام 1961، وكان يزور "جوفت كالي" بانتظام. على الرغم من أن السلطات السوفيتية أجبرت كاجان بعد الحرب العالمية الثانية على التخلي عن لقبه وأصبح عالمًا سوفييتيًا بسيطًا، إلا أنه ظل كاجان في نظر القرائيين حتى على الرغم من هذا التنازل الرسمي.

لقد قمنا بإدراج الميزات الرئيسية المذهلة لمجتمع Crimean Karaite. والآن المزيد عن الخزر وورثتهم، بقايا مذهلة من الماضي - القرم الليتوانيين.

الخزر

- شعب السهوب غير عادي

يظل الخزر شعبًا معروفًا على نطاق واسع لعامة الناس، على الرغم من حقيقة أن هذا الشعب اختفى من الساحة التاريخية منذ عدة قرون، وذوب في كتلة المجموعات العرقية الأخرى في السهوب. بالنسبة لروسيا، يتذكر الخزر، أولاً وقبل كل شيء، مناوشاتهم العسكرية التي لا نهاية لها - والتي ورد ذكرها أيضًا في "أغنية النبي أوليغ" لبوشكين: "كيف يخطط أوليغ النبي الآن للانتقام من الخزر الأغبياء، القرى والحقول للغارة العنيفة حكم عليها بالسيوف والحرائق.. "

كما أن الخزر ما زالوا معروفين لعامة الناس لأن دولة الخزر برزت بشكل حاد بين سكان السهوب الآخرين بدين الدولة الخاص بها. وكان الخزر من اليهود. ويعتقد القرائيون أن الخزر لم يكونوا يهوداً، بل ينتمون إلى الديانة القرائية.

الإسرائيلية الحديثة

منشورات عن دولة الخزر اليهودية

يقول المؤلف الإسرائيلي الحديث فيليكس كاندل في كتابه الشهير "مقالات عن أوقات وأحداث التاريخ اليهودي" أن الشعب اليهودي، المنتشرين في جميع أنحاء العالم الغربي والأراضي المجاورة والمحرومين من الدولة، فوجئوا للغاية بوجود دولة اليهود السهوب:

"(اليهود) اعتمدوا على حكام أجانب، وكانوا يمثلون شعبًا مشتتًا ومضطهدًا، ولم يكن لديه استقلال سياسي في أي مكان، وكان رجال الدين الكاثوليك يؤكدون باستمرار على أن اليهود كانوا شعبًا يحتقره الله وأن كل مزاياهم السابقة قد انتهت منذ زمن طويل". منذ أن انتقلت إلى المسيحيين. ولهذا السبب كان رد فعل اليهود الإسبان بهذه الإثارة على أي شائعات حول وجود دول يهودية مستقلة في أراضٍ مجهولة.

وفي نهاية القرن التاسع، ظهر في إسبانيا رجل اسمه إلداد، ادعى أنه من سبط دان، أحد أسباط إسرائيل العشرة المفقودة. وذكر أن القبائل الأربعة - دان ونفتالي وجاد وأشير - عاشت في رخاء وسعادة تحت صولجان الملك اليهودي في بلاد كوش (الحبشة) وراء نهر سامباتيون الأسطوري. صدمت هذه الأخبار اليهود الإسبان وأدخلتهم في حالة من الإثارة التي لا توصف. بعد كل شيء، كان الجميع يعلم أن أسباط إسرائيل العشرة كانوا يشكلون سكان مملكة إسرائيل، وعندما دمرها الآشوريون عام 722 قبل الميلاد، تم أسرهم جميعًا - إلى آشور، إلى ميديا، ومنذ تلك اللحظة وبدا أن أسباط إسرائيل العشرة قد اختفوا من وجوه الأرض. تم البحث عنهم، وخلقت الأساطير عنهم، وظهر من وقت لآخر أناس غرباء، أنصاف مغامرين، وأنصاف حالمين، أكدوا للجميع أنهم أتوا من تلك الأماكن التي عاشت فيها هذه القبائل المفقودة بشكل مستقل تحت حكم ملك يهودي عادل. - وقد صدقهم هؤلاء الناس لأنهم أرادوا حقًا أن يصدقوا أنه ليس كل أبناء الشعب يعيشون تحت سلطة شخص آخر وأهواءه. كما روى ألداد من سبط دان أن “سبط شيمون ونصف سبط منسى يسكنون في بلاد كوزريم، بعيدًا عن أورشليم، على مسافة ستة أشهر، وهم كثيرون ولا عدد لهم، والإسماعيليون دفع لهم الجزية."

ومن الواضح أن إلداد، في رحلاته حول العالم، سمع في مكان ما أن اليهود يعيشون في “أرض كوزاريم”.وعن سبط شمعون وموناشي فهذه إضافة خاصة به.

علم حسداي بن شبروت بقصص إلداد من سبط دان وتوقع - مثل كل اليهود الإسبان - تأكيد ذلك. وفي منتصف القرن العاشر علم من زيارة التجار الفرس من مدينة خراسان ذلك في مكان ما في الشرق، في السهوب البعيدة، هناك دولة يهودية قوية. في البداية لم يصدق هؤلاء التجار - وبالفعل، كان من الصعب تصديق ذلك - ولكن سرعان ما أكد مبعوثون من بيزنطة هذه الرسالة. توجد مثل هذه الدولة على مسافة خمسة عشر يوما من بيزنطة، اسمها الخزر، ويحكم فيها الملك يوسف.

أفاد المبعوثون أن "السفن تأتي إلينا من بلادهم، وتجلب الأسماك والجلود وجميع أنواع البضائع... إنهم على علاقة صداقة معنا ويحظون بالاحترام بيننا... هناك تبادل مستمر للسفارات و الهدايا بيننا وبينهم. لديهم القوة العسكرية والقوة والقوات التي تخوض الحرب من وقت لآخر”.

تلقى اليهود هذا الخبر عن وجود مملكة بأكملها في مكان ما في الشرق، تعيش بفرح وفقًا لشريعة موسى. وقرروا على الفور أن الخزر هم من نسل يهودا، وبهذه الطريقة تحققت نبوءة الكتاب المقدس: "لا يزول الصولجان من يهودا".

علاوة على ذلك، فيليكس كاندل، في مقالاته، التي تعكس الفكرة الرسمية للتاريخ اليهودي في إسرائيل الحديثة والموصى بها للدراسة من قبل مهاجر يهودي وصل حديثًا إلى البلاد - عاليه، يكتب عن الخزر:

"وحتى عندما تبين فيما بعد أن الخزر كانوا مشركين واعتنقوا اليهودية، فإن ذلك لم يهز التعاطف مع المجهولين. قرأ اليهود قصصًا عن الخزر في القرون اللاحقة، وكانت هناك أدبيات يهودية متنوعة حول هذا الموضوع، وتحتل مراسلات حسداي بن شبروت مع الملك يوسف مكانة مرموقة فيها.

كتب حسداي بن شبروت على الفور رسالة إلى ملك الخزر:

"مني حسداي بن إسحق بن عزرا من نسل شتات أورشليم في سفاراد (إسبانيا) عبد سيدي الملك... لكي يطول عمره ويملك على إسرائيل... "

أرسل في البداية هذه الرسالة مع مبعوث خاص عبر بيزنطة، لكن الإمبراطور احتفظ بالمبعوث هناك لمدة ستة أشهر ثم أعاده مرة أخرى، مشيرًا إلى المخاطر المذهلة التي تنتظره في الطريق إلى الخزرية - في البحر وعلى الأرض. على الأرجح، لم يرغب المسيحي البيزنطي ببساطة في المساهمة في تقارب اليهود الأوروبيين مع الخزار كاغانات.

ثم قرر حسداي بن شابروت إرسال الرسالة عبر القدس وأرمينيا والقوقاز، ولكن في تلك اللحظة سنحت فرصة - يهوديان من زغرب، أخذا رسالته إلى كرواتيا، ومن هناك تم إرسالها إلى المجر، ثم عبر روس إلى الخزر.

وكتب حسداي بن شبروت في رسالته أنه إذا كانت المعلومات المتعلقة بالدولة اليهودية صحيحة فهو هو نفسه

"فأهمل شرفه وتنازل عن كرامته، يترك أهله وينطلق يطوف في الجبال والتلال، في البحر والبر، حتى يصل إلى المكان الذي يوجد فيه سيدي الملك، ليرى عظمته ومجده وارتفاعه". موقف لأرى كيف يعيش عبيده وكيف يخدم عبيده، وسلام بقية إسرائيل الباقية على قيد الحياة... كيف يمكنني أن أهدأ ولا أفكر في تدمير هيكلنا الرائع... عندما يقال لنا كل يوم: "لكل أمة مملكتها الخاصة، وعلى الأرض لا يذكرونك".

