Ümumi səhvlər və yanlış təsəvvürlər. Qızıl əsr və ölümcül qürub

Bu gün biz zadəganların kim olduğu haqqında danışacağıq. Bəziləri onları Rusiya krallığının elitası adlandırır. Digərləri onları ən yaxşıların ən yaxşısı adlandırırlar. Hər halda, zadəganlar vətənimizin tarixində şanlı ailələrdir. Əsilzadələr kimlərdir? Onlar nədirlər? Məqaləmizdə öyrənəcəksiniz.

"zadəganlar" termini

Konkret olaraq desək, zadəganlara fief milis deyilirdi. Bu nə deməkdir? Bir şəxs kətan alır - bir kənd və kəndli ilə torpaq sahəsi. Belə bir ictimai xidmətə görə zadəgan öz xalqı ilə birlikdə xidmətə gəlir. Onların sayı ianənin ölçüsündən asılı idi.

Bu prinsipə əsasən, Avropa cəngavərliyi təşkil edildi. Rus zadəganlığının bəzi elementləri Avropa sistemindən götürülmüşdü.

“Əsilzadələr kimlərdir” tarixinin tərifini araşdırdıq.

Knyazlıq Rusiya

Rusiyada zadəganlar kimlərdir? Qeyd etmək lazımdır ki, zadəganlar knyaz İvan Kolyadanın dövründə meydana çıxdı. Bu zaman onlar xidmətə qəbul etdilər, həmçinin Qızıl Ordadan qaçan və Moskva knyazına xidmət etməyə davam edən əsgərləri yerləşdirdilər. Bəs təmayül nədir? Bu termin artıq bir zadəgan üçün işləyən kəndlilərin olduğu torpaqların ayrılmasına aiddir. Beləliklə, zadəganlar əvvəlcə Moskva knyazlığını, sonra isə Rusiya dövlətini müdafiə edən qüvvəyə çevrildilər.

Zadəganlar hərbi xidmətin bütün ağırlığını daşıyan güclü döyüşçü idi. Qədim dövlətimizin sərhədlərini də qoruyublar. Rus torpaqlarının birləşməsində iştirak etdilər. Onlar Şelon çayı üzərində döyüşürdülər. Uqra çayı üzərində Qızıl Ordaya qarşı durdular. Yəni Rusiyada zadəgan Vətənin müdafiəçisidir.

O vaxt hər kəs öz vəziyyətindən xəbərdar idi. Kəndlilər zadəganlar üçün çalışırdılar. Onların torpaqları var idi, amma müharibə vaxtı zadəgan canını əsirgəmədən vuruşurdu. İndi "Rusiyada zadəganlar kimlərdir" tərifini bilirsiniz.

İmtiyaz

Elə oldu ki, Rusiya cəmiyyətinin bu imtiyazlı təbəqəsi getdikcə daha çox indulgensiya almağa başladı. Əyanlar çara şikayət edir və kəndlilərin necə qaçdıqları barədə ərizələr yazır, onları axtarmaq üçün daha çox vaxt tələb edirdilər. Onlar suverendən işləyən bir insanın həyatına əlavə çətinliklər gətirməsini tələb etdilər ki, onlar getməsinlər və zadəganlar iflas etməsinlər. Onların sorğularında hərbi xidmət üçün pul müavinətinin təyin edilməsi ilə bağlı vəsatət də yer alıb.

Əyanların dövlətdə əsas hərbi qüvvə olduğunu nəzərə alaraq, padşahlar, təbii ki, onları qarşılamağa gedirdilər. Bu petisiyalar sayəsində Müqəddəs Georgi Günü ortaya çıxdı - ildə bir kəndli bir zadəgandan ayrılıb digərinə keçə biləcəyi yeganə gün.

İllər keçdikcə zadəganlar hərbi xidmətə daha pis rəftar etdilər, silahlı kəndliləri daha az gətirdilər, lakin eyni zamanda onların əməyindən uğurla istifadə etdilər. Əsilzadələrin oxşar deqradasiyası təkcə Rusiyada deyil, feodal quruluşunun kök saldığı digər ölkələrdə də müşahidə olunurdu.

Şiddətli dairəni qırmaq

I Pyotr bir müddət zadəganların deqradasiyasına son qoydu.Əvvəllər bu mülk iğtişaşlarda, çevrilişlərdə iştirak etmiş, Narva yaxınlığındakı döyüş zamanı zadəgan süvariləri rüsvayçılıqla qaçmışdılar. Suveren yerli süvariləri ləğv edən bir fərman verdi. Və eyni zamanda, o, rus zadəganlarını dövlət xidmətini ciddi və həqiqi həyata keçirməyə məcbur etdi.

I Pyotrun altında olan zadəganlar kimlərdir

İlk rus imperatoru dövründə zadəgan olmaq üçün bir şəxs 4 il əsgər rütbəsində xidmət etməli idi. Bundan sonra gənc əsilzadənin zabit rütbəsi almaq hüququ var idi. Əgər hərbi xidmət keçmək istəməsə, məhkəmədə işləyə bilərdi. Əslində zadəganlığı xidmət təyin edirdi. Dövlətə xidmətdən yayınanlar da olub. Onlara fərqli sifariş verilib. Əsilzadəlik titulundan, habelə mülkündən məhrum edilənə qədər.

Sualına: "I Pyotrun altında zadəganlar kimlərdir?" - sadə cavab verə bilərsiniz: bu, Rusiya cəmiyyətinin elitasıdır. Soruşacaqsan niyə?" Cavab sadədir: zadəganlara uşaqlarına oxumağı və yazmağı öyrətməyi əmr edən I Pyotr idi. Bu şərəfli ənənə sayəsində onlar savadlı oldular, ailələr Vətənə və suverenə xidmətdə bütöv ənənələr formalaşdırdılar.

Böyük Yekaterinanın fərmanı

I Pyotrun ölümündən sonra zadəganların xidməti əvvəlki kimi sərt olmağı dayandırdı. İndi yeni doğulmuş uşaq hərbi xidmətə yazılıb. 5 yaşında onun artıq zabit rütbəsi var idi. Öz yaşına görə o, artıq ciddi bir rütbəyə sahib idi, lakin əvvəlki kimi, zadəganlar xidmət etməyə borclu idilər.

Məqalədə “Zadəganlar kimlərdir?” sualına cavab verdik. Sonda qeyd etmək istərdim ki, bütün dünyada bu sinfin inkişaf sistemi eyni idi. Bu, rüsumların azalması və azalması ilə müşayiət olundu, lakin imtiyazların müntəzəm olaraq artması. Təcrübə sübut edir ki, hər hansı bir imtiyazla yanaşı, müvafiq məsuliyyətə sahib olmaq lazımdır!

Həqiqi güc insanın bədəni üzərində güc deyil, hər şeydən əvvəl onun düşüncəsi üzərində eyhamla mütləq gücdür. Bütöv bir minillik ərzində Avropanın tarixini və avropalının düşüncə tərzini katolik kilsəsi və feodal qəbilələri müəyyən edirdi. Ancaq burada, tarixi səhnəyə əvvəlcə qorxaq, sonra isə iddialı şəkildə, özü ilə yeni bir din - protestantizm gətirən və ağıllar üzərindəki bu bölünməz hakimiyyətə meydan oxumağa cəsarət edən burjuaziya daxil oldu. Biz başa düşməliyik ki, zadəgan-katolik təfəkkür tipi ilə burjua-protestant arasında əsas fərq nədir və onlardan biri digərini niyə əvəz edir. Padşahların və feodalların asanlıqla sarsılmaz qüdrətinin necə illüziyaya çevrildiyini, qızıl kamzulalarının ən incə havalı krujevası qədər yüngülləşdiyini görəcəyik.

Müzakirə olunacaq dövr dini şüurun hökmranlıq dövrüdür. Din indiki kimi təkcə Allah haqqında təsəvvürləri deyil, hər şeyi ehtiva edirdi. Din həm siyasi ideologiya, həm dünyanın elmi mənzərəsi, həm də geyim tərzindən tutmuş gigiyena normalarına qədər gündəlik davranış qaydaları toplusu idi.

Beləliklə, katolik dini bir insanı necə görürdü?

İnsan əvvəldən günahkar bir varlıq kimi təsəvvür edilib və onun varlığının mənası hər dəqiqə öz içindəki pisliyə qalib gəlməkdə, ölməz ruhunun xilası üçün qayğı göstərməkdədir. Cəhənnəm əzablarının kabusu dindar müqəddəs ataları və dindar bakirələri amansızcasına təqib edirdi.

Gəlin yadınıza salaq ki, hansı insan günahları və pislikləri orta əsr insanını cəhənnəm əzabına məhkum etdi?

Ən birinci və ən dəhşətli günah qürurdur - o, bütün başqa günahların mənbəyidir, çünki İblisi Uca Yaradana qarşı üsyana aparan qürur idi. Bu, sizi olduğunuzdan daha çox bir şey iddia etməyə məcbur edir; sahib olduğundan daha çox şeyə sahib olmaq istəyini yaradır. İnsanın sosial uğura, firavanlığa can atması, sosial pilləkənlərlə yuxarı qalxmaq istəyi, şöhrətpərəstliyi qürur, şeytanın hiyləsi kimi qəbul edilirdi. Qüruru necə müalicə etmək olar? Resept iddiasız və sadədir: mövqeyinizi qəbul edin, doğulduğunuz şəxs kimi qalın, çünki bu, Allaha xoş gəlir. Allah istəyir ki, kəndli torpağı becərsin, zadəgan bu dünyanı idarə etsin.

Beləliklə, bir zadəganın sosial vəziyyəti, yəni. onun cəmiyyətdəki mövqeyi və bununla bağlı imtiyazlar Uca Allahın lütfünün, himayədarlığının, məhəbbətinin nəticəsidir. Qanla birlikdə, anadangəlmə, bu lütf zadəganlara və buna görə də bütün sosial imtiyazlara və siyasi hakimiyyətə keçdi. Yüksək nəcib sosial status maliyyə mənbəyi kimi xidmət edirdi. Kral hakimiyyəti zadəganlara pul verir, onlara torpaq və kəndliləri hər hansı konkret işə görə deyil, yalnız zadəgan olduqlarına görə verirdi. Əməyin pul mənbəyi olması bizə aydın olan bir şeyi zadəgan təsəvvür belə edə bilməzdi. Onun üçün pul mənbəyi nəcib qan idi. Buna görə də zadəgan əməkdən xilas oldu. Doğuşdan işləmək qismət olanlar işləyirdi. Və ümumiyyətlə, katolik dini işə çox şübhə ilə yanaşırdı. Yalnız fiziki sağ qalmaq üçün və ya Rəbbin rifahı üçün (yəni kilsənin rifahı üçün) iş tanınırdı. Gəlir əldə etmək üçün əmək əldə etmək adlanırdı, dünyəvi ləzzətləri dadmaq istəyi nəfsi pozur və eyni qürur olan eqoizmi təşviq edir.

