Elena Gundyaeva: Müəllimlər şuraları Vladyka'ya ani reaksiya və müzakirə sənətini öyrətməklə sərtləşdi (Patriarxın bacısı ilə müsahibə - media materialları). Patriarx Kirill Lidia Leonova kimdir

Günortanız Xeyir!

1. Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasında təhsil almaq üçün abituriyentlərdən cinayət tərkibinin olmaması haqqında arayış təqdim etməyə ehtiyac yoxdur (sənədlərin ətraflı siyahısı internet saytında yerləşdirilib).
2. Siz Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasına daxil olsanız, Sankt-Peterburqda VHI (könüllü tibbi sığorta) siyasəti alacaqsınız.
3. 2018-ci ildə Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasının ilahiyyat və pastorluq fakültəsinin bakalavr pilləsi üzrə təhsil proqramları üzrə təhsil almaq üçün sənədlərin qəbulu üçün son tarixlər müəyyən edilib. iyunun 20-dən iyulun 7-dək. Siz, ilk növbədə, Qəbul Qaydaları ilə müəyyən edilmiş şərtlər daxilində lazımdır ( olanlar. iyulun 7-dək) qeydiyyatdan keçmək üçün qəbul imtahanları başlamazdan əvvəl bütün lazımi sənədləri Qəbul Komissiyasına təqdim edin.
   Regionlarda yaşayan və ya müəyyən səbəblərdən Akademiyaya şəxsən gəlib sənədlərini vaxtında təqdim edə bilməyən abituriyentlər üçün sənədləri təqdim etməyin aşağıdakı üsulları mövcuddur:

1. Sənədlər Akademiyaya ictimai poçt operatorları vasitəsilə göndərilə bilər (ünvan: 191167, Rusiya Federasiyası, Sankt-Peterburq, emb. Obvodnıy Kanal, 17, Qəbul Komissiyası).
2. Sənədləri elektron formada (lazımi imzalarla skan edilmiş formada) SPbDA Qəbul Komissiyasının elektron poçt ünvanına göndərmək mümkündür: [email protected] .
   Sənədləri elektron formada göndərməyi planlaşdırırsınızsa ( iyulun 7-dək), sonra qəbul imtahanları üçün İlahiyyat Akademiyasının yerləşdiyi yerə gəldikdə, əvvəllər göndərilmiş bütün sənədlərin əslini Qəbul Komissiyasına təqdim etməlisiniz.
3. Bəli, abituriyentlərin Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasının yerləşdiyi yerə gəlişi qəbul imtahanlarının başlanmasından bir gün əvvəl həyata keçirilir. Qəbul imtahanları zamanı bütün abituriyentlər İlahiyyat Akademiyasının divarlarında pulsuz yaşayış və yeməklə təmin olunurlar.

Hörmətlə,
İlahiyyat Akademiyasının Qəbul Komissiyası

Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill: biz onu hələ Patriarx kimi tanımırıq, onun erası lap başlanğıcdadır. Amma biz onun həyatı və yaradıcılığı haqqında çox şey bilirik, ona görə də həzrətlərinin portretinə bir neçə mühüm və diqqəti cəlb edən toxunuşlar əlavə etməyə çalışaq.

Xaç və ya qalstuk?

Uşaqlıqdan imanla böyüyən Volodya Gundyaev artıq məktəbdə olarkən böyüklər üçün "ümidləri haqqında" əsl cavab verməli idi. Ən yaxşı tələbələrdən biri, pionerlərə qoşulmadı. "Məni məktəb direktoru söhbətə dəvət etmişdi. Dedim:" Əgər mənim pioner kimi kilsəyə qalstukda getdiyimlə razılaşırsınızsa, o zaman bu qalstuku bağlamağa hazıram. "O cavab verdi ki, yox bununla razıyam. "Belə olan halda, - Volodya dedi, - mən pioner olmayacağam. "Məktəbdə min uşaq, bir oğlan qalstuklu deyil və bu, cavab verməyə daim hazır olmağı tələb edirdi - niyə etdin? bu."

Arxpriest Michael və keşiş Vasili - Patriarxın atası və babası

Kiçik oğlan çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş Məsihi etiraf etməkdən qorxmurdu. Babası və atası imanlarına görə əziyyət çəkdilər: "Baba (atamın atası) dərin imanlı, ruhu güclü bir insan idi. İnqilabdan sonrakı illərdə o, Solovkiyə düşdü və ilk Solovki keçirdi. illər həbsxanalarda və sürgünlərdə, 8 uşaqlı ailəyə sahibdir. Atam babasının yolu ilə getdi - Kolyma vasitəsilə ... ", Patriarx müsahibəsində deyir.

Ailə

Bəlkə də gələcək Patriarxın ailəsi haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur, bildiyimiz az şey bir çox cilddən daha bəlağətlidir: valideynləri Kazan Katedralinin xorunda görüşdülər. Toydan bir neçə gün əvvəl atam həbs olundu və Kolymaya göndərildi, sonra blokadaya, cəbhəyə, instituta, işə - və təyinata göndərildi. Bizim üçün bunlar yad adamların tərcümeyi-halından quru sətirlərdir. Gəlin bir daha oxuyaq: toya bir neçə gün qalmış həbs olun, sonra blokadaya alın, 1943-cü ildən - orduda döyüşdü, sonra - həyata yenidən başladın - ailəni böyüt, peşə və işlə məşğul ol, sonra isə güclə qurulmuş vəzifəni tərk et. 1947-ci ildə (!) müqəddəs əmrləri almaq üçün dünya.

Qundyaevlər ailəsi

Elena Mixaylovna Gundyaeva

Lakin məlum oldu ki, çətin vaxt təzəcə başlayırdı: "Yəni, Leninqradda kilsəyə qarşı mübarizənin yeni mərhələsi başladı" dedi Patriarxın bacısı Elena Mixaylovna Gundyaeva müsahibəsində. min rubl. Müqayisə et - onda Pobeda avtomobilinin qiyməti 16 min rubl idi.Lakin keşiş xidmət etməkdən imtina edərsə, vergi silindi ... Təbii ki, papa Allaha xidmət etməkdən imtina etmək barədə heç düşünmürdü.Satmaq mümkün olan hər şeyi satdıq, borc pul aldıq, və atam bu vergini ödədi. Amma sonra ömrünün sonuna qədər bu borcları ödədi. Məhkəmənin hökmünə əsasən, Mixailin atasının maaşı, daha sonra isə mənzilindəki bütün əşyalar götürülüb. Təbii ki, borcu ödəməyə pul yox idi, kilsələrdən, dostlarımdan və tanışlarımdan borc almalı oldum. Yelena Mixaylovna deyir: "Mən başa düşmürəm ki, biz necə yaşayırdıq. Mən uşaq ikən ön qapıya çıxırdım və sapında həmişə yemək olan torlu torba asardım. Adi kilsəçilər onları gətirirdilər - çox yaxşı insanlar. təvazökar deməkdir. Çörək"...

