Slavyan mifologiyasında Baba Yaga - ilahədən yaşlı qadına qədər. Baba Yaga

Yəqin ki, ruhən bircə rus adamı yoxdur ki, sümük ayağı olan Baba Yojka haqqında nağıl eşitməsin. O, süpürgə ilə minaatanla uçdu və nahar üçün uşaqları topladı. Və o, qorxunc və çirkin yaşlı qadın idi. Rus xalq nağılları onu belə təsvir edir. Necə deyərlər, zəngi eşitdik, amma harada olduğunu bilmirik! Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, nağıl sadəcə işlənmiş nağıldır və əksər hallarda nağıllar son yüz illər ərzində ciddi senzuraya məruz qalıb.

Həqiqətən necə idi?

Uzun müddət əvvəl və ya bəlkə də bu yaxınlarda əcdadlarımız Baba Yaga Baba Yoga və ya Yogini Ana adlandırdılar. O, əbədi gözəl, mehriban, mehriban ilahə - yetimlərin və ümumiyyətlə uşaqların himayədarı idi. O, Midgard-Earth ətrafında ya alovlu Səmavi arabada (Waitman) və ya at belində Böyük Yarışın Klanlarının və Səmavi Klan nəsillərinin yaşadığı bütün torpaqları gəzərək şəhərlərdə və qəsəbələrdə evsiz yetimləri topladı.

Hər bir slavyan-ari kəndində, hətta hər bir əhalisi olan şəhərdə və ya qəsəbədə himayədar ilahə parlaq mehribanlığı, incəliyi, həlimliyi, sevgisi və qızıl naxışlarla bəzədilmiş zərif çəkmələri ilə tanınır və ona yetimlərin yaşadığı yeri göstərirdilər.

Adi insanlar ilahəni müxtəlif yollarla çağırırdılar, lakin həmişə zərifliklə Yoqa nənə, Qızıl Ayaq və olduqca sadə şəkildə Yogini-Ana idi.

Yoginya yetimləri İri dağlarının (Altay) ətəyində, meşənin çox sıxlığında yerləşən dağətəyi ermitajına çatdırdı. Bütün bunları bu son nümayəndələri ən qədim Slavyan və Aryan Klanlarından qaçılmaz ölümdən xilas etmək üçün etdi.

Yoqini-Ananın yetimləri odlu başlanğıc mərasimi ilə qədim ali tanrılara apardığı dağətəyi sketada dağın içərisində oyulmuş qəbilə məbədi var idi.

Ailənin dağ məbədinin yaxınlığında qayada xüsusi çökəklik var idi ki, ailənin kahinləri onu Ra mağarası adlandırırdılar. Ondan çıxıntılı bir daş platforma çıxdı, bir çıxıntı ilə lapata adlanan iki bərabər girintiyə bölündü. Ra mağarasına daha yaxın olan bir tənəffüsdə Ana Yogini ağ paltarda yatan yetimləri qoydu. İkinci boşluğa quru çalı ağacı qoyuldu, bundan sonra lapata yenidən Ra mağarasına köçürüldü və Yogini çalı ağacını yandırdı.

Odlu ayində iştirak edənlərin hamısı üçün bu, yetimlərin qədim tanrılara ithaf edilməsi demək idi və heç kim onları dünyaya doğuş zamanı görməyəcəkdi. Hərdən Atəş Ayinlərində iştirak edən əcnəbilər yaşadıqları ərazidə çox rəngarəng danışırdılar ki, onlar balaca uşaqların qədim tanrılara necə qurban verildiyini, diri-diri od sobasına atıldığını gözləri ilə seyr ediblər və bunu Baba Yoqa yaradıb. Qəriblər bilmirdilər ki, səki platforması Ra mağarasına köçürülən zaman xüsusi mexanizm daş plitəni pəncənin kənarına endirib və uşaqlarla birlikdə oddan ayrılıb.

Ra mağarasında od yandırılanda kahinlər yetimləri pəncələrindəki girintidən qəbilə məbədinin ərazisinə aparırdılar. Sonralar yetimlərdən keşişlər və keşişlər yetişdirilir, yetkinləşəndə ​​gənc kişilər və qadınlar ailə qurur və nəsillərini davam etdirirlər. Amma yad adamlar bunların heç birini bilmirdilər və nağıl yaymağa davam edirdilər ki, slavyan və ari xalqlarının vəhşi kahinləri, xüsusən də qaniçən Baba Yoqa yetimləri boaqmalara qurban verirlər.

Bu axmaq əcnəbi nağıllar Yogini Ana obrazına təsir etdi, xüsusən də Rusiyanın xristianlaşdırılmasından sonra, gözəl bir gənc ilahə obrazı qədim şər və kiçik uşaqları oğurlayan, qızardılmış saçları olan, donqar yaşlı qadın obrazı ilə əvəz olundu. onları bir meşə daxmasında bir sobada və sonra yeyir. Yoqa ilahəsinin adı belə təhrif olundu, onlar onu Baba Yaga sümük ayağı adlandırmağa başladılar və bütün uşaqların ilahəsini qorxutmağa başladılar.

Babu Yaga, toyuq ayaqları üzərində bir daxmanın xanımı, bir havan içində hərəkət edən və bir nağıl qəhrəmanını məhv etməyə və ya əksinə, onu xilas etməyə qadir olan bir meşə cadugəri, hamımız uşaqlıqdan tanıyırıq. Və belə görünür ki, sual yarana bilməz: onun milliyyəti nədir? Əlbəttə, bizim, rus! Ancaq fərqli versiyalar var.

Baba Yaga - Slav

Daha doğrusu, proto-slavyan. Mütəxəssislər onun adını protoslavlar (j) ęga üçün ortaq kökə yüksəldirlər, buradan serb-xorvat sözü jeza - "dəhşət", slovencə jeza - "qəzəb", çex jezinka - "meşə ifritəsi", "şər" qadın”, Polşa jędza - “cadugər”, “Baba Yaga”, “pis qadın”. Müasir rus dilində "xora" sözü qədim kökə ən yaxındır.

Dəhşətli bir meşə cadugəri ideyası bir çox slavyan xalqları arasında, xüsusən də Qərbi Slavlar arasında mövcud idi. Çex və Polşa nağıllarında Yerji Babaya rast gəlinir, lakin o, minaatanda deyil, çaynikdə uçur. Serbiya, Xorvatiya və Bolqarıstanda Baba Yaqa kiçik uşaqları qaçıran gecə ruhu hesab olunur. Bu cadugərin təsviri Avstriyada, keçmişdə slavyanların yaşadığı Karintiya bölgəsində də var. Burada Baba Yaga - Pekhtra - mummers ilə Milad tamaşalarının əvəzsiz iştirakçısıdır.