Ancaq unutmayın: 16-cı əsrdən bəri Avropada manufaktura, ticarət və sənətkarlıq fəal şəkildə inkişaf edir. Burada ticarət və sənaye fəaliyyəti ilə məşğul olan böyük və daim artan bir qrup insan işləyir - bu, burjuaziyadır. Orta əsr zadəgan-katolik şüuru baxımından bunlar cəmiyyətin ən aşağı təbəqəsinin nümayəndələri idi, heç kim deyildilər. Üstəlik, onların bütün həyatı və bütün fəaliyyəti, öz zənginləşmələrinin xeyrinə işlədikləri üçün, əldən düşməyə xidmətdir. Odur ki, yeni insana yeni din lazım idi ki, İlahi planda iştirakını hiss etsin, yəni cəmiyyətin gözündə özünün mövcudluğu faktını əsaslandırsın. Protestantizm belə yarandı. Onun ən diqqətçəkən cərəyanı burjuaziyanın dünyagörüşünün formalaşmasına ən güclü təsir göstərən kalvinizmdir.

16-cı əsrin ortalarında, Cenevrə şəhərində çoxlu sayda sələmçilərin olduğu sakit, sevimli dağlıq İsveçrədə birdən qeyri-adi natiq Con Kalvin peyda oldu. Tarixdə o, çox böyük rol oynamalı idi, çünki burjuaziyanın ümidlərini ələ keçirə və onlara yeni bir din libasına geyindirə bildi. Amma müəyyən mənada bu yeni din köhnədən daha dözümsüz və despotik idi. Cenevrəlilər onun görkəminin onlara nə gətirəcəyini bilsəydilər, bəlkə də dərhal onu daşqalaq edərdilər. Burada, Cenevrədə Kalvin yeni bir dini doktrina hazırladı - Kalvinizm– və şəhərdə indiyə qədər eşidilməyən dini diktatura qurdu. Xüsusi yaradılmış əxlaq polisi Cenevrəlilərin bütün həyatını Calvinin təlimlərinin normalarına uyğun olaraq idarə edirdi. Üz ifadələrindən tutmuş gecə həyatına qədər.

Təlimini yaradan Kalvin ondan irəli gəlirdi ki, bütün insanlar hələ doğulmamışdan əvvəl Allah tərəfindən seçilmişlərə - cənnətə təyin olunmuşlara və lənətə gəlmişlərə - cəhənnəm əzablarına məhkumdurlar. Amma kimin Uca Yaradan tərəfindən seçilib, kimin seçilmədiyi barədə məlumat insanlardan gizlidir. İnsan ancaq öz taleyini təxmin edə bilər. Burada ən vacib şey: Kalvinistlər zəhmətlə əldə edilən yüksək sosial statusu və rifahı seçilmək üçün meyar hesab edirdilər. İnsan nə qədər çox çalışsa, bir o qədər var-dövlətə sahib olar, ictimai statusu bir o qədər yüksək olar və bu, onun Uca Yaradan tərəfindən seçildiyini və ilahi lütfün cibində olduğunu bəyan etməyə əsas verir. Doldurulmuş pul kisəsi ilə eyni cibdə. Beləliklə, pul torbasının yeni aristokratiyası, sanki, köhnə qan aristokratiyasından ilahi lütfü əlindən aldı.

Beləliklə, burjuaziyanın təfəkkür məntiqi əsilzadənin düşüncə məntiqinə ziddir.

Deməli, əgər orta əsr insanı şəxsi eqoist marağın pisliyini yatırmağa çalışırdısa, yeni insan, əksinə, bu rəzilliyə dözür, onu fəzilət dərəcəsinə qaldırır və üstəlik, onu lütfün ölçüsünə çevirir. Uca Allah. O vaxtdan bəri, əldə etmək pisliyi tarixin ən fəal qüvvəsinə çevrildi. Kalvinizmi qəbul edən burjuaziya cini şüşədən buraxdı, toz jurnalında bir qığılcım alovlandı. Bu qığılcım şəxsi maraqdır.

iş

İndi bizim vəzifəmiz nəcib və burjua şüur ​​növlərinin əsas kateqoriyalarının necə toqquşduğunu və bu dünyagörüşü müharibəsinin bu sosial qrupların, əslində isə bütün Qərbi Avropanın tarixi taleyinə necə təsir etdiyini nəzərdən keçirməkdir.

Artıq dedik ki, istənilən iş yüksək nəcib ləyaqətlə bir araya sığmazdı. Onların yeganə fəaliyyəti müharibə və nəcib əyləncələr idi. Lakin 16-17-ci əsrlərdə Avropada müharibələr bir qədər səngidikdən sonra cansıxıcı zadəganlar ancaq sonsuz əyləncələrlə məşğul ola bildilər. Ən azı dörd məşhur muşketyoru xatırlayın. Kardinal Rişelyenin rəhbərliyi altında Athos, Porthos, Aramis və d "Artagnan yalnız kardinalın mühafizəçiləri ilə dueldə iştirak edir və Avstriya Annasının anti-dövlət intriqalarında iştirak edirlər. Bu arada onlar La Rochelle qalasının mühasirəsində iştirak edirlər. Hugenotlara aid olan - Fransada Fransız Kalvinistləri belə adlanırdı.

Və iyirmi ildən sonra nə edirdilər?

D "Artagnan bütün günü hərbi xidmətdə yatır; Porthos öz mülkündə şən və xeyirxahlıqla yemək yeyir, ov edir və qonşularını duelə təhrik edir; Athos cansıxıcılıqdan özünü qalasına bağlayır; Aramis abbatlığında ən yaxşı şərablardan dadır. cazibədar qadınlar kəndir nərdivanında hücrədə ona doğru yol alırlar.Təxminən otuz ildən sonra etdikləri eyni şeyi.Eyni zamanda qeyd edək ki, muşketyorlar gündəlik çörəkləri ilə tam təmin olunublar.

Burjua üçün iş sadəcə ehtiyacları ödəmək üçün bir vasitə deyil, hər şeydən əvvəl Tanrı tərəfindən işıqlandırılan bir vəzifə, özlüyündə bir məqsəd və ən yüksək həyat dəyəridir. Bu münasibəti məhz dini təhsil yaradır. Orta əsrlərdə bir katolik keşişi öz sürüsünü ən yaxşı işin dua olduğunu ruhlandırırdısa, burjua kalvinisti əmin idi ki, ən yaxşı dua işdir.

Gəlin sizinlə düşünək: yeni dövrün sürətlə inkişaf edən sənaye və ticarətində zadəganlar və burjuaziya hansı rolu oynayırdı? Amma hər ikisinin işinə münasibəti nəzərə alın. Onlardan hansı iqtisadiyyatın inkişafı üçün daha faydalı idi və niyə?

İngiltərə və Fransada inqilabi terror dövründə zadəganların belə asanlıqla kütləvi şəkildə məhv edilməsinin səbəblərindən biri də budur. Əgər insan cəmiyyətə, dövlətə yararsızdırsa, onun arıq nəcib boynuna baltanın, gilyotinin soyuq silahı asanlıqla düşə bilər.

Pul

Deməli, pul heç bir çətinlik çəkmədən əsilzadəyə verilirdi və burjua üçün pul zəhmətin layiqli mükafatıdır, pulun miqdarı isə fəzilətli həyat tərzinin ölçüsüdür. Qarşınızda burjua və nəcib mühitdən olan xanımları təsvir edən iki reproduksiya var. Pul onları əhatə edən obyektlərə, paltarlara yatırılır. Bu pulun müxtəlif yollarla necə istifadə edildiyinə baxın.

Bir tərəfdən nümayişkaranə israfçılıq. Digər tərəfdən praktik asketizm. Zərif diqqətsiz qarışıqlıq və mükəmməl təmizlik. Və hamısı niyə? Çünki zadəganlar burjuaziyanın bildiyi pulun qədrini bilmirdilər; və qiyməti çətin işdir. Burjuaziyanın gözündə puldan yeganə layiqli istifadə yeni pul çıxarmaq üçün yeni gəlir gətirən müəssisəyə investisiya qoymaqdır.

İndi gəlin burjuaziyanın və zadəganların pullarına belə münasibətin real sosial və iqtisadi nəticələri haqqında düşünək. Kapital kimin əlində toplanıb?

Dövlət xəzinəsindən pul çıxarmaq üçün möhtəşəm nasos stansiyasına çevrilən zadəganların əlindən sərvət üzdü. Bəs harada, kimin cibində? Lüks mal istehsalçılarının cibində. Bəs bu prodüserlər kimlər idi? Və durmadan varlanan və sənayesini genişləndirən burjuaların özləri Avropanın iqtisadiyyatını inkişaf etdirdilər. Onların əlindəki pul məhsuldar kapitala çevrilib və bu kapital tarixi inkişafın əsas hərəkətverici qüvvəsinə çevrilir.

ictimai vəziyyət

İndi isə zadəganların və burjuaların sosial iyerarxiyasındakı mövqelərinə, onların sosial statuslarına müraciət edək. Bildiyiniz kimi, "Fiqaronun evliliyi" filmindəki hersoq bu həyatdan hər şeyi yalnız özünə doğulmaq üçün əziyyət verdiyi üçün əldə etdi. Burjua öz sərvətlərindən istifadə edərək, günəşin altında özünə yer axtarırdı. Benjamin Franklin deyirdi: "Varlı bir adam ol - və müstəqillik sənin qalxan və müdafiən, dəbilqə və tacın olacaq".

Sizcə, yeni dövrün tarixi şəraitində kimin statusu daha güclü idi: nəcib, yoxsa burjua, qana, yoxsa pula əsaslanan?

Pul əsasında. Soylu statusu getdikcə zəiflədilib, illüziyaya çevrildi. Doğrudan da, bu, ipək corablara, nazik asanlıqla qırılan qılınclara, parik pudrasına və cəsur söz birləşmələrinə əsaslanırsa, bu hansı sosial statusdur? Tezliklə zadəganların dəbdəbəli qalaları və mənzərəli gerbləri, gözəl zadəgan qızları ilə birlikdə burjuaziya tərəfindən kütləvi şəkildə satın alınacaq.