Volodya, Lena və Nikolay Gundyaev

Bu ailədə canını Allaha verən övladlar böyüdü. Patriarxın qardaşı, Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasının professoru, Sankt-Peterburqdakı Transfiqurasiya kafedralının rektoru, proto-keşiş Nikolay Qundyayevdir. Bacı - Elena Mixaylovna - pravoslav gimnaziyasının direktoru.

Peşə

Ailənin maddi vəziyyətinin ağır olması Vladimiri 8-ci sinifdən ayrı yaşamağa məcbur edib: "Valideynlərimin mənə hər zaman maddi qayğı göstərməsini təmin edə bilməzdim. Onlardan xeyir-dua alıb Leninqrad Kompleks Geoloji Ekspedisiyasında işləməyə davam etdim. gecə məktəbində oxumaq”. Ekspedisiyada 1962-ci ildən 1965-ci ilə kimi kartoqrafiya texniki işləyib, orta məktəbi bitirib.

Vladimir Gundyaev kahinlikdə Allaha xidmət axtarmadı, kilsə xidmətinə çağırıldı. Ən çox sevdiyi fənlərdən biri fizika idi və o, təhsilini universitetdə davam etdirmək istəyirdi. Hansı yolu seçəcəyini soruşduqda Vladika Nikodim (Rotov) ona belə cavab verdi: "Ölkəmizdə fiziklər çoxdur, keşişlər azdır. Birbaş seminariyaya get". Heç vaxt, heç vaxt dinlədiyimə peşman olmamışam

Beləliklə, gənc itaətini yerinə yetirərək, bütün həyatı boyu lord etirafçının vəsiyyətini təcəssüm etdirərək kilsə xidmətinə və monastırlığa gəlir: "Əlbəttə, insan şəxsiyyət olaraq qalır və monastır həyatı ailə həyatı kimi asan deyil. hər şey sizin həyat tərzinizdən asılıdır.Vladyka Nikodim mənə aşağıdakıları öyrətdi : çox boş vaxtınız varsa, heç vaxt problemlərinizin öhdəsindən gəlməyəcəksiniz. Əmin olun ki, sizdə heç vaxt yoxdur. Vladykanın özündə də yox idi, o vaxtdan da məndə yoxdur. boş vaxtı var idi”.

rahib

Rus Kilsəsinin yepiskoplarının ən gənclərindən biri olan patriarx monastır tonusunu götürdü: ömrünün 62 ilinin 40 ili rahibdir. 22 yaşında bir gənc dünyanı tərk edərək ömrünün sonuna qədər kilsəyə xidmət etmək qərarına gəlir.

O, o vaxt Leninqrad Akademiyasının müəllimi, arxpriest Yevgeni Ambartsumovun ona verdiyi məsləhəti minnətdarlıqla xatırlayır. Ata Yevgeni - Hieroşəhid Vladimir Ambartsumovun oğlu - dövrünün ən müdrik keşişlərindən biri, çoxuşaqlı ailənin qayğıkeş atası (qızlarından biri anası Mariya İlyaşenko, arxpriest Aleksandr İlyaşenkonun həyat yoldaşı və 12 uşaq anası): Ata nə vaxt Yevgeni Volodyanın tonusla bağlı ərizə yazdığını bildi, gəncdən soruşdu: “Volodya, sən nə etdiyini bilirsənmi, iyirmi iki yaşlı oğlanın taleyini təkcə özünün deyil, sən həll etdin. altmış yaşlı bir də yetmiş yaşlı kişi. Hamısına hə dedin. Belə çıxa bilməzmi ki, bu yetmiş, altmış beş yaşında sənə tüpürəcək? "Bilmirəm. Buna cavabım yoxdur" deyən gələcək patriarx cavab verdi: "Sonra sadəcə bir xətt çəkdim və dedim ki, bu gün, 27 mart 1969-cu ildə qərar verməli olduğum gündür. . Bu vaxta qədər evli olmasam, rahibliyi qəbul edirəm. Mən isə evlənmədim və rahib oldum”.

rektor

Arximandrit Kirill

Akademiyanı fərqlənmə diplomu ilə bitirdikdən sonra gələcək patriarx müəllimlik etməkdə qaldı və sonralar dediyi kimi, bütün həyatını elmə və müəllimliyə həsr etmək arzusunda idi. Arximandrit Kirill Akademiyaya rektor təyin olunanda onun 29 yaşı var. Seminariyanın ən yetkin tələbələri olmayan bir gənc onun rektoru olur və 10 il seminariyaya uğurla rəhbərlik edir.

Sonra istefa verəcək - Smolenskə köçürüləcək. Sonra Həzrətləri Patriarx Aleksi ona dedi: "Vladika, bunun niyə baş verdiyini heç birimiz başa düşə bilmirik. İnsan məntiqi baxımından bu, olmamalı idi, amma oldu. Və yalnız bundan sonra bütün bunların niyə baş verdiyini öyrənəcəyik. lazımdır”, - Metropoliten Kirill dedi. Ola bilsin ki, bu, dünyəvi hakimiyyətin təşəbbüsü idi - bu, istedadlı ruhanilərin daimi olaraq bir xidmət yerindən digərinə köçürülməsi dövrü idi, bəlkə də bu, gələcək şizmatik yalançı patriarx Filaretin iştirakı olmadan baş vermədi. , sonra Vladika Kirillin Rusiyanın Vəftizinin 1000 illiyi ilə bağlı şənliklər keçirmək ideyalarını bəyənməyən Vladika yeni xidmətə getdi.Daha sonra dedi ki, heç vaxt yüksək rütbələr və yüksəlişlər istəməyib.Və necə də gözəl və inandırıcı bu sözlər səslənəcəkdi!Amma Həzrətləri elmi iş arzusunda idi və onun yeni xidmət yerinə köçməsi məhz bundan kəsildi. geridə qoymadı - bir çox kitabları nəşr olundu, bir çoxu xarici dillərə tərcümə edildi və xaricdə geniş tanınır.

