Pedaqoji nəzəriyyələr, sistemlər, texnologiyalar.

Dərslikdə pedaqogikanın əsasları, didaktika problemləri, təhsil nəzəriyyəsi müasir pedaqoji elm nöqteyi-nəzərindən və toplanmış praktiki iş təcrübəsi müstəvisində açıqlanır. Ümumi və əlavə təhsil sistemlərində təlim və tərbiyənin məqsədləri, vəzifələri, prinsipləri, metodları və formaları nəzərdən keçirilir. Nümunə kimi ibtidai siniflərdə istifadə olunan innovativ tədris texnologiyalarından istifadə olunur. Onların əsas əsasları və xüsusiyyətləri müəyyən edilir. Ən son vahid təhsil tapşırıqlarının çeşidi göstərilir.

Pedaqogikanın bir elm kimi yaranması.
İnsan cəmiyyətinin inkişafı üçün sosial təcrübəni getdikcə daha çox yeni nəsillərə ötürməlidir.
Sosial təcrübənin ötürülməsi müxtəlif yollarla baş verə bilər. İbtidai cəmiyyətdə bu, əsasən böyüklərin davranışlarını təqlid etmək, təkrarlamaq, kopyalamaq yolu ilə həyata keçirilirdi. Orta əsrlərdə bu cür ötürmə ən çox mətnlərin əzbərlənməsi yolu ilə həyata keçirilirdi.

Zaman keçdikcə bəşəriyyət belə qənaətə gəlib ki, əzbərdən təkrar etmək və ya əzbərləmək sosial təcrübəni çatdırmaq üçün ən yaxşı üsul deyil. Ən böyük effekt, təhsil almış insanın bu prosesdə fəal iştirakı ilə, ətrafdakı reallığı dərk etməyə, mənimsəməyə və dəyişdirməyə yönəlmiş yaradıcı fəaliyyətə daxil edildikdə əldə edilir.

İnsanın reallığı dəyişdirərək özünü dəyişdirməsi tezisi prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Lakin o, bəşəriyyətin sosial təcrübəsinin yaşlı nəsillər tərəfindən ötürülməsi və yeni nəsillər tərəfindən mənimsənilməsi prosesinin əhəmiyyətini inkar etmir. Bəşəriyyət tərəfindən artıq məlum olan və yaradılan hər şeylə tanış olmadan, toplanmış mədəniyyətin zənginliyinə yiyələnmədən reallığın çevrilməsi mümkün deyil.
Sosial təcrübənin gənc nəsillərə ötürülməsi zərurəti cəmiyyətin yaranması ilə eyni vaxtda yaranmışdır və onun inkişafının bütün mərhələlərində mövcud olacaqdır. Valideynlər öz təcrübələrini uşaqlara, böyüklər kiçiklərə, daha təcrübəlilər daha az təcrübəlilərə və s.

MÜNDƏRİCAT
Ön söz 2
Bölmə I ÜMUMİ PEDAQOQİQANIN ƏSASLARI 3
1-ci fəsil MÜASİR İNSAN BİLİK SİSTEMİNDƏ PEDAQOQİKA 3.
2-ci fəsil MÜASİR PEDAQOQİQANIN FƏLSƏFİ ƏSASLARI 13.
Fəsil 3 SOSİALİZMƏ VƏ TƏHSİL 21
4-cü fəsil PEDAQOJİ QARŞILIQ 33
5-ci fəsil MÜƏLLİM: Peşə və ŞƏXSİYYƏT 50
II bölmə TƏLİMİN NƏZƏRİ ƏSASLARI 63
Fəsil 6 TƏHSİL PEDAQOJİ PROSESİN KOMPONENTİ KİMİ 63
Fəsil 7 Öyrənmə vasitəsi və inkişaf amili kimi TƏHSİLİN MƏZMUNU 81.
Fəsil 8 TƏLİM METODLARININ TƏKAMÜLÜ VƏ ONLARIN TƏSNİFATI 92
Fəsil 9 TƏLİM METODLARI 97
10-cu fəsil TƏLİMİN TƏŞKİLİ FORMALARI 111
Fəsil 11 TƏLİM VƏSİTLƏRİ 125
Fəsil 12 TƏRƏNDƏ TEXNOLOGİYALAR 135
Fəsil 13 145 №-li MƏKTƏBDƏ İSTİFADƏ EDİLƏN İNKİŞAF TƏHSİL SİSTEMLERİ
III bölmə TƏHSİLİN NƏZƏRİ ƏSASLARI 162
Fəsil 14 TƏHSİL PEDAQOJİ PROSESİN PARÇASI KİMİ 162
Fəsil 15 TƏHSİL METODLARI 165
16-cı fəsil UŞAQLARIN TƏLİMİNDƏ VƏ İNKİŞAFINDA UŞAQ KOMANDASININ ROLU 179
17-ci fəsil SİNF MÜƏLLİMİNİN TƏRBİYƏ İŞİ 190
Fəsil 18 205 №-li MƏKTƏBDƏ SİNFDƏN QARŞI TƏDRİS İŞİ
IV BÖLMƏ MƏKTƏBƏQƏDƏR VƏ ibtidai təhsilin fasiləsizliyi məsələləri 219.
Fəsil 19 MƏKTƏBƏQƏDƏR MÜƏSİSƏLƏRDƏ İNKİŞAF OLAN MÜHİTİN YARADILMASI 219
Fəsil 20 MƏKTƏBƏQƏDƏR VƏ İLKİN MƏKTƏB YAŞINDA Ünsiyyət və FƏALİYYƏT 230
Bölmə V RUSİYADA TƏHSİL SİSTEMİ VƏ ONUN İNKİŞAF PERSPEKTİVLƏRİ 245
Fəsil 21 RUSİYADA TƏHSİL SİSTEMİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ 245
22-ci fəsil 80-90-cı illərdə MÜASİR RUS MƏKTƏBİNDƏ İNNOVASİYALAR VƏ ISLAHALAR 249
Fəsil 23 ÜMUMİ TƏHSİL MÜƏSİSƏSİNİN ƏSAS İDARƏETMƏSİ 259
İNDEKS 279.

E-kitabı rahat formatda pulsuz yükləyin, baxın və oxuyun:
Kitabı yükləyin Pedaqogika, Pedaqoji nəzəriyyələr, texnologiya sistemləri, Smirnov S.A., 2000 - fileskachat.com, sürətli və pulsuz yükləyin.

Sənədi yükləyin
Aşağıda siz bu kitabı ən yaxşı endirimli qiymətə bütün Rusiya üzrə çatdırılma ilə ala bilərsiniz.

Bölmə II. Öyrənin nəzəri əsasları
Fəsil 6
pedaqoji proses
Fəsil 7
öyrənmə və inkişaf amili
Fəsil 8
Fəsil 9
Fəsil 10
Fəsil 11
Fəsil 12
Fəsil 13

III Bölmə. Təhsilin nəzəri əsasları
Fəsil 14
Fəsil 15
Fəsil 16
Fəsil 17
Fəsil 18

Bölmə IV. Məktəbəqədər və ibtidai təhsilin fasiləsizliyi məsələləri
Fəsil 19
20-ci fəsil

Bölmə V. Rusiyada təhsil sistemi və onun inkişaf perspektivləri
21-ci fəsil
Rusiyada təhsil
22-ci fəsil
80-90-cı illərdə rus məktəbi
23-cü fəsil
Təhsil müəssisəsi

Mövzu indeksi

Ön söz

Hörmətli həmkarlar! Siz bu təlimatı götürmüsünüz və onu öyrənməyə hazırlaşırsınız. Bu o deməkdir ki, siz müəllim olmağa hazırlaşırsınız. Bu kitabın müəllifləri ümid edir ki, siz öyrənmə çətinliklərini uğurla dəf edəcəksiniz və yaxın gələcəkdə siz uşaq bağçasına və ya məktəbə yeni kadrla gələcəksiniz.

Müəllim peşəsi yer üzündə ən nəcib peşədir, çünki müəllim uşağın xarakterini, fərdiliyini, şəxsiyyətini və nəhayət, şagirdinin gələcəyini öz əlləri ilə yaradır.

Tələbələrinizdə xüsusi, fərdi, parlaq olanı qorumağa çalışın. Təlim-tərbiyə prosesini təşkil etməklə, bu xüsusiyyətləri inkişaf etdirərək, uşaqları heç nədən qorxmamağa öyrədin, onların şəxsiyyətini formalaşdırmağa və hiss etməyə kömək edin. Bu, yalnız deyilən hər şeyi eşitməyi və kiçik tələbələrinizin etdiyi hər şeyi görməyi deyil, həm də onların hisslərini və təcrübələrini başa düşməyi öyrənsəniz mümkün olacaqdır. Unutmayın ki, əsas şey uşağın vəziyyətini hiss etməyi və bu vəziyyətin səbəblərini başa düşməyi öyrənməkdir.

Eyni dərəcədə vacib bir vəzifə uşağa ətrafdakı dünyaya alışmasına kömək etməkdir. Uşaq daim özünü xoşbəxt hiss etməlidir və buna görə də hər şeydə ona hərfi mənada kömək etmək lazımdır. Dərslərinizin hər biri uşağın ruhunda yalnız müsbət, cəlbedici və maraqlı hisslər buraxmalıdır. Sinsə gələn uşaqlar həmişə yaxşı və maraqlı bir şey gözləyirlər. Onların gözləntilərini aldatmayın - artıq mövcud olan marağı qorumağa, onu gücləndirməyə və inkişaf etdirməyə çalışın. Təlimdə və təhsildə uğur qazanmağın, deməli, bir mütəxəssis kimi uğur qazanmağın ən vacib şərti tələbənin marağıdır.

Əsl Müəllimi, öz işinin Ustasını tanımaq çox asandır - uşağın rifahını, psixoloji rahatlığının dərəcəsini, öyrənməyə marağını təhlil etmək kifayətdir. Rahatlıq, təhlükəsizlik hissi və müəllimin təşkil etdiyi fəaliyyətə yüksək maraq müəllimin yüksək ustalığının əsas göstəriciləridir. Ancaq təəssüf ki, heç bir dərslik sizə bunu öyrətməyəcək, siz özünüz buna yiyələnməli olacaqsınız. Əsas odur ki, həyatda tez-tez olduğu kimi, pərdə arxasında qalır.

Sinifdəki hər kəs tərbiyə işinə həvəsli olduqda, uşaq bağçası şagirdləri evə getmək istəmədikdə, uşaqda sabah qayıtmaq və həyəcanlı dərsləri davam etdirmək səbirsizliyi hiss etdikdə müəllim ən yüksək bacarıq əldə edir. Bu cür pedaqogikaya İncəsənət, onu yaradan Müəllimə isə Ustad demək olar.

Ustalığa gedən yol asan deyil, lakin bütün insan həyatını məna ilə doldurur. Bu yolla getməyinizi və birgə uğurun sevincini və xoşbəxtliyini hiss etməyinizi arzu edirik. Birgə, çünki pedaqogikada uğur yalnız ümumi ola bilər - istedadlı müəllim və istedadlı tələbələr.

Uğurlar!

Kitabı elektron formada yükləmək imkanı verə bilmərik.

Nəzərinizə çatdırırıq ki, psixoloji və pedaqoji mövzular üzrə tam mətnli ədəbiyyatın bir hissəsi http://psychlib.ru ünvanında MSUPE elektron kitabxanasındadır. Nəşr ictimai domendədirsə, qeydiyyat tələb olunmur. Bəzi kitablar, məqalələr, dərs vəsaitləri, dissertasiyalar kitabxananın saytında qeydiyyatdan keçdikdən sonra əldə ediləcək.

Əsərlərin elektron versiyaları tədris və elmi məqsədlər üçün istifadə üçün nəzərdə tutulub.

Udmurt Dövlət Universiteti

Mövzu üzrə kurs işi:

Pedaqoji nəzəriyyələr, sistemlər, texnologiyalar

Tamamlandı: Qəbul edildi:

Tələbə qrupu 17-31

Lyukshin A. A.

İjevsk 1999

... Əsrin sonuna on ildən də az vaxtımız qalıb. İndi isə bütöv xalqlar, bəlkə də bütövlükdə bütün bəşəriyyət bu əsrin kabusunu (totalitarizm, dünya müharibələri, ekoloji çılğınlıq, etik deqradasiya və s. və s.) həyata keçirməyə çalışır, onun dəhşətlərindən oyanmağa çalışır. idi, onları silkələyin və yeni bir şeyə gəlin. Bütün bunları törədən qüvvələrin artıq fəaliyyət göstərmədiyini düşünmək sadəlövhlük olardı. Beynimizdə kök salmış bu qüvvələr çox fəaldırlar və dəhşətli millətçilik və ya cilovsuz siyasi aqressivlik onların təzahürlərindən yalnız bəziləridir. Amma hiss edirsən ki, yeni, gözlənilməz və təzə qüvvələr də meydana çıxır. 80-ci illərin sonundan azadlıq ruhu Yer kürəsinə uçdu. Rudolf Steiner əsas fəlsəfi kitabını “Azadlıq fəlsəfəsi” adlandırdı. Müasir antroposofiya canlı və daim yenilənən varlığı ilə əsrin sonundakı bu Azadlıq ruhu ilə dərin daxili əlaqəyə malikdir.

Və Pinsky.

Giriş

Pulsuz məktəb bu günün tələbidir. Müxtəlif siyasi sistemlər şəraitində əsrimizdə qazanılmış təcrübə müasir cəmiyyətdə məktəb və təhsilin rolu məsələsini kəskin şəkildə ortaya qoyur. Məzmunu və tədris üsullarını dövlət müəyyən edən məktəb çox vaxt totalitar rejimlərin xidmətinə verilirdi. Amma hətta dövlət məktəblərində demokratiya şəraitində pedaqoji oriyentasiya hökm sürən siyasi meyllərdən asılıdır. Siyasi və ya iqtisadi maraqların təsirinə məruz qalan məktəb, insanın inkişafını müəyyən istiqamətə yönəldə bilsə də, öz şərtlərini və bu inkişafın qanunauyğunluqlarını yalnız məhdud dərəcədə nəzərə ala bilir. Beləliklə, dövlət məktəbi əsrimizin tarixi şəraitində olduqca problemli struktura çevrilmişdir.

