Qədim rus knyazlıqlarını fəth edən monqol xanın adı. Tatar-monqol boyunduruğu haqqında xronika: tarixi fakt və ya uydurma

Xronologiya

• 1123 Rusların və Polovtsiyalıların Kalka çayı üzərində monqollarla döyüşü
• 1237 - 1240 Rusiyanın monqollar tərəfindən işğalı
• 1240 İsveç cəngavərlərinin Neva çayında knyaz Aleksandr Yaroslavoviç tərəfindən məğlub edilməsi (Neva döyüşü)
• 1242 Peypus gölündə knyaz Aleksandr Yaroslavoviç Nevskinin səlibçilərin məğlubiyyəti (Buz üzərində döyüş)
• 1380 Kulikovo döyüşü

Rus knyazlıqlarının monqol işğallarının başlanğıcı

XIII əsrdə. Rusiya xalqları ağır mübarizəyə tab gətirməli oldular Tatar-monqol fatehləri 15-ci əsrə qədər rus torpaqlarında hökmranlıq edən. (keçən əsr daha yumşaq formada). Monqol istilası birbaşa və ya dolayısı ilə Kiyev dövrünün siyasi institutlarının süqutuna və mütləqiyyətin böyüməsinə kömək etdi.

XII əsrdə. Monqolustanda mərkəzləşdirilmiş dövlət yox idi, tayfaların birləşməsi 12-ci əsrin sonunda əldə edildi. Klanlardan birinin lideri Temuçin. Bütün qəbilələrin nümayəndələrinin ümumi yığıncağında (“qurultay”). 1206 d) adı ilə böyük xan elan edildi Çingiz(“Sonsuz Güc”).

İmperiya yaranan kimi genişlənməyə başladı. Monqol ordusunun təşkili onluq prinsipinə əsaslanırdı - 10, 100, 1000 və s. Bütün orduya nəzarət edən imperiya mühafizəsi yaradıldı. Odlu silahların yaranmasından əvvəl Monqol süvariləriçöl müharibələrində iştirak etmişdir. Odur daha yaxşı təşkil edilmiş və öyrədilmişdir keçmişin hər hansı köçəri ordusundan daha çox. Uğurun səbəbi təkcə monqolların hərbi təşkilatının mükəmməlliyi deyil, həm də rəqiblərin hazırlıqsızlığı idi.

13-cü əsrin əvvəllərində Sibirin bir hissəsini fəth edən monqollar 1215-ci ildə Çini fəth etməyə başladılar. Onun bütün şimal hissəsini tutmağa müvəffəq oldular. Monqollar Çindən o dövr üçün ən son hərbi texnika və mütəxəssislər çıxardılar. Bundan əlavə, çinlilər arasından səriştəli və təcrübəli məmur kadrlarını qəbul etdilər. 1219-cu ildə Çingiz xanın qoşunları Orta Asiyaya hücum etdilər. Orta Asiyadan sonra Şimali İranı tutdu, bundan sonra Çingiz xanın qoşunları Zaqafqaziyada yırtıcı yürüş etdi. Cənubdan Polovtsiya çöllərinə gəldilər və polovtsiyalıları məğlub etdilər.

Polovtsıların təhlükəli düşmənə qarşı kömək istəməsi rus knyazları tərəfindən qəbul edildi. Rus-Polovtsiya və Monqol qoşunları arasında döyüş 1223-cü il mayın 31-də Azov bölgəsindəki Kalka çayı üzərində baş verdi. Döyüşdə iştirak etməyə söz verən rus knyazlarının heç də hamısı öz qoşunlarını yerləşdirmirdi. Döyüş rus-Polovtsiya qoşunlarının məğlubiyyəti ilə başa çatdı, bir çox knyazlar və döyüşçülər öldü.

1227-ci ildə Çingiz xan öldü. Üçüncü oğlu Oqedey Böyük Xan seçildi. 1235-ci ildə Monqolustan paytaxtı Karakorumda qurultay toplandı və burada qərb torpaqlarının fəthinə başlamaq qərara alındı. Bu niyyət rus torpaqları üçün dəhşətli təhlükə yaradırdı. Oqedeynin qardaşı oğlu Batu (Batu) yeni kampaniyanın başçısı oldu.

1236-cı ildə Batu qoşunları rus torpaqlarına qarşı yürüşə başladılar. Volqa Bolqarıstanını məğlub edərək, Ryazan knyazlığını fəth etmək üçün yola düşdülər. Ryazan knyazları, onların dəstələri və şəhər əhalisi işğalçılarla təkbaşına mübarizə aparmalı oldular. Şəhər yandırıldı və talan edildi. Ryazanı ələ keçirdikdən sonra monqol qoşunları Kolomnaya köçdü. Kolomna yaxınlığındakı döyüşdə bir çox rus əsgəri öldü və döyüşün özü onlar üçün məğlubiyyətlə başa çatdı. 1238-ci il fevralın 3-də monqollar Vladimirə yaxınlaşdılar. Şəhəri mühasirəyə alan işğalçılar Suzdala bir dəstə göndərdilər, onlar da onu tutub yandırdılar. Monqollar yalnız Novqorodun qarşısında dayanıb, sel nəticəsində cənuba dönüblər.

1240-cı ildə monqolların hücumu yenidən başladı.Çerniqov və Kiyev tutuldu və məhv edildi. Buradan monqol qoşunları Qalisiya-Volın Rusiyasına keçdilər. 1241-ci ildə Vladimir-Volınski, Qaliçi ələ keçirən Batu, Polşa, Macarıstan, Çexiya, Moraviyanı işğal etdi, sonra 1242-ci ildə Xorvatiya və Dalmatiyaya çatdı. Lakin monqol qoşunları Rusiyada qarşılaşdıqları güclü müqavimət nəticəsində xeyli zəifləyərək Qərbi Avropaya daxil oldular. Bu, monqolların Rusiyada boyunduruğunu qura bilsələr, Qərbi Avropanın yalnız bir işğal, sonra isə daha kiçik miqyasda olduğunu izah edir. Bu, rus xalqının monqolların işğalına qarşı qəhrəmancasına müqavimətinin tarixi roludur.

Batunun möhtəşəm kampaniyasının nəticəsi geniş bir ərazinin - cənub rus çöllərinin və Şimali Rusiyanın meşələrinin, Aşağı Dunay bölgəsinin (Bolqarıstan və Moldova) fəthi oldu. Monqol İmperiyası indi Sakit okeandan Balkanlara qədər bütün Avrasiya qitəsini əhatə edirdi.

1241-ci ildə Öqedey öldükdən sonra əksəriyyət Ögedeyin oğlu Qayukun namizədliyini dəstəklədi. Batu ən güclü regional xanlığın başçısı oldu. Paytaxtını Sarayda (Həştərxanın şimalında) qurdu. Onun hakimiyyəti Qazaxıstana, Xorəzmə, Qərbi Sibirə, Volqaya, Şimali Qafqaza, Rusiyaya yayıldı. Tədricən bu ulusun qərb hissəsi adlanır Qızıl Orda.

Rus xalqının Qərb təcavüzünə qarşı mübarizəsi

Monqollar Rusiya şəhərlərini işğal edərkən, Novqorodu təhdid edən isveçlilər Nevanın ağzında peyda oldular. Onlar 1240-cı ilin iyulunda qələbəsinə görə Nevski adını alan gənc knyaz Aleksandr tərəfindən məğlub edildi.

Eyni zamanda, Roma kilsəsi Baltik dənizi ölkələrində satınalmalar edirdi. Hələ 12-ci əsrdə alman cəngavərliyi Oderdən kənarda və Baltik Pomeraniyasında slavyanlara məxsus torpaqları ələ keçirməyə başladı. Eyni zamanda, Baltikyanı xalqların torpaqlarına hücum edildi. Səlibçilərin Baltikyanı torpaqlara və Şimal-Qərbi Rusiyaya hücumu Roma Papası və Almaniya İmperatoru II Fridrix tərəfindən icazə verildi. Alman, Danimarka, Norveç cəngavərləri və digər Şimali Avropa ölkələrindən olan ev sahibləri də səlib yürüşündə iştirak edirdilər. Rus torpaqlarına hücum “Drang nach Osten” (şərqə təzyiq) doktrinasının bir hissəsi idi.

İskəndər yoldaşları ilə birlikdə qəfil zərbə ilə Pskov, İzborsk və digər ələ keçirilən şəhərləri azad etdi. Ordenin əsas qüvvələrinin ona yaxınlaşması xəbərini alan Aleksandr Nevski qoşunlarını Peipus gölünün buzuna yerləşdirərək cəngavərlərin yolunu kəsdi. Rus knyazı özünü görkəmli sərkərdə kimi göstərdi. Salnaməçi onun haqqında yazırdı: “Hər yerdə qalib gəlirik, amma heç qalib gəlməyəcəyik”. İskəndər öz qüvvələrinin düşmən kəşfiyyatı ehtimalını aradan qaldıraraq, düşməni manevr azadlığından məhrum edərək, gölün buzunun üzərində dik sahilin örtüyü altında qoşun yerləşdirdi. Cəngavərlərin "donuz" kimi qurulmasını nəzərə alaraq (ağır silahlı süvarilərdən ibarət olan qarşısında iti pazlı trapezoid şəklində) Alexander Nevski alaylarını üçbucaq şəklində, ucu dayaqlı şəkildə təşkil etdi. sahildə. Döyüşdən əvvəl rus əsgərlərinin bir hissəsi cəngavərləri atlarından çəkmək üçün xüsusi qarmaqlarla təchiz edilmişdi.

5 aprel 1242-ci ildə Peipsi gölünün buzunda Buz döyüşü adlanan döyüş baş verdi. Cəngavər pazı rus mövqeyinin mərkəzini yarıb sahilə dəydi. Rus alaylarının cinah hücumları döyüşün nəticəsini həll etdi: sancaqlar kimi, cəngavər "donuzu" əzdilər. Zərbəyə tab gətirməyən cəngavərlər təşviş içində qaçdılar. Ruslar düşməni təqib etdilər, "çarpışdılar, sanki hava ilə arxasınca qaçdılar" dedi salnaməçi. Novqorod xronikasına görə, döyüşdə "400 və 50 alman əsir götürüldü"

Qərb düşmənlərinə inadla müqavimət göstərən İskəndər şərqin hücumuna son dərəcə səbirli idi. Xanın suverenliyinin tanınması Tevtonik səlib yürüşünü dəf etmək üçün əllərini azad etdi.

Tatar-monqol boyunduruğu

İskəndər Qərb düşmənlərinə israrla müqavimət göstərərkən, Şərqin hücumuna son dərəcə səbirli idi. Monqollar öz təbəələrinin dini işlərinə qarışmırdı, almanlar isə fəth edilmiş xalqlara öz inanclarını sırımağa çalışırdılar. Onlar “Vəftiz olunmaq istəməyən ölməlidir!” şüarı altında aqressiv siyasət yürüdürdülər. Xanın suverenliyinin tanınması Tevtonik səlib yürüşünü dəf etmək üçün qüvvələri azad etdi. Amma məlum oldu ki, “monqol seli”ndən xilas olmaq asan deyil. RMonqollar tərəfindən talan edilmiş rus torpaqları Qızıl Ordadan vassal asılılığını tanımağa məcbur oldu.

Monqol hakimiyyətinin birinci dövründə vergilərin toplanması və rusların monqol qoşunlarına səfərbər edilməsi böyük xanın göstərişi ilə həyata keçirilirdi. Həm pullar, həm də işə götürülənlər paytaxta gedirdi. Qauk dövründə rus şahzadələri Monqolustana padşahlıq etmək üçün etiket almaq üçün getdilər. Daha sonra Saraya səfər kifayət etdi.

Rus xalqının işğalçılara qarşı apardığı aramsız mübarizə monqol-tatarları Rusiyada öz inzibati orqanlarının yaradılmasından əl çəkməyə məcbur etdi. Rusiya dövlətçiliyini qoruyub saxladı. Buna Rusiyada öz administrasiyasının və kilsə təşkilatının olması kömək etdi.

Rus torpaqlarına nəzarət etmək üçün Baskak qubernatorları institutu yaradıldı - rus knyazlarının fəaliyyətinə nəzarət edən monqol-tatarların hərbi dəstələrinin rəhbərləri. Baskakların Ordaya danması istər-istəməz ya şahzadənin Saraya çağırılması ilə (çox vaxt etiketini, hətta həyatını itirirdi), ya da itaətsiz diyarda cəza kampaniyası ilə başa çatdı. Bunu demək kifayətdir ki, yalnız XIII əsrin son rübündə. Rus torpaqlarında 14 analoji kampaniya təşkil edildi.

1257-ci ildə monqol-tatarlar əhalinin siyahıyaalınmasını həyata keçirdilər - "sayı ilə qeyd". Bəsərmenlər (müsəlman tacirləri) xərac yığılan şəhərlərə göndərilirdi. Xəracın ("çıxış") ölçüsü çox böyük idi, yalnız "kral xərac", yəni. xanın xeyrinə əvvəlcə natura, sonra isə pul şəklində yığılan xərac ildə 1300 kq gümüş təşkil edirdi. Daimi xərac “tələblər”lə – xanın xeyrinə birdəfəlik tələblərlə tamamlanırdı. Bundan əlavə, xan xəzinəsinə ticarət rüsumlarından ayırmalar, xan məmurlarını “yedirmək” üçün vergilər və s. Ümumilikdə tatarların xeyrinə 14 növ xərac var idi.

Orda boyunduruğu Rusiyanın iqtisadi inkişafını uzun müddət ləngitdi, kənd təsərrüfatını məhv etdi və mədəniyyətini sarsıtdı. Monqol istilası Rusiyanın siyasi və iqtisadi həyatında şəhərlərin rolunun azalmasına səbəb oldu, şəhərsalma dayandırıldı, təsviri və tətbiqi sənət tənəzzülə uğradı. Boyundurğun ağır nəticəsi Rusiyanın parçalanmasının dərinləşməsi və ayrı-ayrı hissələrinin təcrid olunması idi. Zəifləmiş ölkə sonradan Litva və Polşa feodalları tərəfindən ələ keçirilən bir sıra qərb və cənub rayonlarını müdafiə edə bilmədi. Rusiyanın Qərblə ticarət əlaqələrinə zərbə vuruldu: yalnız Novqorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk və Smolensk xarici ölkələrlə ticarət əlaqələrini saxladılar.

Dönüş nöqtəsi 1380-ci il idi, Mamay'ın minlərlə ordusu Kulikovo sahəsində məğlub oldu.

Rusiya güclənməyə başladı, Ordadan asılılığı getdikcə zəiflədi. Son qurtuluş 1480-ci ildə Çar III İvan dövründə baş verdi. Bu vaxta qədər dövr başa çatdı, Moskva ətrafında rus torpaqlarının toplanması başa çatdı.

Müasir elm tərəfindən tanınan klassik, yəni “Monqol-Tatarların Rusiyaya hücumu”, “Monqol-Tatar boyunduruğu” və “Orda zülmündən qurtuluş” variantı hamıya məlumdur, lakin onu təzələmək faydalı olardı. bir daha yaddaşlardadır. Belə ki…

13-cü əsrin əvvəllərində Monqol çöllərində Çingiz xan adlı cəsur və şeytancasına enerjili qəbilə başçısı dəmir nizam-intizamla lehimlənmiş nəhəng köçərilər ordusunu topladı və bütün dünyanı “son dənizə qədər” fəth etməyə yola düşdü. "

Ən yaxın qonşuları fəth edərək, sonra Çini ələ keçirən qüdrətli tatar-monqol qoşunu qərbə doğru yuvarlandı. Təxminən beş min kilometr məsafə qət etdikdən sonra monqollar Xorəzm dövlətini, sonra Gürcüstanı məğlub etdilər, 1223-cü ildə Rusiyanın cənub kənarlarına çatdılar və burada Kalka çayı üzərindəki döyüşdə rus knyazlarının ordusunu məğlub etdilər. 1237-ci ilin qışında monqol-tatarlar bütün saysız-hesabsız qoşunları ilə artıq Rusiyaya hücum etdilər, bir çox rus şəhərlərini yandırdılar və viran etdilər və 1241-ci ildə Çingiz xanın göstərişlərini yerinə yetirərək Qərbi Avropanı fəth etməyə çalışdılar - Polşanı işğal etdilər, Çexiya, cənub-qərbdə Adriatik dənizinin sahillərinə çatdılar, lakin geri döndülər, çünki arxalarını xarab, lakin yenə də onlar üçün təhlükəli olan Rusiyadan tərk etməkdən qorxdular. Və tatar-monqol boyunduruğu başladı. Pekindən Volqaya qədər uzanan nəhəng monqol imperiyası Rusiyanın üzərində məşum kölgə kimi asılıb. Monqol xanları rus knyazlarına hökmranlıq üçün yarlıqlar verir, soymaq və qarət etmək üçün dəfələrlə Rusiyaya hücum etmiş, Qızıl Ordada rus knyazlarını dəfələrlə öldürmüşlər. Aydınlaşdırmaq lazımdır ki, monqollar arasında çoxlu xristianlar var idi və buna görə də ayrı-ayrı rus knyazları Orda hökmdarları ilə kifayət qədər yaxın, dostluq münasibətləri qurdular, hətta onların and içmiş qardaşlarına çevrildilər. Tatar-monqol dəstələrinin köməyi ilə digər şahzadələr “masada” (yəni taxtda) saxlanılır, sırf daxili problemlərini həll edir və hətta Qızıl Orda üçün xərac toplayırdılar. Zaman keçdikcə güclənən Rusiya dişlərini göstərməyə başladı. 1380-ci ildə Moskvanın Böyük Dükü Dmitri Donskoy Tatarları ilə Orda Xan Mamayını məğlub etdi və bir əsr sonra "Uqra üzərində dayanan" adlanan yerdə Böyük Dük İvan III və Orda Xan Axmatın qoşunları birləşdi. Rəqiblər uzun müddət Uqra çayının əks tərəflərində düşərgə saldılar, bundan sonra Xan Axmat nəhayət rusların gücləndiyini və döyüşdə uduzmaq şansının olduğunu anlayaraq geri çəkilmək əmri verdi və qoşununu Volqaya apardı. . Bu hadisələr “tatar-monqol boyunduruğunun sonu” hesab olunur.
Bu gün “tatar-monqol boyunduruğu” deyilən şeyin bugünkü tarixçilərin aldatmasıdır, çünki tatar-monqollar Asiyadan gələn köçəri xalqlar deyil, ruslar idilər. Tatar-monqolların monqoloidləri yalnız 17-ci əsrdə nəzərdən keçirilməyə başladı, ola bilsin ki, I Pyotrun tarixçilərinin qəsdən saxtalaşdırılması ilə əlaqədardır. Tatar-monqolların rus olmasının sübutu aşağıdakılardır.

"Boyunduruq" haqqında mənbələr

“Tatar-monqol boyunduruğu” termininin özünə isə rus salnamələrində rast gəlinmir. Rus xalqının monqollardan “məğlubiyyətləri və iztirabları” adlanan bütün hadisələr aşağıdakı girişdə təsvir edilmişdir (Güclü damask poladdan ürəklər. Rus salnamələrinin və ədəbi abidələrinin toplusu.):

Oh, parlaq və gözəl bəzədilmiş rus torpağı! Sizi bir çox gözəlliklər izzətləndirir: siz çoxlu göllər, yerli ehtiramlı çaylar və bulaqlar, dağlar, sıldırım təpələr, hündür palıd meşələri, təmiz tarlalar, ecazkar heyvanlar, müxtəlif quşlar, saysız-hesabsız böyük şəhərlər, əzəmətli kəndlər, monastır bağları, məbədlərlə məşhursunuz. Tanrı və nəhəng şahzadələr, dürüst boyarlar və bir çox zadəganlar. Sən hər şeylə dolusan, rus torpağı, ey pravoslav xristian inancı!

Buradan uqorlulara və polyaklara, çexlərə, çexlərdən yotvinqlərə, yotvinqlərdən litvalılara, almanlara, almanlardan kareliyalılara, kareliyalılardan murdar Toymiklərin yaşadığı Ustyuqa qədər. , və Nəfəs alma dənizinin o tayında; dənizdən bolqarlara, bolqarlardan burtazalara, burtazlardan çeremilərə, çeremilərdən mordetlərə qədər - hər şey Allahın köməyi ilə xristian xalqı tərəfindən zəbt edildi, bu murdar ölkələr Böyük Knyaz Vsevolodun əmrinə tabe oldu, atası Yuri, Kiyev knyazı, babası Vladimir Monomax, Polovtsilər kiçik uşaqlarını qorxutdular. Litvalılar isə bataqlıqlarından görünmədilər və macarlar şəhərlərinin daş divarlarını dəmir darvazalarla möhkəmləndirdilər ki, böyük Vladimir onları fəth etməsin və almanlar onların uzaqda - mavi dənizin o tərəfində olduqlarına sevinirdilər. Burtases, Cheremis, Vyads və Mordovalılar Böyük Hersoq Vladimir üçün arıçılıq edirdilər. Və Konstantinopol imperatoru Manuel qorxusundan ona böyük hədiyyələr göndərdi ki, Böyük Knyaz Vladimir Konstantinopol ondan almasın.

Və o günlərdə - böyük Yaroslavdan Vladimirə və indiki Yaroslava və qardaşı Yuri, Vladimir Şahzadəsi, xristianları vurdu və murdar piçlər Ən Müqəddəs Theotokosun Peçerski Monastırını yandırdı.

Bu mətn “Rus torpağının dağıdılması haqqında söz” adlanır və tatar-monqol istilası haqqında bizə gəlib çatmamış əsərdən bir parçadır. Ancaq bu mətn lazımsız dərəcədə seyrəkdir və heç bir xarici işğalı nəzərdə tutmur.

Bu sənədin bir hissəsi məhv edildi (bəlkə də sonradan saxtalaşdırmalar yaradan Romanov tarixçiləri tərəfindən). Lakin bu, sənədin davamında Rusiyanın monqollar tərəfindən tutulmasından bəhs edildiyini iddia etmir. Və "murdar" sözü həm kəndlilərə, həm bütpərəstlərə, həm də sadəcə qonşu xalqlara aid edilə bilər.

Görünüş "tatar-monqol"

Rusiyaya hücum edənlərin məhz Asiya monqolları olduğuna dair şübhələr də var. Məsələn, indi Tayvanda saxlanılan kifayət qədər “tarixi gənc” portretdə təsvir olunduğu kimi, köçərilərin başçısı Çingiz xanın monqoloid görünüşü şübhə doğurur. Qədim mənbələrdə Çingiz hündürboylu, uzun saqqallı, “vaşaq”, yaşıl-sarı gözlü kimi təsvir edilir. Fars tarixçisi Rəşidad-Din (“Monqol” müharibələrinin müasiri) yazır ki, Çingiz xanın ailəsində uşaqlar “ən çox boz gözlü və sarışın doğulublar”. G.E.Grumm-Grjimailo "Monqol" əfsanəsindən bəhs edir, ona görə Boduançarın doqquzuncu qəbiləsindəki Çingizin əcdadı sarışın və mavi gözlüdür! Və eyni Rəşid əd-Din də yazır ki, Boduançar nəslinə verilən bu çox ümumi Borjigin adı sadəcə Boz gözlü deməkdir!

Yeri gəlmişkən, Batu obrazı da eyni şəkildə çəkilib - açıq saçlı, açıq saqqallı, açıq gözlü... Bu sətirlərin müəllifi bütün yetkin həyatını o yerlərdən o qədər də uzaqda keçirib. saysız-hesabsız Çingiz xan ordusunu yaratdı”. Yeri gəlmişkən, monqol qrupunun heç bir dilində "Batu" və ya "Batu" adları yoxdur. Ancaq "Batu" Başqırdda, "Basti" isə artıq qeyd edildiyi kimi, Polovtsian dilində mövcuddur. Deməli, Çingizin oğlunun adı qətiliklə Monqolustandan gəlməyib.

Maraqlıdır, onun soydaşları “əsl”, indiki Monqolustanda öz şanlı əcdadları Çingiz xan haqqında nə yazıblar? Cavab məyusedicidir: 13-cü əsrdə monqol əlifbası hələ mövcud deyildi. Monqolların tamamilə bütün salnamələri 17-ci əsrdən əvvəl yazılmışdır. Və buna görə də Çingiz xanın həqiqətən Monqolustandan çıxması ilə bağlı hər hansı bir qeyd üç yüz il sonra qeydə alınmış qədim əfsanələrin təkrar təkrarlanmasından başqa bir şey olmayacaq ... Ehtimal ki, "əsl" monqolların həqiqətən xoşuna gəldi - şübhəsiz ki, bu, çox idi. Qəfildən öyrənmək xoşdur ki, əcdadlarınız bir dəfə od və qılıncla Adriatik çayına gediblər...

O da müəmmalı odur ki, həmin hadisələrin müasirlərindən heç biri monqolları tapa bilmir. Onlar sadəcə mövcud deyillər - qara saçlı, maili gözlü insanlar, antropoloqların "monqoloidlər" adlandırdıqları insanlar. Yalnız Orta Asiyadan gələn iki monqoloid tayfasının - Cəlairlərin və Barlasların izlərini izləmək mümkün idi. Amma onlar Rusiyaya Çingiz ordusunun tərkibində deyil, Semireçedə (indiki Qazaxıstanın bölgəsi) gəlmişdilər. Oradan XIII əsrin ikinci yarısında cəlairlər indiki Xocent ərazisinə, barlaslar isə Kaşkədərya çayı vadisinə köçdülər. Semireçedən dil mənasında müəyyən qədər türkcə gəliblər. Yeni yerdə onlar artıq o qədər türkləşmişdilər ki, 14-cü əsrdə, heç olmasa, ikinci yarısında türk dilini öz ana dili hesab edirdilər” (B.D. Grekov və A.Yu. Yakubovskinin “Rusiya və Qızıl Orda "(1950). Necə ki, monqoloidlər tərəfindən rus xalqlarının assimilyasiyası yox idi, bu, 300 ildə özünü göstərməli idi!

16-cı əsrin 80-ci illərindən başlayaraq rusların şərqə, Uraldan kənara məqsədyönlü və dayanıqsız hərəkəti başladı - "günəşlə görüşmək üçün gəzinti". Minlərlə kilometrlik bu yolda kazak qabaqcıllarının Çinin şərq sahillərindən Polşa sərhədlərinə qədər uzanan monqol xanlarının böyük imperiyasının ən azı bəzi izlərinə rast gələcəyini güman etmək məntiqli olardı...
İmperatorluğun zərrə qədər də izi yoxdur! Şəhərlər hardasa yoxa çıxdı, minlərlə kilometr uzunluğunda möhtəşəm “Yamskoy traktatı” hardasa yoxa çıxdı, Rusiyadan gələn elçilər guya Qarakoruma qaçdılar. Bir dövlətə uzaqdan bənzəyən hər hansı bir şeyin ən kiçik maddi izi deyil. Üstəlik, yerli əhali nədənsə, nə vaxtsa Monqol çöllərində çiçəklənən böyük paytaxtı Qarakorumu, ya da gücü dünyanın yarısına qədər uzanan böyük imperatorları heç xatırlamır, xatırlamır. Şimali Çində hökmranlıq edən Manchus xatırlanır və yaxşı bilinir - bu, hələ də basqınlar təşkil edən xüsusi, adi bir pislik, düşmənlərdir. Amma nədənsə heç kim Batu və Çingiz xanı xatırlaya bilmir... Maraqlıdır ki, Uraldan Baykala qədər heç bir yerdə kazaklar heç bir dövlət və ya şəhər görünüşünə belə rast gəlmirlər! Yalnız indiki Tümen vilayətinin ərazisindəki "Kucum krallığı" uzaqdan dövlətin embrionuna bənzəyir və onun paytaxtı İsker, kiçik bir istehkam çətin ki, bir şəhərə keçə bilər.

Maraqlıdır ki, bütün qədim miniatürlərdə tatar-monqollar rus görünüşü ilə göstərilir. Aşağı miniatürlərdə "Uqrada dayanıb" və "Kozelskin tutulması" hücumçuların görünüşü heç bir halda monqoloid deyil.

Maraqlıdır ki, Qərbi Avropa miniatürü olan “Çingiz xanın ölümü” əsərində yəhərdən yıxılan Çingiz xan Boleslavın dəbilqəsini son dərəcə xatırladan dəbilqədə təsvir edilmişdir - o vaxtlar Polşada, Rusiyada da belə geyinmişdilər. və bütün Avropa. Yeri gəlmişkən, demək olar ki, bütün köhnə rus miniatürlərində xarici görünüşü və silahları ilə rus döyüşçülərindən fərqlənə bilməyən "tatarlar" təsvir edilmişdir.

