وفي الأسفل هو اتجاه الإنسان والمجتمع. مقال حجة حول المجال الموضوعي "اللطف والقسوة"

من وجد نفسه ذات مرة لا يمكنه أن يخسر شيئًا في هذا العالم. ومن فهم الإنسان في نفسه مرةً فقد فهم كل الناس

إس زفايج

يبدأ الإدراك من اللحظة التي تصبح فيها واعيًا بنفسك. وتتجسد هذه العملية في وقت مبكر جدًا، حتى في مرحلة الطفولة، وتصل إلى ذروتها في سنوات المراهقة، عندما يكون التعطش للمعرفة عظيمًا، ولا يشبع العقل، ويطالب باكتشافات وانطباعات جديدة، وتسعى النفس لتحقيق أهداف سامية ويبدو أن أنه من الممكن احتضان الضخامة.

كل هذا صحيح تمامًا، ولكن مع عبء المسؤولية الذي يفرضه الوضع الاجتماعي، والمسؤوليات الجديدة، وببساطة دوامة الأحداث اليومية تحملك بعيدًا بسرعتها، ينسى الشخص نقاء الدوافع التي ملأت حياته ذات يوم بالمعنى. والآن، بعد أن أدرك غرور الوجود، ينظر إلى الوراء، ويرى نفسه في الماضي ويدرك أن هناك شيئًا مفقودًا في حياته الحالية. هل هذا هو السبب في أنها بدأت تبدو عادية بالنسبة له، ويمكن التنبؤ بها؟

نعم فيه استقرار: لقد حقق الاعتراف بمزاياه ويقدره زملاؤه ويحترمه الأصدقاء ويوجد استقرار في الأسرة ودعم في الحياة. ومع ذلك، فإن هذا الشعور الغامض في الداخل لا يتوقف عن إثارة اهتمامنا وحقيقة أن كل هذا المحيط، المكون الخارجي للوجود، لا يستنزف التنوع الذي يمكن أن تقدمه لنا الحياة.

بغض النظر عن مدى فريدة وجميلة قد تكون تجربة العيش في المجتمع، والتي تشجعنا باستمرار على خدمة شخصنا، ومع ذلك، فإن العنصر المادي للحياة لا يمكن أن يوجد إذا لم تكن هناك حياة داخلية، تلك التي تحدث في الداخل، تتجلى من خلال عمل الوعي والعقل. وهو أهم ما في الإنسان، ما يخفى عن الأنظار، ولكن من حيث نستمد القوة لتنفيذ المشاريع؛ فهي مصدر للإلهام والإبداع؛ المكان الذي يعيش فيه الوعي والروح؛ انعكاس لكل ما هو أنقى في كل شخص.

وفي لحظات سوء الفهم من قبل الآخرين، هذا هو المصدر الذي ستلجأ إليه من أجل استعادة الثقة بالنفس. هذا هو النبض الداخلي الذي يربطنا بالمطلق. وفيه مدخل إلى مملكة المعرفة والفضائل التي لا تعد ولا تحصى. يجب أن تكون قادرًا على استخدامه والعثور على المفتاح له. العالم الداخلي للإنسان ضخم. إن ما نسميه عادة بالعالم الداخلي هو مجرد مقاربات له. للتعرف على الكون بأكمله المختبئ خلف نقش "العالم الداخلي"، نلجأ إلى تقنية تسمى معرفة الذات.

طريق اكتشاف الذات

إن طريق معرفة الذات قريب جدًا، وفي نفس الوقت آفاقه لا حدود لها، لدرجة أن الإنسان أحيانًا لا يعرف من أين يبدأ رحلته في الطريق إلى نفسه. ولكن عليك فقط أن تبدأ، وإيقاظ الرغبة في الاعتراف بالنفس، والنمو الداخلي لنفسك كشخص، وفي الوقت نفسه سيظهر شغف بتحسين الذات. إنهما مثل التوائم: إنهما يشبهان بعضهما البعض، وتطوير أحدهما يعني إدراج الآخر في العمل. لا يمكن أن تعيش معرفة الذات بدون تحسين الذات.

تحسين الذات - الرغبة في تحقيق المطلق، والاقتراب من المثل الأعلى

إن عملية تحسين الذات متأصلة في الطبيعة البشرية بنفس القدر مثل معرفة الذات. السعي وراء المثالية هو ما نعيش من أجله. ربما يقال هذا بصوت عالٍ، ومع ذلك فإن كل إنسان لديه تعطش لتحقيق الذات، لا يمكننا الاستهانة بهذا. بسبب الرغبة في تحقيق الذات من خلال جوانب مختلفة من الحياة، يسعى الشخص باستمرار إلى تحسين معرفته ومهاراته. وفي هذا الطريق يعيد النظر أيضاً في أهدافه المبنية على القيم.

يؤدي تغيير فئات القيمة إلى تحول الشخصية نفسها. غالبًا ما تكون عملية الانتقال والعثور على الذات مصحوبة بتغييرات في الحياة الخارجية للشخص: بيئته وأصدقائه ومكان إقامته وتغيير المهنة. يبقى شيء واحد فقط دون تغيير - الرغبة في تحسين الذات من خلال معرفة الذات.

أنواع معرفة الذات. طرق معرفة الذات

أنواع معرفة الذاتقد تكون مختلفة. هنا كل شيء يعتمد على الموقف الذي ينظر منه المقيم. يتم عرض الأنواع الرئيسية على النحو التالي:

• تحليلي - مرتبط بعمل العقل، المستوى العقلي؛
• إبداعي - مجال المشاعر، الخطة الأساسية والنجمية؛
• المجال الروحي - المقدس، والسببية، والبوذية، والطائرة.

يتكون كل نوع من هذه الأنواع الثلاثة من أنواع فرعية تظهر من خلال وظيفة محددة.

المعرفة الذاتية التحليلية للشخصية

يحدث هذا النوع من معرفة الذات من خلال الاستبطان والاستبطان. عند المراقبة الذاتية، يمكن استخدام التحليل المكتوب في شكل مذكرات واختبارات النجاح والكتابة التلقائية - وهو أمر نادر جدًا، ولكنه يعطي نتائج ممتازة، مما يوفر فرصة للنظر بشكل أعمق في نفسيتك. يمكنك حتى التحدث عن لقاءاتك الأولى مع العقل الباطن.

طريقة أخرى هي الاعتراف بالنفس. أن تكون صادقًا مع نفسك ليس بالأمر السهل كما قد يبدو. عادة ما تقيد المخاوف الداخلية التي لا يمكن السيطرة عليها الشخص، مما يجعل الاعتراف بالنفس مستحيلا تقريبا. من أجل عبور حاجز المخاوف، تحتاج، كما هو الحال دائمًا في مثل هذه المواقف، إلى البدء ببساطة في التصرف - البدء في إخبار نفسك عن نفسك.

يختلف التأمل عن الاعتراف من حيث أنك لا تبلغ نفسك، ولكن ببساطة تفكر في ما يحدث، وتحاول إصدار أحكام أقل. ورغم أن دور التقييم كبير في استخدام هذا النوع من التحليل الذاتي، إلا أنه لا ينبغي المبالغة فيه، وإلا فإن دور القاضي يمكن أن يدفعك إلى النقد الذاتي المفرط، وهذا بدوره سيؤثر سلبًا على احترامك لذاتك. .

المعرفة الذاتية الإبداعية للإنسان

تُفهم المعرفة الذاتية الإبداعية على أنها أنواع عندما نبدأ في معرفة أنفسنا من خلال العلاقات مع الآخرين، في التفاعل، بما في ذلك استخدام تقنيات اللعب والمسرح والأنشطة والأحداث المشتركة.

أحد الأمثلة على ذلك هو المشاركة في الإنتاجات الدرامية. بعد اختيار الدور في المسرحية، "يحاول" الشخص شخصية الشخصية وعاداتها، وينسى نفسه وقت المسرحية، وهذا هو العامل الحاسم. يساعد التناسخ الشخص على التخلص من العديد من المجمعات، لأنه من خلال اللعبة يواجه المرء مواقف وظروف معينة تسبب عدم الراحة في الحياة الواقعية. ونتيجة لذلك، يوفر الدور الفرصة للانتقال إلى مساحة أخرى "غير واقعية" وحل مشكلة نفسية فيها، وبشكل طبيعي قدر الإمكان. بعد كل شيء، عند اللعب بكل قواعد "اللعبة"، يجب على الشخص أن يصبح مختلفًا، أي أنه لا يعمل مع عقدته، بل يعيشها من خلال هذه الشخصية.

هذه التقنية لها تأثير مفيد على النفس، لأن الخوف ورفض الكتل الداخلية يختفي من تلقاء نفسه - هنا المسرح، وأنت ممثل فيه، يصور شخصية معينة. وتبين أنه بالإضافة إلى تأثير الفهم العميق للذات، الذي يكمل عملية التحول، فإن لهذه الطريقة أيضًا تأثيرًا علاجيًا نفسيًا، تجعل الإنسان أكثر تحررًا وتسمح له بقبول نفسه.

وبقدر ما يساهم التمثيل في إنتاج مسرحي في اكتشاف الذات، فإن الأنشطة المشتركة الأخرى، مثل الغناء في جوقة، والمشاركة في الخلوات، ودروس اليوغا الجماعية، تمنح الشخص الفرصة للنظر إلى نفسه من الخارج، وتثري شخصيته. تجربة الحياة في المجتمع، وتوفير مادة غنية للتحليل والمقارنة.

بعد هذا النوع من النشاط، يمكنك إنهاء اليوم باستخدام إحدى تقنيات المعرفة الذاتية التحليلية وتسجيل الأحداث وتحليلها في مذكرات. وتجدر الإشارة إلى أن أي نوع من معرفة الذات تختاره له تأثير مفيد على تنمية قدراتك الإبداعية. لذلك، يمكنك الجمع بأمان بين الأنواع والأساليب التي تستخدمها لمعرفة الذات، لأنها ستسمح لشخصيتك بالكشف عن نفسها بشكل أكبر، والتغلغل في طبيعتك الحقيقية، وتساعدك على معرفة من أنت حقًا.

اكتشاف الذات الروحاني

اكتشاف الذات الروحاني- هذا نوع منفصل، يقف بعيدا قليلا، لأنه يختلف في أساليبه. من خلال اختيار التقليد الروحي كمثال ونموذج للممارسة، يحدد الشخص مساره المستقبلي بالكامل للتنمية وتحسين الذات. ستسمح تلك القوانين والمفاهيم التي بنيت عليها هذه الممارسة للشخص بفهم نفسه بشكل أفضل، والتغلغل في أعمق طبقات الوعي وتغيير نفسه بطريقة جذرية.

لذلك، عن طريق اختيار التقليد اليوغي، مع كل درس، ستبدأ في التعمق في جوهر المواقف التي تم بناء التدريس عليها. إن دراسة تاريخ أصلها، وقراءة النصوص المتعلقة بهذه الممارسة، وتعليقات الشاسترا على الأعمال القديمة الأصلية، ستسمح لك بالعثور على إجابات للأسئلة التي طال أمدها، ليس فقط ذات طبيعة داخلية تتعلق بك كفرد، ولكن أيضًا حول الأمور العامة. بنية الوجود.

تحسين عملية التفكير من خلال فهم الساسترا

المعلومات من المصادر الأولية موثوقة. ولم تخضع للعديد من التعديلات. كل ما تتلقاه هو المعرفة المركزة التي تم الحفاظ عليها عبر القرون، والآن مهمتك هي فهمها، وتمريرها من خلال نفسك، والتعود على أسلوب العرض والتأكد من البدء في تطبيقه من خلال التجربة الشخصية - أ سادهو.