وفي نفس الرسالة سأل حسداي بن شبروت الملك أسئلة كثيرة - عن حجم الدولة، عن أحوالها الطبيعية، عن المدن، عن جيشه، لكن أهم الأسئلة: "من أي قبيلة هو" هذا الملك، "كم ملك ملك قبله وما هي أسمائهم، وكم سنة ملك كل منهم، وبأي لغة تتكلم؟

تلقى الخزار كاجان يوسف هذه الرسالة، وقد بقيت نسختان من إجابته حتى يومنا هذا: نسخة قصيرة ونسخة مطولة من رسالته. كانت مكتوبة بالعبرية، ومن المحتمل أنها لم تكتب بواسطة؛ الكاجان نفسه وأحد رفاقه من اليهود. وذكر يوسف أن قومه جاءوا من عشيرة توجرمة. توجرمة هو ابن يافث وحفيد نوح. وكان لتوجرمة عشرة أبناء، وكان أحدهم يدعى الخزر. ومنه جاء الخزر.

وذكر يوسف أن الخزر في البداية كانوا قليلي العدد.

"لقد خاضوا حربًا مع شعوب كانت أكثر عددًا وأقوى منهم، لكنهم طردوهم بعون الله واحتلوا البلاد بأكملها... وبعد ذلك مرت أجيال حتى ظهر بينهم ملك واحد اسمه بولان". وكان رجلاً حكيماً يتقي الله، ويثق في الله من كل قلبه. لقد قضى على العرافين والمشركين من البلاد وطلب الحماية والحماية من الله.

بعد بولان، الذي اعتنق اليهودية، قام الملك يوسف بإدراج جميع الكاجانات اليهودية الخزرية، وكان لديهم جميعًا أسماء يهودية: عوبديا، حزقياهو، مناشي، حانوكا، إسحاق، زفولون، مناشيه مرة أخرى، نسيم، مناحيم، بنيامين، هارون وأخيرا المؤلف الرسالة – ​​يوسف . كتب عن وطنه وما فيه

“لا أحد يسمع صوت الظالم، ليس هناك عدو ولا حوادث سيئة… البلاد خصبة وسمينة، تتكون من حقول وكروم وحدائق. ويتم ريها كلها من الأنهار. لدينا الكثير من جميع أنواع أشجار الفاكهة. وبعون الله أعيش بسلام”.

كان يوسف آخر حاكم لخاجان خازار القوية، وعندما أرسل رسالته إلى إسبانيا البعيدة - في موعد لا يتجاوز 961، لم يكن يعلم بعد أن أيام مملكته كانت معدودة بالفعل.

في نهاية القرن الثامن - بداية القرن التاسع، جعل الخزر خاقان عوفاديا اليهودية دين الدولة. لا يمكن أن يحدث هذا بالصدفة، من العدم: ربما كان هناك بالفعل عدد كافٍ من اليهود في الخزرية، بلغة اليوم - "كتلة حرجة" معينة قريبة من بلاط الحاكم، والتي أثرت على اعتماد مثل هذا القرار.

حتى في عهد بولان، الذي كان أول من اعتنق اليهودية، انتقل العديد من اليهود إلى منطقة القوقاز الشرقية هربًا من اضطهاد المسلمين. وفي عهد عوبديا، كما لاحظ المؤرخ العربي المسعودي،

"انتقل كثير من اليهود إلى الخزر من جميع مدن المسلمين ومن الروم (بيزنطة)، لأن ملك الروم اضطهد اليهود في إمبراطوريته من أجل إغرائهم بالنصرانية".

واستوطن اليهود أحياء بأكملها في مدن الخزر، وخاصة في شبه جزيرة القرم. استقر الكثير منهم في عاصمة الخزرية - إيتيل. كتب كاجان يوسف عن تلك الأوقات: عوفاديا “أصلح المملكة وثبت الإيمان حسب الشريعة والنظام. وبنى بيوت الاجتماع وبيوت العلم وجمع كثيرين من حكماء إسرائيل، وأعطاهم الكثير من الفضة والذهب، وشرحوا له الكتب الأربعة والعشرين من الكتاب المقدس، والمشناه، والتلمود، وكل ترتيب الكتاب المقدس. الصلوات."

من الواضح أن إصلاح عوبديا لم يسير بسلاسة. تمردت الطبقة الأرستقراطية الخزرية في المقاطعات البعيدة ضد الحكومة المركزية. وكان إلى جانبها المسيحيون والمسلمون. طلب المتمردون المساعدة من المجريين عبر نهر الفولغا، واستأجر عوفاديا بدو الغوز. كتب الإمبراطور البيزنطي والمؤرخ قسطنطين بورفيروجينيتوس عن هذا:

"وعندما انفصلوا عن قوتهم واندلعت حرب ضروس، أصبحت للحكومة المركزية اليد العليا، وقُتل بعض المتمردين، بينما فر آخرون".

ولكن على الرغم من فوز الحكومة المركزية، فمن الممكن أن يكون عوفاديا نفسه وابنيه قد ماتوا في هذا الصراع: وإلا فكيف يمكن تفسير حقيقة أنه بعد عوفاديا، لم تنتقل السلطة إلى وريثه المباشر، بل إلى أخيه؟

استمرت اليهودية في كونها دين الدولة، وعاش اليهود بسلام في أراضي خاجانات الخزر. لاحظ جميع المؤرخين في تلك الأوقات التسامح الديني لحكام اليهود الخزر. عاش اليهود والمسيحيون والمسلمون والوثنيون بسلام تحت حكمهم. كتب الجغرافي العربي الاصطخري في كتاب البلدان:

«إن الخزر هم محمديون ومسيحيون ويهود ووثنيون. اليهود هم الأقلية، والمسلمون والمسيحيون هم الأغلبية. لكن الملك وحاشيته يهود… لا يمكنك انتخاب شخص لا ينتمي إلى الديانة اليهودية ليكون كاجان”.

وكتب المؤرخ العربي المسعودي في كتابه “قلايات الذهب” أنه في عاصمة مملكة الخزر

"سبعة قضاة، اثنان منهم للمسلمين، واثنان من الخزر، الذين يحكمون وفقًا لشريعة التوراة، واثنان للمسيحيين المحليين، الذين يحكمون وفقًا لشريعة الإنجيل، وواحد منهم للسلاف الروس وغيرهم من الوثنيين، يقضي بالشريعة الوثنية، ثم يأكلون بالعقل".

وفي كتاب المناخات للعالم العربي المقدسي يقال بكل بساطة:

«إن بلاد الخزر تقع على الجانب الآخر من بحر قزوين، وهي واسعة جدًا ولكنها جافة وعقيمة. وفيها الكثير من الغنم والعسل واليهود".

كانت هناك محاولات لجعل المسيحية دين الدولة في الخزرية. ولهذا الغرض، ذهب كيرلس الشهير، مبتكر الكتابة السلافية، إلى هناك عام 860. شارك في نزاع مع مسلم ويهودي، ورغم أنه مكتوب في "حياته" أنه انتصر في النزاع، إلا أن الكاجان لم يغير دينه بعد، وعاد كيرلس بلا شيء.

"أعيننا مثبتة على الرب إلهنا، وعلى حكماء إسرائيل، على المعهد الذي في أورشليم، وعلى المعهد الذي في بابل".

- كتب كاجان يوسف في رسالته. بعد أن علمت أن المسلمين دمروا الكنيس في أراضيهم، أمر خازار كاجان بتدمير مئذنة المسجد الرئيسي في إيتيل وإعدام المؤذنين. وقال في نفس الوقت:

"إذا كنت حقًا لا أخشى أنه لن يكون هناك معبد يهودي واحد في بلاد الإسلام لم يتم تدميره، فسوف أدمر المسجد بالتأكيد".

بعد اعتماد اليهودية، طور الخزرية العلاقات الأكثر عدائية مع بيزنطة. أولاً، قامت بيزنطة بوضع آلان ضد الخزر، ثم البيشنك، ثم أمير كييف سفياتوسلاف، الذي هزم الخزر.

يشرح المؤرخون اليوم بشكل مختلف أسباب سقوط خازار كاجانات. ويعتقد البعض أن هذه الدولة قد ضعفت نتيجة الحروب المستمرة مع الأعداء المحيطين بها.

ويزعم آخرون أن اعتناق الخزر لليهودية، وهي ديانة محبة للسلام، ساهم في تراجع معنويات القبائل البدوية المولعة بالحرب.

وهناك أيضًا مؤرخون اليوم يفسرون ذلك بالقول إن اليهود بدينهم حولوا الخزر من "أمة محاربين" إلى "أمة تجار".

يكتب التاريخ الروسي عن هذا ببساطة دون الخوض في الأسباب:

“في السنة 6473 (965). ذهب سفياتوسلاف ضد الخزر. عند سماع ذلك، خرج الخزر للقائهم بقيادة أميرهم كاجان، واتفقوا على القتال، وفي المعركة هزم سفياتوسلاف الخزر واستولى على مدينتهم وفيزا البيضاء..."