Baba Yaga - Hind-Avropa

Bir sıra ekspertlər Baba Yaqanın mənşəyini hind-avropalıların hələ müxtəlif xalqlara bölünmədiyi qədim dövrlərə aid edirlər. Bu cür fərziyyələr etməyə, əlbəttə ki, "yogi" ilə uyğun gələn Yaga adını verməyə imkan verir.

Baba Yaga hermitik həyat tərzi keçirir, səhrada yaşayır, bir çox sirləri bilir, görünür, çox qocadır, lakin son dərəcə şən və güclüdür - yogi hermitlərini çox xatırladır - və o, bir havan içində hərəkət edir. "Stupa" bəzi hindu kultlarında məbədlərin adıdır. Digər mütəxəssislər Yaga adını qədim hind ölüm tanrısı Yamanın adına qaldırırlar. Burada da xüsusi ziddiyyətlər yoxdur, çünki Baba Yaga ölülər səltənətinin girişini qoruyan bir tanrının bütün xüsusiyyətlərinə malikdir.

Baba Yaga - Fin-Uqor

Baba Yaga, sonradan rusların slavyan əcdadları tərəfindən məskunlaşan torpaqları bolca məskunlaşdıran Fin-Uqor xalqlarından borc götürmənin nəticəsi olduğuna inanmaq üçün əsas var. Əvvəla, bunu toyuq ayaqları üzərindəki çox daxma sübut edir. Məsələ burasındadır ki, Fin-uqor xalqları ölülərinin yandırılmış qalıqlarını dayaqlar üzərində yerdən yuxarı qaldırılmış kiçik taxta evlərdə basdırırdılar.

"Toyuq ayaqları" bu halda toyuq ayaqları deyil, cənazə odununun tüstüsü ilə daşlanmışdır.. Belə "ölülər evləri" səhrada insan məskənlərindən uzaq bir yerə qoyulmuşdur. Baba Yaqa obrazının fin-uqor mənşəli olmasından danışan bəzi tədqiqatçılar onun sami olduğunu dəqiqləşdirirlər. Saamilər sehrbaz hesab edilirdilər və səhrada yaşayırdılar.

Ölüləri yerin üstündə ucaldılmış taxta kabinələrdə dəfn etmək adəti təkcə Fin-Uqor xalqlarında deyil, Sibirin bir çox xalqlarında, hətta yakutlarda da mövcud idi. Bu, Baba Yaqanın yakut ola biləcəyinə dair çox cəsarətli fərziyyələr irəli sürməyə əsas verir.

Baba Yaga Babay-ağadır

Babai-ağa - türk dillərində "böyük usta" deməkdir. Bu ifadə Rusiyada monqol istilası zamanı yaranıb. Orda Baskakları fəth edilmiş rus şəhər və kəndlərinə gələn, Orda xərac toplayan çox "böyük cənablar" idi. Onlar da qul götürdülər.

Ən çox gənclər və kiçik uşaqlar köləliyə sürülürdü. "Ağlama, balam! – analar Orda boyunduruğu zamanı dedilər, – yoxsa Babai ağa gəlib səni aparacaq! “Babaykə” bu günə kimi balaca uşaqları qorxudur. Bəlkə də dəhşətli Babai-Aga obrazı, əcdadlarımız arasında mövcud olan ölülər səltənətinin məşuqəsi, meşə cadugərinin obrazı ilə birləşdi və ya çevrilmənin başqa səbəbləri var idi, lakin tədricən Babai-Aga əvəzinə Baba Yaga meydana çıxdı. .

Əvvəlcə suala cavab verək: inanılmaz Baba Yaga kimdir? Bu, dərin bir meşədə toyuq ayaqları üzərində bir daxmada yaşayan, havan içində uçan, onu havan ilə təqib edən və izini süpürgə ilə bağlayan köhnə pis ifritədir. O, insan əti ilə ziyafət etməyi xoşlayır - kiçik uşaqlar və yaxşı yoldaşlar. Ancaq bəzi nağıllarda Baba Yaga heç də pis deyil: o, yaxşı adama sehrli bir şey verməklə və ya ona yol göstərməklə kömək edir.

Budur belə mübahisəli yaşlı qadın. Baba Yaga'nın rus nağıllarına necə girdiyi və niyə belə adlandırıldığı sualına tədqiqatçılar hələ də ümumi rəyə gəlməyiblər. Sizi ən populyar versiyalarla tanış edəcəyik.

Onlardan birinə görə, Baba Yaqa o biri dünyaya - əcdadlar dünyasına bələdçidir. O, dirilər və ölülər aləmlərinin sərhəddində, "uzaq səltənət"də bir yerdə yaşayır. Toyuq ayaqları üzərindəki məşhur daxma isə sanki bu dünyaya açılan qapıdır; ona görə də arxasını meşəyə çevirməyənə qədər ora girmək mümkün deyil. Bəli və Baba Yaga özü canlı ölüdür. Aşağıdakı təfərrüatlar bu fərziyyənin lehinə danışır. Birincisi, onun yaşayış yeri toyuq ayaqları üzərində bir daxmadır. Niyə məhz ayaqlarda və hətta "toyuqlarda"? Hesab olunur ki, "toyuq" zamanla dəyişdirilmiş, yəni tüstü ilə fumigasiya edilmiş "toyuq"dur. Qədim slavyanların ölüləri dəfn etmək adəti var idi: tüstü ilə fumigasiya edilmiş sütunların üzərinə "ölüm daxması" qoyulmuş, mərhumun külü qoyulmuşdur. Belə bir dəfn mərasimi 6-9-cu əsrlərdə qədim slavyanlar arasında mövcud idi. Ola bilsin ki, toyuq ayaqları üzərindəki daxma qədimlərin başqa bir adətinə - ölüləri domovinlərdə basdırmağa - hündür kötüklərə qoyulmuş xüsusi evlərə işarə edir. Belə kötüklərdə köklər çıxır və həqiqətən bir qədər toyuq ayaqlarına bənzəyir.

Bəli, və Baba Yaga özü - tüklü (və o dövrlərdə örgülər yalnız ölü qadınlara bükülürdü), kor görməli, sümük ayağı, qarmaqlı burnu ("burun tavana böyüdü") - əsl pis ruhlar, diri ölü. Sümük ayağı, bəlkə də bizə xatırladır ki, ölülər ayaqları domino daşının çıxışına doğru basdırılır, içərisinə baxanda yalnız ayaqları görünür.