يجب اختبار النظرية والمعرفة المكتسبة من الكتب والندوات من خلال الممارسة في الحياة الواقعية، عندها فقط ستدرك حقًا الحقيقة الكاملة والقيمة التي تحتوي عليها.

في الشكل الروحي لمعرفة الذات هناك مكونان آخران: شابدا وسادهو. شابدا هو صوت، لكنه صوت يأتي من معلم، شخص تثق به تمامًا في موضوع معين. يمكن لهذا الشخص أن يوضح لك كيف يمكنك الصعود على طريق تطوير الذات، ومن خلاله ستساعدك الممارسات وقراءة النصوص على تحقيق النتيجة المرجوة وفهم نفسك.

المعلم يرشد البحث الشخصي

المعلم، معلم سيكشا الخاص بك، أو في المستويات الأكثر تقدمًا - معلم ديكشا - يرشدك ويرشدك إلى وعيك على طول طريق معرفة الجوهر الحقيقي للأشياء من خلال دراسة النصوص المقدسة - شاسترا، وأنت، من خلال تجربتك الشخصية - سادهو - تطبيق واختبار المعرفة المكتسبة في الحياة. لا يوجد شيء منفصل، مجرد من بعضه البعض، كل شيء متصل في العالم وفي داخلك.

لا أنزعج إذا لم يفهمني الناس، بل أنزعج إذا لم أفهم الناس

كونفوشيوس

مفهوم معرفة الذات

تتفاعل الخبرة الخارجية والحياة الداخلية، وتأثير كل منهما على الآخر متساوٍ. بمعرفتك لنفسك، ستتعرف على الجميع. سيصبح كل شخص أكثر قابلية للفهم بالنسبة لك، وستجد المنطق في النظام العالمي وترتيب الأشياء. ثم كلمات جوته بأن "الإنسان يعرف نفسه فقط بقدر ما يعرف العالم" سوف تمتلئ بمعنى جديد بالنسبة لك. فكر في الأمر. الخارجية والداخلية واحدة. أنت جزء من الكون، وفي نفس الوقت أنت عالم مصغر.

القيم في معرفة الذات من خلال ممارسة اليوغا

من خلال الممارسات الروحية لليوجا والتأمل، يتعرف الشخص على القيم الأساسية، وما الذي يجب أن يسعى لتحقيقه وما الذي يجب الاعتراف به. تمثل المرحلة الأولى من اليوغا - ياما - مجموعة من القواعد القيمة التي يجب اتباعها:

• أهيمسا هو مبدأ اللاعنف، والذي يُمارس أيضًا من خلال النظام الغذائي النباتي؛
• ساتيا – الصدق والصدق.
• أستيا - عدم السرقة؛
• Brahmacharya - العفة وعدم الاختلاط.
• أباريجراها - الانفصال عن الخيرات الدنيوية، والتخلي عن الاكتناز.

من خلال ممارسة المرحلة الثانية من يوجا الأشتانغا، يعيش الإنسان وفق مبادئ نياما، حيث يجب مراعاة ما يلي:

• شوشيا - مبدأ النقاء الداخلي والخارجي؛
• - ممارسة التواضع؛
• تاباس - أداء التقشف على المسار الروحي؛
• Svadhyaya - تنمية التفكير من خلال قراءة المصادر الأولية؛
• Ishvara-pranidhana - اتباع المثل الأعلى - السبب الأسمى.

وبالتالي، فإن وجود قائمة مشكلة من قيم الحياة الروحية، يفهم الشخص ما الذي يجب أن يسعى إليه وما هي معايير صحة الإجراءات التي يحتاجها إلى الاسترشاد بها أثناء سيره في الحياة.

الحاجة إلى معرفة الذات

ولماذا نطرح أسئلة حول حقيقة مسار الحياة، ومعنى الحياة، والقيم الأبدية؟ كيف تفهم نفسك والآخرين؟ تتولد هذه الأسئلة عن الحاجة إلى معرفة الذات، وهي متأصلة في الإنسان، الباحث، الشخص الذي لا يستطيع أن يكون راضيًا ببساطة عن الفوائد المادية للعالم من حوله. إنه يبحث باستمرار، لذلك يأتي مفهوم معنى الحياة إلى المقدمة، لأنه لا يمكن العثور عليه دون فهم نفسه.

إن ممارسة اليوجا والتأمل تفتح الطريق أمام اكتشافات جديدة على طريق اكتشاف الذات. بادئ ذي بدء، تتيح لك هذه الفصول زيادة مستواك الروحي، لأنها كانت في البداية ممارسات حصرية للفهم الروحي للعالم. ومع قدوم العصر الحديث، تغير فهم هذه التخصصات إلى حد ما، وبرز الجانب الجسدي إلى الواجهة، مما لا يقوي الروح فحسب، بل يقوي الجسد أيضًا.

ومع ذلك، من خلال فهم أهداف اليوغا والتأمل بشكل صحيح كجزء لا يتجزأ منها، يمكنك الاستمرار في ممارسة الوضعيات اليوغي، وتعزيز صحتك وتحسين روحيا. أحدهما يكمل الآخر. على الرغم من أن العالم مزدوج، إلا أنه يمكن إعادة توحيد جزأينه - الجسدي والروحي - بشكل متناغم باستخدام تقنيات اليوغا، وتنفيذ القوانين المنصوص عليها في الخطوتين الأوليين من النظام الثماني.

السلام الداخلي ومعرفة الذات

في الواقع، معنى الحياة ذاته ليس خارجيًا. إنه فقط في الداخل - في العالم الداخلي للإنسان. وبمجرد أن نتمكن من إدراك ذلك، تتغير الحياة وفهمنا لها تمامًا. لذلك، يظهر الرهبان الذين يبيعون سياراتهم الفيراري، ونرى السادوس الذين انفصلوا عن حياتهم الماضية من أجل متابعة النبضات الروحية التي شعروا بها داخل أنفسهم بشكل كامل. لكن الأمر ليس بهذه البساطة.

بالنسبة لمثل هؤلاء الأشخاص، فإن اتباع طريق الروحانية ليس مجرد هواية عابرة مشحونة عاطفياً، بل هو في المقام الأول قرار واعي تمليه الاحتياجات الروحية النادرة. لم تعد حياتهم تتحدد بقوانين المجتمع الحديث المبني على الاستهلاك، لقد اختاروا احتياجات العالم الداخلي كمنارة، والآن يتم توجيه حياتهم كلها من الداخل. إنهم يلاحظون ما يحدث في العالم الخارجي، ولكن الآن تحولت الحياة بالنسبة لهم إلى تأمل، حيث يفكر الوعي في الإجراءات، لكنه لا يشارك فيها.

نتيجة معرفة الذات. عملية اكتشاف الذات

في عملية معرفة الذات، يصبح أي شخص سادهو إلى حد ما، لأنه يتعلم من خلال التجربة الشخصية. المعرفة المستمدة من مصادر مختلفة قابلة للتطبيق في الممارسة العملية؛ ونتيجة لاكتساب خبرة جديدة من خلال التحسين الذاتي الروحي، يصل الشخص إلى مستوى أعلى من الوعي الذاتي. إنه لا يفهم قوانين العالم والتفاعل مع الناس بشكل أفضل فحسب، بل إنه يشعر بشكل متزايد وكأنه جزء من هذا العالم، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بجميع الكائنات الحية والطبيعة.

وليس من قبيل الصدفة أن يكون من أهداف الطريقة التأملية الاندماج مع المطلق والذوبان فيه. يفهم الشخص أنه لا يوجد شعور بالوحدة في الحياة، كل شيء مترابط. كل جزء من الكون يعتمد على الكل، كل شيء موجود في كل شيء. إن عملية معرفة الذات تؤدي منطقيا إلى هذا الاستنتاج. يمكنك فهم ذلك من خلال التفكير المنطقي، المكمل بالرؤى الروحية المكتسبة من خلال تجربة التأمل.

أصعب شيء أن تعرف نفسك، وأسهل شيء أن تقدم النصيحة للآخرين

التذكرة رقم 18: الوعي باعتباره أعلى شكل من أشكال التفكير العقلي. بنية الوعي. الوعي الذاتي وأشكاله.

الوعي باعتباره أعلى شكل من أشكال التفكير العقلي.

الوعي هو أعلى شكل خاص بالإنسان من الانعكاس المعمم للخصائص والأنماط الموضوعية المستقرة للعالم المحيط، وتشكيل النموذج الداخلي للشخص للعالم الخارجي، ونتيجة لذلك يتم تحقيق المعرفة وتحويل الواقع المحيط .

خصائص الوعي

إس إل. يحدد روبنشتاين الخصائص التالية للوعي:

• بناء العلاقات؛
• معرفة؛
• خبرة.

نادرًا ما يكون كل فعل من أفعال الوعي مجرد معرفة، أو تجربة فقط، أو موقفًا فقط؛ في كثير من الأحيان يتضمن هذه المكونات الثلاثة. ومع ذلك، فإن درجة التعبير عن كل من هذه المكونات مختلفة جدا. لذلك، يمكن اعتبار كل فعل من أفعال الوعي بمثابة نقطة في النظام الإحداثي لهذه الفئات النفسية الثلاث الأكثر أهمية. انظر: روبنشتاين إس.إل. الوجود والوعي. – م، 1957.

عند تحليل آليات الوعي، من المهم التغلب على ما يسمى باستعارة الدماغ. فالوعي هو نتاج ونتيجة لنشاط الأنظمة التي تشمل الفرد والمجتمع، وليس الدماغ فقط. إن الخاصية الأكثر أهمية لهذه الأنظمة هي إمكانية إنشاء الأعضاء الوظيفية التي تفتقر إليها، وهو نوع من التشكيلات الجديدة التي، من حيث المبدأ، لا يمكن اختزالها في مكونات معينة من النظام الأصلي. يجب أن يكون الوعي بمثابة "تراكب للأعضاء الوظيفية".

خصائص الوعي كعضو وظيفي:

• التفاعل؛
• حساسية؛
• الحوارية.
• تعدد الأصوات؛
• عفوية التطور
• الانعكاسية.

وظائف الوعي

تشمل الوظائف الرئيسية للوعي ما يلي:

• عاكس؛
• توليدي (إبداعي، أو إبداعي)؛
• التنظيمية والتقييم؛
• عاكس؛
• روحي.

الخصائص الرئيسية للوعي هي:

• انعكاس العالم المحيط باستخدام العمليات المعرفية (الإحساس والإدراك والذاكرة والتفكير والخيال). انتهاك أي من العمليات المعرفية يؤدي إلى اضطراب في الوعي؛
• التمييز بين الذات والموضوع (أي ما ينتمي إلى "أنا" و"ليس أنا")، والذي يحدث في عملية تكوين الوعي الذاتي لدى الشخص. الإنسان هو الكائن الحي الوحيد القادر على معرفة ذاته؛
• التقييم الذاتي لأفعال الفرد ونفسه بشكل عام. وكما قال هيغل: "الإنسان حيوان، لكنه لم يعد حيواناً لأنه يعلم أنه حيوان.
• ضمان النشاط البشري الهادف. بفضل رسم الخرائط الاستباقية، يكشف الشخص عن علاقات السبب والنتيجة، ويتوقع المستقبل، ويحدد الهدف، ويأخذ في الاعتبار الدوافع ويتخذ قرارات إرادية، ويقوم بالتعديلات اللازمة، ويتغلب على الصعوبات. من خلال أنشطته يؤثر بشكل فعال على العالم من حوله؛
• وجود علاقات عاطفية وتقييمية مع كل ما يحدث حولك ومع الآخرين ومع نفسك. تتجلى هذه الخاصية للوعي بشكل أكثر وضوحًا في المشاعر الأخلاقية مثل الشعور بالواجب، والوطنية، والأممية، وما إلى ذلك. تعمل التجارب على تعزيز وضوح الوعي بالذات والعالم من حولنا، وبالتالي فهي حافز مهم لتنشيط الوعي.

