Darvinin nəzəriyyəsi - insanın mənşəyi nəzəriyyəsinin sübutu və təkzibi. İnsanın törədiyi qədim meymunlar

İnsanın heyvanlardan mənşəyinə dair dəlillər Çarlz Darvinin təkamül nəzəriyyəsini danılmaz şəkildə təsdiqləyir. Qədim dövrlərdə formalaşmağa başlayan antropogenezə baxışlar sistemi zaman keçdikcə əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır.

Biologiya: insanın mənşəyi

Hətta Aristotel də Homo sapiens növünün əcdadlarının heyvan olduğuna inanırdı. Alim Qalen bu fikirlə razılaşdı. İnsanlarla heyvanlar arasına meymunlar qoydular. Onların təlimini məşhur sistematik Karl Linney davam etdirdi. O, müvafiq cinsi tək bir növlə ayırdı.Jan-Batist Lamark antropogenezdə mühüm amilin nitq olduğunu irəli sürdü. Bu doktrinaya ən əhəmiyyətli töhfə, insanın heyvanlardan mənşəyinə dair təkzibedilməz dəlillər gətirən Darvin tərəfindən verilmişdir.

Antropogenez bir neçə ardıcıl mərhələdə baş verdi. Bu, birincisidir.Üstəlik, onların bir-biri ilə birgə yaşadıqlarına, fəal rəqabət apardıqlarına dair sübutlar var. Ən qədim insanlar yaşayış məskənləri tikmirdilər, lakin daşdan alətlər hazırlamağı bilirdilər və nitq başlanğıclarına sahib idilər. Növbəti nəsil Neandertallardır. Onlar qrup halında yaşayırdılar, dəridən paltar, sümüklərdən alətlər tikməyi bilirdilər. Cro-Magnons - ilk müasir insanlar, özləri tikilmiş yaşayış evlərində və ya mağaralarda yaşayırdılar. Onlar artıq saxsı düzəltməyi, vəhşi heyvanları əhliləşdirməyi, bitki yetişdirməyi öyrəniblər. Bu cür təkamül dəyişikliklərinin sübutu paleontoloji qazıntıların nəticələri, insan və heyvanların embriologiya, anatomiya və morfologiyasındakı oxşarlıqlardır.

Paleontoloqların tapıntıları

Alimlər bu mövzu ilə çoxdan maraqlanıblar. İnsanın heyvanlardan mənşəyi ilk növbədə paleontoloqlar tərəfindən tapılan fosil qalıqları ilə sübut edilir. Onların arasında müasir növlərə bənzər növlər və onların keçid formaları var. Məsələn, Arxeopteriks kərtənkələdir. İnsanlar üçün bunlar avstralo- və driopiteklərdir. Ümumiyyətlə, fosil tapıntıları üzvi dünyanın zamanla daha mürəkkəbləşdiyini göstərir. Bu inkişafın nəticəsi müasir insandır.

Biocoğrafiya üçün sübutlar

İnsanın meymunlardan törəməsi bitki örtüyünün və heyvanların yer üzündə yayılmasını öyrənən elmin dəlilləri ilə də sübut edilir. Buna biocoğrafiya deyilir. Alimlər müəyyən bir qanunauyğunluq yaratdılar: digərlərindən çox fərqli olan və yalnız müəyyən diapazonda rast gəlinən növlər planetin təcrid olunmuş ərazilərində yaşayır. Onların təkamül prosesi dayandırılmış kimi görünür. Belə növlərə reliktlər deyilir. Nümunələr Avstraliyada platypus, Yeni Zelandiyada tuatara, Çin və Yaponiyada biloba ginkgodur. Antropogenezdə də belə bir növ var. Bu, təbiətin ən maraqlı sirlərindən biridir - Bigfoot.

Embrion inkişafındakı oxşarlıqlar

Embriologiya da insanın heyvanlardan mənşəyinə dair sübutlar təqdim edir. Onlar, ilk növbədə, müxtəlif növlərin embrion inkişafının oxşar xüsusiyyətlərinə malik olmasına əsaslanır. Beləliklə, bütün xordalıların embrionları anatomik və morfoloji quruluşa görə oxşardır. Onların farenksdə notokord, sinir borusu və gill yarıqları var. Və artıq inkişaf prosesində onların hər biri fərdi xüsusiyyətlər əldə edir. İnsanlarda sinir borusu onurğa beyninə və beyinə, notokord skeletin hissələrinə çevrilir və gill yarıqları böyüyərək ağciyərlərin inkişafına şərait yaradır.

Müqayisəli anatomik sübut

Orqanizmlərin daxili quruluşunun xüsusiyyətlərini biologiya da öyrənir. İnsanın heyvanlardan yaranması insan və heyvanların quruluşunun ümumi xüsusiyyətlərini sübut edir. Bəzi orqanlar homologdur. Onların ümumi quruluşu var, lakin fərqli funksiyaları yerinə yetirirlər. Məsələn, bunlar quşun ön ayaqları, suitilərin üzgəcləri və insan əlləridir. İnsanda həm də təkamül prosesində funksional əhəmiyyətini itirmiş ibtidai, inkişaf etməmiş orqanlar olur. Bunlar ağıl dişləri, koksigeal sümüklər, üçüncü göz qapağı, qulaqcıqları hərəkət etdirən və saçları hərəkətə gətirən əzələlərdir. Embrional inkişaf zamanı pozğunluqlar baş verərsə, bu orqanlar kifayət qədər inkişaf edə bilər. Belə hadisələrə atavizmlər deyilir. Onların nümunələri polinipilyarlıq, davamlı saç xəttinin görünüşü, beyin qabığının inkişaf etməməsi, quyruğun görünüşüdür.

karyotiplərin oxşarlığı

Genetika da insanın meymunlardan törədiyini sübut edir. İlk növbədə, bu, Y, 48, Homo sapiens növlərinin nümayəndələri üçün isə 46. Bu, insanın heyvanlardan mənşəyinə dair mübahisəsiz sübutdur. Onların xromosomlarının 13-cü cütü də oxşardır. Bundan əlavə, insan və şimpanze protein molekullarında amin turşusu ardıcıllığı oxşarlığı 99%-ə çatır.

Təkamülə doğru addımlayın

Çarlz Darvin bioloji və sosial insanı formalaşdırdı. Birinci qrupa təbii seçmə və irsi dəyişkənlik daxildir. Onların əsasında sosial amillər - iş qabiliyyəti, sosial həyat tərzi, mənalı nitq və mücərrəd düşüncə inkişaf edir. Çarlz Darvin belə düşünürdü.

Eyni zamanda, müasir insan belə xüsusiyyətlərə yiyələnmiş, bunun sayəsində təkamülün zirvəsinə çatmışdır. Bu, beynin artması və kəllənin üz hissəsinin azalmasıdır, sinə dorsal-qarın istiqamətində düzləşir. İnsan əlinin baş barmağı iş qabiliyyəti ilə əlaqəli qalanlara qarşıdır. Əhəmiyyətli bir dəyişiklik dik duruş idi. Buna görə də, onurğanın dörd hamar döngəsi var və ayaq tağdır. Bu, hərəkət edərkən yastıqlama təmin edir. Çanaq sümükləri bütün daxili orqanların təzyiqinə məruz qaldığı üçün qab şəklini almışdır. Nitqin görünüşü ilə əlaqədar olaraq qırtlaqda qığırdaq və bağlar inkişaf edir.