İlahi himayə

Bizim sxemimizdə yalnız bir komponent qaldı - ilahi himayə. Dostlar, dedik ki, o dövrün şüuru dini şüurdur. Konkret siyasət isə dini forma geyindirildi. O dövrün insanları üçün Rəbbin lütfü siyasi hakimiyyət iddiasından başqa bir şey deyildi, çünki o dövrün baxışlarına uyğun olaraq hakimiyyət ilk növbədə Uca Yaradandan, yalnız bundan sonra xalqdan gəlirdi. Lakin zadəganlar inanırdılar ki, heç kim onların bu ilahi himayəsini ala bilməz. Buna görə də onlar qayğısızdırlar və ən pisi, məsuliyyətsizcəsinə xalq və dövlət qarşısındakı vəzifələri ilə bağlıdır. Elə buna görə də burjua monarxiyasının banisi Napoleon qəzəb və nifrətlə Avropanın feodal monarxlarına atıldı: “Müharibəni uduzan sizsiniz. Bundan miras qalan titulunuzu itirməyəcəksiniz. Mənim məğlub olmağa haqqım yoxdur, çünki bununla mən əldə etdiyim hər şeyi itirəcəyəm. Axı mənim böyüklüyüm hər gün Vətən qarşısında yeni-yeni xidmətlərlə təsdiqlənməlidir. Lakin buna baxmayaraq, tarix Avropanın bütün bu ilk zadəganlarını məsuliyyətsizliklərinə görə cəzalandırdı və onlar siyasi güclərini itirdilər. Hakimiyyət buna layiq olanların əlinə keçdi.

Filosof demişdir: “Həddinə çatan şeylər öz əksinə çevrilir”. Birincilər sonuncu, sonuncular isə birinci olurlar. Zərif zadəganlığın əzəməti bir illüziyaya, diqqətsizcə çürüyən reallığın bahalı bəzəyinə çevrildi. Və bu fasadın hündürlüyündən mağaza sahiblərinin əhəmiyyətsizliyi və xırdalığı görünən şey müasir sivilizasiyanı yaradan qüvvə oldu.

Dostlar, bu gün biz də anlayışlardan istifadə edirik: iş, pul, sosial status. Lakin, o zaman olduğu kimi, bu anlayışlarla məşğul olmaq üçün iki variant var. İnsan iki ağanın xidmətçisi ola bilməz, hər iki ifadə ilə eyni vaxtda razılaşmaq olmaz. Bu variantlardan biri sizin üçün reallıq olmalıdır - bizim dünyamızda fəaliyyət göstərir; digəri isə illüziya, boş sözlərdir. Seçimini et...

Ağıllı insanlar başqalarının səhvlərindən, bu halda tarixi olanlardan dərs alırlar. Əsilzadələr reallığı əslində illüziya hesab edirdilər və tez və asanlıqla məhv edilirdilər. İş ondadır ki, 2-ci diaqramın birinci sütunu bir vaxtlar dünyagörüşünü əks etdirir artıq tarixdə uğursuz oldu. Amma illüziyalar məkrlidir, reallıq paltarına bürünürlər. Gerçəkliyin nə olduğunu anlamaq gücün və gələcəyin kimin tərəfində olduğunu anlamaq deməkdir. Boa illüzyonunun baxışı dovşanı ovsunladığı kimi, illüziyaların əzəməti və əzəməti bizi ovsunlamamalıdır. Həqiqi və sarsılmaz görünən şey - 2-ci diaqramın birinci sütunu - yenə də illüziya ola bilər.

Sergey Lyamin, tarix müəllimi, Tambov vilayətinin ilin müəllimi-2001, Tambov Dövlət Universitetinin Əsas Fəaliyyətin Metodiki Təminatı Departamentinin Elmi Yarışların Monitorinqi Şöbəsinin müdiri universitet

Nəciblik Rusiyada- XII əsrdə Rusiyada yaranan və sonra tədricən dəyişən bir əmlak Rusiya krallığında və Rusiya İmperiyasında mövcud olmağa davam etdi. 18-20-ci əsrin əvvəllərində zadəganların nümayəndələri rus mədəniyyətinin, ictimai-siyasi fikrinin inkişaf meyllərini müəyyən edərək ölkənin bürokratik aparatının əksəriyyətini təşkil edirdilər. Fevral inqilabından sonra Rusiyada zadəganlar bir mülk kimi əbədi olaraq yoxa çıxdı və sosial və digər imtiyazlarını tamamilə itirdi.

Rusiyada zadəganlıq

Rusiyada zadəganlıq XII əsrdə yaranıb. Əsrin əvvəllərində əvvəllər vahid xidmət korporasiyası olan knyazlıq dəstəsi regional icmalara bölündü. Daim şahzadənin xidmətində döyüşçülərin yalnız bir hissəsi idi. XII əsrdə onlar knyazlıq saraylarına çevrilməyə başladılar. Həyət, keçmişdəki dəstə kimi, iki qrupdan ibarət idi: böyüklər (boyarlar) və kiçiklər (zadəganlar). Əyanlar, boyarlardan fərqli olaraq, şahzadə və onun ev təsərrüfatı ilə birbaşa bağlı idilər.

XIV əsrdən bəri zadəganlar xidmət üçün torpaq aldılar. XIV-XVI əsrlərdə rus zadəganlarının mövqelərinin möhkəmlənməsi ilk növbədə hərbi xidmət şərti ilə torpaqların alınması hesabına baş verdi. Torpaq mülkiyyətçiləri-torpaq sahibləri təbəqəsi meydana çıxdı. 15-ci əsrin sonunda Novqorod torpağı və Tver knyazlığının ilhaqından sonra yerli mülklərin boş torpaqları xidmət şərti ilə zadəganlara paylandı. Hüquqi əsasları 1497-ci il Sudebnikində təsbit edilmiş yerli sistemin tətbiqi ilə zadəganlar əvvəllər boyarların olduğu feodal milislərinin təchizatçılarına çevrildilər.

XVI əsrdə zadəganlara çox vaxt “vətəndə xidmət edənlər” deyirdilər. O dövrdə Rusiyada zadəganlıq hələ inkişaf etməmişdi, ona görə də zadəganlar rus cəmiyyətinin imtiyazlı təbəqələrindən yalnız biri idi. Hakim təbəqənin yuxarı təbəqəsi boyarlar idi. Boyar təbəqəsinə yalnız bir neçə onlarla aristokrat ailənin üzvləri daxil idi. Daha aşağı bir vəzifəni suveren məhkəmənin bir hissəsi olan "Moskva zadəganları" tuturdu. 16-cı əsrdə məhkəmənin ölçüsü və rolu artdı. İerarxik pilləkənin ən aşağı pilləsini “boyar şəhər uşaqları” tuturdu. Onlar mahalın zadəgan korporasiyasında birləşdilər və "öz mahallarından" xidmət etdilər. Yaranan zadəganların zirvələrini suveren məhkəməsi - nəhayət 16-cı əsrin ortalarında formalaşan vahid ümummilli qurum birləşdirdi. Məhkəməyə "boyarların uşaqları" - "zadəganlar" daxil idi, onlar hərbi və inzibati vəzifələrə təyin edildi. 16-cı əsrin ortalarında və ikinci yarısında bunlar yalnız Şimal-Şərqi Rusiyada "boyarların uşaqları" idi. Beləliklə, müxtəlif ərazilərdə "boyarların uşaqları" nın mövqeyi fərqli idi.

1549-cu ilin fevralında ilk Zemski Soborunda çıxış edən IV İvan Dəhşətli köhnə boyar aristokratiyasından fərqli olaraq zadəganlara əsaslanan mərkəzləşdirilmiş avtokratik monarxiya qurmaq kursunu açıqladı. Növbəti il, seçilmiş min Moskva zadəganına Moskva ətrafında 60-70 km-lik bir zonada mülklər verildi. 1555-ci il Xidmət Məcəlləsi əslində zadəganların hüquqlarını boyarlarla, o cümlədən vərəsəlik hüququ ilə bərabərləşdirdi.

1649-cu il Şura Məcəlləsi zadəganların əbədi sahiblik hüququnu və qaçaq kəndlilərin müddətsiz axtarışını təmin etdi. Bu, zadəganlığı meydana gəlməkdə olan təhkimçilik hüququ ilə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirirdi.

Rus zadəganlığıXVIIIəsr

1722-ci ildə imperator I Pyotr Qərbi Avropa modellərinə əsaslanan dövlət qulluğunun qaydası haqqında qanun - dərəcələr cədvəlini təqdim etdi. Köhnə aristokrat titulların verilməsi dayandırıldı - bu, boyarlara son qoydu. Həmin vaxtdan sonralar “usta”ya çevrilən “boyar” sözü yalnız ümumi dildə işlənməyə başladı və ümumiyyətlə hər hansı bir aristokratı ifadə etdi. Zadəganlıq rütbə vermək üçün əsas olmaqdan çıxdı - xidmət qabiliyyətinə üstünlük verildi. "Bu səbəbdən, biz heç kimə heç bir rütbə qoymuruq" dedi I Pyotr, "onlar bizə və vətənə heç bir xidmət göstərməyincə." Hələ 1721-ci ildə imperator bütün zabitlərə və onların övladlarına zadəganlıq hüququ verdi. Rütbələr cədvəli dövlət qulluğuna və buna görə də zadəganları, tacir sinfinin nümayəndələrini, şəhər əhalisini, raznochintsy, dövlət kəndlilərini qəbul etmək hüququ verdi. İrsi və şəxsi zadəganlığa bölünmə tətbiq edildi. Xidmətə yararlı zadəganların sayı, yetkin zadəganlar və alt ağaclar üçün tez-tez I Pyotrun rəhbərliyi altında keçirilən rəylərin köməyi ilə müəyyən edildi. 1722-ci ildə qurulan Heraldry, zadəganların və onların xidmətinin uçotu ilə məşğul idi.

I Pyotrun dövründə zadəganların əksəriyyəti savadsız idi. Evlənmək və əsgərlərə giriş qadağanı təhlükəsi ilə imperator onları xaricə təhsil almağa göndərdi. Eyni zamanda, yerli nəcib təhsil müəssisələri sistemi formalaşırdı. Moskvada Mühəndislik Məktəbi və Sankt-Peterburqda Artilleriya Məktəbi (1712), Hərbi Dəniz Akademiyası (1715), Sankt-Peterburqda Mühəndislik Məktəbi (1719), Kadet Korpusu (1732, 1752-ci ildən - torpaq ağaları kadet korpusu) , Hərbi Dəniz Qüvvələrinin kadet korpusu (1752), Səhifələr Korpusu (1759), Artilleriya və Mühəndislik Kadet Gentry Korpusu (1769) yaradıldı. XVIII əsrin ikinci yarısında zadəganlar öz övladlarını nəcib təqaüdlərdə böyütməyə göndərməyə başladılar. 1811-ci ildə dövlət qulluğuna hazırlamaq üçün Tsarskoye Selo Liseyi (1844-cü ildən - Aleksandrovski), Hüquq Məktəbi (1835) və digər müəssisələr açıldı. Bir çox uşaqlar evdə repetitorların yanında oxumağa davam edirdilər.