Buna görə də Baba Yaga tez-tez uşaqlardan qorxurdu - ölülərdən qorxduqları kimi. Lakin, digər tərəfdən, qədim zamanlarda əcdadlara hörmət, ehtiram və qorxu ilə yanaşırdılar; və xırda şeylərə görə onları narahat etməməyə çalışsalar da, başlarına bəla gətirməkdən qorxduqlarından, çətin vəziyyətlərdə yenə də kömək üçün onlara müraciət edirdilər. Eyni şəkildə, İvan Tsareviç də Kaşçeyi və ya İlan Qoriniçi məğlub etmək lazım olanda kömək üçün Baba Yaqaya müraciət edir və o, ona sehrli bir bələdçi topu verir və düşməni necə məğlub edəcəyini söyləyir.

Başqa bir versiyaya görə, Baba Yaga'nın prototipi insanları müalicə edən cadılar, şəfaçılardır. Çox vaxt bunlar yaşayış məntəqələrindən uzaqda, meşədə yaşayan ünsiyyətsiz qadınlar idi. Bir çox elm adamları “Yaqa” sözünü qədim rus dilində “zəiflik”, “xəstəlik” mənasını verən “yazya” (“yaz”) sözündən çıxarırlar və 11-ci əsrdən sonra tədricən istifadə olunmur. Baba Yaga'nın uşaqları sobada kürəkdə qızartmaq həvəsi, raxit və ya atrofiya olan körpələrin "bişirmə" və ya "çörək bişirmə" adlanan ayinini çox xatırladır: uşaq xəmirdən "bezi" ilə bükülmüşdü. , taxta çörək kürəyinə qoyulmuş və üç dəfə isti sobaya yapışdırılmışdır. Sonra uşağı açdılar və xəmiri yemək üçün itlərə verdilər. Digər versiyalara görə, iti (küçük) uşaqla birlikdə təndirə qoydular ki, xəstəlik ona keçdi.

Və həqiqətən çox kömək etdi! Yalnız nağıllarda bu ayin işarəsini “artı”dan (uşağa müalicə) “mənfi”yə (uşaq yemək üçün qızardılır) dəyişib. Ehtimal olunur ki, bu, Rusiyada xristianlığın zəbt olunmağa başladığı və bütpərəstliyin fəal şəkildə məhv edildiyi dövrlərdə baş verib. Ancaq görünür, xristianlıq hələ də Baba Yaqanı - xalq təbabətçilərinin varisini tamamilə məğlub edə bilmədi: xatırlayın, Baba Yaga ən azı bir nağılda kimisə qızartmağı bacardı? Xeyr, o, yalnız bunu etmək istəyir.

“Yaqa” sözünü də “yaqat”dan götürürlər – qışqırmaq, bütün güclərini fəryadlarına qoyub. Doğuşu doğum edən qadınlara mama, cadugərlər öyrədib. Amma həm də “yaqat” “danışmaq”, “söymək” mənasında “qışqırmaq” mənasındadır. Yaqa da iki məna daşıyan “yaqaya” sözündəndir: “şər” və “xəstə”. Yeri gəlmişkən, bəzi slavyan dillərində "yaqaya" ayağı ağrıyan insan deməkdir (Baba Yaqanın sümük ayağını xatırlayırsınız?). Ola bilsin ki, Baba Yaga bu mənaların bir qismini, hətta hamısını mənimsəyib.

Üçüncü versiyanın tərəfdarları Baba Yaqada Böyük Ana görürlər - böyük qüdrətli ilahə, bütün canlıların sələfi ("Baba" anadır, qədim slavyan mədəniyyətində əsas qadındır) və ya böyük müdrik kahin. Ovçu tayfaları dövründə belə bir kahin-sehrbaz ən vacib ayindən - gənclərin təşəbbüskarlıq mərasimindən, yəni cəmiyyətin tam üzvlərinə daxil olmaqdan imtina etdi. Bu ayin bir uşağın simvolik ölümü və evlənmək hüququ olan qəbilənin sirlərinə daxil olan yetkin bir kişinin doğulması demək idi. Ayin, yeniyetmə oğlanların meşənin dərinliklərinə aparılaraq əsl ovçu olmaq üçün öyrədilməsindən ibarət idi. İnisiasiya ayininə gəncin canavar tərəfindən “yeməsinin” təqlidi (tamaşası) və sonrakı “dirilmə” daxil idi. Bu, bədən işgəncələri və xəsarətlərlə müşayiət olunub. Buna görə də, inisiasiya ayinindən, xüsusən də oğlanlar və onların anaları qorxurdular. Möhtəşəm Baba Yaga nə edir? Uşaqları qaçırır və meşəyə aparır (başlama mərasiminin simvolu), onları qovurur (simvolik olaraq yeyir), həmçinin sağ qalanlara, yəni sınaqdan keçənlərə faydalı məsləhətlər verir.

Kənd təsərrüfatı inkişaf etdikcə inisiasiya mərasimi keçmişdə qaldı. Ancaq qorxusu qaldı. Beləliklə, vacib ayinləri yerinə yetirən bir cadugər obrazı uşaqları qaçıran və onları yeyən tüklü, dəhşətli, qaniçən cadugər obrazına çevrildi - simvolik olaraq yox. Buna yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi bütpərəst inanclarla mübarizə aparan və bütpərəst tanrıları cinlər və cadugərlər kimi təmsil edən xristianlıq da kömək etdi.

Baba Yaqanın rus nağıllarına Hindistandan ("Baba Yaga" - "yoqa mentoru"), Mərkəzi Afrikadan (rus dənizçilərinin Afrika adamyeyən tayfası - Yaga haqqında hekayələri) gəldiyinə dair başqa versiyalar da var. qadın kraliça). .. Amma biz orada dayanacağıq. Baba Yaqanın keçmişin bir çox simvol və miflərini özündə cəmləşdirmiş çoxşaxəli nağıl personajı olduğunu başa düşmək kifayətdir.

Uşaqlığımda, hər bir özünə hörmət edən məktəbdə Yeni il şənlikləri (ibtidai siniflər üçün) və “diskotekalar” (böyüklər üçün) keçiriləndə, bu aksiyaların əvəzedilməz təfərrüatı yerli dramaturgiyadan dəvət olunmuş artistlərin - bəzən peşəkarların çıxışları idi. teatr, bəzən həvəskarlar - analar, babalar, müəllimlər.

