Həzrətləri Patriarx Kirill “Matilda” filmi haqqında fikirlərini bildirdi. vacibdir!!! "Bu film nə olursa olsun, mədəni fenomendir": Patriarx Kirillin mətbuat katibi "Matilda" və cəmiyyətlə dialoq haqqında

“Xüsusən də “Matilda” filmindən bəhs edən RT-yə müsahibəmlə əlaqədar olaraq bir daha qeyd etməliyəm ki, ifadə olunan fikir bu filmlə bağlı mənim şəxsi mühakiməmdir və kilsənin rəsmi mövqeyi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. və Həzrətləri Patriarx. Çaşdırdığım və ya səhv saldığım şəxslərdən üzr istəyirəm”, - deyə Volkov RİA Novosti-yə bildirib.

Bundan əvvəl Aleksandr Volkov RT-yə müsahibəsində “Matilda” filmi haqqında belə danışmışdı:

“Mən heç bir rəsmi mövqe bildirməyə çalışmayacağam, amma fikrimi bildirəcəyəm. Düzgün və lazımlı hesab etdiyi işlə məşğul olan hər bir sənətkar dərk etməlidir ki, istənilən yaradıcılıq məsuliyyətdir. Tamaşaçıdan əvvəl, bu əsərə müraciət edəndən əvvəl.

Aleksey Uchitel bəzi seçilmiş tamaşaçılar üçün kamera filmi deyil, özünün filmi deyil. Geniş yayım üçün filmlər çəkdi. Bu, onun ölkəmizin əhalisinə ünvanladığı bədii iraddır.

Və o, əlbəttə ki, işinin qavrayışının çox qeyri-müəyyən ola biləcəyini başa düşməlidir. O, buna hazır olmalıdır. Niyə indi film ekranlara çıxmazdan əvvəl mənfi əhval-ruhiyyə yaranır? Ümid edirəm ki, insan nəyi və ən əsası kimin haqqında film çəkdiyini başa düşdü.

Bilməliyik ki, sonuncu imperatorumuz II Nikolay təkcə tarixi şəxsiyyət deyil, həm də kilsə tərəfindən vəsf edilən müqəddəs, siması və müqəddəsliyi milyonlarla insan üçün danılmaz bir insandır. Bu insan insanlara təkcə tarixi şəxsiyyət kimi deyil, həm də müqəddəs, yaxın, konkret bir insanın qəlbinə əziz olan bir insandır. Və burada, əlbəttə, başa düşmək lazımdır ki, bu filmlə rejissor bir çox insanı incidə bilər.

Orada olan reaksiya olduqca təbii bir şeydir. Film açıq şəkildə qarışıq reaksiyaya səbəb olacaq və mənfi baxımdan da daxil olmaqla diqqətdən kənarda qalmayacaq.

Heç kim Aleksey Uçiteli bu filmi çəkməyə məcbur etməyib. Onu götürdü və müxtəlif reaksiyalarla üzləşdi. Eyni zamanda, düşünürəm ki, filmə müsbət reaksiya olacaq. Əminəm ki, bunun düzgün, yaxşı tərəfləri var.

Soruşursunuz: kilsə rəsmi olaraq danlamalıdırmı? Vacibdir ki, hər hansı digər mədəniyyət əsəri kimi bu filmə də qiymət kilsədən, minbərdən gəlməməlidir. Qətiyyən qaçınmaq lazımdır ki, keşiş bir xütbədə dayanaraq deyir: bu yaxşı işdir, amma bu pisdir, bu filmə gedə bilməzsən, amma kinoteatrları yandır. Bu, təbii ki, mümkün deyil.

Kilsə mədəniyyət hadisələrini məbədin sakral, müqəddəs məkanından qiymətləndirə bilməz. Bu film nə olursa olsun, yenə də bu mədəni məkanın içində qalmalı və bu mədəni məkanı kilsənin içinə sürükləməyə çalışmamalı, əksinə, qeyri-təbii olaraq bu mədəni məkanın içərisində kilsəyə girməyə cəhd etməməli olan bir mədəniyyət hadisəsidir.

Amma təbii ki, kilsə diametral şəkildə əks baxışa malik bir çox insanın yaşadığı bir orqanizmdir. Yalnız Rəbb İsa Məsihə imanla birləşən insanlar. Qalan hər şey bəzi insanlarla ümumiyyətlə əlaqəli deyil, heç bir oxşarlıq yoxdur. Əsasən onlar eynidir, amma filmə baxış da daxil olmaqla, hər şey fərqli ola bilər.

Bu film çıxanda hər kəs səbirli olmalıdır ki, ona obyektiv qiymət verilsin. Sonrakı qiymətləndirməni qəbul etməkdə qərarlı olun və kilsənin heterojen bir orqanizm olduğunu bilin. Kilsənin iyerarxiyası bunu sadəcə qəbul edib deyə bilməz: “Sizin xoşunuza gələn budur, amma bu deyil”. Adi azad insanlar öz nöqteyi-nəzərini ifadə edə bilər, bu onların haqqıdır. Əgər onlar pravoslavlıq ətrafında birləşib deyirlərsə: biz pravoslavlar inanırıq ki, bu film kifayət qədər yaxşı deyil və ya sadəcə pisdir, onda üzr istəyirik. Odur ki, onların mövqeyini tutun.