Bu, dövlət məktəblərinə və demokratik dövlətə aiddir. Burada da dövlət qulluqçusu ilə pedaqoq rollarının birləşməsindən irəli gələn deformasiyaedici təsirlər var. Məktəb öz bürokratik strukturu ilə müəllimlərə müxtəlif göstərişlərlə nəzarət edirsə, onların pedaqoji fəaliyyətində xırda-xırda onlara qayğı göstərirsə, gəncləri necə sərbəst, məsuliyyətli ruhda tərbiyə etmək olar?

Dövlətdən müstəqil, pulsuz məktəblərin yaradılması son dərəcə vacibdir. Lakin məktəb sistemini hökumətə bağlı sistemdən azad sistemə çevirmək hökumətdən və onun bürokratiyasından imtina etməkdən daha çox şey tələb edir. İnsan mərkəzli pedaqogikanın yaradılmasını tələb edir. Azad məktəb köhnə məzmunu və dövlət məktəblərində qəbul edilmiş köhnə tədris metodlarını, müəllim hazırlığının köhnə formalarını saxlasaydı, sadəcə, başsız bir orqan olardı.

Waldorf məktəbləri pulsuz dövlət məktəbləridir.

Valdorf məktəbləri öz nümunəsi ilə göstərir ki, tədris və təhsil insanın hərtərəfli təhsili mənasında yalnız o halda inkişaf edə bilər ki, məktəb azad və özünü idarə etsin. 1919-cu ildə Rudolf Steiner yazırdı: “Məktəblə sosial orqanizm arasında sağlam münasibətlər o zaman mümkündür ki, maneəsiz inkişaf yolu ilə formalaşmış meylləri olan insanlar daim ikinciyə axışsınlar. Bu, o zaman baş verəcək ki, məktəb və təhsil sistemi ictimai orqanizm daxilində özünüidarə əsasında yerləşdirilsin. Dövlət və təsərrüfat həyatı azad mənəvi həyat sferasında təhsil almış insanları öz üzərinə götürməlidir; lakin onlar öz ehtiyaclarına uyğun olaraq təlim kursunu təyin etməməlidirlər. İnsanın müəyyən yaşda nəyi bilməli və bacarmalı olduğunu ancaq onun təbiəti müəyyən etməlidir. Dövlət və iqtisadiyyat insan fitrətinin tələblərinə uyğun formalaşmalıdır”.

Azad təhsil sisteminin idealı onun mahiyyətinə yad olan məhdudiyyətlərdən xilas olacaq insanın elə bir təhsili üzərində sivilizasiya qurmaq niyyətidir. Hökumətin idarə etdiyi məktəb sistemində müəllim iyerarxiyanın ən aşağısındadır. Onun işi anlayış və təşəbbüslə deyil, əsasən göstərişlə müəyyən edilir. Onun əməl etməli olduğu təlimatlar, bir qayda olaraq, konkret uşaqları görməyən və tanımayan insanlar tərəfindən tərtib edilir. Onlar ya köhnəlmiş biliklər, ya da pedaqoji nəzəriyyə əsasında tədrisi istiqamətləndirirlər.

Məktəbin dövlət idarəçiliyinin tabeliyinə verilməsi keçmişdə zəruri addım idi. İlk Waldorf məktəbinin formalaşması ilə növbəti addım atıldı. Tədris və tərbiyə elə bir təməl üzərində qoyulmuşdu ki, müəllim böyüyən uşağın mahiyyətini tam məsuliyyətlə və təşəbbüskarlıqla dərk etmək əsasında fəaliyyət göstərə bilsin. Valdorf məktəbinin daxili həyat şəraitinə ondan ibarətdir ki, burada çalışan müəllimlər insan haqqında anlayışlarını daim genişləndirməlidirlər; insanın canlı konkret biliyi təlim mənbəyi olmalıdır.

Ümumiyyətlə, Valdorf məktəblərində iş üçün valideynlər və müəllimlər arasında ən çox yönlü əməkdaşlıq vacibdir. Yalnız həqiqi əməkdaşlıq valideyn evi ilə məktəb arasındakı təcridin öhdəsindən gələ bilər və valideynlərin məktəbin həyatında və inkişafında iştirakını təmin edə bilər. Bu əməkdaşlıq müxtəlif formalarda və müxtəlif səviyyələrdə ifadə olunur. Ayrı-ayrı siniflərin valideynləri və müəllimləri dərs ili ərzində dəfələrlə sinif tərbiyəsi axşamlarında görüşürlər. Burada müəllimlər müxtəlif fənlər üzrə sinif və təlim haqqında danışırlar ki, valideynlərin tədrisin məzmunu, sinfin, eləcə də ayrı-ayrı şagirdlərin pedaqoji baxışları və öyrənmələri haqqında təsəvvürləri olsun. Sinif müəlliminin ailələrə baş çəkməsi ilə yanaşı, sinifdə valideynlik axşamları uşaq tərbiyəsində ümumi maraqla birləşən valideynlər və müəllimlər üçün görüş yeridir. Valdorf məktəblərinin əksəriyyətində valideynlər üçün müxtəlif mövzularda - xüsusi məktəb məqsədlərindən (yeni tikinti, kurrikulumun genişləndirilməsi və s.) ümumi pedaqoji məsələlərə qədər ümumtəhsil axşamları və söhbətlər keçirilir. Eyni zamanda, demək olar ki, bütün Waldorf məktəblərində valideynlər üçün müxtəlif kurslar təklif olunur: xüsusi pedaqoji məsələlər üzrə kurs, sənət kursu (məsələn, rəsm, modelləşdirmə və euritmiya), praktiki tikiş və sənətkarlıq kursu. Beləliklə, məktəblər təhsil mərkəzinə çevrilir.

Waldorf məktəbinin həyatında təşəbbüsün bir hissəsi valideynlər və ya valideynlər və müəllimlərin birgə şurasından gəlir. Waldorf məktəblərində məktəbin həyatının və inkişafının ən vacib məsələlərinin müzakirə olunduğu məsləhətlər və təşəbbüslər orqanları (“Valideyn-Müəllim Şurası”, “Valideyn-Müəllim Dərnəyi”, “Valideynlərin Etibar Dərnəyi”) fəaliyyət göstərir. . Bununla da valideynlər məktəbin işlərinə qarışırlar. Valideynlərin məktəb həyatına marağı son on ildə xeyli artıb. Bir çox yerlərdə Waldorf məktəblərinin formalaşması valideyn qruplarının aktiv və həqiqətən fədakar fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir.

Waldorf məktəbləri həmişə müəllimlər və valideynlər arasında əməkdaşlığın bəhrəsidir. Bu cür əməkdaşlıq o zaman mümkündür ki, pedaqoji kollektiv bürokratik məktəb rəhbərliyinin məhdudiyyətlərindən azad olsun və müstəqil qərarlar qəbul edə bilsin. Hər bir ayrı-ayrı məktəb icması valideynlər və müəllimlər arasında öz fərdi əməkdaşlıq formalarını yaradacağı kimi, orta məktəb şagirdlərinin də məktəbin həyatında müvafiq iştirak formalarını inkişaf etdirir.

Waldorf məktəbləri hərtərəfli (vahid) məktəblərdir. Lakin çox sonralar meydana çıxan inteqrasiya olunmuş ümumtəhsil məktəbləri ilə müqayisədə əsaslı fərqlər var. Ümumi məqsəd ənənəvi məktəb sistemində hökm sürən antipedaqoji və antisosial seçimə qalib gəlmək və müxtəlif qabiliyyətlərə və sosial mənşəyə malik olan şagirdlər üçün bərabər şərait yaratmaqdır. Bununla belə, inteqrasiya olunmuş kompleks məktəb köhnə tipli məktəblər kimi, intellektual təlimin üstünlüyünə əsaslanır.Məzmun və metodlar, prinsipcə, dəyişməz olaraq qalır.

Bunun əksinə olaraq, Waldorf məktəbi uşaq inkişafı qanunları haqqında dərin biliyə əsaslanır. Təhsilin intellektual funksiyalar deyilən istiqamətə yönəldilməsi burada uşağa birtərəfli yanaşma kimi görünür. Çünki insanın mahiyyəti təkcə elmi deyil, sənət və əməli, əxlaqı və dini əhatə edir. Bütövlükdə insana yanaşma Waldorf məktəbinin kurikulumunun bütün mərhələlərində əsas pedaqoji prinsipdir. Məsələn, gəncin yetkinlik dövründən sonra da müəyyən miqdarda ümumi təhsilə ehtiyacı olması nəzərə alınır. Müstəqil mühakimə qabiliyyəti və dünyaya şəxsi münasibət, öz həyatını qurmaq məsələləri - bütün bunlar yetkinlik yaşına çatdıqda aktuallaşır və istər dar bir peşə hazırlığı kanalında, istərsə də erkən ixtisaslaşma ilə düzgün inkişaf etdirilə və formalaşa bilməz. müasir elmin metodları və məzmunu (“Pedaqogika və yaş”, “14 yaşdan sonra tədris” bölməsinə bax).

Təlim prosesi uşağın yaş xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq qurulur və uşağın həyatının ilk yeddi ilindən ikinciyə və ikinci ildən üçüncüyə keçid zamanı əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir.

Kurikulumda uşağın yaşı ilə bağlı olan xüsusiyyətlər nəzərə alınır. Ona görə də tələbələr heç vaxt ikinci kursa buraxılmır. Bildiyiniz kimi, təkrarın pedaqoji təsiri çox şübhəlidir. Bundan əlavə, zəif performans çox vaxt istedad problemi deyil, motivasiya problemi və çox vaxt məktəbin özü tərəfindən səbəb olan motivasiyanın pozulmasıdır. Burada Valdorf pedaqogikası tədrisin fərdiləşdirilməsinə ehtiyac görür. Amma bu, tələbələri istedadlarına görə müxtəlif axınlara bölməkdən ibarət deyil. Fərdiləşdirmə müəllim tərəfindən dərsə hazırlaşarkən həyata keçirilməlidir. Sinif rəhbəri ilk növbədə zəif şagirdləri irəliləməyə çalışmalıdır. Bu vəziyyətdə sənət və iş tez-tez kömək edə bilər. Tələbənin incəsənətdə və ya praktiki işləri yerinə yetirərkən inkişaf etdirdiyi qabiliyyətlər, təhsilin qalan hissəsinə və ümumilikdə uğur qazanmaq istəyinə faydalı təsir göstərir.

Şagirdin hər bir nailiyyəti onun bütün mahiyyətinin, qabiliyyətinin, maraqlarının, çalışqanlığının təzahürüdür. Hər bir uğurda inkişaf yolunda kiçik də olsa bir addım görmək olar. Və buna görə də qiymətləndirilməlidir. Ballar sistemində Waldorf məktəbləri yalnız ləyaqətin alçaldılmasını və yalançı boşluğa şirnikdirməni görürlər. O, obyektiv qiymətləndirmənin görünüşünü yaradır ki, bunun arxasında növbəti sinfə keçmək və ya qiymətləndirmələrin cəmindən arayış almaq kimi hüquqi aktın qanuniləşdirilməsi zərurəti dayanır. Pedaqoji baxımdan müasir təhsil sisteminə xas olan qüsurdur. Qiymətlər əvəzinə, Waldorf məktəbi şəhadətləri qəbul etdi - müvəffəqiyyətləri, əldə edilən irəliləyişləri, xüsusi qabiliyyətləri və çalışqanlığı, zəif tərəfləri və mümkün qədər ətraflı proqnozları təsvir edən xüsusiyyətlər. Belə dəlillərdən yalnız bir şey çıxmamalıdır - şagirddən pessimist imtina. Zamanın müəyyən bir nöqtəsində tələbənin mövqeyinin səciyyələndirilməsi sonrakı inkişaf imkanlarını nəzərə almalıdır (bax: Ch. Tədrisin təşkili).

Dövlət məktəbinin məzmununa və normalarına uyğunlaşma ehtiyacı yalnız Valdorf məktəbinin yekun sinfində şəhadətnamə almaq üçün dövlət imtahanlarından keçmək zərurəti ilə əlaqədar ortaya çıxır. Waldorf məktəbinin kurrikuluma 12 illik təhsil daxildir. 12 və ya 13-cü il təhsil aldıqdan sonra bəzi tələbələr ali məktəbə (universitetə) daxil olmaq hüququ verən ya qəbul sertifikatı, ya da “şagirdlik” adlanan sənəd alırlar. Waldorf məktəblərinin məzunları arasında müraciət edənlərin sayı kifayət qədər çoxdur. Son on ildə orta hesabla 34,9 % Bütün tələbələr dövlət imtahanını verdilər (“Abitur”). Waldorf məktəbləri bütün tələbələrin 12 illik təhsili tamamlaya bilməsi lazım olduğunu düşünür. Ona görə də bu imtahan, bir qayda olaraq, yalnız 12-ci sinifdə verilə bilər. Əks halda, ona hazırlıq aşağı siniflərdə tədrisə ciddi şəkildə mane ola bilər. Tələbələr demək olar ki, istisnasız olaraq 12-ci ilin sonuna qədər Waldorf məktəbində oxuyurlar.

Waldorf məktəblərinin keçmiş tələbələrinin tərcümeyi-halının ətraflı öyrənilməsi göstərdi ki, 12 illik məktəb təhsili yalnız peşə karyerasına təhsillə başlayan tələbələrin tərcümeyi-halında vacibdir. Onların əksəriyyəti ikinci peşəyə yiyələnib, bir çoxu yüksək rəhbər vəzifələrdə çalışır, bir çoxu pedaqogikanı fəaliyyət sahəsi kimi seçib.

Valdorf məktəbi gəncin vicdanla işləmək istəyinə müxtəlif sənət növləri öyrətməklə cavab verir. İncəsənət gəncin ruhunun şəxsi səlahiyyətləri, onun fəal inkişafı, mənəvi və yaradıcılıq dərinliyi ilə xüsusilə dərin əlaqəyə malikdir. İncəsənətin plastika, rəssamlıq, rəsm, musiqi, dillər kimi sahələrində davamlı məşqlər olmasa, bu yaşda bir insanın təhsili qeyri-kafi olacaqdır.