Tərkib məsələsini bir kənara qoyaq - tatarı öldürən hersoq deyil, hersoq tatarları olduğundan, obraz bir qədər fərqli olmalı idi. Soylu hersoq ayağının tapdaladığı “tatar”a yaxından baxın. Tamamilə rus siması, rus kaftanı, rus enli saqqalı, oxatanların sonradan geyindiyi rus papağı. “Tatar”ın əlində əyri və dar Orta Asiya qılıncı deyil, bir vaxtlar rusların türklərdən mənimsədiyi “elman” adlı silah var. Dəyişən bu tip qılınclar uzun müddət, hətta 1-ci Pavelin dövründə də rus süvarilərinin xidmətində idi. Bundan əlavə, oxşar silahlardan almanlar və italyanlar istifadə edirdilər (bölgədə Brescia-da hazırlanmış falcione tipli kəsici alət). 16-cı əsr).

Neçə tatar var idi?

İnqilabdan əvvəlki tarixçilər yarım milyon köçərinin olduğunu iddia edirdilər, lakin belə bir ordu belə məsafələri qət edərək atlarını çətinliklə yedizdirirdi. Atlar nə qədər dözümlü olsalar da, çox vaxt aclıqdan ölürdülər. Hər köçəri üçün 2-3 at, üstəlik arabalar var idi. Atlıların arxa cərgələrini qidalandırmaq üçün heç bir ot kifayət etməzdi - ön sıralar çəyirtkə kimi bütün tarlaları udmalı idi. Görünür, bu qədər köçəri variantı köçəri həyat haqqında heç bir təsəvvürü olmayan tarixçilər tərtib ediblər.

Müasir tarixçilər tatar-monqolların 30 min olduğunu iddia edirlər. Ancaq bu kifayət deyil - bu qədər köçərilər çətin ki, bir sıra ölkələri fəth edə bilsinlər. Bu, demək olar ki, bütün Avrasiyanı fəth etmək üçün çox azdır.

Bundan əlavə, tarixdə köçəri xalqları orduda birləşməyə, dünyanın o biri tərəfinə çəkməyə və bir çox ölkələri asanlıqla ələ keçirməyə məcbur edən faktlar məlum deyil. Adətən, ərazi əlaqəsi olmayan köçəri xalqlar kiçik qruplar halında qalır, hərdən qonşularına hücum edirlər. Çingiz xanın vəhşi köçəri xalqları toplayıb dünyanı fəth etməyə məcbur edə bildiyi şübhə doğurur - bu, onların köçəri həyatdan əl çəkməli olması demək idi. Artıq köçərilər arasında çox qəribə motivlər yaranmışdı - ailələrini tərk etmək və nədənsə çox ehtiyac duyduqları torpaqları fəth etmək üçün uzaqlara getmək.

Tatar-monqolların döyüş şəraitinə mükəmməl uyğunlaşması da təəccüblüdür: qışda və köçəri həyatda olmayan sıxlıqlarda vuruşdular. Bundan əlavə, onlar o qədər də “vəhşi” xalqlar deyildilər – mühasirə silahlarından, qoçlardan, bəzi məlumatlara görə hətta “yunan” atəşindən də istifadə edirdilər! Bəzi mənbələr onları əla dənizçilər kimi də təsvir edir (guya 13-cü əsrdə monqol donanması qədim yaponların gəmilərini raket kimi bir şeylə atəşə tutub). Bir də onların nəzakət qabiliyyətini, dəmir nizam-intizamını nəzərə alsaq... Bu, daha çox yaxşı silahlanmış Avropa dövlətinə bənzəyir. Yeri gəlmişkən, monqolların bir çox erkən təsvirlərində onlar zəncir poçtunda təsvir edilmişdir

Rusların və tatarların simbiozu

Tatar-monqollarda nədənsə ruslar və xüsusən də xristianlar davamlı döyüşürlər. Məsələn, Kalka döyüşündə (yeri gəlmişkən, salnamələrdə "monqollar" sözü heç vaxt qeyd olunmur) tatarlara qarşı müdafiəni həyata keçirən rus knyazları müəyyən bir Ploskinya (adı aydın rusdur) zaman təslim oldular. , "Monqol"dan çıxan sinə xaçını öpərək, şahzadələri təslim olmağa dəvət edərək, canlarını xilas edəcəklərini vəd etdi. Böyük Sarayda xristian kilsələri, “xan qərargahında” isə pravoslav yepiskopu var idi.

Xristianlığı qəbul etmiş Poloviya knyazı Basti haqqında o dövrlərin bir sıra salnamələri mövcuddur ki, bu da tatar-monqol xalqlarına işıq salır.Rus knyazlıqlarının birləşməsi.

Rəsmi tarixin bizə öyrətdiyi kimi, Böyük Yuva Vsevolod ilk dəfə rus torpaqlarını öz knyazlığı ətrafında birləşdirməyə cəhd etdi, yəni. Vladimir-Suzdal. O, Vladimirə sahib çıxdı və böyük knyazın süfrəsinə qalxdı, Volqa bolqarlarına və mordoviyalılara, Ryazana yürüşlərə getdi, Kiyevi, Çerniqovu və Qaliçi tabe etdi. Vsevolodun ölümündən dörddə bir əsr sonra “Xan Batu” nə edir? Təsəvvür edin, o, Volqa bolqarlarına və mordovalılara qarşı yürüşlərə gedir, Ryazanı, Kiyevi, Çerniqovu və Qaliçə tabe olur, Vladimirə sahib olur, sonra isə... etiketi böyük padşahlığa Vsevolodun nəvəsi Aleksandr Nevskiyə ötürür.

Tatar-monqolların gəlişi ilə Rusiya nədənsə, əksinə, gücləndi. Monqollardan əvvəl olan qarışıqlıq və şahzadələrin hakimiyyət uğrunda mübarizəsi səngidi - nizam yarandı. Rusiyanı idarə edən şahzadə seçildi, o, Ordada hökmranlıq etmək üçün etiket aldı.

1242-ci ildə Alexander Nevskinin rəhbərliyi altında Teutons ordeni asanlıqla geri alındı, bu da rus qoşunlarının əla vəziyyətini göstərirdi ..
Rus knyazları ilə “monqol xanları”nın necə qardaş, qohum, kürəkəni və qayınata olduqları, birgə hərbi yürüşlərə necə getdikləri haqqında çox və tez-tez yazılıb.

Onun sıralarında monqolların tərəfində olan ruslar

Polşada, monqolların tərəfində, rus salnamələrində birbaşa qeyd olunan Kiyev min Dimitri var idi. Vladimir şəhəri ələ keçirildikdən sonra monqollar Şahzadə Yaroslavı orada padşahlıq etmək üçün tərk etdilər, o, ətraf şəhərləri qardaşlarına payladı - qəribədir ki, köçərilər ona belə bir səlahiyyət verdilər.

Tatar-monqolların tərəfində təkcə rus döyüşçüləri vuruşmadı. Və tatar-monqollar tez-tez rusların tərəfində vuruşurdular.

Alyn - "Orda Murza". Knyaz Andrey Gorodetskinin knyaz Dmitri Pereyaslavskiyə qarşı kampaniyasının iştirakçısı kimi salnamələrdə qeyd olunub. Yektyak - "Kazan Tsareviç". 1396-cı ildə Suzdal knyazı Simeonun Murom separatçılarına hücumu zamanı onun qoşunlarının bir hissəsinə komandanlıq etdi. Kavqadı - "Orda məmuru" Qorodets knyazının Pereyaslavskiyə qarşı yürüşündə iştirak edir (1281). O, Tver knyazı Mixaili böyük hökmranlığı Moskva knyazı Yuri Daniloviçə (1317) verməyə inandırır, Tverə hücum zamanı Moskva ordusunun bir hissəsinə komandanlıq edir. Tverli Mixail üzərində rus knyazlarının məhkəməsində iştirak edin. Mengat - "Voivode Batu". 1239-cu ildə o, Kiyev knyazı Mixaili döyüşsüz şəhəri təslim etməyə inandırmağa çalışır - və səfirlərinin Kiyev əhalisi tərəfindən öldürülməsindən sonra o, şəhəri tərk edir. Nevruy - "Tatarların Tsareviçi". O, başqa bir dava açmağa çalışan knyaz qardaşı Andreyə qarşı göndərilən Aleksandr Nevskinin qoşunlarına əmr verir. 1296/1297-ci illərdə Nikon, Simeon və Laurentian salnamələrinə görə o, knyazlıq qurultayı keçirdi.

Vergiyığanlarla qəribəliklər var idi. Nədənsə yasak kolleksiyaçıları Rusiyanı tatarların “fəthindən” cəmi 19 il sonra peyda olublar. Toplayanları tez-tez ruslar döyürdülər, amma monqollar nədənsə bunu çox asan qəbul edirdilər - görünür, yığanlar da ruslar idi. Böyük ehtimalla baskalar adlananlar dövlətin sıravi vergi yığanlarıdır.

O da maraqlıdır ki, bir tərəfdən Rusiya Qızıl Ordanın “vassalı” kimi görünür. Digər tərəfdən, ruslar birdən Volqa Bolqarıstanına hücum edirlər, yəni. Qızıl Ordanın bir hissəsi və yerli şəhəri vassallıq andı içməyə məcbur edin! Daha doğrusu, deyəsən, Rusiya və Orda bir dövlət idi.

Orda padşahlarına xan və ya kaqan deyilirdi. Xristianlığın gəlişindən əvvəl tez-tez belə adlanır və rus şahzadələri. "Və bütün dillərdə iman rus dilimizə yayıldı və KAGAN VOLODYMİRİMİZƏ həmd etdi, ondan vəftizlə vəftiz olunduq" dedi Metropolitan Hilarion Şahzadə Vladimirə. L.N.Qumilyov yazırdı: “Xanami avarların, bolqarların, macarların və hətta rusların hökmdarları idi: Müqəddəs Vladimir, Müdrik Yaroslav və nəhayət, bu titulu onun nəvəsi Oleq Svyatoslaviç daşıyırdı”.

XVII əsrin bir sıra haqsız yerə unudulmuş tarixçiləri (məsələn, Lızlov A.İ. “İskit tarixi” əsərində) ümumiyyətlə tatarların slavyanlarla qohum olan Avropa xalqı olduğunu göstərir. Və Çingiz xan yalnız Trans-Volqa Ordasının (sərhədləri Azov dənizindən Xəzərə qədər uzanan, Asiyaya deyil) qurucusudur. Monqolların Çin, Gürcüstan və ümumilikdə Asiyaya yürüşlərindən bəhs edilmir. Yalnız Hindistana, daha dəqiq desək, İrana səfərlər təsvir olunur (nədənsə, bu məlumata görə, Hindistan Fərat çayının yaxınlığında yerləşirdi, yəqin ki, bu, inde sözünün həm xaricdə - xaricdə, həm də Hindistanın qonşunu ifadə etməsi ilə əlaqədardır. dövlətlər).

Yeri gəlmişkən, o dövrün tarixçiləri Nestorun xronikasını ümumiyyətlə qeyd etmirlər ki, bu da yalnız bu salnamənin saxtakarlıq olması, o dövrün bir çox tarixi əsərlərinə əl atmış Petrin tarixçisi Millerin dezinformasiya əsəri olması barədə şayiələri təsdiqləyir. Tatişev isə sübut etməyə çalışdı ki, tatar-monqollar haqqında “klassik versiya”nı yaradan tarixçi həmkarları səhv edirlər, lakin onun qənaətləri “bidətçilik” adlanırdı.

Maraqlıdır ki, Lızlovun kitabında yüksək əminliklə söyləməyə imkan verən yerlər var ki, Böyük Tatariya, həmçinin Trans-Volqa Ordası kimi də tanınan, çoxdan... Çin! Və Afanasy Nikitin Çini (Çini) ** və Çini açıq şəkildə ayırdı: "Və Çindən Çinə quru ilə altı ay, dənizlə isə dörd gün çəkir."

Daha çox N.A. Morozov "Məsih" əsərinin 6-cı cildində eramızdan əvvəl 2650-ci ildə yarandığı iddia edilən "ən qədim" Çin astronomik salnamələrini diqqətlə yoxladı və ən maraqlı şeyləri tapdı. Çinlilərin eramızın 16-cı əsrindən əvvəl yazılmış sənədləri olmadığı ortaya çıxdı. Üstəlik, onlarda astronomik alətlərin təsviri yoxdur və Çində qədim rəsədxanaların izlərinə rast gəlinməyib. İlk dəfə olaraq, kometaların görünüşü ilə bağlı Çin siyahıları 18-19-cu əsrlərdə avropalılar tərəfindən nəşr edilmişdir, bu siyahılar bir-birindən açıq şəkildə yenidən yazılan izləri daşıyır və Morozovun qeyd etdiyi kimi, avropalıların özləri tərəfindən əlavələr edilmişdir, yəni. Avropalı alimlər Çin mənbələrini Avropa materialları ilə dolduraraq, "tapşırığı cavaba uyğunlaşdırdılar". Məsələn, bir ildə hökm sürdüyü iddia edilən “İmperatorlar Zhao-Le-Di, Wen-Di və Da-Di” əslində Parlaq-Alovlu Kral, Ədəbiyyat Kralı və Böyük Kraldır. U-Dee adı isə ... "müharibə kralı" deməkdir. Hansı ki, daha çox bir şəxsin titullarının uzun siyahısına bənzəyir.
Roma İmperiyası ilə Çin arasındakı paralellər bəzən təəccüb doğurur.

3-cü əsrin əvvəlləri AD: Roma İmperiyası daxili müharibələrdə mövcudluğunu dayandırır. “Əsgər imperatorlarının” vaxtı gəldi. Elə həmin illərdə Çində... Han imperiyası daxili müharibələrdə məhv olur, “hakimiyyətə savadsız, mənəvi cəhətdən çürümüş əsgərlər gəldi”.

Roma İmperiyası: III əsrin ortalarında. AD Romada hakimiyyət imperator Karakallanın qohumu Julia Mesa-ya keçir, onun hakimiyyəti "qanlı" adlanır. Sonda o, öldürülür. Eyni illərdə Çində ... imperatorlardan birinin arvadı, "enerjili və vəhşi" hakimiyyətə gəlir. Qaydalar, sağa və sola qan tökmək. Sonda o, öldürülür.

4-cü əsrin əvvəlləri AD: Roma İmperiyası Şərq və Qərbə bölünür. Elə həmin illərdə Çində Cin imperiyası iki yerə - Şərq və Qərbə bölündü.

Roma İmperiyası hunlarla müharibə aparır. Çin eyni illərdə - Xiongnu ilə

5-ci əsr AD: Almanlar və Hunlar tərəfindən fəth edilən Qərbi Roma İmperiyası. Çin Qərbi Lianq... Xiongnu tərəfindən fəth edildi. Həm Romada, həm də Çində bu zaman taxtda "çox gənc bir imperator".
1722-ci ildən bəri Çində baş verənlər belədir: “Mançu hökmdarları əvvəlki Min sülaləsinin tarixini tərtib etmək üçün xüsusi bir komitə yaratdılar... Müxalifət süqut edən sülalənin tarixinin belə şərhi ilə barışa bilmədi, ona görə də Ming sülaləsinin "özəl" tarixləri ortaya çıxdı ...

Hökmdarlar edamlarla, həbslərlə, sürgünlərlə cavab verdilər... Hökumətə zidd olan kitablar müsadirə olundu. 1774-cü ildən 1782-ci ilə qədər 34 dəfə tutma baş verib. 1772-ci ildən Çində indiyə qədər nəşr olunan bütün çap kitablarının toplusu həyata keçirildi. Kolleksiya 20 il davam edib, toplanmış materialın təhlili və emalına 360 nəfər cəlb edilib. Bir neçə il sonra 3457 ad yeni nəşrdə buraxıldı, qalan 6766-sı isə kataloqda təsvir edildi. Əslində, bu, kitabların ələ keçirilməsi üçün böyük bir əməliyyat və mətnləri saxtalaşdırmaq üçün eyni dərəcədə möhtəşəm bir əməliyyat idi. Yeni çıxan nəşrlərdə bütün arzuolunmaz yerlər silindi, hətta kitabların adları belə dəyişdirildi. (“Dünya tarixi” 10 cilddə, SSRİ Elmlər Akademiyası tərəfindən hazırlanmışdır.)

Ötən əsrin 60-70-ci illərində Archimandrit P.I. Çinin şimal bölgələrini gəzdi. Kafarov, Pekindəki Rus Pravoslav missiyasının rəhbəri. Çinin tarixi və Böyük Divarın əfsanələri ilə canlı maraqlanır, onu uzun müddət səylə axtarır ... və tapa bilmir! İndiki formada Çin Divarı Mao Tse-Tunq dövründə yaradılmışdır, bundan əvvəl bir neçə torpaq qala var idi.
Beləliklə, monqollar Çini almadılar. Daha doğrusu, bəlkə də götürdülər, amma o biri yox, Çin imperiyası deyil, “qızıl ordu”nun Çini.

Karakum şəhəri Çingiz xan imperiyasının paytaxtıdır, monqol-tatar imperiyasının "klassik" nəzəriyyəsi onu Monqol çöllərində hardasa yerləşdirir. Karakum sözünün özü türkcədir və tərcümədə "Şimali Krım" mənasını verə bilər. Budur, Fransa kralı Lüdovik Müqəddəs (1253) tərəfindən göndərilmiş "Monqolların Böyük Xanı"na səfirlik üzvü rahib Qiyom Rubrukun səyahət qeydləri. Qara dəniz, Taurida və Don çöllərindən keçərək Qarakoruma gedir. Qayıdış - Dərbənd və Ermənistan vasitəsilə. Qarakorum Volqada və ya Şimali Krımda bir yerdə yerləşirsə, tamamilə normal bir istiqamət. Əgər Qarakorum Monqol çöllərindədirsə, heç vaxt belə bir yolla girməyəcəksiniz.

Avropanın işğalı

1241-ci ilin martında Avropaya, Polşa ərazisinə iki böyük qrup halında hücum edən "tatarlar" Sandomierz, Wroclaw və Krakovu ələ keçirdilər, burada quldurluq, qətllər və dağıntılar etdilər. Sileziya dəstələri Opol yaxınlığında məğlub edildikdən sonra tatarların hər iki qanadı birləşərək Leqnitsa şəhərinə köçdü, burada aprelin 9-da II Dindar Henrix, Sileziya hersoqu, Kiçik Polşa və Böyük Polşa tərəfindən bloklandı. on minlik ordu. Polyakların sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradığı döyüş baş verdi. Monqollar qəribə tüstü, ehtimal ki, yunan atəşi ilə qalib gəldilər.

“Və bir tərtərin bayraqla qaçdığını görəndə - və bu pankart “X”ə bənzəyirdi və onun üstündə uzun saqqallı bir baş, polyakların ağzından çirkli və üfunətli tüstü çıxdı - hamı heyran * və dəhşətə gəldi və bacardığı yerə qaçmağa tələsdi və buna görə də məğlub oldular ”- Lyzlovdan.

Polşadakı qələbədən sonra "tatar" süvariləri cənuba dönür, Çexiya, Macarıstan, Xorvatiya və Dalmatiyaya gedir. 1242-ci ilin sonuna qədər, itkilərdən asılı olmayaraq, "tatarlar" Adriatik dənizinə çatır və sonda onun sahillərinə gəlirlər. Çexiyadan demək olar ki, döyüşsüz keçirlər, Macarıstanda çox qalmırlar. “Tatar” süvariləri Adriatik dənizinə qaçırlar.

Nə Polşada, nə Çexiyada, nə Macarıstanda, nə Xorvatiyada, nə də Dalmatiyada - “tatarlar” hansısa yolla ölkəni özünə tabe etmək üçün heç bir cəhd etmirlər. Onlar heç kimə xərac qoymurlar, idarələrini həbsə atmaq fikrinə düşmürlər, heç kimi vassal andına gətirmirlər. Burada fəth qoxusu gəlmir - bizdə sırf hərbi kampaniya var, onun hərəkətləri nədənsə Alman Millətinin Müqəddəs Roma İmperiyasının İmperatoru və Siciliya Kralı II Frederik Hohenstaufenin hərəkətləri ilə üst-üstə düşürdü (Cənubi İtaliya o zaman Siciliya Krallığının bir hissəsi idi). Papa Qriqori X-ə qarşı müharibədə II Fridrixlə müttəfiq olan “vəhşi” monqollar nədənsə Polşa, Çexiya və Macarıstan – “tatarlar” tərəfindən məğlub edilən və viran qalan hər üç ölkə – papanın 2008-ci ildə papanın möhkəm tərəfdarları idilər. Papa ilə Frederik arasında münaqişə.
O dövrdə Avropada belə bir fikir var idi ki, II Fridrix... gizli şəkildə “tatarlarla” əlaqə saxlayır və onların köməyi ilə papalıq hakimiyyətini darmadağın etməyə çalışır! 1242-ci ildə ruslar Rusiyada öz vətənlərinə qayıtdıqdan sonra. səlibçilər hücuma keçdilər və “səlibçi ordusu” da imperatorlarını orada taxt-tac taxmaq üçün paytaxt Axen şəhərinə basqın edən Frederikə qarşı hərəkətə keçdi.

Yeri gəlmişkən, orta əsr Qərbi Avropası... nədənsə şərqdə nəhəng bir xristian hökmdarı olan “Presviter Con”un nəhəng krallığının mövcudluğuna əmin idi, onun nəsli Avropada “Monqol İmperiyası”nın xanları hesab olunurdu!

Bu inanc son dərəcə sabit idi - iki yüz ildən çox, hətta 15-ci əsrə qədər davam etdi! Bir çox Avropa salnaməçiləri “nədənsə” Prester Conu Çingiz xanla eyniləşdirdilər. Yeri gəlmişkən, Çingiz xana “nədənsə” “Padşah Davud” da adlanırdı.

Müasir bir tarixçi yazır: “Dominikan ordeninin Müqəddəs Torpaq əyalətindən qabaqda olan Filipp, Romaya yazırdı ki, Monqolustan şərqində xristianlıq hər yerdə hökm sürür”. Niyə - "arzulu düşüncə"? Və belə də oldu. “Monqolustan Şərqi” tamamilə xristian ölkəsi olan Rusiya idi. “Bu inam uzun müddət davam etdi və son orta əsrlərin coğrafi nəzəriyyəsinin tərkib hissəsinə çevrildi”.

Maraqlıdır ki, "Presbyter Con" Hohenstaufendən olan II Fridrix ilə xüsusilə isti və etibarlı münasibət saxlayırdı! Beləliklə, o, “tatarların” Avropaya hücumu xəbərindən zərrə qədər narahatçılıq keçirməyən yeganə Avropa monarxı oldu. “Tatarlarla” yazışan yeganə şəxs - II Fridrix, bizim yenidənqurmamızın göstərdiyi kimi, onlarla birlikdə papaya qarşı hərbi əməliyyatlar aparıb.

Reymsdəki Sent-Remi monastırından olan müəyyən bir abbat Odo (1118-1151) dostu Qraf Toma yazdı ki, Prester John krallığının patriarxı orada olanda Romada idi.

Nəticələr: Çoxlu təsadüflər, daha doğrusu, bir-birini təsdiqləyən sübutlar. Rusiyada heç vaxt Orta Asiyadan olan monqolların görünmədiyi və "Orda"nın rus ordusundan başqa bir şey olmadığı tezisi ilə birlikdə "Prester Con krallığı" haqqında məlumat sadəcə mənzərənin son toxunuşu olur. Avropanın niyə iki yüz ildən artıqdır ki, “Yəhya Krallığının” gerçəkliyinə şübhə etmədiyini izah etməyin başqa yolu yoxdur. Güman etmək olar ki, Qərbi Avropada XIII-XV əsrlər. Hindistan, Hind-Çini, İndoneziya kimi UZAQ ölkələrdə baş verənlər haqqında çox az şey bilirdilər.

“Tatar-monqollar” ruslar və Qərbi Qara dəniz bölgəsində, Qafqazda yaşayan bir sıra xalqlar idi. Çingiz xan dövləti Azov və Xəzər dənizləri arasında yerləşirdi və əslində Xəzərin varisi idi. Tatar-monqollar Avropa görünüşünə malik Avropa xalqlarıdır (nadir istisnalarla). Heç bir boyunduruq yox idi - sadəcə olaraq knyazlıqlar arasında hakimiyyət uğrunda gedən daxili müharibələrdən sonra Rusiyada nizam-intizam quruldu. Tatar-monqol “istilaları” yalnız hər hansı knyazlığın separatizmi hallarında baş verirdi. Baskaklar isə adi məmurlar idi.
Tatar dövlətinin paytaxtı Qaraqum, görünür, Qara dəniz və Krımın yaxınlığında yerləşirdi.

Tatar-monqol qoşunlarının əksəriyyəti ruslardan ibarət idi. Müqayisə üçün qeyd edək ki, Batu (Polovtsi Basti) qoşunlarının sayı 600.000 nəfər idi ("150.000 tatar, 450.000 digər kafirlər və xristianlar")
Rusiya və Orda mahiyyətcə ümumi məqsədləri olan bir dövlət idi. Batu siyasəti Böyük Yuva Vsevolod və Aleksandr Nevskinin siyasəti ilə üst-üstə düşürdü, bəlkə də bu Batu Vsevoloddur (sonralar İskəndər ona aid edilmişdir). Orda ərazisində xristian məbədləri var idi və xəzərlərdən qalan yəhudilik də geniş yayılmışdı.

Kiyev Rus ərazisi tez-tez Muskovit Tatariyası, keçmiş Xəzər Xaqanlığının ərazisi - Azad Tatariya adlanırdı, yeri gəlmişkən, kazak atlılarının gəldiyi, köçəri tayfalar haqqında fərziyyələrin əsaslandığı ("tatar-monqollar"). məsələn, liderləri Vataman adlandırdılar!). Asiyanın ərazisi tez-tez Böyük Tatariya, bəzən Sibir Tatariyası, ərazinin bir hissəsi - Çin Tatariyası adlanırdı, bu da aşağı xəritələrdə göstəriləcəkdir. Rusların tatar adlandırıldığını sübut edən bir çox qədim xəritələr qorunub saxlanılmışdır. Onların üzərində Rusiya ərazisi Tatariya (Tartaria) kimi göstərilir. Və Monqolustan sözü çox güman ki, Mogolia sözündəndir (xəritələrdə göstərilmişdir). Bəlkə də buna görə Müqəddəs Kitabda Rusiya ərazisi Məcuc ölkəsi kimi göstərilmişdir.

Bir çox qədim xəritələrdə Tatar-Monqolustan deyil, Tartaro-Moğolistan göstərilirdi və çox vaxt Moskva Tatariyası (Kiyev Rusı) ayrıca təyin olunurdu.

Tatar-monqollar Papaya qarşı mübarizədə II Fridrixlə müttəfiq oldular. I Pyotrun dövründə, göründüyü kimi, Rusiya-Orda (Tatariya) nəhəng dövlətinin sübutlarını silmək və istismarlarını vəhşi köçəri xalqlara aid etmək qərarına gələn Millerin rəhbərliyi altında alman tarixçiləri tərəfindən iş aparılırdı. Eyni zamanda Nestorun salnamələri yaradılmış (yaxud təhrif edilmiş), digər mənbələr isə məhv edilmişdir. Bu, müxtəlif vaxtlarda Tatişev, Lomonosov kimi tarixçilərin qəzəbinə səbəb olub. Hətta sonuncunun əsərləri Miller tərəfindən yenidən yazılmışdır.

Bununla belə, aldanma, aşkar dəlillərə baxmayaraq, hələ də başımızda qalır.