Təbii ki, bu mənada biz həmişə tarazlığa can atırıq və insanları ədəb hüdudlarından kənara çıxmamağa çağırırıq. Bu mənada təbii ki, insanlara həddindən artıq aqressiyaya qarşı xəbərdarlıq edilməlidir. Amma bu çox ağrılı mövzudur. Üstəlik, film inqilabın yüz illiyi ilində çəkilib, gələn il kral ailəsinin edamının yüz illiyi olacaq və bu tarixlər bir çox həmvətənlərimiz üçün çox əlamətdardır.

İnsanların şüurlu şəkildə şoka salınması, karikatura janrı və Aleksey Uçitelin bir hissəsi olduğu yüksək kino arasında fərq var. Bu, konkret rejissorun, konkret sənətkarın bu və ya digər tarixi aspektə baxışıdır və onun öz metodları, alətləri, filmi ilə öz ideyasını tamaşaçıya çatdırmaq cəhdidir və orada qəsdən nifrət yaradır.

Düşünmürəm ki, buna gələ bilər. Şübhə yoxdur ki, bizim rus sənətimiz daha adekvat və şüurludur və əminəm ki, bu film nə olursa olsun, karikatura və müqəddəs insan obrazının qəsdən təhrif edilməsi deyil.

“Matilda” filmi gələcək II Nikolayın eşq yaşadığı balerina Matilda Kşesinskayanın taleyinə həsr olunub. Premyera oktyabrın 6-da Sankt-Peterburqdakı Mariinski teatrında baş tutacaq və film oktyabrın 25-də nümayiş etdirilməlidir.

Bundan əvvəl Dövlət Dumasının deputatı Natalya Poklonskaya Baş Prokurorluqdan şəkli yoxlamağı xahiş etmişdi. Onun sözlərinə görə, mütəxəssislər və alimlər kinomaterialları hərtərəfli araşdırıblar. O, göstərdi ki, Matildada yaradılmış obraz Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilmiş İmperator II Nikolayın obrazına uyğun gəlmir.

Kahinlik yoluna daxil olan şəxs həyatında həmişə mövcud olacaq bir sıra məhdudiyyətlərlə razılaşır. Bu barədə Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirilin mətbuat katibi, keşiş Aleksandr Volkov RT-yə eksklüziv müsahibəsində danışıb. Telekanalın müxbiri ilə söhbətində o, “Matilda” filminin tənqidinə münasibət bildirib, kilsənin mədəni hadisələrə qiymət verməməli olduğunu, lakin onun fikrincə, filmin bir çox insana təsir edə biləcəyini vurğulayıb.

- Vaxt ayırdığınız üçün çox sağ olun. Dərhal sözlərinizi sitat gətirəcəyik: "Heç bir sirr, sirr və problem olmayan sirli və sirli bir hekayə." Bu, prezident Vladimir Putinin Valamama son səfərinə aiddir. O, niyə belə sensasiyalı oldu?

Kameraların obyektivlərinə düşən hər şey, təəssüf ki, şərh və izahat tələb edir. Baxmayaraq ki, tez-tez bəzi təsadüfi çəkilişlər və insanların ikinci hərəkətləri, digər şeylər arasında, bu cür səfərlərin edildiyi vacib şeylərlə müqayisədə minimal diqqətə layiq deyil.

Prezident Valaam'a bəzi şərtlərlə gəldi. Təbii ki, onun proqramının bir hissəsi ictimai, bir hissəsi isə qapalı, qeyri-ictimai idi. Hər bir insan kimi onun da buna haqqı var. Üstəlik, o, hər il Valaama gəlir. Və açıq hissəyə əlavə olaraq, Valaamda qalmaq üçün şəxsi proqramı var. İstənilən normal insan ona şəxsi toxunulmazlıq hüququ verə bilər. Bu qırmızı qutu hekayəsi də ictimaiyyətin diqqətindən kənarda qalanların bir hissəsi idi. Bu qutuda bir ikona var idi və sonra, başa düşdüyüm qədər, bu ikona Prezidentin şəxsi istifadəsi üçün nəzərdə tutulmuşdu.

- Onun hansı ikona olduğunu öyrənə bilmirik?

Təfərrüatlar üçün mənimlə əlaqə saxlamamalısınız, çünki bu, Valaamda patriarxal qalmağın tərkib hissəsi deyil. Bir daha deyirəm ki, biz hamımız prezidentin qeyri-ictimai həyatının müəyyən komponentlərinə incəlik və anlayışla yanaşmalıyıq. Aydındır ki, onun təbliğat dərəcəsi aşağı düşür. Bəzən hər hansı bir insanın tək qalması və televiziya kameralarının gözündən uzaq olması lazımdır. Gəlin onun şəxsi həyatına hörmət edək.