Bir müddət zadəganlardan 15 yaşından ömürlük xidmət etmələri tələb olunurdu. 1736-cı ildə xidmət müddəti 25 ilə məhdudlaşdırıldı, 1740-cı ildə zadəganlara mülki və hərbi xidmət arasında seçim etmək imkanı verildi. 1762-ci ildə III Pyotrun Soyluluğun Azadlıq Manifestində xidmət etmək öhdəliyi ləğv edildi, lakin gələn il hakimiyyətə gələn II Yekaterina tərəfindən bərpa edildi. 1785-ci ildə “Əsilzadələrə məktublar”ın qəbulu ilə bu öhdəlik yenidən ləğv edildi. Məcburi dövlət qulluğundan azad olan zadəganlar, əslində, dövlət və monarx qarşısında hər hansı öhdəliklərdən azad oldular. Eyni zamanda, zadəganlar Rusiyanı tərk etmək və xarici xidmətə girmək hüququ aldılar. Onların mülklərində daimi yaşayan yerli zadəgan təbəqəsinin formalaşması başladı. Əyanlar tədricən siyasi həyatda iştirakdan uzaqlaşmağa başladılar, bir çoxları sənaye və ticarətlə məşğul idilər, müxtəlif müəssisələrə sahib idilər. 1766-cı il fərmanı ilə zadəganların rəhbərləri institutu yaradıldı.

Artıq XVIII əsrdə zadəganlar dünyəvi milli mədəniyyətin inkişafında əsas rol oynamağa başladılar. Əsilzadələrin əmri ilə iri şəhərlərdə saraylar, malikanələr tikilir, malikanələrdə memarlıq ansamblları, rəssam və heykəltəraşların əsərləri yaradılırdı. Teatrlar və kitabxanalar zadəganların himayəsində idi. Rusiya imperiyasının görkəmli yazıçı və bəstəkarlarının əksəriyyəti zadəganlardan idi.

Rus zadəganlığıXIX- erkənXXəsr

19-cu əsrin birinci yarısında Rusiya imperiyasında ictimai fikrin inkişafında və ictimai hərəkatların fəaliyyətində zadəganlar aparıcı rol oynayırdılar. Onların baxış dairəsi son dərəcə geniş idi. 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra zadəganlar arasında respublika əhval-ruhiyyəsi yayılmağa başladı. Soylular mason və gizli hökumət əleyhinə təşkilatlara qoşuldular, 1825-ci ildə dekabristlər arasında çoxluq təşkil etdilər, sonra qərblilərin və slavyanfillərin sıralarında üstünlük təşkil etdilər.

XIX əsrdə zadəganların torpaqla əlaqəsi kəsilməkdə davam edirdi, zadəganların ən mühüm və çox vaxt yeganə gəlir mənbəyi maaş idi. Yerli hökumətlərdə və zemstvolarda zadəganlar rəhbər mövqelərini qoruyub saxlayırdılar - məsələn, zadəganların mahal marşalları faktiki olaraq rayon idarələrinə rəhbərlik edirdilər. 1861-ci il kəndli islahatından sonra zadəganların sosial-iqtisadi vəziyyəti zəiflədi. Əsilzadələrə məxsus ərazi hər il orta hesabla təxminən 0,68 milyon akr azaldı. 19-cu əsrin sonlarında baş verən aqrar böhran və Rusiyada kapitalizmin inkişafı zadəganların vəziyyətini daha da ağırlaşdırdı. 1880-1890-cı illərdə aparılan əks-islahatlar yerli idarəetmədə zadəganların rolunu bir daha gücləndirdi. Əyanların iqtisadi vəziyyətini dəstəkləməyə cəhdlər edildi: 1885-ci ildə onlara güzəştli şərtlərlə kreditlər verən Soylu Bank meydana çıxdı. Bu və digər dəstəkləyici tədbirlərə baxmayaraq, zadəganlar arasında torpaq mülkiyyətçilərinin sayı getdikcə azalırdı: əgər 1861-ci ildə torpaq mülkiyyətçiləri bütün mülkün 88% -ni təşkil edirdisə, 1905-ci ildə - 30-40%. 1915-ci ilə qədər zadəganların kiçik torpaq mülkiyyətçiliyi (və o, böyük əksəriyyəti təşkil edirdi) demək olar ki, tamamilə yox oldu.

1906-1917-ci illərdə zadəganlar müxtəlif siyasi partiyalarda olarkən Dövlət Dumasının işində fəal iştirak edirdilər. 1906-cı ildə yerli zadəganlar zadəganlığın tarixən müəyyən edilmiş imtiyazlarını və torpaq mülkiyyətini müdafiə edən Birləşmiş Zadəgan siyasi təşkilatında birləşdilər.

Fevral inqilabından sonra zadəganlar, nümayəndələrinin Müvəqqəti hökumətin tərkibində olmasına baxmayaraq, müstəqil siyasi rol oynamağı dayandırdı. 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 10 noyabr 1917-ci il tarixli "Mülklərin və mülki rütbələrin dağıdılması haqqında" qərarı ilə RSFSR-də mülklər ləğv edildi. Həmin il noyabrın 8-də qəbul edilmiş “Torpaq haqqında” Fərman əyanları torpaq mülkiyyətindən məhrum etdi. Əyanların əhəmiyyətli bir hissəsi inqilab və vətəndaş müharibəsi illərində ölkədən mühacirət edib. 1920-1930-cu illərdə Sovet hakimiyyəti dövründə zadəganlardan çoxlu insanlar təqib və repressiyaya məruz qaldı.

Təsnifat və bolluq

Əsilzadələr qədim (qədim knyazlıq və boyar ailələrinin nəsilləri), titullu (knyazlar, qraflar, baronlar), irsi (zadəganlar qanuni varislərə keçdi), sütunlu, yerləşməmiş (torpaq ayrılmadan və birləşdirilmədən alınan) və şəxsi ( şəxsi xidmətlərinə görə, o cümlədən dövlət qulluğunda 14-cü sinfi bitirdikdə alınmış, lakin miras qalmamışdır). Şəxsi zadəganlıq zadəganların təcridini zəiflətmək üçün I Pyotr tərəfindən təqdim edildi.

İrsi zadəganlar arasında titullu və titulsuz zadəganlar arasında fərqlər qaldı (sonuncular çoxluq təşkil edirdi). Öz növünün bir əsrdən çox qədimliyini sübut edə bilən "sütun" zadəganları şərəfdən zövq alırdılar. Başlıqların əksəriyyəti formal olaraq xüsusi hüquq sahiblərinə verilməsə də, əslində onların təbliğinə öz töhfəsini verdi.

1782-ci ildə Rusiyada əhalinin 0,79%-ni təşkil edən 108 mindən çox zadəgan var idi. “Zadəganlara məktublar” qəbul edildikdən sonra onların sayı xeyli artdı: 1795-ci ildə Rusiya imperiyasında 362.000 zadəgan və ya əhalinin 2,22%-ni təşkil edirdi. 1858-ci ildə ölkədə 609.973 irsi zadəgan və 276.809 şəxsi və qulluqçu zadəgan, 1870-ci ildə müvafiq olaraq 544.188 və 316.994 nəfər var idi. Soylu torpaq sahibləri, 1877-1878-ci illərin məlumatlarına görə, Rusiyanın Avropa hissəsində 114.716 nəfər var idi. 1858-ci ildə irsi zadəganlar Rusiya İmperiyasının Böyük Rusiya vilayətlərinin əhalisinin 0,76%-ni təşkil edirdi. Bu, o vaxtkı Böyük Britaniya, Fransa, Avstriya və Prussiyadan iki dəfə az idi.

Rusiya İmperiyasının sərhədləri genişləndikcə, zadəganlar getdikcə daha çox heterojen elementlərdə böyüdü. Ostzean zadəganları, ilhaq edilmiş vilayətlərin Ukrayna kazak zadəganları, Polşa və Litva zadəganları, Bessarab zadəganları, gürcü, erməni, xarici zadəganlar, Fin cəngavərləri və tatar murzaları Moskva Böyük Rus zadəganlarına qoşuldular. Mülkiyyət baxımından da zadəganlar bircins deyildi. 1777-ci ildə mülkün 59% -ni kiçik torpaqlı zadəganlar (hər biri 20 kişi quldur), 25% - orta torpaq (20-dən 100 cana qədər), 16% - böyük torpaq sahibləri (100 candan) təşkil edirdi. Bəzi zadəganların on minlərlə təhkimçiliyi var idi.

Zadəganlığın əldə edilməsi

İrsi zadəganlıq dörd yolla əldə edilirdi: 1) avtokratik hakimiyyətin xüsusi mülahizəsinə əsasən verməklə; 2) həqiqi xidmətdə olan rütbələr; 3) Rusiya ordenləri ilə "xidmət fərqlərinə" görə mükafatların verilməsi nəticəsində; 4) xüsusi seçilən şəxsi zadəganların və görkəmli vətəndaşların nəsilləri. Əsasən, zadəganlıq xidmət yolu ilə əldə edilirdi. 1722-1845-ci illərdə irsi zadəganlıq hərbi xidmətdə ilk baş zabit rütbəsi və dövlət qulluğunda kollegial qiymətləndirici rütbəsi, habelə Rusiya ordenlərindən hər hansı birini təltif edərkən (1831-ci ildən - istisna olmaqla) verilirdi. Polşa ordeni Virturi Militari); 1845-1856-cı illərdə - mayor və dövlət müşaviri rütbələrində xidmət stajına görə və bütün dərəcəli Müqəddəs Georgi, Müqəddəs Vladimir ordenləri və digər ordenlərin birinci dərəcələri ilə təltif edildiyinə görə; 1856-1900-cü illərdə - xidmət stajına görə polkovnik rütbəsi, 1-ci dərəcəli kapitan, həqiqi dövlət müşaviri. 1900-cü ildən Müqəddəs Vladimir ordeninə əsasən, irsi zadəganlıq yalnız 3-cü dərəcədən başlayaraq əldə edilə bilərdi.