Partnyor xəbərləri

1243 - Şimali Rusiyanı monqol-tatarlar məğlub etdikdən və böyük knyaz Vladimir Yuri Vsevolodoviçin (1188-1238x) vəfatından sonra Yaroslav Vsevolodoviç (1190-1246+) ailənin ən böyüyü olaraq Böyük Hersoq oldu. .
Qərb yürüşündən qayıdan Batu, Vladimir-Suzdalın Böyük Hersoq Yaroslav II Vsevolodoviçini Ordaya çağırır və ona Rusiyada böyük bir padşahlıq üçün Saraydakı xanın qərargahında bir etiket (imza-icazə) verir: “Sən ondan böyük olardın bütün knyazlar rus dilində”.
Beləliklə, Rusiyanın Qızıl Ordaya birtərəfli vassallıq aktı həyata keçirildi və qanuni şəkildə rəsmiləşdirildi.
Rusiya, etiketə görə, döyüşmək hüququnu itirdi və müntəzəm olaraq ildə iki dəfə (yaz və payızda) xanlara xərac verməli oldu. Xəracın ciddi şəkildə yığılmasına və onun ölçüsünə riayət olunmasına nəzarət etmək üçün rus knyazlıqlarına - onların paytaxtlarına baskalar (naiblər) göndərilirdi.
1243-1252 - Bu onillik Orda qoşunlarının və məmurlarının Rusiyanı narahat etmədiyi, vaxtında xərac və xarici itaət ifadələri aldığı bir dövr idi. Bu dövrdə rus knyazları mövcud vəziyyəti qiymətləndirdilər və Orda ilə bağlı öz davranışlarını inkişaf etdirdilər.
Rusiya siyasətinin iki xətti:
1. Sistemli partizan müqaviməti və davamlı “nöqtə” üsyanları xətti: (“qaç, padşaha xidmət etmə”) – rəhbərlik edirdi. kitab. Andrey I Yaroslaviç, Yaroslav III Yaroslaviç və başqaları.
2. Ordaya tam, şübhəsiz tabe olmaq xətti (Aleksandr Nevski və digər knyazların çoxu). Bir çox spesifik knyazlar (Uqlitski, Yaroslavl və xüsusilə Rostov) monqol xanları ilə əlaqələr qurmuş, onları “idarə etmək və idarə etmək” ixtiyarına buraxmışdılar. Knyazlar knyazlıqlarını itirmək riski ilə üzləşməkdənsə, Orda xanının ali hakimiyyətini tanımağa və asılı əhalidən yığılan feodal rentasının bir hissəsini işğalçılara bağışlamağa üstünlük verirdilər (“Rus knyazlarının Ordaya səfərləri haqqında” bax). Eyni siyasəti pravoslav kilsəsi də aparırdı.
1252 "Nevryuev rati" nin işğalı Şimal-Şərqi Rusiyada 1239-cu ildən sonra birinci - İşğalın səbəbləri: Böyük Dyuk Andrey I Yaroslaviçi itaətsizliyə görə cəzalandırın və xəracın tam ödənilməsini sürətləndirin.
Orda qüvvələri: Nevruy ordusu əhəmiyyətli sayda idi - ən azı 10 min nəfər. və maksimum 20-25 min, bu dolayısı ilə Nevryuy (tsareviç) titulundan və onun ordusunda temniklərin başçılıq etdiyi iki qanadın - Yelabuga (Olabuga) və Kotiyin olmasından, həmçinin Nevryuy ordusunun bacara bilməsindən irəli gəlir. Vladimir-Suzdal knyazlığına dağılışmaq və onu "daramaq"!
Rus qüvvələri: Şahzadənin alaylarından ibarət idi. Tver knyazı Yaroslav Yaroslaviç tərəfindən qardaşına kömək etmək üçün göndərilən Tver qubernatoru Jiroslavın Andrey (yəni nizami qoşunlar) və dəstələri (könüllülər və təhlükəsizlik dəstələri). Bu qüvvələr saylarına görə Orda qüvvələrindən daha kiçik bir sıra idi, yəni. 1,5-2 min nəfər
İşğalın gedişatı: Vladimir yaxınlığında Klyazma çayını keçərək Nevryuyun cəza ordusu tələsik Şahzadənin sığındığı Pereyaslavl-Zalesskiyə doğru yola düşdü. Andrey və şahzadənin ordusunu ələ keçirərək onu tamamilə məğlub etdilər. Orda şəhəri talan etdi və viran etdi, sonra bütün Vladimir torpağını işğal etdi və Ordaya qayıdaraq onu "daradı".
İşğalın nəticələri: Orda ordusu on minlərlə əsir kəndlini (şərq bazarlarında satış üçün) və yüz minlərlə mal-qaranı topladı və əsir götürdü və Ordaya apardı. Kitab. Andrey, dəstəsinin qalıqları ilə Ordanın repressiyalarından qorxaraq ona sığınacaq verməkdən imtina edən Novqorod Respublikasına qaçdı. "Dostlarından" birinin onu Ordaya satacağından qorxan Andrey İsveçə qaçdı. Beləliklə, Orda müqavimət göstərmək üçün ilk cəhd uğursuz oldu. Rus knyazları müqavimət xəttini tərk edərək itaət xəttinə tərəf əyildilər.
Böyük padşahlıq üçün etiket Alexander Nevsky tərəfindən qəbul edildi.
1255 Orda tərəfindən aparılan Şimal-Şərqi Rusiya əhalisinin ilk tam siyahıyaalınması - Yerli əhalinin kortəbii iğtişaşları ilə müşayiət olunan, dağınıq, qeyri-mütəşəkkil, lakin kütlələrin ümumi tələbi ilə birləşdi: "Tatarların sayını verməmək. ", yəni. onlara xəracın sabit ödənilməsi üçün əsas ola biləcək heç bir məlumat verməmək.
Digər müəlliflər siyahıyaalma üçün fərqli tarixlər göstərir (1257-1259)
1257 Novqorodda siyahıyaalınma cəhdi - 1255-ci ildə Novqorodda siyahıyaalma aparılmadı. 1257-ci ildə bu tədbir Novqorodiyalıların üsyanı, Orda "sayğaclarının" şəhərdən qovulması ilə müşayiət olundu, bu da xərac toplamaq cəhdinin tamamilə uğursuzluğuna səbəb oldu.
1259 Murz Berke və Kasachikin Novqoroddakı səfirliyi - Orda səfirlərinin cəza və nəzarət ordusu - Murz Berke və Kasachik - xərac toplamaq və əhalinin anti-Orda hərəkətlərinin qarşısını almaq üçün Novqoroda göndərildi. Novqorod, həmişə olduğu kimi, hərbi təhlükədə olduğu kimi, gücə tab gətirdi və ənənəvi olaraq öz bəhrəsini verdi, həmçinin xatırlatmalar və təzyiqlər olmadan, siyahıyaalma sənədlərini tərtib etmədən, ölçüsünü "könüllü olaraq" müəyyən edərək, hər il müntəzəm olaraq xərac verməyi öhdəsinə götürdü. şəhər Orda kolleksiyaçılarının olmaması zəmanəti ilə mübadilə.
1262 Rusiya şəhərlərinin nümayəndələrinin Ordaya müqavimət göstərmək tədbirlərinin müzakirəsi ilə görüşü - Böyük Rostov, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Yaroslavl şəhərlərində xərac yığanları - Orda administrasiyasının nümayəndələrini eyni vaxtda qovmaq qərarı verildi. , orda əleyhinə xalq üsyanlarının baş verdiyi yer. Bu iğtişaşlar Baskakların sərəncamında olan Orda hərbi dəstələri tərəfindən yatırıldı. Ancaq buna baxmayaraq, xan hakimiyyəti bu cür kortəbii üsyançı hadisələrin təkrarlanmasının 20 illik təcrübəsini nəzərə aldı və baskizmi tərk edərək, xərac yığımını rus, knyazlıq administrasiyasının əlinə verdi.

1263-cü ildən etibarən rus knyazlarının özləri Ordaya xərac gətirməyə başladılar.
Beləliklə, rəsmi məqam, Novqorodda olduğu kimi, həlledici oldu. Ruslar xərac ödəmək faktına və onun ölçüsünə o qədər də müqavimət göstərmədilər, lakin kolleksiyaçıların xarici tərkibindən incidilər. Onlar daha çox ödəməyə hazır idilər, ancaq "öz" şahzadələrinə və onların idarəsinə. Xan hakimiyyəti belə bir qərarın Orda üçün tam faydasını tez başa düşdü:
birincisi, öz dərdlərinin olmaması,
ikincisi, üsyanların dayandırılmasının və rusların tam itaətinin təminatı.
üçüncüsü, hər zaman asanlıqla, rahat və hətta “qanuni olaraq” məsuliyyətə cəlb oluna bilən, xərac vermədiyinə görə cəzalandırıla bilən və minlərlə insanın keçilməz kortəbii xalq üsyanları ilə üzləşməyə məcbur olmayan konkret məsul şəxslərin (şahzadələrin) olması.
Bu, xüsusi rus sosial və fərdi psixologiyasının çox erkən təzahürüdür, bunun üçün görünən vacib deyil, vacib deyil və həmişə görünən, səthi, xarici müqabilində faktiki əhəmiyyətli, ciddi, əhəmiyyətli güzəştlərə getməyə hazırdır. oyuncaq" və iddia edilən prestijli, bu günə qədər Rusiya tarixində dəfələrlə təkrarlanacaqdır.
Rus xalqını inandırmaq, xırda-xırda, xırda-xırda bir şeylə sakitləşdirmək asandır, amma onları incitmək olmaz. Sonra inadkar, dözülməz və ehtiyatsız, bəzən hətta qəzəbli olur.
Ancaq dərhal çılpaq əllərinizlə götürə, barmağınızın ətrafına çevirə bilərsiniz, əgər dərhal bəzi xırda şeylərə təslim olsanız. Monqollar bunu yaxşı başa düşdülər, ilk Orda xanları - Batu və Berke nə idi.

V.Poxlebkinin ədalətsiz və alçaldıcı ümumiləşdirməsi ilə razılaşa bilmirəm. Siz öz əcdadlarınızı axmaq, inandırıcı vəhşi hesab edib, onları ötən 700 ilin “yüksəkliyindən” mühakimə etməməlisiniz. Çoxsaylı anti-Orda üsyanları var idi - onlar, ehtimal ki, yalnız Orda qoşunları tərəfindən deyil, həm də öz şahzadələri tərəfindən qəddarlıqla yatırıldı. Lakin xərac kolleksiyasının (o şəraitdə ondan qurtulmaq sadəcə mümkün deyildi) rus knyazlarına verilməsi “xırda güzəşt” deyil, vacib, fundamental məqam idi. Orda tərəfindən fəth edilən bir sıra digər ölkələrdən fərqli olaraq, Şimal-Şərqi Rusiya öz siyasi və sosial sistemini saxladı. Rusiya torpağında heç vaxt daimi monqol administrasiyası olmamışdır, zalım boyunduruq altında Rusiya Ordanın təsiri olmadan olmasa da, müstəqil inkişafı üçün şəraiti qoruyub saxlaya bildi. Bunun əks növünə misal olaraq, Orda dövründə nəinki öz hökmdar sülaləsini və adını, həm də əhalinin etnik davamlılığını qoruyub saxlaya bilməyən Volqa Bolqarıstanını göstərmək olar.

Sonralar xanın hakimiyyəti özü əzildi, dövlət müdrikliyini itirdi və getdikcə öz səhvləri ilə özü kimi məkrli və tədbirli düşmənini Rusiyadan “yetişdirdi”. Lakin XIII əsrin 60-cı illərində. əvvəl bu final hələ çox uzaq idi - iki əsr qədər. Bu vaxt Orda rus knyazlarını və onların vasitəsilə bütün Rusiyanı istədiyi kimi fırladı. (Son gülən yaxşı gülür, elə deyilmi?)

1272-ci il Rusiyada ikinci Orda siyahıyaalınması - Rus knyazlarının, rus yerli idarəsinin rəhbərliyi və nəzarəti ilə dinc, sakit, maneəsiz, maneəsiz keçdi. Axı bunu “rus xalqı” həyata keçirirdi, əhali də sakit idi.
Təəssüf ki, siyahıyaalmanın nəticələri qorunmayıb, yoxsa bəlkə mən bilmirəm?

Və bunun xanın əmrinə əsasən həyata keçirilməsi, rus knyazlarının məlumatlarını Ordaya çatdırması və bu məlumatların birbaşa Ordanın iqtisadi və siyasi maraqlarına xidmət etməsi - bütün bunlar "pərdəarxası" xalq üçün idi, bütün bunlar onu "narahat etmədi" və maraqlanmadı. Siyahıyaalmanın “tatarlarsız” baş tutması mahiyyətindən daha vacib idi, yəni. onun əsasında yaranan vergi zülmünün gücləndirilməsi, əhalinin yoxsullaşması, onun əzab-əziyyəti. Bütün bunlar “görünmürdü” və buna görə də, rusların fikrinə görə, bu, o deməkdir ki, bu... yox idi.
Üstəlik, əsarət anından keçən cəmi üç onillikdə rus cəmiyyəti, mahiyyət etibarı ilə, Orda boyunduruğuna və onun Orda nümayəndələri ilə birbaşa təmasdan təcrid edilməsinə və bu əlaqələrə etibar edilməsinə alışdı. yalnız şahzadələrə, həm sadə insanlar, həm də zadəganlar onu tamamilə qane edirdi.
“Gözdən – ağıldan” atalar sözü bu vəziyyəti çox dəqiq və düzgün izah edir. O dövrün salnamələrindən, müqəddəslərin həyatından, hakim ideyaların əksi olan vətənpərvərlik və digər dini ədəbiyyatdan aydın olduğu kimi, bütün təbəqələrdən və şəraitdən olan rusların öz quldarlarını daha yaxından tanımağa həvəsi yox idi. "Nəfəs aldıqları", nə düşündükləri, özlərini və Rusiyanı necə başa düşdüklərini necə düşündükləri ilə tanış olmaq. Onlarda günahlara görə rus torpağına endirilən “Allahın cəzasını” gördülər. Əgər onlar günah etməsəydilər, Allahı qəzəbləndirməsəydilər, belə fəlakətlər olmazdı - bu, hakimiyyət və kilsə tərəfindən o zamankı "beynəlxalq vəziyyətin" bütün izahatları üçün başlanğıc nöqtəsidir. Bu mövqenin nəinki çox, çox passiv olduğunu, üstəlik, əslində Rusiyanın əsarət altına alınmasının günahını həm monqol-tatarların, həm də belə boyunduruğa yol verən rus knyazlarının üzərinə götürdüyünü görmək çətin deyil. və onu tamamilə özlərini əsarətdə tapan və hamıdan çox bundan əziyyət çəkən insanlara keçir.
Günahkarlıq tezisindən çıxış edərək, kilsə xadimləri rus xalqını işğalçılara müqavimət göstərməməyə çağırdılar, əksinə, öz tövbələrinə və "tatarlara" tabe olmağa, nəinki Orda hakimiyyətini qınamadılar, həm də . .. sürülərinə örnək olsunlar. Bu, xanların ona verdiyi böyük imtiyazlara - vergilərdən və rekvizisiyalardan azad edilməsinə, mitropolitlərin Ordada təntənəli qəbuluna, 1261-ci ildə xüsusi Saray yeparxiyasının yaradılmasına və kilsənin tikintisinə icazə verilməsinə görə Pravoslav Kilsəsinin birbaşa ödənişi idi. Xanın qərargahı ilə birbaşa üzbəüz pravoslav kilsəsi *.

*) Orda dağıldıqdan sonra, XV əsrin sonunda. Saray yeparxiyasının bütün heyəti saxlanıldı və Moskvaya, Krutitsky monastırına köçürüldü və Saray yepiskopları Saray və Podonsk, sonra Krutitsky və Kolomna metropolitenləri titulunu aldılar, yəni. onlar rəsmi olaraq Moskva və Bütün Rusiyanın mitropolitləri ilə bərabər tutulurdular, baxmayaraq ki, onlar artıq heç bir real kilsə-siyasi fəaliyyətlə məşğul deyildilər. Bu tarixi və dekorativ post yalnız 18-ci əsrin sonlarında ləğv edildi. (1788) [Qeyd. V. Pokhlebkin]

Qeyd edək ki, XXI əsrin astanasında. oxşar vəziyyətlə qarşılaşırıq. Müasir “knyazlar” Vladimir-Suzdal Rusiyasının knyazları kimi xalqın cəhalətindən, kölə psixologiyasından istifadə etməyə, hətta onu eyni kilsənin köməyi ilə yetişdirməyə çalışırlar.

XIII əsrin 70-ci illərinin sonunda. Rusiyada Orda iğtişaşlarından müvəqqəti sakitlik dövrü başa çatır, bu, rus knyazlarının və kilsənin on illik vurğulanan təvazökarlığı ilə izah olunur. Şərq (İran, Türkiyə və Ərəb) bazarlarında qul (müharibə zamanı əsirlər) ticarətindən daimi gəlir əldə edən Orda iqtisadiyyatının daxili ehtiyacları yeni vəsait axınını tələb edir və buna görə də 1277-ci ildə 1278. Orda iki dəfə yalnız poloniyalıları geri çəkmək üçün Rusiya sərhədlərinə yerli basqınlar edir.
Əhəmiyyətli odur ki, burada mərkəzi xan idarəsi və onun hərbi qüvvələri deyil, Orda ərazisinin periferik bölgələrindəki regional, ulus hakimiyyətləri bu basqınlarla yerli, məhəlli təsərrüfat problemlərini həll edir və buna görə də ciddi şəkildə bu hərbi hərəkətlərin həm yerini, həm də vaxtını (çox qısa, həftələrlə hesablanmış) məhdudlaşdırmaq.

1277 - Qalisiya-Volın knyazlığının torpaqlarına basqın, temnik Noqayların hakimiyyəti altında olan Ordanın qərb Dnestr-Dnepr bölgələrindən olan dəstələr tərəfindən həyata keçirilir.
1278 - Bənzər bir yerli basqın Volqa bölgəsindən Ryazana qədər davam etdi və yalnız bu knyazlıqla məhdudlaşdı.

Sonrakı onillikdə - XIII əsrin 80-ci və 90-cı illərinin əvvəllərində. - Rusiya-Orda münasibətlərində yeni proseslər gedir.
Əvvəlki 25-30 il ərzində yeni vəziyyətə öyrəşmiş və mahiyyətcə daxili hakimiyyət tərəfindən hər hansı nəzarətdən məhrum olan rus knyazları, Orda hərbi qüvvələrinin köməyi ilə bir-birləri ilə xırda feodal hesablarını həll etməyə başlayırlar.
XII əsrdə olduğu kimi. Çerniqov və Kiyev knyazları Polovtsıları Rusiyaya çağıraraq bir-biri ilə vuruşurdular və XIII əsrin 80-ci illərində Şimal-Şərqi Rusiya knyazları vuruşurlar. siyasi rəqiblərinin knyazlıqlarını talan etməyə dəvət etdikləri Orda dəstələrinə arxalanaraq, əslində, soyuqqanlı şəkildə xarici qoşunları rus soydaşlarının yaşadığı əraziləri viran qoymağa çağırırlar.

1281 - Aleksandr Nevskinin oğlu Andrey II Aleksandroviç, knyaz Gorodetsky, qardaşının başçılıq etdiyi Orda ordusuna qarşı dəvət etdi. Dmitri I Aleksandroviç və onun müttəfiqləri. Bu ordunu Xan Tuda-Meng təşkil edir, o, eyni zamanda II Andreyə hərbi toqquşmanın nəticəsindən əvvəl də böyük bir padşahlıq etiketi verir.
Xan qoşunlarından qaçan I Dmitri əvvəlcə Tverə, sonra Novqoroda, oradan da Novqorod torpağındakı mülkünə - Koporyeyə qaçır. Lakin Novqorodiyalılar özlərini Ordaya sadiq elan edərək, Dmitrini öz mülkünə buraxmırlar və onun Novqorod torpaqları içərisində yerləşməsindən istifadə edərək, knyazı bütün istehkamlarını sökməyə və sonda I Dmitrini qaçmağa məcbur edirlər. Rusiyadan İsveçə apararaq, onu tatarlara təslim etməklə hədələyib.
Orda ordusu (Kavqaday və Alçeqey) I Dmitrini təqib etmək bəhanəsi ilə II Andreyin icazəsinə arxalanaraq bir neçə rus knyazlıqlarını - Vladimir, Tver, Suzdal, Rostov, Murom, Pereyaslavl-Zalesski və onların paytaxtlarını keçir və viran qoyur. Orda Torjoka çatır, demək olar ki, bütün Şimal-Şərqi Rusiyanı Novqorod Respublikasının sərhədlərinə qədər tutur.
Muromdan Torjoka qədər (şərqdən qərbə) bütün ərazinin uzunluğu 450 km, cənubdan şimala isə 250-280 km, yəni. Hərbi əməliyyatlar nəticəsində dağıdılan təxminən 120 min kvadrat kilometr. Bu, dağıdılmış knyazlıqların rus əhalisini II Andreyə qarşı bərpa edir və I Dmitrinin uçuşundan sonra onun rəsmi "qoşulması" sülh gətirmir.
I Dmitri Pereyaslavla qayıdır və qisas almağa hazırlaşır, II Andrey kömək xahişi ilə Ordaya yollanır, onun müttəfiqləri - Tverskoylu Svyatoslav Yaroslaviç, Moskvadan Daniil Aleksandroviç və Novqorodiyalılar I Dmitrinin yanına gedib onunla barışır.
1282 - II Endryu Turai-Temir və Əlinin başçılıq etdiyi tatar alayları ilə Ordadan gəlir, Pereyaslavla çatır və bu dəfə Qara dənizə qaçan Dmitrini yenidən temnik Noqayların (o vaxt o, idi) ixtiyarına qovdu. Qızıl Ordanın faktiki hökmdarı) və Noqaylarla Saray xanlarının ziddiyyətləri üzərində oynayaraq, Noqayların verdiyi qoşunları Rusiyaya gətirir və II Andreyi böyük hökmranlığını qaytarmağa məcbur edir.
Bu “ədalətin bərpası”nın qiyməti çox yüksəkdir: Noqay məmurlarına Kursk, Lipetsk, Rılskda xərac yığımı verilir; Rostov və Murom yenidən məhv edilir. İki şahzadə (və onlara qoşulan müttəfiqlər) arasındakı münaqişə 80-ci illərdə və 90-cı illərin əvvəllərində davam edir.
1285 - II Andrey yenidən Ordaya gedir və Xanın oğullarından birinin başçılıq etdiyi Ordanın yeni cəza dəstəsini çıxarır. Ancaq Dmitri I bu dəstəni uğurla və tez bir zamanda dağıtmağı bacarır.

Beləliklə, rus qoşunlarının nizami Orda qoşunları üzərində ilk qələbəsi adətən hesab edildiyi kimi 1378-ci ildə deyil, 1285-ci ildə Voja çayında qazanıldı.
Təəccüblü deyil ki, II Endryu sonrakı illərdə kömək üçün Ordaya müraciət etməyi dayandırdı.
80-ci illərin sonlarında Orda Rusiyaya kiçik yırtıcı ekspedisiyalar göndərdi:

1287 - Vladimirə basqın.
1288 - Ryazan və Murom və Mordoviya torpaqlarına basqın Bu iki basqın (qısamüddətli) spesifik, yerli xarakter daşıyırdı və əmlakı qarət etmək və poloniyalıları tutmaq məqsədi daşıyırdı. Onları rus knyazlarının danlaması və ya şikayəti təhrik edirdi.
1292 - Vladimir torpağına "Dedenev ordusu" Andrey Qorodetski, Rostov knyazları Dmitri Borisoviç, Konstantin Borisoviç Uqlitski, Mixail Qleboviç Belozerski, Fedor Yaroslavski və yepiskop Tarası ilə birlikdə Dmitri I Aleksandroviçdən şikayət etmək üçün Ordaya getdi.
Xan Toxta şikayətçiləri dinləyərək cəza ekspedisiyasını keçirmək üçün qardaşı Tudanın (rus salnamələrində - Deden) başçılığı altında əhəmiyyətli bir ordunu ayırdı.
"Dedenev ordusu" bütün Vladimir Rusiyasını keçərək paytaxt Vladimir şəhərini və daha 14 şəhəri viran qoydu: Murom, Suzdal, Qoroxovets, Starodub, Boqolyubov, Yuryev-Polski, Qorodets, Kömür yatağı (Uqliç), Yaroslavl, Nerexta, Ksnyatin. , Pereyaslavl-Zalessky , Rostov, Dmitrov.
Onlara əlavə olaraq, Tudan dəstələrinin hərəkət marşrutundan kənarda qalan yalnız 7 şəhər işğala məruz qalmadı: Kostroma, Tver, Zubtsov, Moskva, Qaliç Merski, Unja, Nijni Novqorod.
Moskvaya (və ya Moskva yaxınlığında) yaxınlaşdıqda, Tudan ordusu iki dəstəyə bölündü, onlardan biri Kolomnaya getdi, yəni. cənuba, digəri isə qərbə: Zveniqorod, Mojaysk, Volokolamsk.
Volokolamskda Orda ordusu novqorodiyalılardan hədiyyələr aldı, onlar öz torpaqlarından uzaqda xanın qardaşına hədiyyələr gətirməyə və təqdim etməyə tələsdilər. Tudan Tverə getmədi, bütün qənimətlərin gətirildiyi və məhbusların cəmləşdiyi bazaya çevrilən Pereyaslavl-Zalesskiyə qayıtdı.
Bu kampaniya Rusiya üçün əhəmiyyətli bir talan oldu. Ola bilsin ki, adları salnamələrdə olmayan Klin, Serpuxov, Zveniqorod da ordusu ilə Tudandan keçib. Beləliklə, onun fəaliyyət sahəsi təxminən iki şəhəri əhatə edirdi.
1293 - Qışda Tver yaxınlığında, feodal çəkişmələrində asayişi bərpa etmək üçün knyazlardan birinin tələbi ilə cəza məqsədləri ilə gələn Toktemirin başçılıq etdiyi yeni Orda dəstəsi meydana çıxdı. Onun məhdud məqsədləri var idi və xronikalarda onun Rusiya ərazisində marşrutu və vaxtı təsvir olunmur.
Hər halda, bütün 1293-cü il başqa bir Orda qırğınının əlaməti altında keçdi, bunun səbəbi yalnız knyazların feodal rəqabəti idi. Rus xalqının üzərinə düşən Orda repressiyalarının əsas səbəbi məhz onlar idi.

1294-1315 İki onillik heç bir Orda işğalı olmadan keçir.
Şahzadələr mütəmadi olaraq xərac verir, əvvəlki quldurluqlardan qorxan və yoxsullaşan xalq yavaş-yavaş iqtisadi və insan itkilərini sağaldır. Yalnız son dərəcə qüdrətli və fəal Xan Özbəkin taxta çıxması Rusiyaya qarşı yeni təzyiq dövrünü açır
Özbəklərin əsas ideyası rus knyazlarının tam parçalanmasına nail olmaq və onları davamlı döyüşən qruplaşmalara çevirməkdir. Buna görə də onun planı - böyük padşahlığın ən zəif və döyüşməyən şahzadəyə - Moskvaya (Xan Özbək dövründə Moskva knyazı Yuri Daniloviç idi, Tverin Mixail Yaroslaviçdən böyük hakimiyyəti mübahisələndirirdi) və keçmişin zəifləməsi. "güclü knyazlıqların" hökmdarları - Rostov, Vladimir, Tver.
Xəracın yığılmasını təmin etmək üçün Xan Özbək Ordadan göstəriş alan knyazla birlikdə bir neçə min nəfərdən ibarət hərbi dəstələrin (bəzən 5 temniki də var idi!) müşayiəti ilə xüsusi elçilər-səfirlər göndərməyi məşq edir. Hər bir şahzadə rəqib knyazlığın ərazisində xərac toplayır.
1315-ci ildən 1327-ci ilə qədər, yəni. 12 ildə özbək 9 hərbi “səfirlik” göndərdi. Onların funksiyaları diplomatik deyil, hərbi-cəza (polis) və qismən də hərbi-siyasi (knyazlara təzyiq) idi.

1315 - Özbəklərin "səfirləri" Tverin Böyük Knyazı Mixaili müşayiət edir (Səfirlər Cədvəlinə baxın) və onların dəstələri Rostov və Torjoku qarət edir, onların yaxınlığında Novqorodiyalıların dəstələrini darmadağın edir.
1317 - Orda cəza dəstələri Moskva Yurini müşayiət edir və Kostromanı qarət edir, sonra Tveri qarət etməyə çalışır, lakin ağır məğlubiyyətə uğrayır.
1319 - Kostroma və Rostov yenidən qarət edildi.
1320 - Rostov üçüncü dəfə quldurluğun qurbanı olur, lakin Vladimir əsasən məhv olur.
1321 - Kaşin və Kaşin knyazlığından xərac kəsildi.
1322 - Yaroslavl və Nijni Novqorod knyazlığının şəhərləri xərac toplamaq üçün cəza tədbirinə məruz qaldı.
1327 "Şçelkanovanın ordusu" - Ordanın fəaliyyətindən qorxan Novqorodiyalılar "könüllü olaraq" Orda 2000 gümüş rublla xərac verirlər.
Çelkan (Çolpan) dəstəsinin Tverə məşhur hücumu, salnamələrdə "Şçelkanov istilası" və ya "Şçelkanovun ordusu" kimi tanınan baş verir. Şəhər əhalisinin misilsiz qəti üsyanına və “səfir”in və onun dəstəsinin məhvinə səbəb olur. "Şelkan"ın özü daxmada yandırılır.
1328 - Tverə qarşı xüsusi cəza ekspedisiyası üç səfirin - Turalik, Syuga və Fedorokun rəhbərliyi altında və 5 temniklə, yəni. salnamənin "böyük ordu" kimi təyin etdiyi bütöv bir ordu. Tverin xarabalığında 50.000-ci Orda ordusu ilə yanaşı, Moskva knyazlıq dəstələri də iştirak edir.