- Prezident Valaama çox diqqət yetirir. Digər məşhur insanlar Valaamı ziyarət edirmi?

Həqiqətən də, prezident hər il bir neçə gün qaldığı Valaam monastırını ziyarət edir. Bu, son illərdə formalaşmış düzgün, yaxşı ənənədir. Bu ənənənin davam etdiriləcəyinə ümid etmək olar. Bununla belə, dövlət başçısı bir çox başqa monastır və məbədləri də ziyarət edir və bu, onun fəaliyyətinin tərkib hissəsidir. Çox sevindirici haldır ki, burada heç bir lüzumsuz biabırçılıq və yöndəmsizlik yoxdur. Ölkəmizdə əsas din kimi pravoslavlığın təbii mövcudluğu ilə bağlı mövzu çox vacibdir.

Əlbəttə ki, Valaam'a bir çox başqa zəvvarlar və sadə insanlar gəlir. Monastır bir çox məşhur insanlar tərəfindən sevilir. Valaamdakı monastır ictimai şöhrət axtarmır və bəzi adları çəkmək bir növ utancvericidir. Monastır qonaqpərvərliyi ilə tanınır və bir çox həmvətənlərimiz bundan həzz alırlar.

Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill və Vladimir Putin Valaam Monastırının Transfiqurasiya Katedralində RİA Novosti © Mixail Klimentiev

- Keşişin xidmətinə uyğun olmayan peşələrin siyahısından danışmaq istərdim. Bu siyahını yaratmaq nəyə görə lazım idi?

Müxtəlif qanunlarda və kilsə qaydalarında olan və bir din xadiminin birbaşa vəzifələri ilə paralel olaraq bir şey etmənin mümkünlüyünü və ya qeyri-mümkünlüyünü təsvir edən hər şeyi kodlaşdırmaq, sistemləşdirmək ehtiyacı var idi. Məsələn, bunlar həkim və hərbçinin peşələridir ki, insanların öldürülməsi ilə bağlı ola bilər. Həqiqətən də, bu cür məşğuliyyət keşiş xidməti ilə bir araya sığmır. Bu həm də aktyorluq sənəti və bir çox digər oxşar fəaliyyətlərdir.

Bu, hazırda müzakirə olunur. Söhbət bəzi siyahıların yerləşdirilib hansısa qapıya yapışdırılması deyil. Son yeddi-səkkiz il ərzində kilsədə çox geniş məsələlərə dair çox fəal daxili müzakirələr gedirdi. Bütün ölkələrdən olan bütün Rus Kilsəsinin din xadimlərini, ruhanilərini özündə birləşdirən Şuralararası Varlıq kimi bir orqan var. Onlar bir araya gələndə kilsədə gündəmdə olan teoloji, sosial və media məsələlərini müzakirə edirlər.

İndi dolğun cavab verə bilməyəcəyimiz çoxlu mövzular var, məsələn, bioetika ilə bağlı mövzular, kilsənin ekstrakorporal mayalanmaya münasibəti, evtanaziya və abortla bağlı müxtəlif məsələlər. İndi kilsənin cavab tapmalı olduğu çox şey var. Bunun üçün Şuralararası İştirak var və o, bu cavabları formalaşdırmalıdır. Şuralararası iclasda peşələrlə bağlı kilsədaxili məsələyə də baxılıb. Niyə bu belə bir ajiotaj yaratdı, bilmirəm, amma bu daha çox daxili sualdır, ona qəti şəkildə cavab veriləcək.

- Əsas odur ki, müzakirə gedir və bağlı qapıların təsiri yoxdur.

Kilsənin bu mənada dialoqa, müzakirəyə açıq olması çox vacibdir. Təkcə özümüz üçün deyil - keçən həftə Şuralararası Rəyasət Heyətinin iclası oldu, orada patriarx qeyd etdi ki, kilsə üzvlərinin, ekspert icmasının və ictimaiyyətin ən geniş dairəsinin fikirləri bizim üçün vacibdir, çünki insanların kilsə haqqında onun nə olması lazım olduğuna dair dediklərini dinləmək və eşitmək bizim üçün vacibdir.

Əlbəttə ki, hansı kilsənin olacağına dair qərar yalnız patriarx və yepiskopların başçılıq etdiyi kilsənin dolğunluğu ilə verilir. Ancaq hər hansı bir qərar vermək üçün müxtəlif insanların fikirlərini və mühakimələrini eşitmək lazımdır.

- Siz Kosmik Qüvvələrində xidmət etmisiniz. Astronavt keşiş ola bilərmi?

Kosmonavt, təbii ki, istəsə, keşiş ola bilər. İndiyə qədər belə presedentlər olmayıb. Amma bəlkə daha çoxunu görəcəyik. Mən Kosmik Qüvvələrində adı ilə xidmət etmişəm, əslində mən müntəzəm bir iş görən sıravi idim, skafandr geyinməmişəm.