بنية الوعي

بمعنى أضيق وأكثر تخصصًا، لا يعني الوعي مجرد حالة ذهنية، بل يعني أعلى أشكال الانعكاس البشري للواقع. الوعي هنا منظم هيكليا، ويمثل نظاما متكاملا يتكون من عناصر مختلفة تكون في علاقات منتظمة مع بعضها البعض. في بنية الوعي، تبرز اللحظات التالية بشكل أوضح: وعيالأشياء، وكذلك خبرةأي موقف معين تجاه محتوى ما ينعكس. الطريقة التي يوجد بها الوعي، والتي يوجد بها شيء ما، هي - معرفة. يتضمن تطور الوعي في المقام الأول إثرائه بمعرفة جديدة عن العالم من حولنا وعن الإنسان نفسه. الإدراك والوعي بالأشياء له مستويات مختلفة وعمق الاختراق في الموضوع ودرجة وضوح الفهم. ومن هنا يأتي الوعي اليومي والعلمي والفلسفي والجمالي والديني للعالم، وكذلك مستويات الوعي الحسية والعقلانية. تشكل الأحاسيس والتصورات والأفكار والمفاهيم والتفكير جوهر الوعي. ومع ذلك، فهي لا تستنفد كامل اكتماله الهيكلي: فهو يشمل الفعل أيضًا انتباهكعنصر ضروري لها. بفضل تركيز الاهتمام، توجد دائرة معينة من الأشياء في بؤرة الوعي.

المشاعر والعواطف هي مكونات الوعي البشري. تؤثر عملية الإدراك على جميع جوانب العالم الداخلي للشخص - الاحتياجات والاهتمامات والمشاعر والإرادة. تحتوي معرفة الإنسان الحقيقية بالعالم على تعبيرات مجازي ومشاعر.

لا يقتصر الإدراك على العمليات المعرفية التي تستهدف الموضوع (الانتباه) والمجال العاطفي. نوايانا تترجم إلى أفعال من خلال جهودنا سوف. ومع ذلك، فإن الوعي ليس مجموع العديد من العناصر المكونة له، بل هو توحيدها المتناغم، وكلها المتكامل والمعقد.

يتضمن الوعي تعريف الذات على أنها حامل لموقف نشط معين فيما يتعلق بالعالم. هذه العزلة عن الذات، والموقف تجاه الذات، وتقييم قدرات الفرد، والتي تعد مكونًا ضروريًا لأي وعي، تشكل أشكالًا مختلفة لتلك الخاصية المحددة للشخص، والتي تسمى الوعي الذاتي.

عن انخفاض مستوى الوعييقولون عندما لا يكون الشخص على دراية كافية بالظروف التي يتصرف فيها وموقفه تجاهها. ومن المعروف أنه وفقا لقواعد الأخلاق الحميدة، من الضروري التخلي عن مقعدك في وسائل النقل للنساء الأكبر سنا والأطفال. ولكن ليس الجميع يفعل هذا.

مستوى عال من الوعيتتميز بحقيقة أن الشخص يكشف عن روابط أساسية، يسترشد بهدف بعيد ومهم اجتماعيا ودوافع معينة، وبناء على ذلك يخطط وينظم وينظم أفعاله. يتصرف الإنسان الواعي بطريقة معينة لأنه لا يستطيع أن يفعل غير ذلك. كلما كانت المهمة أكثر تعقيدا ومسؤولية، كلما ارتفع مستوى الوعي.

النشاط البشري الواعي لا يستبعد التواجد فيه غير واعي. يتم فهم الغرض من النشاط وطرق تحقيق الهدف والدوافع جزئيًا، لكن طرق التنفيذ غالبًا ما تكون آلية.

الوعي الذاتي وأشكاله.

تتمثل الوظيفة الرئيسية للوعي الذاتي في جعل دوافع ونتائج أفعاله في متناول الشخص ومنحه الفرصة لفهم حقيقته وتقييم نفسه. إذا تبين أن التقييم غير مرض، فيمكن للشخص إما الانخراط في تحسين الذات، أو تطوير الذات، أو من خلال تشغيل آليات الدفاع، قمع هذه المعلومات غير السارة، وتجنب التأثير المؤلم للصراع الداخلي.

يتجلى الوعي الذاتي في: المعرفي (الرفاهية، ومراقبة الذات، والاستبطان، والنقد الذاتي)، والعاطفي (الرفاهية، وحب الذات، والتواضع، والفخر، واحترام الذات) والإرادة (ضبط النفس، وضبط النفس). ، ضبط النفس، الانضباط) الأشكال.

الوعي الذاتي هو تكوين ديناميكي متطور تاريخياً يظهر على مستويات مختلفة وبأشكال مختلفة. شكلها الأول، والذي يُطلق عليه أحيانًا الرفاهية، هو الوعي الأولي بجسد الفرد ومدى ملاءمته لعالم الأشياء والأشخاص المحيطين به. لقد اتضح أن التصور البسيط للأشياء على أنها موجودة خارج شخص معين وبشكل مستقل عن وعيه يفترض بالفعل أشكالًا معينة من المرجع الذاتي، أي نوع معين من الوعي الذاتي. يقول علماء النفس أن الوعي بالواقع على مستوى الإدراك يفترض وجود "مخطط للعالم" معين مدرج في هذه العملية. لكن الأخير، بدوره، يفترض وجود "مخطط جسدي" معين كمكون ضروري له.

يرتبط المستوى الأعلى التالي من الوعي الذاتي بالوعي بالذات باعتباره ينتمي إلى مجتمع بشري معين وثقافة معينة ومجموعة اجتماعية معينة. أخيرًا، أعلى مستوى من تطور هذه العملية هو ظهور وعي الذات كتكوين خاص تمامًا، مشابه لذات الآخرين وفي نفس الوقت فريد ولا يضاهى بطريقة ما، قادر على القيام بأفعال حرة و تحمل المسؤولية عنها، وهو ما يفترض بالضرورة إمكانية السيطرة على أفعالك وتقييمها.

ومع ذلك، فإن الوعي الذاتي لا يقتصر فقط على الأشكال والمستويات المختلفة للمعرفة الذاتية. يتعلق الأمر أيضًا دائمًا باحترام الذات وضبط النفس. يتضمن الوعي الذاتي مقارنة الذات بمثل معين للذات يقبله شخص معين، وإجراء بعض التقييم الذاتي، ونتيجة لذلك، ظهور شعور بالرضا أو عدم الرضا عن الذات.

يعد الوعي الذاتي خاصية واضحة لكل شخص بحيث لا يمكن لحقيقة وجودها أن تثير أي شك. علاوة على ذلك، فقد جادل فرع مهم ومؤثر للغاية من الفلسفة المثالية، بدءًا من ديكارت، بأن الوعي الذاتي هو على وجه التحديد الشيء الوحيد الذي لا يمكن الشك فيه. بعد كل شيء، إذا رأيت شيئا ما، فقد يكون ذلك وهمي أو هلوسة. ومع ذلك، لا أستطيع بأي حال من الأحوال أن أشك في وجودي وفي أن عملية إدراكي لشيء ما موجودة (حتى لو كانت هلوسة). وفي الوقت نفسه، فإن أدنى انعكاس لحقيقة الوعي الذاتي يكشف عن مفارقة عميقة. بعد كل شيء، لكي تكون على دراية بنفسك، عليك أن ترى نفسك كما لو كان من الخارج. لكن من الخارج، شخص آخر فقط يمكنه رؤيتي، وليس أنا. لا أستطيع إلا أن أرى جسدي جزئيًا كما يراه شخص آخر. العين تستطيع أن ترى كل شيء إلا نفسها. لكي يرى الإنسان نفسه، ويدرك نفسه، يحتاج إلى مرآة. بعد أن رأى صورته في المرآة وتذكرها، يحصل الشخص على الفرصة، بالفعل بدون مرآة، في وعيه لرؤية نفسه كما لو كان "من الخارج"، باعتباره "آخر"، أي في الوعي نفسه للذهاب خارج حدوده. ولكن لكي يرى الشخص نفسه في المرآة، عليه أن يدرك أنه هو الذي ينعكس في المرآة، وليس مخلوقًا آخر. يبدو تصور الصورة المرآة كشبه واضح تمامًا. وفي الوقت نفسه، في الواقع هذا ليس هو الحال على الإطلاق. ليس من قبيل الصدفة أن الحيوانات لا تتعرف على نفسها في المرآة. اتضح أنه لكي يرى الشخص نفسه في المرآة، يجب أن يكون لديه بالفعل أشكال معينة من الوعي الذاتي. لم يتم تقديم هذه النماذج في البداية. الإنسان يستوعبها ويبنيها. وهو يستوعب هذه الأشكال بمساعدة مرآة أخرى، لم تعد حقيقية، بل مجازية.

مستويات الوعي الذاتي:

طبيعي: عزل الذات عن البيئة، وتجربة الإسناد الذاتي لأفعالي: ما أختبره هو أنا على وجه التحديد (تنشأ المتطلبات المسبقة للوعي الذاتي على الفور مع المتطلبات الأساسية للوعي).

اجتماعياً: مقارنة نفسك بالآخرين. المعيار هو ظهور الكلام، وظهور حوار مثمر بين الطفل والبالغ، لدى الطفل الفرصة للتراجع. القدرة على الكلام لا تعني القدرة على إجراء محادثة مثمرة، فالمركزية الأنانية تتدخل (حتى يتم التغلب عليها، لا يوجد وعي ذاتي، ولا فهم أن هذه هي وجهة نظري).

شخصي: انعكاس لتجارب الفرد الخاصة؛ الوعي بدوافع الفرد.

مستويات تطور الوعي الذاتي

المستويات	معرفة الذات (الجزء المعرفي)	الموقف الذاتي (المكونات العاطفية والإرادية)
طبيعي	ترتبط الصورة الذاتية المعرفية ومخطط الجسم بالذكاء الحسي الحركي قبل اللفظي - الجوانب الحسية والحركية والحسية	شعور غامض أو عضلي – شعور عام بالراحة أو عدم الراحة
اجتماعي	تتشكل الصورة الذاتية (تصور الذات) من خلال مقارنة الذات مع الآخرين. الصورة الذاتية الإدراكية، وتكيف الإدراك والسلوك	احترام الذات (ماسلو) – التنظيم الذاتي العاطفي والعاطفي – الجزء الإرادي
شخصية	مفهوم الذات (الفكرة الفكرية والعقلية عن الذات)، وفهم ظروف سلوك الفرد	احترام الذات (روجرز) – فهم وتجربة الذات الحقيقية للفرد؛ فهم الفرص الفورية لتنمية الفرد.

اليوم، الكلمة الأكثر شيوعًا والأكثر طلبًا بين الأشخاص الأصحاء هي كلمة "التحسين". في كل مجال يجب على الإنسان أن يتحرك وينمو ويتطور. ومع ذلك، قليل من الناس يفهمون كيفية القيام بذلك، ولهذا السبب لا يحققونه في النهاية. يرغب جميع الناس في التطور كأفراد، لكنهم يفعلون كل ما لا يساهم في ذلك. إحدى المراحل المهمة للتطور هي معرفة الذات، والتي يوجد منها عدة أنواع.