1328-ci ildən 1367-ci ilə qədər - 40 ilə qədər bir "böyük sükut" gəlir.
Bu, üç şeyin birbaşa nəticəsidir:
1. Moskvanın rəqibi kimi Tver knyazlığının tamamilə məğlub edilməsi və bununla da Rusiyada hərbi-siyasi rəqabətin səbəbinin aradan qaldırılması.
2. Xanların nəzərində Ordanın fiskal sərəncamlarının nümunəvi icraçısına çevrilən və bundan əlavə, müstəsna siyasi təvazökarlığını ifadə edən İvan Kalitanın vaxtında xərac toplaması və nəhayət.
3. Orda hökmdarları tərəfindən başa düşülməsinin nəticəsidir ki, rus əhalisi quldarlara qarşı mübarizə əzmini yetişdirib və buna görə də cəzalandırıcılardan başqa digər təzyiq formalarını tətbiq etmək və Rusiyadan asılılığını möhkəmləndirmək lazımdır.
Bəzi şahzadələrin digərlərinə qarşı istifadəsinə gəlincə, bu tədbir artıq “əhil şahzadələr” tərəfindən idarə olunmayan mümkün xalq üsyanları qarşısında universal xarakter daşımır. Rusiya-Orda münasibətlərində dönüş yaranıb.
Şimal-Şərqi Rusiyanın mərkəzi bölgələrində əhalisinin qaçılmaz məhvi ilə cəza kampaniyaları (işğallar) bundan sonra dayandırıldı.
Eyni zamanda, Rusiya ərazisinin periferik hissələrinə yırtıcı (lakin dağıdıcı olmayan) məqsədləri olan qısamüddətli reydlər, yerli, məhdud ərazilərə basqınlar davam edir və Orda üçün ən sevimli və ən təhlükəsiz, birtərəfli olaraq qalır. qısamüddətli hərbi və iqtisadi fəaliyyət.

1360-cı ildən 1375-ci ilə qədər olan dövrdə yeni bir hadisə qisas basqınları, daha doğrusu, rus silahlı dəstələrinin Ordadan asılı olan, Rusiya ilə həmsərhəd olan torpaqlarda - əsasən Bulqarlarda periferiyadakı kampaniyalarıdır.

1347 - Oka boyunca Moskva-Orda sərhəddində yerləşən Aleksin şəhərinə basqın edilir.
1360 - Novqorod uşkuiniki tərəfindən Jukotin şəhərinə ilk basqın edildi.
1365 - Orda Şahzadəsi Taqay Ryazan knyazlığına basqın etdi.
1367 - Şahzadə Temir-Bulatın dəstələri Pyana çayı boyunca sərhəd zolağında xüsusilə intensiv şəkildə basqınla Nijni Novqorod knyazlığını işğal etdilər.
1370 - Moskva-Ryazan sərhədi bölgəsində Ryazan knyazlığına yeni Orda basqını. Lakin orada dayanan knyaz Dmitri IV İvanoviçin mühafizə alayları Ordanı Okadan keçirməyə imkan vermədilər. Və Orda, öz növbəsində, müqaviməti görən, onu dəf etməyə çalışmadı və kəşfiyyatla məhdudlaşdı.
Hücum knyaz Dmitri Konstantinoviç Nijni Novqorod tərəfindən Bolqarıstanın "paralel" xanı - Bulat-Temirin torpaqlarında edilir;
1374 Novqorodda anti-orda üsyanı - Səbəb 1000 nəfərlik böyük silahlı dəstənin müşayiəti ilə Orda səfirlərinin gəlişi idi. Bu, XIV əsrin əvvəlləri üçün adi haldır. eskort eyni əsrin son rübündə təhlükəli təhlükə kimi qiymətləndirildi və Novqorodiyalıların "səfirliyə" silahlı hücumuna səbəb oldu, bu zaman həm "səfirlər", həm də onların mühafizəçiləri tamamilə məhv edildi.
Təkcə Bulqar şəhərini deyil, Həştərxana qədər soxulmaqdan da çəkinməyən uşkuinlərin yeni basqını.
1375 - Qısa və yerli Kaşin şəhərinə qoşun basqını.
1376 Bulqarlara qarşı 2-ci yürüş - Birləşmiş Moskva-Nijni Novqorod ordusu bulqarlara qarşı 2-ci yürüşü hazırlayıb həyata keçirdi və şəhərdən 5000 gümüş rubl təzminat aldı. Rusların Ordadan asılı olan əraziyə 130 illik Rusiya-Orda münasibətlərində eşidilməyən bu hücumu təbii ki, cavab hərbi əməliyyatına səbəb olur.
1377 Pyan çayında qırğın - Rusiya-Orda ərazisi ilə sərhəddə, Pyan çayında, Nijni Novqorod knyazlarının çayın arxasında yerləşən, Ordadan asılı olan Mordoviya torpaqlarına yeni basqın hazırladıqları yerdə, bir dəstənin hücumuna məruz qaldılar. Şahzadə Arapşanın (Ərəb şahı, Göy Orda xanı) və sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı.
2 avqust 1377-ci ildə Suzdal, Pereyaslav, Yaroslavl, Yuriev, Murom və Nijni Novqorod knyazlarının birləşmiş milisləri tamamilə öldürüldü və "baş komandan" knyaz İvan Dmitrieviç Nijni Novqorod qaçmağa çalışaraq çayda boğuldu. şəxsi heyəti və "qərargahı" ilə birlikdə. Rus qoşunlarının bu məğlubiyyəti xeyli günlər sərxoşluq üzündən sayıqlığını itirmələri ilə izah olunurdu.
Rus ordusunu darmadağın edərək, Şahzadə Arapşanın dəstələri bəxtsiz döyüşçü knyazların paytaxtlarına - Nijni Novqorod, Murom və Ryazana basqın etdilər və onları tamamilə talan və yandırılmağa məruz qoydular.
1378 Voja çayında döyüş - XIII əsrdə. belə bir məğlubiyyətdən sonra ruslar ümumiyyətlə 10-20 il ərzində Orda qoşunlarına müqavimət göstərmək istəyini itirdilər, lakin XIV əsrin sonunda. vəziyyət tamamilə dəyişdi:
artıq 1378-ci ildə Pyana çayı üzərindəki döyüşdə məğlub olan knyazların müttəfiqi, Moskva Böyük Hersoq Dmitri IV İvanoviç, Nijni Novqorodu yandıran Orda qoşunlarının Murza Beqicin komandanlığı altında Moskvaya getmək niyyətində olduğunu öyrənərək qərara aldı. Oka üzərindəki knyazlığının sərhəddində onları qarşılayıb paytaxta mane olur.
1378-ci il avqustun 11-də Ryazan knyazlığında Okanın sağ qolu Voja çayının sahilində döyüş baş verdi. Dmitri ordusunu üç yerə böldü və əsas alayın başında Orda ordusuna cəbhədən hücum etdi, knyaz Daniil Pronski və hiyləgər Timofey Vasilyeviç tatarlara cinahlardan, girdabdan hücum etdi. Orda tamamilə məğlub oldu və ertəsi gün rus qoşunları tatarları təqib etməyə tələsərək ələ keçirdikləri çoxlu ölü və arabalarını itirərək Voja çayı boyunca qaçdılar.
Voja çayı üzərindəki döyüş iki ildən sonra baş verən Kulikovo döyüşündən əvvəl geyim məşqi kimi böyük mənəvi və hərbi əhəmiyyət kəsb edirdi.
1380 Kulikovo döyüşü - Kulikovo döyüşü, Rusiya və Orda qoşunları arasında əvvəlki bütün hərbi toqquşmalar kimi təsadüfi və bədahətən deyil, əvvəlcədən hazırlanmış ilk ciddi, xüsusi döyüş idi.
1382-ci il Toxtamışın Moskvaya hücumu - Mamay qoşunlarının Kulikovo sahəsində məğlubiyyəti və onun Kəfəyə qaçması və 1381-ci ildə ölümü enerjili Xan Toxtamışa Ordadakı temniklərin hakimiyyətinə son qoymağa və onu yenidən vahid dövlətə birləşdirməyə imkan verdi, bölgələrdəki “paralel xanların” aradan qaldırılması.
Toxtamış özünün əsas hərbi-siyasi vəzifəsi kimi Ordanın hərbi və xarici siyasət nüfuzunun bərpasını və Moskvaya qarşı revanşist kampaniyanın hazırlanmasını müəyyən etdi.

Toxtamışın kampaniyasının nəticələri:
1382-ci il sentyabrın əvvəlində Moskvaya qayıdan Dmitri Donskoy külləri gördü və şaxta başlamazdan əvvəl xarab olmuş Moskvanı ən azı müvəqqəti taxta binalarla dərhal bərpa etməyi əmr etdi.
Beləliklə, Kulikovo döyüşünün hərbi, siyasi və iqtisadi nailiyyətləri iki ildən sonra Orda tərəfindən tamamilə aradan qaldırıldı:
1. Xərac nəinki bərpa olundu, əslində ikiqat artdı, çünki əhali azaldı, lakin xəracın ölçüsü dəyişməz qaldı. Bundan əlavə, xalq Orda tərəfindən götürülən knyazlıq xəzinəsini doldurmaq üçün Böyük Dükə xüsusi təcili vergi ödəməli oldu.
2. Siyasi cəhətdən vassallıq hətta formal olaraq da kəskin şəkildə artmışdır. 1384-cü ildə Dmitri Donskoy ilk dəfə oğlunu, taxtın varisi, 12 yaşında olan gələcək Böyük Hersoq Vasili II Dmitrieviçi girov kimi Orda göndərməyə məcbur oldu (Ümumi qəbul edilmiş hesaba görə, bu Vasili I. V.V. Pokhlebkin, yəqin ki, 1 -m Vasili Yaroslaviç Kostroma hesab edir). Qonşularla münasibətlər kəskinləşdi - Tver, Suzdal, Ryazan knyazlıqları, Moskvaya siyasi və hərbi əks çəki yaratmaq üçün Orda tərəfindən xüsusi dəstək verildi.

Vəziyyət həqiqətən çətin idi, 1383-cü ildə Dmitri Donskoy böyük padşahlıq üçün Ordada "rəqabətə getməli" oldu, bu da öz iddialarını yenidən Mixail Aleksandroviç Tverskoya təqdim etdi. Hökmdarlıq Dmitriyə qaldı, lakin oğlu Vasili Orda girov götürüldü. "Şiddətli" səfir Adaş Vladimirdə peyda oldu (1383, bax "Qızıl Ordanın Rusiyadakı səfirləri"). 1384-cü ildə bütün rus torpağından, Novqoroddan isə qara meşədən ağır xərac (hər kəndə yarım qəpik) yığılmalı idi. Novqorodiyalılar Volqa və Kama boyunca qarətlər açdılar və xərac verməkdən imtina etdilər. 1385-ci ildə Kolomnaya (1300-cü ildə yenidən Moskvaya ilhaq edilmiş) hücum etmək qərarına gələn və Moskva knyazının qoşunlarını məğlub edən Ryazan knyazına görünməmiş bir indulgensiya göstərilməli idi.

Beləliklə, Rusiya faktiki olaraq 1313-cü il mövqeyinə geri atıldı, Xan Özbək dövründə, yəni. praktiki olaraq Kulikovo döyüşünün nailiyyətləri tamamilə üzərindən xətt çəkildi. İstər hərbi-siyasi, istərsə də iqtisadi baxımdan Moskva knyazlığı 75-100 il əvvəl geriyə atıldı. Buna görə də, Orda ilə münasibətlərin perspektivləri Moskva və ümumilikdə Rusiya üçün son dərəcə qaranlıq idi. Orda boyunduruğunun əbədi olaraq sabitlənəcəyini güman etmək olar (yaxşı, heç bir şey əbədi deyil!), Əgər yeni bir tarixi qəza olmasaydı:
Ordanın Tamerlan imperiyası ilə müharibələri dövrü və bu iki müharibə zamanı Ordanın tam məğlubiyyəti, Ordada bütün iqtisadi, inzibati, siyasi həyatın pozulması, Orda ordusunun ölümü, hər iki paytaxtının xarabalığı - I Saray və II Saray, yeni qarışıqlığın başlanğıcı, 1391-1396-cı illərdə bir neçə xanın hakimiyyət uğrunda mübarizəsi. - bütün bunlar Ordanın bütün sahələrdə misli görünməmiş zəifləməsinə səbəb oldu və Orda xanlarının diqqətini XIV əsrin sonlarına yönəltməsini zəruri etdi. və XV əsr. sırf daxili problemlərə, müvəqqəti olaraq xarici problemlərə məhəl qoymamaq və xüsusən də Rusiya üzərində nəzarəti zəiflətmək.
Məhz bu gözlənilməz vəziyyət Moskva knyazlığına əhəmiyyətli möhlət almağa və iqtisadi, hərbi və siyasi gücünü bərpa etməyə kömək etdi.

Burada, bəlkə də, fasilə verib bir neçə qeyd etməliyik. Mən bu miqyasda tarixi qəzalara inanmıram və Muskovit Rusiyasının Orda ilə gələcək münasibətlərini gözlənilmədən baş verən xoşbəxt qəza ilə izah etməyə ehtiyac yoxdur. Təfərrüatlara varmadan qeyd edirik ki, XIV əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində. Bu və ya digər şəkildə Moskva yaranan iqtisadi və siyasi problemləri həll etdi. 1384-cü ildə bağlanmış Moskva-Litva müqaviləsi Tver knyazlığını Litva Böyük Hersoqluğunun təsirindən çıxardı və həm Ordada, həm də Litvada dəstəyini itirən Tver Mixail Aleksandroviç Moskvanın üstünlüyünü tanıdı. 1385-ci ildə Dmitri Donskoyun oğlu Vasili Dmitrieviç Ordadan evə göndərildi. 1386-cı ildə Dmitri Donskoy və Oleq İvanoviç Ryazanski arasında 1387-ci ildə övladlarının (Fyodor Oleqoviç və Sofya Dmitrievna) evliliyi ilə möhürlənmiş barışıq oldu. Elə həmin il, 1386-cı ildə Dmitri, volostlardakı qara meşəni və Novqorodda 8000 rubl alaraq, Novqorod divarları altında böyük bir hərbi nümayiş keçirərək orada təsirini bərpa edə bildi. 1388-ci ildə Dmitri həm də əmisi oğlunun və silahdaşı Vladimir Andreeviçin narazılığı ilə üzləşdi, zorla "öz iradəsinə" gətirilməli, böyük oğlu Vasilinin siyasi böyüklüyünü tanımağa məcbur oldu. Dmitri ölümündən iki ay əvvəl (1389) bu barədə Vladimir ilə barışa bildi. Ruhani vəsiyyətində Dmitri (ilk dəfə) böyük oğlu Vasiliyə "atasının böyük hökmranlığı ilə" xeyir-dua verdi. Və nəhayət, 1390-cı ilin yayında Litva knyazı Vitovtun qızı Vasili ilə Sofiyanın nikah mərasimi təntənəli şəraitdə baş verdi. Şərqi Avropada Vasili I Dmitrieviç və 1389-cu il oktyabrın 1-də metropolitan olmuş Kipr Litva-Polşa sülalə birliyinin möhkəmlənməsinin qarşısını almağa və Litva və Rusiya torpaqlarının Polşa-Katolik müstəmləkəsini rus qüvvələrinin birləşdirilməsi ilə əvəz etməyə çalışırlar. Moskva ətrafında. Litva Böyük Hersoqluğuna daxil olan rus torpaqlarının katollaşdırılmasının əleyhinə olan Vytautas ilə ittifaq Moskva üçün vacib idi, lakin davamlı ola bilməzdi, çünki Vytautas, əlbəttə ki, öz məqsədləri və öz baxışlarına malik idi. ruslar hansı mərkəzdə torpaqların ətrafında toplaşmalıdırlar.
Qızıl Orda tarixində yeni mərhələ Dmitrinin ölümü ilə üst-üstə düşdü. Məhz o zaman Toxtamış Tamerlanla barışıqdan çıxdı və ona tabe olan ərazilərə iddia etməyə başladı. Qarşıdurma başladı. Bu şərtlərdə, Dmitri Donskoyun ölümündən dərhal sonra Toxtamış oğlu I Vasiliyə Vladimirin hakimiyyəti üçün etiket verdi və onu gücləndirərək həm Nijni Novqorod knyazlığını, həm də bir sıra şəhərləri ona verdi. 1395-ci ildə Tamerlanın qoşunları Terek çayında Toxtamışı məğlub etdilər.

Eyni zamanda, Tamerlan, Ordanın gücünü məhv edərək, Rusiyaya qarşı kampaniyasını həyata keçirmədi. Döyüşmədən və qarət etmədən Yeletsə çatan o, gözlənilmədən geri dönüb Orta Asiyaya qayıtdı. Beləliklə, XIV əsrin sonunda Tamerlanın hərəkətləri. Rusiyanın Orda ilə mübarizədə sağ qalmasına kömək edən tarixi amilə çevrildi.

1405 - 1405-ci ildə, Ordadakı vəziyyətə əsaslanaraq, Moskvanın Böyük Hersoqluğu ilk dəfə rəsmi olaraq Ordaya xərac verməkdən imtina etdiyini bildirdi. 1405-1407-ci illərdə. Orda bu demarşa heç bir reaksiya vermədi, lakin sonra Edigeyin Moskvaya qarşı kampaniyası davam etdi.
Toxtamışın yürüşündən cəmi 13 il sonra (Görünür, kitabda bir səhv var idi - Tamerlanın yürüşündən 13 il keçmişdi), Orda hakimiyyəti yenidən Moskvanın vassal asılılığını xatırlaya və yeni bir kampaniya üçün güc toplaya bildi. 1395-ci ildən dayandırılmış xərac axınını bərpa etmək.
1408-ci il Yedigeyin Moskvaya yürüşü - 1408-ci il dekabrın 1-də Yedigeyin temnikindən ibarət böyük bir ordu qış kirşə yolu ilə Moskvaya yaxınlaşaraq Kremli mühasirəyə aldı.
Rusiya tərəfində isə vəziyyət 1382-ci ildə Toxtamışın yürüşü zamanı təfərrüatlarına qədər təkrarlandı.
1. Böyük knyaz Vasili II Dmitriyeviç təhlükəni eşidən atası kimi Kostromaya qaçdı (guya ordu toplamaq üçün).
2. Moskvada qarnizonun rəisi vəzifəsində Kulikovo döyüşünün iştirakçısı, Serpuxov knyazı Vladimir Andreeviç Brave qaldı.
3. Moskva qəsəbəsi yenidən yandırıldı, yəni. Kremlin ətrafındakı bütün taxta Moskva, bütün istiqamətlərdə bir mil məsafədə.
4. Moskvaya yaxınlaşan Edigey, Kolomenskoyedə düşərgə qurdu və Kremlə bildiriş göndərdi ki, o, bütün qışı ayaqda saxlayacaq və bir döyüşçünü də itirmədən Kremli ac qalacaq.
5. Toxtamışın işğalı haqqında xatirələr moskvalılar arasında hələ də o qədər təzə idi ki, Edigeyin istənilən tələbini yerinə yetirmək qərara alındı ​​ki, yalnız o döyüşmədən getsin.
6. Edigey iki həftə ərzində 3000 rubl toplamaq tələb etdi. edilən gümüş. Bundan əlavə, Edigeyin qoşunları bütün knyazlığa və onun şəhərlərinə səpələnib, tutmaq üçün polonyannikləri (bir neçə on minlərlə insan) toplamağa başladılar. Bəzi şəhərlər ağır viran qaldı, məsələn, Mojaysk tamamilə yandırıldı.
7. 20 dekabr 1408-ci ildə Edigeyin ordusu lazım olan hər şeyi aldıqdan sonra rus qoşunlarının hücumuna və təqibinə məruz qalmadan Moskvanı tərk etdi.
8. Edigeyin yürüşünün vurduğu zərər Toxtamışın işğalından az idi, lakin o, həm də əhalinin çiyninə ağır bir yük düşürdü.
Moskvanın Ordadan qolu asılılığının bərpası o vaxtdan təxminən 60 il (1474-cü ilə qədər) davam etdi.
1412 - Ordaya xəracın ödənilməsi müntəzəm oldu. Bu qanunauyğunluğu təmin etmək üçün Orda qüvvələri vaxtaşırı Rusiyaya qorxulu xatırladan basqınlar edirdi.
1415 - Yelets Ordası (sərhəd, bufer) torpağı tərəfindən xarabalıq.
1427 - Orda qoşunlarının Ryazana basqını.
1428 - Orda ordusunun Kostroma torpaqlarına basqını - Qaliç Merski, Kostroma, Plyos və Luxun xarabalığı və qarət edilməsi.
1437 - Belev döyüşü Ulu-Məhəmmədin Zaokski torpaqlarına yürüşü. 5 dekabr 1437-ci ildə Belev döyüşü (Moskva ordusunun məğlubiyyəti) Yuryeviç qardaşlarının - Şemyaka və Krasnının - Ulu-Məhəmmədin ordusunun Belevdə məskunlaşmasına və barışmasına icazə vermək istəməməsi səbəbindən. Tatarların tərəfinə keçən Litvanın Mtsensk qubernatoru Qriqori Protasyevin xəyanəti nəticəsində Ulu-Məhəmməd Belev döyüşündə qalib gəldi, sonra şərqdə Kazana getdi və burada Kazan xanlığını qurdu.

Əslində, bu andan Rusiya dövlətinin Kazan xanlığı ilə uzun mübarizəsi başlayır, Rusiya bunu Qızıl Ordanın varisi - Böyük Orda ilə paralel aparmalı idi və yalnız İvan IV Dəhşətli başa çatdıra bildi. Kazan tatarlarının Moskvaya qarşı ilk yürüşü artıq 1439-cu ildə baş verdi. Moskva yandırıldı, Kreml alınmadı. Kazanlıların ikinci kampaniyası (1444-1445) rus qoşunlarının fəlakətli məğlubiyyətinə, Moskva knyazı II Vasilinin Qaranlığın tutulmasına, alçaldıcı sülhə və nəticədə II Vasilinin kor olmasına səbəb oldu. Bundan əlavə, Kazan tatarlarının Rusiyaya basqınları və rusların cavab hərəkətləri (1461, 1467-1469, 1478) cədvəldə göstərilməsə də, onları nəzərə almaq lazımdır (bax: "Kazan xanlığı");
1451 - Kiçi-Məhəmmədin oğlu Mahmutun Moskvaya yürüşü. Yaşayış məntəqələrini yandırdı, amma Kreml almadı.
1462 - III İvan tərəfindən Orda xanı adı ilə rus sikkələrinin buraxılmasına xitam verilməsi. III İvanın böyük bir padşahlıq üçün xan etiketinin rədd edilməsi haqqında bəyanatı.
1468 - Xan Axmatın Ryazana qarşı yürüşü
1471 - Trans-Oka zonasında Ordanın Moskva sərhədlərinə yürüşü
1472 - Orda ordusu Aleksin şəhərinə yaxınlaşdı, lakin Okanı keçmədi. Rus ordusu Kolomnaya yola düşdü. İki qüvvə arasında toqquşma olmayıb. Hər iki tərəf döyüşün nəticəsinin onların xeyrinə olmayacağından ehtiyat edirdi. Orda ilə qarşıdurmalarda ehtiyatlı olmaq III İvan siyasətinin xarakterik xüsusiyyətidir. Risk etmək istəmirdi.
1474 - Xan Axmat yenidən Moskva Böyük Hersoqluğu ilə sərhəddə yerləşən Zaokskaya bölgəsinə yaxınlaşır. Sülh, daha dəqiq desək, atəşkəs bağlanır, o şərtlə ki, Moskva knyazı iki müddətə 140 min altın təzminat ödəsin: yazda - 80 min, payızda - 60 min. III İvan yenə də belə bir razılaşmadan yayınır. hərbi toqquşma.
1480 Uqra çayında böyük dayanma - Axmat III İvana 7 il xərac ödəməyi tələb edir, bu müddət ərzində Moskva onu ödəməyi dayandırdı. Moskvaya səfərə gedir. III İvan qoşunla Xana doğru irəliləyir.

Rus-Orda münasibətlərinin tarixini rəsmi olaraq 1481-ci ildə Ordanın son xanı - Uqrada Böyük Duruşdan bir il sonra öldürülən Axmatın ölüm tarixi kimi başa vururuq, çünki Orda həqiqətən bir dövlət olaraq mövcud olmağı dayandırdı. orqan və idarə, hətta müəyyən bir ərazi kimi yurisdiksiyaya tabe olan və bu bir vaxtlar vahid idarənin hakimiyyətini reallaşdırır.
Formal və faktiki olaraq, Qızıl Ordanın keçmiş ərazisində daha kiçik, lakin nəzarətdə olan və nisbətən konsolidasiya edilmiş yeni tatar dövlətləri yarandı. Təbii ki, nəhəng imperiyanın praktiki olaraq yoxa çıxması bir gecədə baş verə bilməz və o, izsiz tam “buxarlana” bilməzdi.
İnsanlar, xalqlar, Orda əhalisi əvvəlki həyatlarını yaşamağa davam etdilər və fəlakətli dəyişikliklərin baş verdiyini hiss edərək, buna baxmayaraq, onları tamamilə dağılma, keçmiş dövlətlərinin yer üzündən tamamilə yox olması kimi dərk etmədilər. .
Əslində, XVI əsrin birinci rübündə Ordanın, xüsusən də aşağı sosial səviyyədə parçalanması prosesi daha üç-dörd il davam etdi.
Lakin Ordanın parçalanması və yox olmasının beynəlxalq nəticələri, əksinə, olduqca tez və aydın şəkildə, aydın şəkildə təsir etdi. İki əsr yarım ərzində Sibirdən Balakənlərə, Misirdən Orta Urala qədər hadisələrə nəzarət edən və təsir edən nəhəng imperiyanın ləğvi təkcə bu məkanda deyil, həm də köklü şəkildə beynəlxalq vəziyyətin tamamilə dəyişməsinə səbəb oldu. Rusiya dövlətinin ümumi beynəlxalq mövqeyi və bütövlükdə Şərqlə münasibətlərdə hərbi-siyasi planları və hərəkətləri.
Moskva tez bir zamanda, on il ərzində şərq xarici siyasətinin strategiya və taktikasını kökündən yenidən qura bildi.
Bəyanat mənə çox qətiyyətli görünür: nəzərə almaq lazımdır ki, Qızıl Ordanın darmadağın edilməsi prosesi birdəfəlik deyil, bütün 15-ci əsrdə baş verib. Buna uyğun olaraq Rusiya dövlətinin siyasəti də dəyişdi. Buna misal olaraq 1438-ci ildə Ordadan ayrılan və eyni siyasəti yeritməyə çalışan Moskva ilə Kazan xanlığı arasındakı münasibətləri göstərmək olar. Moskvaya qarşı iki uğurlu yürüşdən (1439, 1444-1445) sonra Kazan formal olaraq hələ də Böyük Ordadan vassal asılılıqda olan Rusiya dövlətinin getdikcə daha inadkar və güclü təzyiqləri ilə üzləşməyə başladı (nəzərdən keçən dövrdə bunlar 1461, 1467-1469, 1478-ci illərin yürüşləri).
Birincisi, Ordanın həm rudimentləri, həm də kifayət qədər canlı varisləri ilə bağlı aktiv, hücum xətti seçildi. Rus çarları özlərinə gəlməyə imkan verməmək, onsuz da yarı məğlub olmuş düşməni bitirmək qərarına gəldilər və heç də qaliblərin uğurlarına arxalanmadılar.
İkincisi, ən faydalı hərbi-siyasi effekt verən yeni taktika kimi bir tatar qrupunu digərinə qarşı qoymaq üçün istifadə olunurdu. Digər tatar hərbi birləşmələrinə və ilk növbədə Orda qalıqlarına qarşı birgə zərbələr endirmək üçün Rusiya silahlı qüvvələrinin tərkibinə əhəmiyyətli tatar birləşmələri daxil edilməyə başlandı.
Beləliklə, 1485, 1487 və 1491-ci illərdə. III İvan Moskvanın o zamankı müttəfiqinə - Krım xanı Menqli Giraya hücum edən Böyük Orda qoşunlarına zərbə vurmaq üçün hərbi dəstələr göndərdi.
Xüsusilə hərbi-siyasi baxımdan ifadəedici sözdə idi. 1491-ci ildə yaz kampaniyası yaxınlaşan istiqamətlərdə "Vəhşi tarlada".