Elmlə, insan cəmiyyətinin inkişafına, o cümlədən astronavtikaya insan həyatına müsbət bir şey gətirən hər hansı peşələrə kilsə, bəzi ədəbsiz şeylər istisna olmaqla, digər peşələr tamamilə xeyir-dua verir. Kilsə üçün təbii olaraq pis şeylər yoxdur. Əlbəttə ki, kilsə günahı günah adlandırır və bu, onun çağırışıdır, lakin cəmiyyətimizin bir hissəsi olan hər şey kilsə tərəfindən xeyir-dua alır və müsbət qarşılanır.

Hərbi ruhanilik institutu çoxdan mövcuddur. Rus Pravoslav Kilsəsinə gəldikdə, hər şey çox fəal inkişaf edir. Müdafiə Nazirliyinin hazırkı rəhbərliyi ilə yaxşı münasibətlər inkişaf edir. Kahinlər Silahlı Qüvvələrdə xidmətin öz hissəsini yerinə yetirmək hüququna malikdirlər.

Kahin-kaplenlərin hərbi hissədə xidmət etmək üçün xüsusi şərtləri yoxdur, keşiş adi zabitlər kimi eyni şeyi edir: kamuflyajda gəzir, eyni yeməkxanada yemək yeyir, məşq edir. Digər zabitlər kimi o da öz funksiyalarını yerinə yetirir. Lazım olanda ibadət edir, əsgərlərlə ünsiyyət qurur. Və bu, orduda bir keşişin xidmətinin ən vacib hissəsidir: hərbi qulluqçularla ünsiyyət, onların suallarını cavablandırmaq, problemlərini həll etmək. Bir insanın orduda olması çətin, tənha, çox vaxt çətindir, xüsusən də ilk vaxtlarda. Və burada özləri pravoslavlığı qəbul edən insanlar üçün bir keşiş çox vacib bir komponentdir ki, bir insan çətin vəziyyətlərdən çıxış yolu tapa bilsin və əksinə, baş verənlərin qalan hissəsi ilə sevinsin.

- Belə bir fikir var ki, kilsə “Matilda” filmini birmənalı qiymətləndirmir. Patriarxiyanın bu məsələdə mövqeyi necədir?

Mən heç bir rəsmi mövqe formalaşdırmağa çalışmayacağam, ancaq öz fikrimi bildirəcəyəm. Düzgün və lazımlı hesab etdiyi işlə məşğul olan hər bir sənətkar dərk etməlidir ki, istənilən yaradıcılıq məsuliyyətdir. Tamaşaçıdan əvvəl, bu əsərə müraciət edəndən əvvəl.

Aleksey Uchitel bəzi seçilmiş tamaşaçılar üçün kamera filmi deyil, özünün filmi deyil. Geniş yayım üçün filmlər çəkdi. Bu, onun ölkəmizin əhalisinə ünvanladığı bədii iraddır.

Və o, əlbəttə ki, işinin qavrayışının çox qeyri-müəyyən ola biləcəyini başa düşməlidir. O, buna hazır olmalıdır. Niyə indi film ekranlara çıxmazdan əvvəl mənfi əhval-ruhiyyə yaranır? Ümid edirəm ki, insan nəyi və ən əsası kimin haqqında film çəkdiyini başa düşdü.

Bilməliyik ki, sonuncu imperatorumuz II Nikolay təkcə tarixi şəxsiyyət deyil, həm də kilsə tərəfindən vəsf edilən müqəddəs, siması və müqəddəsliyi milyonlarla insan üçün danılmaz bir insandır. Bu insan insanlara təkcə tarixi şəxsiyyət kimi deyil, həm də müqəddəs, yaxın, konkret bir insanın qəlbinə əziz olan bir insandır. Və burada, əlbəttə, başa düşmək lazımdır ki, bu filmlə rejissor bir çox insanı incidə bilər.

Orada olan reaksiya olduqca təbii bir şeydir. Film açıq şəkildə qarışıq reaksiyaya səbəb olacaq və mənfi baxımdan da daxil olmaqla diqqətdən kənarda qalmayacaq.

Heç kim Aleksey Uçiteli bu filmi çəkməyə məcbur etməyib. Onu götürdü və müxtəlif reaksiyalarla üzləşdi. Eyni zamanda, düşünürəm ki, filmə müsbət reaksiya olacaq. Əminəm ki, bunun düzgün, yaxşı tərəfləri var.

Soruşursunuz: kilsə rəsmi olaraq danlamalıdırmı? Vacibdir ki, hər hansı digər mədəniyyət əsəri kimi bu filmə də qiymət kilsədən, minbərdən gəlməməlidir. Qətiyyən qaçınmaq lazımdır ki, keşiş bir xütbədə dayanaraq deyir: bu yaxşı işdir, amma bu pisdir, bu filmə gedə bilməzsən, amma kinoteatrları yandır. Bu, təbii ki, mümkün deyil.