بمعنى آخر، استولى سفياتوسلاف على عاصمة الخزر إيتيل، واستولى على سمندر على بحر قزوين، واستولى على مدينة ساركيل الخزرية على نهر الدون - والتي عُرفت فيما بعد باسم وايت فيجا - وعاد إلى كييف.

"دمر الروس كل شيء ونهبوا كل ما كان يملكه شعب الخزر"

- كتب المؤرخ العربي . بعد ذلك، لعدة سنوات متتالية، نهبت قبائل الغوز الأراضي العزل بحرية.

وسرعان ما عاد الخزر إلى عاصمتهم المدمرة إيتيل واستعادوها، ولكن، كما لاحظ المؤرخون العرب، لم يكن اليهود هم من عاشوا هناك، بل المسلمون. في نهاية القرن العاشر، ذهب نجل سفياتوسلاف فلاديمير مرة أخرى ضد الخزر، واستولى على البلاد وفرض الجزية عليهم. ومرة أخرى دمرت مدن الخزرية وتحولت العاصمة إلى أنقاض. فقط ممتلكات الخزر في شبه جزيرة القرم وعلى شواطئ بحر آزوف نجت. في عام 1016، دمر اليونانيون والسلاف آخر تحصينات الخزر في شبه جزيرة القرم واستولوا على كاجانهم، جورج تسولو، الذي كان مسيحيًا بالفعل.

ويعتقد بعض الباحثين الآن أن خاقانية الخزر لم تنهار بشكل كامل في نهاية القرن العاشر، بل استمرت في الوجود كدولة صغيرة مستقلة حتى الغزو المغولي. على أية حال، في القرن الحادي عشر، كان الخزر لا يزالون مذكورين في السجل الروسي كمشاركين في مؤامرة ضد الأمير أوليغ من تموتاركان، ولكن هذا هو آخر ذكر لهم في المصادر الأوروبية. وفقط في أوصاف الرحالة اليهود في القرون اللاحقة، ظلت شبه جزيرة القرم تسمى الخزرية لفترة طويلة. (اقتباس من موقع History.nfurman.com. وهناك أيضًا نسخة مطبوعة من كتاب هذه المقالات المنشور في إسرائيل باللغة الروسية).

هكذا يكتب فيليكس كاندل.

وهنا ننتقل بسلاسة من الخزر إلى قرائيي القرم. وفقًا للمنشورات الرسمية للقرائين القرم الليتوانيين، فإنهم من نسل الخزر الذين لجأوا إلى شبه جزيرة القرم بعد هزيمتهم. أصبحت شبه جزيرة القرم هي المنطقة الأخيرة التي تم فيها الحفاظ على حكومة الخزر، وكان هنا آخر خازار خاجان.

ما يكتبه شعب القرم أنفسهم القرائين عن أصلهم وتاريخهم. انظر مراجعتنا

رأي رحالة تركي من القرن السابع عشر. جلبي عن القرائيين.

نظرة إسرائيلية حديثة للقرائيين.

منشور أوكراني حديث عن عش أسلاف القرائيين؛

لا تؤكد المنشورات الرسمية القرائية الحديثة حقيقة انتقال الخزر الخاجانيين إلى المسيحية وترفض أي صلة باليهودية واليهود. علاوة على ذلك، يؤكد سكان القرم على اختلافهم عن اليهود حتى في الحياة اليومية.

آخر قرائي جاهان (كاجان) شابشالفي كتابه الذي سبق ذكره عن القرائين "القرائين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فيما يتعلق بالعرق. "القرائيون في خدمة خانات القرم" يكتب أن "... بين القرائيين والتتار، الطبق الوطني الأكثر تفضيلاً هو مزيج من لحم الضأن مع الكاتيك (الحليب الحامض)، في حين أن اليهود المتدينين لا يسمحون بخلط اللحوم مع الحليب في الطعام". ". وكان شابشال مدافعاً عن مذهب القرائيين من أصل تركي، وهو الرسمي للقيادة القرائية اليوم.

واصل على.

لا يزال تاريخ خاجانات الخزر، أكبر وأقوى دولة في أوروبا الشرقية في القرنين الثامن والتاسع، يثير العديد من الأسئلة. كانت كاجاناتي دولة متعددة الطوائف كانت توجد فيها المجتمعات اليهودية والمسلمة والوثنية والمسيحية على قدم المساواة. ربما كان هذا أيضًا بسبب التكوين العرقي المتعدد للخزاريين، الذين كان سكانهم عبارة عن خليط متنوع من المجموعات العرقية المختلفة. الأوغريون والأتراك والألان الناطقون بالإيرانية - كانوا غزاة هذه المناطق ومهزومين. هذه الأسئلة وغيرها يجيب عليها كتاب المستشرق نوفوسيلتسيف “خازار كاجاناتي”.

نشرت دار نشر لومونوسوف كتابا للمستشرق الشهير أناتولي نوفوسيلتسيف بعنوان “خازار كاغاناتي”. يُعرف نوفوسيلتسيف (1933-1995) بأنه أكبر المستشرقين الروس، ومن ضمنهم أحد أفضل الباحثين الخزريين.

في كتابه "Khazar Kaganate" يفحص إصدارات أصل هذه المجموعة العرقية وبنية دولتهم وكيف أثرت على تاريخ أوروبا الشرقية.

يستشهد نوفوسيلتسيف، على وجه الخصوص، بآراء المؤرخين وعلماء الآثار الأجانب والمحليين. على سبيل المثال، أشار المؤرخ جروشيفسكي إلى دور الخزرية (حتى القرن العاشر) كحاجز أمام أوروبا أمام جحافل البدو الآسيويين الجدد، معتبرًا بحق أن دولة الخزر في القرنين الثامن والتاسع هي أقوى دولة في أوروبا الشرقية. ويعتقد المؤرخ الأمريكي دنلوب أن دولة الخزر كانت موجودة حتى القرن الثالث عشر (على الرغم من أن هزيمتها على يد روس في نهاية القرن العاشر أضعفت وفتتت كاغانات إلى حد كبير).

فكرة المؤرخ المجري بارث أن الخزرية كانت دولة تجارية (وليست بدوية أو شبه بدوية) مثيرة للاهتمام. من الجدير بالذكر أنه لاحظ أن جميع مستوطنات كاجاناتي تقريبًا كانت تقع في أحواض الأنهار. وكان هذا، بالمناسبة، سمة مميزة مشتركة لأوروبا الشرقية في ذلك الوقت، بما في ذلك روس.

يتعلق أحد أقسام كتاب نوفوسيلتسيف بمسألة الأصل العرقي للخزر. كما هو معروف، كانت كاغانات دولة متعددة الطوائف، حيث كانت المجتمعات اليهودية والمسلمة والوثنية والمسيحية موجودة على قدم المساواة. ربما كان هذا أيضًا بسبب التكوين العرقي المتعدد للخزاريين، الذين كان سكانهم عبارة عن خليط متنوع من المجموعات العرقية المختلفة. بإذن من دار نشر لومونوسوف، ننشر مقتطفا من كتاب أناتولي نوفوسيلتسيف، الذي يتحدث عن التكوين العرقي للخزاري.

"منذ القرن الرابع، إلى جانب قبائل اتحاد الهون، تدفق تيار من القبائل الفنلندية الأوغرية والتركية البدائية إلى أوروبا الشرقية من سيبيريا والمناطق النائية (ألتاي، منغوليا). لقد وجدوا سكانًا غالبيتهم من الإيرانيين (السارماتيين) في مناطق السهوب في أوروبا الشرقية، ودخلوا معهم في اتصالات عرقية. طوال القرنين الرابع والتاسع، كان هناك اختلاط وتأثير متبادل بين ثلاث مجموعات عرقية في هذا الجزء من أوروبا: الإيرانية والأوغرية والتركية. وفي نهاية المطاف، ساد الأخير، لكنه حدث بعد فوات الأوان.

احتل البدو التابعون لجمعية الهون في المقام الأول الأراضي المناسبة لتربية الماشية. ومع ذلك، فإن أسلافهم - آلان، روكسولان، إلخ. - لم يتمكنوا ولم يرغبوا في طردهم تمامًا من هذه الأراضي والتجول معهم لبعض الوقت أو بالقرب منهم. في شرق Ciscaucasia، كانت هناك مثل هذه الأراضي المناسبة لتربية الماشية، وهرع البدو من جمعية Hunnic هنا مباشرة بعد هزيمة أعدائهم الرئيسيين - آلان. تكبد آلان خسائر فادحة في هذا الصراع، لكنهم بقوا على قيد الحياة في شمال القوقاز، على الرغم من أن معظمهم في الجزء الأوسط منها، وكان أقرب أقربائهم، الماساجيتاي-ماسكوت، يعيشون في المنطقة الساحلية لداغستان الحديثة والمناطق المجاورة لأذربيجان الحالية. من الواضح أنه كان هناك توليف مكثف للإيرانيين المحليين (وربما القوقازيين) مع القادمين الجدد، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم الهون في هذه المنطقة لفترة طويلة، ربما لأن عنصر الهون كان مؤثرًا جدًا بينهم.