1491-ci il “Çöl meydanında” yürüş - 1. Orda xanları Seid-Ahmet və Şiq-Əhmət 1491-ci ilin mayında Krımı mühasirəyə aldılar. III İvan müttəfiqi Mengli Girayın köməyinə 60 min nəfərlik böyük bir ordu göndərdi. aşağıdakı komandirlərin rəhbərliyi altında:
a) Knyaz Pyotr Nikitiç Obolenski;
b) Knyaz İvan Mixayloviç Repni-Obolenski;
c) Kasimov knyaz Satqan Merdjulatoviç.
2. Bu müstəqil dəstələr Krıma elə istiqamət götürdülər ki, Menqli Giray qoşunları onlara mərmidən hücuma keçərkən, Orda qoşunlarının arxasına yaxınlaşan istiqamətlərdə üç tərəfdən yaxınlaşmalı oldular. ön.
3. Bundan əlavə, 3 və 8 iyun 1491-ci ildə müttəfiqlər cinahlardan zərbə endirmək üçün səfərbər olundular. Bunlar yenə həm rus, həm də tatar qoşunları idi:
a) Kazan xanı Məhəmməd-Emin və onun valiləri Abaş-Ulan və Buraş-Seid;
b) III İvanın qardaşları, knyazlar Andrey Vasilyeviç Bolşoy və Boris Vasilyeviç öz dəstələri ilə birlikdə.

XV əsrin 90-cı illərindən tətbiq edilən başqa bir yeni taktika. III İvan tatar hücumları ilə bağlı hərbi siyasətində Rusiyanı işğal edən tatar basqınlarının təqibinin sistemli şəkildə təşkili idi, bu, əvvəllər heç vaxt edilməmişdir.

1492 - İki qubernatorun - Fyodor Koltovski və Qoryain Sidorovun qoşunlarının təqib edilməsi və onların Sürətli Şam və Trudların qovşağında tatarlarla döyüşü;
1499 - Tatarların Kozelskə basqınından sonra təqib etmək, onun apardığı bütün "dolu" və mal-qaranı düşməndən geri almaq;
1500 (yay) - Xan Şiq-Əhmədin (Böyük Orda) 20 min nəfərlik ordusu. Tixaya Sosna çayının mənsəbində dayandı, lakin Moskva sərhədinə doğru getməyə cəsarət etmədi;
1500 (payız) - Şiq-Əhmədin daha da çoxlu ordusunun yeni bir kampaniyası, lakin daha sonra Zaokskaya tərəfində, yəni. Orel bölgəsinin şimalının ərazisi, getməyə cəsarət etmədi;
1501 - Avqustun 30-da Böyük Ordanın 20.000 nəfərlik ordusu Rılska yaxınlaşaraq Kursk torpağını viran etməyə başladı və noyabrda Bryansk və Novqorod-Severski torpaqlarına çatdı. Tatarlar Novqorod-Severski şəhərini ələ keçirdilər, lakin daha sonra, Böyük Ordanın bu ordusu Moskva torpaqlarına getmədi.

1501-ci ildə Moskva, Kazan və Krımın birliyinə qarşı yönəlmiş Litva, Livoniya və Böyük Orda koalisiyası yaradıldı. Bu kampaniya Moskva Rusiyası ilə Litva Böyük Hersoqluğu arasında Verxovski knyazlıqları uğrunda müharibənin bir hissəsi idi (1500-1503). Müttəfiqlərinin - Litva Böyük Hersoqluğunun bir hissəsi olan və 1500-cü ildə Moskva tərəfindən tutulan Novqorod-Severski torpaqlarının tatarları tərəfindən tutulmasından danışmaq düzgün deyil. 1503-cü il barışığa əsasən, demək olar ki, bütün bu torpaqlar Moskvaya verildi.
1502 Böyük Ordanın ləğvi - Böyük Orda ordusu qışı Seym çayının ağzında və Belqorod yaxınlığında keçirmək üçün qaldı. Sonra III İvan Mengli-Giray ilə razılaşdı ki, o, Şiq-Əhmədin qoşunlarını bu ərazidən qovmaq üçün öz qoşunlarını göndərəcək. Mengli Giray bu tələbi yerinə yetirərək 1502-ci ilin fevralında Böyük Ordaya güclü zərbə vurdu.
1502-ci ilin mayında Mengli-Girey yenidən Şiq-Əhmədin qoşunlarını Sula çayının mənsəbində məğlub etdi və onlar yaz otlaqlarına köçdülər. Bu döyüş əslində Böyük Ordanın qalıqlarına son qoydu.

Beləliklə, III İvan 16-cı əsrin əvvəllərində dağıdıldı. tatarların öz əli ilə tatar dövlətləri ilə.
Beləliklə, XVI əsrin əvvəllərindən. Qızıl Ordanın son qalıqları tarixi arenadan yoxa çıxdı. Məsələ təkcə ondan ibarət deyildi ki, bu, Moskva dövlətindən Şərqdən istənilən işğal təhlükəsini tamamilə aradan qaldırdı, onun təhlükəsizliyini ciddi şəkildə gücləndirdi, - əsas, əhəmiyyətli nəticə Rusiya dövlətinin formal və faktiki beynəlxalq hüquqi mövqeyinin kəskin dəyişməsi idi. Qızıl Ordanın “varisləri” olan tatar dövlətləri ilə beynəlxalq-hüquqi münasibətlərinin dəyişməsində özünü göstərdi.
Rusiyanın Orda asılılığından qurtulmasının əsas tarixi mənası, əsas tarixi əhəmiyyəti məhz bu idi.
Muskovit dövləti üçün vassal münasibətlər dayandırıldı, suveren dövlətə, beynəlxalq münasibətlərin subyektinə çevrildi. Bu, onun rus torpaqları arasında və bütövlükdə Avropadakı mövqeyini tamamilə dəyişdi.
O vaxta qədər, 250 il ərzində Böyük Knyaz Orda xanlarından yalnız birtərəfli etiketlər aldı, yəni. öz mülkünə (knyazlığına) sahib olmaq icazəsi və ya başqa sözlə, xanın öz kirayəçisinə və vassalına etibarını davam etdirməyə razılığı, bir sıra şərtləri yerinə yetirdiyi təqdirdə bu vəzifədən müvəqqəti olaraq toxunulmayacağına: xərac vermək, sadiq xan siyasəti göndərmək, "hədiyyələr" göndərmək, lazım gələrsə, Ordanın hərbi fəaliyyətində iştirak etmək.
Ordanın parçalanması və onun xarabalıqlarında yeni xanlıqların - Kazan, Həştərxan, Krım, Sibir - meydana çıxması ilə tamamilə yeni bir vəziyyət yarandı: Rusiyanın vassalılıq institutu mövcud olmağı dayandırdı. Bu, yeni tatar dövlətləri ilə bütün əlaqələrin ikitərəfli əsasda baş tutması ilə ifadə olundu. Siyasi məsələlər üzrə ikitərəfli müqavilələrin bağlanması müharibələrin sonunda və sülhün bağlanması ilə başladı. Və bu, əsas və vacib dəyişiklik idi.
Zahirən, xüsusən ilk onilliklərdə Rusiya ilə xanlıqlar arasında münasibətlərdə nəzərəçarpacaq dəyişikliklər baş vermədi:
Moskva knyazları vaxtaşırı tatar xanlarına xərac verməkdə, onlara hədiyyələr göndərməkdə, yeni tatar dövlətlərinin xanları da öz növbəsində Moskva Böyük Hersoqluğu ilə köhnə münasibətlər formalarını saxlamaqda davam edirdilər, yəni. bəzən, Orda kimi, Kremlin divarlarına qədər Moskvaya qarşı yürüşlər təşkil etdilər, poloniyalar üçün dağıdıcı basqınlara əl atdılar, mal-qara oğurladılar və Böyük Knyazın təbəələrinin əmlakını qarət etdilər, ondan təzminat ödəməsini tələb etdilər və s. . və s.
Lakin hərbi əməliyyatlar başa çatdıqdan sonra tərəflər hüquqi nəticələri yekunlaşdırmağa başladılar - yəni. öz qələbə və məğlubiyyətlərini ikitərəfli sənədlərdə qeyd etmək, sülh və ya barışıq müqavilələri bağlamaq, yazılı öhdəliklər imzalamaq. Məhz bu, onların həqiqi münasibətlərini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi, əslində hər iki tərəfin qüvvələrinin bütün münasibətlərinin əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməsinə səbəb oldu.
Məhz buna görə də Muskovit dövlətinin məqsədyönlü şəkildə bu qüvvələr nisbətini öz xeyrinə dəyişmək və sonda iki il ərzində deyil, Qızıl Orda xarabalıqları üzərində yaranmış yeni xanlıqların zəiflədilməsi və ləğvinə nail olması mümkün oldu. yarım əsr, lakin daha sürətli - 75 yaşdan az, XVI əsrin ikinci yarısında.

"Qədim Rusiyadan Rusiya İmperiyasına". Şişkin Sergey Petroviç, Ufa.
V.V.Poxlebkina "Tatarlar və Rusiya. 1238-1598-ci illərdə 360 illik münasibətlər". (M. “Beynəlxalq Münasibətlər” 2000).
Sovet ensiklopedik lüğəti. 4-cü nəşr, M. 1987.

BİZİM C A L E N D A R

24 noyabr 1480 - Rusiyada tatar-monqol boyunduruğunun sonu

İpatiev xronikası altında. 1240-cı il şəhərin basqınını belə təsvir edir: “Obstupişa (“tatarlar” - B.S.) Çerniqov şəhəri güclüdür .. Knyaz Mixail Qleboviç özününkülərlə əcnəbilərin yanına gəldi və Çerniqovda döyüş şiddətli oldu ... Amma Mstislav məğlub oldu və çoxlu ulamalar (döyüşçülər - B.S.) onun tərəfindən döyüldü. Və dolu götürüb odla yandırdılar ... ". Qazıntılarımız xronika qeydinin düzgünlüyünü təsdiqlədi. Şəhər xarabalığa çevrildi və yandırıldı. On santimetrlik bir kül təbəqəsi Qədim Rusiyanın ən zəngin şəhərlərindən birinin bütün ərazisini əhatə etdi. Hər ev üçün şiddətli döyüşlər gedirdi. Evlərin damlarında tez-tez tatar katapultlarından çəkisi 120-150 kq-a çatan ağır daşların izləri qalırdı (Salnamələrdə dörd güclünün bu daşları çətinliklə qaldırdığı qeyd olunur.) Sakinlər ya öldürülür, ya da əsir götürülür. Yanmış şəhərin külü minlərlə ölən insanın sümüklərinə qarışmışdı.

Aspiranturanı bitirdikdən sonra, artıq muzey elmi işçisi kimi “VI-XIII əsrlərin rus mədəniyyəti” daimi sərgisinin yaradılması üzərində işləmişəm. Ekspozisiyanın hazırlanması prosesində XII əsrdə ucaldılmış kiçik qədim rus istehkam şəhərinin taleyinə xüsusi diqqət yetirilmişdir. Qədim Rusiyanın cənub sərhədlərində, müasir Berdiçev şəhərinin yaxınlığında, indi Rayki adlanır. Müəyyən dərəcədə onun taleyi eramızın 79-cu ildə dağıdılmış dünyaca məşhur qədim İtaliya şəhəri Pompeyin taleyinə yaxındır. Vezuvi püskürməsi zamanı.

Lakin Rayki qəzəbli elementlərin qüvvələri tərəfindən deyil, Batu Xanın qoşunları tərəfindən tamamilə məhv edildi. Dövlət Ermitaj Muzeyində saxlanılan maddi materialın tədqiqi və qazıntılar haqqında yazılı hesabatlar şəhərin ölümünün dəhşətli mənzərəsini yenidən qurmağa imkan verdi. Bu, mənə müəllifin iştirak etdiyi Böyük Vətən Müharibəsi illərində bizim hücumumuz zamanı müəllifin gördüyü işğalçılar tərəfindən yandırılmış Belarus kənd və şəhərlərinin şəkillərini xatırlatdı. Şəhər sakinləri çıxılmaz müqavimət göstərdilər və hamısı qeyri-bərabər mübarizədə öldü. Yaşayış binaları qazıldı, onların astanasında hər biri iki sümük yatdı - əlində qılıncla öldürülən bir tatar və bir rus. Dəhşətli səhnələr var idi - bədəni ilə uşağı örtən qadın skeleti. Onun fəqərələrinə tatar oxu ilişib. Məğlubiyyətdən sonra şəhər canlanmadı və hər şey düşmən onu tərk etdiyi formada qaldı.

Raykov və Çerniqovun faciəli taleyini Rusiyanın yüzlərlə şəhəri bölüşdü.

Tatarlar Qədim Rusiyanın bütün əhalisinin təxminən üçdə birini məhv etdilər. Nəzərə alsaq ki, o dövrdə Rusiyada 6-8 milyona yaxın insan yaşayırdı, ən azı 2 milyon - 2 milyon 500 min nəfər öldürüldü.Ölkənin cənub bölgələrindən keçən əcnəbilər yazırdılar ki, Rusiya faktiki olaraq ölü səhraya çevrilib və belə bir vəziyyət artıq sahildə olub. Avropanın xəritəsi artıq yoxdur. Rus salnamələrində və ədəbi mənbələrdə, məsələn, “Rus torpağının dağıdılması sözü”, “Ryazanın xarabalığı haqqında nağıl” və başqalarında tatar-monqol istilasının dəhşətləri ətraflı təsvir edilmişdir. Batunun yürüşlərinin faciəvi nəticələri, əsasən, işğal rejiminin qurulması ilə çoxaldı, bu, nəinki Rusiyanın tam talanına səbəb oldu, həm də xalqın ruhunu qurudu. O, Vətənimizin irəliyə doğru hərəkətini 200 ildən çox ləngitdi.

1380-ci ildə Böyük Kulikovo döyüşü Qızıl Ordaya həlledici məğlubiyyət verdi, lakin tatar xanlarının boyunduruğunu tamamilə məhv edə bilmədi. Moskvanın Böyük Knyazlarının qarşısında Rusiyanın Ordadan asılılığını tamamilə, qanuni olaraq aradan qaldırmaq vəzifəsi dururdu.

Yeni üslubun 24 noyabrı (köhnə üslubun 11-i) kilsə təqvimində Vətənimizin tarixində əlamətdar bir tarixi qeyd edir. 581 il əvvəl, 1480-ci ildə "Uqrada dayanmaq" başa çatdı. Qızıl Orda xanı Axma (? - 1481) bütünlərini Moskva Böyük Hersoqluğunun sərhədlərindən çevirdi və tezliklə öldürüldü.

Bu, tatar-monqol boyunduruğunun qanuni sonu idi. Rusiya tam suveren dövlət oldu.

Təəssüf ki, nə mediada, nə də geniş ictimaiyyətin şüurunda bu tarix öz əksini tapmadı. Bu arada, tam aydındır ki, həmin gün tariximizin qaranlıq səhifəsi açıldı, Vətənin müstəqil inkişafında yeni mərhələ başlandı.

Qısa da olsa, o illərin hadisələrinin inkişafını xatırlatmaq lazımdır.

Böyük Ordanın sonuncu xanı inadla Moskvanın Böyük Hersoqunu öz qolu hesab etməkdə davam etsə də, əslində İvan Ş Vasilyeviç (hakimiyyəti 1462 - 1505) əslində xandan müstəqil idi. Müntəzəm xərac əvəzinə, ölçüsünü və müntəzəmliyini özü təyin etdiyi Ordaya əhəmiyyətsiz hədiyyələr göndərdi. Ordada Batu dövrlərinin əbədi getdiyini başa düşməyə başladılar. Moskvanın Böyük Dükü səssiz bir qul deyil, nəhəng bir düşmən oldu.

1472-ci ildə Böyük (Qızıl) Orda xanı, ona dəstək vəd edən Polşa kralı IV Kazimirin təklifi ilə tatarlar üçün adi olan Moskvaya qarşı kampaniyaya başladı. Ancaq bu, Orda üçün tamamilə uğursuzluqla başa çatdı. Onlar paytaxtın ənənəvi müdafiə xətti olan Okadan belə keçə bilməyiblər.

1476-cı ildə Böyük Orda xanı Əhməd Sadıqın başçılığı ilə Moskvaya qol münasibətlərini tam bərpa etmək tələbi ilə səfirlik göndərdi. Əfsanələrin və gerçək faktların xəbərlərinin bir-birinə qarışdığı rus yazılı mənbələrində danışıqlar mürəkkəb xarakter daşıyırdı. Birinci mərhələdə III İvan Boyar Dumasının iştirakı ilə mənfi cavabın müharibə demək olduğunu başa düşərək zamanla oynadı. Çox güman ki, III İvan son qərarı qürurlu Bizans şahzadəsi olan həyat yoldaşı Sofya Fominiçna Paleoloqun təsiri altında verib və o, guya ərinə qəzəblə bəyan edib: “Mən Ordanın serfinə deyil, Rusiyanın Böyük Hersoquna ərə getmişəm. .” Səfirlərlə növbəti görüşdə III İvan taktikasını dəyişdi. O, xanın məktubunu cırıb ayaqları ilə basmanı tapdaladı (elçilərə etimadnamə kimi xanın dabanının izi olan mumla doldurulmuş basma və ya paiza qutusu verilirdi). Və səfirlərin özləri də Moskvadan qovuldular. Həm Ordada, həm də Moskvada genişmiqyaslı müharibənin qaçılmaz olduğu aydın oldu.

Lakin Axmat dərhal hərəkətə keçmədi. Səksəninci illərin əvvəllərində IV Kasimir Moskva ilə müharibəyə hazırlaşmağa başladı. Rusiyaya qarşı Orda və Polşa tacının ənənəvi ittifaqı olmuşdur. Moskvanın özündə vəziyyət gərginləşdi. 1479-cu ilin sonunda Böyük Hersoq ilə qardaşları Boris və Andrey Bolşoy arasında mübahisə baş verdi. Onlar ailələri və “həyətləri” ilə öz talelərindən qalxaraq Novqorod torpaqlarından keçərək Litva sərhədinə doğru yol aldılar. Xarici düşmənlərin - Polşanın və Ordanın hücumu ilə daxili separatçı müxalifətin birləşməsinin real təhlükəsi var idi.

Bu vəziyyəti nəzərə alaraq, Xan Axmat qərara gəldi ki, Polşa-Litva qoşunlarının Rusiya sərhədlərinə müdaxiləsi ilə dəstəklənməli olan həlledici zərbə vurmağın vaxtı gəldi. Böyük bir ordu toplayan Böyük Orda xanı 1480-ci ilin yazının sonunda, süvarilərini qidalandırmaq üçün lazım olan otlar yaşıllaşdıqda, Moskvaya köçdü. Ancaq birbaşa Şimala deyil, paytaxtın cənub-qərbindən Okanın yuxarı axarlarına, Litva sərhədinə doğru IV Casimir ilə əlaqə quraraq. Yayda tatar qoşunları Oka (Müasir Kaluqa Bölgəsi) ilə birləşməsindən çox da uzaq olmayan Uqra çayının sağ sahilinə çatdılar. Moskva təxminən 150 km məsafədə idi.

Öz növbəsində III İvan öz mövqeyini möhkəmləndirmək üçün kəskin tədbirlər gördü. Onun məxfi xidmətləri Litvanın cənub bölgələrinə hücum edən Böyük Ordanın düşməni Krım xanı Menqli Giray ilə əlaqə yaratdı və bununla da IV Kazimirin Axmatın köməyinə gəlməsinin qarşısını aldı. III İvan paytaxtı əhatə edən Uqranın şimal sol sahilinə yaxınlaşan əsas qüvvələrini Ordaya doğru hərəkət etdirdi.

Bundan əlavə, Böyük Knyaz Volqa boyunca Ordanın paytaxtına - Saray şəhərinə köməkçi bir korpus göndərdi. Ordanın əsas qüvvələrinin Uqra sahillərində olmasından istifadə edərək, rus desantları onu məğlub etdi və əfsanəyə görə, Rusiya üçün təhlükənin heç vaxt baş verməyəcəyinə işarə olaraq, şəhərin xarabalıqlarını şumladı. bu yerdən gəl (İndi Selitryany kəndi bu yerdə yerləşir) .

İki böyük ordu kiçik bir çayın sahilində birləşdi. Hər iki tərəf ümumi döyüşə başlamağa cəsarət etmədiyi zaman "Uqrada dayanmaq" başladı. Axmat əbəs yerə Casimirin köməyini gözlədi və İvan qardaşları ilə məşğul olmalı oldu. Böyük knyaz son dərəcə ehtiyatlı bir şəxs kimi yalnız qələbəyə əmin olduğu hallarda qətiyyətli addımlar atırdı.

Bir neçə dəfə tatarlar Uqranı keçməyə çalışdılar, lakin 1479-cu ildə Fərziyyə Katedralinin qurucusu, məşhur italyan memarı Aristotel Fiorovantinin əmr etdiyi rus artilleriyasının güclü atəşi ilə qarşılaşdılar, geri çəkilməyə məcbur oldular.

Bu zaman İvan III qoşunlarını tərk edərək Moskvaya qayıtdı, bu da paytaxtda həyəcana səbəb oldu, çünki tatar qoşunlarının sıçrayış təhlükəsi aradan qaldırılmamışdı. Paytaxt sakinləri Böyük Hersoqu qərarsızlıqda ittiham edərək, tədbir görülməsini tələb etdilər.

Rostov arxiyepiskopu Vassian məşhur "Uqraya mesaj" əsərində Böyük Knyazı "qaçış" adlandırdı və onu "vətənini tırmıklamağa" çağırdı. Ancaq İvanın ehtiyatlılığı başa düşüləndir. Etibarlı arxa olmadan ümumi döyüşə başlaya bilməzdi. Moskvada kilsə iyerarxlarının köməyi ilə oktyabrın 6-da qardaşları ilə sülh bağladı və onların dəstələri Böyük Hersoqun ordusuna qoşuldu.

Bu vaxt Axmat üçün əlverişli vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. Cənub sərhədlərinin müdafiəsi ilə məşğul olan Polşa-Litva qoşunları Axmatın köməyinə gəlmədi. Strateji cəhətdən xan uğursuz döyüşdə artıq məğlub olmuşdu. Vaxt payıza doğru keçdi. Qış yaxınlaşırdı, Uqra çayı donmuşdu ki, bu da tatarlara asanlıqla digər tərəfə keçmək imkanı verdi. Qara və Azov dənizlərinin sahillərində isti qışa öyrəşən tatarlar soyuq havaya ruslardan da betər dözürdülər.

Noyabrın ortalarında III İvan Moskvadan 75 km məsafədə yerləşən Borovska qış məhəllələrinə çəkilmək əmrini verdi. Uqra sahilində tatarları izləmək üçün “gözətçi” qoyub. Sonrakı hadisələr rus düşərgəsində heç kimin qabaqcadan görə bilmədiyi bir ssenari üzrə inkişaf etdi. Noyabrın 11-də səhər köhnə üslubda - 24 yeni, mühafizəçilər gözlənilmədən Uqranın sağ sahilinin boş olduğunu gördülər. Tatarlar gecə vaxtı öz mövqelərindən gizlicə çəkilərək cənuba getdilər. Xan qoşunlarının cəldliyi və yaxşı kamuflyajlı geri çəkilməsi ruslar tərəfindən gözləmədikləri bir uçuş kimi qəbul edildi.

Moskvanın və Bütün Rusiyanın Böyük Dükü İvan III Vasilieviç qalib olaraq Moskvaya qayıtdı.

Yanmış Saraya qayıtmaq üçün heç bir səbəbi olmayan Xan Axmat Volqanın aşağı axınına getdi və burada 1481-ci il yanvarın 6-da noqay tatarları tərəfindən öldürüldü.

Beləliklə, xalqımıza saysız-hesabsız fəlakətlər gətirən tatar-monqol boyunduruğu ləğv edildi.

Yeni üslubun 24 noyabrı Rusiya tarixində ən əlamətdar tarixlərdən biridir, onun xatirəsi əsrlər boyu silinməzdir.

Tatar-monqolların Rusiyaya hücumunun ənənəvi variantı, “tatar-monqol boyunduruğu” və ondan qurtuluşu məktəbdən oxucuya məlumdur. Əksər tarixçilərin təqdimatında hadisələr belə görünürdü. 13-cü əsrin əvvəllərində Uzaq Şərq çöllərində enerjili və cəsur tayfa başçısı Çingiz xan dəmir nizam-intizamla lehimlənmiş nəhəng köçərilər ordusunu toplayıb dünyanı fəth etməyə - “son dənizə” atıldı.

Ən yaxın qonşuları, sonra Çini fəth edən qüdrətli tatar-monqol qoşunu qərbə doğru yuvarlandı. Təxminən 5 min kilometr yol qət edən monqollar Xorəzmi, sonra Gürcüstanı məğlub etdilər və 1223-cü ildə Rusiyanın cənub kənarlarına çatdılar və burada Kalka çayı üzərindəki döyüşdə rus knyazlarının ordusunu məğlub etdilər. 1237-ci ilin qışında tatar-monqollar bütün saysız-hesabsız qoşunları ilə artıq Rusiyaya hücum etdilər, bir çox rus şəhərlərini yandırdılar və viran etdilər və 1241-ci ildə Polşa, Çexiya və Macarıstanı işğal edərək Qərbi Avropanı fəth etməyə çalışdılar, Adriatik sahillərinə çatdılar. Dəniz, lakin geri döndü, çünki onlar Rusiyanı viran qoyub getməkdən qorxdular, amma yenə də onlar üçün təhlükəli idilər. Tatar-monqol boyunduruğu başladı.

Çindən Volqaya qədər uzanan nəhəng monqol gücü Rusiyanın üzərində məşum kölgə kimi asılıb. Monqol xanları rus knyazlarına hökmranlıq üçün yarlıqlar verir, soymaq və qarət etmək üçün dəfələrlə Rusiyaya hücum etmiş, Qızıl Ordada rus knyazlarını dəfələrlə öldürmüşlər.

Zaman keçdikcə güclənən Rusiya müqavimət göstərməyə başladı. 1380-ci ildə Moskvanın Böyük Dükü Dmitri Donskoy Orda Xan Mamayını məğlub etdi və bir əsr sonra "Uqra üzərində dayanan" adlanan yerdə Böyük Dük İvan III və Orda Xan Axmatın qoşunları birləşdi. Rəqiblər uzun müddət Uqra çayının o biri sahillərində düşərgə saldılar, bundan sonra Xan Axmat, nəhayət, rusların gücləndiyini və döyüşdə qalib gəlmək şanslarının az olduğunu anlayaraq, geri çəkilmək əmrini verdi və qoşununu Volqaya apardı. Bu hadisələr “tatar-monqol boyunduruğunun sonu” hesab olunur.

Ancaq son onilliklərdə bu klassik versiyaya etiraz edildi. Coğrafiyaşünas, etnoqraf və tarixçi Lev Qumilyov inandırıcı şəkildə göstərdi ki, Rusiya ilə monqollar arasında münasibətlər qəddar işğalçılar və onların bədbəxt qurbanları arasındakı adi qarşıdurmadan qat-qat mürəkkəbdir. Tarix və etnoqrafiya sahəsində dərin biliklər alimə monqollarla ruslar arasında müəyyən “komplimentarlığın”, yəni uyğunluğun, simbioz və mədəni və etnik səviyyədə qarşılıqlı dəstək qabiliyyətinin olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verdi. Yazıçı və publisist Aleksandr Buşkov daha da irəli gedərək, Qumilyovun nəzəriyyəsini məntiqi nəticəyə qədər “buraraq” və tamamilə orijinal variantı ifadə etdi: tatar-monqol istilası deyilən şey əslində Böyük Yuva knyaz Vsevolod nəslinin mübarizəsi idi ( Yaroslavın oğlu və Aleksandr Nevskinin nəvəsi) Rusiya üzərində yeganə hakimiyyət uğrunda rəqib knyazları ilə. Xanlar Mamay və Axmat yad basqınçılar deyil, rus-tatar ailələrinin sülalə əlaqələrinə görə qanuni olaraq böyük bir hökmranlıq hüququna malik olan nəcib zadəganlar idi. Beləliklə, Kulikovo döyüşü və "Uqra üzərində dayanmaq" xarici təcavüzkarlara qarşı mübarizənin epizodları deyil, Rusiyadakı vətəndaş müharibəsinin səhifələridir. Üstəlik, bu müəllif tamamilə “inqilabi” ideyanı irəli sürdü: “Çingiz xan” və “Batu” adları altında tarixdə rus knyazları Yaroslav və Aleksandr Nevski görünür, Dmitri Donskoy isə Xan Mamanın özüdür (!).