Kilsə mədəniyyət hadisələrini məbədin sakral, müqəddəs məkanından qiymətləndirə bilməz. Bu film nə olursa olsun, yenə də bu mədəni məkanın içində qalmalı və bu mədəni məkanı kilsənin içinə sürükləməyə çalışmamalı, əksinə, qeyri-təbii olaraq bu mədəni məkanın içərisində kilsəyə girməyə cəhd etməməli olan bir mədəniyyət hadisəsidir.

Amma təbii ki, kilsə diametral şəkildə əks baxışa malik bir çox insanın yaşadığı bir orqanizmdir. Yalnız Rəbb İsa Məsihə imanla birləşən insanlar. Qalan hər şey bəzi insanlarla ümumiyyətlə əlaqəli deyil, heç bir oxşarlıq yoxdur. Əsasən onlar eynidir, amma filmə baxış da daxil olmaqla, hər şey fərqli ola bilər.

Bu film çıxanda hər kəs səbirli olmalıdır ki, ona obyektiv qiymət verilsin. Sonrakı qiymətləndirməni qəbul etməkdə qərarlı olun və kilsənin heterojen bir orqanizm olduğunu bilin. Kilsənin iyerarxiyası bunu sadəcə qəbul edib deyə bilməz: “Sizin xoşunuza gələn budur, amma bu deyil”. Adi azad insanlar öz nöqteyi-nəzərini ifadə edə bilər, bu onların haqqıdır. Əgər onlar pravoslavlıq ətrafında birləşib deyirlərsə: biz pravoslavlar inanırıq ki, bu film kifayət qədər yaxşı deyil və ya sadəcə pisdir, onda üzr istəyirik. Odur ki, onların mövqeyini tutun.

Təbii ki, bu mənada biz həmişə tarazlığa can atırıq və insanları ədəb hüdudlarından kənara çıxmamağa çağırırıq. Bu mənada təbii ki, insanlara həddindən artıq aqressiyaya qarşı xəbərdarlıq edilməlidir. Amma bu çox ağrılı mövzudur. Üstəlik, film inqilabın yüz illiyi ilində çəkilib, gələn il kral ailəsinin edamının yüz illiyi olacaq və bu tarixlər bir çox həmvətənlərimiz üçün çox əlamətdardır.

- İslam peyğəmbəri Məhəmmədin karikaturaları ilə bənzətmə aparmaq olarmı?

Tanınmış fransız qəzetinin özünə icazə verdiyi, ictimaiyyəti qəsdən şoka salmaqdır. Onlar bunu bilə-bilə insanlarda yanlış hisslər aşılayırlar. Başa düşmək lazımdır ki, onlar da etdiklərinə görə məsuliyyət daşıyırlar. Təəccüblüdür ki, onlar bunu başa düşmürlər və hansısa azadlıq və hüquqlardan qışqırırlar.

İnsanların şüurlu şəkildə şoka salınması, karikatura janrı və Aleksey Uçitelin bir hissəsi olduğu yüksək kino arasında fərq var. Bu, konkret rejissorun, konkret sənətkarın bu və ya digər tarixi aspektə baxışıdır və onun öz metodları, alətləri, filmi ilə öz ideyasını tamaşaçıya çatdırmaq cəhdidir və orada qəsdən nifrət yaradır.

Düşünmürəm ki, buna gələ bilər. Şübhə yoxdur ki, bizim rus sənətimiz daha adekvat və şüurludur və əminəm ki, bu film nə olursa olsun, karikatura və müqəddəs insan obrazının qəsdən təhrif edilməsi deyil.

ilə təmasda

Həzrətləri Patriarx Kirill “Matilda” filmi haqqında fikirlərini bildirdi. Vacib!!! 12 oktyabr 2017-ci il

Bu videonu mütləq izləyin!
Patriarxımızın çox vacib və yerində olan sözləri!

12 oktyabr 2017-ci il, Məsihin Katedral Kilsəsinin Ali Kilsə Şurasının zalında
Moskvada Xilaskar, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Həzrətləri Kirill növbəti iclasa sədrlik etdi
Rus Pravoslav Kilsəsinin Ali Kilsə Şurası. İclası giriş sözü ilə açan Rus Primatı
Pravoslav Kilsəsi açılış nitqi ilə Ali Kilsə Şurasının üzvlərinə müraciət edib.

Ali Kilsə Şurasının bütün üzvlərinə salamlar.

Düz yüz il əvvəl bu günlərdə ölkəmizdə inqilabi hadisələr baş verdi. O zaman Rusiya sürətlə getdi
bolşevik inqilabına yönəldi - o zaman bu, ümumi xaos, aktual mühitdə artıq qaçılmaz idi.
anarxiya və hərbi böhran.

1917-ci il hadisələrinin nəticələrini yaxşı bilirik. İndi içində olduğumuz məbəd belə, onun dağıdılması,
Xilaskar Məsihin Katedralinin partlaması ilə bağlı bədnam kinoxronika qəzəbli məhvin, üsyanın, sarsıdıcılığın parlaq simvoludur.
1917-ci ilin oktyabrının özü ilə gətirdiyi əsaslar.