ومع ذلك، لم يكن الهون هم الذين لعبوا الدور الرئيسي في التكوين العرقي للخزر، ولكن في المقام الأول قبيلة السافير - نفس السافير (الصابر) الذي أطلق الأتراك باسمه، وفقًا للمسعودي، الخزر.

لأول مرة، تظهر Sabirs-Savirs في مصادر أوروبا الشرقية فيما يتعلق بأحداث 516/517، عندما غزت بوابة قزوين أرمينيا وأكثر في آسيا الصغرى. يعتبرهم الباحثون المعاصرون بالإجماع مواطنين من غرب سيبيريا.

يمكن الاعتقاد بشكل معقول أن القبائل الفنلندية الأوغرية في جنوب سيبيريا كانت تسمى Savirs، وربما يعود اسم سيبيريا ذاته إليهم. يبدو أن هذه كانت رابطة قبلية مهمة في جنوب غرب سيبيريا. ومع ذلك، فإن تقدم الجحافل التركية من الشرق ضغط على السافيريين وأجبرهم في مجموعات على مغادرة أراضي أجدادهم. لذلك انتقل السافيريون، جنبًا إلى جنب مع الهون أو لاحقًا، تحت ضغط بعض الأعداء، إلى أوروبا الشرقية، ووجدوا أنفسهم في شمال القوقاز، واتصلوا بالسكان المحليين متعددي الأعراق. وكانوا ينتمون إلى جمعيات قبلية مختلفة ويرأسونها في بعض الأحيان.

في الفترة من العقد الثاني تقريبًا إلى السبعينيات من القرن السادس، غالبًا ما يتم ذكر السافيريين في هذه المنطقة من قبل المؤلفين البيزنطيين، وخاصة بروكوبيوس القيصري، وكذلك أغاثياس. كقاعدة عامة، كان السافيريون متحالفين مع بيزنطة وحاربوا إيران، وهذا دليل على أنهم عاشوا بالقرب من تحصينات تشوكلي تشورا الشهيرة (ديربنت)، والتي أعيد تحصينها في النصف الأول من القرن السادس واستولت عليها. النموذج الذي بقي حتى يومنا هذا.

ثم يختفي السافير بطريقة أو بأخرى على الفور من جميع المصادر تقريبًا حول شمال القوقاز، على الرغم من أن ذكراهم محفوظة في أساطير الخزر التي قدمها الملك جوزيف. في الوقت نفسه، في "الجغرافيا الأرمنية" يتواجد السافير بين قبائل سارماتيا الآسيوية إلى الشرق من خونس (الهون) وتشونغار ومندس (؟) إلى نهر تالد، الذي يفصل السارماتيين الآسيويين عن البلاد. من الأباختارك. تم تضمين هذا الخبر في قسم "Ashkharatsuytsa"، الذي يعطي انطباعًا بوجود مجموعة معقدة من المصادر من أوقات مختلفة. هناك الكثير من الأشياء غير الواضحة هنا، بما في ذلك الأسماء العرقية "Chungars" و"Mend"؛ ليس من السهل تحديد نهر تالد (ربما هو توبول)، ولكن كلمة "أباختارك" يمكن تفسيرها من اللغة الفارسية الوسطى بأنها "شمالي"، وبالتالي يمكن افتراض أن هذا الجزء من النص يعود إلى النسخ غير المحفوظة من الجغرافيا الساسانية، والتي استخدمها مؤلف كتاب "Ashkharatsuyts" استمتعت بها بلا شك. ثم يعود هذا الخبر إلى القرن السادس. صحيح أن استمرار هذا النص يبدو غريبًا مرة أخرى، لأنه يقول إن هؤلاء الأباختارك (الجمع) هم تركستانيون، وملكهم ("تاغوفار") هو خاكان، وخاتون هي زوجة الخاكان. من الواضح أن هذا الجزء "مثبت" بشكل مصطنع على الجزء السابق ويمكن أن يظهر فيما يتعلق بالكاجانات التركية، التي كان سكانها من المقيمين "الشماليين" فيما يتعلق بإيران.

من الممكن أن تكون الكاجانات التركية هي المسؤولة عن وفاة اتحاد سافير. من المحتمل أن إعادة توطين جزء من السافير في منطقة القوقاز، والتي ذكرها المؤرخ البيزنطي في القرن السادس ميناندر الحامي، مرتبطة بهذا الحدث. من الواضح أن هؤلاء هم نفس "sabartoyaspaloi" الذين كتب كونستانتين بورفيروجينيتوس عن رحيلهم إلى بلاد فارس، على الرغم من أنه يربط خطأً إعادة توطينهم بأحداث القرن التاسع (حرب "الأتراك" والبيشنغ).

ليس من الصعب إثبات أن كونستانتين بورفيروجنيتوس مخطئ. ابن الفقيه، الذي كتب في بداية القرن العاشر، يذكر السافير بالسواردية. ويضع المسعودي السياوردية على نهر كورا أسفل تفليس، مما يدل على أنهم فرع من الأرمن. المؤرخ الأرمني في النصف الأول من القرن العاشر، يوفانيس دراسخاناكيرتسي، يضع سيفورديك (جمع، مفرد - سيفوردي) بالقرب من مدينة غانجا. إذا كان السيفارديون أرمنيين في النصف الأول من القرن العاشر، كما يعتقد V. F. مينورسكي، فلا يمكن أن يحدث هذا خلال عمر جيلين أو ثلاثة أجيال، لذا فإن إعادة توطينهم في منطقة القوقاز تمت قبل فترة طويلة من القرن التاسع، على الأرجح في القرون السادس والسابع.

يبدو أن انهيار اتحاد سافير كان حدثًا بارزًا في تاريخ أوروبا الشرقية في ذلك الوقت، وفقط محدودية مصادرنا لا تسمح لنا بتحديد حجمه. بعد ذلك، تظهر السافير، بالإضافة إلى منطقة القوقاز، تحت اسم سافار في منطقة الفولغا الوسطى، حيث نشأت فولغا بلغاريا.

لكن بعض السافير ظلوا في منطقة القوقاز الشرقية عندما تدفقت القبائل التركية هنا. ومن الممكن أن يكون من بينهم قبيلة خوسا التركية المعروفة من المصادر الصينية. يربط الباحثون الاسم العرقي "الخزر" به، على الرغم من إمكانية افتراض خيارات أخرى. ربما كانت هذه القبيلة التركية هي التي استوعبت بعد ذلك، خلال النصف الثاني من القرن السادس وما بعده، بقايا السافيريين في منطقة القوقاز، وكذلك بعض القبائل المحلية الأخرى، ونتيجة لذلك تشكلت مجموعة الخزر العرقية.

ومن بين هذه القبائل المندمجة كان هناك بلا شك جزء (شمالي) من المسكوت، بالإضافة إلى بعض القبائل الأخرى، ولا سيما قبائل الباسيل (بارسيلي)، والبلنجر، وما إلى ذلك. وقد ورد ذكر البلنجر في بريمورسكي داغستان في المصادر العربية، وفي بداية القرن العاشر - في منطقة الفولغا الوسطى (على شكل بارانجرز). ترتبط مدينة Balanjar بهذا الاسم العرقي، والتي من الواضح أنها مطابقة لمدينة Varachan. أما بالنسبة للريحان، فهي تستحق الذكر بشكل خاص، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون الريحان والبلنجر هما نفس الشيء.

(عملة الخزر)

تم ذكر الباسيليات عدة مرات من قبل موفسيس خوريناتسي في أقسام من تاريخه تتعلق بالسرد شبه الأسطوري لأنشطة ملوك الأرمن القدماء (فالارشاك، خسروف وتردات الثالث)، وبمجرد ظهورهم مع الخزر، أي، بالطبع، غير واقعي في القرنين الثاني والثالث. لا يمكن التعليق على هذه المعلومات بدقة، فهي تشير فقط إلى أن قبيلة باسل كانت معروفة في أرمينيا في القرنين الخامس والسادس. في "Ashkharatsuyts" يتم وضع شعب Basils القوي ("amranaibaslatsazgn") على نهر أتيل، ومن الواضح أنه في منابعه السفلية.