Şəxsi zadəgan titulu xüsusi ən yüksək mülahizə ilə verilirdi. Həyat yoldaşına qədər uzandı, lakin nəsillərə ötürülmədi. Şəxsi zadəganlıq hüquqlarından irsi zadəganlığa aid olmayan pravoslav və erməni-qriqorian konfessiyasının ruhanilərinin dul arvadları istifadə edirdilər. Şəxsi zadəganlıq əldə etmək üçün ya mülki aktiv xidmətdə 9-cu dərəcəli (titul məsləhətçi) rütbəsinə, ya da hərbi xidmətdə - 14-cü dərəcəli, yəni birinci baş zabit dərəcəsinə yüksəlmək və ya orden almaq lazım idi. Müqəddəs Anna II, III və IV dərəcə (1845-ci ildən sonra), Müqəddəs Stanislav II və III dərəcə (1855-ci ildən sonra), Müqəddəs Vladimir IV dərəcə (1900).

Ən azı 20 il rütbələrdə xidmət edən şəxsi zadəganların nəsilləri, qanunun müvafiq maddəsi ləğv edilənə qədər 28 may 1900-cü ilə qədər irsi zadəganlığa müraciət etmək hüququna malikdirlər.

İrsi zadəganlıq miras qaldı və kişi xətti ilə evlənmə nəticəsində, lakin qeyri-zadəganla evlənən bir zadəgan qadın, özü zadəgan olaraq qalmasına baxmayaraq, həyat yoldaşına və nikahda doğulmuş uşaqlarına nəcib hüquqlarını verə bilmədi. Əsilzadəlik mükafatından əvvəl doğulan uşaqlara nəcib ləyaqətin genişlənməsi "ən yüksək diqqət"dən asılı idi. 1874-cü ildə vergi tutulan dövlətdə doğulan uşaqlara qoyulan bütün məhdudiyyətlər ləğv edildi.

Əsilzadələrin imtiyazları

Müxtəlif dövrlərdə rus zadəganları aşağıdakı imtiyazlara malik idilər: 1) məskunlaşmış mülklərə sahib olmaq hüququ (1861-ci ilə qədər); 2) məcburi xidmətdən azad olmaq (1874-cü ildə bütün səviyyəli hərbi xidmətin tətbiqinə qədər); 3) zemstvo vəzifələrindən azad olmaq (19-cu əsrin ikinci yarısına qədər); 4) dövlət qulluğuna daxil olmaq və imtiyazlı təhsil müəssisələrində təhsil almaq hüququ; 5) korporativ təşkilat qanunu. Hər bir irsi zadəgan daşınmaz əmlaka malik olduğu vilayətin şəcərə kitabına daxil edilirdi. Daşınmaz əmlakı olmayanlar əcdadlarının mülkləri olduğu əyalətlərin dəftərinə yazılırdı. Ordenlə rütbə və ya mükafatla zadəganlığı alanlar, kitabına daxil ediləcəyi vilayəti özləri seçirdilər. Bu, 1904-cü ilə qədər edilə bilərdi. Şəxsi zadəganlar şəcərə kitabına daxil edilmədi - 1854-cü ildə fəxri vətəndaşlarla birlikdə şəhər filistlər kitabının beşinci hissəsində qeyd edildi.

Bütün zadəganlar üçün ümumi olan "şərəfiniz" adı idi. Ümumi titullar da var idi: baron (baron), qraf (“sizin yüksək zadəganlığınız”), knyazlıq (“zati-aliləri”) və s. Xidmət edən zadəganların mülki və ya hərbi idarə rütbələrinə uyğun titulları və geyimləri var idi, xidmət etməyən zadəganlar mülkləri olan və ya qeydə alındıqları əyalətlərin geyimlərini geyinirdilər. Hər bir zadəganın qılınc daşımaq hüququ var idi. İrsi zadəganların imtiyazı ailə gerbi hüququ idi. Hər bir zadəgan ailəsinin gerbi ən yüksək orqan tərəfindən təsdiqlənirdi, onun xarici görünüşü xüsusi ali əmr olmadan dəyişdirilə bilməzdi. 1797-ci ildə müxtəlif ailələrin gerblərinin təsvirlərini və təsvirlərini özündə əks etdirən Rusiya İmperiyasının zadəgan ailələrinin Ümumi Silahı yaradıldı.

1863-cü ilə qədər zadəganların imtiyazlarından biri onları nə məhkəmədə, nə də həbsdə cismani cəzaya məruz qoya bilməmək idi. İslahatdan sonrakı dövrdə bu imtiyaz sadəcə olaraq hüquqa çevrildi. 1876-cı ildə çıxarılan Dövlətlər haqqında Qanunlarda zadəganların şəxsi vergilərdən azad edilməsinə dair maddə var idi. 1883-cü ildə 14 may 1883-cü il tarixli qanuna əsasən seçki vergisi ləğv edildikdən sonra bu məqaləyə ehtiyac qalmadı və 1899-cu il nəşrində də yox idi.

Rus zadəganlarının iqtisadi vəziyyəti həmişə dövlət islahatlarının əksi olmuşdur. I Pyotrun fırtınalı dəyişiklikləri təhsili, yeni bilik və bacarıqlara həssaslığı həmişəkindən daha çox tələb etdi - suveren zadəgan olmayan ailələrin nəsillərinə "ağıl üçün" saymağa üstünlük verməyi vəd etdi. II Yekaterinanın "Qızıl dövrü" bəzən real maliyyə imkanlarını nəzərə almadan gözəl həyata ehtirası ilə müşayiət olunan zadəganların çiçəklənmə dövrü idi. Təhkimçiliyin ləğvi və sonrakı islahatlar zadəgan sinfinin yoxsullaşmasına və tənəzzülünə səbəb oldu.

Soylu təbəqənin azadlıqları və imtiyazları

Əyanlar 18-ci əsrdə I Pyotrun dövründə rəsmiləşdirilmiş hüquq və öhdəlikləri olan bir mülkə çevrildilər. 1714-cü ildə o, vahid vərəsəlik haqqında fərman verdi və bu fərmanda zadəganların mülkləri onların qeyd-şərtsiz mülkiyyəti elan edildi. 1719-cu ildə zadəgan bir adamın mülkündə olan kəndlilər ona təyin edildi.

1762-ci ildə III Pyotr zadəganları xidmət etmək ehtiyacından azad edən "Bütün rus zadəganlarına azadlıq və azadlıq verilməsi haqqında" manifest verdi. Eyni zamanda, kəndlilərin torpaq mülkiyyəti və sərəncam hüququ da onlara məxsusdur.

1785-ci ildə II Yekaterina zadəganlara xartiya (zadəgan rus zadəganlarının hüquqları, azadlıqları və üstünlükləri haqqında xartiya) verdi. Beləliklə, zadəganların nəhəng hüquq və azadlıqlara malik mülkə çevrilməsi prosesi başa çatdı.

II Yekaterinanın diplomu kəndlilər də daxil olmaqla istənilən növ əmlakı miras almaq üçün tam və qeyri-məhdud mülkiyyət hüququnu təmin etdi. Əsilzadələr məcburi hərbi və dövlət qulluğundan azadolmaları saxladılar. Zadəgan rütbəli şəxslərə cismani cəza və işgəncə tətbiq etmək qadağan edildi. Soylu mülk öz cəmiyyətlərini - Soylular məclislərini yarada bilərdi.

İqtisadi hüquqlar və imtiyazlar çox vacibdir: zadəganlar vergi və rüsumlardan azad olmaqla qanunla icazə verilən istənilən biznes fəaliyyəti ilə məşğul olmaq hüququna malik idilər. Maarifçi mütləqiyyət siyasəti II Yekaterina tərəfindən zadəganların mənafeyinə uyğun olaraq həyata keçirildi və eyni zamanda kapitalist münasibətlərinin inkişafına töhfə verdi. Təsadüfi deyil ki, onun hakimiyyəti dövrü tarixə “qızıl Yekaterina dövrü” kimi düşüb.

Onlar haradan gəldilər və necə bölündülər

• titullu zadəganlar (qraf, baron, şahzadə);
• zadəganlara Şikayət məktubunun qəbulu zamanı ən azı yüz il bu statusda olan qədim zadəganlar;
• monarxdan titul aldı;
• uzunmüddətli hərbi və ya inzibati xidmət nəticəsində zadəgan olmuşlar;
• rus imperatoruna tabe olmuş xarici zadəganlar.

Zadəganlar arasında güclü hərəkətlilik var idi, şəxsi zadəganlar irsi olmağa can atırdılar. İrsi zadəgan statusu almaq böyük maaşla ciddi vəzifələr tutmağa, torpaq və təhkimçilərə sahib olmağa imkan verdi. Bunun üçün XIV-IX rütbəli məmurlar səylə xidmət edirdilər və təxminən iyirmi ildən sonra irsi zadəganlıq verən rütbəyə çatdılar. Başqa bir yol sifariş almaq idi. Məsələn, 4-cü dərəcəli Vladimir ordeni ilə təltif edilməsi arzu olunan irsi zadəgan statusunu təmin etdi.

Düzdür, başqa təbəqələrdən olan insanların irsi zadəganlarının mühitinə axınından narahat olan hökumət bu prosesə mane olmağa çalışırdı. 1845-ci ildə I Nikolayın dövründə irsi zadəganlığa dövlət qulluğunun VIII dərəcəsindən V dərəcəyə qədər verilməsi üçün "bar"ın qaldırılması qərara alındı. 1856-cı ildə II Aleksandrın dövründə hərbi xidmətdə bu rütbəyə müraciət edənlər üçün - VIII dərəcədən VI dərəcəyə qədər oxşar tədbir görüldü. Ancaq bu yanaşma o qədər də uğur gətirmədi. 19-cu əsrin sonlarında zadəganların 70% -dən çoxu statusunu ordenlə, yəni uzun müddətli xidmət yolu ilə alanlar idi.

Bəzi statistika
1858-ci ilin məlumatlarına görə, 614,3 min nəfər şəxsi və irsi zadəganlar və ya ümumi zadəganların 69,1%-i; orta yerli - 164,5 min və ya 18,5%; böyük - 110 min və ya 12,4%. Ən aşağı qrup bütün təhkimçilərin 3,2%, orta - 15,8, ən yüksək - 81% -ə sahib idi.

"Şi taxta qaşıqla süzdü..."

Daha yüksək zadəganlardan olan insanların heç də hamısı dəbdəbədə çimmirdi. Beləliklə, N. N. Muravyov məmuru olaraq qeydlərində qeyd etdi: “... formalarım kasıb idi... taxta qaşıqla kələm şorbasını qurtumlayırdım, çay yox idi, paltom çarpayı və xalat rolunu oynayır, tez-tez odun dəyişdirirdi... atam bir il. Bu vasitələri nəzərə alsaq, dəbdəbəli yaşaya bilməzdik. Hətta bir dəfə olub ki, borcdan yaxa qurtarmaq üçün iki həftə ərzində yalnız yağlı tavada yandırılmış kartof yeymişəm.