İnsanın mənşəyi ilə bağlı yeni bir nəzəriyyə də var. Onun sözlərinə görə, insan Miosen meymununun nəslindən olub. Onun özəlliyi ondadır ki, o, yer üzündə görünməzdən əvvəl bir neçə milyon il suda yaşayırdı. Bu nəzəriyyənin sübutu insanın uzun müddət nəfəsini tutması, nəfəs alarkən suyun səthində qalma qabiliyyətidir. Son zamanlar suda doğuş çox populyarlaşıb. Bu metodun tərəfdarları, uşağın hamiləlik dövründə olduğu şəraitdə daha rahat olduğuna inanırlar.

Dünyada insanın heyvanlardan yaranması nəzəriyyəsinin həm tərəfdarları, həm də əleyhdarları çoxdur. Lakin antropogenezlə bağlı bu baxışlar sisteminin sübutları kifayət qədər çoxdur və inandırıcıdır.

Bütün bitki və heyvan növlərinin tədricən və davamlı dəyişməsi fikri Darvindən çox əvvəl bir çox elm adamları tərəfindən ifadə edilmişdir. Buna görə də konsepsiyanın özü təkamül - uzunmüddətli, tədricən, ləng dəyişikliklər prosesi, nəticədə əsaslı, keyfiyyət dəyişikliklərinə gətirib çıxarır - 18-ci əsrin sonlarında elmə nüfuz edən yeni orqanizmlərin, strukturların, formaların və növlərin yaranması.

Ancaq Darvin vəhşi təbiətlə bağlı tamamilə yeni bir fərziyyə irəli sürdü, fərdi təkamül fikirlərini ümumiləşdirərək, təkamül nəzəriyyəsi, dünyada geniş istifadə olunur.

Çarlz Darvin dünyanı gəzərkən bitki və heyvan növlərinin dəyişkənliyinə dəlalət edən zəngin material topladı. Xüsusilə diqqəti cəlb edən tapıntı Cənubi Amerikada tapılmış nəhəng bir tənbəl fosil skeleti idi. Müasir, kiçik ölçülü tənbəllərlə müqayisə Darvini növlərin təkamülü haqqında düşünməyə vadar etdi.

Coğrafiya, arxeologiya, paleontologiya, fiziologiya, taksonomiya və s.-də o dövrə qədər toplanmış ən zəngin empirik material Darvinə canlı təbiətin uzun təkamülü haqqında nəticə çıxarmağa imkan verdi. Darvin öz əsərində öz konsepsiyasını ortaya qoydu “Növlərin təbii seçmə yolu ilə mənşəyi» (1859). Ç.Darvinin kitabı fenomenal uğur qazandı, onun ilk nəşri (1250 nüsxə) ilk gündə satıldı. Kitab Tanrı ideyasına müraciət etmədən canlıların meydana gəlməsini izah etməkdən ibarət idi.

Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, oxucu kütləsi arasında böyük populyarlıq qazanmasına baxmayaraq, o dövrün elmi ictimaiyyəti üçün vəhşi təbiətdə yeni növlərin tədricən peyda olması ideyası o qədər qeyri-adi idi ki, dərhal qəbul edilmədi.

Darvin təklif etdi ki, heyvan populyasiyalarında rəqabət var, bunun sayəsində yalnız müəyyən şərtlərdə üstünlük verən xüsusiyyətlərə malik olan və nəsil buraxmağa imkan verən fərdlər sağ qalır. Darvinin təkamül nəzəriyyəsi üç prinsipə əsaslanır: a) irsiyyət və dəyişkənlik; b) mövcudluq uğrunda mübarizə; c) təbii seçmə. Dəyişkənlik bütün canlıların əsas xüsusiyyətidir. Eyni cinsdən olan canlı orqanizmlərin oxşarlığına baxmayaraq, bir populyasiyada iki tamamilə eyni fərd tapmaq mümkün deyil. Xüsusiyyətlərin və xassələrin bu dəyişkənliyi bəzi orqanizmlər üçün digərlərinə nisbətən üstünlük yaradır.

Normal şəraitdə xassələrdəki fərq hiss olunmaz olaraq qalır və orqanizmlərin inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərmir, lakin şərait dəyişdikdə, xüsusən əlverişsiz istiqamətdə, hətta ən kiçik fərq belə bəzi orqanizmlərə digərlərindən əhəmiyyətli üstünlük verə bilər. Yalnız şərtlərə cavab verən xassələri olan fərdlər sağ qala və övlad qoya bilirlər. Darvin qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən dəyişkənliyi fərqləndirir.

Müəyyən dəyişkənlik, və ya adaptiv modifikasiya,- eyni növdən olan fərdlərin ətraf mühitdəki dəyişikliklərə eyni şəkildə reaksiya vermək qabiliyyəti. Bu cür qrup dəyişiklikləri miras alınmır, buna görə də təkamül üçün material verə bilməzlər.

Qeyri-müəyyən dəyişkənlik, və ya mutasiya, - orqanizmdə fərdi dəyişikliklər, irsi. Mutasiyalar ətraf mühit şəraitinin dəyişməsi ilə bilavasitə əlaqəli deyil, təkamül prosesində ən mühüm rolu məhz qeyri-müəyyən dəyişkənlik oynayır. Təsadüfən ortaya çıxan müsbət dəyişikliklər irsi olaraq keçir. Nəticədə, faydalı irsi xüsusiyyətlərə malik olan nəslin yalnız kiçik bir hissəsi sağ qalır və yetkinlik yaşına çatır.

Darvinə görə canlılar arasında varlıq mübarizəsi gedir. Bu konsepsiyanı konkretləşdirən Darvin, yetkinliyə qədər sağ qalandan daha çox fərdlərin bir növ daxilində doğulduğuna diqqət çəkdi.

Təbii seleksiya- təkamülün aparıcı amili, yeni növlərin əmələ gəlməsi mexanizmini izah edir. Təkamülün hərəkətverici qüvvəsi məhz bu seçimdir. Seçim mexanizmi ətraf mühit şəraitinə daha az uyğunlaşan şəxslərin selektiv məhvinə gətirib çıxarır.

Darvinist təkamül konsepsiyasının tənqidi

Neo-Lamarkizm 19-cu əsrin sonlarında ortaya çıxan ilk böyük anti-darvinist doktrina idi. Neo-Lamarkizm ətraf mühit amillərinin birbaşa və ya dolayı təsiri altında yaranan, orqanizmləri birbaşa onlara uyğunlaşmağa məcbur edən adekvat dəyişkənliyin tanınmasına əsaslanırdı. Neo-Lamarkistlər bu yolla əldə edilmiş əlamətlərin irsiyyətə keçməsinin mümkünsüzlüyündən də danışır, təbii seçmənin yaradıcı rolunu inkar edirdilər. Bu doktrinanın əsasını Lamarkın köhnə ideyaları təşkil edirdi.

Digər anti-Darvinist təlimləri qeyd edirik nomogenez nəzəriyyəsiL. C. Berg, 1922-ci ildə yaradılmışdır. Bu nəzəriyyə təkamülün bütün canlılara xas olan daxili qanunların həyata keçirilməsi üçün proqramlaşdırılmış bir proses olması ideyasına əsaslanır. O hesab edirdi ki, orqanizmlər xarici mühitdən asılı olmayaraq, təşkilatı çətinləşdirmək istiqamətində məqsədyönlü hərəkət edən naməlum təbiətli daxili qüvvə ilə dondurulur. Bunun sübutu kimi Berq müxtəlif bitki və heyvan qruplarının konvergent və paralel təkamülü ilə bağlı çoxlu məlumatlara istinad etdi.