لكن دعونا نتذكر أن ميخائيل السوري يسمي بريسيليا بلد آلان. من هذا يمكننا أن نفترض أن البارسيليين (الريحان) كانوا في البداية قبيلة آلان (إيرانية)، والتي تم تتريكها بعد ذلك واندمجت مع الخزر في منطقة القوقاز الشرقية، ومع البلغار في منطقة القوقاز الغربية. هذا الأخير تؤكده معلومات من ابن رست وجارديزي عن قبيلة البلغار (في نص ابن رست "الخطيئة" - "الأنواع، الفئة"، في جارديزي "جوروخ" - "المجموعة") بارسولا (في جارديزي - دارسولا). في المجموع، لدى هؤلاء المؤلفين ثلاث مجموعات (أنواع) من البلغار: بارسولا، إسغال (أسكال) وبلكار، أي البلغار أنفسهم. وإذا قارنا ذلك بتقسيم بلغار الفولجا حسب ابن فضلان سنكتشف أمرا عجيبا. ابن فضلان، بالإضافة إلى البلغار أنفسهم، يسمي قبيلة أسكال، لكنه لم يذكر البارسيليين. لكن لديه عشيرة البرنجر، ولعل هذا يؤكد هوية الريحان التركي (بارسيلس) والبلنجار.

تقدم المصادر معلومات متناقضة إلى حد ما حول أصل الخزر العرقي. غالبًا ما يتم تصنيفهم على أنهم أتراك، لكن استخدام الاسم العرقي "الأتراك" لم يكن دائمًا مؤكدًا حتى القرن الحادي عشر. بالطبع، في آسيا الوسطى، وحتى في الخلافة في القرنين التاسع والعاشر، كان الأتراك معروفين جيدًا، ومنهم تم تشكيل حرس الخلفاء. لكن معرفة الأتراك "الخاصين بك" شيء، وفهم تنوع المجموعات العرقية التي سارت حرفيًا عبر مساحات السهوب الشاسعة في أوراسيا شيء آخر. من بين هذه الجحافل، ساد الأتراك بلا شك في القرنين التاسع والعاشر، واستوعبوا ليس فقط بقايا الإيرانيين، ولكن أيضًا الأوغريين. وكان الأخيرون جزءًا من جمعيات سياسية لعب فيها الأتراك الدور الرئيسي، وعندما انفصل نفس الأوجريين عنهم، يمكن أن يبقى اسم الأتراك معهم لبعض الوقت، كما كان الحال مع المجريين في النصف الأول من القرن العشرين. القرن العاشر.

بشكل عام، رأى كتاب ذلك الوقت بوضوح سيولة سكان السهوب واستمراريتها. على سبيل المثال، كتب ميناندر الحامي أن الأتراك كانوا يُطلق عليهم سابقًا اسم ساكاس. في بيانه هذا، كما هو الحال في الدعوة المستمرة لبدو شمال القوقاز من قبل المصادر الأرمنية باسم الهون أو من قبل المصادر العربية للخزر في القرن الثامن كأتراك، يجب على المرء أن يرى ليس فقط تكريمًا للتقاليد التاريخية، ولكن أيضًا وعيًا حقيقة أن الهون أو الأتراك الذين عاشوا سابقًا في شمال القوقاز لم يختفوا، بل اندمجوا مع نفس الخزر وبالتالي يمكن التعرف عليهم. خلال الفترة التي أصبح فيها الأتراك العنصر العرقي المهيمن في السهوب من ألتاي إلى الدون (القرنين التاسع والعاشر)، غالبًا ما كان المؤلفون المسلمون يدرجون بينهم الفنلنديين الأوغريين وحتى في بعض الأحيان السلاف.

(إعادة بناء عاصمة الخزرية – مدينة إيتيل)

لكن بعض الكتاب العرب في القرنين التاسع والعاشر ما زالوا يفصلون الخزر عن الأتراك. اللغة الخزرية، كما أثبت اللغويون، هي لغة تركية، لكنها، مع البلغار، تنتمي إلى مجموعة منفصلة، ​​مختلفة تمامًا عن اللغات التركية الأخرى، الأكثر انتشارًا في القرنين التاسع والعاشر (الأوغوز، والكيماك، والكيبتشاك، وما إلى ذلك). ) ومعروف في العالم الإسلامي. من الواضح أن هذا يفسر الحقيقة الغريبة على ما يبدو وهي أن المؤلفين المسلمين يقدمون بيانات متناقضة حول لغة الخزر. في القرن الحادي عشر، عندما قام محمود الكاشغر بتجميع "قاموس اللغة التركية" الشهير، كانت اللغة الخزرية تختفي بالفعل، ولم يسجل العالم مفرداتها. لكن محمود يستخدم اللغة البلغارية في مفرداته، وهذا دليل قوي على انتمائه إلى الأسرة التركية واللغة الخزرية، وهي أقرب أقرباء اللغة البلغارية. الاختلافات بينهما، بالطبع، موجودة، ولكن في مستوى معرفتنا الحالي فهي بعيدة المنال.

بحلول الوقت الذي وصل فيه اليهود إلى الخزرية، عاش الخزر الأبيض والأسود بشكل ودي في هذه الولاية الإقليمية. الخزر الأبيض- هذه هي الطبقة الحاكمة من المحاربين المحترفين من السلاف الآريين. الخزر الأسود- هذه هي القبائل التركية التي جاءت إلى المجرى السفلي لنهر رع (إيتيل - الفولغا) من أعماق آسيا كلاجئين من الصين القديمة. لقد تركوا وطنهم متبعين قبائل دينغلين، حلفائهم في النضال من أجل الاستقلال ضد الصينيين القدماء. من حيث المبدأ، فإن الخزر السود ممثلون عن الشعوب الصفراء مع مزيج من السود. كان لديهم شعر أسود قاتم وعيون سوداء وبشرة داكنة. وهذا ما أدى إلى ظهور الاسم – الخزر السود، لأنه بالمقارنة مع السلافيين الآريين ذوي الشعر الفاتح والعيون الزرقاء، بدوا داكنين جدًا.

بطريقة أو بأخرى، كانت الخزارية موجودة كمقاطعة دولة متعددة الجنسيات، حيث يتعايش البيض والأصفر بسلام. تماما كما هو الحال مع جميع جيرانك. مر طريق الحرير العظيم عبر خاقانية الخزروهذا بالضبط ما أحبه اليهود الفرس من سبط سمعان كثيرًا.

اليهود من بلاد فارس وبيزنطة

أولاً، ظهر اليهود المزدكيون في الخزرية، وسرعان ما انضم إليهم اليهود المناهضون للمزداكيين المطرودين من الإمبراطورية البيزنطية.

اليهود المزدكيون. في بداية القرن السادس الميلادي. وفي الإمبراطورية الفارسية، وتحت القيادة اليقظة للإكسارخ مار زوترا، نظم اليهود الثورة الأولى تحت شعارات الحرية والمساواة والأخوة (تُعرف هذه الأحداث باسم انتفاضة الوزير مزدك). تم تدمير الطبقة الحاكمة - الفرس البيض - أحفاد الآريين السلافيين، الذين أنشأوا الإمبراطورية الفارسية. وأعلنوا "أعداء الشعب" وتمت مصادرة ثرواتهم وتقسيمها بين اليهود الفقراء والقادة اليهود. لكن مثل هذه "العدالة" و"المساواة" لم تكن موضع تقدير من قبل فقراء الفرس وبقايا النبلاء الفرس. لقد نظموا ثورة مضادة، وفي صيف 6038 من S.M.Z.H. (529 م) تمت الإطاحة بكافاد، وتم إعدام الوزير مزدك بوحشية مع أنصاره الذين يمكن العثور عليهم. إلا أن اليهود المزدكيين تمكنوا من مغادرة “بلد المساواة الاجتماعية والأخوة” الذي أنشأوه، مع ثروات النبلاء الفارسيين المنهوبة، واستقروا في الخزر.

اليهود المناهضون للمزداكيين- هؤلاء هم يهود بلاد فارس الأثرياء الذين عارضوا مزدك. لكن "لسبب ما" لم يمسهم الثوار اليهود، بل طردوهم ببساطة من بلاد فارس مع ثرواتهم. طلب اليهود المناهضون للمزداكيين اللجوء من "الثورة الفارسية" من إمبراطور الإمبراطورية الرومانية (الإمبراطورية البيزنطية). قبل الرومان اليهود المناهضين للمزداكيين، ويبدو أن الأخير يجب على الأقل أن يكون ممتنًا للإمبراطورية الرومانية. لكن "الامتنان" اليهودي تبين أنه غريب للغاية:

"كان على اليهود الذين وجدوا الخلاص في بيزنطة أن يساعدوا البيزنطيين. لكنهم ساعدوا بطريقة غريبة إلى حد ما. ومن خلال عقد اتفاقيات سرية مع العرب، فتح اليهود أبواب المدن ليلاً وسمحوا للجنود العرب بالدخول. ذبحوا الرجال وباعوا النساء والأطفال كعبيد. كان اليهود يشترون العبيد بسعر رخيص، ويعيدون بيعهم بربح كبير لأنفسهم. لا يمكن لليونانيين أن يعجبهم هذا. ولكن، بعد أن قرروا عدم خلق أعداء جدد لأنفسهم، اقتصروا على دعوة اليهود للمغادرة. فظهرت طائفة ثانية من اليهود في بلاد الخزر وهي الروم.