Bu bədii əsasda daha sonra müxtəlif mövzuların (mənzərə, bitki, təbiətdəki əhval-ruhiyyə və s.) mənzərəli təsvirinə keçə bilərsiniz. Musiqidə bütün uşaqlar oxumaqla yanaşı, ən azı bir musiqi alətində ifa etməkdə iştirak edirlər. İbtidai siniflərdə hamı fleyta çalır. Sonra istedad və meyl dərəcəsinə görə çalmağı öyrənmək bir neçə alətə bölünür. Sonra tələbələrlə orkestr yarada bilərsiniz. Məktəb xorunda olduğu kimi burada da böyük bəstəkarların əsərlərini öyrənirlər. Musiqi ilə sıx və fəal əlaqədən ruhun həyatında hərəkət edən qüvvələrin dərinləşməsinə təsirli təsirlər gəlir. Oxşar əhəmiyyətə malik olan qiraət, bütün siniflərdə tətbiq olunan xor bədii oxudur. Şeir yalnız öz-özünə şeir oxuyanlara deyil, həm də şeiri nitqindən, səsli tərəfdən dərk edənlərə tam üzə çıxacaq. Rudolf Steiner tərəfindən yaradılmış yeni sənət növü olan euritmiyada tələbələr dil və musiqidə fəaliyyət göstərən qüvvələri bədii hərəkətdə ifadə etməyi öyrənirlər.

Əgər uşaqlar və yeniyetmələr sənət edirsə, canlı yaradıcı ruhdan işləməyi öyrənirlər. İstənilən bədii əsərdə, hətta çox sadə olsa belə, uşaq materialı elə emal edir ki, orada vacib bir şey üzə çıxsın. Sənət həmişə ruhaniləşmə prosesi deməkdir. Bu, ən gənc insana da aiddir. Axı yaradıcı iş, yaradıcı qüvvələrin və yaradıcı təcrübənin artmasına səbəb olan məşqlər və təkrarlar tələb edir. Təcrübə və fəaliyyət mənəvi məntiqi hərəkət xarakteri alır. Bir gənc qabiliyyətləri inkişaf etdirir, bunun sayəsində o, nəinki şeylərə xas olan nümunələri öyrənir, həm də materiala mənəvi ifadə verə bilər. İncəsənət məktəbliləri insanın yaradıcı təbiətini dərk etməyə belə aparır.

Məktəblərdə də sırf pedaqoji səbəblərə görə onların kurikulumunda sənətkarlığın tədrisi var. Oğlan və qızlar üçün 12 yaşında (6 yaş) bağçılıq və emalatxana işi ilə başlayır. Bu, gəncin bədən quruluşunun ikinci dəyişməsi və bunun nəticəsində uşaqların harmonik hərəkətlərinin məhv edilməsi ilə əlaqədar olaraq, fərdi olaraq öz iradi səlahiyyətlərinin daha da ifadəsinə nail olmalı olduğu vaxtdır. Burada sənətkarlıq mühüm rol oynayır. Belə ki, şagird tərəfindən alətin köməyi ilə ağacın emalının müxtəlif üsulları (törpüləmə, kəsmə, mişarlama, planalama) ondan ciddi səmərəlilik tələb edir və iradəyə fərqli, incə nəzarəti öyrədir. Əvvəlcə uşaqlar sadə bir şey edirlər və üstəlik, bütün qeyri-məhdud hərəkətləri istisna etmək üçün uyğunluq və faydalılığa böyük əhəmiyyət verilir. Əgər məsələn, 9-cu və ya 10-cu kursda oxuyan bir tələbə sadə bir mebel parçası düzəltməlidirsə, bu, ondan eskizdə aydın praktik anlayış, estetik forma hissi, həyata keçirərkən isə - bir alətlər və materiallarla işləmək bacarığı.

Waldorf məktəblərinin pedaqogikası böyüyən uşağın biliklərinə və insan inkişafının şərtlərinə və qanunlarına əsaslanır. Təhsil və təlim həmişə insan elminə əsaslanmalıdır. Bu prinsiplə bağlı sual yaranır: bu elmin metodları nə qədər uzanır? Bu gün geniş yayılmış antropologiya metodları - bununla biz insanın öyrənilməsi ilə bağlı bütün elmi fənləri nəzərdə tuturuq - bilavasitə yalnız fiziki bədəni, mənəvi və psixi prinsipləri isə yalnız fiziki bədən vasitəsilə təzahür etdiyi dərəcədə araşdırır. Amma bununla yanaşı, mənəvi və mənəviyyatda gizlənən tərbiyə və inkişaf xüsusiyyətləri gözdən qaçır. R.Ştayner zehni və mənəvi reallığın, o cümlədən insanın ruhunun və ruhunun birbaşa tədqiqi üçün üsullar yaratmışdır. Onlar Valdorf pedaqogikasının və Valdorf məktəblərində müəllimlərin pedaqoji fəaliyyətinin əsasını təşkil edir.

Uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə inkişafın dərindən dərk edilməsi onu göstərir ki, bu, sadəcə olaraq bilik və bacarıqların davamlı olaraq mütərəqqi genişlənməsi prosesi deyil. Bu proses uşaqda metamorfozların baş verməsi, nəticədə dünyaya yeni münasibət bəsləməsi ilə əlaqədar aydın şəkildə parçalanır; öyrənmə və inkişafın keçmiş dominantları arxa plana keçir, yerini yenilərinə verir. Bu, həyatın yeddinci ilində və 12-14 yaşları arasında daha aydın şəkildə baş verir. Buna görə də Waldorf pedaqogikası inkişafın üç mərhələsini çox konkret vəzifələri, məzmunu və təhsil metodları ilə fərqləndirir. Dəfələrlə tənqid olunan faza inkişafı nəzəriyyəsindən fərqli olaraq, Waldorf pedaqogikası heç vaxt düşünmürdü ki, insan inkişafı əvvəlcədən müəyyən edilmiş, genetik olaraq müəyyən edilmiş proqrama uyğun olaraq baş verir. Baxmayaraq ki, bu dəyişikliklər uşağın yaşı ilə sıx bağlı olsa da, hər mərhələdə təhsil və tədris vasitəsilə inkişaf prosesini stimullaşdırmaq və istiqamətləndirmək lazımdır.

Tədrisin təşkili

Geniş və bütöv insan təhsili idealını təcəssüm etdirmək istəyən məktəb, tədrisi təşkil edərkən, tədris materialının insandan yüksək olmamasını təmin etməlidir. Tədris materialının tiranlığı çox asanlıqla insan inkişafını məhdudlaşdıra və deformasiya edə bilər. Əsas şərt odur ki, tədris imkan daxilində müəllimlə şagirdlər arasında daha sıx təmasda baş versin. Əgər müəllim dərsini şagirdlərinin psixi xüsusiyyətlərini, fərdi qabiliyyət və zəif cəhətlərini nəzərə alaraq qurursa və şagirdlərin inkişafı üçün lazımi addımlar atırsa, maddi cəhətdən daima təkrar-təkrar nüfuz etməyə çalışırsa, dərsliklərin heç bir funksiyası qalmır. . Dərsliklər, bir qayda olaraq, məzmunca çox zəifdir və onların konkret pedaqoji vəziyyətlə əlaqəsi yoxdur. Dərsliyin vəzifəsi müəyyən orta miqdarda bilik verməkdir. Tədrisdə bu üstünlük təşkil edirsə, o zaman məktəb rəngsiz monotonluğa qərq olur. Əksinə, Valdorf məktəbində müəllim daim müxtəlif mənbələrlə işləyərək materialı yenidən inkişaf etdirir. Tədris prosesində müzakirə olunan və öyrənilənlər daha sonra iş dəftərlərində və şagirdlərin “dövrlərin dəftərlərində” öz əksini tapır. Orta siniflərdən başlayaraq bu əsərlər getdikcə daha çox şagirdlərin aktual ev tapşırığına və ümumiləşdirmələrinə çevrilir.

Böyüyən insanın həyatının daxili quruluşuna uyğun gələn tədrisin gündəlik təşkili öyrənilən subyektlərin müxtəlif xüsusiyyətlərindən irəli gəlir. Bir qapalı xüsusi sahənin öyrənildiyi fənlər (məsələn, ana dili, tarix, coğrafiya, riyaziyyat, insanşünaslıq, təbiətşünaslıq, fizika, kimya) dövrlər adlanan formada verilir. Bütün 12 illik təhsil müddətində (və mümkünsə, buraxılış imtahanına hazırlaşmaq üçün 13-cü kursda) hər gün səhər dərslərinin əvvəlindən 3 il üçün ikiqat dərsdə müəyyən bir mövzu müzakirə olunur. -4 həftə. Uzun müddət bir mövzu ilə məşğul olmaq öyrənməni cəmləşdirməyə imkan verir ki, bu da yalnız ertəsi gün keçən gün keçilən materialı təkrarlayan, dərinləşdirən və davam etdirdikdə əldə edilir. Bu, tələbələrin geniş imkanları ilə biliklərin genişləndirilməsi, qabiliyyətlərin yetişməsi və təcrübə gücünün dərinləşdirilməsi üzərində səylə işləməyə imkan verəcəkdir. Tədrisin belə təşkili ilə əlaqədar tələbələrin keçilən materialı unudacaqları qorxusu təcrübə ilə təsdiqlənmir. Əslində təcrübə göstərir ki, yeni epoxanın başlanğıcında bir neçə ay əvvəl keçmiş analoji dövrün materialı sürətlə bərpa olunur. Bildiyiniz kimi, bir insanın intensiv və maraqla öyrəndiyi, əlaqəli olduğu material ən yaxşı şəkildə mənimsənilir. Beləliklə, dövrlər üçün tədris qənaət, konsentrasiya və məhsuldar fasilə prinsipinə hörmət edir.

O, həm də məktəb gününün gigiyenik təşkili üçün əsasdır. O, məzmunu ilə şagirddə qavrayış və materiala zehni nüfuzetmə kimi keyfiyyətlərə istinad edir, yəni. səhər saatlarında xüsusilə təzə və hərəkətli olan o mənəvi və mənəvi qüvvələrə. Gün ərzində epoxa görə tədrisə daimi məşq və məşq tələb edən fənlər qoşulur. Bunlar xarici dil, rəsm, musiqi, euritmiya, rəsm, plastik sənət, əl əməyi dərsləridir. “Xüsusi tədris” adlanan bu fənlər tək və qoşa dərslərdə verilir. Fiziki gücün istifadəsini tələb edən dərslər (bağçılıq, sənətkarlıq, bədən tərbiyəsi) mümkünsə günortadan sonra və ya nahardan əvvəl keçirilir. Əvvəlcə zehni fəaliyyət, sonra idman və sənət tələb edən hər şey, sonra isə bədən iradi fəaliyyəti. Bu, bütün insanın mənalı aktivləşdirilməsi ardıcıllığını verir.

Waldorf məktəblərinin kurikulumunun xüsusiyyətlərindən biri də xarici dillərin tədrisinə erkən başlamasıdır. Yalnız ilk məktəb illəri yüksək linqvistik plastikliyin dövrüdür. İngilis və Fransız dili dərsləri təhsilin birinci ilindən başlayır. Bəzi Waldorf məktəblərində ikinci dil fransız deyil, rus dilidir. Əvvəlcə uşaqlar kiçik dialoqlar, şeirlər, mahnılar və tamaşalar şəklində xarici dil öyrənirlər. Yazı və qrammatika sonra dördüncü ildə başlayanda, adətən uşaqlar artıq müəyyən danışıq dili var. Bu yol uşaqların şifahi dili, oxumağı və qrammatikanı eyni vaxtda öyrənməli olduğu zaman yaranan bir çox problemləri aradan qaldırır.

Waldorf məktəbində əmək və incəsənət.

Son onilliklərdə məktəb getdikcə daha çox elmi mülahizələr sahəsi ilə məhdudlaşır, üstəlik, uşaq və ya yeniyetmə səviyyəsinə endirilməli idi. Eyni zamanda, elmin yalnız dünyada mövcud olan strukturları və qanunları, hətta o zaman da yalnız məhdud konkret aspektləri işıqlandıra biləcəyi diqqətdən kənarda qalmışdır. Sülhün və həyatın yaranmasına çox az töhfə verir. Bu xüsusilə insanlar üçün doğrudur. Amma bədii qabiliyyət estetik təhlillə inkişaf etmir; dini hiss din fəlsəfəsi ilə inkişaf etmir. Eyni şey praktiki sahələrdə də belədir. Elm özü-özlüyündə həyatı, xüsusən də analitik metodları ilə yoxsullaşdırardı. Dünyanın elmi tədqiqinə yönəlmiş məktəb isə uşağa xas olan meylləri oyatmaq, onları əsl insani tərzdə tam üzə çıxara bilməz. Buna görə də, Valdorf məktəbində tədris əvvəldən sənət və sənətkarlığı əhatə edəcək şəkildə genişləndirildi. Uşaqlar və yeniyetmələr bütün 12 il ərzində rəsm, rəsm, plastik sənət (xüsusilə 9-cu kursdan başlayaraq), musiqi (vokal, alət), evritmiya və bədii nitq dərslərində iştirak edirlər. Bədii yaradıcılıq qüvvələri aşağı siniflərdə artıq stimullaşdırılır, çünki sənət dərslərində məşq və müvafiq sənət növünün elementləri ilə işləmək lehinə obyektlərin sırf xarici nümayişindən imtina edirlər. Aşağı siniflərdə sadə rəng kompozisiyaları və rəng harmonik birləşmələri rənglərlə idarə etmək bacarığı ilə yanaşı, rəngin mahiyyəti, rənglərin qarşılıqlı harmoniyası hissini inkişaf etdirir.

Beləliklə, gənc bağçılıq, ağac emalı, dulusçuluq (9-cu kursdan) və sadə metal emalı ilə (9-cu kursdan) öz iradəsinin şüurlu şəkildə fərqlənməsinə və təfəkkürdə realizmə nail olur. Buna yalnız bütün oyun elementləri istisna olmaqla, dəqiq və əsaslı iş ilə nail olmaq olar, yəni. əsl sənətkarlıq, həvəskar əyləncə deyil. Əl sənəti dərsləri 11 və 12-ci tədris ilinə qədər müxtəlif məqsədlər daşıyır, burada, məsələn, kitabları cildləyərkən yaradıcı təsvirlərlə birləşdirilərək maksimum qayğı və dəqiqlik inkişaf etdirilməlidir.