ما هو الدور الذي يبرزه موقع المجلة الإلكترونية لمعرفة الذات في تطوير الذات؟ لا يستطيع الإنسان أن يتطور إلا عندما يعرف ما لديه من عيوب لكي يغيرها ويحسنها. ماذا يفعل الناس عادة؟ إنهم يغيرون من حولهم والعالم ككل، متناسين أن تطوير وتحقيق السعادة والنجاح والحب يبدأ بتطور أنفسهم. يتغير الناس ويؤثرون على أي شيء سوى أنفسهم. وهنا يحدد علماء النفس أهم سببين لذلك:

1. من الصعب على الإنسان أن يعرف نفسه، لأنه تعلم دائما أن يفهم العالم من حوله. علاوة على ذلك، فإن معرفة الذات ستجبر الشخص على رؤية نفسه ليس كما اعتاد أن يرى نفسه، بل أن يقتنع أخيرًا بنقصه ووجود العديد من أوجه القصور.
2. التنمية تتطلب التغيير، ومن الصعب على الإنسان أن يغير نفسه، لأنه يحتاج إلى جهد ووقت وجهد. من الأسهل إجبار شخص آخر على التغيير والإهانة إذا لم يحدث ذلك بدلاً من الانخراط في تطوير نفسك.

"يتباطأ" الإنسان نفسه في تطوره وتحسين ذاته حتى يلاحظ نقاط ضعفه وسلوكه النمطي وأفعاله الخاطئة ويقرر الإجراءات التي يجب عليه اتخاذها لتصحيحها. طالما أن الشخص أصم عن نصائح الآخرين، ويلوم الآخرين على مشاكله (والمشاكل هي رد فعل العالم على تصرفات الشخص) ولا يقرر تغيير نفسه، فإنه يستمر في الوقوع في نفس المشاكل ويتلقى نفس المصائب كما كان من قبل. للتغيير، عليك أن ترى نقاط ضعفك وأفعالك الخاطئة وسلوكك النمطي الذي يؤدي إلى المشاكل.

أهم مرحلة هي أن تبدأ بتغيير نفسك. لقد تعلم الناس بالفعل رؤية عيوبهم. ولكن هذا ليس كل شيء. عليك أن تعمل على إزالة هذه النواقص وتطوير نقاط قوتك. وهذه عملية أكثر تعقيدًا وصعوبة وتتطلب قوة الإرادة وضبط النفس الكامل.

لكي تتطور، عليك أن تغير نفسك. يبدو الأمر طبيعيًا ومفهومًا تمامًا. ولكن لسبب ما، لا يزال الكثير من الناس يؤمنون بالوهم القائل بأنهم يستطيعون التطور بطريقة ما دون تغيير عاداتهم وأفعالهم وأسلوب حياتهم. كيف يمكنك أن تجعل نفسك مختلفاً دون أن تتغير؟ يبدو الأمر طبيعيا تماما، ولكن عندما يتعلق الأمر بالإجراءات المباشرة، يبدأ الشخص في الأمل في أنه دون تغيير نفسه، سيكون قادرا على خداع القدر ويصبح مثاليا.

لا تخدع نفسك. لا يكون التطور ممكنًا إلا عندما ترى بنفسك نقاط ضعفك وسلوكياتك النمطية وأفعالك الخاطئة التي تمنحك الحياة التي تعيشها في النهاية. لا تحتاج إلى تغيير نفسك بالكامل، بل جزء منها فقط. ولكن حتى هذا من الصعب القيام به عندما لا ترغب في ذلك، فأنت تخدع نفسك وتحاول خداع العالم كله.

لكي تتطور، عليك أن تغير نفسك. ويجب أن تكون هذه الرغبة لك شخصيًا. يجب أن تكون الشخص الذي يريد التغيير. أنت الذي يجب أن تشارك وتتحكم في نفسك. الحياة لن تتغير دون تغييراتك. لن تغش القدر. ويمكنك فهم ذلك إذا قمت بتحليل ماضيك، حيث فشلت محاولاتك في الخداع.

ما هي معرفة الذات؟

تعتبر معرفة الذات مرحلة مهمة في التطور والتحسين، وهذا المصطلح يعني معرفة الإنسان لشخصيته من أي زاوية:

1. المجال البيولوجي هو معرفة جسدك وقدراتك الجسدية ووظائف الجسم وتغيراته.
2. الاجتماعية - القدرة على اكتساب المعرفة وتطوير المهارات والتواصل مع الناس.
3. الشخصية - القدرة على اتخاذ القرارات، والحلم، واستخلاص النتائج، وما إلى ذلك.

الإنسان هو نظام كامل يتكون من جسد وروح وعقل. إذا بدأ الشخص في معرفة نفسه، فهو يعتبر على وجه التحديد جسده وحياته وسمات الشخصية وأنماط السلوك والمجمعات والمخاوف والمزايا والعيوب، وما إلى ذلك.

معرفة الذات صعبة للغاية بالنسبة للإنسان الحديث، لأنه لا أحد يعلمه ذلك. علاوة على ذلك، يواجه كل فرد أن التفكير في نفسه والاهتمام به وحبه يعد من مظاهر الأنانية التي لا يقبلها المجتمع ولا يدينها. إذا لم يكن على الإنسان أن يهتم بنفسه أو يفكر فيها، فلا يحتاج إلى معرفة نفسه. ما هو نوع التطور الذي يمكن أن يحدث إذا كان الشخص لا يعرف حتى ما الذي يجب تغييره؟

منذ الطفولة، يتم تعليم الناس التفكير في الآخرين، ومساعدة ورعاية جيرانهم. لذلك اتضح أن الناس يتعرفون على بعضهم البعض، ولكن ليس على أنفسهم. ويحاولون التأثير على حياتهم من خلال تغيير من حولهم أو العالم الخارجي. لنأخذ مثالاً يُقدم لكل من يريد تغيير شيء ما في حياته: يُنصح بتغيير مكان إقامته وعمله وتغيير دائرة معارفه وحتى أحبائه، إذا كان الفرد غير راضٍ عن شيء ما. ولكن، كما يقول الحكماء، أينما يذهب الشخص ويهرب، فهو دائما يأخذ نفسه معه.

مثلما يجد الخنزير الأوساخ في كل مكان، فلن يغير الإنسان حياته طالما استمر في امتلاك نفس الصفات والقيام بالأفعال المعتادة التي جلب بها نفسه إلى المشاكل في السابق.

من الأسهل لأي شخص أن يبقى على طبيعته. بالمناسبة، غالبًا ما يستخدم الأشخاص الذين يقبلون أسلوب الحياة هذا عبارة: "اقبلني كما أنا". ولكن ماذا يحدث عندما تفعل نفس الإجراءات؟ تحصل على نفس النتيجة. وبالتالي، أنت وحدك من يستطيع أن يقرر ما إذا كنت ستبقى كما هو من أجل التعثر على "نفس أشعل النار"، أو البدء في التطور من أجل تحقيق نتائج جديدة.

يمكنك أن تكون ما تريد أن تكون وتحقق ما تريد. للقيام بذلك، تحتاج فقط إلى تنظيم حياتك بحيث تجلب لك ما تريد. بمعنى آخر، قم بتطوير هذه العادات، وطريقة التفكير، وأسلوب الحياة، والنظرة العالمية، بحيث يقودك كل هذا إلى ما تريد تحقيقه.

اعتاد الكثير من الناس على العيش مثل لعبة تتريس: تظل التجربة كما هي، لكن عدد الأخطاء يتزايد. أي أن الوقت يمر، لكن الإنسان يمر بصعوبات الحياة، ويكرر تجربته، ويتراكم الأخطاء. ولكن مشاكل الحياة تُعطى لكي يتطور الإنسان ويتطور ويتغير ويصبح أفضل.

لماذا تحتفظ بشيء في نفسك لا يقودك إلى النتيجة المرجوة؟ أنت تفهم، على سبيل المثال، أن الكحول لا يفيدك، ولكنه يضر بصحتك فقط. فلماذا تستمر في تطوير عادة شرب البيرة أو الفودكا في نهاية يوم العمل إذا كنت تريد أن تكون شخصًا صحيًا وناجحًا؟ توقف عن الاعتزاز بتلك العادات التي لا تقودك إلى أهدافك. بدلًا من ذلك، اقضِ بعض الوقت في تطوير عادات وعادات جديدة ستفيدك وتفيدك أيضًا.

يمكن تغيير الكثير في هذه الحياة، خاصة في حياتك. وأنت وحدك من يستطيع أن يقرر ما إذا كنت تريد البقاء على حاله أو التطور حتى تحصل في النهاية على ما تستحقه.

معرفة الذات وتنمية الشخصية

هناك علاقة وثيقة بين معرفة الذات وتنمية الشخصية. لدى الإنسان منذ الصغر رغبة في معرفة الذات من أجل تحسين مهاراته وقدراته. معرفة الذات هي التعرف على قدراتك وصفاتك. التنمية هي تحسين قدرات الفرد وصفاته.

نظرًا لأن كل طفل يمر بعملية التعليم، فإنه في مرحلة ما يواجه حقيقة أنه يجب عليه التفكير في الأشخاص من حوله والعالم، وليس في نفسه. وفي هذه المرحلة تتوقف عملية معرفة الذات مما يؤدي إلى عدم التطور.

لكي تتطور، عليك أن تعرف نفسك. هناك عملية مذهلة هنا: عندما يبدأ الشخص أخيرا في رؤية نفسه في ضوء حقيقي، لديه طاقة تجعله يتطور. يبدأ في فهم سبب مواجهته للمشاكل التي تطارده باستمرار. إنه يفهم سبب ارتكاب بعض الأخطاء. أصبح من الواضح الآن ما يجب القيام به لتحقيق النجاح في تلك المجالات التي يحدد فيها الشخص الأهداف ولا يحققها.

إن المعرفة الذاتية تعطي بالفعل الطاقة للإنسان لبدء تطوره، لأنه يبدأ في الفهم، وعدم التحليق في أوهامه.

الأوهام متأصلة في كل الأشخاص الذين أجبروا على نسيان أنفسهم والبدء في التفكير في أي شخص آخر. كل شخص لديه فكرة شخصية عن نفسه. وهنا ينشأ بعض التنافر:

1. الذات المثالية هي ما يريد الإنسان أن يكون عليه.
2. "الذات الحقيقية" هي ما هو عليه الإنسان حقًا، لكنه لا يعرف نفسه على هذا النحو.
3. "الذات الاجتماعية" هي الطريقة التي ينظر بها الأشخاص من حولهم إلى الشخص. في كثير من الأحيان، لا يعرفون الشخص جيدا في الحياة الحقيقية، لأنهم يتعرفون عليه فقط طالما أنه مثير للاهتمام ومفيد لهم.

يعتمد احترام الذات على وجه التحديد على الطريقة التي ينظر بها الشخص إلى نفسه ومن أي موقف يقيم نفسه. غالبًا ما يبنى احترام الشخص لذاته على الرأي الذي يسمعه عن نفسه من الآخرين. بالنسبة لبعض الناس، يعتمد احترام الذات على الصورة المثالية لما يرغبون في أن يكونوا عليه، ولهذا السبب ينخفض ​​في كل مرة يلاحظون فيها أنهم لا يرقى إلى مستوى مُثُلهم العليا. وفقط جزء صغير من الناس يتمتعون باحترام صحي لذاتهم عندما ينظرون إلى أنفسهم حقًا، دون اختراع أي شيء ودون التأثر بالآراء المحيطة.