Natiq

Patriarx Kirill dövrümüzün ən parlaq natiqidir, ən həll olunmaz vəziyyətdə dəqiq və inandırıcı söz tapa bilir. Pravoslav bir insan üçün ictimai mübahisələrdə yarışmaq çətindir, iştirakçılar çox vaxt bazar toqquşması üslubunda deyil, dialoq aparmağı çətinliklə bilən insanlar olduqda, ağrı nöqtələrini məharətlə axtaran jurnalistlər hücum etdikdə, biz itiririk və susmaq. Patriarx Kirilin sözü həmişə qüdrət, mənəvi güc sözü olub, iştirak etdiyi istənilən verilişdə o, bütün vurğuları və nöqtələri yerləşdirə bilib, ən düşmən müzakirələri Kilsənin izzətinə yönəldib. Nə mətbuatda, nə müxtəlif ictimai tədbirlərdə, nə də tələbə auditoriyasında o, hər hansı auditoriyaya söz taparaq, açıq və inamla pisliyi pisləməkdən, əsas məsələ haqqında yeni tərzdə deməkdən çəkinmir.

Patriarx nitq mətnləri üzərində çox işləyir, bir hadisəni xatırlayıram ki, redaktorlarımız mətbuat xidmətindən yepiskop Kirilin bir təbrik nitqinin mətnini gözləyirdilər, onu audio yazı ilə birlikdə dərc etmək istəyirdik. Sonra bizə izah edildi ki, Vladika hər zaman əvvəlcədən hazırladığı nitqində nəyisə dəyişir, yeni tərzdə çox şey deyir, sonra isə müstəqil şəkildə və diqqətlə redaktə edərək mətni düzəldir. Təəccüblü görünür, amma hətta təcrübəli natiq də bir neçə həftə hesabat yaza bilər, yepiskop Kirill isə həftədə bir neçə dəfə, bəzən hər gün danışır. Belə bir mühitdə nitqin məzmununu sadə yazıya almaq üçün belə güc tapmaq çətindir və düzgün müqayisəni, obrazı, nitqin aktual pafosunu tapmaq nə qədər vaxt tələb edir, nitqin nə qədər çətin olduğunu başa düşmək çətindir. bu gün dediklərini və dünən hər kəsin eşitdiyini sabah təkrarla, onun mənalı olması üçün nə qədər güc sərf olunur!

“Çobanın sözü” – bu proqram artıq 15 ildən çoxdur ki, nəşr olunur, onun missionerlik effektindən belə danışmaq olmaz – bu, çox açıqdır. Bütün bu illər ərzində bir çox möminlər üçün “Çoban sözü” məbədə, imana, Allaha aparan yol oldu. Patriarx Kirillin bu proqrama ev sahibliyi etməyə davam etməsi vacibdir - müntəzəm media proqramında hər gün sürüyə müraciət edən ilk Patriarx.

Oçerkə yekun vuraraq, Metropolit Kirilin Patriarx Həzrətləri seçilməsinə bir qədər şübhə ilə yanaşan oxucularımıza bir neçə söz demək istərdim. Patriarx Yerli Şura tərəfindən - bütün Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən seçildi. Beləliklə, biz Kilsəyə itaətin nə olduğunu başa düşə bilərik. Bir kitabda bu sətirlərin müəllifi bu sözlərə rast gəlmişdir: "İtaət etmək iradənin nemətlə üst-üstə düşməsi deyil. İtaət odur ki, həqiqətən bir şey etmək istəmirsən, amma bunu edirsən." Bu, üzvü olduğumuz Kilsənin qərarıdır və biz bu qərarı paylaşmalı və minnətdarlıqla qəbul etməliyik. Bu hissi Moskvada xidmət edən Yerli Kilsələrdən birinin ruhanisi ən yaxşı şəkildə təsvir etdi: "Şərqdə deyirlər: anamın əri mənim atamdır". Kilsə tərəfindən seçilmiş Patriarx bizim Böyük Ustadımız və Atamızdır.
Foto S.A.Titovun, Rus Pravoslav Kilsəsinin rəsmi saytı

Bunlar bu gün xatırlamaq üçün çox vacib görünən portretə bir neçə toxunuşdur. Başqaları daha çox danışa biləcəklər və ən çox da bizim əməllərimiz hər birimizdən danışır. Metropolitan Kirilin əməlləri onun bütün kilsə tərəfindən Patriarx seçilməsinə şərəf verdi. İndi o, ağır Patriarxal Xidmət Xaçını daşıyır. "Patriarxın həyatında şəxsi, şəxsi heç nə yoxdur və ola da bilməz: o, özü və bütün həyatı izsiz olaraq Allaha və Kilsəyə məxsusdur, ürəyi Tanrı xalqı üçün ağrıyır", - Patriarx Kirill həmin gün deyib. taxta çıxması. Biz ona əməllərlə, ən əsası isə səmimi və qızğın dua ilə kömək etməliyik.

məşhur Alman jurnalı "Stern" işçilərinin bir vaxtlar - hətta Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill Smolensk və Kalininqrad mitropoliti rütbəsi ilə Almaniyaya səfər edəndə belə - onların sıx məlumatsızlığına görə - rahib Kirilin ailəsi və şəxsi həyatı haqqında oxuculara məlumat verdi. İsveçrədəki rahat bir ev haqqında, xizək sürmək və idman avtomobillərində sürətli sürmək həvəsi haqqında, həyat yoldaşı və hətta uşaqlar və itlər haqqında ... Və daha böyük hörmətə görə o, hətta ata Kirillin adını nə çox, nə də az qoymuşdu. , Amma "böyük ailə adamı".

Demək lazımdır ki, Lidiya sadiq bir qanuni həyat yoldaşıdır və Müqəddəsliklə eyni yaşdadır və gənc "saxlanılan qadın - korlanmış qadın" deyil. Onlar “müqəddəslik”lə yaxşı və ağıllı övladlar dünyaya gətiriblər. Başqa bir şey budur ki, ROC niyə həqiqəti demir və Lidiya niyə tütün (şeytandan) biznesini davam etdirir? Rus Pravoslav Kilsəsi niyə adi konsepsiyanı (Uca Tanrının hədiyyəsi) pis hesab edir?