Tez-tez Waldorf məktəblərinin xüsusiyyətlərinin sənət və sənətkarlıq dərslərində, oğlan və qızlar üçün ümumi tikiş və sənətkarlıq dərsləri kimi xüsusiyyətlərdə olduğu və ya oğlanların əyirməyi, toxumağı və hətta tikməyi öyrəndiyi iddia edilir. Bu, problemə uzaqgörən baxışdır. Söhbət tədrisin böyüyən insanın inkişafının daxili qanunlarına və bütövlükdə insanla əlaqəli kurikuluma yönəldilməsindən gedir.

məktəbəqədər təhsil

Uşağın təqribən yeddi yaşına qədər tərbiyəsində ilk böyük epoxa onunla müəyyən edilir ki, uşaqda ruh və ruh hələ daxili özünüdərkə gəlməyib; onlar bədən inkişafı prosesləri ilə sonrakı dövrlərə nisbətən daha sıx bağlıdırlar. Uşağın şüuru və təcrübələri onun hissləri ilə fiziki mühitdən hansı təəssüratları qəbul etməsindən asılıdır. Onun düzgün duruş və nitqin mənimsənilməsində, təcrübə və fantaziya, intellekt və təfəkkür qüvvələrinin inkişafında ətraf aləmdən nümunələr həlledici rol oynayır. Həyatın bu dövründə öyrənmənin əsas forması birbaşa, sonra dolayı imitasiya yükləndi. Təqlid üçün motivasiya uşağın gördükləri və eşitdikləridir. Hisslərdə və ya şəkillərdə qəbul edilir, birbaşa, əks olunmadan hərəkət edir və müvafiq hərəkətlərə və jestlərə səbəb olur. Beləliklə, uşağı öz mühitinə vermək aktivliyə gətirib çıxarır. Bu imitasiya fəaliyyəti erkən uşaqlıq dövrünə xas olan orqanların formalaşmasına güclü təsir göstərir. İnsanın tərcümeyi-halının gələcək inkişafı üçün həyatın ilk mərhələsinin əhəmiyyəti məhz bundan ibarətdir.

Bu məna çoxdan Waldorf pedaqogikası tərəfindən qəbul edilmişdir. Demək olar ki, bütün Waldorf məktəblərində 4-7 yaş arası uşaqların inkişafı təqlid qüvvələri tərəfindən stimullaşdırılan uşaq bağçaları var. Uşaqların fərdiliyi nəzərə alınır: onlardan müəyyən davranış tələb olunmur, uşaq bağçasının bütün dizaynı, eləcə də müəllimin fəaliyyəti uşaqları təqlid etməyə həvəsləndirməyə yönəlib. Uşaq bağçasında belə işləyir. Oyun materialı çox sadədir. Bu, təxəyyülün oyanmasına kömək edir. Uşağın oyununa heç bir təzyiq yoxdur. Gündəlik nağıl və obrazlı oyunlar müəllim tərəfindən elə aparılır ki, uşağın empatiyası və iştirakçılığı ilə eyni vaxtda nitqin inkişafını stimullaşdırır. Uşaqlar müxtəlif fəaliyyətlərlə tanış olurlar (çox vaxt fəsillərlə əlaqədar). Uşaqlara bu fəaliyyətlərin təqdim edilməsi və onların bu fəaliyyətlərdə necə iştirak etmələri (məsələn, toxum səpməkdən, məhsul yığmaqdan, xırmandan tutmuş çörək bişirməyə qədər) həyat münasibətləri haqqında aydın təsəvvür yaranır. Beləliklə, yaşa uyğun olaraq müxtəlif yollarla intellekt və təfəkkürün inkişafı stimullaşdırılır. Buraya çoxsaylı incəsənət dərsləri daxildir - rəsmdən tutmuş yuvarlaq rəqslərə, oyunlara və uşağın yaşına uyğun euritmiyaya qədər. Bütün bunlar yalnız kiçik bir qrupda (təxminən 25 uşaq) və elə bir şəkildə həyata keçirilə bilər ki, pedaqoqdan gələn öhdəliklər bütün uşaqlara fayda versin, hətta gizli məcburiyyət olmadan. Waldorf uşaq bağçasının müəllimləri bir çox ölkələrin xüsusi təhsil müəssisələrində hazırlanır.

7 yaşdan 14 yaşa qədər pedaqogika. (1-8 il təhsil)

Uşağın inkişafında həyatın yeddinci ili onun bədən-mənəvi formasında dərin dəyişiklik deməkdir. Zahirən bu, uşağın fizikasının ilk dəyişməsində və dişlərin dəyişməsində özünü göstərir. Fiziki inkişafın bir çox əlamətlərindən görmək olar ki, erkən uşaqlıqda bədənin formalaşmasında iştirak edən qüvvələr o andan etibarən bədəndə işləmir. İndi onlar uşağa zehni olaraq bir-biri ilə sıx bağlı olan iki qabiliyyət kimi əlçatan olur: obrazlı fantaziya, obrazlarda ixtiyari xatirələr və yaradıcı obrazlı yaradıcılıq və təcrübə qabiliyyəti kimi. Beləliklə, uşaq dünya ilə tanış olmaq və dünyanı obrazlarda dərk etmək imkanı qazanır. Şüurun hissi qavrayışla əvvəlki əlaqəsi ilə müqayisədə bu, müstəqil daxili həyatın formalaşmasının başlanğıcı deməkdir. Dərk etmək, öyrənmək və anlamaq - bu qabiliyyətlər xarici aləmdən ayrılmış psixi-daxili prosesdə reallaşır. Təsvir, qavranılanın daxili təmsilindən daha çox şey deməkdir. Fantaziya obrazlarında uşaq təkcə fərdi deyil, həm də hadisə və münasibətləri, təkcə hadisəni deyil, həm də daxili qanunauyğunluqları, məna və mahiyyəti qavraya bilir. Obrazın əhəmiyyəti həm də ondan ibarətdir ki, obraz öz görünmə qabiliyyətinə görə anlayışların mücərrəd təbiətindən fərqli olaraq, hiss vasitəsilə fəal empatiya oyadır. Hisslərin həyatını canlandırır və genişləndirir.

Uşaq hələ müstəqil şəkildə əlaqələri və nümunələri dərk edə bilmir. Buna görə də müəllimin köməyi ilə onları tanımaq və başa düşməyi öyrənmək istəyir. Obrazlı şəkildə öyrətməyi bacaran müəllim, yəni. qeyri-intellektual, lakin, uşağın təxəyyül və hissini oyatmaqla, onun üçün avtoritet olur. Təsvirin öyrədilməsi ən universal təhsil vasitələrindən biridir. Nağıl və əfsanələrin, mifologiyanın, dastanların və tərcümeyi-halların obrazları ruhun inkişafına, xarakter və vicdan münasibətlərinə güclü təsir göstərir. Şəkillər təlimlər və ya nüfuzlu şəkildə öyrədilmiş dəyərlər kimi məcburedici deyil. Onlar uşaqda mənəvi həyatın dərinləşməsini və öz mənəvi iradəsini həyəcanlandırırlar.

Şəkil tədrisi uşaqlara oxumağı və yazmağı öyrənməyə kömək edir ki, bu da sadəcə bəzi mədəni texnikanı öyrənmək deyil. Rəsm dərsləri forma hissini inkişaf etdirir; nitq mədəniyyəti dil və səs hissini formalaşdırır. Bu əsasda, məktub uşaq üçün müvafiq səsin görüntüsünə çevrilir, yazı və oxumağın mənimsənilməsi daha geniş bir təhsil prosesinin nəticəsidir. Eyni şəkildə, uşaqlar rəqəmləri və rəqəmlərlə əməliyyatları başa düşməyə yönəldilir.

9-cu ilin sonu - həyatın 10-cu ilinin əvvəlində fantaziyaya xarici dünyanın şüurlu bir anlayışı əlavə olunur. Uşaq özünün və ətrafındakı dünyanın ikililiyinin kəşfinə gəlir. İndi tədris dünyanı uşağa müxtəlif təzahürlərdə (tarixdən təbiətə qədər) bütün zənginliyi, hadisə və hadisələrinin mənası ilə açmalıdır. Analitik mülahizə böyüməkdə olan insanda ancaq dünyadan uzaqlaşmağı tərbiyə edə bilər, tədris predmeti isə ancaq xarici biliyə çevrilə bilər. Valdorf məktəblərində müəllim təbiət elmlərinin tədrisi prosesində bitki və heyvanları elə təsvir edir ki, şagirdlər öz təxəyyül və hissləri ilə onların formalarına, davranışlarına və ətraf aləmə münasibətinə, tərbiyə qanunlarına nüfuz edə bilsinlər. və həyat, bitki və heyvanların mənəvi mahiyyətini dərk etmək. Tarixdə fəaliyyət göstərən əvvəlki mədəniyyətləri və şəxsiyyətləri fantaziya güclərindən istifadə etmədən heç cür başa düşmək olmaz.

Obrazlı təlim uşaqlarda təfəkkürü inkişaf etdirir, o, səthdən əşyaların və hadisələrin dərinliklərinə nüfuz edir. Şagirdləri empatiyaya və deməli, hisslər dünyasının genişlənməsinə səbəb olur. Bildiyiniz kimi, görüntü vasitəsilə öyrənilən və hisslərimizə toxunan ən yaxşı şəkildə mənimsənilir. Buna görə də yaddaşın inkişafı üçün obrazlı təlim xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Müəllimdən internat məktəbinin və burada qeyd olunmayan bütün sahələrdə canlı mənəvi öyrənmə və yaradıcı obrazlı təqdimat tələb edir. Təhsilin ilk səkkiz ilində incəsənət və əmək dərsləri də təhsildə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir (“İncəsənət və sənətkarlığın tədrisi” fəslinə bax).

Ruhun formalaşması prosesləri eyni müəllimdən uzun illər tələbəni onun inkişafını müşayiət edərək izləməyi tələb edir. Buna görə də ilk səkkiz il ərzində hər sinif üzrə əsas fənlər eyni sinif rəhbəri tərəfindən tədris olunur. Bu səkkiz il ərzində o, hər gün öz sinfində iki saat ərzində ən azı bir dəfə ikiqat dərs keçirdi. Buna görə də o, hər bir tələbəni və onun xüsusiyyətlərini yaxından tanıyır. Beləliklə, tədris və təhsil birləşə bilər.

14 ildən sonra müəllimlik (9-12 il təhsil)

Yetkinlik dövründə və fizikada ikinci dəyişiklik zamanı gənc dişlərin dəyişməsi zamanı olduğu kimi eyni əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Yetkinlik dövründə, əzalarında və iradəsində güclü böyümə impulsuna görə yeniyetmə cazibə qüvvəsi ilə daha dərin əlaqəyə girir; səs kəsildikdə fərdi tembr görünür; sözdə ikincil cinsi xüsusiyyətlərdə bədən güclü ruhi iz alır. Bu proseslər yetkinlik dövrü ilə birlikdə tək bir fenomenin ifadəsidir: gənc öz şəxsi varlığından xəbərdar olur. Uşaqlıqdan yeniyetməliyə keçid dövründə insan öz ruhunun şəxsi gücləri ilə daha sərbəst və müstəqil şəkildə xarici dünya ilə təmasda olmağa başlayır, yəni. hiss və iradə. Onun daxili və xarici müstəqilliyə can atması yeni münasibətdə - öz qiymətləndirmələri əsasında baxışlar, oriyentasiya və məqsədləri inkişaf etdirməkdə xüsusilə aydın ifadə olunur.

Ətrafdakı dünyaya şəxsi müraciət gəncə öz dövrünün adamı olmağa imkan verir. Onun daxilində ideallar və həyat məqsədləri canlanır. Onların əsasında və şəxsi çalar əldə etmiş hiss əsasında gənc – əvvəlcə tərəddüdlə və yöndəmsiz şəkildə – dünya ilə şəxsi əlaqə və özünə qarşı şüurlu münasibət axtarır. Beləliklə, tədris üçün həm məzmun, həm də metodla bağlı yeni tələblər var. İndi obrazlı təlim əvəzinə gəncdə dünyanın müxtəlifliyinə yönəlmiş mühakimə qabiliyyətini inkişaf etdirən metodlardan istifadə olunur. İndi müxtəlif fənlərdə (ana dili, tarix, təbiət elmləri və s.) o, materialı diqqətlə öyrənməyi, hadisələri və təcrübələri dəqiq müşahidə etməyi öyrənir. Bu dövrdə müəllimin vəzifələrindən biri də faktları görünən formada və şagirddə onlar haqqında aydın mühakimə yürütmək qabiliyyətini inkişaf etdirə bilməkdir. Bir gənc mühakimə inkişaf etdirərkən, təfəkküründə mənəvi əlaqələri ifadə edən konsepsiya və fikirləri ortaya çıxarmaq üçün hadisələrdən öyrənir.

Beləliklə, əsas fənlərin tədrisi daha çox elmi xarakter alır. Amma gəncə fərziyyə və modellər sırımaqdan söhbət gedə bilməz; başqalarının fikirləri və arqumentləri. Tədris əsasən fenomenoloji istiqamətə ehtiyac duyur. Modellər ikinci müzakirə olunur. Tələbənin öz qiymətləndirməsinə əsaslananda, elmi biliyə kor-koranə inamdan keçən bu yaşda insanları iflic edən gizli doqmatizmi itirirlər.

Mühakimə qabiliyyətinin formalaşması dünyaya fərdi baxışın inkişafı ilə bağlıdır. İncəsənət tarixinin tədrisi zamanı sənət əsərinin (plastik, rəssamlıq və ya memarlıq) qiymətləndirilməsinə gəlmək üçün gənc ilk növbədə ona öyrəşməlidir və yalnız bundan sonra onun keyfiyyətini qiymətləndirə və digərləri ilə müqayisə edə bilər. işləyir. Bu, estetik təcrübənin yetişdirilməsinə gətirib çıxarır. Biologiyada canlı inkişafın prinsiplərini dərk etmək və mühakimə yürütmək üçün gənc inkişafın müxtəlif mərhələlərində canlı varlığın mahiyyətini birgə yaradıcı şəkildə araşdırmaq bacarığını inkişaf etdirməlidir. Böyük ədəbiyyat əsərləri ona o zaman açılacaq ki, onun insan taleyi, insan xarakterləri və s. anlayışı kifayət qədər yetkin olsun. Eyni şey riyaziyyat, fizika və s. üçün də keçərlidir. Beləliklə, mühakimə qabiliyyəti insan şəxsiyyəti və onun inkişafı ilə sıx bağlıdır. Əsas odur ki, yeniyetmələrdə və gənclərdə fəaliyyət göstərən ruh aşağı səviyyəli qeyri-məcburi formanı və hər yerdə eyni intellektuallığı əldə etməsin. Valdorf məktəblərində gəncin öz dövrünün həyatına daxili oriyentasiyası nəzərə alınır. Texnologiya, iqtisadi həyatın prosesləri, yaşayış və iş şəraiti, sosial problemlər astronomiya və ya riyaziyyatla eyni şəkildə öyrənilir. Rudolf Ştaynerin formalaşdırdığı prinsipə görə, istənilən təlim həyatı öyrətməlidir.