عندما يتعرف الشخص على نفسه، تكون لديه فرصة لتحسين نفسه وجعلها كافية. يعتمد احترام الذات الكافي على مدى واقعية تقييم الشخص لنفسه وعدم مطالبته بالمستحيل. عندما ينخفض ​​تقدير الذات، يحاول الإنسان أن يكون مثالياً، وهو ما تفشل في القيام به، ويقوم الأشخاص من حوله باستمرار بقمعه بانتقادهم. تضخم احترام الذات هو نتيجة لحقيقة أن الشخص يعتبر نفسه مثاليًا بالفعل، على الرغم من أنه ليس كذلك في الواقع.

تساعد معرفة الذات على تكوين احترام ذاتي مستقر وكاف. هذا لا يعني أنه لن يكون لديك عيوب. على العكس، ستدرك نقاط ضعفك، لكن لن تنزعج منها. الآن سيواجهك خيار: استبدال عيوبك بالمزايا أو تركها في نفسك دون انتقاد نفسك لوجودها؟

أنواع معرفة الذات

أنواع معرفة الذات هي:

1. الملاحظة الذاتية هي مراقبة العمليات الداخلية والأفكار وسلوك الفرد.
2. التحليل الذاتي هو اكتشاف علاقات السبب والنتيجة في الأحداث الجارية، ودوافع سلوك الفرد، وتسليط الضوء على السمات بناءً على الروابط المحددة.
3. المقارنة - مقارنة الذات مع أشخاص آخرين أو صور.
4. النمذجة هي إنشاء صورة جديدة بناءً على الخصائص الموجودة.
5. الوعي بالأضداد - رؤية الصفات الموجودة وتلك التي يود أن يمتلكها. إذا تعلم الشخص أن يرى في صفاته ظواهر إيجابية، والتي كان ينظر إليها في السابق بشكل سلبي حصريا، فسوف يعاملها بشكل أقل أهمية، مما سيجعله أقوى.

لمعرفة الذات، يمكنك استخدام خدمات طبيب نفساني، والذي سيصبح مراقبا موضوعيا.

الحد الأدنى

لتغيير أي شيء في حياتك، عليك أن تعرف ما يجب تغييره. وبينما يخشى الشخص أن ينظر إلى نفسه، فإنه سيوجه قواته لتغيير الأشخاص من حوله أو العالم ككل، وهو أمر مستحيل تماما وحتى لا معنى له.

أنا شخصياً أعتقد أنه من المستحيل أن نجرد أنفسنا من المجتمع بينما نكون إنساناً، أي كائناً بيولوجياً واجتماعياً. هذا ما قاله فلاديمير إيليتش لينين بنفسه. بطريقة أو بأخرى، كلنا ولدنا في المجتمع. نحن نموت أيضا في المجتمع. ليس لدينا خيار، كل شيء محدد مسبقًا قبل أن نولد، قبل أن تتاح لنا الفرصة للاختيار. لكن مستقبل الجميع في أيدي الجميع، وربما مستقبل الأشخاص من حولهم.

فهل يستطيع شخص واحد أن يغير المجتمع؟

أنا شخصياً أعتقد أنه لا يوجد شيء مستحيل، وأن أي شخص يمكنه تحقيق شيء ما ومن ثم السيطرة على الجماهير، وبالتالي تشويه المجتمع والنظام الاجتماعي. ولكن إذا كنت فقيرًا جدًا، وغير معروف، وغير متعلم، فسيكون من الصعب جدًا عليك تغيير أي شيء دون بذل جهد كبير. بالتفكير في مسألة هذا المقال، تذكرت على الفور العديد من الأعمال الفنية التي تثار فيها مشكلة العلاقة بين الإنسان والمجتمع.

وهكذا، فإن الشخصية الرئيسية في "آباء وأبناء" تورجنيف، يفغيني بازاروف، هي مثال حي للشخص الذي يتعارض مع المجتمع، ضد الأسس الراسخة في هذا المجتمع بالذات.

وكما قال رفيقه أركادي: "إنه عدمي". وهذا يعني أن بازاروف يرفض كل شيء، أي أنه متشكك. ورغم ذلك فهو غير قادر على الإتيان بأي جديد. Evgeny هو أحد هؤلاء الأشخاص الذين ينتقدون فقط، وجذب المزيد والمزيد من الناس إلى آرائهم، ولكن دون أي أفكار ووجهات نظر بديلة محددة. وهكذا، كما نرى في جميع أنحاء الرواية، يجادل بازاروف فقط مع الجيل الأكبر سنا، دون أن يقول أي شيء ملموس في المقابل. وظيفته هي الإنكار، لكن الآخرين سوف "يبنون". كما نرى في هذا المثال، فشل بازاروف في تغيير المجتمع - فهو يموت في نهاية الرواية. شخصيا، أعتقد أن الشخصية الرئيسية كانت سابقة لعصره، ولدت عندما لم يكن أحد مستعدا للتغيير.

بالإضافة إلى ذلك، لنتذكر رواية "الجريمة والعقاب" التي كتبها إف إم دوستويفسكي. الشخصية الرئيسية لهذا العمل، روديون راسكولنيكوف، يطور نظريته الخاصة حول "المخلوقات المرتعشة" و"أولئك الذين لهم الحق". ووفقا له، ينقسم جميع الناس في العالم إلى "أدنى" و "أعلى". الأول يمكن أن يقتل على يد الأخير دون أي عواقب أو عقاب. لا يمكن أن تكون الشخصية الرئيسية متأكدة من ذلك بنسبة مائة بالمائة، ولهذا السبب قرر التحقق من ذلك بنفسه. إنه يقتل سمسار الرهن القديم، معتقدًا أن هذا لن يؤدي إلا إلى تحسين الأمور للجميع. ونتيجة لذلك، لفترة طويلة بعد القتل، يعذب البطل من الألم الروحي والضمير، وبعد ذلك يعترف روديون بالجريمة ويتلقى عقوبته الثانية. في هذا المثال نرى كيف أن الشخصية الرئيسية كانت لها فكرتها الخاصة، وهي نظرية لم تنتشر بين الناس وماتت في رأس صانعها. لم يتمكن روديون حتى من التغلب على نفسه، لذلك لم يستطع تغيير المجتمع بأي شكل من الأشكال.

بالتفكير في مشكلة هذا المقال، توصلت إلى استنتاج مفاده أن شخصًا واحدًا لا يمكنه تغيير المجتمع بأكمله. والأمثلة الواردة من الأدبيات ساعدتني في ذلك.

تم التحديث: 2017-10-25

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

جميع الحجج للمقال النهائي في اتجاه "الإنسان والمجتمع".

الإنسان في المجتمع الشمولي.

عادة ما يُحرم الشخص في المجتمع الشمولي حتى من تلك الحريات الممنوحة للجميع منذ الولادة. على سبيل المثال، أبطال رواية "نحن" للكاتب إ. زامياتين هم أناس محرومون من الفردية. في العالم الذي وصفه المؤلف، لا يوجد مكان للحرية أو الحب أو الفن الحقيقي أو الأسرة. تكمن أسباب هذا الترتيب في حقيقة أن الدولة الشمولية تعني الخضوع المطلق، ولهذا من الضروري حرمان الناس من كل شيء. من الأسهل إدارة مثل هؤلاء الأشخاص؛ فهم لن يحتجوا أو يشككوا في ما تقوله لهم الدولة.

في العالم الشمولي، تدوس آلة الدولة الإنسان، وتطحن كل أحلامه ورغباته، وتخضعه لمخططاتها. حياة الإنسان لا تساوي شيئاً. لكن إحدى أدوات السيطرة المهمة هي الأيديولوجيا. يخدم جميع سكان الولايات المتحدة مهمة رئيسية واحدة - إرسال سفينة الفضاء Integral للتحدث عن هيكلهم المثالي. إن الفن الذي تم التحقق منه ميكانيكيًا والحب الحر يحرم الشخص من الروابط الحقيقية مع الآخرين مثله. يمكن لمثل هذا الشخص أن يخون بهدوء أي شخص بجانبه.

الشخصية الرئيسية في رواية D-503 تشعر بالرعب عندما تكتشف مرضًا رهيبًا: لقد طورت روحًا. وكأنه قد استيقظ من نومة طويلة، ووقع في حب امرأة، وأراد أن يغير شيئاً في النظام الظالم. بعد ذلك، أصبح خطيرا على الدولة الشمولية، لأنه قوض النظام المعتاد وعطل خطط رئيس الدولة المتبرع.

يُظهر هذا العمل المصير المأساوي للفرد في مجتمع شمولي ويحذر من أن فردية الشخص وروحه وعائلته هي أهم الأشياء في حياة كل فرد. إذا حرم الإنسان من كل هذا، فإنه سيتحول إلى آلة بلا روح، خاضعة، لا تعرف السعادة، مستعدة للموت من أجل أهداف الدولة القبيحة.

الأعراف الاجتماعية. لماذا هناك حاجة إلى الأعراف والأوامر الاجتماعية؟ إلى ماذا يؤدي انتهاك الأعراف الاجتماعية؟

القواعد هي القواعد الموجودة للحفاظ على النظام في المجتمع. لماذا هم؟ الجواب بسيط: من أجل تنظيم العلاقات بين الناس. هناك مقولة شهيرة تقول: حرية شخص ما تبدأ حيث تبدأ حرية شخص آخر. لذا فإن الأعراف الاجتماعية تعمل على وجه التحديد على ضمان عدم تمكن أي شخص من التعدي على حرية شخص آخر. إذا بدأ الناس في انتهاك القواعد المقبولة عموما، فسيبدأ الشخص في تدمير نوعه والعالم من حوله.

وهكذا فإن رواية "سيد الذباب" للكاتب دبليو جولدينج تحكي قصة مجموعة من الأولاد الذين يجدون أنفسهم في جزيرة صحراوية. نظرًا لعدم وجود شخص بالغ بينهم، كان عليهم ترتيب حياتهم الخاصة. كان هناك مرشحان للمنصب القيادي: جاك ورالف. تم اختيار رالف بالتصويت واقترح على الفور إنشاء مجموعة من القواعد. على سبيل المثال، أراد تقسيم المسؤوليات: يجب على نصف الرجال الاعتناء بالنار، والنصف الآخر للصيد. ومع ذلك، لم يكن الجميع سعداء بالنظام: بمرور الوقت، انقسم المجتمع إلى معسكرين - أولئك الذين يجسدون العقل والقانون والنظام (خنزير، رالف، سيمون)، وأولئك الذين يمثلون قوة التدمير العمياء (جاك، روجر وغيرهم الصيادين).

بعد مرور بعض الوقت، يجد معظم الرجال أنفسهم في معسكر جاك، حيث لا توجد قواعد. مجموعة من الأولاد المجانين الذين يصرخون "اقطع حلقك" يخطئون في اعتقاد سيمون بأنه حيوان في الظلام ويقتلونه. يصبح Piggy الضحية التالية للفظائع. أصبح الأطفال أقل فأقل مثل الناس. حتى الإنقاذ في نهاية الرواية يبدو مأساويًا: لم يتمكن الرجال من إنشاء مجتمع كامل وفقدوا اثنين من رفاقهم. كل هذا بسبب عدم وجود معايير للسلوك. أدت فوضى جاك و"رجال قبائله" إلى نتيجة مروعة، على الرغم من أن كل شيء كان من الممكن أن يتحول بشكل مختلف.