Pislik budur! Yox, Patriarxlığın PR xidmətinə zəng edib necə olduğunu öyrənmək üçün sağ yüksək rütbəli rahiblərin çətin zahid dua həyatı haqqında oxuculara məlumat verin! Vallah, kiçik Samoyedlər kimi - "gördüyüm oxuduğum şeydir!"

Bunun nəticəsidir ki, o vaxtdan bəri hər cür küfrçü-ahhalniklər kasıblara “meyl” edirlər. Lidiya Mixaylovna Leonova hər təsəvvür edilən şəkildə. Hətta həzrətlərinin özü də son mənzil qalmaqalı ilə bağlı bəhanələr gətirmək məcburiyyətində qaldı - deyirlər, o, mənim həyat yoldaşım deyil, sadəcə olaraq mənimlə eyni yaşayış yerində qeydiyyatdan keçmiş döyüşçü dostumdur. Bu, deyirlər, mənim bacımdır, “dünyada rahibə” kimi. “Bacı” demişkən, güman etmək lazımdır ki, o, təbii ki, bütün dünyada yeganə bacısı Yelenanı deyil, inanclı, sahibkarlıq ruhunda olan “bacı”nı nəzərdə tuturdu. Axı o, adətən hamıya belə müraciət edir: “Qardaşlar və bacılar!”. Buna görə də Lidiya Leonova özünün olmasa da, onun “bacısıdır”.

Lidiya Mixaylovna Leonova- (27.01.1947) - 38 ildir - uzaq "Sovet" 1974-cü ildən bəri - rahib Kirili ömür boyu amansızcasına müşayiət edən "Dünyada bir rahibə". Onunla bütün yeni yaşayış yerlərinə köçür, səfərlərdə onu müşayiət edir və ticarət müəssisələrində iştirak edir. Mənəviyyatlı tənqidçilərin fikrincə, onun adına 300-dən çox tütün kommersiya təşkilatı qeydiyyatdan keçib. Stern işçilərinin Kirili "əla ailə adamı" adlandırdıqları zaman Lidiya Mixaylovna idi və o, hazırda mənzildə rəsmi qeydiyyatdadır və rahib Vladimir Gundyaev ilə birlikdə yaşayır.

Portal-Credo.Ru müstəqil şəbəkə resursunun baş redaktoru Aleksandr Soldatov bu barədə Yuri Vasilyevə müsahibəsində (23.03.2012) belə deyir: “ Sual: Yuxarıda bacımla variant haqqında danışdıq. Rahib Kirill Lidiya Leonovanın kim olduğuna dair az-çox rəsmi izahatlar varmı? Kommunal qonşudan əlavə, əlbəttə. Cavab: Rəsmi tarixşünaslıq xanım Leonova haqqında susur. ...Təxminən 1993-1994-cü illərdə Almaniyanın “Ştern” jurnalının nəşrindən yaranan qeyri-rəsmi tarixşünaslıq var ki, burada Metropolit Kirill “nümunəvi ailə başçısı” kimi təsvir olunur. Və hətta onun uşaqları olduğu da iddia edilir. Bundan əlavə, portalımız müxtəlif mənbələrə - xüsusən də gələcək patriarxın həyatı ilə bağlı müxtəlif araşdırmalar aparan "Moskovski Komsomolets"dən Sergey Bıçkov - bir neçə ildir ki, bu xanım Leonovanın Leninqrad vilayətindən olan bir məmurun qızı olduğunu yazırdı. partiya komitəsi. Gələcək patriarx onunla 70-ci illərin əvvəllərində, Leninqrad İlahiyyat Akademiyasında tələbə olarkən görüşdü. ... o vaxtdan bəri onu hər yerdə müşayiət edir - Smolenskdə yaşayırdı, indi isə Moskvada. Ona görə də “bacı” sözü bəlkə də fizioloji mənada deyil, mənəvi mənada başa düşülməlidir. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mixaylovna Gundyaeva- real və yalnız müqəddəsin bacısı. O, həyatını kilsəyə həsr edib, uzun illərdir ki, pravoslav gimnaziyasının direktoru işləyir və qardaşı ilə fəxr edir.

Ancaq nəinki alman, hətta patriarxal “freaks” da siçan tutmur (onların işgüzarlığı Kirilin özününki ilə eyni deyil!). Xeyr, bütün bioqrafik "apokrifləri" dərhal təmizləmək üçün onları bu günə qədər tərk etdilər - deyirlər ki, Kirilin yalnız bir bacısı, zəvvar olan Elena və yalnız bir qardaşı, zəvvar olan Nikolay var.

Onun taleyi Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyası ilə sıx bağlıdır. O, 1978-ci ildə qardaşı, gələcək Patriarx Kirillin təşəbbüsü ilə açılan LDA-nın natiqlik şöbəsinin ilk tələbələrindən biridir. İyirmi il əvvəl o, bu günə qədər rəhbərlik etdiyi akademiyada yeparxiya kilsəsi-teoloji uşaq məktəbi yaratdı. O, həm də akademiyada rektorun mədəni-maarif işləri üzrə köməkçisi vəzifəsini tutur. Elena Mixaylovna Gundyaeva“Tomas”ın müxbirinə uşaqlığı, təhsili və həyatının əsas işindən danışıb.

Elena Mixaylovna Gundyaeva iyirmi ildir ki, kilsə-teoloji uşaq məktəbinin daimi direktorudur.

"Qızımızı sənə verməyəcəyik!"