Nəticə

Adi və Valdorf məktəblərində tədris metodları arasındakı fərqlərin əsası nədir? Ötən onilliklər həyatın bir çox sahələrində ənənəvi elmi izahların və yanaşmaların kifayət qədər olmadığını göstərdi. Təbiətə və insana analitik, kəmiyyətcə məhdud baxış reallığın daha dərin qatlarına çıxışı əngəlləyir. Bu mühakiməni dəf etmək həyat probleminə çevrildi. Buna görə də, keçmişin üstünlük təşkil edən fikirlərinə riayət etmək, hətta məktəb rəhbərliyinin səlahiyyətliləri buna hüquqi qüvvə versə belə, ölümcül anaxronizm olardı. Waldorf məktəbləri təxəyyül və fenomenoloji təlim vasitəsilə şagirdlərdə onları sadələşdirilmiş və məhdud şərhdən kənara çıxaracaq qabiliyyətləri oyatmaq üçün fantaziya və dünya haqqında bədii anlayışın inkişafına çalışır. Bu həqiqəti bilmək və axtarmaqdan ibarətdir. Əksinə, o, dünyagörüşü ilə özünəməxsus şəkildə bağlıdır, məsələn, pozitivist elmi baxışlar əsasında tədris; zərərlidir, çünki zehni və mənəvi inkişafına mane olur.

Burada Waldorf məktəblərinə ünvanlanmış başqa bir kritik sualın cavabını tapa bilərsiniz. Bu, Valdorf pedaqogikasının və antroposofiyasının xristian xarakterinə aiddir. “Xristian” anlayışını xristianlığın konfessional formalarına daraltsaq, bu sual yaranır. Bu baxımdan müəyyən antroposofik baxışlara (reinkarnasiya, kosmologiya) işarə edirlər. Bununla belə, bu fikirlərin insanın İlahi ilə əlaqəsini kilsə dogmalarından daha dərindən anlamağa kömək edib-etmədiyini yoxlamaq cəhdləri adətən edilmir. Antroposofiyanın guya lütf anlayışını bilmədiyi və özünü xilas etmək üçün şübhəli bir müəssisə olduğu iddiası məlumat çatışmazlığına əsaslanır. Xristianlığın bütün böyük şəxsiyyətlərində öz varlığını dəyişdirmək istəyi Məsihə daha dərin xidmətin əsasını təşkil edirdi. Valdorf pedaqogikasını və antroposofiyasını təhlil edərkən bunu unutmaq olmaz. Waldorf məktəbləri dinsiz təhsilin natamam olduğuna əmindir. Buna görə də, müxtəlif konfessiya qruplarının valideynlərinin istəyi ilə tələbələrə konfessiya dini dərsləri keçirilir. Onlarda iştirak etməsələr, xristian dininin pulsuz dərslərində onlara xristian dünyagörüşü haqqında bir fikir verilir. Sonuncular, mənəvi və ilahi olanın örtülmədiyi dünyanı belə dərk etməyə səbəb olan adi dərslərlə tamamlanır. Valdorf məktəbləri tələbələrin təcrübələrində dünyanın materialist şərhinin məzmununun daim dini həyatı şübhə altına alması zamanı yaranan dilemmanı belə dəf etməyə çalışırlar.

ƏDƏBİYYAT

EM. Kranih. Pulsuz Waldorf məktəbləri. M: "Parsifal" 1993.
Frans Karlgren. Antroposofik bilik yolu. M: "Əlifba" 1991.

Giriş

Waldorf məktəbləri - pulsuz ümumtəhsil məktəbləri

Waldorf məktəbində təhsil sistemi

BBK 74.00 A94

Redaktor: Abdullina O. A.

Rəyçilər:

dr. ped. elmləri, prof. Nepomniachtchi A.V.,

cand. ped. Elmlər, Dos. Deberdeeva E.E.

Afonina G. M.

A94 Pedaqogika. Mühazirələr və seminarlar kursu / Ed. Abdullina O. A. İkinci nəşr ("Dərsliklər, dərs vəsaitləri" seriyası). - Rostov n / a: "Feniks", 2002. -512 s.

Əsər pedaqoji və qeyri-pedaqoji təhsil müəssisələrinin “Pedaqogika” ixtisası üzrə tələbələri üçün əsas pedaqoji təhsilin dövlət standartına cavab verən dərsliklərdən biridir.

Dərslik “Pedaqoji nəzəriyyələr, sistemlər, texnologiyalar” kursunun məzmununu əks etdirir, bu kursun nəzəri və praktik hissələrini, o cümlədən mövzunun sonunda tələbələrə verilən yaradıcılıq tapşırıqlarını ehtiva edir.

ISBN 5-222-01982-9 BBC 74.00

Giriş

Bu kitab ilk növbədə pedaqoji təhsil müəssisələrinin tələbələri üçün nəzərdə tutulmuşdur, çünki son dərəcə mürəkkəb elmi olduğuna görə müəllif əsas nəzəri məsələləri, ideyaları, faktları, tədris və tərbiyəyə müasir yanaşmaları qısa şəkildə qeyd etmişdir.

Təlimatda göstərilən bütün yuxarıda göstərilən suallar Ali Pedaqoji Təhsilin Dövlət Standartına uyğun olaraq ali məktəblərə təqdim olunan “Pedaqoji nəzəriyyələr, sistemlər və texnologiyalar” kursunda mütləq mövcuddur. Bu normativ baza gələcək müəllimin psixoloji-pedaqoji hazırlığı blokunun yeni strukturunu təmsil edir.

Müxtəlif tezislərlə təhsilin fəlsəfəsi formalaşmış təhsil sisteminin sosial şəraitlə sıx bağlı olması və cəmiyyətdəki bütün dəyişikliklərin gedişinə böyük təsir göstərməsi fikrini təsdiqləyir.

Şübhəsiz ki, pedaqoji yaradıcılıq, müəllimin yaradıcı fərdiliyi onun işini cəlbedici, maraqlı edir və tədris prosesinin keyfiyyətini müəyyən edir.

Rusiya təhsil sistemi müasir inkişaf mərhələsində yüksək keyfiyyətli mütəxəssis hazırlığı yolunu tutmuşdur, burada prioritet vəzifələrdən biri müasir şəraitdə yaradıcı və səmərəli fəaliyyət göstərə bilən gələcək müəllimin hazırlanmasıdır. pedaqoji reallıq.

Təhsildə mövcud vəziyyət müəllimlərin tədris fəaliyyətinin təşkilinə yeni yanaşmalar tələb edir. Bu istiqamətdə müsbət tendensiyalardan biri standart çərçivəsində fəaliyyət göstərən müxtəlif müəllif hüquqları proqramlarına keçiddir. Təlimin məzmununun, təlimin həcminin uyğunlaşdırılmasını təmin edən fərdi təhsil strategiyasının yaradılması üçün ilkin şərtlər yaradırlar.

proqramları, tədris vəsaitlərini tələbələrin real tələbat və imkanlarına uyğunlaşdırmaq, pedaqoji prosesin çevik xarakterinə keçid.

Müəllimlik peşəsində həyat təhsil prosesinin hər hansı bir hadisəsinə qeyri-standart yanaşma ilə xarakterizə olunur. Məhz buna görə də psixoloji-pedaqoji biliklərin yüksək səviyyədə mənimsənilməsinə əsaslanan müəllim işində ustalıq çox mühümdür. “Pedaqoji nəzəriyyələr, sistemlər və texnologiyalar” kursu gələcək müəllimin öz tədris və tərbiyə texnologiyalarını yaratarkən malik olmalı olduğu minimum peşəkar bilikləri əks etdirir.

Bu dərsliyin nəşri həm tələbələr, həm də müəllimlər tərəfindən yaşanan belə ədəbiyyatın çatışmazlığı ilə bağlıdır.

I FƏSİL

“PEDAQOJİ NƏZƏRİYYƏLƏR VƏ SİSTEMLƏR” KURSU MÜHAZİRƏLƏRİ

Mühazirə 1

Mövzu: Pedaqogika sosial elm kimi. Onun predmeti, obyekti, əsas kateqoriyaları və metodoloji əsasları

Plan

Pedaqogika elmi və onun əsas kateqoriyaları.
Pedaqogika sosial elm kimi. Sosial dəyişiklik şəraitində elmi pedaqogika.
Pedaqogika elminin funksiyaları.
Cəmiyyətin həyatında təhsilin rolu.
Pedaqoji elmlər sistemi.
Pedaqogikanın digər elmlərlə əlaqəsi.
Pedaqogika elminin metodoloji əsasları.
Pedaqoji elmin nailiyyətlərinin praktikaya tətbiqi.

Hər bir elm insan şüurunun formalarından biri kimi öz tarixinə və öyrəndiyi təbii və sosial hadisələrin kifayət qədər spesifik cəhətinə malikdir. Biliyin pedaqoji sahəsi ən qədim və cəmiyyətin inkişafından ayrılmaz bir sahə kimi tanınır. Cəmiyyətin inkişafı, onun mədəniyyəti, sosial təcrübəsi yalnız ona görə mümkün oldu ki, yaşlı nəsil istənilən vaxt toplanmış həyat təcrübəsini yeni nəsil insanlara ötürmək yollarını tapdı. Yaşlı nəsildən təcrübənin ötürülməsi və onun gənc nəsil tərəfindən aktiv şəkildə mənimsənilməsi cəmiyyətin təkmilləşməsinin əsası kimi təhsilin özünün mahiyyətidir. Həyata qədəm qoyan hər bir yeni nəsil öz əcdadlarının istehsalat, ictimai və mənəvi təcrübəsini mənimsəməlidir. Artıq ibtidai insanlar öz həyat təcrübələrini gənc nəslə ötürürdülər. Xüsusi müəssisələr - "gənclər evləri" var idi, burada cəmiyyətdə digər funksiyalardan azad olan bir şəxs uşaq tərbiyəsi ilə məşğul olurdu. Quldarlıq sistemi dövründə təhsil cəmiyyətin xüsusi funksiyası kimi önə çıxır.

Termin qədim Yunanıstan dövründən yaranmışdır "pedaqogika"- "paydaqogas" ("payd" - uşaq, "qoqos" - 6

aparıcı), uşaqların təhsili, məktəb müdiri deməkdir. Qədim Yunanıstanda müəllim ağasının uşağını əlindən tutub məktəbə müşayiət edən qul idi. Sonradan "pedaqogika" sözü ümumi mənada işlənməyə başladı - onlar uşaqların təhsili və tərbiyəsi ilə məşğul olan şəxsləri adlandırdılar. Tədris prosesi haqqında biliklərin tədricən toplanması xüsusi elmin - pedaqogikanın yaranmasına səbəb oldu. O, ilk dəfə 17-ci əsrin əvvəllərində fəlsəfi biliklər sistemindən təcrid olunmuş və dizaynını görkəmli çex müəllimi Yan Amos Komenyusa borcludur.

Pedaqogika insan tərbiyəsi elmidir. Əvvəlcə uşaq tərbiyəsi elmi kimi inkişaf etmiş, bu gün o, insanın inkişafının müxtəlif yaş mərhələlərində onun tərbiyəsinin qanun və prinsipləri haqqında elmə çevrilmişdir. Pedaqogikanın bu cür təfsiri ölkəmizdə məktəbəqədər uşaq müəssisələrindən tutmuş işçilər üçün ümumi, peşə təhsilinin və ixtisasartırmasının müxtəlif formalarına qədər bütün əlaqələri əhatə edən fasiləsiz təhsil sisteminin yaradıldığı indi xüsusilə aktualdır. Bəzən pedaqogika bir sənət kimi qəbul edilir və bir sıra müəlliflər tərəfindən uşaq tərbiyəsi sənəti kimi təqdim olunur. O ki qaldı təlim-tərbiyə vasitələrinin, metodlarının, üsullarının, formalarının və s.-nin tətbiqində müəllimdən özünəməxsus üsluba malik olmağı tələb edən və özünü peşəkar bacarıq və sənətkarlıqda tapan təlim-tərbiyə fəaliyyətinin praktiki tərəfinə gəldikdə isə, bu, təhsildə incəsənət sahəsidir. . Amma təhsilin nəzəri aspekti elmi-pedaqoji tədqiqatın predmetidir. Pedaqogikanı bir elm kimi müəyyən etmək üçün onu digər elmlər kimi xarakterizə edən bir sıra amilləri müəyyən etmək vacibdir.

Pedaqogika elminin özünəməxsusluğu var tədqiqat mövzusu- tərbiyə.
Bilik obyekti pedaqogikada uşaqdır.
Elm cəmiyyətin əvvəllər toplanmış tarixi dəyərləri öyrənmək, ümumiləşdirmək və köçürmək üçün əməli tələbatından yaranmışdır.
Pedaqoji elm təhsil və tərbiyənin qanunauyğunluqlarını öyrənir. Müxtəlif faktları ümumiləşdirir, müəyyən edir

hadisələrin səbəblərini və əlaqəsini açır, hadisələri proqnozlaşdırır, təlim və tərbiyənin təsiri altında insan inkişafında nə üçün və hansı dəyişikliklərin baş verdiyi suallarına cavab verir.

Tədqiqat mövzusunu öyrənmək üçün elmi pedaqogika elmi tədqiqat metodlarından (anket, müşahidə, test üsulu, müsahibə, məktəb sənədlərinin öyrənilməsi metodu, söhbət, təcrübə və s.)
Hər bir elm kimi, pedaqogikanın da öz əsas kateqoriyaları (təhsil, təlim, təhsil) vardır. Kateqoriyalar anlayışlardan fərqli olaraq pedaqoji obyektlərin ən vacib xüsusiyyətlərini xarakterizə edir.