C.Darvin hesab edirdi ki, təbii seçmə canlı orqanizmlərin inkişafında tərəqqi təmin edir. Bundan əlavə, təkamülün elementar vahidinin fərd deyil, növ olduğunu vurğuladı. Lakin sonradan məlum oldu ki, təkamülün elementar vahididir mehriban deyil, a əhali.

Çarlz Darvinin təkamül nəzəriyyəsinin zəif nöqtəsi irsiyyətin dəqiq və inandırıcı mexanizminin olmaması idi. Beləliklə, təkamül fərziyyəsi canlı orqanizmlərin daha da kəsişməsi nəticəsində faydalı irsi dəyişikliklərin necə yığıldığını və qorunduğunu izah etmədi. Mövcud olan fikrin əksinə olaraq, faydalı xassələri olan orqanizmlər və bu xassələrə malik olmayan orqanizmlər kəsişərkən faydalı əlamətlər orta hesabla götürülməli, onların nəsillər silsiləsində əriməsi aparılmalıdır. Təkamül konsepsiyası bu əlamətlərin yığıldığını güman edirdi.

Çarlz Darvin öz konsepsiyasının zəifliyindən xəbərdar idi, lakin irsiyyət mexanizmini kifayət qədər izah edə bilmədi.

Bu sualın cavabını irsiyyətin diskret xarakterini əsaslandıran avstriyalı bioloq və genetik Mendelin nəzəriyyəsi verdi.

XX əsrdə yaradılmışdır. sintetik təkamül nəzəriyyəsi(STE) təkamül nəzəriyyəsinin genetika ilə birləşməsini tamamladı. STE Darvinin əsas təkamül ideyalarının və hər şeydən əvvəl təbii seçmənin irsiyyət və dəyişkənlik sahəsində yeni tədqiqat nəticələri ilə sintezidir. STE-nin mühüm komponenti mikro və makrotəkamül anlayışlarıdır. Mikrotəkamül altında populyasiyalarda baş verən, bu populyasiyaların genofondunda dəyişikliklərə və yeni növlərin yaranmasına səbəb olan təkamül proseslərinin məcmusunu başa düşmək.

Mikrotəkamülün təbii seçmənin nəzarəti altında mutasiya dəyişkənliyi əsasında davam etdiyinə inanılır. Mutasiyalar keyfiyyətcə yeni əlamətlərin yeganə mənbəyidir, təbii seçmə isə mikrotəkamüldə yeganə yaradıcı amildir.

Mikrotəkamül proseslərinin təbiətinə populyasiyaların sayının dəyişməsi (“həyat dalğaları”), onlar arasında genetik məlumat mübadiləsi, onların təcrid olunması və genlərin sürüşməsi təsir göstərir. Mikrotəkamül ya bütövlükdə bioloji növün bütün genofondunun dəyişməsinə, ya da onların yeni formalar kimi ana növdən təcrid olunmasına gətirib çıxarır.

Makrotəkamül dedikdə növlərdən (cinslər, dəstələr, siniflər) daha yüksək rütbəli taksonların əmələ gəlməsinə səbəb olan təkamül çevrilmələri başa düşülür.

Hesab edilir ki, makrotəkamül spesifik mexanizmlərə malik deyil və onların inteqrasiya olunmuş ifadəsi olmaqla yalnız mikrotəkamül prosesləri vasitəsilə həyata keçirilir. Yığılan, mikrotəkamül prosesləri xarici olaraq makrotəkamül hadisələri ilə ifadə olunur, yəni. makrotəkamül təkamül dəyişikliyinin ümumiləşdirilmiş mənzərəsidir. Buna görə də, makrotəkamül səviyyəsində canlı təbiətin təkamülünün mikrotəkamül səviyyəsində müşahidə oluna bilməyən ümumi meylləri, istiqamətləri və qanunauyğunluqları aşkar edilir.

Adətən təkamül fərziyyəsinə dəlil kimi göstərilən bəzi hadisələr laboratoriyada təkrarlana bilər, lakin bu, onların həqiqətən keçmişdə baş verdiyi anlamına gəlmir. Onlar yalnız bu hadisələrə şahidlik edirlər baş verə bilərdi.

Təkamül fərziyyəsinə edilən bir çox etirazlar hələ də cavabsızdır.

Darvinin təbii seçmə fərziyyəsinin tənqidi ilə əlaqədar olaraq aşağıdakıları qeyd etmək yerinə düşər. Sivilizasiya böhranını - bəşəriyyətin əsas ideoloji münasibətlərinin böhranını qeyd edən müasir dövrdə darvinizmin əsassız olaraq universal olduğunu iddia edən rəqabətli qarşılıqlı əlaqənin xüsusi bir modeli olduğu getdikcə aydınlaşır.

Darvinizmin mərkəzi halqasına - təkamül prosesinin uyğunlaşma və ya uyğunlaşma xüsusiyyətinə daha yaxından nəzər salaq. Bu nə deməkdir - daha uyğunlaşdırılmış fərd və ya fərdlər? Düzünü desək, darvinizmdə bu sualın cavabı yoxdur və dolayısı ilə cavabı varsa, o zaman səhvdir.

Dolayı cavab belədir: ən uyğunlaşan fərd rəqabətdə qalib gələn və sağ qalan şəxs olacaq. Sonuncu qaçılmaz olaraq qanqster insan və təcavüzkar növ anlayışına gətirib çıxarır. Populyasiyalar və belə bir təcavüzkar növü olan bir ekosistem açıq şəkildə qeyri-sabit olardı: onlar uzun müddət mövcud ola bilməzdilər. Bu, dayanıqlı ekosistemlərin ümumiyyətlə tarazlıqda olması və onlarda əvəzedici proseslərin baş verməməsi ilə bağlı biologiyada müəyyən edilmiş faktlara və anlayışlara ziddir.

Əhalilərin, icmaların və ekosistemlərin sabit mövcudluğunun yolu əməkdaşlıq və bir-birini tamamlamaqdır 115].

Rəqabət isə özünəməxsus xüsusiyyətə malikdir: tarazlığa doğru hərəkət edən qeyri-taraz populyasiyada tam iştirak edir və ekosistemin tarazlığa doğru hərəkətini sürətləndirən bir növ katalizator rolunu oynayır. Bununla belə, təkamüllə birbaşa əlaqə, yəni. Bu cür rəqabətdə irəliləyiş yoxdur. Nümunə: bir növün onun üçün yeni bir əraziyə gətirilməsi - Avstraliyaya bir dovşan idxalı. Yazmaq üçün rəqabət var idi, lakin heç bir yeni, daha az mütərəqqi növ ortaya çıxmadı. Başqa bir misal: Atlantik okeanındakı Porto Sonto adasında da dovşan balası buraxılıb. Avropalı həmkarlarından fərqli olaraq, bu dovşanlar daha kiçik və fərqli rəngdə olublar. Avropa növü ilə çarpazlaşdıqda, onlar məhsuldar nəsil vermədilər - yeni bir dovşan növü yarandı. Aydındır ki, tarazlıq əhalisinin formalaşmasında rəqabət də iştirak edirdi. Bununla belə, növləşmə onun hesabına deyil, yeni ekoloji şəraitə görə baş verdi. Eyni zamanda, ortaya çıxan dovşan növlərinin Avropadan daha mütərəqqi olduğuna dair heç bir sübut yoxdur.