Təbii ki, publisistin qənaətləri istehza ilə doludur və postmodern “zarafat”la sərhədlənir, lakin qeyd etmək lazımdır ki, tatar-monqol istilası və “boyunduruğun” tarixinə dair bir çox faktlar həqiqətən də həddən artıq müəmmalı görünür və daha çox diqqət tələb edir. və qərəzsiz araşdırma. Gəlin bu sirrlərdən bəzilərinə nəzər salaq.

Xristian dünyasının sərhədlərinə şərqdən yaxınlaşan monqollar kimlər idi? Güclü Monqol dövləti necə meydana çıxdı? Əsasən Qumilyovun əsərlərinə arxalanaraq onun tarixinə ekskursiya edək.

13-cü əsrin əvvəllərində 1202-1203-cü illərdə monqollar əvvəlcə merkitləri, sonra isə keraitləri məğlub etdilər. Fakt budur ki, keraitlər Çingiz xanın tərəfdarları və onun əleyhdarlarına bölünmüşdülər. Çingiz xanın əleyhdarlarına taxt-tacın qanuni varisi olan Van xanın oğlu - Nilha rəhbərlik edirdi. Onun Çingiz xana nifrət etmək üçün səbəbi var idi: Van xan Çingizin müttəfiqi olduğu dövrdə belə, o (Keraitlərin lideri) sonuncunun danılmaz istedadlarını görərək, Kerait taxtını öz taxtından yan keçərək ona təhvil vermək istəyirdi. oğlum. Belə ki, keraitlərin bir hissəsinin monqollarla toqquşması Vanq xanın sağlığında baş verib. Keraitlərin sayca üstünlüyü olsa da, monqollar müstəsna hərəkətlilik nümayiş etdirərək düşməni təəccübləndirdikləri üçün onları məğlub etdilər.

Keraitlərlə toqquşmada Çingiz xanın xarakteri tam təzahür etdi. Van Xan və oğlu Nilha döyüş meydanından qaçarkən onların noyonlarından (komandirlərindən) biri kiçik bir dəstə ilə monqolları saxlayıb, rəhbərlərini əsirlikdən xilas etdi. Bu noyon tutuldu, Çingizin gözü önünə gətirildi və soruşdu: “Niyə, noyon, qoşunlarının vəziyyətini görüb, özündən getmədin? Sizin həm vaxtınız, həm də imkanınız var idi”. Cavab verdi: “Xanıma xidmət etdim və ona qaçmağa fürsət verdim, başım sənə, ey fateh”. Çingiz xan dedi: “Hər kəs bu adamı təqlid etməlidir.

Görün necə cəsur, vəfalıdır, mərddir. Mən səni öldürə bilmərəm, noyon, sənə ordumda yer təklif edirəm”. Noyon min nəfər oldu və təbii ki, Çingiz xana sədaqətlə xidmət etdi, çünki Kerait qoşunu dağıldı. Vanq xanın özü Naimlara qaçmaq istəyərkən öldü. Sərhəddə olan mühafizəçiləri Keraiti görüb onu öldürdülər və qocanın kəsilmiş başını öz xanlarına təqdim etdilər.

1204-cü ildə Çingiz xanın monqolları ilə güclü Nayman xanlığı toqquşdu. Yenə də monqollar qalib gəldi. Məğlub olanlar Çingiz qoşununa daxil edildi. Şərq çöllərində yeni nizama fəal müqavimət göstərə biləcək tayfalar yox idi və 1206-cı ildə böyük qurultayda Çingiz yenidən xan seçildi, lakin artıq bütün Monqolustanın. Beləliklə, ümummonqol dövləti yarandı. Yeganə düşmən tayfa Borjiginlərin köhnə düşmənləri - Merkitlər olaraq qaldı, lakin 1208-ci ilə qədər onlar İrgiz çayı vadisinə məcbur edildi.

Çingiz xanın artan gücü onun qoşununa müxtəlif tayfaları və xalqları asanlıqla assimilyasiya etməyə imkan verdi. Çünki, monqol davranış stereotiplərinə uyğun olaraq, xan itaət etməyi, əmrə tabe olmağı, vəzifələri yerinə yetirməyi tələb edə bilər və tələb etməli idi, lakin insanı öz inancından və ya adət-ənənələrindən əl çəkməyə məcbur etmək əxlaqsızlıq sayılırdı - fərdin hüququ var idi. öz seçimini etmək. Bu vəziyyət çoxları üçün cəlbedici idi. 1209-cu ildə Uyğur dövləti Çingiz xana səfirlər göndərərək onları öz ulusunun tərkibində qəbul etmək xahişi ilə çıxış etdi. Tələb, təbii ki, yerinə yetirildi və Çingiz xan uyğurlara böyük ticarət imtiyazları verdi. Karvan yolu Uyğuriyadan keçib, Monqol dövlətinin tərkibində olan uyğurlar ac karvançılara su, meyvə, ət və “ləzzət”i baha qiymətə satdıqları üçün varlanıblar. Uyğuriyanın Monqolustanla könüllü birləşməsi monqollar üçün də faydalı oldu. Uyğuriyanın ilhaqı ilə monqollar öz etnik diapazonunun hüdudlarından kənara çıxdılar və ekumenenin digər xalqları ilə təmasda oldular.

1216-cı ildə İrgiz çayı üzərində monqollar xorəzmlilərin hücumuna məruz qalırlar. Xorəzm o zaman Səlcuq türklərinin qüdrətinin zəifləməsindən sonra yaranmış dövlətlərin ən güclüsü idi. Urgenç hökmdarının valilərindən Xorəzm hökmdarları müstəqil hökmdarlara çevrilərək “Xorəzmşahlar” titulunu qəbul etdilər. Onlar enerjili, təşəbbüskar və döyüşkən olduqlarını sübut etdilər. Bu, onlara Orta Asiyanın əksər hissəsini və Əfqanıstanın cənubunu fəth etməyə imkan verdi. Xorəzmşahlar nəhəng dövlət yaratdılar ki, burada əsas hərbi qüvvə qonşu çöllərdən olan türklər idi.

Lakin dövlət var-dövlətinə, cəsur döyüşçülərinə və təcrübəli diplomatlarına baxmayaraq, kövrək oldu. Hərbi diktatura rejimi yerli əhaliyə yad, başqa dilə, başqa adət və adətlərə malik tayfalara arxalanırdı. Muzdluların qəddarlığı Səmərqənd, Buxara, Mərv və digər Orta Asiya şəhərlərinin sakinlərinin narazılığına səbəb oldu. Səmərqənddəki üsyan türk qarnizonunun məhvinə səbəb oldu. Təbii ki, bunun ardınca Səmərqənd əhalisi ilə vəhşicəsinə davranan xorəzmlilərin cəza əməliyyatı baş verdi. Orta Asiyanın digər böyük və zəngin şəhərləri də əziyyət çəkdi.

Bu vəziyyətdə Xorəzmşah Məhəmməd öz "qazi" - "qalib kafirlər" titulunu təsdiqləməyə və onlar üzərində növbəti qələbə ilə məşhurlaşmağa qərar verdi. Fürsət ona elə həmin 1216-cı ildə, Merkitlərlə döyüşən monqolların İrgizə çatdığı zaman yarandı. Moğolların gəlişindən xəbər tutan Məhəmməd çöl sakinlərinin islamı qəbul etməli olduqlarını əsas gətirərək onlara qarşı ordu göndərdi.

Xorazm ordusu monqollara hücum etdi, lakin arxa döyüşdə onlar özləri hücuma keçdilər və xorazmlıları pis məğlub etdilər. Yalnız Xorəzmşahın oğlu, istedadlı sərkərdə Cəlaləddinin komandanlıq etdiyi sol cinahın hücumu vəziyyəti düzəltdi. Bundan sonra xorəzmlilər geri çəkildi, monqollar evlərinə qayıtdılar: onlar Xorəzmlə döyüşmək fikrində deyildilər, əksinə, Çingiz xan Xorəzmşahla əlaqə yaratmaq istəyirdi. Axı Böyük Karvan Yolu Orta Asiyadan keçib və onun keçdiyi torpaqların bütün sahibləri tacirlərin ödədiyi rüsumlar hesabına varlanıblar. Tacirlər rüsumları həvəslə ödəyirdilər, çünki heç bir şey itirmədən xərclərini istehlakçılara keçirdilər. Karvan yollarının mövcudluğu ilə bağlı bütün üstünlükləri qorumaq istəyən monqollar öz sərhədlərində sülh və əmin-amanlıq üçün səy göstərirdilər. İnancların fərqliliyi, onların fikrincə, müharibə üçün əsas vermir və qan tökülməsinə haqq qazandıra bilməzdi. Yəqin ki, Xorəzmşahın özü də İrgizdəki toqquşmanın epizodik mahiyyətini anlayıb. 1218-ci ildə Məhəmməd Monqolustana ticarət karvanı göndərdi. Xüsusən də monqolların Xorəzmə vaxtı olmadığı üçün sülh bərpa olundu: bundan az əvvəl Nayman şahzadəsi Kuçluk monqollarla yeni müharibəyə başladı.

Monqol-Xorəzm münasibətləri yenə də Xorəzmşahın özü və onun məmurları tərəfindən pozuldu. 1219-cu ildə Çingiz xan torpaqlarından zəngin bir karvan Xorəzmin Otrara yaxınlaşdı. Tacirlər ərzaq ehtiyatlarını artırmaq və çimmək üçün şəhərə getdilər. Orada tacirlər iki tanışla rastlaşır, onlardan biri bu tacirlərin casus olduğunu şəhər hökmdarına çatdırır. O, dərhal başa düşdü ki, səyahətçiləri soymaq üçün böyük bir səbəb var. Tacirlər öldürüldü, əmlakı müsadirə olundu. Otrar hökmdarı qənimətin yarısını Xorəzmə göndərdi və Məhəmməd qəniməti qəbul etdi, deməli, etdiyi işin məsuliyyətini də bölüşdü.

Çingiz xan hadisənin səbəbini öyrənmək üçün elçilər göndərdi. Məhəmməd kafirləri görəndə qəzəbləndi və elçilərin bir hissəsini öldürməyi, bir hissəsi isə lüt soyunaraq onları çöldə qəti ölümə qovmağı əmr etdi. İki-üç monqol buna baxmayaraq evə gəlib baş verənləri danışdı. Çingiz xanın qəzəbinin həddi-hüdudu yox idi. Monqol baxımından ən dəhşətli cinayətlərdən ikisi baş verdi: güvənənlərin hiyləsi və qonaqların öldürülməsi. Adətə görə, Çingiz xan nə Otrarda öldürülən tacirləri, nə də Xorəzmşahın təhqir edib öldürdüyü səfirləri qisassız buraxa bilməzdi. Xan döyüşməli idi, əks halda tayfa üzvləri ona etibar etməkdən imtina edərdilər.

Orta Asiyada Xorəzmşahın sərəncamında 400 minlik nizami ordu var idi. Və monqolların, məşhur rus şərqşünası V.V.Bartoldun hesab etdiyi kimi, 200 mindən çox deyildi. Çingiz xan bütün müttəfiqlərdən hərbi yardım tələb etdi. Döyüşçülər türklərdən və qara-kitaylardan gəldi, uyğurlar 5 min nəfərlik bir dəstə göndərdi, yalnız Tanqut səfiri cəsarətlə cavab verdi: “Əgər qoşununuz çatmazsa, döyüşməyin”. Çingiz xan bu cavabı təhqir hesab edib dedi: “Mən belə təhqirə ancaq ölüb dözə bildim”.

Çingiz xan toplanmış monqol, uyğur, türk və qara çin qoşunlarını Xorəzmə atdı. Anası Türkan-Xatunla mübahisə edən Xorəzmşah qohumluq əlaqəsi ilə ona bağlı olan hərbi rəhbərlərə etibar etmirdi. O, monqolların hücumunu dəf etmək üçün onları bir yumruq halına salmaqdan qorxdu və qoşunu qarnizonların arasına səpələdi. Şahın ən yaxşı sərkərdələri onun öz sevmədiyi oğlu Cəlaləddin və Xocent qalasının komendantı Teymur-Məlik idi. Monqollar bir-birinin ardınca qalalar aldılar, lakin Xucənddə qalanı ələ keçirsələr də, qarnizonu ala bilmədilər. Teymur-Məlik əsgərlərini sallara mindirdi və geniş Sırdərya boyunca təqibdən qaçdı. Səpələnmiş qarnizonlar Çingiz xanın qoşunlarının hücumunu dayandıra bilmədi. Tezliklə Sultanlığın bütün böyük şəhərləri - Səmərqənd, Buxara, Mərv, Herat monqollar tərəfindən tutuldu.

Orta Asiya şəhərlərinin monqollar tərəfindən tutulması ilə bağlı müəyyən edilmiş versiya var: “Vəhşi köçərilər kənd təsərrüfatı xalqlarının mədəni oazislərini dağıdıblar”. Belədir? Bu versiya, L. N. Qumilyovun göstərdiyi kimi, müsəlman saray tarixçilərinin əfsanələrinə əsaslanır. Məsələn, İslam tarixçiləri Heratın süqutunu məsciddə qaçmağa müvəffəq olan bir neçə kişi istisna olmaqla, şəhərdə bütün əhalinin məhv edildiyi bir fəlakət kimi qeyd etdilər. Orada gizləndilər, meyitlərlə dolu küçələrə çıxmaqdan qorxdular. Şəhərdə ancaq vəhşi heyvanlar gəzir və ölülərə əzab verirdilər. Bir müddət oturub sağaldıqdan sonra bu “qəhrəmanlar” itirilmiş sərvətlərini geri qaytarmaq üçün karvanları qarət etmək üçün uzaq ölkələrə gediblər.

Amma bu mümkündürmü? Böyük bir şəhərin bütün əhalisi məhv edilsə və küçələrdə yatsaydı, şəhərin içərisində, xüsusən də məsciddə hava kadavra miazması ilə dolu olardı və orada gizlənənlər sadəcə ölərdilər. Çaqqallardan başqa heç bir yırtıcı şəhərin yaxınlığında yaşamır və onlar şəhərə çox nadir hallarda nüfuz edirlər. Yorulmuş insanların Heratdan bir neçə yüz kilometr aralıda karvanları qarət etmək üçün hərəkət etməsi sadəcə mümkün deyildi, çünki onlar yük - su və azuqə daşıyaraq piyada getməli olacaqdılar. Belə bir "quldur" bir karvanla qarşılaşdıqdan sonra onu soya bilməyəcək ...

Tarixçilərin Mərvlə bağlı verdiyi məlumatlar daha təəccüblüdür. 1219-cu ildə monqollar onu ələ keçirdilər və iddiaya görə oradakı bütün sakinləri məhv etdilər. Lakin artıq 1229-cu ildə Mərv üsyan etdi və monqollar şəhəri yenidən ələ keçirməli oldular. Və nəhayət, iki ildən sonra Mərv monqollarla döyüşmək üçün 10 min nəfərlik bir dəstə göndərdi.

Fantaziya və dini nifrətin bəhrələrinin monqol vəhşilikləri haqqında əfsanələrin yaranmasına səbəb olduğunu görürük. Bununla belə, mənbələrin etibarlılıq dərəcəsini nəzərə alsaq və sadə, lakin qaçılmaz suallar qoysaq, tarixi həqiqəti ədəbi fantastikadan ayırmaq asandır.

Monqollar İranı demək olar ki, döyüşmədən işğal etdilər, Xorəzmşahın oğlu Cəlaləddini Hindistanın şimalına sürdülər. Mübarizədən və daimi məğlubiyyətdən qırılan II Məhəmməd Qazinin özü Xəzər dənizindəki bir adada cüzamlılar koloniyasında vəfat etdi (1221). Monqollar hakimiyyətdə olan sünnilərdən, xüsusən də Bağdad xəlifəsi və Cəlaləddinin özündən daim inciyən İranın şiə əhalisi ilə də sülh bağladılar. Nəticədə İranın şiə əhalisi Orta Asiya sünnilərindən qat-qat az əziyyət çəkdi. Nə olsun ki, 1221-ci ildə Xorəzmşahlar dövləti başa çatdı. Bir hökmdarın - II Məhəmməd Qazinin dövründə bu dövlət ən yüksək gücə çatdı və öldü. Nəticədə Xorəzm, Şimali İran və Xorasan Monqol imperiyasına birləşdirildi.

1226-cı ildə Xorəzmlə müharibənin həlledici anında Çingiz xana kömək etməkdən imtina edən Tanqut dövlətinin saatı gəldi. Monqollar bu hərəkəti haqlı olaraq Yasaya görə intiqam tələb edən xəyanət kimi qiymətləndirdilər. Tanqutun paytaxtı Zhongxing şəhəri idi. Əvvəlki döyüşlərdə tanqut qoşunlarını məğlub edərək 1227-ci ildə Çingiz xan tərəfindən mühasirəyə alındı.

Zhongxing mühasirəsi zamanı Çingiz xan öldü, lakin monqol noyonları liderlərinin əmri ilə onun ölümünü gizlətdilər. Qala alındı ​​və xəyanətə görə kollektiv günahın düşdüyü "şər" şəhərin əhalisi edam edildi. Tanqut dövləti öz keçmiş mədəniyyətinə dair yalnız yazılı sübutlar buraxaraq yoxa çıxdı, lakin şəhər Ming Çinliləri tərəfindən dağıdılan 1405-ci ilə qədər sağ qaldı və yaşadı.

Monqollar Tanqutların paytaxtından böyük hökmdarının cənazəsini öz doğma çöllərinə apardılar. Dəfn mərasimi belə idi: Çingiz xanın qalıqları bir çox qiymətli əşyalarla birlikdə qazılmış məzara endirildi və yas mərasimini yerinə yetirən bütün qullar öldürüldü. Adətə görə, düz bir ildən sonra anım mərasiminin keçirilməsi tələb olunurdu. Sonradan dəfn yeri tapmaq üçün monqollar aşağıdakıları etdilər. Qəbir başında analarından təzəcə götürülmüş kiçik dəvəni qurban kəsdilər. Və bir ildən sonra dəvə özü ucsuz-bucaqsız çöldə balasının öldürüldüyü yeri tapdı. Bu dəvəni kəsdikdən sonra monqollar müəyyən edilmiş anma mərasimini yerinə yetirdilər və sonra məzardan əbədi olaraq ayrıldılar. O vaxtdan bəri heç kim Çingiz xanın harada dəfn olunduğunu bilmir.

Ömrünün son illərində dövlətinin taleyi onu hədsiz dərəcədə narahat edirdi. Xanın sevimli arvadı Bortedən dörd oğlu və başqa arvadlarından çoxlu övladları var idi, onlar qanuni övlad sayılsalar da, atalarının taxt-tacı üzərində hüquqlara malik deyildilər. Bortedən olan oğullar meylləri və xarakterləri ilə fərqlənirdilər. Böyük oğlu Coçi Merkitlərin Bortenin əsirliyindən az sonra dünyaya gəldi və buna görə də nəinki pis dillər, hətta kiçik qardaş Çağatay da onu “merkit degenerasiyası” adlandırırdı. Borte həmişə Coçunu müdafiə etsə də, Çingiz xan özü də onu həmişə oğlu kimi tanısa da, anasının Merkit əsirliyinin kölgəsi qanunsuzluq şübhəsi yükü kimi Coçinin üzərinə düşür. Bir dəfə Çağatay atasının hüzurunda Coçini açıq-aşkar qeyri-qanuni adlandırdı və iş az qala qardaşlar arasında dava ilə bitəcək.

Maraqlıdır, lakin müasirlərinin fikrincə, Coçinin davranışında onu Çingizdən çox fərqləndirən bəzi sabit stereotiplər var idi. Əgər Çingiz xan üçün düşmənlərə münasibətdə “mərhəmət” anlayışı yox idisə (o, yalnız anası Hoelun tərəfindən övladlığa götürülmüş kiçik uşaqlar və monqol xidmətinə keçən igid bagaturalar üçün həyatı tərk etdi), o zaman Coçi insanlığı və insanlığı ilə seçilirdi. mehribanlıq. Belə ki, Gürgancın mühasirəsi zamanı müharibədən tamamilə tükənmiş xorəzmlilər təslim olmağı qəbul etməyi, başqa sözlə, onlara aman verməyi xahiş etdilər. Coçi mərhəmət göstərməyin tərəfdarı olduğunu söylədi, lakin Çingiz xan mərhəmət tələbini qəti şəkildə rədd etdi və nəticədə Gürganc qarnizonu qismən qırıldı və şəhərin özü Amudərya suları ilə su altında qaldı. Daim qohumların intriqaları və böhtanları ilə alovlanan ata ilə böyük oğul arasındakı anlaşılmazlıq zaman keçdikcə daha da dərinləşdi və suverenin varisinə inamsızlığa çevrildi. Çingiz xan Coçinin fəth edilmiş xalqlar arasında şöhrət qazanmaq və Monqolustandan ayrılmaq istəməsindən şübhələnirdi. Bunun belə olması ehtimalı azdır, amma fakt faktlığında qalır: 1227-ci ilin əvvəlində çöldə ov edən Coçi ölü tapıldı - onurğa sütunu sınıb. Baş verənlərin təfərrüatları gizli saxlanılırdı, lakin şübhəsiz ki, Çingiz xan Coçinin ölümündə maraqlı və oğlunun həyatına son qoymağa kifayət qədər qadir bir şəxs idi.

Coçidən fərqli olaraq Çingiz xanın ikinci oğlu Çağa-tay sərt, icraçı və hətta qəddar bir insan idi. Buna görə də o, “Yasa keşikçisi” (baş prokuror və ya ali hakim kimi bir şey) vəzifəsini aldı. Çağatay qanuna ciddi əməl edir və onu pozanlara qarşı amansız davranırdı.

Böyük Xanın üçüncü oğlu Oqedey də Coçi kimi insanlara qarşı mehribanlığı və tolerantlığı ilə seçilirdi. Oqedeynin xarakterini ən yaxşı şəkildə aşağıdakı hadisə ilə təsvir etmək olar: bir dəfə birgə səfərdə qardaşlar bir müsəlmanı suyun kənarında çimərkən gördülər. Müsəlman adətinə görə, hər bir həqiqi mömin gündə bir neçə dəfə namaz qılmalı və dəstəmaz almalıdır. Monqol adət-ənənəsi, əksinə, bütün yay boyu çimməyi qadağan edirdi. Monqollar inanırdılar ki, çayda və ya göldə yuyunmaq tufan yaradır, çöldə tufan isə səyahətçilər üçün çox təhlükəlidir və buna görə də “ildırım çağırmaq” insanların həyatına qəsd kimi qəbul edilirdi. Qanunun amansız qeyrəti Çağatayın nüker-xilaskarları müsəlmanı ələ keçirdilər. Qanlı bir iftira gözləyərək - bədbəxt adamın başını kəsməklə hədələdilər - Oqedey adamını göndərdi ki, müsəlmana dedi ki, qızılı suya atıb və sadəcə orada axtarır. Müsəlman Çağataya belə dedi. Bir sikkə axtarmağı əmr etdi və bu müddət ərzində Uqedey döyüşçüsü bir qızılı suya atdı. Tapılan sikkə “qanuni sahibinə” qaytarılıb. Ayrılan Uqedey cibindən bir ovuc sikkə çıxararaq xilas edilənə uzatdı və dedi: “Növbəti dəfə suya qızıl atanda, onun dalınca getmə, qanunu pozma”.

Çingizin oğullarından ən kiçiyi Tului 1193-cü ildə anadan olub. Çingiz xan o zaman əsirlikdə olduğundan bu dəfə Bortenin xəyanəti kifayət qədər açıq idi, lakin Çingiz xan Tuluyanı özünün qanuni oğlu kimi tanıdı, baxmayaraq ki, zahirən atasına bənzəmirdi.

Çingiz xanın dörd oğlundan ən kiçiyi ən böyük istedada sahib idi və ən böyük mənəvi ləyaqət göstərdi. Yaxşı komandir və görkəmli idarəçi olan Tului həm də sevimli ər idi və zadəganlığı ilə seçilirdi. O, Keraitlərin mərhum başçısının, dindar xristian olan Van Xanın qızı ilə evləndi. Tuluinin özünün xristian inancını qəbul etmək hüququ yox idi: Çingizlər kimi o da Bon dinini (bütpərəstlik) qəbul etməli idi. Lakin xanın oğlu arvadına nəinki dəbdəbəli “kilsə” yurdunda bütün xristian ayinlərini yerinə yetirməyə, həm də onunla birlikdə kahinlərin olmasına və rahibləri qəbul etməsinə icazə verdi. Tuluinin ölümünü heç bir mübaliğəsiz qəhrəmanlıq adlandırmaq olar. Oqedey xəstələnəndə Tului könüllü olaraq güclü şaman iksiri götürdü, xəstəliyi özünə “cəlb etdi” və qardaşını xilas edərək öldü.

Dörd oğlunun hamısı Çingiz xanın yerinə keçmək hüququna malik idi. Coçi aradan qaldırıldıqdan sonra üç varis qalmışdı və Çingiz öləndə və yeni xan hələ seçilmədikdə, Tului ulusda hökmranlıq edirdi. Lakin 1229-cu il qurultayında Çingizin vəsiyyətinə uyğun olaraq, həlim və dözümlü Oqedey böyük xan seçildi. Oqedey, artıq qeyd etdiyimiz kimi, yaxşı ruhlu idi, lakin hökmdarın xeyirxahlığı çox vaxt dövlətin və təbəələrin xeyrinə olmur. Onun tabeliyində olan ulusun idarə edilməsi əsasən Çağatayların sərtliyi və Tuluinin diplomatik və inzibati məharəti hesabına həyata keçirilirdi. Böyük xanın özü Qərbi Monqolustanda ovla və ziyafətlə gəzməyi dövlət qayğılarından üstün tuturdu.

Çingiz xanın nəvələrinə ulusun müxtəlif sahələri və ya yüksək vəzifələr ayrılmışdı. Joçinin böyük oğlu Orda-İçen İrtış və Tarbagatay silsiləsi (indiki Semipalatinsk ərazisi) arasında yerləşən Ağ Ordanı qəbul etdi. İkinci oğlu Batu, Volqadakı Qızıl (böyük) Ordaya sahib olmağa başladı. Üçüncü oğul Şeybani Tümendən Aral dənizinə qədər dolaşan Göy Ordaya getdi. Eyni zamanda, üç qardaşa - ulusların hökmdarlarına cəmi bir və ya iki min monqol döyüşçüsü ayrıldı, monqol ordusunun ümumi sayı isə 130 min nəfərə çatdı.

Çağatay övladları da hər biri min əsgər aldılar və Tului nəsli sarayda olduqları üçün bütün baba və atanın ulusuna sahib idilər. Beləliklə, monqollar azyaşlı adlanan bir miras sistemi qurdular ki, bu sistemdə kiçik oğul atasının bütün hüquqlarını miras olaraq aldı, böyük qardaşlar isə ümumi mirasda yalnız pay aldılar.

Böyük Xan Ögedeyin bir oğlu da var idi - miras iddiasında olan Güyuk. Çingiz övladlarının sağlığında tayfanın artması mirasın bölünməsinə və Qara dənizdən Sarı dənizə qədər ərazini əhatə edən ulusun idarə olunmasında böyük çətinliklərə səbəb oldu. Bu çətinliklərdə və ailə xallarında Çingiz xan və onun tərəfdaşlarının yaratdığı dövləti məhv edən gələcək çəkişmələrin toxumları gizləndi.

Rusiyaya nə qədər tatar-monqol gəldi? Gəlin bu məsələ ilə məşğul olmağa çalışaq.