Çox vaxt hətta mühafizə alaylarının zabitləri həyatlarını təşkil etmək üçün artellərdə birləşirdilər. Gördüyünüz kimi, rus zadəganları kütləsi heç bir şəkildə zəngin deyildi. Üstəlik, bütün 19-cu əsrdə onun gəlirləri azaldı.

Öyrənmək lazımdır, amma əzab çəkir

Bəs nə üçün torpaq sahibləri təhkimli əməyini mülki, daha məhsuldar əməklə əvəz etməyə çalışmadılar? Birincisi, azad əmək bazarı son dərəcə dar idi, ikincisi, əhəmiyyətli kapital qoyuluşları tələb olunurdu. Təhkimçilərin sərbəst əməyindən istifadə etmək, məhsuldar olmasa da, daha sərfəli idi.

Buna görə də torpaq sahiblərinin böyük hissəsi çıxış yolunu təhkimçilik sisteminin özündə tapmağa çalışırdı. Bəzi ev sahibləri corvee-də gündəlik məhsul üçün müəyyən normalar təyin edir, kimsə corvee işinin bir hissəsini ödəmək təcrübəsini tətbiq etdi. Kəndlilərin bir ay müddətinə köçürülməsi təcrübəsi geniş yayılmışdı. Bu seçimlə serf öz payından tamamilə məhrum oldu, hər zaman korvée ilə məşğul idi. Torpaq sahibi kəndliyə hər ay müəyyən miqdarda yemək və paltar verirdi.
Bu tədbirlər xüsusilə uğurlu olmadı.

"Zəngin və xarab olmuş mülk"

İpək kimi borc içində

Bəzi statistika
1833-cü ildə torpaq sahibləri təxminən 4,5 milyon can, 1859-cu ildə - 7,1 milyon ipoteka qoydular.1859-cu ilə qədər mülkədarın borcunun ümumi məbləği 425,5 milyon rubl təşkil etdi.

təməlləri silkələmək

1861-ci il kəndli islahatının özü tarix elmində birmənalı qiymətləndirilir. Bu islahat kimin maraqları üçün həyata keçirildi - kəndlilərin, yoxsa torpaq mülkiyyətçilərinin? Kəndlilərin özləri dərhal vətəndaş hüquqlarına sahib oldular, satın aldıqları şəxsi azadlıq və torpaq aldılar. Eyni zamanda, islahatın bir sıra müddəaları, şübhəsiz ki, zadəganların mənafeyini nəzərə alırdı: kəndli torpaqlarının bir hissəsinin torpaq sahibinin xeyrinə kəsilməsi; kəndlilər tərəfindən torpaqların geri alınmasının bazar dəyəri ilə deyil, islahatdan əvvəlki rüsumların dərəcəsi ilə hesablanması düsturu; kəndlilərin ağanın xeyrinə öz əvvəlki vəzifələrini daşımaq məcburiyyətində qaldıqları uzun bir torpaq geri alınması dövrü. Bununla belə, kəndli əməyinin itirilməsi rus zadəgan torpaq sahibləri üçün psixoloji sarsıntı və ciddi iqtisadi zərbə idi.

Əsilzadələr bu qlobal dəyişikliklərə hazır deyildilər, yeni sistemə yaxşı uyğun gəlmirdilər. Təbii ki, təsərrüfat işçilərinin pulsuz muzdlu əməyindən istifadə etməklə nisbətən tez bir zamanda iri əmtəə istehsalı quran torpaq mülkiyyətçiləri təsərrüfatları var idi. Bu təsərrüfatlar Rusiyanın qərb və cənub əyalətlərində (Baltikyanı ölkələrdə, Ukraynanın Sağ Sahilində, Şimali Qafqazda, Novorossiyada), eləcə də Aşağı Volqa bölgəsinin əksəriyyətində üstünlük təşkil edirdi. Bu ərazilər on doqquz əyaləti əhatə edirdi.

Bununla belə, islahatdan sonra torpaq mülkiyyətçilərinin əksəriyyəti keçid təsərrüfat növünə rəhbərlik etmiş, əmək sistemi adlanan sistem geniş yayılmışdır. İşləmək kəndlinin öz mal-qarası ilə icarəyə götürdüyü torpaq sahibinin əməyidir. Serfdomda olduğu kimi, kəndli də torpaq sahibinin tarlasını becərdi - lakin bu, artıq keçmiş sahibi ilə müqavilə münasibətləri olan azad bir kəndli idi. Tələb və təklifin bazar şərtləri meydana çıxdı. Və bununla belə, torpaq sahibi kimi faktiki olaraq inhisar mövqeyindən istifadə edərək, kəndliyə istənilən şərtləri diktə edə bilərdi. Buna görə də əmək sistemi quldarlıq xarakteri aldı.

Əzilmə İmtiyazı

1862-ci il polis islahatından sonra zadəganlar mahal polisinin formalaşmasını inhisara almaq hüququndan məhrum edildilər. 1864-cü il zemstvo islahatından sonra zadəganlar artıq yerli hökumətlərə nəzarət edə bilmirdilər. 1864-cü ildə Məhkəmə Nizamnamələrinin nəşri zadəganların məhkəmələrini ləğv etdi, indi bütün mülklərin məhkəmələrində mühakimə olunurdu. 1874-cü ildən, hərbi islahat aparıldıqdan sonra, zadəganlar digər mülklərlə birlikdə ümumi hərbi xidmətə getməli idilər.

Əyanların vergi imtiyazlarını itirməsini xüsusilə qeyd edək. Xatırladığımız kimi, II Yekaterina dövründən zadəganlar vergi ödəməkdən azad edilmişdilər. İndi vəziyyət ən qəti şəkildə dəyişib. 1863-cü ildən zadəganlar digər təbəqələrin sahibləri ilə birlikdə şəhər daşınmaz əmlakına vergi ödəyirdilər, 1875-ci ildən mülklərə görə torpaq vergisi ödəməyə başladılar. Bundan əlavə, zadəganlar zemstvo yığıncaqlarında iştirak edirdilər.

Beləliklə, 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus zadəganları bütün sinfi imtiyazlarını itirdilər. Nəcib adın nüfuzu itirildi.

III Aleksandr və II Nikolayın dövründə ali təhsil almış və dövlət qulluqçusu olan və ya zemstvolarda və şəhər dumalarında beş-altı il işləyən hər hansı bir şəxsi zadəgan elan edən fərmanlar qəbul edildi. Artıq II Aleksandrın dövründə zadəganları istehza ilə “fəxri sinif”, “qədimlik abidəsi” adlandırırdılar.

Bəzi statistika
Tarixçilər islahatdan sonra nəcib torpaq sahiblərinin sayının azaldığını qeyd edirlər. 1861-ci ildə 50 əyalətdə onlardan təxminən 128,5 min nəfər, 1877-ci ildə - 117,6, 1895-ci ildə - 120,7, 1905-ci ildə - 107,5 min nəfər (ailə üzvləri olmadan) var idi. İrsi zadəganlar arasında torpaq zadəganlarının payı durmadan azalırdı: 1858-ci ildə 80-85%, 1877-ci ildə 56%, 1895-ci ildə 40%, 1905-ci ildə 30,5% idi. Sinfin ümumi sayında 1858-ci ildə 63%-dən 1897-ci ildə 29%-ə, 1905-ci ildə isə təxminən 22%-ə düşdü.

Əsilzadələrin yeni təsnifatı və tənəzzülü

19-cu əsrin ikinci yarısında xırda mülkə malik zadəganların sayı artdı, orta və iri mülklərin sayı isə azaldı. Əsilzadələrin xarabalığı var idi. 20-ci əsrin əvvəllərində çağırılan Zadəganların İşləri üzrə Xüsusi Konfrans narahatlıqla bildirdi: “...zadəganların sadə əkinçilərinə çevrilmiş yüzlərlə savadsız ailə.<...>İqtisadi cəhətdən onların bir çoxu kəndlilərdən daha kasıbdır, lakin buna baxmayaraq, həm zemstvolar, həm də administrasiya onlara kömək etməkdən imtina edir, onları nəcib sinif orqanlarına yönəldir. Soylu cəmiyyətlər onlara kömək edə bilməz”.

Dağılmış zadəgan mülkədarları kəndi tərk edir, dövlət orqanlarında, özəl şirkətlərdə xidmət tapmağa çalışır, sosial cəhətdən deqradasiyaya uğrayan kimsə az qala qulluqçuya çevrilirdi.

Təşəbbüskar sağ qaldı

Bir sıra mülklərdə torpaq becərilməsinin mütərəqqi formaları tətbiq olunurdu. Əyanlara məxsus sənaye müəssisələrindən də gəlir əldə edilirdi.

Bəzi statistika
1870-ci ildə Voronej quberniyasının zadəganlarının dəyəri 15 min rubldan çox olan daşınmaz əmlakı arasında 28 içki zavodu, 56 su dəyirmanı, 7 buxar dəyirmanı, 1 at dəyirmanı, 12 yağ dəyirmanı, 2 şəkər çuğunduru zavodu, 10 kərpic zavodu var idi. . Bəzi zadəganların içki zavodları böyük məbləğdə qiymətləndirilirdi. Məsələn, A. M. Raevskayanın zavodu - 240 min rubl, Qraf I. A. Apraksinin zavodu - 105 min rubl.

Burada zadəganların sahibkarlıq ruhunun bir nümunəsi var. N. V. Volkov-Muromtsev 1891-ci ildə Smolensk quberniyasında Xmelita mülkünü aldı və onu nümunəvi mütərəqqi iqtisadiyyata çevirdi. Kətan əsas gəlir mənbəyi idi. On bir hektar ərazidəki bağ müxtəlif meyvə və giləmeyvə verirdi. Elit damazlıq sürü yaradıldı. Xmelitdə pendir zavodu, yağ dəyirmanı, kərpic zavodu, mişar zavodu fəaliyyət göstərirdi, məhsulları İngiltərəyə ixrac olunurdu. Volkovun oğlu V. N. Volkov 1911-ci ildə torpağı becərmək üçün kəndlilərlə kooperativ yaratdı. Bütün bu misalların konkret olaraq geniş miqyaslı zadəganlara aid olması xarakterikdir.

“Orta bir filistincə yaşamaq cəfəngiyatdır və pis daddır...”

Yusupovlar gəlir əldə etməyin yeni yollarına yad deyildilər. Belə ki, öz vəsaitlərinin bir hissəsini, 3 milyon rubldan çoxunu Rusiya və xarici şirkətlərin səhmlərinə yatırıblar. 1914-cü ilə qədər illik gəlir təxminən 700-800 min rubl idi.