İştirakçıların tərkibi də eyni dərəcədə əvəzolunmaz idi - Ded Moroz, Snequrochka, meşə heyvanları (dələ, dovşan və s.), bəzən - piratlar, Bremen şəhər musiqiçiləri və kikimorlu şeytanlar. Ancaq əsas cani Baba Yaga idi. Hansı şərhlərdə o, heyran olan tamaşaçıların qarşısına çıxmadı - həm donqar yaşlı qadın, həm də parlaq makiyajlı orta yaşlı bir qadın - qaraçı falçısı ilə ifritə arasında bir şey və yamaqlardan tikilmiş paltarda seksual gənc varlıq və başındakı cazibədar saçlar. Yalnız onun mahiyyəti dəyişməz qaldı - "yaxşı personajlara" mümkün qədər zərər vermək - onları Milad ağacına buraxmamaq, hədiyyələri götürmək, köhnə kötüyə çevirmək - siyahı məhdud deyil.

İşıqlı və qaranlıq iki dünyanın astanasında, sıx meşənin ortasında qoca Yaqa qədim zamanlardan insan sümüklərindən hasarla əhatə olunmuş qəribə daxmada yaşayır. Bəzən Rusiyadan gələn qonaqlar onu görməyə gəlirlər. Yaga bəzilərini yeməyə çalışır, başqalarını qarşılayır, məsləhət və əməldə kömək edir, taleyi proqnozlaşdırır. Onun canlı və ölü krallıqlarda geniş tanışları var, onları sərbəst ziyarət edir. O kimdir, rus folklorunda haradan gəldi, niyə onun adı Rusiyanın şimalındakı nağıllarda daha çox yayılır, biz bunu anlamağa çalışacağıq. Güman etmək olar ki, Yaqanın nağıl obrazı rus xalq sənətində slavyan və fin-uqor mədəniyyətlərinin ortaq Hind-İran fonuna qarşı çoxəsrlik qarşılıqlı əlaqə nəticəsində yaranmışdır.

Şübhə yoxdur ki, rusların Şimala, Yuqra və Sibirə nüfuz etməsi, yerli əhalinin həyatı ilə tanışlıq və bu barədə sonrakı hekayələr Yaqa obrazının rus dilində, daha sonra Zyryanskda formalaşmasına əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. nağıllar. Qədim slavyan mifologiyası və folkloru ilə qarışaraq nağıllarda iz qoyan Uqranın həyat tərzi, adət-ənənələri və inancları haqqında bu qeyri-adi məlumatları Rusiyaya gətirən Novqorod uşkuyniki, kazak pionerləri, döyüşçüləri, məşqçiləri və əsgərləri idi. Baba Yaga haqqında.

Və bu Baba Yaga həqiqətən kimdir? Xalq elementi? Məşhur təxəyyülün məhsulu? Əsl xarakter? Uşaq yazıçılarının ixtirası? Uşaqlığımızın ən məkrli nağıl personajının mənşəyini öyrənməyə çalışaq.

Slavyan mifologiyası

Baba Yaqa (Yaqa-Yaqinişna, Yagibixa, Yaqişna) slavyan mifologiyasında ən qədim personajdır. Başlanğıcda bu, ölüm tanrısı idi: yeraltı dünyasının girişini qoruyan və mərhumun ruhlarını ölülər səltənətinə müşayiət edən ilan quyruğu olan bir qadın. Bununla o, bir qədər qədim yunan ilan qızı Echidnaya bənzəyir. Qədim miflərə görə, Exidna Herkulla evliliyindən skifləri dünyaya gətirib və skiflər slavyanların ən qədim əcdadları hesab olunurlar. Əbəs yerə deyil ki, Baba Yaqa bütün nağıllarda çox mühüm rol oynayır, qəhrəmanlar bəzən ona son ümid, son köməkçi kimi müraciət edirlər - bunlar matriarxatın danılmaz izləridir.

Yaga'nın daimi yaşayış yeri sıx bir meşədir. O, toyuq ayaqları üzərində kiçik bir daxmada yaşayır, o qədər kiçikdir ki, içində uzanan Yaga bütün daxmanı tutur. Daxmaya yaxınlaşan qəhrəman adətən deyir: "Daxma daxmadır, qayıdıb meşəyə, qarşıma gəl!" Daxma çevrilir və orada Baba Yaga: “Fu-fu! Rus ruhunun iyi gəlir... Sən, yaxşı adam, işdən sızıldayırsan, yoxsa bunu etməyə çalışırsan? Ona cavab verir: “Əvvəl sən iç, yedizdir, sonra xəbər soruş”.

Şübhə yoxdur ki, bu nağıl Ob Uqor xalqlarının həyatına yaxşı bələd olan insanlar tərəfindən icad edilmişdir. Rus ruhu ilə bağlı ifadə təsadüfi deyil. Rusların dəri ayaqqabıları, qoşquları və gəmi alətlərini hopdurmaq üçün geniş istifadə etdiyi tar, ayaqqabılarını hopdurmaq üçün qaz və balıq yağından istifadə edən tayqa xalqının həssas qoxu hissini qıcıqlandırırdı. Yuvaya tarla bulaşmış çəkmələrdə girən qonaq “rus ruhu”nun davamlı qoxusunu buraxdı.

Sümük ayağı ilan quyruğu idi?

Baba Yaqanın sümükayaqlılığına, təkayaqlılığına xüsusi diqqət yetirilir ki, bu da onun vaxtilə heyvan və ya ilana bənzər görünüşü ilə əlaqələndirilir: “Ölülər diyarında iştirak edən canlılar kimi ilanların kultu, görünür, artıq başlayır. paleolitdə. Paleolitdə yeraltı dünyasını təcəssüm etdirən ilanların təsvirləri məlumdur. Qarışıq təbiətli təsvirin yaranması bu dövrə aiddir: fiqurun yuxarı hissəsi insandan, aşağı hissəsi ilandan və ya bəlkə də qurddandır.
Baba Yaqanı ölüm ilahəsi hesab edən K. D. Lauşkinin fikrincə, bir çox xalqların mifologiyalarındakı təkayaqlı varlıqlar hansısa şəkildə ilan obrazı ilə bağlıdır (bu cür canlılar haqqında fikirlərin mümkün inkişafı: ilan - bir insan. ilan quyruğu - təkayaqlı adam - topal və s.).P.).