Ancaq Xilaskar Məsihin Katedrali bu gün mövcuddur. O, tam şöhrətinə qaytarılıb. Və bu bərpa edilmiş məbəd -
bizim üçün daha vacib bir simvoldur. Barışıq simvolu, faciəli səhvlərimizi düzəltmək simvolu
sələfləri.

1917-ci il hadisələrini və onların nəticələrini dəyərləndirərkən hər iki şəkli gözümüzün qabağında saxlamalıyıq. Məbədin partlaması və
onun bərpası XX əsr tariximizin vahid zəncirinin həlqələridir və bunu yalnız bütöv şəkildə qiymətləndirmək olar.
Heç bir halda aşkar pisliyi inkar etməməli və ya ağartmamalı, əksinə faktları etiraf etməli, onları təhlil etməliyik.
inqilabi dəhşətlərin təkrarlanmasının qarşısını almaq üçün.

Ancaq bu gün biz artıq bu pisliyə onu aradan qaldırmaq nöqteyi-nəzərindən baxırıq - dua edirik və bir yerə toplaşırıq.
bərpa edilmiş məbəd. Məhz bu məbədin həm də simvolik olan kompleksində Dünya Ruslarının görüşləri keçirilir
Əsas məqsədi xalqımızın birləşməsi olan Milli Şura. Bu divarlarda dəfələrlə səslənirdi
Bizim sözlərimiz, tarixi uzlaşma da daxil olmaqla, uzlaşma zərurətinə dair ictimaiyyətə açıqlamaların əhəmiyyəti haqqında
həmrəylik. Bugünkü camaatımızın dərgahı məhz barışıq və həmrəylik olmalıdır
müzakirələr, xüsusən də yaxın tarixə nəzər salmaqla.

Tarixə obyektiv qiymət vermək olarmı? Mübahisəli məsələ və döyüşlərin mövzusu. Tarix çox əlverişli zəmindir
ideoloji spekulyasiya, sərfəli miflərin yaradılması - həm milli, həm də antimilli. ilə işləyərkən
tarixi məkrli bir şərhə girmək çox asandır, hətta kiçik şeylərdə belə. Amma namuslu insan üçün yalan və hiylədir
ağlasığmaz. Necə olmaq? Faktlarla rəftar edərkən vicdanlı olmağa çalışın. Spekulyasiyalardan çəkinin.
Xüsusilə təkcə saxta deyil, həm də çox sayda insana zərər verə bilən fərziyyə
İnsanlar, hələ yayımlanmamış, lakin onsuz da məşhur olmayan filmdə olduğu kimi.

20-ci əsrin hadisələri hələ də bir çox insan üçün qanayan yara olaraq qalır. Kral ehtiras daşıyıcıları, ev sahibi
iman uğrunda yeni şəhidlər və etirafçılar, yüz minlərlə qurbanlar, məhv edilmiş mənəvi irs, ziyalıların qovulması
millətin hüdudlarından kənarda rəngləri... Təəssüf ki, bu gün keçmişimizin bu acı səhifələri tez-tez, o cümlədən bədii səviyyədə fərziyyə mövzusuna çevrilir. Rəssamın bədii ixtira hüququ var.
Ancaq uydurma və yalan iki fərqli şeydir. Fantastika dramatikdir
qəbul edir və beləliklə, tamaşaçının tarixi faktlara marağını artırır. Yalan danışmaq dramatik bir cihaz deyil.
Yalanlar tarixi reallığı kobud şəkildə təhrif edir və insanları bilərəkdən çaşdırır. Xalqımızı inqilabi xaosa, sonra isə əzab-əziyyət uçurumuna salan təbliğatın əsasında duran yalanlar idi. Bu səbəblə çevrilmiş deyilmi
Aleksandr İsaeviç Soljenitsının ölkəyə “yalanla yaşamaq” çağırışı o qədər pirsinqli səsləndi və belə canlı qarşılandı.
cavabı və ilk növbədə bədii ziyalılarımız arasında?

"Tarix heç nə öyrətmir, ancaq dərsləri bilməməyə görə cəzalandırır" - bu Vasili Osipoviç Klyuçevskinin sözləridir.
Eyni dırmıqda addımlamamaq üçün 20-ci əsrin hansı dərslərini özümüz öyrənməliyik?

Ümid etmək istərdim ki, yaxın keçmişin hadisələri ilə bağlı bütün xatirələrimiz - o cümlədən əsərlər şəklində
incəsənət - ilk növbədə barışığa töhfə verəcək və yeni çəkişmələr və vətəndaşlıq mənbəyi kimi xidmət etməyəcək
çəkişmə, kiminsə hiss və dəyərlərini təhqir etməyə səbəb olma. Hamımız inanclı və ateistik
rəssamlar və qeyri-rəssamlar, mühafizəkarlar və liberallar bir ölkədə, bir ölkədə yaşamağa çağırılır.
cəmiyyət və onun bütövlüyünün qayğısına qalmaq.