- Yelena Mixaylovna, ən dəhşətli anti-din illərində sən keşiş qızı adi sovet məktəbinə getmisən. Bununla bağlı hər hansı çətinliklər olubmu?
- Atam uşaqlıqdan bizə deyirdi: “Əgər siz inanclısınızsa, hər şeydə belə qalın və heç olmasa bir şeydə geri çəkilirsinizsə, o qədərdir, qalan ömründə vicdanınızla, şəraitinizlə güzəştə getməyə çalışacaqsınız”. Biz isə atamıza baxaraq heç vaxt inancımızı gizlətmirdik, nə oktyabrçı, nə də pioner idik. Üstəlik, yaşıdlarımız bizə çox hörmət edirdilər. Amma müəllimlər aldılar, xüsusən də qardaşım. O, mükəmməl oxuyurdu, lakin onu mütəmadi olaraq direktorun kabinetinə çağırırdılar. Mənim üçün bir az daha asan idi, bir qız, onun arxasında. Biz Krasnoye Seloda yaşayanda hər şey daha sadə idi, müəllimlər hətta bizə rəğbət bəsləyirdilər. Bəziləri bizim ateist təlaşa qarşı necə durduğumuzu görüb bizim mövqeyimizə, baxışlarımıza hörmətlə yanaşdılar. Fizika müəlliminin necə dediyini xatırlayıram: "Lena, məni bağışla, amma bu gün deməliyəm ki, Allah yoxdur". Amma biz doqquzuncu və ya onuncu sinifdə Leninqrada köçəndə artıq vəziyyət tamam başqa idi. Mən sənədləri məktəbə gətirən kimi (kahinin qızı, komsomolçu deyil...) dərhal anama zəng vurdular. Gəldi və ona dedilər: "Qızın üçün döyüşəcəyik. Onu sənə qaytarmayacağıq!" Ana, müdrik qadın, cavab verdi: "Buna cəhd edin". İnam onsuz da bizim üçün elə təbii hal idi ki, anam heç narahat da deyildi. Baxmayaraq ki, bu məktəb çox çətin idi. Bir çox sinif yoldaşlarım hər zaman təzyiqə məruz qaldığımı görüb uzaq durmağa çalışdılar, ona görə də orada çox dostum yox idi.

- Bu nə təzyiq idi?
- Bəli, hər şeydə. Testə gəlirsən, deyirlər: “Sonra verəcəksən”. Sonra axşam, onsuz da uşaqlarsız, laboratoriyada oturursan. Və cavabdan asılı olmayaraq sizə istənilən qiymət verə bilərlər. Məsələn, sosial elmdə o cavab verdi - ciddi şəkildə dərsliyin mətninə uyğun olaraq. Müəllim oxuyur və soruşur: "Amma sən belə düşünmürsən, elə deyilmi?" Cavab verirəm: “Xeyr, əlbəttə ki, yox”. O, təkid edir: “Onda necə fikirləşirsən, yaz”... Amma biz artıq bu məsələlərdə savadlı idik, cavab verdim ki, heç nə yazmayacağam. Yazılı cavabın koordinat sistemində mükəmməl düzgün olmasına baxmayaraq, mənə C verildi.

pionerlər

- Və məktəbdən sonra Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasının yeni açılmış regentlik şöbəsində ilk dörd tələbədən biri oldunuz. O illərdən hansı xatirələriniz qalıb?
- Qeyri-adi idi. Axı biz qadınlar akademiyanı həmişə kişi dünyası kimi qəbul etmişik. Bizə təhsil almaq imkanı veriləndə isə bunu möcüzədən başqa adlandırmaq olmazdı. Bu fürsət isə təbii ki, bizdən məsuliyyətli münasibət tələb edirdi.
Üstəlik, akademiyada bizə heç kim endirim etməyib. Elə ilk günlərdən proqramı tam mənimsəyərək ciddi şəkildə öyrənməyə başladıq. Yadda saxlamaq lazımdır ki, o dövrdə sovet qadını və kilsə təhsili tamamilə kəsişməyən anlayışlar idi! Biz dördümüz burada pioner idik...

- İnanılmaz dərəcədə çətin, deyəsən ...
- Çox maraqlı idi! Mən kilsə təhsilimi uşaq ikən atamdan almağa başladım. Sonra İlahiyyat Akademiyasının kitabxanasında işləməyə başladı. Amma məndə həmişə belə bir hiss var idi ki, bu kifayət deyil, əsl təhsil üçün susuzluq var. Və sonra birdən, bir yuxu kimi gerçəkləşdi! Belə kiçik tərkiblə olsa da, akademiyaya yazılmışdıq. Yeri gəlmişkən, tezliklə tam hüquqlu bir qrup tələbə qız toplandı.

- Bəs gənc kişilər sərt kişi mühitində qızların görünməsinə necə reaksiya verdilər?
- Dərhal iki düşərgəyə bölündülər: bizim meydana çıxmağımız bəzilərinin xoşuna gəlmədi, bəziləri isə əksinə, bunun nə qədər vacib olduğunu anladılar, dəstəklədilər. Axı, kilsələrdə peşəkar təlim keçmiş qadın regentlərdən çox şey asılıdır. Ümumiyyətlə, biganə insanlar yox idi. Sonra, təbii ki, bəzi oğlanlar qızlarla arvadbazlıq etməyə başladılar. Ancaq Vladyka Rektor dərhal hamıya xəbərdarlıq etdi: ilk illərdə toy olmaz! Belə oldu. Yalnız sonradan ailələr yaradılmağa başladı və nə gözəldir ki, gələcək keşişlər akademiyanın divarları arasında ruhən yaxın olan arvadlar tapa bildilər!

- Aldığınız təhsil hansı səviyyədə idi, ilk növbədə sizə nə verdi?
- Bir çox şeyi. Birincisi, əvvəllər öyrənilən və öyrənilən hər şeyi sistemləşdirdi. İkincisi, dünya qavrayışı bir qədər dəyişdi: öyrənmək maraqlı idi, artıq başqa həyat tərzi idi. Və nəhayət, daxili yüksəliş heyrətamiz idi! Mənə elə gəlir ki, arxamda natiqlik şöbəsi olmasaydı, heç vaxt məktəb açmağa cəsarət tapmazdım.

- Və siz sadəcə tipik bir kilsə məktəbi açmadınız ...
- Doğrudan da, 1990-cı ildə hər cür bazar günü, paroxial məktəblər və kursların açılması dalğası başlayanda mən özüm üçün belə qərara gəldim: əgər uşaqlara ilahiyyat öyrədilirsə, onlara ciddi şəkildə öyrədilməlidir. Ən kiçikləri belə. O zaman bizim hakim yepiskopumuz olan mərhum Patriarx II Aleksinin xeyir-duası ilə biz ilahiyyat akademiyasında kilsə teoloji məktəbi yaratdıq. Hələ dəqiq proqramlar yox, yalnız tapşırıqlar olmadığı üçün biz ilk “özümüzünkü” dəsti - akademiyanın müəllim və işçilərinin övladlarını götürdük. Amma məktəbin populyarlığı artdı, kənardan da uşaqları gətirərək gəlməyə başladılar.