Pedaqogikada "təhsil" anlayışı sözün geniş və dar mənasında işlənir. Biz sözün dar mənasında təhsildən danışarkən onu məktəbdə tərbiyə işi ilə eyniləşdiririk, yəni müəllim tərəfindən məqsədyönlü və mütəşəkkil proses kimi təqdim edirik. Bu mənada təhsil məktəblilərin həyatının məqsədyönlü təşkili prosesidir. Sözün geniş mənasında isə təhsil sosial prosesi əhatə edir, burada şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı obyektiv və subyektiv amillərin məcmusunun təsiri altında baş verir. Deməli, təhsil məqsədyönlü və kortəbii amillərin təsiri altında baş verir. Bu barədə çox obrazlı yazan A.S. Makarenko: "... ərazinin hər kvadrat santimetrini gətirir". N.K. Krupskaya qeyd edirdi ki, insanı həyat və onu əhatə edən hər şey tərbiyə edir. Ona görə də sözün geniş mənasında təhsil dedikdə ailə tərbiyəsi, şagirdi əhatə edən mühit, sosial mühit nəzərdə tutulur; vaxt keçirdiyi küçə, yaşadığı hadisələr və s.

Təhsil ikitərəfli prosesdir. Bu, müəllimlə şagirdin birgə fəaliyyətidir ki, birincisi öz biliyini ötürür və təlim prosesini idarə edir, ikincisi (şagird) öyrənir, yəni biliyi mənimsəyir və onların əsasında bacarıq və bacarıqlar inkişaf etdirir. Müəllim tədris fəaliyyətini, şagird isə tədris fəaliyyətini həyata keçirir. Beləliklə, öyrənmək

tədris və öyrənmə fəaliyyəti. Təlim prosesində şagird biliyə yiyələnir, dünyagörüşünü formalaşdırır, qabiliyyətlərini inkişaf etdirir.

Təhsil- təlimin nəticəsi. Sözün hərfi mənasında müəyyən yaş səviyyəsinə uyğun təhsilin müəyyən tamlığı, imicinin, “mən”inin formalaşması deməkdir. Bu, insan fəaliyyəti təcrübəsinin elmi bilik, bacarıq və bacarıqlar sistemi şəklində mənimsənilməsidir.

7. Hər bir elm kimi pedaqogikanın da metodoloji əsası var. Bu, ən qədim zamanlardan pedaqoji nəzəriyyənin inkişafında ən mühüm amildir. Təbiətin, insanın, cəmiyyətin, biliyin bütün bilik və inkişafı qanunları qədim zamanlardan fəlsəfədə toplanmışdır. Bu ona bütün elmlərin, o cümlədən pedaqogikanın metodoloji əsası kimi xidmət etmək hüququ verir. Uzun müddət fəlsəfə elminin tərkib hissəsi olan pedaqogika əsas fəlsəfi anlayışların təsiri ilə inkişaf etmiş və inkişaf etməkdə davam edir. Təəccüblü deyil ki, pedaqoji fikrin antropologiyası böyük qədim yunan filosofları Sokratın (e.ə. 496-399), Platonun (e.ə. 427-347), Aristotelin (e.ə. 348-322). ), Demokritin (e.ə. 460-370) adları ilə bağlıdır. və s.Əsərlərində insanın tərbiyəsi və inkişafı ilə bağlı ən mühüm fikirlər dərindən işlənmişdir. Uzun müddət Mark Kvintilianın (e.ə. 35-96) “Natiqin tərbiyəsi” əsəri pedaqogika üzrə əsas kitab kimi xidmət etmişdir.

Elmin metodologiyası dedikdə, təbiət və ya sosial hadisələrin öyrənilməsinin əsasını təşkil edən və bu hadisələrin nəzəri şərhinə həlledici təsir göstərən ilkin fəlsəfi fikirlərin məcmusu başa düşülür. Bundan əlavə, fəlsəfənin hər hansı bir elmə, o cümlədən pedaqogikaya münasibətdə metodoloji funksiyası onun elmi biliyin ümumi prinsipləri və metodları sistemini işləyib hazırlamasında özünü göstərir.

Təhsilin insanların düşünülmüş, məqsədyönlü fəaliyyəti kimi görünməsi insan cəmiyyətinin yaranmasına aiddir. Tarixçilərin araşdırması

Noqraflar, iqtisadçılar və digər elmlərin nümayəndələri ov və balıqçılıqla qida əldə etməkdə, yaşayış evləri tikməkdə heyrətamiz çeviklik və məharət kəşf etmişlər. Aydındır ki, ağsaqqalların bu təcrübəsini gənc nəslə ötürmək istəyi böyükdür və bu, yalnız uşaqları böyüklərin əməli fəaliyyəti ilə tanış etməklə mümkün ola bilərdi.

Heyvanlar aləmində tərbiyə bioloji növlərin qorunması naminə instinktiv hərəkətlərə və imitasiyaya əsaslanır. İnsan cəmiyyətində təhsil qazanılmış sosial təcrübənin, toplanmış bilik və əmək bacarıqlarının gənc nəslə şüurlu şəkildə ötürülməsidir. Heyvanlar aləmində bioloji yaşaya bilməməsi səbəbindən təbiətdə olanların cəmləşməsi baş verir və insanlar artıq maddi nemətlər istehsal edirlər. Yalnız bu, yeni nəslin sənaye və ictimai həyata cəlb olunmasına imkan yaradır. Hətta ibtidai əmək aləti də insan fəaliyyəti təcrübəsinin maddiləşdirilməsini ifadə edirdi. Alətin dizaynı onu necə idarə etməyi və nə üçün istifadə etməyi təklif etdi, yəni hərəkətin özü müəyyən edildi. Cəmiyyət mədəniyyətinin yaradılması üçün əsas olan təcrübənin ötürülməsinin konkret sosial vasitələrinin yaradılmasında ilk addımlar atıldı. Yaşlı nəsil təqlid və əlavə təcrübə vasitəsilə, yəni sınaq və səhv yolu ilə istehsal təcrübəsini ötürməyə deyil, müvafiq fəaliyyəti stimullaşdırmağa çalışırdı. İnsan cəmiyyətinin yaranması ilə inkişafın bütün mərhələlərində onun həyat funksiyasının tərkib hissəsinə çevrilən təhsil də meydana çıxır. İstənilən cəmiyyətdə sosial mədəniyyət səviyyəsindən asılı olmayaraq, təhsil var. Amma təhsilin məqsədləri, məzmunu, xarakteri, metodları, vasitələri və formaları məhsuldar qüvvələr sistemi, istehsal münasibətləri və müəyyən cəmiyyətin mədəniyyətinin inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir.

Retrospektiv təhlil və arxeoloji məlumatlar göstərir ki, təhsil cəmiyyətin inkişaf səviyyəsi ilə bağlıdır. Qəbilə icmasında təhsil ayrılmırdı

əməkdən və bilavasitə əmək fəaliyyəti prosesində həyata keçirilir. Əməyin inkişafı və onun funksiyalarının mürəkkəbliyi ilə təhsil daha da müxtəlifləşdi. Təhsilin əsas məqsədi ailənin yaşaması idi və təhsilin məzmunu insan fəaliyyətinin növləri ilə müəyyən edilirdi. Dil, işarə sistemi, nitq və təcrübə ötürmə vasitələri olmadıqda, böyüklərin davranışının özü təcrübənin ötürülməsi vasitəsi kimi xidmət edirdi. Mərasimlər, rituallar, oyunlar tərbiyə forması kimi xidmət edirdi, məlumat fəaliyyətin özünü təqlid etməklə ötürülürdü. Bu fəallığı ağsaqqallar nümayiş etdiriblər. Ritual və rituallar təhsil forması kimi qarşıdan gələn fəaliyyətlərin iştirakçıları üçün məşq, təlim kimi xidmət edirdi. Təhsilin formalaşması son nəticədə ona gətirib çıxardı ki, o, insan cəmiyyətində özünəməxsus bütün elementləri - təhsilin məqsədi, məzmunu, formaları, vasitələri, metodları və mahiyyəti ilə müstəqil fəaliyyətə çevrilmişdir.

Tərbiyə sosial təcrübənin, cəmiyyətin mədəniyyətinin ötürülməsi yolu kimi xidmət etdiyindən, sonralar cəmiyyətin inkişafı, onlarda biliklərin toplanması, insanların güzəranının transformasiyası, sosial kateqoriya kimi tərbiyənin dəyişməsi və bu prosesin bütün xüsusiyyətləri. özü dəyişir. Bunu müxtəlif tarixi dövrlərdə (quldar cəmiyyəti, feodal və burjua cəmiyyəti) təhsilin inkişafını ətraflı nəzərdən keçirsək və eyni zamanda pedaqoji fikrin necə inkişaf etdiyini izləsək (Kovalev N.E., Raisky B.F., Sorokin N.A) izləmək olar. Pedaqogikaya giriş.- M., 1975; Boldırev N.İ., Qonçarov N.K. və başqaları Pedaqogika.- M., 1968; Dzhurinskaya A.N. Pedaqogika tarixi.- M., 1999; Slastenin V.A., Pedaqoyev və başqaları. - M., 1997. - II bölmə).

Təhsil prosesinin mahiyyəti sosial təcrübənin ötürülməsinə qədər azalır. Təhsil insanı həyata, əməyə hazırlayır, ona istehsal və əmək təcrübəsini, keçmişdə toplanmış mənəvi sərvətləri ötürür. Təhsil prosesində yeni nəslin ictimai-tarixi bilikləri mənimsəməsi üçün məqsədyönlü şəraitin (maddi, mənəvi, təşkilati) yaradılması həyata keçirilir.

təcrübə. Şəxsiyyətin sosiallaşması, onun konkret sosial-mədəni mühitə uyğunlaşması prosesi gedir, lakin eyni zamanda, tarixi cəmiyyətin, cəmiyyətin mədəniyyətinin daha da təkmilləşməsi baş verir, çünki uşaq nəinki öyrənir. mədəniyyətin bir çox sahələri, həm də onu təkmilləşdirir. Pedaqoji elmin əsas problemi şəxsiyyətin inkişafıdır. Ömrünün gedişində uşaq ünsiyyətdə olduğu və inkişaf etdiyi sosial qrupların ona təsiri ilə ictimailəşir. İnsan ictimai həyatın, ictimai münasibətlərin məhsuluna çevrilir. Təhsil prosesində fərdin əsas funksiyası sosial təcrübənin yaradıcı inkişafı və insanın sosial münasibətlər sisteminə daxil edilməsidir. Bu zaman insan çevrilməsinin keyfiyyət prosesləri baş verir. İnsan öz təbii fəaliyyəti sayəsində muxtariyyətə, müstəqilliyə, azadlığa, öz mövqeyinin formalaşmasına, unikal fərdiliyə meylini saxlayır və inkişaf etdirir. Bu cərəyanın nəticəsi olaraq insan mövcud sosial sistemə uyğunlaşır, onu və cəmiyyətin özünü inkişaf etdirir və dəyişdirir.

Deməli, cəmiyyətin yenidən qurulması prosesi gedən bu gün sosial dəyişikliklər şəraitində təhsildən, pedaqogikadan söhbət gedir. Hər bir cəmiyyətin gələcəyi gənc nəslin təhsil səviyyəsindən asılıdır. Qədim Romada dövlətdə müəllimləri imperator özü təyin edirdi. Hətta fransız maarifçisi Helveti yazırdı ki, təhsil hər şeyə qadirdir. Tarixən elə olub ki, pedaqogika elmi məktəblə bağlıdır və bu gün onun vəziyyəti məktəbdəki işlərin vəziyyəti ilə qiymətləndirilir. Cəmiyyətimizdəki kəskin iğtişaşlar məktəbdəki vəziyyətə ağrılı şəkildə təsir edir: öyrənməyə maraq azalmaqda davam edir, yeniyetmələr və orta məktəb şagirdləri ilə iş xüsusilə mürəkkəbdir, akademik göstəricilərin keyfiyyəti kəskin şəkildə aşağı düşür, təhsildə ideallar yoxdur. Eyni zamanda, uşaq cinayətlərinin, əxlaqsız hərəkətlərin, narkomaniyanın artması, ölkəmizin tarixində bütün keçmişin ayrı-seçkilik olmadan ləkələnməsi, uşaqlar arasında təbəqələşmə və təhsil prosesini çətinləşdirən digər neqativ hallar onun aşkar böhranını səciyyələndirir.

Məktəbdəki bu nöqsanlar, məktəblərin tərbiyəsi və işindəki uğursuzluqlar bir çoxları tərəfindən pedaqogika elminin geridə qalmasının, konservatizminin, tədris və tərbiyə praktikasından təcrid olunmasının nəticəsi kimi dəyərləndirilir. Eyni zamanda, pedaqoji tədqiqatlarda bir çox problemlər öz həllini tapsa da, hələ də məktəb müəllimləri tərəfindən tələb olunmur. Bu gün statistika göstərir ki, “hər ikinci müəllim fənn üzrə metodik ədəbiyyatı öyrənmir, 70%-i psixologiya və pedaqogika məsələləri ilə maraqlanmır, müəllimlərin isə yalnız 1%-i elmi-tədqiqat işi ilə məşğul olur, müəllif proqramları, kurslar və metodlar hazırlayır” ( “Müəllim qəzeti”, 1995). Müəllimlərin yaradıcılıq tapıntılarından, onların təcrübəsindən məktəb təcrübəsində geniş istifadə olunmur. Pedaqogika elmi mənfi sosial hadisələri neytrallaşdıra bilməz.

Cəmiyyət bu gün siyasi və iqtisadi quruluş məsələsini həll edir. Bugünkü cəmiyyətdə məktəbin yeri nədir? Məktəb cəmiyyətin gələcəyinə yönəlməlidir. Cəmiyyətin gələcəyi daha çox məktəbin necə olmasından, necə işləməsindən, hansı əsas məqsədə çatmasından asılıdır. Buna görə də pedaqogika elmi əsas məsələləri həll etməlidir:

məktəbdə qeyrətli sahib, qənaətcil, tədbirli, təşəbbüskar şəxsiyyətin formalaşmasına kömək etmək;
məktəb bazar iqtisadiyyatı subyektinin tərbiyəsi ilə məşğul olmalı, bazar mühitinin, azad sahibkarlığın, mülkiyyətçinin psixologiyasını bərpa etməlidir. Gənclərimiz hər şeyin əvəzini ödəməyi, boş-boşluğa qalib gəlməyi öyrənməli, əşyaların mövcudluğunun əməklə, zəka ilə, təşəbbüslə mütənasib olduğunu başa düşməlidir;
məktəblilərin məhsuldar əməklə birləşdirilməli olan iqtisadi tərbiyəsini həyata keçirmək;
mədəniyyətin milli xarakterini yenidən yaratmaq; təhsil çoxmillətli olmalıdır;
pedaqogika elmi ümumi orta təhsilin məzmununu əsas dəyərlər əsasında inkişaf etdirməlidir

gələcək ömür boyu təhsil üçün əsas kimi tədqiqat;

məktəbdən pedaqogika və psixologiya üzrə elmi inkişafları tələb etmək;
Rusiya Təhsil Akademiyasında məktəb və elm problemlərinə dair məlumat bankı yaratmaq;
kompüterlərin köməyi ilə tədris metodlarının axtarışı və şagird mərkəzli təlimin təşkili;
bütün ölkələrin təhsil və təlim sahəsində tədqiqatların inteqrasiyasına başlamaq;
peşəkar müəllim hazırlığını təkmilləşdirmək;
pedaqoji tədqiqatın praktiki yönümünü həyata keçirmək.