Hər Liturgiyada birlik üçün dua edirik. Bizi də vətəndaş birliyi, birlik üçün dua etməyə çağırırlar
insanlar 20-ci əsrdə Rusiyanı sarsıdan dəhşətli şirnikləndiriciləri, nifaqları və qarşıdurmaları xatırlayırlar.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

12 oktyabr 2017-ci il tarixində Moskvadakı Xilaskar Məsih Katedralinin Ali Kilsə Şurasının zalında Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirilin sədrliyi ilə Rus Pravoslav Kilsəsinin Ali Kilsə Şurasının növbəti iclası keçirildi. Patriarchia.ru xəbər verir ki, iclası açan Rus Pravoslav Kilsəsinin Primatı Ali Kilsə Şurasının üzvləri qarşısında açılış nitqi ilə çıxış edib.

“1917-ci il hadisələrini və onların nəticələrini dəyərləndirərkən hər iki şəkli gözümüzün qabağında saxlamalıyıq. Məbədin partladılması və onun bərpası XX əsr tariximizin vahid zəncirinin halqalarıdır və bunu yalnız bütöv şəkildə qiymətləndirmək olar. Heç bir halda aşkar pisliyi inkar etməməli və ya ağartmamalı, əksinə, inqilabi dəhşətlərin təkrarlanmasının qarşısını almaq üçün faktları etiraf etməli, təhlil etməliyik. Ancaq bu gün biz artıq bu pisliyə onu aradan qaldırmaq nöqteyi-nəzərindən baxırıq - dua edirik və bərpa edilmiş kilsədə toplaşırıq. Məhz bu məbədin həm də rəmzi olan kompleksində Ümumdünya Rus Xalq Şurasının iclasları keçirilir ki, onun da əsas məqsədi xalqımızı birləşdirməkdir. Məhz bu divarlar arasında barışıq, o cümlədən tarixi barışıq, həmrəyliyin vacibliyi ilə bağlı sözlərimiz, ictimai bəyanatlar eşidildi. Məhz barışıq və həmrəylik bizim bugünkü ictimai müzakirəmizdən çəkinməlidir, daha çox yaxın tarixə nəzər salsaq,” Rus Kilsəsinin Primatı davam etdi.

“Tarixi obyektiv qiymətləndirmək mümkündürmü? Mübahisəli məsələ və döyüşlərin mövzusu. Tarix ideoloji spekulyasiyalar, həm milli, həm də antimilli mənfəətli miflərin yaradılması üçün çox əlverişli zəmindir. Tarixlə işləyərkən, hətta kiçik şeylərdə belə hiyləgər bir şərhə düşmək çox asandır. Amma vicdanlı insan üçün yalan və hiylə ağlasığmazdır. Necə olmaq? Faktlarla rəftar edərkən vicdanlı olmağa çalışın. Spekulyasiyalardan çəkinin. Xüsusilə saxta deyil, həm də çoxlu sayda insana xəsarət yetirə bilən fərziyyələr hələ nümayiş olunmamış, lakin artıq bədnam halına gələn filmdə olduğu kimi”, - Patriarx vurğulayıb.

“XX əsrin hadisələri hələ də bir çox insanlar üçün qanayan yaradır. Kral şəhidləri, iman uğrunda yeni-yeni şəhidlər və etirafçılar, yüz minlərlə qurbanlar, məhv edilmiş mənəvi irs, millətin ziyalı rənginin öz hüdudlarından kənara çıxarılması... Təəssüflər olsun ki, bu gün keçmişimizin bu acı səhifələri tez-tez mövzuya çevrilir. fərziyyə, o cümlədən bədii səviyyədə. Rəssamın bədii ixtira hüququ var. Ancaq uydurma və yalan iki fərqli şeydir. Bədii ədəbiyyat dramatik bir vasitədir və ona görə də tamaşaçının tarixi faktlara marağını artırır. Yalan danışmaq dramatik bir cihaz deyil. Yalanlar tarixi reallığı kobud şəkildə təhrif edir və insanları bilərəkdən çaşdırır. Xalqımızı inqilabi xaosa, sonra isə əzab-əziyyət uçurumuna salan təbliğatın əsasında duran yalanlar idi. Aleksandr İsayeviç Soljenitsının ölkəyə “yalanla yaşamaq” müraciətinin bu qədər pirsinqli səslənməsi və bu qədər canlı cavab alması, ilk növbədə bizim sənət ziyalılarımız arasında bu səbəbdən deyilmi? – Patriarx soruşur.

O, V.O.-dan sitat gətirib. Klyuçevski: "Tarix heç nə öyrətmir, ancaq dərslərdən xəbərsizliyə görə cəzalandırır". "Eyni dırmıqda addımlamamaq üçün 20-ci əsrin hansı dərslərini özümüz öyrənməliyik?" - Primat soruşur.