Beləliklə, rəqabətin məqsədi Darvinin təbii seçmə fərziyyəsindəkindən tamamilə fərqlidir. Rəqabət anormal, "çürüyən" şəxsləri (genetik aparatda pozğunluqları olan) aradan qaldırır. Beləliklə, rəqabətli qarşılıqlı əlaqə reqressiyanı aradan qaldırır. Ancaq tərəqqinin mexanizmi rəqabətli qarşılıqlı əlaqə deyil, yeni resursun kəşfi və inkişafıdır: təkamül irəlilədikcə, daha ağıllı olan üstünlük əldə edir.

Darvinin konsepsiyası ən güclülərin sağ qalmadığı, ən zəiflərin öldüyü mənfi bir proses kimi qurulmuşdur.

Darvinizm tendensiyaları - tamamilə açıq olan qanunauyğunluqları inkar edir (məsələn, gürcülər və ukraynalılar yaxşı oxuyurlar), bütün vacib xüsusiyyətlərin onların yaşamaq üçün faydalı olması ilə müəyyən edildiyini iddia edir.

Darvinizm ümumiyyətlə mənasızdır, çünki təbii seçmə təbiətdə sadəcə mövcud deyil.

Məlum olduğu kimi, Darvin süni seleksiya ilə bənzətmə ilə kifayətlənərək təbiətdəki təbii seçmə nümunələri verməmişdir. Ancaq bu bənzətmə uğursuz olur. Süni seçmə, bütün digərlərinin çoxalmasını tamamilə aradan qaldıraraq, arzu olunan şəxslərin məcburi yetişdirilməsini tələb edir. Təbiətdə belə bir seçim proseduru yoxdur. Bunu Darvin özü də etiraf etmişdi.

Təbii seleksiya seçmə kəsişmə deyil, seçmə yetişdirmədir. Təbiətdə, seçmə çoxalma səbəbindən müəyyən bir xüsusiyyətin daşıyıcılarının tezliyinin necə dəyişdiyinə dair yalnız bir neçə nümunə tapıldı, amma hamısı budur. Bu prosedur nəticəsində yeni bir şeyin ortaya çıxdığı bir nümunə tapılmadı (söndürərkən və ya söndürərkən bu cansıxıcı hal istisna olmaqla, faydalıdır artıq mövcud gen).

Darvinizmin yeganə əsaslandırması hələ də süni seleksiya ilə bənzətmədir, lakin hələ ən azı bir yeni cinsin yaranmasına səbəb olmayıb, ailə, dəstə və yuxarıda qeyd etmək deyil. Beləliklə, darvinizm təkamülün təsviri deyil, təbii seleksiya deyilən hipotetik səbəbin köməyi ilə onun kiçik bir hissəsini (növ daxilindəki dəyişiklikləri) şərh etmək üsuludur.

Təkamül Darvinə görə deyil

Təkamülün istiqaməti kimin gen dəsti əvvəlki nəslə yox, kimin gen dəstinin növbəti nəslə gətirildiyi ilə müəyyən edilir.

"Müasir" təkamül nəzəriyyəsi - Darvinin təbii seçmə nəzəriyyəsinin Mendel genetikası ilə sintezinə əsaslanan sintetik təkamül nəzəriyyəsi (STE) sübut edir ki, dəyişkənliyin - orqanizmin irsi strukturunda kəskin dəyişikliklərin səbəbi mutasiyalardır. təsadüfən baş verir, həm də problemi həll etmir.

AT təkamülə əsaslanır Darvin seçmə deyil, mutasiyalar deyil (STE-də olduğu kimi), lakin fərdi növdaxili dəyişkənlik, bütün populyasiyalarda daimi olaraq mövcuddur. Populyasiyada müəyyən funksiyaların saxlanması üçün əsas verən fərdi dəyişkənlikdir. Sanki yadplanetlilər gəlib bizi nəhəng süzgəclə vurmağa başladılar, onun dəliklərinə ən çevik (ağıllı) sürüşüb. Onda daha az intellektli olanlar sadəcə olaraq yox olardılar.

Horizontal gen transferi uzun illərdir məlumdur; çoxalma prosesinə əlavə olaraq irsi məlumatların əldə edilməsi. Məlum olub ki, hüceyrənin xromosomlarında və sitoplazmasında xaotik vəziyyətdə olan və başqa bir orqanizmin nuklein turşusu strukturları ilə qarşılıqlı əlaqəyə girə bilən bir sıra biokimyəvi birləşmələr var. Bunlar biokimyəvi birləşmələrə plazmidlər deyilirdi. Plazmidlər alıcının hüceyrəsinə daxil olmaq və müəyyən xarici amillərin təsiri altında aktivləşmə qabiliyyətinə malikdir. Gizli vəziyyətdən aktiv vəziyyətə keçid donorun genetik materialının resipiyentin genetik materialı ilə birləşməsidir. Yaranan struktur funksionaldırsa, zülal sintezi başlayır.

Bu texnologiya əsasında insulin sintez edildi - şəkərli diabetlə mübarizə aparmağa imkan verən zülal.

Birhüceyrəli mikroorqanizmlərdə üfüqi gen transferi təkamüldə həlledicidir.

Miqrasiya edən genetik elementlər viruslarla əhəmiyyətli oxşarlıqlar göstərir. Genlərin ötürülməsi fenomeninin kəşfi, yəni. ilkin ev sahibi hüceyrənin genlərinin bir hissəsini ehtiva edən virusların köməyi ilə genetik məlumatın bitki və heyvan hüceyrələrinə ötürülməsi, viruslar və onlara bənzər biokimyəvi formasiyalar təkamüldə xüsusi yer tutur.

Bəzi alimlər bu fikirdədirlər ki, miqrasiya edən biokimyəvi birləşmələr hüceyrə genomlarında mutasiyalardan daha ciddi dəyişikliklərə səbəb ola bilər. Əgər bu fərziyyə doğru çıxsa, o zaman təkamül mexanizmləri ilə bağlı mövcud fikirlər əsaslı şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməli olacaq.

İndi müxtəlif populyasiyaların genetik məlumatlarını qarışdırmaqda virusların əhəmiyyətli rolu haqqında fərziyyələr irəli sürülür. təkamül prosesində sıçrayışların yaranması Bir sözlə, təkamül prosesində virusların ən mühüm rolundan danışırıq.

Viruslar ən təhlükəli mutagenlərdən biridir. Viruslar canlıların ən kiçikidir. Hüceyrə quruluşuna malik deyillər, özləri zülal sintez edə bilmirlər, ona görə də canlı hüceyrəyə nüfuz edərək, yad üzvi maddələrdən və enerjidən istifadə etməklə həyat fəaliyyəti üçün lazım olan maddələri alırlar.

İnsanlarda, bitkilərdə və heyvanlarda olduğu kimi, viruslar bir çox xəstəliklərə səbəb olur. Mutasyonlar təkamül materialının əsas tədarükçüsü olsalar da, ehtimal qanunlarına tabe olan təsadüfi dəyişikliklərə istinad edirlər. Buna görə də onlar təkamül prosesində müəyyənedici amil rolunu oynaya bilməzlər.

Buna baxmayaraq, mutasiyaların təkamül prosesində aparıcı rolu ideyası əsas oldu neytral mutasiyalar nəzəriyyəsi, 1970-1980-ci illərdə yapon alimləri M. Kimura və T. Ota tərəfindən yaradılmışdır. Bu nəzəriyyəyə görə, zülal sintez aparatının funksiyalarının dəyişməsi təkamül nəticələrinə görə neytral olan təsadüfi mutasiyaların nəticəsidir. Onların əsl rolu genetik sürüşməyə səbəb olmaqdır - tamamilə təsadüfi amillərin təsiri altında bir populyasiyada genlərin saflığında dəyişiklik.