يهودا خازار خاجانات

طرق التجارة الرئيسية عبر خاجانات الخزر:
1. طريق الحرير من الصين إلى شمال أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا (عبر الإمبراطورية الرومانية).
2. الطريق التجاري من بيرميا الكبرى وسيبيريا إلى الجنوب، عبر القسطنطينية إلى الشرق الأوسط وأفريقيا.
3. طريق التجارة من أفريقيا عبر الشرق الأوسط إلى الشمال والشرق.
4. طريق التجارة من دول شمال أوروبا.

كانت ليلة سفاروج التالية تقترب - وهو الوقت الذي أراده اليهود، حيث يمكنهم بسهولة "الضغط" على "الأزرار" الضرورية للطبيعة الحيوانية البشرية، والتلاعب بهذا، وتحقيق هدفهم العزيز - تراكم رأس المال. لهذا السبب بحلول القرن السابع الميلادي. أولاً جاء اليهود المزدكيون، ثم اليهود المناهضون للمزداكيين، إلى الخزرية "بالصدفة". بدأ المتجولون "الفقراء" الذين ليس لديهم وطن في تنفيذ خطتهم العظيمة التالية.

كان "المستوى" الأول في الهجوم اليهودي ضد الخزرية المطمئنة معهد العرائس اليهوديات. أعطى اليهود أخواتهم وبناتهم أجمل، وأحيانا زوجاتهم، لأعلى نبلاء الخزرية كزوجات أو محظيات أو عبيد جنس. أنجبت النساء اليهوديات أطفالًا لنبلاء الخزر، الذين كانوا يهودًا وفقًا للقوانين اليهودية، وتربوا على يد أمهاتهم، مثل اليهود، وفقًا للتقاليد اليهودية، لكنهم ورثوا مكانتهم في النظام الاجتماعي للخزاري من آبائهم. في الخزرية، كما هو الحال في أي مكان آخر في أراضي الإمبراطورية السلافية الآرية، تم تحديد الجنسية من قبل الأب. وهكذا، من بين نبل الخزر، ولد الأطفال من النساء اليهوديات الذين تلقوا بعد آبائهم ليس فقط الممتلكات، ولكن أيضا موقفهم. وهذا بالضبط ما كان يحتاجه "حكماء صهيون". احتل الأطفال المولودون من زيجات مختلطة مع نساء يهوديات مكانة عالية في التسلسل الهرمي الخزر، وساهموا مع أقاربهم في الحصول على حقوق التجارة.

تدريجيًا، كان هناك الكثير من اليهود من جهة الأم بين أعلى نبلاء الخزرية لدرجة أنهم بدأوا يتدخلون بشكل مباشر في تقاليد الخزر. الأول في صيف 6239 من S.M.Z.H. ( 730م) أعاد أحد القادة المسمى بولان اليهودية بين زملائه اليهود، ثم في صيف 6308 من S.M.Z.H. ( 799م) سليل مباشر لبولان، القائد العسكري الخزار عوبديا، نفذ انقلابًا وحول كاجان إلى دمية مطيعة. انتقلت السلطة بالكامل إلى يد الملك اليهودي(بيك)، وأصبحت اليهودية دين الدولة في الخزرية. أطلق عوبديا، بمساعدة المرتزقة - البيشنك والغوز - العنان لحرب أهلية دامية. بعد حرب أهلية طويلة مع الغزاة، هُزم الأتراك الخزر. تم ذبح بعضهم مع زوجاتهم وأطفالهم، وغادر الجزء الآخر وطنهم واستقروا في أراضي المجر الحديثة. بعد النصر اليهود الخزر فرض جزية ثقيلة على الخزر العاديين، تحولوا إلى عبيد حقيقيين لا حول لهم ولا قوة، ممنوعون، تحت وطأة الموت، من امتلاك أسلحة وتعلم كيفية استخدامها. ومرة أخرى، "شكر" اليهود الأشخاص الذين قدموا لهم الملجأ بطريقة فريدة جدًا.

"اليهود، على عكس الخزر، بحلول القرن التاسع. تشارك بنشاط في نظام التجارة الدولي آنذاك. كانت القوافل التي توجهت من الصين إلى الغرب مملوكة لليهود بشكل أساسي. والتجارة مع الصين في القرنين الثامن والتاسع. كان الاحتلال الأكثر ربحية. إن أسرة تانغ، التي تحاول تجديد الخزانة، التي تم إفراغها بسبب محتوى جيش كبير، سمحت بتصدير الحرير من البلاد. ذهبت القوافل اليهودية إلى الصين من أجل الحرير... ثم عبرت القوافل نهر يايك وذهبت إلى نهر الفولغا. هنا كان المسافرون المتعبون ينتظرون الراحة والطعام الوفير والترفيه. أسعدت أسماك وفواكه الفولجا الجميلة والحليب والنبيذ والموسيقيين والجمال القوافل. وقام التجار اليهود الذين حكموا اقتصاد منطقة الفولغا بتجميع الكنوز والحرير والعبيد. ثم ذهبت القوافل أبعد من ذلك، وانتهت في أوروبا الغربية: بافاريا، ولانغدوك، وبروفانس، وبعد أن عبرت جبال البيرينيه، أنهت الرحلة الطويلة مع سلاطين قرطبة والأندلس المسلمين ... "
* إل.ن. جوميليف "من روس إلى روسيا". الباب الثاني. السلاف وأعدائهم.

في صيف 6472 (964 م) هزم الأمير سفياتوسلاف خاقانات يهودا. تم تدمير عاصمة الخزرية - إيتيل - بالأرض، وتم الاستيلاء على القلاع الرئيسية في الخزرية. غادر اليهود حدود روسيا الحديثة. كما تم سحق أراضي البلغار، وبورتاسيس، وياسيس، وكاسوغ، التابعة للكاغانات. ولكن كميراث من الخزر كاجانات بقي اليهود مع مراكز تجارية، والتي بحلول وقت هزيمة Kaganate، تحولت في معظم الحالات بالفعل إلى دول ظل داخل الدول وكان لها تأثير قوي على اقتصاد وسياسة البلدان التي كانت موجودة فيها.

بطريقة أو بأخرى، كان ذلك بفضل Svyatoslav أن القوات المظلمة لم تكن قادرة على استعباد الأرض الروسية بالكامل في بداية ليلة Svarog.
*استنادًا إلى مواد من كتب ليفاشوف إن.في.

يكشف تقرير سري تم تسريبه إلى الصحافة الأصول الحقيقية لليهود، وخططهم لاستعمار شبه جزيرة القرم، والمزيد.

تطورات سريعة

إن أولئك الذين يتابعون شؤون الشرق الأوسط يعرفون شيئين: توقع دائماً ما هو غير متوقع، وعدم التقليل من شأن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، الذي يتمتع بحياة سياسية أكثر من حياة القط كما يقول المثل.

وفي الآونة الأخيرة، ظهرت أنباء تفيد بأن المتمردين السوريين يخططون لمنح مرتفعات الجولان لإسرائيل مقابل إنشاء منطقة حظر جوي ضد نظام الأسد. واتخذت إسرائيل خطوة أكثر جرأة، حيث قررت نقل مستوطنيها مؤقتًا على الأقل من المجتمعات الواقعة خارج الكتل الاستيطانية إلى أوكرانيا. وقد رتبت أوكرانيا ذلك على أساس ارتباط تاريخي وفي مقابل التعاون العسكري الذي كانت في أمس الحاجة إليه ضد روسيا. هذا التحول المفاجئ في الأحداث له أصل أكثر إثارة للدهشة: علم الوراثة، وهو المجال الذي تفوق فيه العلماء الإسرائيليون لفترة طويلة.

الشعب التركي المحارب والغموض

ومن المعروف أنه في القرنين الثامن والتاسع، تحول الخزر، وهم شعب تركي محارب، إلى اليهودية وحكموا منطقة واسعة مما أصبح فيما بعد جنوب روسيا وأوكرانيا. ما حدث لهؤلاء الناس بعد أن دمرت روسيا إمبراطوريتهم حوالي القرن الحادي عشر ظل لغزا. يعتقد الكثيرون أن الخزر أصبحوا أسلاف اليهود الأشكناز.