“Ümid etmək istərdim ki, yaxın keçmişdə baş vermiş hadisələrlə bağlı bütün xatirələrimiz, o cümlədən bədii əsərlər formasında, ilk növbədə barışığa töhfə verəcək, yeni çəkişmə və vətəndaş qarşıdurması mənbəyinə çevrilməyəcək, kiminsə hisslərini və dəyərlərini təhqir etmək üçün səbəb. Biz hamımız - dindarlar və ateistlər, sənətçilər və qeyri-rəssamlar, mühafizəkarlar və liberallar - bir ölkədə, bir cəmiyyətdə yaşamağa və onun bütövlüyünün qayğısına qalmağa çağırırıq. Hər Liturgiyada birlik üçün dua edirik. Biz həmçinin 20-ci əsrdə Rusiyanı silkələyən dəhşətli sınaqları, fitnələri və qarşıdurmaları xatırlayaraq vətəndaş birliyi, xalqın birliyi üçün dua etməyə çağırırıq”, - Patriarx Kirill vurğulayıb.

Xatırladaq ki, “Matilda” küfr filminin nümayişinə qarşı 100 min imza Patriarxa təhvil verilib.

Foto saytı patriarchia.ru

Patriarx Kirill Ali Kilsə Şurasının (VCC) iclasında qısa nitqlə çıxış edərək, Aleksey Uçitelin “Matilda” filminə münasibətindən və 1917-ci il Oktyabr İnqilabının qaçılmazlığından danışıb.

“Düz 100 il əvvəl bu günlərdə ölkəmizdə inqilabi hadisələr baş verdi. Məhz o zaman Rusiya bolşevik inqilabına doğru sürətlə irəliləyirdi - o zaman bu, ümumi xaos, virtual anarxiya və hərbi böhran şəraitində artıq qaçılmaz idi "deyə Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri iclas iştirakçılarına müraciət etdi. Ümumrusiya Kilsə Şurası Xilaskar Məsihin Moskva Katedralindəki Kilsə Şuraları zalında toplandı. Patriarx xatırladıb ki, bolşevik inqilabı nəticəsində bu məbəd partladılıb, lakin bu gün “bütün əzəməti ilə bərpa edilib”. "1917-ci il hadisələrini və onların nəticələrini qiymətləndirərək, hər iki şəkli gözümüzün qabağında saxlamalıyıq" deyə kilsənin primatı yekunlaşdırdı. “Məbədin partlaması və onun bərpası 20-ci əsr tariximizin vahid zəncirinin halqalarıdır və bunu yalnız bütövlükdə qiymətləndirmək olar”.

“Tarixi obyektiv qiymətləndirmək mümkündürmü? o, davam etdi. - Mübahisəli məsələ və döyüşlərin mövzusu. Tarix ideoloji spekulyasiyalar, həm milli, həm də antimilli mənfəətli miflərin yaradılması üçün çox əlverişli zəmindir”. Sonuncular arasında, görünür, Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri Dövlət Dumasının deputatı Natalya Poklonskaya və onun həmkarlarının Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən tanınan II Nikolayın parlaq obrazının təhrif olunduğunu gördükləri "Matilda" filminin görünüşünü əlaqələndirdi. müqəddəs şəhid kimi. Patriarx “sadəcə saxta deyil, həm də çoxlu sayda insana xəsarət yetirə biləcək fərziyyələrdən çəkinməyə çağırıb.

“Rəssamın bədii ixtira hüququ var. Ancaq uydurma və yalan iki fərqli şeydir. Bədii ədəbiyyat dramatik bir vasitədir və ona görə də tamaşaçının tarixi faktlara marağını artırır. Yalan danışmaq dramatik bir cihaz deyil. Yalan tarixi reallığı kobud şəkildə təhrif edir və insanları bilərəkdən çaşdırır”, - Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri bildirib. O, dolayısı ilə Aleksey Uçiteli adını çəkmədən və talesiz filmin adını çəkmədən “xalqımızı inqilabi xaosa” sürükləyən bolşevizmin təbliğatçılarına bənzədib.

“Ümid etmək istərdim ki, yaxın keçmişdə baş vermiş hadisələrlə bağlı bütün xatirələrimiz, o cümlədən bədii əsərlər formasında, ilk növbədə barışığa töhfə verəcək, yeni çəkişmə və vətəndaş qarşıdurması mənbəyinə çevrilməyəcək, kiminsə hisslərini və dəyərlərini təhqir etmək üçün səbəb. Biz hamımız - dindarlar və ateistlər, sənətçilər və qeyri-rəssamlar, mühafizəkarlar və liberallar - bir ölkədə, bir cəmiyyətdə yaşamağa və onun bütövlüyünün qayğısına qalmağa çağırırıq”, - deyə dini lider yekunlaşdırıb. Təəssüf ki, o, belə bir barışdırıcı yanaşmanın imkanlarının nə qədər genişləndiyi barədə ətraflı məlumat vermədi. Nəticələr ən gözlənilməz ola bilər. Məsələn, son rus imperatorunun ailəsinin ölümü ilə bağlı müxtəlif qiymətləndirmələr, o cümlədən küfr. Axı, edam olmasaydı, Xilaskar Məsihin Katedralinin ölümü Kilsənin hazırkı "möhtəşəm" dirçəlişinə səbəb olduğu kimi, padşahın müqəddəsliyi də olmazdı.