Bu əsasda qeyri-darvinist təkamülün neytralist konsepsiyası elan edildi ki, bunun da mahiyyəti təbii seçmənin molekulyar-genetik səviyyədə işləməməsi ideyasındadır. Və bu fikirlər bioloqlar arasında ümumiyyətlə qəbul edilməsə də, təbii seçmənin bilavasitə arenasının fenotip olduğu açıq-aydın görünür, yəni. canlı orqanizm, həyatın təşkilinin ontogenetik səviyyəsi.

Bu yaxınlarda Darvinist olmayan başqa bir təkamül anlayışı ortaya çıxdı - punktuallıq. Onun tərəfdarları hesab edirlər ki, təkamül prosesi nadir və sürətli sıçrayışlardan keçir və 99% zamanında növ sabit vəziyyətdə - stasisdədir. Həddindən artıq hallarda, yeni bir növə sıçrayış bir və ya bir neçə nəsil ərzində yalnız onlarla fərddən ibarət bir populyasiyada baş verə bilər.

Bu fərziyyə molekulyar genetika və biokimyada bir sıra fundamental kəşflər tərəfindən qoyulmuş geniş genetik bazaya əsaslanır. Punktualizm növləşmənin genetik-populyasiya modelini, Darvinin növlər və alt növlər haqqında yeni yaranan növlər ideyasını rədd etdi və növün bütün xüsusiyyətlərinin daşıyıcısı kimi fərdin molekulyar genetikasına diqqət yetirdi.

Bu konsepsiyanın dəyəri mikro və makrotəkamülün bölünməsi (STE-dən fərqli olaraq) və onların idarə etdiyi amillərin müstəqilliyi ideyasındadır.

Beləliklə, təkamül prosesini izah etməyə çalışan tək Darvinin konsepsiyası deyil. Halbuki Darvindən bir ikona, Darvinizmi dindən ("seçmə" sözü çörək və su kimi danışıq dilində istifadə olunur) düzəltdilər. Əgər din ancaq başqa bir dinlə əvəz edilə bilərsə, o zaman günümüzdə insanların xeyrinə Darvinizmi hansı din əvəz edə bilər? Klassik dinlər bunu edə bilməz, çünki onlar kreasionizmi bəyan edirlər və bu elmə ziddir və ona görə də etibar edilməli olanları dəf edir.

Darvinizmi, ümumi mənafe üçün, bütövlükdə təbiətə hörmət dinini əvəz edə bilər(burada insan təbiətin yalnız bir hissəsidir, onun doğmasıdır). Darvinizmin Yer planetində hökmranlığının irəli sürdüyü “təbiətlə mübarizə” ideologiyasını əvəz etməyin yeganə yolu budur.

Bütövlükdə təbiətə ehtiramın cücərtiləri yaranan ekoloji hərəkatlarda artıq görünür.

İqtisadi bazar mexanizmləri ilə tamamlanan Darvinist dünyagörüşünün dünyada müvəqqəti bərqərar olması müasir sivilizasiya böhranının əsas dünyagörüşü səbəblərindən biri idi.

Darvinizmin 19-cu əsrdə edilən şərhinə də diqqət yetirmək lazımdır. ən böyük patoloq R. von Virchow, Münhendəki Təbiətşünaslar Konqresində. Darvinizm ideyalarının öyrənilməsinə və yayılmasına qadağa qoyulmasını tələb etdi, çünki onun yayılması Paris Kommunasının təkrarlanmasına səbəb ola bilər.

Ola bilsin ki, gələcəkdə bir-birini tamamlayan STE və qeyri-darvinist təkamül anlayışları yeni vahid konsepsiyada birləşəcək. canlı təbiətin həyat və inkişafı nəzəriyyəsi.

İnsanlar yer üzündə haradan gəldi? Bu sualın cavabı 19-cu əsrdə, Çarlz Darvinin növlərin mənşəyi ilə bağlı əsəri dərc edildikdə tapıldı. Darvinin insanın mənşəyi nəzəriyyəsi insanların əcdadlarının meymun olması ilə bağlı alimlərin ilkin fərziyyələrini təsdiqlədi. Dindarlar bu günə qədər bu fikirlə razılaşmasalar da, bu gün təkamül nəzəriyyəsi elm aləmində tanınan yeganə nəzəriyyədir.

Elm vs Din

İnsanın mənşəyinin sirri bütün dövrlərdə bəşəriyyət üçün maraqlı olmuşdur. Ancaq kifayət qədər uzun müddətdir ki, elm insanların haradan gəldiyi sualına cavab verəcək qədər inkişaf etməmişdir. Həmişə olduğu kimi, din köməyə gəldi: əsrlər və hətta minilliklər boyu hər hansı anlaşılmaz hadisələr ilahi təqdirlə izah edildi.

Müxtəlif dinlər insanın görünüşü ilə bağlı müxtəlif izahatlar verirdilər. İlk insanların gildən, tozdan, havadan və digər maddələrdən yaradıldığına dair versiyalar var idi. Bəzi dinlər kişilərin və qadınların fərqli şəkildə yaradıldığına inanırlar. Məsələn, xristianlıqda ilk qadının - Həvvanın ilk kişi Adəmin qabırğasından yaradıldığına inanılır.

Bir insanın meymunlarla qohum ola biləcəyinə dair ilk xəbərlər ruhanilər tərəfindən düşmənçiliklə qarşılanıb. Darvinin kitabının bütün tirajı bir neçə gün ərzində tükənsə də, əvvəlcə bu fikirlər geniş kütlələr arasında anlayış tapmadı. Lakin alim canlı orqanizmlər haqqında müxtəlif məlumatları sistemləşdirərək böyük iş görüb və nəticədə Darvinin insanın mənşəyi nəzəriyyəsi çox inandırıcı olub. Alim həmkarlarının skeptisizmini dəf edə bildi və planetdəki bütün canlı orqanizmlərin ümumi xüsusiyyətlərə malik olduğuna və buna görə də bu və ya digər şəkildə əlaqəli olduğuna təkzibedilməz sübutlar gətirə bildi. Kişi də istisna deyildi.

Həmin andan elmlə din arasında ciddi qarşıdurma başladı. Əgər bundan əvvəl din xadimləri elmi araşdırmalara sakit yanaşırdılarsa, insanın meymundan yaranması çoxları üçün son damla oldu: kahinlər və onların sürüsü bu fikirlə razılaşa bilmirdilər. Bəzi din xadimləri təkamül nəzəriyyəsini qismən qəbul edirdilərsə, ali qüvvələrin buna baxmayaraq insanın yaranmasına töhfə verməsi məcburidir, onda pravoslavlar bunu prinsipcə inkar edirdilər. Bu inkar bu günə qədər davam edir: antropologiyanı bir elm kimi görməzdən gələrək insanın ilahi mənşəyinə inanmağa üstünlük verən insanlar var.

İnsanın yaranma tarixi

Bəs insan necə yaranıb? Bu hekayə milyonlarla il əvvəl başladı və indiyə qədər bitmədi - insanlar yavaş-yavaş, lakin şübhəsiz ki, ətrafdakı dəyişən şərtlərə uyğunlaşaraq dəyişməyə davam edirlər. Darvin, canlı orqanizmlərin müxtəlif növləri arasında hər zaman rəqabətin olduğunu irəli sürdü. Təbii seçmə nəticəsində yalnız o növlər və yalnız ətraf mühitə optimal uyğunlaşan fərdlər sağ qala bildi.