İndi kim sizinlə oxuyur?
- Müxtəlif uşaqlar - 6 yaşdan 18 yaşa qədər. Bir uşağın məktəbə girməsi halları var idi və zaman keçdikcə valideynlərinin vəftiz olunmamış insanlar olduğu ortaya çıxdı. Tədris prosesində olan bir oğlan hətta anasını və atasını kilsəyə gətirdi! Və ya bir gənc var idi, oxudu, amma orta, məktəbi bitirdi, evləndi və gözlənilmədən bütün ailəni bizə "sürüdü": arvadı bizə uzun müddət tətil proqramları qoymağa kömək etdi. Çox heyrətamiz hekayələr var idi. Çoxları üçün bu gün məktəbimizin həyat tərzini müəyyən etməsi çox xoşdur. Bəli, tələblər yüksəkdir, amma nə qədər çox tələb etsəniz, bir o qədər yaxşı olar. Çox uşaq eyni vaxtda idmanla məşğul olur, musiqi məktəblərində oxuyur, biz bunu ancaq alqışlayırıq.

- Dediniz ki, məktəbdə 6-18 yaşlı uşaqlar oxuyur. Amma hər yaşın öz yanaşması lazımdır...
- Əlbəttə, bizim hər yaş kateqoriyası üçün öz proqramımız var. Başlanğıc qrupun (6-10 yaş) proqramı inqilabdan əvvəlki ailələrdə öyrədilən proqrama yaxındır: məbəddə necə davranacağımızı söyləyirik, ibadət, İncil mətnlərini, kilsə təsviri sənətini və mahnı oxumağı öyrənirik. Uşaqlar 3-4 il təhsil alır, sonra növbəti, orta səviyyəyə keçirlər.
Orta qrupda uşaqlar adətən bazar günü məktəblərində etdiklərini edirlər. Onlar Əhdi və Yeni Əhdi, doqmatik teologiyaya giriş, kilsə nizamnaməsi və kilsə slavyan dilini öyrənirlər. Orta sinifdə oxumaq daha çətindir: bu, bizim əsas təhsilimizdir.
Yaşlı qrup artıq daha çox tələbə komandasına bənzəyir - həm səviyyə, həm də təhsil forması baxımından (dərs əvəzinə - mühazirə və seminarlar). Uşaqlar uyğunlaşdırılmış seminar proqramlarına uyğun işləyirlər. Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixini, ümumi kilsə tarixini, əxlaqi ilahiyyatı öyrənir, tezislər yazırlar. Onlar bu yaxınlarda əxlaqi ilahiyyat imtahanı verdilər və mən uşaqların pravoslav xristianların qəti mühakimə etməli olduğu o ciddi məsələlərdən (o cümlədən Kilsənin Sosial Konsepsiyasının Əsaslarında qeyd olunanlar) necə danışdıqlarına təəccübləndim. Təsadüfi deyil ki, mövzu özü dialoqlar üzərində qurulub. Müəllim Kilsənin bu və ya digər problemə necə baxdığını izah edir, uşaqlar öz fikirlərini bildirir, suallar verirlər, nəticədə birlikdə ümumi mövqeyə gəlirlər. Onsuz da sinifdə hansı problemlərə toxunulduğundan və onların necə danışıldığından aydın olur ki, artıq yaşlı qrupda ciddi adamlar oxuyur.

- Bəs məktəbdə kim dərs deyir?
- Böyük qrupa seminariyanın tələbələri rəhbərlik edir: təsviri sənət müəllimi - seminariyanın ikon-rəsm şöbəsindən, kiçiklər üçün Allahın Qanununu regentlik sinfindən bir qız oxuyur, musiqi sinfi. indi konservatoriyanı bitirən məzunumuz rəhbərlik edirdi.

- Məktəb nizam-intizamdır, öyrənilməmiş dərslər, ikiliklər... Bəs sən necəsən?
- Doğrudan da, bu, nizam-intizam, imtahanlar, testlər, məcburi davamiyyət, zəif irəliləyişə görə xaric, qiymətlər, qırmızı diplomlardır. Tədris prosesi adi məktəbdəki kimidir. Hər şey çox ciddidir.

- Şagirdləriniz məktəbi tərk edənlər olur?
- Balacalardan danışsaq, onların valideynlərinin məktəbi “tərk etmələri” daha çox olur. Təsəvvür edin, şənbə günü, bir həftəlik işdən sonra onları məktəbə, ikinci istirahət günü isə yenidən kilsəmizə aparmalısan. Axı burada müəyyən mənada valideyndən şücaət tələb olunur. Beləliklə, əgər valideynlər yorulursa və ya tənbəl olmağa başlayırsa, uşaqlar ayrılırlar. Amma bu tez-tez baş vermir. Uşaqların valideynləri böyük qrupda necə gözəl oğlan və qızlarımızın olduğunu görəndə dərsləri buraxmamağa çalışırlar.
Bu gün əsas problemimiz orta qrupdur. Bu yaşda olan uşaqlar öyrənməyi dayandırır və yenilərini işə götürmək çox çətindir. Nəyin səhv olduğunu anlaya bilmirəm. Axı 12-13 yaş ən çətin yaşdır. Və bunu müəllimlə birlikdə, məktəblə birlikdə yaşamaq lazımdır... Onda bir müddətdən sonra onların övladlarını da eynilə görmək istəyi yaranır.

- Məktəb yaranandan bəri valideyn kontingenti dəyişibmi?
- Bəli. İlk illərdə insanlar əziyyət çəkirdi, çox hiss olunurdu. Onlar üçün məktəb bir vaha kimi idi. İndi də hər şey çox olanda ya gözlər dolanır, ya da tənbəllik: deyirlər, yaxşı, sonra vaxtımız olacaq. Köhnə günlərdə, birdən-birə və birdən-birə bazar günü məktəblərinə və kilsələrə getmək imkanı yarandıqda, insanlar sadəcə onu tutdular. İndi heyf ki, biganə olublar.