Düzdür, Yusupovlar ailəsinin büdcəsini kəsirsiz adlandırmaq olmaz: xərclər mütəmadi olaraq gəliri üstələyirdi. Məsələn, 1914-cü ildə Yusupovların kənd və şəhər daşınmaz əmlakına olan borcları 5 milyon rubldan çox idi və illik faiz ödənişi 250 min rubla yaxınlaşdı.

Bununla belə, hətta 1861-ci ildən uğurla sağ çıxan rus aristokratiyası da tam olaraq sahibkar elitasına çevrilə bilmədi. Onlar hələ də əsas gəlirlərini mülklərdən alırdılar. İkinci yerdə fabrik və zavodlardan, üçüncü yerdə çoxşaxəli evlərdən, dördüncü yerdə qiymətli kağızlarla əməliyyatlardan əldə olunan gəlirlər olub.

Knyaz Feliks Feliksoviç Yusupovun planlarına irimiqyaslı mədəni, təhsil və sosial layihələr daxil idi. 1908–1910-cu illərdə F.Yusupov öz əmlakına aşağıdakı şəkildə sərəncam vermək niyyətində idi: “Mən Arxangelskoyeni rəssamlar, musiqiçilər, aktyorlar və yazıçılar üçün malikanənin yaxınlığında eyni üslubda yaşayış evləri tikərək sənət mərkəzinə çevirmək istədim. Kaş onların öz sənət akademiyası, konservatoriyası, teatrı olsaydı. Mən sarayın özünü muzeyə çevirərdim, sərgilər üçün bir neçə zal ayırardım... Mən təkcə Arxangelsk haqqında düşünmürdüm. Moskva və Sankt-Peterburqda yaşamadığımız evlərimiz var idi. Onları xəstəxanalara, klinikalara, qocalar üçün uşaq evlərinə çevirə bilərdim. Sankt-Peterburqda isə Moykada və Moskvada... - Mən kolleksiyalarımızdan ən yaxşı şeylərdən ibarət muzey yaradardım. Krım və Qafqaz mülklərində sanatoriyalar açardim. Bütün evlərdən, mülklərdən bir-iki otağı özümə buraxardım. Çox bədii və tarixi maraq kəsb etməyən əşyaların və ləl-cəvahiratların, üstəlik bank hesablarının satışı planlaşdırdığım hər şeyi həyata keçirəcəyim kapital olardı.

Ancaq Şahzadə Feliksin fikirləri ən yaxın qohumlar arasında anlayışla qarşılanmadı: “Planlarımı anamla bölüşdüm ... o, təsdiq etmədi. Anam mənim gələcəyimi başqa cür görürdü. Mən Yusupovlar ailəsində sonuncu idim və ona görə də dedi ki, evlənməliyəm. Cavab verdim ki, ailə həyatına meylli deyiləm, övladım olsa, var-dövlətimi layihələrimə xərcləyə bilmərəm. Əlavə etdi ki, inqilabi ehtiraslar qaynasa, biz Ketrin dövründəki kimi yaşaya bilməyəcəyik. Və bizim mühitdə orta-filist bir şəkildə yaşamaq cəfəngiyatdır və pis daddır ... "

İstər internetdə, istərsə də mətbuatda zadəganlarla bağlı miflərə, qeyri-dəqiqliklərə, sadəlövh fikirlərə və ya sadəcə cəfəngiyyatlara tez-tez rast gəlinir. Bizə elə gəlir ki, əsilzadələrlə bağlı ən çox yanlış anlaşılan bəzi məqamlara aydınlıq gətirmək lazımdır.

Birincisi, bütün zadəgan ailələri titullu deyil. Rusiya İmperiyasında heç bir titulu olmayan çoxlu zadəganlar var idi və üstəlik, o qədər qədim ailələrə mənsub idilər ki, bir çox titullu zadəganlar həsəd apara bilərdi (məsələn, Puşkinlər, Bakuninlər, Narışkinlər ...). Bundan əlavə, titul tez-tez ailənin fərdi üzvünə verilirdi və beləliklə, yeni, titullu ailə başladı. Buna görə də, Apraksinlər və sadəcə zadəganlar Apraksinlər, saylar Qolovinlər və sadəcə zadəganlar Qolovinlər və s.

İkincisi, bəziləri yalandan qraf titulunu ən prestijli hesab edirlər. Əslində, üç rus zadəgan titulları arasında ən nüfuzlu həmişə knyazlıq idi. Təbii ki, knyazlıq rütbəsinin müəyyən qədər şişirdilməsi səbəbindən (xüsusən də Qafqazın Rusiya imperiyasına birləşdirilməsi zamanı bir çox yeni knyazlıq titulları tanındı ki, bu da onsuz da çoxlu sayda knyazların sayını xeyli artırdı, halbuki orada üç yüzdən az idi. say ailələri) və həmçinin I Pyotr xüsusi xidmətlərinə görə qraf titulu verməyə başladığı üçün tədricən qrafın daha prestijli olması fikri formalaşdı, lakin bu, səhvdir. Bütün Avropada ümumiyyətlə qəbul edilən kifayət qədər aydın titullar iyerarxiyası var, ona görə rusların üç titulu sıralanır - knyaz, qraf, baron. Şahzadələr arasında, əlbəttə ki, ən nüfuzluları Böyük Hersoqlar (kral ailəsinin üzvləri), daha sonra Ən Sakit Şahzadələr (Lopuxinlər, Volkonskilər, Yuryevskilər və s.) və "ədalətli" şahzadələrdir.

Üçüncüsü, başqa bir mif Məxməri Kitaba aiddir (tərtibi 1682-ci ildə başlamış və 1687-ci ilə qədər davam etmişdir), bu kitab haqqında bir çox insanlar onun cinsin qədimliyini təsdiqləmək üçün əvəzsiz şərt olduğunu düşünürlər. Əslində, bir sıra mübahisəsiz qədim rus qəbilələri (Apraksinlər, Arsenyevlər, Qlebovlar, Karaçarovlar, Levaşovlar, Rtişşevlər, Sumarokovlar, Yazıkovlar və bir çox başqaları, ümumi sayı 700-dən çox nəsildən ibarətdir!) Məxməri Kitaba sadəcə ona görə daxil edilməmişdir. Onların nümayəndələrinə işdən çıxarılma əmrində tələb olunan sənədlər təqdim edilməmişdir. Bundan əlavə, Məxmər Kitabın özündə bir çox qeyri-dəqiqlik və etibarsız məlumatlar var ...

Onu da qeyd edirik ki, dördüncü, sadəlövh fikirlərin əksinə olaraq, bütün zadəgan ailələri zəngin deyildi. Ümumilikdə zadəganlar son dərəcə heterojen idi. Məsələn, bir neçə ONLARLA, YÜZLƏR MİNLƏR TORPAĞI olan Volkonskiləri, Qaqarinləri və ya Obolenskiləri 5-20 hektar, hətta heç nəyə malik olmayan (monarxiyanın sonunda) o zadəgan ailələri ilə necə müqayisə etmək olar? , bir çox zadəganların, xüsusən də təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra, ümumiyyətlə, heç bir daşınmaz əmlakı yox idi). Yoxsullaşmış zadəgan ailələri keçmiş kəndlilərinin vəziyyətindən bir qədər yaxşı bir həyat sürdülər. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində. tez-tez zadəganların sahibkarlıqla məşğul olması, hətta sadəcə sənətkar olması halları baş verirdi. Yenə və 1861-ci ilə qədər bütün zadəganlar ümumiyyətlə təhkimçilərin sahibi deyildilər, çünki onların çoxuna sadəcə olaraq ləyaqət üçün və ya müəyyən bir rütbə əldə etmək nəticəsində şəxsi zadəganlıq verilmişdir və eyni zamanda çoxlu nəcib övladlar da var idi. çoxlu ailələrdən danışanda atalarından heç bir “can” miras qoymurlar.

Beşincisi, zadəganlar arasında həddindən artıq bərabərsizlik onların Məhkəməyə yaxınlığı baxımından da nəzərə çarpır. Bu gün bir çox rusların fikrincə, zadəganlar əsasən saray əyanlarıdır. Bəziləri ulu nənə-nənə haqqında əsassız hekayələr danışmağı xoşlayır və s. Əslində, ən yüksək zadəganlar (sahib ailələri) zadəganların çox kiçik bir təbəqəsi idi, onların əksəriyyəti əyalət idi, yəni. əyalətində yaşayıb. Bir çoxları İmperatoru heç görmədən bütün həyatı boyu ona xidmət etmişlər. Bir çox irsi zadəganlar nəsildən-nəslə eyni yerdə yaşayırdılar və hərbi xidmətə gedənlər istisna olmaqla, onlar çox vaxt paytaxtlara getmirdilər.

Beləliklə, zadəganlar imtiyazlı təbəqə olsalar da, öz aralarında o qədər açıq-aşkar bərabərsizlik var idi ki, zadəganlar haqqında fikirləri ümumiləşdirmək mümkün deyildi. Tambov əyalətində karyerasının sonunda müəyyən bir rütbəyə çatan və özünə çətinliklə şəxsi zadəganlıq qazanan kiçik bir rayon məmuru ilə imperatora yaxın, ən yüksək vəzifə tutan köhnə bir knyazlıq nəslinin nəsli arasında uçurum var idi. məsələn, dövlət vəzifələri. Golitsyn və ya Lvov ailəsindən. Şəxsi və irsi zadəganlar arasında və sonuncular arasında, titullu və titulsuz ailələr arasında daxili ziddiyyətlərlə yanaşı, sərvətlərin miqdarında da ciddi fərq var idi (torpaqlar, saraylar, təhkimlər, daşınan əmlak, nişanlar və qalıqlar ...) , eləcə də gücə yaxınlıqda və ona təsir etməkdə.

Altıncısı, başqa bir sadəlövh mif zadəganların imtiyazlı mövqeyinə aiddir. Təbii ki, zadəganların çoxlu hüquq və imtiyazları var idi. Lakin onların hamısını daima varlı avara hesab etmək, xalqı amansızcasına istismar etmək və onun hesabına dolanmaq da bir çox ruslara bolşeviklərin yetmiş illik təbliğatından miras qalmış karikatura mübaliğəsidir. Əslində, zadəganlar hələ də öz imtiyazlarını qazanmalı idilər. Onlar taxt-taca (və buna görə də Rusiyaya) hərbi və ya dövlət qulluğunda xidmət etməli idilər, vergi toplamaqdan tutmuş ordu yığmağa qədər ölkənin təşkili ilə bağlı bir çox vəzifələri vardı. Müharibədə ilk düşənlər və imtiyazlarının əvəzini qanla ödədilər. I Pyotrun dövründə onların suverenin məcburi qulluqçuları kimi mövqeyi qanunda daha da təsbit edildi, Pyotr tərəfindən xaricə təhsil almağa göndərilən gənc zadəganlar idi, zadəganlar dövlət üçün işləməyə məcbur edildi. 18-ci əsrin birinci yarısında zadəganların mövqeyi ilə müqayisədə, II Yekaterina tərəfindən 1785-ci ildə mülkə verilən nizamnamə onlara əsasən azadedici görünürdü.