V. Ya.Propp qeyd edir ki, “Yaqa, bir qayda olaraq, yerimir, ancaq mifik ilan, əjdaha kimi uçur”. "Bildiyiniz kimi, ümumrusiya "ilan" bu sürünənlərin orijinal adı deyil, "yer" sözü ilə əlaqədar bir tabu kimi yaranmışdır - "yerdə sürünən", - O. A. Cherepanova yazır. orijinal, ilanın adı yaga ola bildiyi halda müəyyən edilməmişdir.

Belə bir ilana bənzər tanrı haqqında çoxdan mövcud olan fikirlərin mümkün əks-sədalarından biri, Rusiyanın bir sıra əyalətlərinin kəndlilərinin inanclarında izlənilə bilən nəhəng bir meşə (ağ) və ya çöl ilanının təsviridir. mal-qara üzərində iqtidar, hər şeyi bilən və s.

Sümük ayağı - ölümlə əlaqəsi?

Başqa bir inanca görə, Ölüm ölüləri dünyanı gəzdiyi Baba Yaqaya verir. Eyni zamanda, Baba Yaga və ona tabe olan cadugərlər ölülərin ruhları ilə qidalanır və buna görə də ruhların özləri kimi yüngül olurlar.

Əvvəllər inanırdılar ki, Baba Yaqa adi bir qadın kimi maskalanmış istənilən kənddə yaşaya bilər: mal-qara bax, yemək bişir, uşaq böyüt. Bunda onun haqqında fikirlər adi cadugərlər haqqında fikirlərə yaxındır.

Ancaq yenə də Baba Yaga daha təhlükəli bir məxluqdur, bir növ cadugərdən daha çox gücə malikdir. Çox vaxt o, ölülər və dirilər dünyası arasındakı sərhəd kimi qəbul edildiyi üçün insanlarda uzun müddət qorxu yaratmış sıx bir meşədə yaşayır. Əbəs yerə deyil ki, onun daxması insan sümükləri və kəllə sümüyü ilə əhatə olunub və bir çox nağıllarda Baba Yaga insan əti yeyir və özü də "sümük ayağı" adlanır.

Ölümsüz Koschey (koshchey - sümük) kimi, o, bir anda iki dünyaya aiddir: dirilər dünyası və ölülər dünyası. Beləliklə, onun imkanları demək olar ki, sonsuzdur.

Nağıllar

Nağıllarda o, üç təcəssümdə çıxış edir. Yaga-bogatyrsha bir qılınc xəzinədarına sahibdir və qəhrəmanlarla bərabər şəraitdə döyüşür. Qaçırılan Yaga uşaqları oğurlayır, bəzən onları artıq ölü olaraq doğma evinin damına atır, lakin çox vaxt onları toyuq ayaqları üzərindəki daxmasına, açıq sahəyə və ya yerin altına aparır. Bu qəribə daxmadan uşaqlar və böyüklər Yagibişnanı ələ keçirməklə xilas olurlar.

Və nəhayət, Yaga verən qəhrəmanı və ya qəhrəmanı mehribanlıqla qarşılayır, onunla ləzzətli davranır, hamamda uçur, faydalı məsləhətlər verir, at və ya zəngin hədiyyələr verir, məsələn, gözəl bir məqsədə aparan sehrli bir top və s.
Bu qoca cadugər yerimir, dəmir minaatanla (yəni skuter arabası ilə) geniş dünyanı dolaşır və yeriyərkən minaatan daha sürətli qaçmağa məcbur edir, dəmir dəyənək və ya topa vurur. Və ona məlum olan səbəblərə görə heç bir iz görünməməsi üçün xüsusi olanlar onun ardınca süpürgə və süpürgə ilə havanla bağlandılar. Ona qurbağalar, qara pişiklər, o cümlədən Pişik Bayun, qarğalar və ilanlar xidmət edir: təhlükə və müdrikliyin bir arada mövcud olduğu bütün canlılar.
Baba Yaqa ən çirkin formada görünəndə və şiddətli təbiəti ilə seçiləndə belə, o, gələcəyi bilir, saysız-hesabsız xəzinələrə və gizli biliyə malikdir.

Onun bütün xassələrinə hörmət təkcə nağıllarda deyil, tapmacalarda da öz əksini tapmışdır. Onlardan biri belə deyir: "Baba Yaga, çəngəl ayağı, bütün dünya qidalanır, ac qalır". Söhbət kəndlinin gündəlik həyatında ən vacib alət olan şum-tibb bacısından gedir.

Sirli, müdrik, dəhşətli Baba Yaga nağıl qəhrəmanının həyatında eyni nəhəng rolu oynayır.

Vladimir Dahl versiyası

“Yaqa və ya yaqa-baba, baba-yaqa, yaqaya və yaqavaya və ya yaqişna və yaqiniçna, bir növ cadugər, pis ruh, çirkin yaşlı qadın adı altında. Yaga, alnında buynuzlar (qarğalar olan soba sütunu) varmı? Baba Yaga, sümük ayağı, bir havan minir, bir havan ilə istirahət edir, süpürgə ilə izi süpürür. Sümükləri bəzi yerlərdə bədəninin altından çıxır; məmələr belin altından asılır; insan əti üçün səyahət edir, uşaqları qaçırır, havanı dəmirdir, onu şeytanlar aparır; bu qatarın altında dəhşətli tufan qopur, hər şey inildəyir, mal-qara nərə çəkir, vəba və ölüm var; yaga görən lal olur. Yağışnaya pis, davakar qadın deyirlər.
“Baba Yaga və ya Yaga Baba, inanılmaz canavar, cadugərlər üzərində bolypuha, Şeytanın qulluqçusu. Baba Yaga sümük ayağıdır: havanla minir, havanla sürür (istirahət edir), süpürgə ilə izi süpürür. O, sadə saçlı və kəmərsiz bir köynəkdədir: hər ikisi qəzəbin zirvəsidir.

Baba Yaga digər xalqlar arasında

Babu Yaqa (Polşa Endza, Çex Ezhibaba) yalnız kiçik uşaqların inanmalı olduğu bir canavar hesab olunur. Ancaq bir əsr yarım əvvəl Belarusiyada böyüklər də ona - insanların bədənlərini və ruhlarını məhv edən dəhşətli ölüm ilahəsinə inanırdılar. Və bu ilahə ən qədimlərdən biridir.

Etnoqraflar onun hətta paleolitdə qeyd olunan və dünyanın ən geridə qalmış xalqları (avstraliyalılar) arasında tanınan ibtidai inisiasiya mərasimi ilə əlaqəsini qurmuşlar.