Həyatın okeanda yarandığı sübut edilmişdir. Ancaq bir anda balıq quruya çıxmağa başladı. Ola bilsin ki, bu, təsadüfən baş verib və ya bəlkə də okean təzəcə dolub. Bu və ya digər şəkildə mən yeni əraziləri kəşf etməli oldum. Bu, suya yaxın olsa da, quruda yaşaya bilən amfibiyaların meydana çıxmasına səbəb oldu. Təbii seçmə nəticəsində quruda yalnız yeni şəraitdə həyata ən çox uyğunlaşanlar sağ qaldı: onlar yer üzündə həyata daha da uyğunlaşan nəsillər yetişdirdilər. Sonralar eyni şəkildə sürünənlər, quşlar və məməlilər meydana çıxdı.

Bütün növlər və populyasiyalar dövrümüzə qədər sağ qalmadı - bir çoxları nəsli kəsildi, geridə yalnız daha uyğunlaşdırılmış nəsillər qaldı. Məsələn, dinozavrlar yer üzündən yoxa çıxdılar bir vaxtlar planetin əsl sahibləri olan, lakin daha kiçik sürünənlər və quşlar qalmışdır.

Bəzi növlərin nəsli kəsilməsi təkamülün xronologiyasının başa düşülməsini xeyli çətinləşdirir. Xüsusən də insanın mənşəyi çoxdan sirr olaraq qalır. İnsanın böyük meymunların nəslinə çevrilməsi ilə bağlı ilk fərziyyələr tənqid edilmişdir. Daha sonra alimlər belə qənaətə gəliblər ki, insanlar və meymunların ortaq əcdadı var, bəlkə də müasir insanlardan daha çox müasir meymunlara bənzəyir. Onun nəsli həyat şəraitindən asılı olaraq müxtəlif yollarla inkişaf etməyə başladı: bəziləri ağaclarda həyata daha çox uyğunlaşdı, bəziləri dik yeriməyi və yerdə həyatı seçdi. Ortaq əcdad ideyası insan törətmək üçün meymunları keçmək cəhdlərinin heç birinin niyə uğur qazanmadığını izah edir.

insan əcdadları

İnsanın mənşəyi elmi - antropologiya - bu gün artıq insanın bir neçə mümkün yaxın əcdadını adlandırmaq üçün kifayət qədər məlumat toplayıb. Bunlar neandertallardır , Heydelberq insanları, Pitekantroplar, Avstralopiteklər və "bacarıqlı adam". Ötən əsrdə qədim insanların çoxlu qalıqları, o cümlədən yaxşı qorunub saxlanılanları aşkar edilmişdir. İnsan əcdadlarının kifayət qədər spesifik xüsusiyyətləri var idi - onların müasir insanlardan daha çox meymunlarla ümumi cəhətləri var idi. Bədənin quruluşu, görkəmli qaş silsilələri, güclü alt çənə Pitekantroplar, Neandertallar və digər ibtidai insanlar arasında 21-ci əsrin insanından ən nəzərə çarpan fərqlərdir.

İndiyə qədər, məsələn, neandertalları meymun və ya artıq insanlar hesab etmək barədə mübahisələr səngiməyib. Bəşər övladının qədim nümayəndələri antropoid qohumlarına o qədər yaxındırlar ki, heç kim dəqiq bir xətt çəkə və qədim meymunun hansı anda qədim insana çevrildiyini müəyyən edə bilməz. Meymun ilə ortaq əcdaddan Homo sapiensə keçid formalarının təsnifatı yeni tapıntılar aşkar edildikdən sonra vaxtaşırı nəzərdən keçirilir. Ancaq müasir elm adamları Darvinin nəzəriyyəsi vaxtaşırı tənqid olunsa da, insanın bu şəkildə yarandığına şübhə etmirlər.

Maria Bykova

İnsanın meymunlardan yaranması nəzəriyyəsi

İnsanın meymundan yaranması nəzəriyyəsi ikinci ən qədimdir və buna görə də reytinqimdə şərəfli dördüncü yeri tutur.

Nəzəriyyənin mahiyyəti Cənub-Şərqi Asiya əfsanələrində ən yaxşı şəkildə təsvir edilmişdir. Belə ki, hind tayfasının Caivast nümayəndələri onların meymun tanrısı Hanuman nəslindən olduqlarına inanırlar. Dəlil olaraq hindular qeyd edirlər ki, onların şahzadələri quyruğa bənzər proseslərlə daha uzun onurğaları saxlayıblar, onlarla adətən Ramayana epik mifologiyasının qəhrəmanı Hanuman təsvir olunurdu. Tibetlilər qarlar səltənətini doldurmaq üçün göndərilmiş iki qeyri-adi meymunun nəslindəndir. Meymunlar şumlamağı və çörək əkməyi öyrəndilər, lakin həddindən artıq işləməkdən hamı köhnəlmişdi. Yaxşı, quyruqlar, əlbəttə ki, qurudu. Beləcə insan meydana çıxdı - Marksın dediyi kimi tutelkada tutelka.

Fransız təbiətşünası, bioloqu, riyaziyyatçısı, təbiətşünası və yazıçısı, 1749-1783-cü illərdə 24 cildlik "Natural Ensiklopediya" nəşr etdirən Kont de Buffon Georges-Luis Leclerc (1707-1788) olmasaydı, bütün bu nağıllar çox güman ki, gülməli mif olaraq qalardı. Tarix". Orada qraf insanın meymunlardan törədiyini irəli sürdü.

Belə bir nəzəriyyə şəhər əhalisinin qəzəbinə səbəb oldu (kitab hətta açıq şəkildə yandırıldı) və zooloqların sağlam gülüşünə səbəb oldu - çünki bütün elm adamları belə bir fantaziyanın aldadıcı təbiətini mükəmməl başa düşdülər. Görünür, o vaxtdan bəri elmi ictimaiyyətdə heyvanlar aləminin dördayaqlı və dördqollu olmaqla iki kateqoriyaya bölünməsi ilə bağlı bir zarafat var. Bir insanın iki qolu və iki ayağı olduğu üçün yalnız bir kenquru onun əcdadı ola bilər.

Daxili orqanların, dəri və skeletin strukturunda qarşısıalınmaz fərqləri ciddi etirazlar adlandırmaq olar. Xüsusilə, ayağın quruluşu:

İnsan ayağı ilə meymun ayağı arasındakı gülməli fərq ondan ibarətdir ki, təkamül nəticəsində insandan meymun ayağı əmələ gələ bilər – əgər insan yeriməkdən çox ağaclara dırmaşmağa başlasa, baş barmağı tədricən çölə çıxacaq və tutma refleksləri əldə edəcək. Amma tərs proses tamamilə mümkün deyil. Dəstəkləyici barmaq olmadan meymun yerdə inamla hərəkət edə bilmir, daim "çörək ayağı" ilə hərəkət edir. Və həyat tərzinizi dəyişməyə çalışsanız, təbii seçmə nəticəsində istər-istəməz yeyiləcək.