هل المجتمع مسؤول عن كل إنسان؟ لماذا يجب على المجتمع مساعدة المحرومين؟ ما هي المساواة في المجتمع؟

المساواة في المجتمع يجب أن تهم جميع الناس. لسوء الحظ، في الحياة الحقيقية، هذا بعيد المنال. وهكذا، في مسرحية م. غوركي "في الأعماق السفلى" ينصب التركيز على الأشخاص الذين يجدون أنفسهم "على هامش" الحياة. تتكون الشركة من لص وراثي، وبطاقة أكثر وضوحا، وعاهرة، وممثل مخمور وغيرها الكثير. يضطر هؤلاء الأشخاص إلى العيش في ملجأ لأسباب مختلفة. لقد فقد الكثير منهم بالفعل الأمل في مستقبل مشرق. لكن هل هؤلاء الناس مثيرون للشفقة؟ يبدو أنهم هم أنفسهم المسؤولون عن مشاكلهم. ومع ذلك، يظهر بطل جديد في الملجأ - الرجل العجوز لوكا، الذي يظهر تعاطفًا معهم، وخطبه لها تأثير قوي على سكان الملجأ. يمنح لوقا الناس الأمل في أن يتمكنوا من اختيار طريقهم في الحياة، وأن لا يضيع كل شيء. تتغير الحياة في الملجأ: يتوقف الممثل عن الشرب ويفكر جديًا في العودة إلى المسرح، ويكتشف فاسكا بيبيل الرغبة في العمل الصادق، ويحلم ناستيا وآنا بحياة أفضل. سرعان ما يغادر لوكا، تاركًا سكان الملجأ البائسين مع أحلامهم. يرتبط رحيله بانهيار آمالهم، وتخرج النار في روحهم مرة أخرى، ويتوقفون عن الإيمان بقوتهم. ذروة اللحظة هي انتحار الممثل الذي فقد كل إيمانه بحياة مختلفة عن هذه الحياة. بالطبع، كذب لوقا على الناس بدافع الشفقة. الكذبة، حتى من أجل الخلاص، لا يمكن أن تحل كل المشاكل، لكن وصوله أظهر لنا أن هؤلاء الناس يحلمون بالتغيير، ولم يختاروا هذا الطريق. يجب على المجتمع أن يساعد أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة. نحن مسؤولون عن كل شخص. من بين أولئك الذين يجدون أنفسهم في "يوم الحياة" هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون تغيير حياتهم، فهم يحتاجون فقط إلى القليل من المساعدة والتفهم.

ما هو التسامح؟

التسامح مفهوم متعدد الأوجه. كثير من الناس لا يفهمون المعنى الحقيقي لهذه الكلمة، فيضيقونها. أساس التسامح هو الحق في التعبير عن الأفكار والحرية الشخصية لكل شخص: الأطفال والكبار على حد سواء. أن تكون متسامحًا يعني أن تهتم، ولكن ليس أن تظهر العدوان، بل أن تكون متسامحًا مع الأشخاص ذوي وجهات النظر والعادات والتقاليد المختلفة. الصراع في مجتمع غير متسامح هو أساس رواية "قتل الطائر المحاكي" التي كتبها هاربر لي. تُروى القصة نيابة عن فتاة تبلغ من العمر تسع سنوات، وهي ابنة محامٍ يدافع عن رجل أسود. توم متهم بجريمة وحشية لم يرتكبها. ليس فقط المحكمة، ولكن السكان المحليين أيضًا يعارضون الشاب ويريدون تنفيذ أعمال انتقامية ضده. ولحسن الحظ، فإن المحامي أتيكوس قادر على النظر إلى الوضع بحكمة. يدافع عن المتهم حتى النهاية، ويحاول إثبات براءته في المحكمة، ويفرح بكل خطوة تقربه من النصر. على الرغم من وجود أدلة قوية على براءة توم، إلا أن هيئة المحلفين تدينه. وهذا يعني شيئًا واحدًا فقط: لا يمكن تغيير الموقف المتعصب للمجتمع حتى من خلال الحجج القوية. يتقوض الإيمان بالعدالة تمامًا عندما يُقتل توم أثناء محاولته الهرب. ويبين لنا الكاتب مدى تأثر رأي الفرد بالوعي العام.

من خلال أفعاله، يضع أتيكوس نفسه وأطفاله في موقف خطير، لكنه ما زال لا يتخلى عن الحقيقة.

وصف هاربر لي بلدة صغيرة في بداية القرن العشرين، ولكن لسوء الحظ، هذه المشكلة لا تعتمد على الجغرافيا والوقت، فهي عميقة داخل الإنسان. سيكون هناك دائمًا أشخاص مختلفون عن الآخرين، لذا يجب تعلم التسامح، عندها فقط سيتمكن الناس من العيش بسلام مع بعضهم البعض.

أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟

الإنسان جزء من المجتمع، فيمكن أن يستسلم لتأثيره أو يؤثر فيه. يمكن تسمية الشخص الخطير على المجتمع بالشخص الذي ينتهك القوانين بما في ذلك القوانين الأخلاقية بأفعاله أو كلماته. لذلك، في رواية د. لدى دوستويفسكي مثل هؤلاء الأبطال. بالطبع، أولا وقبل كل شيء، يتذكر الجميع راسكولينكوف، الذي أدت نظريته إلى وفاة العديد من الأشخاص وجعل أحبائه غير سعداء. لكن روديون دفع ثمن أفعاله، تم إرساله إلى سيبيريا، في حين لم يتم اتهام سفيدريجيلوف بارتكاب جرائم. عرف هذا الرجل الشرير وغير الأمين كيف يتظاهر ويظهر بمظهر لائق. تحت قناع الحشمة كان هناك قاتل، على ضميره حياة العديد من الناس. شخصية أخرى خطيرة على الناس هي لوزين، من محبي نظرية الفردية. تقول هذه النظرية: يجب على الجميع أن يهتموا بأنفسهم فقط، وعندها سيكون المجتمع سعيدا. ومع ذلك، فإن نظريته ليست ضارة كما تبدو للوهلة الأولى. في جوهره، يبرر أي جريمة باسم المنفعة الشخصية. على الرغم من حقيقة أن لوزين لم يقتل أحدا، فقد اتهم سونيا مارميلادوفا ظلما بالسرقة، وبالتالي وضع نفسه على قدم المساواة مع راكولنيكوف وسفيدريجيلوف. يمكن وصف أفعاله بأنها خطيرة على المجتمع. الشخصيات الموصوفة متشابهة قليلاً في نظرياتهم، لأنهم يعتقدون أنه من أجل "الخير" يمكن للمرء أن يرتكب فعلًا سيئًا. لكن الجرائم لا يمكن تبريرها بالنوايا الطيبة، فالشر لا يولد إلا الشر.

هل توافق على تصريح ج.ك. ليشتنبرغ: "في كل شخص هناك شيء من كل الناس."

بالطبع، الكل مختلف. كل شخص لديه مزاجه وشخصيته ومصيره. ومع ذلك، في رأيي، هناك شيء يوحدنا - القدرة على الحلم. تُظهر مسرحية M. Gorky "في القاع" حياة الأشخاص الذين نسوا كيف يحلمون، فهم ببساطة يعيشون حياتهم يومًا بعد يوم، ولا يفهمون معنى وجودهم. هؤلاء السكان التعساء في الملجأ هم في "قاع" الحياة، حيث لا يخترقهم أي بصيص من الأمل. للوهلة الأولى، قد يبدو أنه ليس لديهم أي شيء مشترك مع الآخرين، فكلهم لصوص وسكارى، أناس غير شرفاء لا يعرفون سوى الخسة. لكن من خلال قراءة صفحة تلو الأخرى، يمكنك أن ترى أن حياة الجميع كانت مختلفة ذات يوم، لكن الظروف دفعتهم إلى ملجأ عائلة كوستيليف، الذين لم يكونوا بعيدين عن الضيوف. مع وصول المستأجر الجديد، لوكا، يتغير كل شيء. يشعر بالأسف عليهم، وهذا الدفء يوقظ بصيص أمل. يتذكر سكان الملجأ أحلامهم وأهدافهم: يريد فاسكا بيبيل الانتقال إلى سيبيريا والعيش حياة صادقة، ويريد الممثل العودة إلى المسرح، حتى أنه يتوقف عن الشرب، وتشجع آنا المحتضرة، التي سئمت من المعاناة على الأرض، فكرة أنها ستجد السلام بعد الموت. لسوء الحظ، تحطمت أحلام الأبطال عندما غادر لوكا. وفي الواقع، لم يفعلوا شيئاً لتغيير وضعهم. ومع ذلك، فإن حقيقة أنهم يريدون التغيير لا يمكن إلا أن نفرح. لم تتوقف الملاجئ الليلية عن كونها أشخاصًا، على الرغم من التجارب التي حلت بهم في الحياة، وفي مكان ما في أعماق أرواحهم يعيش أناس عاديون يريدون ببساطة الاستمتاع بالحياة. وبالتالي، فإن القدرة على الرمي توحد هؤلاء الأشخاص المختلفين الذين يجدون أنفسهم بإرادة القدر في مكان واحد.

تشكلت شخصية Onegin في بيئة علمانية في سانت بطرسبرغ. في عصور ما قبل التاريخ، لاحظ بوشكين العوامل الاجتماعية التي أثرت على شخصية يوجين: الانتماء إلى أعلى طبقة من النبلاء، والتنشئة المعتادة، والتدريب على هذه الدائرة، والخطوات الأولى في العالم، وتجربة "الرتابة والمتنوعة" الحياة، حياة "النبلاء الحر" غير المثقل بالخدمة - عبثًا، خاليًا من الهموم، مليئًا بالروايات الترفيهية والرومانسية.

الصراع بين الإنسان والمجتمع. كيف يؤثر المجتمع على الإنسان؟ ما هو الصراع بين الإنسان والمجتمع؟ هل من الصعب الحفاظ على الفردية في الفريق؟ لماذا من المهم الحفاظ على الفردية؟

تظهر شخصية Onegin وحياته أثناء الحركة. بالفعل في الفصل الأول يمكنك أن ترى كيف ظهرت شخصية مشرقة وغير عادية فجأة من حشد مجهول الهوية طالب بالطاعة غير المشروطة.

عزلة Onegin - صراعه غير المعلن مع العالم ومع مجتمع ملاك الأراضي النبلاء - للوهلة الأولى فقط يبدو أنها غرابة ناجمة عن "الملل"، وخيبة الأمل في "علم العاطفة الرقيقة". يؤكد بوشكين أن "الغرابة التي لا تضاهى" لدى Onegin هي نوع من الاحتجاج على العقائد الاجتماعية والروحية التي تقمع شخصية الإنسان وتحرمه من الحق في أن يكون على طبيعته.

كان فراغ روح البطل نتيجة لفراغ وفراغ الحياة العلمانية. يبحث عن قيم روحية جديدة، طريق جديد: في سانت بطرسبرغ وفي الريف، يقرأ الكتب بجد، ويتواصل مع عدد قليل من الأشخاص ذوي التفكير المماثل (المؤلف ولنسكي). حتى أنه يحاول في القرية تغيير النظام، واستبدال السخرة بإيجار خفيف.

الاعتماد على الرأي العام. هل من الممكن أن نتحرر من الرأي العام؟ هل من الممكن العيش في المجتمع والتحرر منه؟ تأكيد أو دحض مقولة ستال: "لا يمكننا أن نكون متأكدين من سلوكنا أو رفاهيتنا عندما نجعلها تعتمد على آراء الناس". لماذا من المهم الحفاظ على الفردية؟

غالبًا ما يجد الشخص نفسه معتمداً بشدة على الرأي العام. في بعض الأحيان عليك أن تقطع شوطا طويلا لتحرير نفسك من أغلال المجتمع.