İnsan tərbiyəsi elmi kimi pedaqogika bir sıra funksiyalara malikdir: elmi-nəzəri, praktiki və proqnostik. Məzmununda pedaqogika ən mühüm elmi və pedaqoji ideyaları (təhsilin humanistləşdirilməsi ideyası, əməkdaşlıq pedaqogikası ideyası, öyrənmə ilə həyat arasında əlaqə ideyası və s.) ehtiva edir; elmi nəzəriyyələr - inkişaf edən təhsil nəzəriyyəsi, şəxsiyyətin inkişafı nəzəriyyəsi, təhsilin məzmununun seçilməsi nəzəriyyəsi, təhsil sistemi nəzəriyyəsi və s.. Pedaqogika inkişaf və tərbiyənin qanunauyğunluqlarını, təlim prosesinin qanunauyğunluqlarını öyrənir. . Pedaqogika elminin nəzəri funksiyası müəllimlərin, pedaqoji kollektivlərin fəaliyyətinin bu və ya digər təcrübəsinin qiymətləndirilməsi, qabaqcıl innovativ təcrübənin təsviri zamanı həyata keçirilir.

Lakin nəzəri cəhətdən inkişaf edən pedaqogika, digər elmlər kimi, təcrübəyə xidmət edir- məktəbdə tədris prosesinin təkmilləşdirilməsi. Elmi informasiyanın pedaqoji prosesə geniş tətbiqi məqsədi ilə onun metodik səviyyədə işlənməsi nəzərdə tutulur. Xüsusi nəzəriyyələrin praktiki tətbiqi ilə bağlı təlimatlar təqdim edilir. Tədqiqatçı alimlər inkişaf təhsili nəzəriyyəsinin tətbiqi üçün xüsusi tövsiyələr hazırlamış, kollektiv yaradıcılıq təhsili nəzəriyyəsi üzrə müəllim və tələbələr üçün tədris vəsaitləri yaratmış,

istedadlı uşaqların inkişafı və s.Alimlər müasir dərsin keçirilməsi üçün ümumi didaktik tələblər və tövsiyələr işləyib hazırlamış, tələbələr üçün müxtəlif növ müstəqil işlər təqdim etmiş, problemli və kompüter təlimi metodlarının praktiki tətbiqi səviyyəsinə diqqətlə işlənmiş, təlim proqramları tərtib etmişlər. kompüter üçün və s. həyata keçirilməsinin səmərəli formalarından biri Pedaqoji elmin praktiki funksiyası bu gün müəllimlərin diqqətini xüsusilə cəlb edən tədris və tərbiyənin qabaqcıl texnologiyalarının yaradılmasıdır. Texnologiya aydın təlimat, qrafiklər, çertyojlar, diaqramlar şəklində təqdim olunur ki, bu da tədris prosesinin yüksək keyfiyyətlə təşkilini təmin edir.

Hər bir elm kimi, pedaqogika ilə də xarakterizə olunur proqnozlaşdırma. Proqnozlaşdırma funksiyasına cəmiyyətin, onun mədəniyyətinin, iqtisadiyyatının, siyasətinin inkişaf tendensiyasının təhlili əsasında gələcək məktəbi proqnozlaşdıran, yəni məktəbin özü pedaqoji proqnozlaşdırmanın obyekti olan xüsusi elmi tədqiqat daxildir. Proqnozlaşdırma əsasında pedaqoji proseslərin transformasiyası üçün modellər yaradılır. Proqnozlaşdırmanın obyektləri həm də gələcəkdə praktikada tətbiq oluna bilən nəzəriyyələr ola bilər. Deməli, pedaqoji elmin hər bir funksiyasının özünəməxsus xüsusi və konkret məqsədi vardır.

Bəşəriyyət əvvəlki nəsillərin yaratdığı təcrübədən sonrakı nəsil tərəfindən istifadə edilərək təkmilləşdirilməsi sayəsində təhsil sayəsində sağ qalıb, güclənib, müasir səviyyəyə çatıb. Cəmiyyətin inkişaf tarixi təcrübənin itirildiyi, təhsilin ləngidiyi və nəticədə insanların öz inkişafında çox geriyə atıldığı halları inandırıcı şəkildə göstərir. Mədəniyyətin itirilmiş əlaqələrini yenidən bərpa etmək üçün çox vaxt itirildi. Lakin digər tərəfdən, cəmiyyətin tarixi inkişafı prosesi təkzibolunmaz şəkildə sübut edir ki, tərbiyə mexanizmi yaxşı tənzimlənmiş xalqlar öz inkişaflarında mühüm uğurlar əldə ediblər. Təhsil insan cəmiyyətində yaranıb və onun ayrılmaz hissəsinə çevrilib

onun həyatı və inkişafı. Çoxsaylı alim-filosoflar təhsillə cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinin inkişaf səviyyəsi arasında obyektiv əlaqələr qururlar. 1970-ci və 1980-ci illərin əvvəllərində Qərb dünyası daha da ağırlaşan iqtisadi böhran dövrünə qədəm qoydu və bu, sosial ehtiyaclara, o cümlədən təhsilə ayrılan xərclərin böyük kəsilməsi ilə müşayiət olundu. Bu dövrdə bir çox nəzəriyyələrdə iqtisadiyyatın bərpası və cəmiyyətdə insanların rifah halının yüksəldilməsi dövrlərinin bilavasitə onların təhsili ilə bağlı olduğu vurğulanırdı. Təhsil cəmiyyətin inkişafına, onun tərəqqisinə təsir edir, öz növbəsində inkişaf etmiş cəmiyyət təhsil üçün böyük imkanlar yaradır. Təhsilin cəmiyyətdəki sosial transformasiyalara təsir göstərdiyini etiraf etməmək səhv olardı. Təhsilin cəmiyyətlə əlaqəsi probleminə həsr olunmuş nəzəri və praktiki əsərlərdə qeyd edilir ki, təhsilin böyük gələcəyi var, çünki o, cəmiyyəti dəyişdirməyə qadirdir.

Hər hansı bir elmin inkişaf səviyyəsi onun diferensiallaşma dərəcəsi və digər elmlərlə əlaqəsinin müxtəlifliyi ilə qiymətləndirilir.

Pedaqoji elmlər sisteminə aşağıdakı elmlər daxildir:

təhsil, təlim və inkişaf prosesinin əsas qanunauyğunluqlarını öyrənən ümumi pedaqogika;
məktəbəqədər pedaqogika, məktəbəqədər pedaqogika və məktəb pedaqogikası ilə təmsil olunan yaş pedaqogikası. Bundan əlavə, orta təhsilin pedaqogikası ilə ali təhsilin pedaqogikası arasında fərq qoyulur. Pedaqogikada bu istiqamətlər müxtəlif yaş mərhələlərində təhsilin xüsusiyyətlərini öyrənir;
xüsusi pedaqogika (defektologiya) bir sıra sahələrə bölünür: kar-pedaqogika (kar və zəif eşidən uşaqların təhsili), tiflopedaqogika (kor və zəif görənlərin təhsili), oliqofrenopedaqogika (əqli qüsurluların təhsili), loqopedik (tədris). nitq pozğunluğu olan uşaqlar);
pedaqogika tarixi müxtəlif tarixi dövrlərdə pedaqoji ideyaların, düşüncə və təhsil təcrübəsinin inkişafını öyrənir;

ümumi qanunlara və öyrənmə qanunauyğunluqlarına (riyaziyyat, fizika, rus dili, tarix və s. metodları) əsaslanan müxtəlif fənlərin tədris metodlarını öyrənən özəl didaktika (metodlar);
peşəkar pedaqogika əməkçi insanın şəxsiyyətinin inkişafını həyata keçirir. Konkret peşə fəaliyyətinə yönəlmiş şəxsin tərbiyəsi və təhsilinin qanunlarını, prinsiplərini, texnologiyalarını öyrənir;
müxtəlif ölkələrdə təhsil və tərbiyə sistemlərinin fəaliyyət və inkişaf qanunauyğunluqlarını müqayisə edərək, onlarda oxşar və fərqli cəhətləri tapmaq yolu ilə öyrənən müqayisəli pedaqogika;
sosial pedaqogika uşaqların və böyüklərin məktəbdənkənar təhsili və tərbiyəsi sahəsinin öyrənilməsi və inkişafı ilə məşğul olur. Müxtəlif sosial təhsil müəssisələri (klublar, musiqi və incəsənət məktəbləri, idman bölmələri, teatr və musiqi studiyaları, incəsənət studiyaları) mədəniyyətin inkişafı, xüsusi biliklərin ötürülməsi, uşaqların yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişaf etdirilməsi, əldə edilmiş biliklərin praktikada tətbiqi vasitəsi kimi xidmət edir;

» islah-əmək pedaqogikası cinayət törətdiyinə görə azadlıqdan məhrum edilmiş şəxslərin yenidən tərbiyə olunması təcrübəsinin nəzəri əsaslarını və inkişafını ehtiva edir.

Son illərdə pedaqogikada yeni istiqamətlər intensiv inkişaf edir:

hərbi pedaqogika;
musiqi pedaqogikası;
mühəndis pedaqogikası;

ailə tərbiyəsi pedaqogikası (valideyn pedaqogikası);

uşaq və gənclər təşkilatlarının pedaqogikası;
mentorluğun pedaqogikası;
valeologiya.

Pedaqogika, hər bir elm kimi, digər elmlərlə sıx əlaqədə inkişaf edir bir obyekt Elm

Pedaqogika - uşaq - bir sıra başqa elmlərin - fiziologiya, psixologiya, sosiologiyanın obyektidir. İnsan, onun həyat sferası, mühiti və inkişaf şərtləri müəllimləri öz öyrəndikləri mövzunu, yəni bütün əlaqələri ilə səmərəli və dərindən öyrənmək üçün peşəkarcasına, hər tərəfdən maraqlandırır. Tamamilə fərqli öyrənmə predmetinə malik olan digər ictimai elmlərin pedaqogika ilə çoxlu təmas nöqtələri var - onların hər biri insanı müəyyən şəkildə öyrənir. Pedaqogika fənninin spesifikliyini qeyd edərək, vurğulamaq lazımdır ki, pedaqogika özünəməxsusdur inteqrativ elm, təkcə sosial və humanitar deyil, həm də insan idrakı ilə bağlı təbiət elmləri məlumatlarını birləşdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Pedaqogika insanın fiziki inkişafının təbiətini, bütövlükdə orqanizmin həyat qanunlarını, onun ayrı-ayrı hissələrinin fəaliyyətini öyrənən fiziologiya ilə sıx bağlıdır. Ali sinir fəaliyyəti sisteminin fəaliyyət qanunauyğunluqlarını bilmək pedaqogikaya inkişaf təhsilini modelləşdirməyə, təhsil prosesinin texnologiyalarına nəzarət etməyə və inteqral pedaqoji prosesin optimallığını təmin etməyə imkan verir.

Pedaqogika psixologiya ilə üzvi vəhdətdə inkişaf edir. Bu elmlərin hər ikisinin ümumi tədqiqat obyekti var - inkişaf etməkdə olan insan, lakin hər birinin öz öyrənmə mövzusu var. Psixologiya psixi proseslərin və insanın şəxsi xüsusiyyətlərinin inkişaf qanunauyğunluqlarını və mexanizmlərini öyrənir, şəxsiyyətin inkişafının idarə edilməsi üçün qanunlar hazırlayır. İnsanın tərbiyəsi və təhsili insan psixikasının (təfəkkür, təsvir, yaddaş, təxəyyül, fəaliyyət və s.) inkişafına əsaslanır. Psixologiyanın bir çox elmi tədqiqat metodları pedaqogikada uğurla tətbiq olunur və öz pedaqoji problemlərini həll edir. Pedaqogika təhsil prosesinin fakt və hadisələrini təsvir etmək və izah etmək üçün psixoloji biliklərdən istifadə edir. Pedaqogika insanın xassələrinin, hallarının məqsədyönlü çevrilməsi prosesini, insanın tərbiyəsi prosesini araşdırır.

Pedaqogika uşağı bir şəxsiyyət kimi öyrənən elmlərlə (biologiya, anatomiya, antropologiya və tibb) sıx bağlıdır. İnsan inkişafının təbii və sosial amillərinin qarşılıqlı əlaqəsi problemi pedaqogika üçün mərkəzi amillərdən biri kimi istər-istəməz pedaqogikanın insanın fiziki, təbii şəraitini və imkanlarını bütünlüklə nəzərə alan ekologiya və antropologiya ilə əlaqələndirilməsinə gətirib çıxarır. çoxölçülülük.

Pedaqogikanın tibblə əlaqəsi korreksiya pedaqogikasının yaranmasına səbəb olmuşdur ki, onun predmeti qazanılmış və ya anadangəlmə inkişaf qüsurları olan uşaqların təhsili olmuşdur. Korreksiyaedici pedaqogika tibblə birlikdə təhsildə sapmaların düzəldilməsi üçün çoxsəviyyəli, differensiallaşdırılmış proqram hazırlayır, bu sapmaların səbəblərini diqqətlə təhlil edir və fərdin sosiallaşması prosesinin əhəmiyyətli effektinə nail olmaq üçün vasitələr sistemini tapır.

Pedaqogikanın inkişafı insanı cəmiyyətdə, onun sosial münasibətlər sistemində öyrənən elmlərlə sıx bağlıdır. Buna görə də sosiologiya, iqtisadiyyat, mədəniyyətşünaslıq, politologiya və digər sosial elmlərlə sabit əlaqələr qurulur.