Qəbilənin tam üzvlərinə daxil olmaq üçün yeniyetmələr xüsusi, bəzən çətin, rituallardan - sınaqlardan keçməli idilər. Onlar bir mağarada və ya sıx bir meşədə, tənha bir daxmanın yaxınlığında ifa edildi və yaşlı bir qadın, bir keşiş onları atdı. Ən dəhşətli sınaq subyektlərin canavar tərəfindən "udulması" və sonradan "dirilməsi"nin səhnələşdirilməsindən ibarət idi. Hər halda, onlar “ölməli”, o biri dünyaya baş çəkməli və “dirilməli” idilər.

Ətrafındakı hər şey ölüm və dəhşətlə nəfəs alır. Daxmasındakı bolt insan ayağı, qıfıllar onun əlləri, qıfıl dişli ağızdır. Onun tin sümüklərdən ibarətdir və onların üzərində göz yuvaları yanan kəllələr var. Dili ilə sobanı yalayarkən, ayağı ilə kömür kürəyərkən insanları, xüsusən də uşaqları qızardıb yeyir. Onun daxması pancake ilə örtülmüş, pasta ilə dəstəklənmişdir, lakin bunlar bolluğun deyil, ölümün (cənazə yeməyi) simvoludur.

Belarus inanclarına görə, Yaga odlu süpürgə ilə dəmir havan içində uçur. Hara qaçır - külək əsir, yer inləyir, heyvanlar ulayır, mal-qara gizlənir. Yaga güclü bir sehrbazdır. Cadugərlər, şeytanlar, qarğalar, qara pişiklər, ilanlar, qurbağalar kimi ona xidmət edirlər. O, ilana, malaya, ağaca, qasırğaya və s. çevrilir; yalnız bir şey ola bilməz - hər hansı bir normal insan formasını almaq.

Yaga sıx meşədə və ya yeraltı dünyasında yaşayır. O, yeraltı cəhənnəmin məşuqəsidir: “Cəhənnəmə getmək istəyirsən? Mən Jerzy-ba-bayam”, Yaqa Slovak nağılında deyir. Fermer üçün meşə (ovçudan fərqli olaraq) bütün pis ruhlarla dolu, eyni o biri dünyadır və toyuq ayaqları üzərindəki məşhur daxma bu dünyaya keçid kimidir və ona görə də o, öz növbəsində dönənə qədər ora girə bilməzsən. meşəyə qayıt.

Qapıçı Yaga ilə məşğul olmaq çətindir. O, nağıl qəhrəmanlarını döyür, bağlayır, belindəki kəmərləri kəsir və yalnız ən güclü və cəsur qəhrəman ona qalib gəlib yeraltı dünyasına enir. Eyni zamanda, Yaga hər kəs üçün Kainatın xanımının xüsusiyyətlərinə malikdir və Dünya Anasının bir növ dəhşətli parodiyasına bənzəyir.

Yaga həm də ana ilahəsidir: onun üç oğlu (ilan və ya nəhəng) və 3 və ya 12 qızı var. Bəlkə də lənətə gəlmiş ana və ya nənədir. O, evdar qadındır, atributları (havana, süpürgə, havan) qadın əməyinin alətləridir. Yaga üç atlı tərəfindən xidmət göstərir - qara (gecə), ağ (gündüz) və qırmızı (günəş), hər gün onun "qapısından" keçir. Ölü başın köməyi ilə yağışı əmr edir.

Yaga ümumi Hind-Avropa ilahəsidir.

Yunanlar arasında bu Hekate uyğun gəlir - gecənin dəhşətli üç üzlü ilahəsi, cadu, ölüm və ov.
Almanların Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu) var.
Hindlilərin daha az qorxunc Kali yoxdur.
Perkhta-Holda yerin altında (quyularda) yaşayır, yağışa, qara və ümumiyyətlə havaya əmr verir və Yaga və ya Hekate kimi ruhlar və cadugərlər izdihamının başında qaçır. Perhtanı almanlardan slavyan qonşuları - çexlər və slovenlər götürdülər.

Şəklin alternativ mənşəyi

Qədim dövrlərdə ölülər dominoda basdırılırdı - toyuq ayaqlarına bənzər kökləri yerin altından baxan çox hündür kötüklərdə yerin üstündə yerləşən evlər. Domovinlər elə yerləşdirilib ki, onların içindəki çuxur yaşayış məntəqəsindən əks istiqamətə, meşəyə doğru çevrilib. İnsanlar ölülərin tabutların üzərində uçduğuna inanırdılar.
Ölülər ayaqları çıxışa doğru basdırıldı və domino daşına baxsanız, yalnız ayaqlarını görə bilərsiniz - buna görə də "Baba Yaga sümük ayağı" ifadəsi. İnsanlar ölmüş əcdadlarına ehtiram və qorxu ilə yanaşdılar, heç vaxt onları xırda şeylərə görə narahat etmədilər, öz başlarına bəla gətirməkdən qorxdular, lakin çətin vəziyyətlərdə yenə də kömək istəməyə gəldilər. Beləliklə, Baba Yaga mərhum bir əcdaddır, ölü bir adamdır və uşaqlar tez-tez ondan qorxurdular.

Başqa bir seçim:

Mümkündür ki, toyuq ayaqları üzərindəki sirli daxma Şimalda geniş şəkildə tanınan "anbar" və ya "çamya"dan başqa bir şey deyil - yüksək hamar sütunlar üzərində, dişli və təchizat saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş bir köməkçi tikinti növü. Tökmələr həmişə "meşəyə, öndəki səyahətçiyə" yerləşdirilir ki, ona giriş çayın və ya meşə yolunun kənarından olsun.

Kiçik ov tövlələri bəzən iki və ya üç yüksək kəsilmiş kötüklər üzərində hazırlanır - niyə toyuq ayaqları olmasın? Nağıl daxmasına daha çox bənzəyən kiçik, pəncərəsiz və qapısız, ritual yerlərdə dini anbarlar - "urah". Onlar adətən xəz milli geyimdə yttarm gəlinciklərini ehtiva edirdilər. Kukla demək olar ki, bütün anbarı tutdu - bəlkə buna görə nağıllardakı daxma Baba Yaga üçün həmişə kiçikdir?

Digər mənbələrə görə, bəzi slavyan qəbilələri arasında (xüsusən də Ruslar arasında) Baba Yaga ölülərin yandırılması ayininə rəhbərlik edən bir kahindir. O, qurbanlıq mal-qara və cariyələr kəsdi, sonra onları oda atdılar.

Və başqa bir versiya:

"Baba Yaga əvvəlcə Baba Yoqa adlanırdı ("Baba Yozhka" nı xatırlayın) - buna görə də Baba Yaga əslində yoqa ustasıdır."