Yeddincisi, zadəganların sayına gəldikdə - bir çox rusların fikrincə, mülk son dərəcə dar idi, demək olar ki, bir neçə min və ya on minlərlə insan idi. Əslində, bunu yalnız rütbəli zadəganlar və ən yüksək zadəganlar haqqında bir az uzatmaqla demək olar. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiya İmperiyasında ümumiyyətlə zadəganlar. təqribən 1-1,2 milyon insan var idi (həm şəxsi, həm də irsi zadəganları saysaq). Bununla belə, Qərbi Avropa ölkələri ilə müqayisədə zadəganların nisbəti hələ də bir qədər dar idi: Rusiyada əhalinin yüzdə birindən bir qədər az, Fransada və ya İngiltərədə təxminən bir yarım faiz. Beləliklə, zadəganlıq aşağı təbəqədən olan bir çox insanlar üçün son arzu olsa da, hələ də səma qədər uzaq və əlçatmaz bir şey deyildi, xüsusən də 1722-ci ildən sonra (Peterin "Rütbələr Cədvəli") minimal təhsil alanlar və onun sayəsində. onların zəhmətkeşliyi və zehni rütbələrin iyerarxiyasını yüksəldə bildi. Sosial nərdivanla qalxmaq bir neçə əsr çəkə bilər. Bunun bariz nümunəsi, 15-ci əsrin sonlarında tacir olmuş Stroqonovların keçmiş kəndliləri və bir əsr yarım sonra - sənayeçilər, zadəganlar, baronlar və sonra 18-ci əsrdə sayırlar.

Səkkizincisi, Romanovlara gəldikdə, onlar və onların mənşəyi haqqında yanlış təsəvvürlər qeyri-adi deyil. 1613-cü ildə bu kifayət qədər orta boyar ailəsinin namizədliyi yalnız Ata Mixail Romanovun (Patriarx Filaret) vəzifəsi və Rurik sülaləsinin son monarxlarına yaxınlığı (qan qohumluğu deyil, İvan IV Dəhşətlinin toyu sayəsində) ilə bağlıdır. Anastasiya Zaxarina-Yuryeva, Romanovlar qəbiləsinin özü o vaxt belə mövcud deyildi). Bir sıra zadəgan ailələri Romanovlar ailəsindən, xüsusən Rurikoviçlərdən (Odoyevski, Baryatinski, Volkonski, Lvov, Kropotkin, Drutski və s.) xeyli yaşlı və nəcibdirlər. Romanovlar ailəsinin, ciddi desək, 1761-ci ildə İmperator Yelizaveta Petrovnanın ölümü ilə başa çatması faktını demirəm, çünki onun varisi III Pyotr artıq Rusiya taxtında yeni (və alman!) sülalənin nümayəndəsi Oldenburq (və ya Holşteyn-Qottorp) idi və yalnız Yelizavetanın qərarı ilə sülalə rəsmi olaraq Romanovlar sülaləsi adlandırılmağa davam etdi. .

Doqquzuncusu, soyadların çoxu bir neçə nəcib ailəyə uyğun gəlir, bəzən tamamilə əlaqəsizdir. Məsələn, Suvorovlar, Yazykovykhs və ya Çulkovlar beşdən çox nəsillə tanınır. Bəzən bu, ona görə baş verə bilər ki, az-çox eyni vaxtda eyni soyad müxtəlif yerlərdə kortəbii şəkildə yaranıb; bəzən nəsillərin mübahisəsiz ümumi əcdadı olur, lakin dəqiq məlumatlar itirilir və bəziləri yalnız müəyyən dərəcədə etibarlı şəkildə izlənilir; və bəzən, xüsusən İvanovlar, Stepanovlar və ya Kozlovlar kimi ümumi soyadlara gəldikdə, zadəgan ailəsinin əcdadı, irsi zadəganlıq qazanmış qeyri-zadəganlardan çox yaxınlarda yaşayan spesifik bir şəxsdir. Yenə təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra soyadsız kəndlilərin bir çoxu keçmiş mülkədarlarının soyadları ilə qeydə alınıb və s. Beləliklə, soyadınızın, məsələn, Balaşov, Qoroxov, Kupriyanov və ya hətta Qolitsyn, heç də sizin əcdadlarınız arasında bu soyadın zadəganlarının olması demək deyil. Buna görə də öz əcdadlarını təyin etmək üçün ciddi şəcərə işi lazımdır (çox tez-tez müxtəlif insanların həm səmimi, həm də aşkar vicdansız iddialarını tamamilə əsassız və gülünc görmək lazımdır: məsələn, Nikolay Petroviç Rezanovun səyahətçi və diplomat, rus-Amerika şirkətinin (1764-1807) qurucularından biri övlad buraxmadı, onun hər iki övladı çox erkən öldü, Rezanov zadəganları isə heç vaxt sayılmadı.Məşhur rok operanın müəllifləri bəzədilmiş komodor Rezanovu qrafa çevirməklə tarixə nəzər salır.Lakin mətbuatda və internetdə Rezanovların bəziləri özlərini N.P.Rezanovun mümkün birbaşa nəsli kimi təqdim edir, bəziləri isə özlərini qraf Rezanov adlandırırlar ki, bu da tarixi cəfəngiyyatdır).

Onuncusu, hamı bilmir ki, Rusiyanın bütün zadəgan ailələrinin öz gerbi yoxdur. Rəsmi Armorial yalnız 3000-ə yaxın gerbdən ibarətdir, onların çoxu şəxsidir (ümumi deyil). Rusiyada daha çox nəcib ailələr var. Çox vaxt yalnız bir xüsusi filialın gerbi var idi, bu, əlbəttə ki, digər nəcib ailələrə (və hətta daha çox adadaşlara!) Bu gerbdən qanuni olaraq özlərininki kimi istifadə etmək hüququ vermir.

On birincisi, rus ənənəsində soyadlar, zadəganlar (və titullar) yalnız kişi xətti ilə ötürülürdü. Həmçinin 1917-ci ilə qədər vərəsəlikdən çıxarılan sözdə. "qanunsuz" (qanunsuz və ya zinakar) uşaqlar, baxmayaraq ki, onların bir çoxu, xüsusən də kral ailəsinin nümayəndələrinin və ya ən yüksək zadəganların övladları fərqli soyad və zadəganlıq aldılar (bunun bir çox nümunəsi var, məsələn, Counts Bobrinsky, əcdadı II Ketrinin qeyri-qanuni oğlu idi). Övladlığa götürülmüş uşaqlar bəzən valideynlərinin xahişi ilə, “Ən yüksək icazə” ilə zadəganlığı alırdılar. Nəzərə alsaq ki, ötən əsrdən, xüsusən də İkinci Dünya Müharibəsindən sonra bir çox uşaq nikahdankənar doğulub ana soyadını aldı, indiki rusların böyük bir hissəsi nəcib soyadlar daşıyan (və əslində öz əcdadları arasında zadəganlar da var) eradan əvvəl inqilabi nöqteyi-nəzərdən zadəganlar deyillər (Rusiyada zadəganlıq anlayışının 1917-ci ilin oktyabrından bəri qanuni olaraq mövcud olmadığını söyləmək olmaz).

On ikinci və nəhayət, 1917-ci ilin fevralından sonra rus zadəganlarının heç bir mükafatı (və hətta daha çox titullar) tamamilə qeyri-qanuni deyil, çünki zadəganları yalnız hökmranlıq edən monarx verə bilər. 1917-ci ilin fevralından Rusiya respublikadır. Bundan əlavə, sürgündə olan Romanovlar Evinə statusu ən azı mübahisəli, lakin əslində bir sıra səbəblərə görə əsassız olan şəxslər rəhbərlik edir, çünki. Kirilloviçlər 1905/07-ci illərdə Kirill Vladimiroviç Romanovun (1876-1938) evliliyinə görə taxtdan kənarlaşdırıldılar, buna imperatorun icazə vermədiyi, həmçinin pravoslav kilsəsinin yaradılmasına zidd və hətta daha çox. 1917-ci ildə imperator və monarxiya Kirill Vladimiroviçin məlum xəyanəti, oğlu Vladimir Kirilloviç Romanovun (1917-1992) morganatik nikahını və aydın qanunlara riayət etməklə bağlı bir sıra "problemləri" demirəm. I Pavel tərəfindən qoyulmuş taxt-tacın varisliyi qaydaları. Beləliklə, 1917-ci ildən sonra hər hansı yeni nəcib ailələr və ya titullar haqqında danışmağa qətiyyən ehtiyac yoxdur, hətta bunlar taxt-taca iddialılar tərəfindən “verilmiş” olsa belə (hər cür fırıldaqçıları demirik). bəzəkli zadəgan titulları ilə alver etməyə çalışırlar və bunun üçün bəzən cahil və axmaq alıcılar olur).

Bütün bu səbəblərə görə heç kim özünü ciddi hesab edə bilməz zadəgan artıq mövcud olmayan, lakin maksimum Rusiya İmperiyası adlandırıla bilər (bir şərtlə ki, bu ciddi şəkildə sübut olunsun və irsi zadəganlığın ötürülməsi üçün ənənəvi rus qaydalarına uyğun olsun və sadəcə soyadın təsadüfü deyil) nümayəndəsi hər hansı bir zadəgan ailəsi və ya nəsli hər hansı bir zadəgan ailəsi (sonra artıq zadəganlığın köçürülməsi qaydaları və müxtəlif prinsiplərə məcburi riayət edilməsi ilə əlaqəsi yoxdur). Tam adı da lazımi vurğuları - "Rusiya Zadəganlarının Nəsilləri İttifaqı - Rusiya Zadəganlar Məclisi" olan və öz sıralarına hər hansı bir zadəganlığı qəbul edən müasir Rusiya Soylular Məclisi məhz bu (düzgün) seçim etdi. zadəganların sübut edilmiş nəsilləri (hətta qadın nəsilləri üzrə və ya qanuni nikahdan və dinindən asılı olmayaraq doğulmuş uşaqlardan keçənlər üçün və s.). Ümumiyyətlə, riyazi olaraq aydındır ki, yaşayan ruslar arasında əcdadları arasında zadəganları olmayanlar demək olar ki, yoxdur. Sadəcə olaraq, böyük əksəriyyət bunu dərk etmir və bununla maraqlanmır.