Pedaqogika ilə iqtisad elmləri arasındakı əlaqə ən əhəmiyyətlidir, çünki dövlətin iqtisadi siyasəti həmişə cəmiyyətin formalaşması üçün zəruri şərt olmuşdur.

Sosiologiya və mədəniyyətşünaslıqla əlaqə ənənəvi hesab olunur, çünki cəmiyyət təhsil sisteminə bir növ sifariş verir, insanların təhsil səviyyəsinə öz tələblərini qoyur və insanın konkret sosial şəraitə uyğunlaşdırılması problemlərini həll edir. Pedaqogika əbədi problemlərin həlli yollarını - fərdin sosiallaşması prosesinin uğurunu axtarır. Şəxsiyyətin fərdi imkanlarını və təbii xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq sosiallaşması cəmiyyətin təkmilləşməsi, mədəniyyətinin və dəyərlərinin inkişafı prosesi ilə əlaqələndirilir.

Təhsil siyasəti həmişə cəmiyyətdə hakim siniflərin və partiyaların ideologiyasının əksi olmuşdur. Ona görə də o, siyasi elmlə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Bununla belə, pedaqogika elmi şərtləri müəyyən etməyə çalışır

və onların əsasında siyasi şüurun subyektinin formalaşması mexanizmini, cəmiyyətin siyasi münasibətlərinin mənimsənilməsi imkanlarını yaratmaq.

Pedaqogika idarəetmə elmi kimi kibernetika ilə bağlıdır, çünki təhsil və tərbiyə prosesinin idarə edilməsi, şübhəsiz ki, hər hansı bir prosesin idarə edilməsinin ümumi qanunları və mexanizmləri haqqında bilik tələb edir. Müəllimlərin kibernetika bilikləri təhsil və təlim proseslərinin öyrənilməsi üçün əlavə imkanları əhatə edir.

Müxtəlif sosial elmlərlə qarşılıqlı əlaqə pedaqogikaya təhsilin məqsədini, vəzifələrini, məzmununu, forma və metodlarını daha aydın formalaşdırmaq imkanı verir.

Digər elmlər kimi riyaziyyat elmi ilə də əlaqə qaçılmazdır. Təlimin effektivliyi, optimallığı meyarlarını müəyyən edən pedaqogika elmi riyaziyyatsız edə bilməz. Tədris prosesinin bir çox hadisələri ehtimal xarakteri daşıyır ki, bu da onlara riyazi statistika nəzəriyyəsinin tətbiqini tələb edir. Pedaqogika ilə riyaziyyatın əlaqəsi xüsusilə anketlərin, esselərin, müşahidələrin və s.-nin işlənməsində, sıralama metodlarının, diaqnostik testlərin, müxtəlif pedaqoji hadisələrin qrafiklərinin, əlaqə faktlarının tətbiqində aydın şəkildə özünü göstərir; bir şeyin inkişafı üçün zəruri və kifayət qədər şəraitin tapılması, tədqiqin dərinliyini əks etdirən əlaqələr matrisinin tərtib edilməsi və s.. Pedaqogikada riyazi metodlardan istifadə elmi-pedaqoji tədqiqatın özünün inandırıcılığına və mükəmməlliyinə gətirib çıxarır.

Pedaqogikanın elmlərarası əlaqələrinin icmalına yekun vuraraq, onun fəlsəfə ilə ən uzun və ən məhsuldar əlaqəsini qeyd edirik. Pedaqogika və fəlsəfə arasındakı əlaqələr ilk inkişaf edənlərdən idi. Fəlsəfi fikirlər pedaqoji konsepsiyaların, nəzəriyyələrin yaranmasına səbəb olmuş və onun metodoloji əsası olmuşdur. Pedaqoji biliklərin əldə edilməsi prosesi fəlsəfənin öyrəndiyi elmi biliyin ümumi qanunlarına tabedir. Fəlsəfə pedaqoji təcrübənin dərk edilməsi və pedaqoji konsepsiyaların yaradılması üçün nəzəri əsasdır. Anlamaq üçün fəlsəfi bilik lazımdır təhsilin özü ictimai, sosial hadisə kimi onun mahiyyəti.

Fəlsəfi biliklər, cəmiyyətin inkişaf tendensiyalarının təhlili olmadan təhsilin məqsəd və vəzifələri müəyyən edilə bilməz. Biliyin fəlsəfi nəzəriyyəsinin özü qanunların ümumiliyi sayəsində təhsil və idrak fəaliyyətinin qanunauyğunluqlarını müəyyən edir. İstənilən pedaqoji fikrin əsasını zərurət və təsadüf, ümumi, fərdi və bütövlük, qanunlar və qanunauyğunluqlar, qarşılıqlı əlaqə və asılılıq, inkişaf və onun hərəkətverici qüvvələri kimi fəlsəfi kateqoriyalar təşkil edir. Təkcə xatırlatmaq kifayətdir ki, pedaqogika elmi biliklər sahəsi kimi fəlsəfə elmini ən sonuncu tərk edib. Və bu gün pedaqoji tədqiqatların keyfiyyətcə təkmilləşdirilməsi problemi yenidən bəşər biliyinin yeni bir sahəsinə - təhsil və tərbiyə fəlsəfəsinə gətirib çıxardı. Fəlsəfə bu gün də pedaqogikanın əsası olaraq qalır.

Fəlsəfəni pedaqogika elminin inkişafının metodoloji əsası kimi nəzərdən keçirək. Rus pedaqogikasının əldə etdiyi uğurlar və gələcək üçün real planları ilk növbədə onunla bağlıdır ki, o, formalaşdığı ilk günlərdən öz tədqiqatlarını metodoloji əsasda inkişaf etdirib qurmuşdur. Metodologiya dünyanı tanıma yolları haqqında doktrinadır. Elmin metodologiyası onun elmi tədqiqat metodlarını və bu elmin predmetinin öyrənilməsinə yanaşma prinsiplərini öyrənən sahəsidir. Hər bir elmin özünəməxsus tədqiqat predmeti və təbii ki, ona xas olan tədqiqat metodları var ki, onların xarakteri tədqiqatın qarşısında duran vəzifələrlə müəyyən edilir. Bununla belə, elmi biliyin ümumi metodologiyası, ümumi elmi metodologiya mövcuddur ki, bu da hər hansı bir elm daxilində tədqiqat məsələlərinin işlənib hazırlanması üçün fundamental əsasdır. Buna görə də fərqləndirmək adətdir pedaqogikanın metodologiyası və ümumi metodologiya. Pedaqogikada hər hansı bir məsələnin öyrənilməsində elmin ümumi və xüsusi qanunauyğunluqları özünü büruzə verir.

Pedaqogika metodologiyası altında hər hansı bir pedaqoji problemin öyrənilməsinin əsasını təşkil edən ümumi fundamental başlanğıc nöqtələrini başa düşürük, yəni bunlar fəlsəfə qanunlarıdır. İstənilən elm, ilk növbədə, tədqiq olunan hadisəyə ümumi mövqedən, ümumi yanaşmadan istifadə edir, sonra isə özünəməxsus metodlardan istifadə edir.

Problemin daha da öyrənilməsi üçün bu gün. Hadisələrin öyrənilməsinə bu cür yanaşma tədqiqatın tamlığını xarakterizə edir. Başqa sözlə, pedaqoji tədqiqatın metodları ümumi metodologiyanın rolunu oynayan əsas, bünövrə üzərində qoyulmalıdır.

Nümunələr verək. Təhsil və təlim şəxsi inkişaf prosesini sürətləndirir. “İnkişaf” termini fəlsəfidir. Ona görə də pedaqoji prosesdə inkişafdan danışanda bu prosesin strateji xətti, hərəkətverici qüvvəsi ziddiyyətlərdir. Təhsildə ziddiyyətin əsas məzmunu istək, fərdin ehtiyacı və bu istəyi yerinə yetirmək imkanları arasında üzə çıxır. Bu ziddiyyətin həlli şəxsiyyətdə keyfiyyət dəyişikliklərinə səbəb olur.

Tədris prosesinin özünün hərəkətverici qüvvəsi tələblər (cəmiyyətin, müəllimlərin, məktəb rəhbərliyinin və s.) şagirdin onları yerinə yetirmək qabiliyyəti arasındakı ziddiyyətdir. Bu ziddiyyətlərin həllini təmin edən hər cür şəraitin yaradılması pedaqoji prosesin özünün təkmilləşməsinə gətirib çıxarır.

Didaktikada biliyin mənimsənilməsi prosesi materialist idrak prosesi əsasında qurulur. Materialist fəlsəfə biliyin hissdən başladığını iddia edir. Biz idrakın prosessual tərəfini səciyyələndirən idrak qanununu - “canlı təfəkkürdən mücərrəd təfəkkürə və ondan təcrübəyə” formullaşdırırıq. Ümumi metodologiya təlim prosesinin əsas mərhələlərini (əlaqələrini) - qavrayış, qavrama, konsolidasiyanı müəyyən etməyə imkan verir.

Pedaqoji elmin uğurlu inkişafı bilavasitə onun metodologiyasının inkişafından asılıdır. Nəzəri cəhətdən inkişaf edən pedaqogika, hər bir elm kimi, praktikaya xidmət edir. Yeni elmi məlumatları toplayıb ümumiləşdirərək, onun geniş praktik reallıqda tətbiqinin konkret yollarını təqdim edir. Pedaqoji ideyaların praktikaya tətbiqi məsələsi əsas vəzifə qoyur - bu gün məktəb elmi biliklər tələb etdiyinə əmin olmaq.

İngiliscə "giriş" sözünün hərfi tərcüməsi "sıxmaq" deməkdir. Elmin nailiyyətlərini tanıtmaq nə deməkdir? Pedaqoji ideyaların praktiki tətbiqinə səmərəli təsir göstərmək deməkdir.

Nə həyata keçirilə bilər?

Qabaqcıl pedaqoji təcrübə (ibtidai məktəbdə təhsilin inkişafı təcrübəsi - L.V. Zankov, müəllif məktəbləri - L. Tarasov məktəbi).
Tədris metodları - şərhli yazı metodu, V.F. Şatalova tədrisdə, xarici dilin sürətləndirilmiş öyrənilməsi metodu və s.
Təhsil sistemləri (V.A.Karakovskinin, A.Zaxarenkonun, A.S.Makarenkonun və s. təhsil sistemi).
Təlim və təhsil texnologiyaları (kollektiv yaradıcı təhsil texnologiyası - İ.P. İvanov), modul təhsil texnologiyası - P. Erdniev), təhsilin yeni texnologiyaları - N. Shchurkova).
Qismən icra (zəncir boyunca biliklərin yoxlanılması - V.F. Şatalovun təcrübəsindən), müstəqil iş növləri - P.I. Pidkasisty) və s.
Təlimin növləri - proqramlaşdırılmış təlim, kompüter, problem, qismən axtarış, alqoritmik və s.
Müxtəlif nəzəriyyələr (inkişaf təhsili nəzəriyyəsi - L.S.Vıqotski, V.V.Davıdov), ömür boyu təhsil nəzəriyyəsi, təhsilin məzmununun seçilməsi nəzəriyyəsi və s.

Pedaqogikanın nəzəri nailiyyətlərinin tədris və tərbiyə praktikasına daxil edilməsi vəzifələri, ilk növbədə, konkret pedaqoji nəzəriyyənin tətbiqi üçün ümumi metodiki tövsiyələrin işlənib hazırlanmasını nəzərdə tutur.

Mövzu üzrə yaradıcı tapşırıqlar

"Tələbənin özünə hörmətinin onun davranışına təsiri" mövzusunda tapşırıqlar tərtib edin və tədqiqat metodlarını seçin.
Məktəbdə müəllimin əməyini müşahidə edərək, onun pedaqoji elmin hansı nailiyyətlərini pedaqoji prosesə daxil etdiyini vurğulayın.
Sözügedən metodoloji əsası vurğulayın.

Məktəbdə təkrarçılığın aradan qaldırılması kimi bir sualı araşdırarkən, ilk növbədə, hər bir geridə qalan şagirdin aşağı irəliləməsinin səbəblərini hərtərəfli araşdırmaq lazımdır. Bir halda, uzun müddət davam edən xəstəlik və ya məktəblinin ailəsinin köçməsi səbəbindən müəllimlikdə uzun fasilənin təsiri ola bilər. Başqa bir halda onun məktəbdə oxumağa həvəsinin olmaması və nəticədə dərslərdəki geriləmə təsir göstərə bilərdi. Yaxud da tələbənin öyrənə bilməməsidir. Bəlkə də bunun səbəbini valideynlər tərəfindən şagird üzərində nəzarətin olmamasında və ya ailə həyatının əlverişsiz şəraitində axtarmaq lazımdır. Ancaq çox vaxt akademik performansın pisləşməsinə bir deyil, bir-biri ilə əlaqəli bir neçə səbəb təsir göstərir. Nə vaxtsa şagird müəllimin izahatını başa düşmədi, özü də öyrənilən materialı başa düşə bilmədi. Bilikdə yaranan boşluq istər-istəməz digərinə gətirib çıxardı. Öyrənmə boşluğu var idi. Yağışlı uğursuzluqlar, ikiliklər. Getdikcə artan qəzəb məktəbə qarşı düşmən münasibətə səbəb oldu. Öyrənməyə marağı, öyrənmək istəyini itirdi. Aydındır ki, təsiri altında tələbənin öyrənməyə yanlış münasibət formalaşdırdığı bütün amillərin əlaqəsini nəzərə alaraq vəziyyəti düzəltmək lazımdır.

Əsas ədəbiyyat

Lixaçev B.T. Pedaqogika. - M., 1993.
Podlasy I.P. Pedaqogika. - M., 1996 (mövzu 1).
Pidkasty P.I. Pedaqogika. - M, 1996.

Stolyarenko L.D., Samygin S.I. Sual-cavabda psixologiya və pedaqogika. - M., 1999.
Slastenin V A., İsaev I.F. və s. Pedaqogika. - M., 1997.

Xarlamov İ.F. Pedaqogika. - M., 1990. - Ç. II.

Bordovskaya N.V., ReanAA. Pedaqogika. - Sankt-Peterburq, 2000. - Ç. bir.
Voronov V.V. Bir sözlə məktəb pedaqogikası. - M., 1999. - Ç. 1.

Mühazirə 2