Deyəsən, “meymun hadisəsi” hekayəsi bununla da bitə bilərdi – bununla belə, din tarixə müdaxilə etdi. XVIII əsr - azad düşüncə və təməllərin dağıdılması dövrü. Üsyançılardan biri "insan-meymun"u yeni, mütərəqqi dünyagörüşünün simvoluna çevirmək üçün onu ağlına gətirdi və məzəli saxta birdən köhnə dünya ilə döyüşənlərin əsas dini dogması oldu. “Tərəqqi” fəalları insanın meymundan yaranması ilə bağlı nağılı “elmi nəzəriyyə” adlandırıb, alimlərin fikrinə də əhəmiyyət vermədən ayaqları ilə məktəb dərsliklərinə möhürləyirdilər.

Bu arada vaxt keçdi. "İnsan-meymun" nəzəriyyəsinin nəşri ilə bağlı qalmaqaldan bir əsr sonra, 1859-cu ildə Kembric Xristian Kollecinin məzunu, Anqlikan keşişi Çarlz Darvin Növlərin Mənşəyi Nəzəriyyəsini nəşr etdi. Bunun müzakirə olunan miflə heç bir əlaqəsi yoxdur - 19-cu əsrin sonlarından etibarən "meymunlar" fəxrlə özlərini "darvinist" adlandırmağa başladılar.

Yalnız içində 20-ci əsrdə bioloqlar nəhayət ki, dini ehkamları rədd edərək və yalnız təkamül nəzəriyyəsinə əsaslanaraq, elmi üsullarla insanın əcdadlarını müəyyən etməyə cəhd etdilər. Məşhur okeanoloq professor Alistair Hardy bunu ilk dəfə 1929-cu ildə etdi. O, belə əsaslandırdı: insanın əcdadını müəyyən etmək üçün orqanizmin morfoloji xüsusiyyətlərini toplamaq, onları sistemləşdirmək və bu heyvanın hansı yaşayış mühitinə uyğunlaşdığını və bu heyvanın inkişaf etdiyi məxluqun hansı xüsusiyyətlərə malik olması lazım olduğunu müəyyən etmək lazımdır. .

O, sistemləşdirmə, orqan-orqan yoxlaması və aşağıdakı ardıcıllıqla davam etməsi ilə məşğul idi:

1) Burun. Burun qanadlarını hərəkət etdirməyə imkan verən vestigial əzələlərə malikdir. Bu o deməkdir ki, insan əcdadının burun dəliklərini etibarlı şəkildə bağlayan tam hüquqlu əzələləri var idi. Quru heyvanlarının heç birində belə uyğunlaşma yoxdur, lakin su həyat tərzi sürən bütün heyvanlarda bunlar var: delfinlər, sperma balinaları, su samurları, suitilər və s.

2) Çox aşağı qırtlaqlı üst tənəffüs yolu Homo sapiens növlərinin unikal xüsusiyyətidir. Quru heyvanlarının heç birində belə uyğunlaşma yoxdur, lakin bütün dəniz məməlilərində belə uyğunlaşma var.

3) Nəfəsinizi şüurlu şəkildə tutmaq bacarığı - eynilə

4) Qanda eritrositlərin miqdarının artması - eynilə

5) Çılpaq dəri - oxşar

6) Suda uşaq dünyaya gətirmək qabiliyyəti - eynilə

7) Aşağı ətraflar onurğa sütununa uyğundur - eyni şəkildə

8) Körpələrin dərialtı piyi - eynilə. Torpaq körpələri arıq doğulur. Və onlar doğuşdan, hətta açıq ağızla necə dalmağı bilmirlər.

9) Suda olan insan ürək döyüntüsünü refleks olaraq gecikdirir. Eynilə, bu mexanizm bütün su məməlilərində işləyir. Bununla belə, quru məməlilərinin suya girməsi - həyatlarını təhdid edən aqressiv mühit - ürək döyüntüsünü kəskin şəkildə artırır.

10) Süd vəzilərinin mədədə deyil, sinə üzərində yerləşməsi uşağı suda qidalandırmaq üçün ən əlverişlidir - qidalanma ilə eyni vaxtda havanın nəfəs almasına mane olmamaq üçün. Bununla da insanlar bütün quru məməlilərindən fərqlənir. Ancaq eyni xüsusiyyət dəniz məməliləri üçün xarakterikdir (duqonqlar su pərisi döşlərinin olması səbəbindən dəniz qızları ilə səhv salınmışdır). Qadınların döşləri ümumiyyətlə quru məməlilərinin çətin görünən məmə uclarından heyrətamiz dərəcədə fərqlənir.

Yaxşı, və s. Bir insanın suda həyata uyğunlaşma qabiliyyətini göstərən morfoloji fərqlərin siyahısı bir neçə yüz mövqedən çox uzanır və əsasən anal-genital xarakter daşıyır, çünki həm həzm, həm də insanın cinsi davranışı yalnız dəniz heyvanları üçün xarakterikdir, lakin heç bir halda quruda deyil.

İnsanın əcdadının tam olaraq kim olduğu ilə bağlı tam məntiqli nəticəyə gələn professor Hardi dərhal... dini təqiblərin qurbanına çevriləcəyini yaxşı bildiyi üçün bu məlumatı gizlətdi. "Meymunların" dogmaları, təəssüf ki, rəsmi elm üçün məcburi hesab olunur. Və buna görə də, 1942-ci ildə insanın əsl əcdadlarını ilk elan edən alman bioloqu Maks Westenhoffer, həmkarından asılı olmayaraq, bəzi elm adamlarının fikrincə, insanın əcdadının hidropitek - ya amfibiya meymunu olduğu qənaətinə gəldi. , hətta başqalarına görə nəhəng lemur (belə lemurların qalıqları Madaqaskar mağaralarında tapılıb).

Məlum səbəblərə görə, "meymunlar" Maks Westenhofferin nəşrinə məhəl qoymadılar - lakin, 17 mart 1960-cı ildə Oksford Universitetinin cəngavər və professoru olan ser Alistair Hardy, daha karyerası ilə bağlı narahat ola bilməyəcəyinə qərar verdi. və The New Scientist » məqaləsində dərc olunmuş “İnsanın əcdadı su sakini olubmu?” ("Keçmişdə insan daha çox suda yaşayırdı?").

Və elmi bomba nəhayət partladı, insanın meymunlardan yaranması haqqında mifi darmadağın etdi!

Belə görünür ki, “darvinistlər” təkamül nəzəriyyəsinin elmə necə köklü bir sıçrayış etməyə, insanın mənşəyinin sirrinə daha da yaxınlaşmağa, məktəb dərsliklərindən Asiya mifini silib orada elmi nəzəriyyəyə girməyə necə imkan verdiyinə sevinməlidirlər. Ancaq orada deyildi! Yenə də dini doqmalar dini dogmalardır və əgər meymun “elmi tərəqqi” doktrinasına əcdad kimi daxil edilirsə, meymun orada qalmalıdır!

Alister Hardini lənət dalğası vurdu. “Elm ictimaiyyəti” onu öz axmaq təkamül nəzəriyyəsi ilə darvinizmin bütün gözəl binasını korlamaqda, doktrinanın əsaslarını sarsıtmaqda və Çarlz Darvinin özünü təhqir etməkdə ittiham edirdi. Professor yandan “meymunların” isterikasını seyr edərək ancaq gülürdü. Pravoslavlar onu məqalə ilə birlikdə açıq şəkildə yandıra bilmədilər - 20-ci əsrin ortalarında auto-da-fé modadan çıxdı; alimin karyerasını məhv etmək, onu anathematize etmək, köklü və çox görkəmli bir mütəxəssisi elmdən qovmaq artıq çox gec idi. Müxaliflər, təbii ki, təkamül nəzəriyyəsinin əsas prinsiplərinə əsaslanan elmi nəzəriyyəni təkzib edə bilmədilər. Faktlar, ümumiyyətlə, vaxtında məhv edilə bilmədiyi təqdirdə əlverişsiz bir şeydir. Və hər hansı bir insanın hər gün güzgüdə gördüyü faktları məhv etmək heç bir dinin gücündən kənardır. "Meymunlar" yalnız dişlərini sıxa, bioloqlara lənətlər göndərə və elmi tədqiqatların yeni nəşrlərini qadağan edə bilər.