“Hindistanda yogilərə və sərgərdan sadhulara hörmətlə baba (hind बाबा - “ata”) deyilir. Yogilərin bir çox ritualları odun yanında keçirilir və əcnəbilər üçün qaranlıqdır, bu da bir baba yoginin Baba Yaqaya çevrilə biləcəyi fantaziyalar və nağıl hekayələri üçün qida təmin edə bilər. Hindistanlı Naqa qəbilələri üçün odun yanında oturmaq, yagya (oda qurban vermək), bədəni külə sürtmək, çılpaq (çılpaq), əsa ilə (“sümük ayağı”) gəzmək, uzun saçları dolaşıq, üzük taxmaq adətdir. qulaqlarını təkrarlayın, mantraları təkrarlayın (“sehr”). ”) və yoqa ilə məşğul olun. Hind mifologiyasındakı naqalar bir və ya bir neçə başlı ilanlardır (İlan Qoryniçin prototipi). Bu və digər hind təriqətlərində kəllə, sümüklərlə sirli və qorxulu ayinlər icra edilir, qurbanlar kəsilir və s.”

Solovyovun Rusiya Dövləti Tarixində də Baba Yaqa haqqında bir versiya var - belə bir Yaqa xalqı var idi - ruslar arasında itdi. Meşələrdə adamyeyənlər, bir az və s. Məsələn, Şahzadə Jagiello tanınır. Beləliklə, nağıllar - nağıllar - etnik qruplar - etnik qruplar.

Ancaq başqa bir versiyada deyilir ki, Baba Yaga, işğal edilmiş (yaxşı, yaxşı, yaxşı, müttəfiq) torpaqlardan olan monqol-tatar Qızıl Orda vergi yığandır. Üz dəhşətlidir, gözlər meyillidir. Geyim qadın geyiminə bənzəyir və onun kişi və ya qadın olduğunu ayırd edə bilmirsən. Və ona yaxın olanlar onu ya Babai (yəni Baba və ümumiyyətlə ən böyüyü), ya da Ağa (belə bir rütbə) adlandırırlar ... Budur, Babai-Aga, yəni Baba Yaga. Yaxşı, onu hamı bəyənmir - vergiyığanı niyə sevirsən?

Etibarlı olmayan, lakin inadla İnternetdə gəzən başqa bir versiya:

Rus nağıllarından olan Baba Yaqanın ümumiyyətlə Rusiyada deyil, Mərkəzi Afrikada yaşadığı məlum olur. O, Yagga adamyeyən qəbiləsinin kraliçası idi. Buna görə də onu Kraliça Yagga adlandırmağa başladılar. Daha sonra, artıq vətənimizdə, o, adamyeyən Baba Yaqaya çevrildi. Bu çevrilmə belə baş verdi. 17-ci əsrdə Kapuçin missionerləri Portuqaliya qoşunları ilə birlikdə Mərkəzi Afrikaya gəldilər. Konqo hövzəsi ərazisində Anqolanın Portuqaliya koloniyası meydana çıxdı. Orada cəsur döyüşçü Nqola Mbankanın idarə etdiyi kiçik bir yerli krallıq var idi. Onunla birlikdə sevimli kiçik bacısı Nzinqa yaşayırdı. Amma bacım da padşahlıq etmək istəyirdi. O, qardaşını zəhərləyib və özünü kraliça elan edib. Güc verən bəxtiyar amulet kimi sevən bacı qardaşının sümüklərini çantasının hər yerində özü ilə aparırdı. Beləliklə, görünür, rus nağılında anlaşılmaz "Baba Yaga sümük ayağıdır" ifadəsi görünür.

İki kapuçin, qardaş Antonio de Qaeta və qardaşı Givanni de Montecuggo Kraliça Caqqa haqqında bütöv bir kitab yazdılar, burada onlar təkcə onun hakimiyyətə gəlmə yolunu deyil, həm də qocalıqda xristianlığı qəbul etməsini təsvir etdilər. Bu kitab Rusiyada başa çatdı və burada qara adamyeyən hekayəsindən rus Baba Yaga haqqında bir nağıl çıxdı.

Bu "versiya"nın mənbəsi yoxdur. Müəyyən bir G. Klimovun (rus-amerikan yazıçısı) bədii kitabına istinad edərək İnternetdə gəzir.

İndiki vaxtda bayramı nağıl qəhrəmanları olmadan təsəvvür etmək çətindir. Bir tərəfdən qəhrəmanlar və ya məsələn, Yeni il vəziyyətində Şaxta baba, digər tərəfdən isə Baba Yaga çıxış edirlər. O, həmişə olduğu kimi, pis bir şeyə zərər vermək və ya hiylə qurmaq istəyir və yaxşı olan hər şeyin rəqibidir. Xalq nağıllarında və müasir insanların şüurunda. Yaxşıların mübarizə apardığı həmişə şərdir. Və həqiqətən belədirmi? Pisdirmi əsl baba yaga Yoxsa hər kəsin beyninə yerləşmiş ümumi bir aldanmadır. Bu xarakter müxtəlif formalarda şərh olunur. Bəzən insanlara kömək edən gözəl bir qız, hardasa bir ayaqlı, uzun burunlu yaşlı bir qadındır. Kim olduğunu öyrənmək üçün əsl baba yaga, ölkələrin folklorunu, qədim xalqların dini komponentini, eləcə də yazıçıların tarixini təhlil etmək lazımdır.

Müxtəlif mifologiyalarda Baba Yaqanın əsl əfsanəsi.