Bizim ümumi möcüzəmiz

- Məktəbinizdə tətil varmı?
- Əlbəttə. Bizim iki ənənəvi bayramımız var. Birincisi məktəbin ad günüdür. Yeri gəlmişkən, bu il bizim 20 illiyi tamam olur. Uşaqların hamını "yırtdığı" skeçlər təşkil edirik. Xeyr, burada heç vaxt kin yoxdur - daha şirin və yüngül gənclik yumoru, qrotesk. Və yalnız balacalar öz şeirləri və mahnıları ilə mələk kimi davranırlar. İkinci bayram - xüsusi və çox vacib - Milad. Böyük bir bayram keçiririk. İndi yolkamız şəhərdə o qədər məşhurlaşıb ki, 300 bilet istəyənlərin sayı iki dəfə çoxdur. Yeparxiya hədiyyələr almağa kömək edir və akademiya binalarda kömək edir. Qalan hər şeyi - tamaşa, yarmarka, təbriklər, oyunlar - məzunların, valideynlərin, uşaqların köməyi ilə özümüz edirik. Bu ağır işdir! Biz vaxtından əvvəl hazırlaşmağa başlayırıq və kasıb uşaqlarımız böyük-kiçik bütün Yeni il bayramlarını məşq edirlər. Uşaqlar ssenarini özləri yazır, özləri səhnələşdirir, özləri ifa edirlər. Əsl kiçik bir şücaət edirlər. Ancaq sonra hamımız əsl möcüzədə iştirak edirik. Kiçik və böyük, tələbələr və müəllimlər üçün ümumi bir möcüzə - hamı üçün!

- Bəs sizin məktəbi adi kilsə məktəblərindən fərqləndirən başqa bir şey varmı?
- Yəqin ki, məktəbimizdə uşaqların həmişə bazar günü liturgiyasında iştirak etmələri. Bizim kiçik bir kilsəmiz var, burada yalnız keşiş və mən böyüklərin xidmətində regent kimi çıxış edirik. Məktəblilərimiz oxuyur, oxuyur, oxuyur. Belə bir "aktiv" Liturgiya çox şey verir. Musiqi qulağının olub-olmamasından asılı olmayaraq hər kəsə kilsə oxumağı öyrədirik. Bu, uşaqlara çox kömək edir və onları daxili motivasiya edir: xidmət zamanı ictimai ilahilər gözləyirlər və bütün kilsə ilə birlikdə oxuyurlar.
Xidmətsiz təhsil də yaxşı gimnaziyalarda ola bilər. Bizimlə onlar nəinki oxuyurlar, həm də kilsəyə çevrilirlər - bu, bir növ liturgik təcrübədir. Ona görə də bizə “kilsə-teoloji məktəb” deyirlər.

- Bəs balaca tələbələr bütün xidmətə dözürlərmi?
- Əla dayanırlar! Bizdə çox aşağı ikonostaz var, daha doğrusu, o, belə mövcud deyil, yalnız girişi çərçivəyə salan qəfəsdir. Kiçik qrupdan olan uşaqların hamının qarşısında necə durduqlarını, bu qəfəsdən necə yapışdıqlarını görməlisən - heç vaxt silmək lazım deyil, hamısı kiçik əllərlə cilalanır. Axı, onlar təkcə ayaq üstə durmurlar, amma bilirlər ki, indi bu və ya digər himn olacaq, onlar oxumalı və onu təmiz oxumalıdırlar. Bu iştirak gözəldir. Bilirsiniz, bazar günü xidmətlərimiz şəxsən mənə çox dəstək olur! Elə olur ki, bəzi problemlər və kədərlər üst-üstə yığılır, ancaq kiçik ünsiyyətçilərlə dolu bir kilsəyə gəldikdə, ruhunuzda belə bir sevinc və yüngüllük hissi var! Dərhal düşünürsən: yaxşı, sağ qalacağıq!

Anna Erşova, May 2010

O gecə nəinki böyük qardaşımız Nikolay yatmadı, mən də yatdım, - yorğun gülümsəyir Elena Mixaylovna. “Biz hamımız Vladika üçün çox narahat idik. Onlar dua edirdilər ki, Rəbb Allah Kilsəsi üçün hər şeyi düzgün şəkildə təşkil etsin. Yalnız yeni patriarxın adı açıqlananda gərginlik səngidi. Vladikanı Patriarx taxtına seçilməsi münasibətilə təbrik etdik. Səsi çox yorğun idi, o da gecəni çətinliklə yatmamışdı. Vladyka bu xaçı öz üzərinə götürdüyünü və daşıyacağını söylədi. Vladyka üçün bu seçki Kilsəyə daha bir xidmətdir. Bu gün o, artıq işdədir, Katedral davam edir ... Biz uzun müddət danışmadıq, ona çox şəxsi sözlər dedim, bacı. Hamımız onun üçün dua edirik. Rəbb onu gücləndirsin, ona sağlamlıq versin. Axı hər şey Allahın iradəsidir. Və bu vəsiyyəti qəbul etmək üçün insanın sağlamlığı olmalıdır.

Missiya

Vladyka Kirill hər şeydə Allahın iradəsinə arxalanmağa öyrəşib, - bacısı Yelena Qundyayeva deyir. - Rəbb özü ona rəhbərlik edir ...

Elə oldu ki, "27" rəqəmi yepiskop Kirill üçün taleyüklü tarix oldu. Təxminən 40 il əvvəl Leninqrad İlahiyyat Akademiyasının tələbəsi olan 22 yaşlı Vladimir Qundyaev təqvimdə özbaşına seçilmiş tarixi - 27 mart 1969-cu il tarixini vurğulayaraq yolunu birdəfəlik müəyyənləşdirdi: “Əgər o vaxta qədər Bütün həyatım boyu onunla getməyə hazır olacağım bir qızla tanış olsam, rahibliyi qəbul edirəm. Və sevgilisi ilə görüşmədən, tonus aldı ...

Bu qərar bir növ qəza deyildi, - Yelena Mixaylovna əmindir. - Bu, bizim ailəmizin bütün tarixi tərəfindən hazırlanmışdır - həm atamız, proto-keşiş Mixail Qundyaevin çətin, lakin gözəl həyatı, həm də babası, keşiş Vasili Qundyaevin faciəli, sınaqlarla dolu taleyi ... Onlar imanlarına görə əziyyət çəkdilər. - atam Kolımada 4 il keçirdi, baba isə 46 həbsxanadan və 7 sürgündən keçdi... Məhz onlar bizim üçün - həm Vladika Kirill üçün, həm də böyük qardaşımız Nikolay Ata üçün - Rəbbə xidmət qapısını açdılar...

Mitropolit Kirill də bu ilin yanvarın 27-də patriarx seçilib. Bu, doğrudan da taleyin əlamətidir...

Ata

Mixail Gundyaev 1947-ci ildə keşiş oldu.