إمبراطورية الخزر، من خريطة م. شنيتزلر “إمبراطورية شارلمان وإمبراطورية العرب”، (ستراسبورغ، 1857)

وفي محاولات إنكار المطالبات اليهودية التاريخية بأرض إسرائيل، استشهد العرب منذ فترة طويلة بنظرية الخزر. خلال مناقشة الأمم المتحدة حول تقسيم فلسطين، قال حاييم وايزمن ساخرا: هذا غريب جدا. طوال حياتي كنت يهوديًا، وشعرت بأنني يهودي، والآن اكتشفت أنني خزري. لقد عبرت رئيسة الوزراء غولدا مائير عن الأمر بشكل أكثر بساطة: الخزر، الشمازار. لا يوجد شعب الخزر. لم أكن أعرف خزريًا واحدًا في كييف. أو إلى ميلووكي. أرني الخزر الذي تتحدث عنه.

شعب محارب: فأس معركة الخزر، كاليفورنيا. 7-9 قرون

من خلال كتابه "القبيلة الثالثة عشرة" الصادر عام 1976، جلب الشيوعي والباحث المجري السابق آرثر كويستلر نظرية الخزر إلى جمهور أوسع، على أمل أن يؤدي تحدي السرد العنصري الشعبي لليهود إلى إنهاء معاداة السامية. ومن الواضح أن هذا الأمل لم يتحقق. ومؤخراً، أخذ المؤرخ الإسرائيلي الليبرالي شلومو ساند في كتابه "اختراع الشعب اليهودي" أطروحة كويستلر في اتجاه غير متوقع، فزعم أن اليهود كانوا مجتمعاً دينياً ينحدرون من المتحولين إلى المسيحية، وبالتالي فإنهم لا يشكلون أمة ولا يحتاجون إلى دولة خاصة بهم. ومع ذلك، رفض العلماء فرضية الخزر بسبب عدم وجود أدلة وراثية. حتى الان. في عام 2012، نشر الباحث الإسرائيلي عيران الحايك نتائج دراسة تزعم أنها تثبت أن جينات الخزر هي أكبر عنصر منفرد في المجموعة الجينية الأشكنازية. أعلن ساند براءته، وأشادت الصحف التقدمية مثل هآرتس وذا فوروارد بالنتائج.

ويبدو أن إسرائيل قد اعترفت أخيرا بالهزيمة. قامت مجموعة من كبار العلماء من المؤسسات البحثية والمتاحف الرائدة بتزويد الحكومة مؤخرًا بتقرير سري يعترف بأن اليهود الأوروبيين هم في الواقع خزر. (يبقى أن نرى ما إذا كان هذا سيؤدي إلى اقتراح آخر لمراجعة نص هاتكفاه). في ظاهر الأمر، تبدو هذه الأخبار سيئة للغاية، نظراً لإصرار رئيس الوزراء المستمر على ضرورة اعتراف فلسطين بإسرائيل باعتبارها "دولة يهودية" وإنهاء مفاوضات السلام. لكن تم الاستهانة برئيس الوزراء على مسؤوليته الخاصة. قال أحد مساعديه مازحًا إنه عندما تمنحك الحياة إتروجًا، فمن الأفضل لك أن تبني كوخًا.

وأوضح في تقرير غير رسمي: في البداية اعتقدنا أن الاعتراف بأنفسنا كخزر هو إحدى الطرق للالتفاف على مطلب عباس بعدم بقاء أي يهودي في الدولة الفلسطينية. ربما كنا نتمسك بالقش. لكن عندما رفض الاعتراف بذلك، أجبرنا ذلك على البحث عن حلول أكثر إبداعًا. وكانت رسالة الله بمثابة دعوة لليهود للعودة من أوكرانيا. وسيكون نقل جميع المستوطنين إلى إسرائيل في وقت قصير أمرا صعبا لأسباب لوجستية واقتصادية. نحن بالتأكيد لا نحتاج إلى طرد آخر للمستوطنين من غزة.

وقال مصدر استخباراتي رفيع المستوى، في حديث غير رسمي: “نحن لا نقول إن جميع اليهود الأشكناز سيعودون إلى أوكرانيا. ومن الواضح أن هذا ليس عمليا. والصحافة كالعادة تبالغ في الأمر وتحاول تهويله؛ ولهذا السبب نحتاج إلى الرقابة العسكرية”.

الخزرية 2.0؟

سيتم قبول عودة جميع اليهود الذين يرغبون في العودة حتى بدون وضع المواطن، خاصة إذا شاركوا في التعاون العسكري الإسرائيلي الموعود واسع النطاق، والذي يشمل الجنود والمعدات وبناء قواعد جديدة. وإذا نجحت عملية إعادة التوطين الأولى، فستتم دعوة بقية مستوطني الضفة الغربية أيضًا للانتقال إلى أوكرانيا. وبعد أن تستعيد أوكرانيا، التي تم تفعيلها بهذا الدعم، السيطرة على كامل أراضيها، فإن جمهورية القرم المتمتعة بالحكم الذاتي سوف تصبح مرة أخرى كياناً يهودياً يتمتع بالحكم الذاتي. سيُطلق على الخليفة الصغير لإمبراطورية الخزر في العصور الوسطى (كما كانت شبه الجزيرة معروفة سابقًا) اسم الخزراي باللغة اليديشية.

إمبراطورية الخزر، خريطة أوروبا في عهد شارلمان. إعداد: كارل فون سبرونر، الأطلس الدليلي التاريخي والجغرافي (غوتا، 1854)

وتابع مسؤول المخابرات: “كما تعلمون، قال رئيس الوزراء أكثر من مرة: نحن شعب فخور وعريق، يعود تاريخه في هذه المنطقة إلى أربعة آلاف عام. الأمر نفسه ينطبق على الخزر: لقد عادوا للتو إلى أوروبا منذ وقت ليس ببعيد. لكن انظر إلى الخريطة: لم يكن على الخزر أن يعيشوا "داخل حدود أوشفيتز".

لا توجد "حدود أوشفيتز": تظهر معظم أراضي إمبراطورية الخزر (باللون الوردي على اليمين) بوضوح في خريطة أوروبا هذه حوالي عام 800 التي رسمها مونين (باريس، 1841). يمكن مقارنة إمبراطورية الخزر المعينة بإمبراطورية شارلمان (اللون الوردي على اليسار).

وفقا لرئيس الوزراء، لن يخبر أحد اليهود أين يمكنهم أو لا يمكنهم العيش في المنطقة التاريخية لوجودهم كشعب ذي سيادة. وهو على استعداد لتقديم تضحيات مؤلمة من أجل السلام، حتى لو كان ذلك يعني التنازل عن جزء من وطننا التوراتي، يهودا والسامرة. ولكن يتعين علينا أن نتوقع أننا سوف نمارس حقوقنا التاريخية في أماكن أخرى. قررنا أن يحدث هذا على شواطئ البحر الأسود، حيث كنا شعبًا أصليًا منذ أكثر من ألفي عام. وحتى المؤرخ الكبير سيميون دوبنوف، الذي رفض الصهيونية، قال إن لدينا الحق في استعمار شبه جزيرة القرم. إنه موجود في كل كتب التاريخ يمكنك البحث

أرض قديمة جديدة؟

البحر الاسود. يظهر وجود الخزر في شبه جزيرة القرم والمناطق الساحلية. جمعه: ريجوبير بونيه، إقليم الإمبراطورية الرومانية. الجزء الشرقي (باريس، 1780). في الزاوية اليسرى العليا توجد أوكرانيا وكييف. على اليمين: بحر قزوين، المعروف كما جرت العادة ببحر الخزر.

وفقاً لأحد المستعربين المحترمين في وزارة الخارجية، كان من الممكن التنبؤ بهذا الأمر بعد فوات الأوان: التقرير الذي لم يلاحظه أحد إلى حد كبير بأن روسيا أوقفت تهريب إسرائيل للآثار الخزرية، وقرار إسبانيا والبرتغال منح الجنسية لأحفاد اليهود المنفيين، والأدلة على أن اليهود السابقين قد توقفوا عن التهريب. قادت قوات الدفاع الإسرائيلية الجماعات المتمردة الداعمة للحكومة الأوكرانية. والآن لا يزال هناك احتمال أيضًا أن تكون الطائرة الماليزية المفقودة قد أُرسلت إلى آسيا الوسطى.

قال صحفي شرق أوسطي ذو خبرة: إنها مشكلة، ولكنها رائعة بطريقة منحرفة. وبضربة واحدة، تمكن بيبي من إرباك الأصدقاء والأعداء على حد سواء. لقد أعاد الكرة إلى الملعب الفلسطيني، وأضعف الضغط الأميركي من دون تقديم أي تنازلات حقيقية. وفي الوقت نفسه، من خلال التحالف مع المتمردين السوريين وأوكرانيا، وكذلك مع جورجيا وأذربيجان، عوض خسارة التحالف مع تركيا وبدأ في الضغط على الأسد وإيران. كما أن صفقة الغاز الجديدة بين قبرص وإسرائيل تدعم أوكرانيا وتضعف النفوذ الاقتصادي لروسيا ودول الخليج النفطية. ببساطة رائعة.