استمر بحث Onegin عن حقائق الحياة الجديدة لسنوات عديدة وظل غير مكتمل. يحرر نفسه من الأفكار القديمة عن الحياة، لكن الماضي لا يتركه يرحل. يبدو أنك سيد حياتك، ولكن هذا مجرد وهم. طوال حياته كان يطارده الكسل العقلي والشكوك الباردة، فضلا عن الاعتماد على الرأي العام. ومع ذلك، من الصعب استدعاء OneGin ضحية المجتمع. ومن خلال تغيير أسلوب حياته، قبل المسؤولية عن مصيره. لم يعد من الممكن تبرير إخفاقاته الإضافية في الحياة بالاعتماد على المجتمع.

ما هو الصراع بين الإنسان والمجتمع؟ ماذا يحدث لشخص معزول عن المجتمع؟

هل توافق على أن المجتمع يشكل الإنسان؟

يظهر الصراع بين الإنسان والمجتمع عندما لا تتمكن الشخصية القوية والمشرقة من الانصياع لقواعد المجتمع. لذلك، غريغوري، الجبل الرئيسي لرواية M. Yu. ليرمونتوف "بطل زماننا" هو شخصية غير عادية تتحدى القوانين الأخلاقية. إنه "بطل" جيله، بعد أن استوعب أسوأ رذائله. الضابط الشاب، الذي يتمتع بذكاء حاد ومظهر جذاب، يعامل من حوله بازدراء وملل، ويبدون له مثيرًا للشفقة ومضحكًا. يشعر بأنه عديم الفائدة. في محاولات عبثا للعثور على نفسه، فإنه يجلب المعاناة فقط للأشخاص الذين يهتمون به. للوهلة الأولى، قد يبدو أن Pechorin شخصية سلبية للغاية، ولكن، من خلال الانغماس باستمرار في أفكار ومشاعر البطل، نرى أنه ليس هو المذنب فحسب، بل أيضًا المجتمع الذي ولد له. بطريقته الخاصة، ينجذب إلى الناس، لسوء الحظ، المجتمع يرفض أفضل دوافعه. في فصل "الأميرة ماري" يمكنك رؤية العديد من هذه الحلقات. تتحول العلاقة الودية بين Pechorin وGrushnitsky إلى تنافس وعداوة. Grushnitsky، الذي يعاني من الكبرياء الجريح، يتصرف بشكل حقير: يطلق النار على رجل أعزل ويجرحه في ساقه. ومع ذلك، حتى بعد اللقطة، يمنح Pechorin Grushnitsky فرصة للتصرف بكرامة، وهو مستعد لمسامحته، ويريد اعتذارا، لكن فخر الأخير تبين أنه أقوى. الدكتور فيرنر، الذي يلعب دوره الثاني، يكاد يكون الشخص الوحيد الذي يفهم Pechorin. لكن حتى هو، بعد أن تعلم عن الدعاية للمبارزة، لا يدعم الشخصية الرئيسية، ينصحه فقط بمغادرة المدينة. إن التفاهة البشرية والنفاق يقسو غريغوريوس ويجعله غير قادر على الحب والصداقة. وهكذا كان صراع بيتشورين مع المجتمع هو أن الشخصية الرئيسية رفضت التظاهر وإخفاء رذائله، مثل المرآة التي تظهر صورة للجيل بأكمله، الذي رفضه المجتمع بسببه.

هل يمكن للإنسان أن يوجد خارج المجتمع؟ هناك السلامة في الأرقام؟

لا يمكن للإنسان أن يوجد خارج المجتمع. كونه مخلوق اجتماعي، يحتاج الإنسان إلى الناس. وهكذا، فإن بطل الرواية M. Yu. يتعارض "بطل زماننا" للمخرج ليرمونتوف غريغوري بيتشورين مع المجتمع. لا يقبل القوانين التي يعيش بها المجتمع ويشعر بالباطل والتظاهر. ومع ذلك، فهو لا يستطيع العيش بدون الناس، ودون أن يلاحظ ذلك، يتواصل غريزيًا مع من حوله. لعدم إيمانه بالصداقة، أصبح قريبًا من الدكتور فيرنر، وأثناء اللعب بمشاعر ماري، بدأ يدرك برعب أنه يقع في حب الفتاة. الشخصية الرئيسية تدفع عمدا الأشخاص الذين يهتمون به، ويبرر سلوكه بحبه للحرية. لا يفهم Pechorin أنه يحتاج إلى الناس أكثر مما يحتاجون إليه. نهايتها حزينة: يموت ضابط شاب وحيدًا على الطريق من بلاد فارس، ولم يجد أبدًا معنى وجوده. وفي سعيه لتلبية احتياجاته، فقد حيويته.

الإنسان والمجتمع (كيف يؤثر المجتمع على الإنسان؟) كيف تؤثر الموضة على الإنسان؟ كيف تؤثر العوامل الاجتماعية على تكوين الشخصية؟

لقد أملى المجتمع دائمًا قواعده وقوانين السلوك الخاصة به. في بعض الأحيان تكون هذه القوانين جامحة، كما يمكننا أن نلاحظ في قصة O. Henry "". "وحشي يومنا هذا، ولد ونشأ في ويغوام قبيلة مانهاتن"، حاول السيد تشاندلر أن يعيش وفقًا لقوانين مجتمع حيث كان المعيار الرئيسي لتقييم الشخص هو "اللقاء بالملابس". في مثل هذا المجتمع، حاول الجميع أن يظهروا للآخرين أنه يستحق أن يكونوا في المجتمع الراقي، ويعتبر الفقر نائبا، ويعتبر الثروة إنجازا. لم يكن من المهم كيف تم تحقيق هذه الثروة، كان الشيء الرئيسي هو "التباهي". وكان التظاهر والغرور والنفاق هو السائد. يظهر O. Henry سخافة قوانين المجتمع هذه، مما يدل على "فشل" الشخصية الرئيسية. لقد أضاع فرصة أن تحبه فتاة جميلة فقط لأنه حاول أن يثبت أنه شيء لم يكن عليه.

ما هو دور الشخصية في التاريخ؟هل يمكن لشخصية أن تغير التاريخ؟ هل يحتاج المجتمع إلى قادة؟

كلما ارتفع الإنسان في درجات السلم الاجتماعي، كلما كان تحديد مصيره وحتميته أكثر وضوحا.

توصل تولستوي إلى استنتاج مفاده أن "القيصر عبدًا للتاريخ". أشار المؤرخ المعاصر لتولستوي بوجدانوفيتش في المقام الأول إلى الدور الحاسم الذي لعبه الإسكندر الأول في الانتصار على نابليون، واستبعد تمامًا دور الشعب وكوتوزوف. كان هدف تولستوي هو فضح دور الملوك وإظهار دور الجماهير وقائد الشعب كوتوزوف. يعكس الكاتب في الرواية لحظات تقاعس كوتوزوف. ويفسر ذلك حقيقة أن كوتوزوف لا يستطيع التصرف في الأحداث التاريخية بمحض إرادته. ولكن يتم منحه الفرصة لفهم المسار الفعلي للأحداث التي يشارك فيها. لا يستطيع كوتوزوف فهم المعنى التاريخي العالمي لحرب 12 عاما، لكنه يدرك أهمية هذا الحدث لشعبه، أي أنه يمكن أن يكون دليلا واعيا لمسار التاريخ. كوتوزوف نفسه قريب من الناس، فهو يشعر بروح الجيش ويمكنه التحكم في هذه القوة العظيمة (كانت مهمة كوتوزوف الرئيسية خلال معركة بورودينو هي رفع معنويات الجيش). يفتقر نابليون إلى فهم الأحداث الجارية، فهو بيدق في يد التاريخ. تمثل صورة نابليون الفردية المتطرفة والأنانية. يتصرف نابليون الأناني كرجل أعمى. إنه ليس رجلاً عظيماً، فهو لا يستطيع تحديد المعنى الأخلاقي لحدث ما بسبب حدوده الخاصة.

كيف يؤثر المجتمع على تشكيل الأهداف؟

منذ بداية القصة، تم توجيه كل أفكار آنا ميخائيلوفنا دروبيتسكايا وابنها نحو شيء واحد - تنظيم رفاههم المادي. من أجل هذا، لا تحتقر آنا ميخائيلوفنا التوسل المهين، ولا استخدام القوة الغاشمة (المشهد مع حقيبة الفسيفساء)، ولا المؤامرات، وما إلى ذلك. في البداية، يحاول بوريس مقاومة إرادة والدته، ولكن مع مرور الوقت يدرك أن قوانين المجتمع الذي يعيشون فيه تخضع لقاعدة واحدة فقط - الشخص الذي يتمتع بالسلطة والمال هو الصحيح. يبدأ بوريس في "ممارسة مهنة". إنه غير مهتم بخدمة الوطن، فهو يفضل الخدمة في تلك الأماكن حيث يمكنه الارتقاء بسرعة في السلم الوظيفي بأقل قدر من التأثير. بالنسبة له لا توجد مشاعر صادقة (رفض ناتاشا) ولا صداقة صادقة (برود تجاه آل روستوف الذين فعلوا الكثير من أجله). حتى أنه يُخضع زواجه لهذا الهدف (وصف "خدمته الحزينة" مع جولي كاراجينا، إعلان حبها لها من خلال الاشمئزاز، وما إلى ذلك). في حرب الـ 12، لا يرى بوريس سوى مؤامرات المحكمة والموظفين ولا يهتم إلا بكيفية تحويل ذلك لصالحه. جولي وبوريس سعيدان جدًا ببعضهما البعض: تشعر جولي بالاطراء من وجود زوج وسيم حقق مسيرة مهنية رائعة؛ بوريس يحتاج إلى أموالها.

هل يمكن للإنسان أن يؤثر على المجتمع؟

لا شك أن الإنسان يستطيع التأثير في المجتمع، خاصة إذا كان شخصاً قوياً وقوي الإرادة. الشخصية الرئيسية في رواية إ.س. يعد كتاب "آباء وأبناء" تورجينيف يفغيني بازاروف مثالًا ممتازًا يؤكد موقفي. إنه ينكر الأسس الاجتماعية، ويسعى إلى "إفساح المجال" لحياة مستقبلية منظمة بشكل صحيح، ويعتقد أن القواعد القديمة ليست ضرورية في العالم الجديد. يتعارض بازاروف مع ممثلي المجتمع "القديم" - الأخوين كيرسانوف، والفرق الرئيسي بينهما هو أن كلاهما يعيش في عالم المشاعر. ينكر يفغيني هذه المشاعر ويسخر منها لدى الآخرين. اعتاد على التعامل مع الصعوبات اليومية، فهو غير قادر على فهم بافيل بتروفيتش، ولا نيكولاي بتروفيتش. بازاروف لا يطيع القوانين الاجتماعية، فهو ينكرها ببساطة. بالنسبة لـ Evgeny، فإن إمكانية الحرية الشخصية غير المحدودة أمر لا جدال فيه: "العدمي" مقتنع بأنه في قراراته التي تهدف إلى إعادة تشكيل حياته، فإن الشخص ليس ملزمًا أخلاقياً بأي شيء. ومع ذلك، فهو لا يحاول حتى تغيير المجتمع، وليس لديه أي خطة عمل. وعلى الرغم من ذلك، فإن طاقته الاستثنائية وقوة شخصيته وشجاعته معدية. أصبحت أفكاره جذابة للعديد من ممثلي جيل الشباب، سواء الطبقة النبيلة أو فئة العوام. في نهاية العمل نرى كيف تنهار المُثُل العليا للشخصية الرئيسية، لكن حتى الموت غير قادر على إيقاف القوة التي أيقظها هو وأمثاله.