Slavyan diyarında bir çox fərqli mif və inanclar meydana çıxdı. Bu miflərdən biri də Baba Yaqa mifidir. Slavların mifologiyası bizə deyir ki, Baba Yaga, o da Yagişna və Yaga-Yagishna, slavyan folklorunun ən qədim personajlarından biridir. Əvvəlcə slavyanlar arasında o, ilahə, daha doğrusu, ölüm ilahəsi idi. O, indikindən daha fantastik görünürdü, onun ölüm dünyasının girişini qoruyan və ölüləri yeraltı dünyasına yola salan ilan quyruğu olan qadın olduğuna inanılırdı. Burada başqa bir mifoloji personajla - Yunanıstan miflərindən olan Echidna ilə paraleli görə bilərsiniz. Üstəlik, əfsanələrə görə, Hercules və Echidna bir çarpayı paylaşdıqdan sonra ilk skiflər meydana çıxdı, onlardan da öz növbəsində slavyanlar çıxdı. Müasir Baba Yaga, insan formasına baxmayaraq, əsl Baba Yaga ilə bir çox oxşarlıqlara malikdir. Güman etmək olar ki, Baba Yaqanın tək ayaqlı olması, ilan quyruğu olan qədim Baba Yaqaya birbaşa istinad edir. Bütün bu faktlar, üstəlik, bu personajı heyvana bənzər bir obrazla əlaqələndirir, yəni ilanla təcəssüm etdirir. Bu sürünən uzun müddət natəmiz qüvvələrin minionu hesab olunurdu. Qədim əlyazmalarda ilan yeraltı dünyasının keşikçisidir. Sonradan ilana bənzər insanlar meydana çıxdı. Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, belə güman etmək olar əsl baba yaga qədim slavyanlar arasında hörmət etdikləri və hörmət etdikləri ölüm ilahəsinə istinaddır. Baba Yaga'nın belə bir gücə, biliyə və gücə sahib olması səbəbindən bir çox qəhrəman məsləhət və ya kömək üçün onun yanına getdi.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısına əlavə olaraq, əsl Baba Yaga haqqında başqa bir inanc var idi. Ehtimal olunurdu ki, o, özünü kəndlilərdən biri kimi göstərərək istənilən kənddə yaşaya bilər. Bu vəziyyətdə, bu təmsil onu adi bir cadugərlə müqayisə edir. Çox güman ki, bu fikir Avropanın inkvizitor dövründən yaranıb. Ancaq xüsusilə slavyanlar arasında Baba Yaga hələ də adi bir cadugərdən daha güclü bir xarakter idi. Adətən o, meşədə kar, qaranlıq yerdə yaşayır, oradan keçmək çox çətindir. Toyuq ayaqları üzərindəki daxmasının dayandığı yerin iki ölçü arasında bir növ sərhəd olduğuna inanılırdı. Miflərdə də deyilir ki, Baba Yaqanın yediyi əsl yemək ona güc verən insan ətidir. Yalnız yarı ölü bir məxluq dünyaların sərhədində yaşaya bilər, bunun nəticəsində əsl Baba Yaga demək olar ki, qeyri-məhdud gücə malikdir.

Slavyan nağıllarında və miflərində Baba Yaqa müxtəlif rollarda görünür. Bəzən bu, qılıncla döyüş texnikalarını gözəl bilən və istənilən qəhrəmanla qeyri-bərabər döyüşə bilən bir məxluqdur. Çox vaxt bu, uşaqları qaçıran və yeyən yaşlı bir qadındır, bununla əlaqədar olaraq ovlanır. Həmçinin, Baba Yaga qəhrəmanın məsləhətçisi kimi çıxış edə bilər. Qəhrəmanı ziyarətə dəvət edərək, ona içki verəcək, qidalandıracaq və lazım gələrsə, pisliyi necə məğlub etmək barədə məsləhət verəcəkdir. Əsl köhnə Baba Yaga əsasən stupanın köməyi ilə hərəkət edir. Heç kim arxasınca getməməsi üçün stupaya süpürgə bağlanır, onun bütün izlərini süpürür. Baba Yaga sonsuz biliyə malikdir, gələcəyi bilir, eləcə də qaranlıq sehr. Onun ixtiyarında qaranlığın gücü var. Baba Yaga ilanlara, qara pişiklərə, qurbağalara, qarğalara da əmr edir. Bütün o heyvanların gözləri və qulaqları cadugərdir. Üstəlik, onların hər birində o, reinkarnasiya edə və insanları müşahidə edə bilər. İnanclara görə, Baba Yaga təbiət qüvvələrinə əmr verə bilər.

Həmişə olduğu kimi, pis bir şeylə müqayisə edilir. Ölüm özü onun ətrafında yaşayır. O, insanları, xüsusən də uşaqları qaçırır və yeyir. Bəzən onu əsl qanadlı ilanla müqayisə edirlər. Baba Yaga toyuq ayaqları üzərində bir daxmada yaşayır. Bu daxmanın başqa dünyaya bir növ portal olduğuna inanılır.

Baba Yaga obrazının mənşəyinin versiyaları.

Bütün mənfiliklərinə baxmayaraq, Baba Yaga kainatın anası kimi bir şey hesab olunurdu. Məsələn, bütün canlıların yunan anası Echidna kimi, Baba Yaqanın da oğulları və qızları var. O, mülklərini keçərək bütün səyahətçiləri tutan üç atlıya (qara atlı, ağ atlı və qırmızı atlı) nəzarət edir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Baba Yaga bir çox ölkələrin miflərindəki bir personajdır. Echidna ilə yanaşı, yunanlar başqa bir oxşar xarakterə malikdirlər. Bu, gecənin ilahəsi Hekatedir. Yunanıstanın qəhrəmanları ondan qorxurdular, lakin buna baxmayaraq, bəzən məsləhət istədilər və kömək istədilər, məsələn, Yasonda olduğu kimi. Hind mifologiyasında almanlar arasında Kali xarakteri var - yeraltı dünyasına rəhbərlik edən Hel. Çox güman ki, slavyanlar Baba Yaga əfsanəsini Skandinaviya xalqlarından aldılar.

Baba Yaga'nın doğulmasının başqa bir versiyası da qədim slavyan xalqlarından gəlir. Onların dövründə mərhumun dəfni bütöv bir ayin idi. Qədim dövrlərdən bəri ölülər yerin üstündə, kötüklərdə yerləşən kiçik evlərdə saxlanılırdı. Məhz bu kötüklər və evlər Toyuq ayaqları üzərindəki daxmanın prototipinə çevrildi. Köklərin kökləri toyuq ayaqlarına çox bənzəyirdi. Ölülərin uçduğunu zənn etdikləri üçün bu evlər qəsəbədən qapı kimi dayanırdı. Ölüləri evlərə ayaqları çıxışa tərəf qoymuşdular və kimsə ora baxsa, ölənin ancaq ayaqlarını görə bilərdi. Beləliklə, sümük ayağı. Qədim insanlar ölülərə hörmətlə yanaşır, onları boş yerə narahat etməməyə çalışırdılar, lakin onlara nəsihətlə müraciət olunduğu hallar da olub. Bunu bizə başqa mənbələr deyir əsl baba yaga- bu, ruhun başqa bir dünyaya yol tapması üçün ayinlər yerinə yetirən, heyvanlar və cariyələr kəsən ölüm kultunun keşişidir. Hər halda, əsl həqiqət budur ki, Baba Yaqa müasir folklor və dünyanın əfsanələrində möhkəm kök salıb.