رد فعل العالم

• تفاجأ أعضاء مجلس المستوطنين YESHA. ولأنهم حذرون دائمًا من نتنياهو، الذي يعتبرونه شخصية زلقة وليس حليفًا أيديولوجيًا يمكن الاعتماد عليه، فقد رفضوا التعليق حتى قاموا بتقييم الوضع بشكل كامل.

معظم التعليقات المتسرعة كانت متوقعة:

• وقد انقضت الجماعات اليمينية المعادية للسامية على القصة كمبرر لنظريات المؤامرة الخاصة بها، مدعية أنها تتويج لمؤامرة يهودية عمرها قرون للانتقام من هزيمة الخزر في المعركة مع الروس في العصور الوسطى، وهو تكرار لمؤامرة يهودية. دعم إسرائيل لجورجيا عام 2008. وقال أحد أعضاء المجموعة: "لليهود ذكريات بحجم أنوفهم".
• وقال المتحدث باسم فتح في رام الله إن الاقتراح حقق بعض التقدم، لكنه لم يقترب من تلبية المطالب الفلسطينية. وأوضح وهو يحمل رسماً لمحارب خزر من قطعة أثرية: هناك سلسلة متواصلة من الغزو والوحشية. الأمر بسيط للغاية، علم الوراثة لا يكذب. ونحن نرى النتائج اليوم: النظام الصهيوني وقوات الاحتلال الوحشية ينحدرون من البرابرة المتشددين. ينحدر الفلسطينيون من رعاة مسالمين، في الواقع، من بني إسرائيل القدماء، الذين تزعمون زورًا أنهم أسلافكم. بالمناسبة، ليس صحيحًا حتى أن أسلافك كان لديهم هيكل في القدس.

ثم: الخزر البربري. محارب مع أسير، صورة من موقع أثري.

الآن: شرطة الحدود الإسرائيلية مع متظاهر فلسطيني.

• واعترف موقع الاستخبارات غير الرسمي DAFTKAfile، المعروف بمصداقيته، قائلاً: إننا نخجل من الخجل. لقد تفاجأنا واعتقدنا أن قصة العودة إلى إسبانيا والبرتغال كانت حقيقية. من الواضح أن هذه كانت مناورة ذكية ومخططة بشكل مثالي لتحويل الانتباه عن الثورة الوشيكة في أوكرانيا. أحسنت اللعب يا الموساد.
• المدون غزير الإنتاج ريتشارد سليفرشتاين، الذي تدهش معرفته بالثقافة اليهودية وقدرته الخارقة على كشف الأسرار العسكرية بانتظام حتى منتقديه، أدلى بالتعليق التالي: بصراحة، أنا مندهش لأن مصادري في الموساد لم تنقل لي هذه القصة أولاً. لكن لم يكن لدي الوقت لكتابة مقال عن الأهمية الكابالية للسمسم، المكون الرئيسي في الحمص، لذلك لم أتحقق من بريدي الإلكتروني. هل أشعر بأنني مبرر؟ نعم، ولكن هذا ليس الرضا الكامل. وأنا أقول منذ سنوات إن اليهود ينحدرون من الخزر المغول التتار، لكن هذا لم يؤثر على الدفاع الدعائي عن هؤلاء الحمقى الصهاينة الهسبارويد.
• وقال مسؤول من إحدى المنظمات الرائدة في مجال حقوق الإنسان: إن إخلاء المستوطنات غير القانونية يجب أن يكون جزءًا من أي اتفاق سلام، لكن إجبار المستوطنين على مغادرة فلسطين أولاً ثم توطينهم في أوكرانيا قد يكون انتهاكًا لاتفاقية جنيف الرابعة. سنرى ما ستقوله محكمة التحكيم الدولية التابعة لغرفة التجارة الدولية حول هذا الموضوع. وإذا كانوا يعتقدون أنهم في أوكرانيا يمكن أن يكونوا أكثر عدوانية مما كانوا عليه في الضفة الغربية، فإن هناك شيئًا آخر ينتظرهم.
• ورحب المتحدث باسم الأرثوذكسية المتطرفة منوحيم يونتيف بالخبر: لقد رفضنا الدولة الصهيونية، التي هي غير شرعية حتى مجيء المسيح. لا يهمنا أين نعيش ما دمنا قادرين على دراسة التوراة والالتزام الكامل بوصاياها. لكننا نرفض الخدمة في الجيش هناك وهنا. ونريد الإعانات أيضًا. هذه هي إرادة الله.
• وقالت متحدثة باسم نشطاء السلام الأسقفية وهي تبكي: نحن نرحب بهذا الاتساق كمسألة مبدأ. لو أن كل اليهود فكروا مثل منوحيم يونتف - وأنا أسميهم "يهود منوحيم يونتف"، لاختفت معاداة السامية، ولعاش أعضاء الديانات الإبراهيمية الثلاث هنا معًا بسلام مرة أخرى، كما فعلوا قبل ظهور الصهيونية. إن الدولة الشعبية هي من بقايا القرن التاسع عشر التي أدت إلى معاناة لا توصف. إن المهمة العاجلة الرئيسية لاستعادة السلام على الأرض هي الإنشاء الفوري لفلسطين حرة وذات سيادة.
• تقول الباحثة والمنظرة البارزة جوديث بانتلر: قد يبدو من المفارقة أن هناك اختلافات و"انقطاعات" في قلب العلاقات العرقية. ولكن لمعرفة ذلك، عليك أولاً أن تفكر فيما تعنيه هذه المفاهيم. يمكن القول إن السمة المميزة للهوية الخزرية هي أنها يقطعها الاختلاف، وأن الموقف تجاه الغوييم لا يحدد موقعهم في الشتات فحسب، بل يحدد أيضًا إحدى علاقاتهم العرقية الأساسية. في حين أن مثل هذه العبارة قد تكون صحيحة (بمعنى أنها تشير إلى سلسلة من البيانات الحقيقية)، فإنها تحتفظ بالاختلاف كمسند للموضوع الأساسي. يصبح الموقف تجاه الاختلاف أحد مسندات "كونك خزريًا". إن فهم هذا الموقف ذاته هو أمر مختلف تمامًا عند النظر إلى فكرة "الخزر" ككيان جامد، وهو ما يوصف بشكل مناسب كموضوع... مشاريع التعايش لا يمكن أن تبدأ إلا بالقضاء على الصهيونية السياسية.
• زعيم منظمة المقاطعة المناهضة لإسرائيل، علي أبو الحديال، يشرح الأمر بشكل أكثر بساطة. ضرب بقبضتيه على الطاولة، وهو يغلي بغضب: “هذا يعني إسرائيل والخزرية؟ فهل هذا ما يقصده الصهاينة بـ”حل الدولتين”؟! فكر بنفسك! ألم يقرأ أحد كتابي؟
• وقد دعا طلاب من أجل العدالة في فلسطين إلى عقد اجتماع طارئ لإقامة اتصالات مع منظمة تحرير البيشنك، قائلين إن البيشنك لا ينبغي لهم أن يدفعوا ثمن معاداة السامية الأوروبية. وأعلنت مجموعة التضامن الجديدة (طلاب من أجل البيشنك في أوكرانيا (البيشنك في أوكرانيا) شعارها: "من من البحر الأسود إلى بحر قزوين، سنجد من يحتاج إلى إطلاق سراحه!
• بدوره، رد ناشط السلام ومدير القدس الشرقية السابق مايرون بنفينوتي بلا مبالاة: ليس لدي ما يدعو للقلق: أنا سفاردي وعائلتي تعيش هنا منذ قرون. على أية حال، حتى لو اضطررت إلى الذهاب إلى مكان آخر، فسوف يكون إسبانيا، وليس أوكرانيا: المزيد من الشمس، وقليل من إطلاق النار.

إن أغلب "الإسرائيليين العاديين"، الذين يشعرون بأن نتنياهو لا يفعل ما يكفي من أجل السلام ولكنهم يشككون أيضاً في صدق الفلسطينيين، متشككون ويائسون. قالت إحدى النساء بحزن: كلنا نريد الاتفاق، لكننا لا نعرف كيف نحققه. كل ما نراه الآن هو Hazerai.

تحديث من محرر المقال: الأخبار الأخيرة، بما في ذلك اعتراف فلاديمير بوتين بشبه جزيرة القرم باعتبارها "دولة ذات سيادة ومستقلة" وتقديرات أن إعادة توطين المستوطنين الإسرائيليين بموجب أي اتفاق سلام سيكلف عشرة مليارات دولار، تؤكد تفاصيل هذا المقال.