إلى ماذا يؤدي عدم المساواة في المجتمع؟ هل تتفق مع مقولة: "إن التفاوت يذل الناس ويخلق الخلاف والبغضاء بينهم"؟ أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟

يؤدي عدم المساواة في المجتمع إلى الانقسام في هذا المجتمع بالذات. ومن الأمثلة الصارخة التي تؤكد موقفي رواية إ.س. تورجنيف "الآباء والأبناء". الشخصية الرئيسية للعمل، بازاروف، هو ممثل الطبقة البسيطة. على عكس كل النبلاء، فهو يتمتع بطبع المناضل والمناضل. من خلال العمل الدؤوب اكتسب المعرفة الأساسية في العلوم الطبيعية. اعتاد على الاعتماد فقط على عقله وطاقته، فهو يحتقر الأشخاص الذين حصلوا على كل شيء فقط بحق الولادة. الشخصية الرئيسية تقف على انقطاع حاسم في الدولة بأكملها والنظام الاقتصادي في روسيا. بازاروف ليس وحده في أفكاره، فقد بدأت هذه الأفكار تهيمن على عقول الكثير من الناس، حتى ممثلي النبلاء، الذين بدأوا يدركون المشاكل التي تختمر في المجتمع. ويطلق بافل بتروفيتش كيرسانوف، خصم يفغيني في الخلاف بين الأطراف المتحاربة، على أمثاله اسم "الحمقى" الجهلاء الذين لا يتمتعون بدعم شعبي، ويعتقد أن عددهم "أربعة أشخاص ونصف". ومع ذلك، في نهاية العمل، يغادر بافيل بتروفيتش روسيا، وبالتالي التراجع عن الحياة العامة، والاعتراف بهزيمته. إنه غير قادر على محاربة روح الشعبوية الثورية وكراهيتها للنظام القائم. لم يعد بإمكان ممثلي "الطريقة التقليدية" للحياة إنكار وجود مشكلة، فقد حدث الانقسام بالفعل، والسؤال الوحيد هو كيف ستتعايش الأطراف المتحاربة في العالم الجديد.

في أي الحالات يشعر الإنسان بالوحدة في المجتمع؟ هل يمكن للفرد أن ينتصر في المعركة ضد المجتمع؟ هل من الصعب الدفاع عن مصالحك أمام المجتمع؟

قد يشعر الشخص بالوحدة عندما يكون محاطًا بالناس أكثر من الشعور بالوحدة. يحدث هذا إذا كانت مشاعر وأفعال وطريقة تفكير مثل هذا الشخص تختلف عن القاعدة المقبولة عمومًا. يتكيف بعض الناس، ووحدتهم ليست ملحوظة، والبعض الآخر لا يستطيع أن يتصالح مع هذا الوضع. مثل هذا الشخص هو الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​\u200b\u200bأ.س. غريبويدوف "ويل من الطرافة". ذكي، لكنه يتميز بالحماسة الزائدة والثقة بالنفس. يدافع بحماس عن موقفه، الأمر الذي يحول جميع الحاضرين ضده، حتى أنهم يعلنون أنه مجنون. لا يمكن القول أنه محاط بأشخاص أغبياء. ومع ذلك، يمثل فاموسوف والشخصيات في دائرته القدرة على التكيف مع الظروف المعيشية الحالية واستخراج أقصى استفادة مادية منها. لكنه يشعر بالوحدة في مجتمع يعيش وفق مثل هذه القوانين ويستطيع أن يتعامل مع ضميره. التصريحات اللاذعة للشخصية الرئيسية لا يمكن أن تجعل الناس يعتقدون أنهم قد يكونون مخطئين، بل على العكس من ذلك، فإنها تقلب الجميع ضده. وهكذا فإن ما يجعل الإنسان وحيداً هو اختلافه عن الآخرين، ورفضه العيش وفق القواعد الراسخة في المجتمع.

كيف يتعامل المجتمع مع الأشخاص الذين يختلفون عنه كثيرًا؟ هل يمكن للفرد أن ينتصر في المعركة ضد المجتمع؟

يرفض المجتمع الأشخاص الذين يختلفون عنه بشكل أو بآخر. يحدث هذا مع الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​​​أ.س. غريبويدوف "ويل من الطرافة". غير قادر على تحمل معايير الحياة العامة، فهو يصب سخطه على "المجتمع الفاسد للأشخاص غير المهمين"، ويعرب بجرأة عن موقفه فيما يتعلق بالقنانة والحكومة والخدمة والتعليم والتربية. لكن من حوله لا يفهمونه أو لا يريدون أن يفهموه. من الأسهل تجاهل أشخاص مثل هذا، وهو ما يفعله مجتمع فاموس، ويتهمه بالجنون. أفكاره خطيرة على أسلوب حياتهم المعتاد. بعد أن وافقت على منصبك في الحياة، سيتعين على من حولك إما أن يعترفوا بأنهم أوغاد أو يتغيرون. لا أحد ولا الآخر مقبول بالنسبة لهم، لذا فإن أسهل طريقة هي التعرف على مثل هذا الشخص على أنه مجنون والاستمرار في الاستمتاع بأسلوب حياته المعتاد.

كيف تفهم عبارة "الرجل الصغير"؟ هل توافق على أن المجتمع يشكل الإنسان؟ هل تتفق مع مقولة: "عدم المساواة يحط من قدر الناس"؟ هل يمكن أن يسمى أي شخص شخصا؟ هل توافق على أنه "لا يوجد شيء أخطر في المجتمع من شخص بلا شخصية؟

الشخصية الرئيسية في القصة أ.ب. "وفاة مسؤول" لتشيخوف تشرفياكوف يعرض نفسه للإذلال ويظهر الرفض التام للكرامة الإنسانية. يتم تقديم الشر في القصة ليس في شكل جنرال أوصل الإنسان إلى مثل هذه الحالة. تم تصوير الجنرال في العمل بشكل محايد تمامًا: فهو يتفاعل فقط مع تصرفات شخصية أخرى. مشكلة الرجل الصغير ليست مع الأشرار، إنها أعمق بكثير. لقد أصبح التبجيل والخنوع عادة لدرجة أن الناس أنفسهم مستعدون للدفاع عن حقهم في إظهار الاحترام وعدم أهميتهم على حساب حياتهم. لا يعاني Chervyakov من الإذلال، ولكن من حقيقة أنه يخشى التفسير غير الصحيح لأفعاله، من حقيقة أنه قد يشتبه في عدم احترام أولئك الذين هم أعلى في الرتبة. "هل أجرؤ على الضحك؟ إذا ضحكنا، فلن يكون هناك احترام للناس... سيكون هناك..."

كيف يؤثر المجتمع على رأي الشخص؟ هل يمكن أن يسمى أي شخص شخصا؟ هل توافق على أنه "لا يوجد شيء أخطر في المجتمع من شخص بلا شخصية؟

يلعب المجتمع، أو بالأحرى هيكل المجتمع، دورا حاسما في سلوك كثير من الناس. من الأمثلة الصارخة على الشخص الذي يفكر ويتصرف وفقًا للمعايير هو بطل القصة التي كتبها أ.ب. "حرباء" تشيخوف.

عادة ما نطلق على الحرباء اسم الشخص المستعد لتغيير آرائه باستمرار وفوري لإرضاء الظروف إلى العكس تمامًا. بالنسبة للشخصية الرئيسية في الحياة، هناك القاعدة الأكثر أهمية: مصالح من هم في السلطة هي قبل كل شيء. الشخصية الرئيسية التي تلتزم بهذه القاعدة تجد نفسها في موقف كوميدي. وبعد أن شهد المخالفة، يجب عليه اتخاذ الإجراءات اللازمة وتغريم صاحب الكلب الذي عض الشخص. خلال الإجراءات اتضح أن الكلب قد ينتمي إلى الجنرال. طوال القصة، تتغير إجابة السؤال ("كلب من؟") خمس أو ست مرات، ويتغير رد فعل ضابط الشرطة نفس العدد من المرات. حتى أننا لا نرى الجنرال في العمل، لكن حضوره محسوس جسديًا، فذكره يلعب دور الحجة الحاسمة. يتجلى تأثير القوة والقوة بشكل أكثر وضوحًا في سلوك الشخصيات التابعة. وهم حراس هذا النظام. لدى الحرباء قناعة تحدد كل تصرفاته، وفهمه لـ "النظام" الذي يجب حمايته بكل قوته. ومن هنا يمكننا أن نستنتج أن المجتمع له تأثير كبير على رأي الشخص، علاوة على ذلك، فإن الشخص الذي يؤمن بشكل أعمى بقواعد مثل هذا المجتمع هو لبنة في بناء النظام، مما يمنع الحلقة المفرغة من الانكسار.

مشكلة المواجهة بين الشخصية والسلطة. أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟
إم يو ليرمونتوف. "أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش، الحارس الشاب والتاجر الجريء كلاشينكوف."

الصراع في "أغنية..." M.Yu. تدور أحداث ليرمونتوف بين كلاشينكوف، الذي عكست صورته أفضل سمات ممثل الشعب، والحكومة الاستبدادية في شخص إيفان الرهيب وكيريبيفيتش. إن إيفان الرهيب نفسه ينتهك قواعد القتال بالأيدي التي أعلنها بنفسه: "من يضرب أحداً يكافئه القيصر ومن يضرب يغفر له الله" وهو نفسه يعدم كلاشينكوف. نرى في العمل نضال الفرد العاقل من أجل حقوقه المستحيلة في عصر إيفان الرهيب، يدافع عن مصالحه باسم العدالة. هذا الصراع لا يقتصر فقط بين كلاشينكوف وكيريبيفيتش. ينتهك كيريبيفيتش القانون الإنساني العام، ويتحدث كلاشينكوف نيابة عن "الشعب المسيحي" بأكمله "من أجل الحقيقة الأم المقدسة".

لماذا يشكل الفرد خطرا على الدولة؟ هل تتوافق مصالح المجتمع دائمًا مع مصالح الدولة؟ هل يمكن للإنسان أن يكرس حياته لمصالح المجتمع؟

رواية المعلم، وهي قصة عن المبارزة بين الفيلسوف المتسول يشوع ها نوزري ووالي اليهودية القوي بيلاطس البنطي. الهانوصري هو إيديولوجي الخير والعدالة والضمير، والوالي هو فكرة الدولة.

إن النوزري، بتبشيره بالقيم الإنسانية العالمية، وحب الجار، والحرية الشخصية، في رأي بيلاطس البنطي، يقوض السلطة الوحيدة لقيصر وبالتالي يتبين أنه أكثر خطورة من قاتل باراباس. يتعاطف بيلاطس البنطي مع يشوع، حتى أنه يقوم بمحاولات ضعيفة لإنقاذه من الإعدام، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. تبين أن بيلاطس البنطي يرثى له وضعيفًا، خائفًا من المخبر قيافا، خائفًا من فقدان سلطة حاكم يهودا، ولهذا دفع "اثني عشر ألف قمر من التوبة والندم".يسميها "Oblomovism".

الحياة بالنسبة لـ Oblomovites هي "الصمت والهدوء الهادئ" الذي، لسوء الحظ، منزعج أحيانًا بسبب المشاكل. من المهم بشكل خاص التأكيد على أنه من بين المشاكل، على قدم المساواة مع "الأمراض والخسائر والمشاجرات"، فإن العمل بالنسبة لهم: "لقد تحملوا العمل كعقوبة مفروضة على أجدادنا، لكنهم لم يستطيعوا أن يحبوا. وهكذا، فإن القصور الذاتي لـ Oblomov، والنباتات الكسولة في رداء الحمام على أريكة شقته في سانت بطرسبرغ في رواية غونشاروف يتم إنشاؤها بالكامل وتحفيزها من خلال طريقة الحياة الاجتماعية واليومية لمالك الأرض الأبوي.