İnqilabdan əvvəlki rus tarixçiləri “yarım milyonluq monqol ordusundan” bəhs edirlər. Məşhur “Çingiz xan”, “Batu” və “Son dənizə” trilogiyasının müəllifi V.Yan rəqəmi dörd yüz min adlandırır. Lakin məlumdur ki, köçəri tayfanın döyüşçüsü üç atla (ən azı iki) yürüşə çıxır. Biri baqaj daşıyır ("quru rasion", at nalı, ehtiyat qoşqu, oxlar, zirehlər), üçüncüsü isə vaxtaşırı dəyişdirilməlidir ki, birdən döyüşə girməli olursan, bir at dincəlsin.

Sadə hesablamalar göstərir ki, yarım milyon və ya dörd yüz min döyüşçü ordusu üçün ən azı bir milyon yarım at lazımdır. Belə bir sürünün uzun məsafəni effektiv şəkildə irəliləyə bilməsi ehtimalı azdır, çünki ön atlar geniş bir ərazidə otları dərhal məhv edəcək, arxalar isə aclıqdan öləcəklər.

Tatar-monqolların Rusiya sərhədlərinə bütün əsas işğalları qışda, qalan otların qar altında gizləndiyi və özünüzlə çox yem götürə bilməyəcəyiniz vaxt baş verdi ... Monqol atı həqiqətən necə əldə etməyi bilir. qar altından yemək, lakin qədim mənbələrdə qoşunun "xidmətində" mövcud olan monqol cins atlarından bəhs edilmir. At yetişdirmə mütəxəssisləri sübut edirlər ki, tatar-monqol qoşunu türkmənlərə minir və bu, tamamilə fərqli bir cinsdir və fərqli görünür və qışda insan köməyi olmadan qidalana bilmir ...

Bundan əlavə, qışda heç bir iş görmədən gəzməyə buraxılan atla atlı altında uzun keçidlər etməyə, həmçinin döyüşlərdə iştirak etməyə məcbur edilən at arasındakı fərq nəzərə alınmır. Ancaq onlar, atlılardan əlavə, ağır yırtıcı da daşımalı idilər! Vaqon qatarları qoşunların ardınca gedirdi. Arabaları çəkən mal-qara da qidalanmalıdır... Yarım milyonluq ordunun arxa mühafizəsində arabaları, arvadları və uşaqları ilə hərəkət edən nəhəng insan kütləsinin mənzərəsi olduqca fantastik görünür.

Tarixçinin XIII əsrdə monqolların yürüşlərini “köçlər”lə izah etmək istəyi böyükdür. Lakin müasir tədqiqatçılar göstərir ki, monqol yürüşləri birbaşa əhalinin böyük kütlələrinin hərəkəti ilə əlaqəli deyildi. Qələbələri köçəri dəstələri deyil, öz doğma çöllərinə qayıdan yürüşlərdən sonra kiçik, yaxşı təşkil olunmuş səyyar dəstələr qazanırdı. Və Coçi qolunun xanları - Batı, Orda və Şeybani - Çingizin vəsiyyətinə əsasən, yalnız 4 min atlı, yəni Karpatlardan Altaylara qədər ərazidə məskunlaşan 12 minə yaxın insan aldı.

Sonda tarixçilər otuz min döyüşçü üzərində məskunlaşdılar. Amma burada da cavabsız suallar yaranır. Onların arasında birincisi bu olacaq: bu kifayət deyilmi? Rus knyazlıqlarının parçalanmasına baxmayaraq, otuz min atlı bütün Rusiyada "yanğın və xarabalıq" təşkil etmək üçün çox azdır! Axı (hətta “klassik” versiyanın tərəfdarları da bunu etiraf edirlər) yığcam bir kütlədə hərəkət etmədilər. Bir neçə dəstə müxtəlif istiqamətlərə səpələnmiş və bu, "saysız-hesabsız tatar qoşunlarının" sayını elementar inamsızlığın başladığı həddə qədər azaldır: bu qədər təcavüzkar Rusiyanı fəth edə bilərmi?

Məlum olub ki, pis bir dairə: tatar-monqolların nəhəng ordusu, sırf fiziki səbəblərə görə, sürətlə hərəkət etmək və bədnam “sarsılmaz zərbələr” vermək üçün çətin ki, döyüş qabiliyyətini qoruya bilsin. Kiçik bir ordu çətin ki, Rusiya ərazisinin çox hissəsinə nəzarət edə bilərdi. Bu pis dairədən çıxmaq üçün etiraf etmək lazımdır ki, tatar-monqol istilası əslində Rusiyada gedən qanlı vətəndaş müharibəsinin yalnız bir epizodu idi. Düşmən qüvvələri nisbətən az idi, onlar şəhərlərdə toplanmış öz yem ehtiyatlarına arxalanırdılar. Və tatar-monqollar əvvəllər Peçeneqlər və Polovtsı qoşunları istifadə edildiyi kimi daxili mübarizədə istifadə olunan əlavə xarici amil oldu.

1237-1238-ci illərin hərbi yürüşləri haqqında bizə gəlib çatan annalistik məlumatlar bu döyüşlərin klassik rus üslubunu çəkir - döyüşlər qışda baş verir, monqollar - çöllər - meşələrdə heyrətamiz məharətlə hərəkət edirlər (məsələn, , böyük knyaz Vladimir Yuri Vsevolodoviçin komandanlığı altında Şəhər çayında rus dəstəsinin mühasirəyə alınması və sonradan tamamilə məhv edilməsi).

Nəhəng Monqol dövlətinin yaranma tarixinə ümumi nəzər saldıqdan sonra Rusiyaya qayıtmalıyıq. Tarixçilər tərəfindən tam başa düşülməyən Kalka çayı döyüşü ilə bağlı vəziyyətə daha yaxından nəzər salaq.

11-12-ci əsrlərin sonunda Kiyev Rusı üçün əsas təhlükə heç vaxt çöllər deyildi. Atalarımız Polovtsian xanları ilə dost idilər, "qırmızı Polovtsian qızları ilə evləndilər", vəftiz edilmiş Polovtsiyalıları öz aralarına qəbul etdilər və sonuncunun nəsilləri Zaporijjya və Sloboda kazaklarına çevrildi, ləqəblərində səbəbsiz olaraq ənənəvi slavyan şəkilçisi "" ov” (İvanov) türkcəyə çevrildi - “ enco” (İvanenko).

Bu zaman daha dəhşətli bir fenomen özünü qeyd etdi - əxlaqın tənəzzülü, ənənəvi rus etikasının və əxlaqının rədd edilməsi. 1097-ci ildə Lyubeçdə ölkənin mövcudluğunun yeni siyasi formasının əsasını qoyan knyazlıq qurultayı keçirildi. Orada qərara gəldilər ki, “hər kəs öz vətənini saxlasın”. Rusiya müstəqil dövlətlərin konfederasiyasına çevrilməyə başladı. Şahzadələr elan edilənə və xaçı öpdüklərinə toxunulmaz şəkildə riayət etməyə and içdilər. Amma Mstislavın ölümündən sonra Kiyev dövləti sürətlə parçalanmağa başladı. Polotsk ilk kənara qoyuldu. Sonra Novqorod “respublikası” Kiyevə pul göndərməyi dayandırdı.

Mənəvi dəyərlərin və vətənpərvərlik hisslərinin itirilməsinin parlaq nümunəsi Şahzadə Andrey Bogolyubskinin hərəkəti idi. 1169-cu ildə Kiyevi ələ keçirən Endryu şəhəri üç günlük talan üçün öz döyüşçülərinə verdi. O ana qədər Rusiyada bu şəkildə yalnız xarici şəhərlərlə hərəkət etmək adət idi. Heç bir vətəndaş qarşıdurması olmadan bu təcrübə heç vaxt Rusiya şəhərlərinə yayılmadı.

1198-ci ildə Çerniqov knyazı olmuş “İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın qəhrəmanı, knyaz Oleqin nəslindən olan İqor Svyatoslaviç öz sülaləsinin rəqiblərinin daim gücləndiyi Kiyev şəhərini darmadağın etməyi qarşısına məqsəd qoymuşdu. O, Smolensk knyazı Rurik Rostislaviçlə razılaşdı və Polovtsiləri köməyə çağırdı. Kiyevin müdafiəsində - "Rusiya şəhərlərinin anası" - knyaz Roman Volınski onunla müttəfiq olan Torkların qoşunlarına arxalanaraq çıxış etdi.

Çerniqov knyazının planı onun ölümündən sonra (1202) həyata keçdi. Smolensk knyazı Rurik və 1203-cü ilin yanvarında Polovtsilərlə Olqoviçi, əsasən Polovtsılar və Roman Volınskinin Torkları arasında gedən döyüşdə qalib gəldilər. Kiyevi ələ keçirən Rurik Rostislaviç şəhəri dəhşətli məğlubiyyətə uğratdı. Ondalar kilsəsi və Kiyev-Peçersk Lavrası dağıdıldı, şəhərin özü isə yandırıldı. "Rus torpağında vəftiz olunmayan böyük bir pislik yaratdılar" deyə salnaməçi bir mesaj buraxdı.

1203-cü ildən sonra Kiyev heç vaxt özünə gəlmədi.

L. N. Qumilyovun fikrincə, bu vaxta qədər qədim ruslar öz ehtiraslarını, yəni mədəni və enerji “yükünü” itirmişdilər. Belə bir şəraitdə güclü düşmənlə toqquşma ölkə üçün faciəvi olmaya bilməzdi.

Bu vaxt monqol alayları Rusiya sərhədlərinə yaxınlaşırdılar. O zaman monqolların qərbdəki əsas düşməni Kumanlar idi. Onların düşmənçiliyi 1216-cı ildə, Polovtsy Çingizin təbii düşmənlərini - Merkitləri qəbul edəndə başladı. Polovtsiyalılar monqollara düşmən olan fin-uqor tayfalarını daim dəstəkləyərək antimonqol siyasətini fəal şəkildə həyata keçirirdilər. Eyni zamanda, Polovtsian çölləri monqolların özləri kimi mobil idi. Süvarilərin polovtsılarla toqquşmasının mənasız olduğunu görən monqollar düşmən xəttinin arxasına ekspedisiya qüvvələri göndərdilər.

İstedadlı generallar Subetei və Jebe Qafqazda üç tüməndən ibarət bir korpusa rəhbərlik edirdilər. Gürcü kralı Corc Laşa onlara hücum etməyə cəhd etdi, lakin ordu ilə birlikdə məhv edildi. Monqollar Darial dərəsindən yol göstərən bələdçiləri ələ keçirə bildilər. Beləliklə, onlar Kubanın yuxarı axınına, polovtsiyalıların arxasına keçdilər. Arxalarında düşmən tapanlar Rusiya sərhəddinə çəkildilər və rus knyazlarından kömək istədilər.

Nəzərə almaq lazımdır ki, Rusiya ilə polovtsılar arasında münasibətlər “oturuş-köçərilər” barışmaz qarşıdurma sxeminə sığmır. 1223-cü ildə rus knyazları Polovtsıların müttəfiqləri oldular. Rusiyanın üç ən güclü knyazı - Qaliçli Mstislav Udaloy, Kiyevli Mstislav və Çerniqov Mstislav qoşun toplayıb onları qorumağa çalışırdılar.

1223-cü ildə Kalkada baş verən toqquşma salnamələrdə bir qədər təfərrüatı ilə təsvir edilmişdir; Bundan əlavə, başqa bir mənbə var - "Kalka və Rus Knyazları və Yetmiş Bogatyrs döyüşü haqqında nağıl". Ancaq məlumatların bolluğu həmişə aydınlıq gətirmir ...

Tarix elmi Kalkada baş verənlərin şər yadplanetlilərin təcavüzü deyil, rusların hücumu olduğunu çoxdan inkar edir. Monqolların özləri Rusiya ilə müharibə istəmədilər. Rus knyazlarının yanına gələn səfirlər çox mehribanlıqla ruslardan onların polovtsiyalılarla münasibətlərinə qarışmamağı xahiş edirdilər. Lakin müttəfiqlik öhdəliklərinə sadiq qalan rus knyazları sülh təkliflərini rədd etdilər. Bununla onlar acı nəticələri olan ölümcül səhvə yol verdilər. Bütün səfirlər öldürülüb (bəzi mənbələrə görə, onlar hətta sadəcə öldürülməyib, “işgəncələrə məruz qalıblar”). Bütün dövrlərdə səfirin qətli, barışıq ağır cinayət sayılırdı; monqol qanunlarına görə, güvənən adamın hiyləsi bağışlanmaz cinayət idi.

Bunun ardınca rus ordusu uzun bir yürüşə çıxır. Rusiya sərhədlərini tərk edərək, əvvəlcə tatar düşərgəsinə hücum edir, qənimət alır, mal-qara oğurlayır, bundan sonra daha səkkiz gün öz ərazisindən köçür. Kalka çayında həlledici döyüş gedir: səksən mininci rus-polovts ordusu monqolların iyirmi mininci (!) dəstəsinə düşdü. Bu döyüş müttəfiqlər tərəfindən hərəkətləri əlaqələndirə bilmədiyi üçün uduzdu. Polovtsy döyüş meydanını çaxnaşma içində tərk etdi. Mstislav Udaloy və onun "kiçik" şahzadəsi Daniel Dneprə qaçdılar; sahilə birinci çatan onlar qayıqlara tullana bildilər. Eyni zamanda, knyaz tatarların onun ardınca keçə biləcəyindən qorxaraq qalan qayıqları kəsdi və "qorxudan piyada Qaliçə çatdı". Beləliklə, o, atları şahzadəninkindən betər olan silahdaşlarını ölümə məhkum etdi. Düşmən ələ keçirdikləri hər kəsi öldürdü.

Digər şahzadələr düşmənlə təkbətək qalır, üç gün onun hücumlarını dəf edir, bundan sonra tatarların vədlərinə inanaraq təslim olurlar. Burada başqa bir sirr gizlənir. Məlum olub ki, düşmənin döyüş dəstələrində olan Ploskinya adlı bir rus rusların amansız qalacağı və qanlarının tökülməyəcəyi üçün təntənəli şəkildə döş xaçını öpdükdən sonra knyazlar təslim olublar. Monqollar, adətlərinə görə, sözlərinə sadiq qaldılar: əsirləri bağlayaraq, yerə qoydular, taxtalarla örtdülər və cəsədlər üzərində ziyafətə oturdular. Bir damla qan da tökülmədi! Və sonuncu, monqol baxışlarına görə, son dərəcə vacib sayılırdı. (Yeri gəlmişkən, yalnız “Kalka döyüşü nağılı”nda əsir düşmüş şahzadələrin taxtaların altına qoyulduğu bildirilir. Digər mənbələr şahzadələrin sadəcə olaraq istehza etmədən öldürüldüyünü, digərləri isə “əsir düşdüyünü” yazır. cəsədlərdə ziyafət hekayəsi - versiyalardan yalnız biri.)

Müxtəlif millətlərin qanunun aliliyi və dürüstlük anlayışı haqqında fərqli təsəvvürləri var. Ruslar monqolların əsirləri öldürərək andlarını pozduqlarına inanırdılar. Lakin monqolların nöqteyi-nəzərindən onlar andlarına sadiq qaldılar və edam ən yüksək ədalət idi, çünki şahzadələr güvənən adamı öldürmək kimi dəhşətli günaha yol verdilər. Buna görə də, məsələ hiylədə deyil (tarix rus knyazlarının özlərinin "xaç öpüşünü" necə pozduqlarına dair çoxlu sübutlar verir), Ploskinin özünün şəxsiyyətində - rus, bir xristian, bir növ müəmmalı şəkildə özünü tapdı. "naməlum insanlar"ın əsgərləri arasında.

Rus knyazları Ploskininin təlqinini dinlədikdən sonra niyə təslim oldular? "Kalka döyüşü haqqında nağıl" yazır: "Tatarlarla birlikdə roumers var idi və onların qubernatoru Ploskinya idi." Brodniki, kazakların sələfləri olan o yerlərdə yaşayan rus azad döyüşçüləridir. Lakin Ploskinin sosial mövqeyinin müəyyən edilməsi məsələni yalnız qarışdırır. Belə çıxır ki, sərgərdanlar qısa müddətdə “naməlum xalqlarla” anlaşa bildilər və onlarla o qədər yaxınlaşdılar ki, qan və iman qardaşlarını birgə vurdular? Bir şeyi tam əminliklə söyləmək olar: rus knyazlarının Kalkada döyüşdüyü ordunun bir hissəsi slavyan, xristian idi.

Bütün bu hekayədəki rus şahzadələri ən yaxşı görünmürlər. Ancaq sirrlərimizə qayıdaq. Bizim qeyd etdiyimiz “Kalka döyüşü nağılı” nədənsə rusların düşməninin adını dəqiq deyə bilmir! Budur bir sitat: “...Günahlarımıza görə naməlum xalqlar, allahsız Moavlılar [İncildən simvolik ad] gəldilər, onların kim olduqlarını və haradan gəldiklərini və dillərinin nə olduğunu heç kim dəqiq bilmir. , və onlar hansı qəbilə və hansı imandır. Onlara tatarlar deyirlər, digərləri isə Taurmenlər, digərləri isə Peçeneqlər deyirlər.

Möhtəşəm xətlər! Rus knyazlarının Kalkada kiminlə vuruşduğunu dəqiq bilmək lazım gəldiyi zaman onlar təsvir edilən hadisələrdən xeyli gec yazılmışdır. Axı, ordunun bir hissəsi (kiçik də olsa) Kalkadan qayıtdı. Üstəlik, məğlub olan rus alaylarını təqib edən qaliblər onları Novqorod-Svyatopolça (Dneprdə) qədər təqib etdilər, burada dinc əhaliyə hücum etdilər ki, şəhər əhalisi arasında düşməni öz gözləri ilə görən şahidlər olsun. Və yenə də "naməlum" olaraq qalır! Bu açıqlama məsələni daha da qarışdırır. Axı, təsvir olunan vaxta qədər, polovtsiyalılar Rusiyada yaxşı tanınırdılar - onlar uzun illər yan-yana yaşayıblar, sonra döyüşüblər, sonra qohum olublar... Şimali Qara dəniz bölgəsində yaşayan köçəri türk tayfası olan Taurmenlər, yenə ruslara yaxşı tanış idi. Maraqlıdır ki, “İqorun yürüşü nağılı”nda Çerniqov knyazına xidmət etmiş köçəri türklər arasında bəzi “tatarların” adı çəkilir.

Belə təəssürat yaranır ki, salnaməçi nəyisə gizlədir. Bizə məlum olmayan səbəblərdən o, həmin döyüşdə rusların düşməninin adını birbaşa çəkmək istəmir. Bəlkə Kalka üzərindəki döyüş heç də naməlum xalqlarla toqquşma deyil, məsələyə qarışmış xristian rusların, xristian polovtsiyalıların və tatarların apardıqları daxili müharibənin epizodlarından biri idi?

Kalka üzərindəki döyüşdən sonra monqolların bir hissəsi atlarını şərqə çevirərək tapşırığın başa çatması - Polovtsiyalılar üzərində qələbə haqqında məlumat verməyə çalışdılar. Lakin Volqa sahillərində ordu Volqa bulqarlarının qurduğu pusquya düşdü. Monqollara bütpərəst kimi nifrət edən müsəlmanlar keçid zamanı gözlənilmədən onlara hücum etdilər. Burada Kalkada qalib gələnlər məğlub oldular və xeyli adam itirdilər. Volqanı keçməyə müvəffəq olanlar çölləri şərqə doğru tərk edərək Çingiz xanın əsas qüvvələri ilə birləşdilər. Beləliklə, monqollarla rusların ilk görüşü başa çatdı.

L. N. Qumilyov Rusiya ilə Orda arasındakı əlaqəni "simbioz" sözü ilə qeyd etmək olar ki, açıq şəkildə göstərən çox böyük miqdarda material topladı. Qumilyovdan sonra xüsusilə çox və tez-tez rus knyazları ilə “monqol xanları”nın necə qardaş, qohum, kürəkəni və qayınata olduqları, birgə hərbi yürüşlərə necə getdikləri, necə (bir kürək deyək) haqqında yazırlar. kürək) onlar dost idilər. Bu cür münasibətlər özünəməxsus şəkildə unikaldır - onlar tərəfindən fəth edilməyən heç bir ölkədə tatarlar belə davranmadılar. Bu simbioz, silah qardaşlığı adların və hadisələrin elə qarışmasına gətirib çıxarır ki, bəzən rusların harada bitdiyini, tatarların haradan başladığını anlamaq belə çətin olur...

Buna görə də Rusiyada tatar-monqol boyunduruğunun olub-olmaması (termin klassik mənasında) sualı açıq qalır. Bu mövzu öz tədqiqatçılarını gözləyir.

“Uqra üzərində dayanmaq” məsələsinə gəlincə, biz yenə də nöqsan və çatışmazlıqlarla qarşılaşırıq. Məktəb və ya universitet tarix kurslarında səylə oxuyanların xatırladığı kimi, 1480-ci ildə Moskvanın Böyük Hersoqası III İvanın qoşunları, ilk “bütün Rusiyanın hökmdarı” (birləşmiş dövlətin hökmdarı) və Tatar xanı Axmatın qoşunları qarşı-qarşıya durmuşdu. Ugra çayının sahilləri. Uzun müddət dayandıqdan sonra tatarlar nədənsə qaçdılar və bu hadisə Rusiyada Orda boyunduruğunun sonu oldu.

Bu hekayədə çoxlu qaranlıq yerlər var. Başlayaq ondan başlayaq ki, hətta məktəb dərsliklərinə də daxil olan məşhur tablo - “III İvan xanın basmasını tapdalayır” əsəri “Uqrada dayanmaqdan” 70 il sonra tərtib edilmiş əfsanə əsasında yazılmışdır. Əslində, xanın elçiləri İvanın yanına gəlmədilər və o, onların hüzurunda təntənəli şəkildə heç bir məktub-basma cırmadı.

Amma burada yenə Rusiyaya düşmən gəlir, kafir, müasirlərinin fikrincə, Rusiyanın varlığını təhdid edir. Yaxşı, hamısı bir təkanla düşməni dəf etməyə hazırlaşır? Yox! Qəribə passivlik və fikir çaşqınlığı ilə qarşılaşırıq. Axmatın Rusiyaya yaxınlaşması xəbəri ilə hələ də izahı olmayan bir şey baş verir. Bu hadisələri yalnız cüzi, parçalanmış məlumatlar əsasında yenidən qurmaq mümkündür.

Belə çıxır ki, III İvan heç də düşmənlə vuruşmağa can atmır. Xan Axmat uzaqda, yüzlərlə kilometr aralıdadır və İvanın arvadı Böyük Düşes Sofiya Moskvadan qaçır və bunun üçün salnaməçidən ittiham epitetləri alır. Üstəlik, eyni zamanda, knyazlıqda bəzi qəribə hadisələr baş verir. "Uqrada dayanma nağılı" bu barədə belə danışır: "Eyni qışda Böyük Düşes Sofiya qaçışdan qayıtdı, çünki heç kim onu ​​təqib etməsə də, tatarlardan Beloozeroya qaçdı." Və sonra - bu hadisələrlə bağlı daha sirli sözlər, əslində, onlardan yeganə qeyd: “Və onun gəzdiyi torpaqlar tatarlardan, boyar serflərdən, xristian qaniçənlərindən daha pis oldu. Ya Rəbb, onlara əməllərinin xəyanətinə görə, əllərinin əməllərinə görə mükafat ver, onlara ver, çünki onlar pravoslav xristian inancından və müqəddəs kilsələrdən daha çox qadınları sevirdilər və xristianlığa xəyanət etməyə razılaşdılar, çünki pislik onları kor etdi.

Bu nə ilə bağlıdır? Ölkədə nə baş verib? Boyarların hansı hərəkətləri onları "qan içmək" və imandan dönməkdə ittiham etdi? Bunun nə ilə bağlı olduğunu praktiki olaraq bilmirik. Tatarlarla vuruşmamağı, “qaçmağı” (?!) tövsiyə edən Böyük Hersoqun “şər məsləhətçiləri” haqda xəbərlər bir az işıq saçır. Hətta “məsləhətçilərin” adları da məlumdur - İvan Vasilyeviç Oşçera Sorokoumov-Qlebov və Qriqori Andreyeviç Mamon. Ən maraqlısı odur ki, Böyük Dükün özü də yaxın boyarların davranışında qınanan bir şey görmür və sonradan onların üzərinə heç bir nifrət kölgəsi düşmür: "Uqrada dayandıqdan" sonra hər ikisi ölənə qədər lehinə qalır, yeni mükafatlar və vəzifələr.

Nə məsələdir? Tamamilə darıxdırıcı, qeyri-müəyyən bir şəkildə bildirildi ki, Oşçera və Mamon öz nöqteyi-nəzərlərini müdafiə edərək, bir növ "köhnə dövrləri" müşahidə etməyin zəruriliyini qeyd etdilər. Başqa sözlə, Böyük Knyaz bəzi qədim ənənələrə riayət etmək üçün Axmatın müqavimətindən əl çəkməlidir! Belə çıxır ki, İvan müqavimət göstərmək qərarına gələrək müəyyən ənənələri pozur və Axmat, müvafiq olaraq, öz hüququ ilə hərəkət edir? Əks halda, bu tapmaca izah edilə bilməz.

Bəzi alimlər belə bir fikir irəli sürdülər: bəlkə aramızda sırf sülalə mübahisəsi var? Yenə də iki nəfər Moskva taxtına iddia edir - nisbətən gənc Şimalın və daha qədim Cənubun nümayəndələri və Axmatın rəqibindən heç də az hüquqları yoxdur!

Və burada Rostov yepiskopu Vassian Rylo vəziyyətə müdaxilə edir. Vəziyyəti pozan onun səyləridir, Böyük Dükü kampaniyaya sövq edən odur. Yepiskop Vassian yalvarır, təkid edir, knyazın vicdanına müraciət edir, tarixi nümunələr verir, pravoslav kilsəsinin İvandan üz döndərə biləcəyinə işarə edir. Bu natiqlik, məntiq və emosiya dalğası Böyük Hersoqu ölkəsinin müdafiəsinə gəlməyə inandırmağa yönəlib! Böyük Dükün nədənsə inadla etmək istəmədiyi şey ...

Rus ordusu yepiskop Vasyanın qələbəsi üçün Uqraya yola düşür. Qarşıda - uzun, bir neçə ay "ayaqda". Və yenə qəribə bir şey baş verir. Birincisi, ruslarla Axmat arasında danışıqlar başlayır. Danışıqlar olduqca qeyri-adi keçir. Axmat Böyük Dükün özü ilə iş görmək istəyir - ruslar bundan imtina edirlər. Axmat güzəştə gedir: Böyük Dükün qardaşının və ya oğlunun gəlməsini xahiş edir - ruslar imtina edir. Axmat yenə etiraf edir: indi o, “sadə” səfirlə danışmağa razıdır, amma nədənsə Nikifor Fedoroviç Basenkov mütləq bu səfir olmalıdır. (Niyə o? Tapmaca.) Ruslar yenə imtina edirlər.

Belə çıxır ki, onlar nədənsə danışıqlarda maraqlı deyillər. Axmat güzəştə gedir, nədənsə razılaşmaq lazımdır, amma ruslar onun bütün təkliflərini rədd edir. Müasir tarixçilər bunu belə izah edirlər: Axmat “xərac tələb etmək niyyətində idi”. Bəs Axmat yalnız xəracla maraqlanırdısa, niyə belə uzun danışıqlar aparılırdı? Bir az Baskak göndərmək kifayət idi. Xeyr, hər şey göstərir ki, qarşımızda adi sxemlərə uyğun gəlməyən böyük və tutqun bir sirr var.

Nəhayət, "tatarların" Uqradan geri çəkilməsinin sirri haqqında. Bu gün tarix elmində geri çəkilmənin üç variantı var - Axmatın Uqradan tələsik uçuşu.

1. Bir sıra “şiddətli döyüşlər” tatarların mənəviyyatını sarsıtdı.

(Tarixçilərin çoxu bunu inkar edir, haqlı olaraq bildirirlər ki, heç bir döyüş olmayıb. Yalnız xırda atışmalar, “heç kəsin torpağında” kiçik dəstələrin toqquşması olub).

2. Rusların odlu silahdan istifadə etməsi tatarları panikaya saldı.

(Çətin ki, bu vaxta qədər tatarların artıq odlu silahları var idi. Rus salnaməçisi 1378-ci ildə Bulqar şəhərinin Moskva ordusu tərəfindən tutulmasını təsvir edərək, sakinlərin "divarlardan ildırım buraxdıqlarını" qeyd edir.)