Məhz o zaman Leninqradda kilsə ilə mübarizənin yeni mərhələsi başladı, - Metropolit Kirilin bacısı xatırlayır. - Kahinliklə bir anda məşğul olmaq üçün maliyyə komitəsi dözülməz vergi ilə çıxış etdi - 120 min rubl. Müqayisə edin: sonra Pobeda avtomobili 16 min rubla başa gəldi. Amma keşiş xidmətdən imtina edərsə, vergi silinirdi... Təbii ki, papa Allaha xidmətdən imtina etmək barədə düşünmürdü. Satmaq mümkün olan hər şeyi satdıq, borc götürdük və atam bu vergini ödədi. Amma sonra ömrünün sonuna qədər bu borcları ödədi, - Yelena Mixaylovna ağrı ilə deyir. - Necə yaşadığımızı başa düşmürəm ... Uşaq ikən ön qapıya çıxdım və həmişə sapında ərzaq məhsulları olan bir mesh çanta var idi. Onları adi parishionerlər - çox təvazökar insanlar gətirdilər. Çox vaxt onun içində bir siyənək və bir çörək olurdu.

Müfəttişlərin borclara görə əmlakı təsvir etməyə necə gəldiyini xatırlayıram. Dəhşətli idi: altı yaşım var, həyətdə gəzirəm və mənə qışqırdılar: "Lenka, sənə gəlirlər!" Trikotaj papaqlı rəngsiz bir qadın mülkü təsvir etmək üçün bir daha gəldi. Mən beşinci mərtəbəyə qalxaraq yuxarı qalxdım ki, anam yalnız bu insanlara qapını açmağa hazır olsun və təsvir ediləcək heç bir şey yox idi. Kitablar, Allaha şükür, təsvir etmədi. Bizə qalan yalnız kitabxana idi...

Amma bütün kasıblığı ilə anam bizə həmişə stəkan-nəlbəkidən çay verirdi. Fərqi yoxdur! O, bizə öyrətdi ki, çətin illərdə belə insan Allahın simasını və simasını itirməməlidir. Ömürlük qalır. Çətinlik gəlir və onu daxili aləmini itirmədən yaşamaq lazımdır. Sonra hər hansı bir bədbəxtliyi çəkəcəksiniz. Və çoxlu çətinliklərimiz oldu.

müəllimlər şuraları

Vladyka Kirillin milyonlarla insana məlum olduğu bir təbliğçinin hədiyyəsi uşaqlıqda qoyulmuşdur. 13 yaşlı Volodya Gundyaev müəllim şuraları tərəfindən əsəbiləşdi.

Xruşşovun təqibi zamanı çox parlaq bir təbliğçi olaraq ata əyalət Krasnoe Seloda xidmət etmək üçün sürgün edildi, - Yelena Mixaylovna deyir. - Bizə köhnə evin yarısını verdilər, künclərində siçan və şaxta var. Sonra böyük qardaşımız Nikolay seminariyaya daxil oldu və mən Volodya ilə valideynlərimizlə bu evdə yaşamağa getdik. Və məktəbdə çox böyük problemlər yaşamağa başladıq. Hamı bilirdi ki, biz keşiş uşaqlarıyıq, prinsipial səbəblərdən pionerlərə getmirdik. Və dərhal bizi "emal etməyə" başladılar - mənə dəstə şurasının sədri olmağı, Orlyonok pioner düşərgəsinə getməyi təklif etdilər - sadəcə qoşulun! İmtina etməyim qiymətlərimə təsir etdi... Yepiskop Kirill çox dəhşətli vəziyyətdə idi. O, 13 yaşlı oğlan müəllimlər şurasına çağırılaraq dərs oxumağa başlayıb. Həqiqətən də onu yenidən tərbiyələndirmək və bunu ictimaiyyətə bəyan etmək istəyirdilər: “belə bir keşişin uşaqlarını biz yenidən düzəltdik” deyirlər! Təsəvvür edin, bütün pedaqoji kollektiv müəllim otağına toplaşmışdı - baş müəllimlərdən tutmuş böyük pioner rəhbərinə qədər. Və başladı: "Hər şey haradan gəldi?", "Niyə Allaha inanırsan?" Vladikanı çıxılmaz yola salmağa çalışdılar. Atam uşaqlıqdan bizimlə Allahın Qanununu öyrəndiyinə görə Volodya hələ balaca uşaq ikən insanların ümumiyyətlə bilmədiyi mətnlərlə işləyə bilərdi və o, qalib gəldi! Və yadımdadır, o, müəllimlər şurasından sonra evə necə də sevinirdi! Mən bu mübahisələri valideynlərimə danışdım və onlar oğulları ilə fəxr etdilər. Məhz müəllimlər şuraları Vladikaya ani reaksiya və müzakirə sənətini öyrədərək onu səbirləndirdi...

Vaxt

Vladimir Gundyaev seminariyanı və akademiyanı 4 ildən az müddətdə bitirdi - tələbə yoldaşlarından iki dəfə tez.

Onun necə oxuduğunu bilirsinizmi? - Yelena Mixaylovna deyir. - Saat 24.00-da yatdı, düz 4.15-də qalxdı. Bir fincan qəhvə içdim, iki saat sonra - ikinci fincan. Saat 8-də mən məktəbə getdim, o isə İlahiyyat Akademiyasına gedirdi, ya da axşama qədər işləyirdi. Və bu şəkildə dörd gündə bir fənni təhvil verdi - yalnız onun işində günlər deyil, günlər idi. O hesab edirdi ki, onun vaxtla oynamağa haqqı yoxdur.

Evlənməmək qərarı kimi: axı o, qəsdən yox, rahib olmaq istədiyi üçün yox, alınmadığı üçün evləndi: “Bəsdir, daha sevməyəcəyəm, amma zaman. tükənir, amma xidmət etməlisən! »

İkon

Ömrünün sonuna qədər atamız Ata Mixail Smolensky adlanırdı, çünki o, Smolensk qəbiristanlığında Allah Anasının Smolensk İkonu kilsəsində xidmət etməyə başladı. Və sonra oğlu Vladyka Kirill Smolensk və Kalininqrad mitropoliti təyin edilərək Smolenskə köçürüləndə hamı qışqırdı: "Allahın izni!" Həqiqətən də, bu Smolensk ikonu onu həyat yolu ilə aparır.

Elena YAROVIKOVA, Elena EVSTRATOVA, İqor VASILİEV, Life.ru