3. Axmat həlledici döyüşdən “qorxurdu”.

Ancaq burada başqa bir versiya var. Andrey Lızlov tərəfindən yazılmış 17-ci əsrin tarixi əsərindən götürülmüşdür.

“Qanunsuz çar [Axmat] rüsvayçılığına dözə bilməyib, 1480-ci illərin yayında xeyli qüvvə topladı: şahzadələr, lancerlər, murzalar və knyazlar və tez Rusiya sərhədlərinə gəldi. Öz Ordasında o, yalnız silahı idarə edə bilməyənləri qoyub getdi. Böyük Dük, boyarlarla məsləhətləşdikdən sonra yaxşı bir iş görməyə qərar verdi. Çarın çıxdığı Böyük Ordada ümumiyyətlə ordu qalmadığını bilərək, gizlicə çoxsaylı ordusunu Böyük Ordaya, murdarların məskənlərinə göndərdi. Başda xidmət çarı Urodovlet Qorodetski və Zveniqorod qubernatoru knyaz Qvozdev var idi. Padşahın bundan xəbəri yox idi.

Onlar qayıqlarda Volqa boyu Ordaya tərəf üzərək gördülər ki, orada hərbçilər yoxdur, ancaq qadınlar, qocalar və gənclər var. Və onlar murdarların arvadlarına və uşaqlarına amansızcasına xəyanət edərək, məskənlərini yandıraraq əsir götürüb viran qoymağı öhdələrinə götürdülər. Və təbii ki, hər birini öldürə bilərdilər.

Lakin Qorodetskinin nökəri Murza Oblyaz Qüdrətli öz padşahına pıçıldayıb dedi: “Ey padşah! Bu böyük səltənəti sona qədər viran etmək, məhv etmək absurd olardı, çünki siz özünüz də buradansınız, biz hamımız, bura bizim vətənimizdir. Gəlin buradan gedək, biz artıq kifayət qədər xarabalığa səbəb olmuşuq və Allah bizə qəzəbli ola bilər”.

Beləliklə, şanlı pravoslav ordusu Ordadan qayıtdı və onlarla birlikdə çoxlu qənimət və xeyli miqdarda böyük bir qələbə ilə Moskvaya gəldi. Bütün bunları bilən padşah eyni saatda Ugradan geri çəkildi və Ordaya qaçdı.

Buradan belə nəticə çıxmırmı ki, Rusiya tərəfi qəsdən danışıqları uzatdı - Axmat uzun müddət öz anlaşılmaz məqsədlərinə çatmağa çalışarkən, güzəştlərdən sonra güzəştə getdi, rus qoşunları Volqa boyunca Axmatın paytaxtına getdi və qadınları kəsdi. , uşaqlar və yaşlılar var, komandirlər oyanana qədər vicdan kimi bir şey! Qeyd edək ki, voyevod Qvozdevin Urodovlet və Oblyazın qırğını dayandırmaq qərarına qarşı çıxdığı deyilmir. Görünür, o da qandan bezmişdi. Təbii ki, Axmat, paytaxtının məğlubiyyətindən xəbər tutaraq, bütün mümkün sürətlə evə tələsərək Ugradan geri çəkildi. Belə ki?

Bir il sonra “Orda”ya... İvan adlı “Noqay xanı” qoşunla hücum edir! Axmat öldürülür, qoşunları məğlub olur. Rusların və tatarların dərin simbiozunun və qaynaşmasının başqa bir sübutu ... Mənbələrdə Axmatın ölümünün başqa bir versiyası da var. Onun sözlərinə görə, Axmatın Temir adlı bir yaxın adamı Moskvanın Böyük Hersoqundan zəngin hədiyyələr alaraq Axmatı öldürdü. Bu versiya rus mənşəlidir.

Maraqlıdır ki, Ordada qırğın törədən çar Urodovletin ordusunu tarixçi “pravoslav” adlandırır. Görünür, qarşımızda Moskva knyazlarına xidmət edən Orda xalqının heç də müsəlman deyil, pravoslav olması versiyasının lehinə başqa bir arqument var.

Maraqlanan başqa bir cəhət də var. Lızlova görə Axmat və Urodovlet "kral"dır. Və İvan III yalnız "Böyük Duke" dir. Yazıçı qeyri-dəqiqliyi? Lakin Lızlov öz tarixini yazdığı dövrdə “Çar” titulu artıq rus avtokratlarında möhkəm yerləşmişdi, konkret “məcburi” və dəqiq məna daşıyırdı. Bundan əlavə, bütün digər hallarda, Lızlov özünə belə "azadlıqlara" icazə vermir. Qərbi Avropa krallarının onun "padşahları", türk sultanlarının - "sultanları", padişahlarının - "padişahları", kardinallarının - "kardinal"ları var. Archduke titulu Lızlov tərəfindən "bacarıqlı şahzadə" tərcüməsində verilir. Amma bu tərcümədir, səhv deyil.

Beləliklə, son orta əsrlərdə müəyyən siyasi reallıqları əks etdirən titullar sistemi mövcud idi və bu gün biz bu sistemdən yaxşı xəbərdarıq. Amma bəlli deyil ki, nə üçün zahirən eyni olan iki Orda zadəganının birinə “knyaz”, digərinə “murza” deyirlər, niyə “tatar şahzadəsi” ilə “tatar xanı” heç də eyni şey deyil. Niyə tatarlar arasında bu qədər "Çar" titulunun sahibləri var və Moskva hökmdarları inadla "Böyük Knyazlar" adlanır. Yalnız 1547-ci ildə İvan Dəhşətli Rusiyada ilk dəfə "Çar" titulunu alır - və rus salnamələrinin uzun müddət qeyd etdiyi kimi, o, bunu yalnız patriarxın çoxlu inandırmasından sonra etdi.

Mamay və Axmatın Moskvaya qarşı kampaniyaları, bəzi mükəmməl başa düşülən müasirlərin fikrincə, "çar" qaydalarının "böyük knyaz" dan daha yüksək olması və taxtda daha çox hüquqlarının olması ilə izah olunurmu? İndi unudulmuş hansısa sülalə sistemi burada özünü elan etdi?

Maraqlıdır ki, 1501-ci ildə daxili müharibədə məğlub olan Krım kralı Şahmat nədənsə Kiyev knyazı Dmitri Putyatiçin onun tərəfinə keçəcəyini gözləyirdi, bu da yəqin ki, ruslar və ruslar arasında hansısa xüsusi siyasi və sülalə münasibətlərinə görə idi. tatarlar. Hansı biri dəqiq bilinmir.

Və nəhayət, Rusiya tarixinin sirlərindən biri. 1574-cü ildə İvan Qroznı Rusiya krallığını iki yarıya böldü; Birini özü idarə edir, digərini isə “Moskva çarı və Böyük Hersoq” titulları ilə birlikdə Kasımov çarı Simeon Bekbulatoviçə verir!

Tarixçilər hələ də bu faktın ümumi qəbul edilmiş inandırıcı izahına malik deyillər. Bəziləri deyirlər ki, Qroznı həmişəki kimi xalqı və ona yaxın olanları ələ salıb, digərləri isə hesab edir ki, IV İvan bununla öz borclarını, səhvlərini və öhdəliklərini yeni krala “ötürüb”. Bəs eyni mürəkkəb qədim sülalə münasibətlərinə görə müraciət edilməli olan birgə idarəçilikdən danışmaq olmazmı? Rusiya tarixində bəlkə də sonuncu dəfə bu sistemlər özlərini elan etdilər.

Simeon, əvvəllər bir çox tarixçilərin hesab etdiyi kimi, Qroznının "zəif iradəli kuklası" deyildi - əksinə, o, o dövrün ən böyük dövlət və hərbi xadimlərindən biri idi. İki krallıq yenidən birləşdikdən sonra Qroznı heç bir halda Simeonu Tverə “sürgün etmədi”. Simeona Tverin Böyük Dükləri verildi. Ancaq İvan Dəhşətlinin dövründə Tver, xüsusi nəzarət tələb edən, yaxınlarda sakitləşmiş separatizm mərkəzi idi və Tveri idarə edən, hər halda, Dəhşətin sirdaşı olmalı idi.

Və nəhayət, İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra Simeonun başına qəribə bəlalar gəldi. Fyodor İoannoviçin qoşulması ilə Simeon Tverin hökmranlığından "kiçildildi", kor oldu (Rusiyada qədim zamanlardan yalnız süfrə hüququ olan suveren şəxslərə tətbiq edilən bir tədbir!), Kirillovun rahiblərini zorla tonladılar. Monastır (həmçinin dünyəvi taxtın rəqibini aradan qaldırmağın ənənəvi yolu! ). Ancaq bu da kifayət deyil: I. V. Şuiski Solovkiyə kor, yaşlı bir rahib göndərir. Adamda belə bir təəssürat yaranır ki, Moskva çarı bu yolla əhəmiyyətli hüquqlara malik olan təhlükəli rəqibindən qurtulub. Taxt üçün iddialı? Həqiqətən Simeonun taxt hüququ Rurikoviçin hüquqlarından aşağı deyildi? (Maraqlıdır ki, Ağsaqqal Simeon əzab verənlərdən sağ çıxdı. Knyaz Pojarskinin fərmanı ilə Solovki sürgünündən qayıtdı, o, yalnız 1616-cı ildə öldü, nə Fyodor İvanoviç, nə Yalançı Dmitri, nə də Şuyski sağ idi).

Deməli, bütün bu hekayətlər – Mamay, Axmat və Simeon daha çox taxt-tac uğrunda mübarizə epizodlarına bənzəyir və yadelli fatehlərlə müharibəyə bənzəmir və bu baxımdan Qərbi Avropada bu və ya digər taxt-tac ətrafında oxşar intriqaları xatırladır. Uşaqlıqdan “rus torpağının xilaskarı” hesab etməyə adət etdiyimizlər, bəlkə, əslində, öz sülalə problemlərini həll edib, rəqiblərini sıradan çıxarıblar?

Redaksiya heyətinin bir çox üzvləri Rusiya üzərində guya 300 illik hökmranlıqlarını öyrənəndə təəccüblənən Monqolustan sakinləri ilə şəxsən tanışdırlar.Təbii ki, bu xəbər monqollarda milli qürur hissi ilə doldu, lakin Eyni zamanda soruşdular: “Çingiz xan kimdir?”

"Vedic Culture No. 2" jurnalından

Pravoslav Köhnə Möminlərin salnamələrində "tatar-monqol boyunduruğu" haqqında birmənalı olaraq deyilir: "Fedot var idi, amma o deyildi." Gəlin qədim sloven dilinə müraciət edək. Runik təsvirləri müasir qavrayışa uyğunlaşdıraraq, əldə edirik: oğru - düşmən, quldur; moğol güclü; boyunduruq - sifariş. Belə çıxır ki, “Tati Arias” (xristian sürüsü baxımından) salnaməçilərin yüngül əli ilə “tatar”1, (Başqa bir məna da var: “Tata” atadır. Tatar - Tata Arias. , yəni Atalar (Əcdadlar və ya daha yaşlı) Aryanlar) güclü - monqollar tərəfindən və boyunduruq - Rusiyanın məcburi vəftiz edilməsi əsasında başlayan qanlı vətəndaş müharibəsini dayandıran Dövlətdə 300 illik bir nizam - "şəhidlik". Orda Sifariş sözünün törəməsidir, burada “Və ya” güc, gün isə gündüz saatları və ya sadəcə “işıq” deməkdir. Buna görə, “Sifariş” İşıq Gücü, “Orda” isə İşıq Qüvvələridir. Beləliklə, slavyanların və arilərin Tanrılarımızın və əcdadlarımızın rəhbərlik etdiyi bu İşıq Qüvvələri: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, məcburi xristianlaşdırma əsasında Rusiyada vətəndaş müharibəsini dayandırdılar və 300 il ərzində dövlətdə asayişi qorudular. Ordada qarasaçlı, köklü, qara üzlü, qarmaqburunlu, qısıq gözlü, kamanayaqlı və çox pis döyüşçülər var idimi? idi. Hər hansı digər orduda olduğu kimi, ön cəbhədə idarə olunan müxtəlif millətlərdən olan muzdluların dəstələri əsas Slavyan-Aryan Qoşunlarını cəbhə xəttindəki itkilərdən xilas etdi.

İnanmaq çətindir? "Rusiya xəritəsi 1594"-ə baxın. Gerhard Merkatorun Ölkə Atlasında. Bütün Skandinaviya və Danimarka ölkələri yalnız dağlara qədər uzanan Rusiyanın bir hissəsi idi və Moskva Knyazlığı Rusiyanın tərkibində olmayan müstəqil dövlət kimi göstərilir. Şərqdə, Uralsdan kənarda, Slavların və Aryanların Qədim Gücünün - Böyük (Böyük) Tatariyanın bir hissəsi olan Obdora, Sibir, Yuqoriya, Qrustina, Lukomorye, Belovodie knyazlıqları təsvir edilmişdir (Tərtaria Tanrı Tarkh Perunoviçin və ilahə Tara Perunovnanın himayəsi - Ali Tanrı Perunun Oğlu və Qızı - Slavların və Aryanların əcdadı).

Bənzətmə çəkmək üçün böyük zəka lazımdırmı: Böyük (Böyük) Tərtər = Moqolo + Tərtər = "Monqol-Tatariya"? Bizdə adları çəkilən şəklin keyfiyyətli şəkli yoxdur, sadəcə “Map of Asia 1754” var. Ancaq daha da yaxşıdır! Özünüz baxın. Böyük (Moqolo) Tərtəriyyə təkcə XIII əsrdə deyil, XVIII əsrə qədər indi siması olmayan Rusiya Federasiyası kimi real mövcud idi.

“Tarixdən Pisarçuklar” heç də hamı tərəfindən təhrif oluna və xalqdan gizlənə bilmədi. Onların Haqqı örtən, dəfələrlə darmadağın edilmiş və yamaqlanmış “Trişkinin kaftanı” hərdən bir tikiş yerindən partlayır. Boşluqlardan keçərək həqiqət müasirlərimizin şüuruna yavaş-yavaş çatır. Doğru məlumatlara malik deyillər, buna görə də müəyyən amillərin şərhində çox vaxt səhv edirlər, lakin düzgün ümumi nəticə çıxarırlar: məktəb müəllimlərinin bir neçə onlarla rus nəslinə öyrətdikləri hiylə, böhtan, yalandır.

S.M.I.-dən dərc olunmuş məqalə. “Tatar-monqol istilası olmayıb” – yuxarıda deyilənlərin bariz nümunəsi. Onu şərh edən redaksiya heyətimizin üzvü Gladilin E.A. Sizə, əziz oxucular, "i" hərfinə nöqtə qoymağa kömək edəcək.
Violetta Başa,
Ümumrusiya qəzeti "Mənim ailəm",
No 3, yanvar 2003. səh.26

Qədim Rusiyanın tarixini mühakimə edə biləcəyimiz əsas mənbə Radzivilov əlyazması hesab olunur: "Keçmiş illərin nağılı". Varangiyalıların Rusiyada hökmranlığa çağırılması haqqında hekayə ondan götürülüb. Amma ona etibar etmək olarmı? Onun nüsxəsi 18-ci əsrin əvvəllərində Koenigsbergdən 1-ci Pyotr tərəfindən gətirildi, sonra onun orijinalı Rusiyada oldu. İndi bu əlyazmanın saxta olduğu sübuta yetirilib. Beləliklə, Rusiyada 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər, yəni Romanovlar sülaləsinin taxta çıxmasından əvvəl nə baş verdiyi dəqiq məlum deyil. Bəs niyə Romanovlar Evi tariximizi yenidən yazmağa ehtiyac duydu? Onda ruslara sübut etmək deyilmi ki, onlar uzun müddət Ordaya tabe olublar və müstəqillik əldə edə bilməyiblər, onların taleyi sərxoşluq və təvazökarlıq olub?

Şahzadələrin qəribə davranışı

"Monqol-tatarların Rusiyaya hücumu" nun klassik versiyası məktəbdən bəri çoxlarına məlumdur. O, belə görünür. 13-cü əsrin əvvəllərində Monqol çöllərində Çingiz xan dəmir nizam-intizama tabe olan böyük köçərilər ordusu topladı və bütün dünyanı fəth etməyi planlaşdırdı. Çini məğlub edən Çingiz xanın ordusu qərbə qaçdı və 1223-cü ildə Rusiyanın cənubuna getdi və burada Kalka çayında rus knyazlarının dəstələrini məğlub etdi. 1237-ci ilin qışında tatar-monqollar Rusiyanı işğal etdilər, bir çox şəhərləri yandırdılar, sonra Polşanı, Çexiyanı işğal etdilər və Adriatik dənizinin sahillərinə çatdılar, lakin birdən geri döndülər, çünki Rusiyanı viran, lakin hələ də təhlükəli tərk etməkdən qorxdular. onlar üçün. Rusiyada tatar-monqol boyunduruğu başladı. Nəhəng Qızıl Orda Pekindən Volqaya qədər sərhədləri var idi və rus knyazlarından xərac toplayırdı. Xanlar rus knyazlarına padşahlıq etdiklərinə görə damğa vurdular, vəhşilik və soyğunçuluqla əhalini dəhşətə gətirdilər.

Hətta rəsmi versiyada monqollar arasında çoxlu xristianların olduğu və bəzi rus knyazlarının Orda xanları ilə çox isti münasibətlər qurduğu deyilir. Başqa bir qəribəlik: Orda qoşunlarının köməyi ilə bəzi şahzadələr taxtda saxlanılırdı. Şahzadələr xanlara çox yaxın adamlar idi. Və bəzi hallarda ruslar Orda tərəfində vuruşurdular. Çox qəribə şeylər varmı? Ruslar işğalçılarla belə davranmalı idi?

Güclənən Rusiya müqavimət göstərməyə başladı və 1380-ci ildə Dmitri Donskoy Kulikovo sahəsində Orda Xan Mamayını məğlub etdi və bir əsr sonra Böyük Dük İvan III və Orda Xan Axmatın qoşunları birləşdi. Müxaliflər Uqra çayının o biri sahillərində uzun müddət düşərgə saldılar, bundan sonra xan heç bir şansının olmadığını anladı, geri çəkilmək əmri verdi və Volqaya getdi.Bu hadisələr “tatar-monqol boyunduruğunun sonu” hesab olunur. ".

İtmiş salnamələrin sirləri

Orda dövrünün salnamələrini öyrənərkən alimlərin çoxlu sualları var idi. Romanovlar sülaləsinin hakimiyyəti dövründə onlarla salnamə niyə izsiz itdi? Məsələn, "Rus torpaqlarının dağıdılması haqqında söz", tarixçilərin fikrincə, boyunduruğu sübut edəcək hər şeyin diqqətlə çıxarıldığı bir sənədə bənzəyir. Onlar yalnız Rusiyanın başına gələn müəyyən bir "bəladan" bəhs edən fraqmentlər buraxdılar. Amma “monqolların istilası” haqqında bir kəlmə də yoxdur.

Daha çox qəribəliklər var. “Şər tatarlar haqqında” hekayəsində Qızıl Orda xanı rus xristian knyazını “slavyanların bütpərəst tanrısına” baş əyməkdən imtina etdiyinə görə edam etməyi əmr edir. Bəzi salnamələrdə heyrətamiz ifadələr var, məsələn: "Yaxşı, Allahla!" – dedi xan və özünü keçərək düşmənin üstünə atıldı.

Niyə tatar-monqollar arasında şübhəli bir çox xristian var? Bəli və şahzadələrin və döyüşçülərin təsvirləri qeyri-adi görünür: salnamələr onların əksəriyyətinin Qafqaz tipli olduğunu, dar deyil, iri boz və ya mavi gözlü və sarı saçlı olduğunu iddia edir.

Başqa bir paradoks: niyə birdən-birə Kalka döyüşündə rus knyazları Ploskinya adlı əcnəbilərin nümayəndəsinə "şərti olaraq" təslim olurlar və o ... döş xaçını öpür ?! Deməli, Ploskinya özünün, pravoslav və rus, üstəlik, nəcib bir ailə idi!

Romanovlar sülaləsinin tarixçilərinin yüngül əli ilə əvvəlcə "döyüş atlarının" və buna görə də Orda qoşunlarının əsgərlərinin sayının üç yüz ilə dörd yüz min arasında qiymətləndirilməsi faktını demirəm. Bu qədər atlar uzun qış şəraitində nə cəsədlərdə gizlənə, nə də qidalana bildilər! Ötən əsrdə tarixçilər monqol ordusunun sayını mütəmadi olaraq azaldıb otuz minə çatdırdılar. Lakin belə bir ordu Atlantik okeanından Sakit okeana qədər bütün xalqları tabeçilikdə saxlaya bilməzdi! Amma o, asanlıqla vergi toplamaq və asayişi bərpa etmək funksiyalarını yerinə yetirə bilərdi, yəni polis kimi bir şey kimi xidmət edə bilərdi.

Heç bir işğal yox idi!

Bir sıra elm adamları, o cümlədən akademik Anatoli Fomenko əlyazmaların riyazi təhlili əsasında sensasion nəticə çıxardılar: müasir Monqolustan ərazisindən işğal olmayıb! Və Rusiyada vətəndaş müharibəsi gedirdi, şahzadələr bir-biri ilə vuruşurdular. Rusiyaya gələn monqoloid irqinin nümayəndələri ümumiyyətlə yox idi. Bəli, orduda bəzi tatarlar var idi, amma yadplanetlilər yox, bədnam “işğal”dan xeyli əvvəl ruslarla qonşuluqda yaşayan Volqaboyu sakinləri.

Ümumiyyətlə “tatar-monqol istilası” adlandırılan hadisə əslində knyaz Vsevolod “Böyük Yuva” nəsli ilə onların rəqibləri arasında Rusiya üzərində yeganə hakimiyyət uğrunda mübarizə idi. Şahzadələr arasında müharibə faktı ümumiyyətlə qəbul edilir, təəssüf ki, Rusiya dərhal birləşmədi və kifayət qədər güclü hökmdarlar öz aralarında vuruşdular.

Bəs Dmitri Donskoy kiminlə döyüşdü? Başqa sözlə, Mamai kimdir?

Orda - rus ordusunun adı

Qızıl Orda dövrü dünyəvi hakimiyyətlə yanaşı, güclü hərbi gücün olması ilə seçilirdi. İki hökmdar var idi: dünyəvi, şahzadə adlandırılan və hərbi olan, ona xan deyirdilər, yəni. "sərkərdə". Salnamələrdə belə bir qeyd tapa bilərsiniz: "Tatarlarla birlikdə gəzənlər də var idi və onların filan valisi var idi", yəni Orda qoşunlarına qubernatorlar rəhbərlik edirdi! Səyyahlar isə kazakların sələfləri olan rus azad döyüşçüləridir.

Nüfuzlu alimlər belə nəticəyə gəliblər ki, Orda rus nizami ordusunun adıdır (“Qırmızı Ordu” kimi). Tatar-Monqolustan isə Böyük Rusiyanın özüdür. Belə çıxır ki, Sakit okeandan Atlantik okeanına və Arktikadan Hindistana qədər geniş əraziləri zəbt edən “monqollar” deyil, ruslar olub. Avropanı lərzəyə salan bizim qoşunlarımız idi. Çox güman ki, almanların rus tarixini yenidən yazmasına və öz milli rəzalətini bizimkilərə çevirməsinə səbəb güclü rusların qorxusu idi.

Yeri gəlmişkən, alman sözü olan “ordnung” (“sifariş”) çox güman ki, “orda” sözündəndir. "Monqol" sözü yəqin ki, latınca "megalion", yəni "böyük" sözündəndir. Tatariya "tartar" ("cəhənnəm, dəhşət") sözündəndir. Monqol-Tatariya (və ya "Megalion-Tartaria") isə "Böyük Dəhşət" kimi tərcümə edilə bilər.

Adlar haqqında bir neçə kəlmə. O dövrün insanların çoxunun iki adı var idi: biri dünyada, digəri isə vəftiz zamanı və ya döyüş ləqəbini aldı. Bu versiyanı irəli sürən alimlərin fikrincə, knyaz Yaroslav və onun oğlu Aleksandr Nevski Çingiz xan və Batu adları altında fəaliyyət göstərirlər. Qədim mənbələrdə Çingiz xan hündürboylu, dəbdəbəli uzun saqqallı, “vaşaq”, yaşıl-sarı gözlü təsvir edilmişdir. Qeyd edək ki, monqoloid irqinə mənsub insanlarda ümumiyyətlə saqqal yoxdur. Orda dövrünün fars tarixçisi Rəşid ədDin yazır ki, Çingiz xanın ailəsində uşaqlar “əsasən boz gözlü və sarışın doğulurlar”.

Çingiz xan, alimlərin fikrincə, şahzadə Yaroslavdır. Onun sadəcə orta adı var idi - "komandir" mənasını verən "xan" prefiksi ilə Çingiz. Batu - oğlu Aleksandr (Nevski). Əlyazmalarda belə bir ifadəyə rast gəlmək olar: “Batu ləqəbli Aleksandr Yaroslaviç Nevski”. Yeri gəlmişkən, müasirlərinin təsvirinə görə, Batu açıq saçlı, açıq saqqallı və açıq gözlü idi! Belə çıxır ki, Peypus gölündə xaçlıları məğlub edən Orda xanı olub!

Salnamələri araşdıran elm adamları, böyük bir hökmranlıq hüququna malik olan rus-tatar ailələrinin sülalə əlaqələrinə görə Mamay və Axmatın da zadəgan zadəganları olduqlarını tapdılar. Müvafiq olaraq, "Mamaev döyüşü" və "Uqra üzərində dayanma" Rusiyadakı vətəndaş müharibəsinin, knyaz ailələrinin hakimiyyət uğrunda mübarizəsinin epizodlarıdır.

Ordu hansı Rusiyaya gedirdi?

Salnamələr deyirlər; "Orda Rusiyaya getdi." Lakin 12-13-cü əsrlərdə Rusiya Kiyev, Çerniqov, Kursk ətrafında nisbətən kiçik ərazi, Ros çayı yaxınlığındakı ərazi, Seversk torpağı adlanırdı. Ancaq moskvalılar və ya deyək ki, Novqorodiyalılar, eyni qədim salnamələrə görə, tez-tez Novqoroddan və ya Vladimirdən "Rusiyaya gedən" şimal sakinləri idilər! Yəni, məsələn, Kiyevdə.

Deməli, Moskva knyazı cənub qonşusuna qarşı yürüşə çıxmağa hazırlaşanda bunu onun “ordu” (qoşunları) tərəfindən “Rusiyaya işğalı” adlandırmaq olardı. Əbəs yerə deyildi, Qərbi Avropa xəritələrində çox uzun müddət rus torpaqları “Muskov” (şimal) və “Rusiya” (cənub) ərazilərinə bölündü.

Böyük bir uydurma

18-ci əsrin əvvəllərində 1-ci Pyotr Rusiya Elmlər Akademiyasını qurdu. Fəaliyyət göstərdiyi 120 il ərzində Elmlər Akademiyasının tarix bölməsində 33 akademik-tarixçi olmuşdur. Bunlardan yalnız üçü rusdur, o cümlədən M.V. Lomonosov, qalanları almanlardır. Qədim Rusiyanın 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər tarixini almanlar yazmışdı, bəziləri isə rus dilini belə bilmirdi! Bu fakt peşəkar tarixçilərə yaxşı məlumdur, lakin onlar almanların yazdıqlarını diqqətlə nəzərdən keçirmək üçün heç bir səy göstərmirlər.

Məlumdur ki, M.V. Lomonosov Rusiyanın tarixini yazıb və onun alman akademikləri ilə daim mübahisələri olub. Lomonosovun ölümündən sonra onun arxivləri iz qoymadan yoxa çıxdı. Bununla belə, onun Rusiya tarixinə dair əsərləri nəşr olundu, lakin Miller tərəfindən redaktə edildi. Bu vaxt M.V-ni təqib edən Miller idi. Lomonosov sağlığında! Lomonosovun Rusiya tarixinə dair Miller tərəfindən nəşr olunan əsərləri saxtakarlıqdır, bunu kompüter təhlili göstərdi. Onlarda Lomonosovdan çox az qalıb.

Nəticədə biz öz tariximizi bilmirik. Romanovlar nəslindən olan almanlar bizim başımıza döyüblər ki, rus kəndlisi heç nəyə yaramır. Ki, “işləmədiyini, əyyaş və əbədi qul olduğunu.