Bu arada Alister Hardi Oksfordda təcrübəli dini araşdırmalar mərkəzi qurdu, popkorn yığdı və bunun necə bitəcəyini maraqla izləməyə başladı? Ona çatmaq və "elmi ictimaiyyətin" azad düşüncəsinin intiqamını almaq üçün əllər qısa idi. 1985-ci ildə o, rəqiblərini ələ salan kimi, əldə etdiyi nailiyyətlərə görə Templeton mükafatını da almağı bacardı.

Ən pisi isə bədbəxt Çarlz Darvin idi. Zavallı adam, şübhəsiz ki, məzarında əyilib, adının arxasında gizlənən bir ovuc qaranlıqçının öz nəzəriyyəsini həvəslə təkzib etməyə çalışdığını seyr edir. Və sonra, tamamilə gözlənilmədən, "meymunlar" bir "elmi" dəstək aldılar: 1975-ci ildə Meri-Kler Kinq və Allan Uilson "Science" jurnalında şimpanzelərin və insanların genetik oxşarlığı haqqında məqalə dərc etdilər. King və Wilson bir neçə şimpanze və insan zülalının (məsələn, hemoglobin və miyoqlobin) amin turşusu ardıcıllığını müqayisə etdi və ardıcıllığın ya eyni, ya da demək olar ki, eyni olduğunu tapdı. "... Bu günə qədər tədqiq edilən şimpanze və insan polipeptidlərinin ardıcıllığı orta hesabla 99%-dən çox eynidir.", - ekspertlər belə qənaətə gəliblər.

(onda elm adamları izah etməyə çalışdılar ki, heç kim həqiqətən makrotəkamülün necə baş verdiyini başa düşmür). Oradan şimpanzelərin və insanların "demək olar ki, tam şəxsiyyəti" haqqında bir fraqment çıxarıldı - və Homo sapiens və Pan troglodytes arasında 1% genetik fərq haqqında yeni bir nağıl qabarların üstündən qaçdı.

Bununla belə, Asiya mifologiyasının tərəfdarlarının həvəsi elmə böyük, sadəcə olaraq əvəzsiz faydalar gətirmişdir. Genetikanın insanın meymunlardan yaranması nəzəriyyəsini təsdiqləməyə qadir olduğuna inanan beynəlxalq elmi fondlar morfologiyada insanın və ona ən yaxın olan meymunların genomlarını deşifrə etmək üçün böyük məbləğdə vəsait ayırıblar. Bu tədqiqatlar ümumi proqrama uyğun olaraq beynəlxalq komanda tərəfindən aparılıb: Tomas Marqus-Bonet (Tomas Marqus-Bonet, Evolutionary Biology Institute), Evan Eichler (Evan E. Eichler, Washington University) və Arcadi Navarro (Arcadi Navarro, ICREA- IBE Barselona).

Unikal layihə 2009-cu ildə tamamlandı və obyektivliyi ilə sadəcə heyrətamiz bir nəticə verdi:

Məlum oldu ki, insanlarda və qohumluq baxımından ən yaxın meymunlarda ümumi genlərin 90% -dən çoxu yoxdur !!!

Bu o deməkdir ki, biz siçanlara, donuzlara və ya toyuqlara genetik olaraq şimpanzelərə yaxınıq. Meymunlarla ortaq cəhətlərimiz isə lemurlara şübhə ilə bənzəyən uzaq ortaq əcdadlarımızdır.

Elmi kəşflər belədir XXI əsrlər demək olar ki, iki minillikdə mövcud olan və hələ də dərsliklərin səhifələrindən silinməyən bir nəzəriyyəni tamamilə öldürdü. Müasir məktəblilər tüklü zəhərli ox qurbağaları ilə oxşarlıq əlamətlərini sıxışdırmaq üçün dərs saatlarını tamamilə itirirlər.

İnsanın meymunlardan yaranması nəzəriyyəsi artıq mövcud deyil.

Tam məqalədir

İnsanın mənşəyi haqqında nəzəriyyələr getdikcə daha tez-tez ortaya çıxır, hər dəfə daha mürəkkəb və maraqlı olur. Bu sual min illərdir aktualdır. Bizim eramızdan əvvəl də insanlar mənşəyinin təbiətini öyrənməyə çalışırdılar. Ola bilsin ki, onlar öz məqsədlərinə nail ola biliblər, amma fərqi yoxdur, çünki bilik bizə çatmayıb. Hər halda, biz də daxil olmaqla, əksəriyyət belə düşünür. İnsanın Yer üzündə necə göründüyü ilə bağlı ən maraqlı və ən çox ehtimal olunan 10 nəzəriyyəni nəzərdən keçirməyi təklif edirik.

İnsanın mənşəyi haqqında 10 nəzəriyyə

Hal-hazırda tanınan Darvinin insanın mənşəyi haqqında yalnız bir nəzəriyyəsidir. Heç kim meymun nəslindən gəldiyimizi etibarlı şəkildə deyə bilməz. Sadəcə daha çox faktlar buna işarə edir:

primatlar anatomiya baxımından insanlara ən çox bənzəyir;
Darvin emosiyaların ifadəsində oxşarlıq gördü;
üz ifadələri, jestlər, hərəkətlər oxşardır;
biz təkcə beyində, dişlərdə, qanda deyil, davranış psixologiyasında da oxşarıq.

Onun nəzəriyyəsinə görə, insanlar sivilizasiyanın hüdudlarından kənarda uzaq əcdadlarını qoyub meymunlardan təkamül keçiriblər. Hazırda böyük həcmdə tədqiqatlar aparılır. Kinorejissorlar artıq primatların insanlarla müharibəsindən bəhs edən “Meymunlar planeti” filmini təqdim ediblər. Yəqin ki, bu məsələ həll olunmayana qədər insanlar heyvanlara işgəncə verməkdən əl çəkməyəcəklər.

Darvinin nəzəriyyəsi ilə yanaşı insanın mənşəyi haqqında su nəzəriyyəsi də var. İnsanların dənizlərdən çıxdığını göstərir. Hansı faktlar buna işarə edir?

İnsan bədəninin 70-80%-i sudan ibarətdir;
Sualtı dünya tədqiq edilməmişdir;
Okeanın təxminən 90%-i tədqiq edilməmişdir;
Delfinlər insanlara az qala meymun kimi bənzəyirlər;

Həqiqətən, delfinlər təxminən 14.000 siqnal bilirlər. Ünsiyyət qurmağı, insanları xilas etməyi bacarırlar. Tarixdə bu heyvanın hücumu ilə bağlı heç bir hadisə olmayıb. Delfinlər balıq deyillər, çünki onlar isti qanlıdırlar və oksigenlə nəfəs alırlar. Portalımızdakı "Delfinlər haqqında 10 fakt" məqaləsindən daha maraqlı şeylər öyrənə bilərsiniz.

Böyük Partlayış nəticəsində insanın mənşəyi nəzəriyyəsi olduqca mürəkkəbdir. Atomlar və molekullar arasındakı bütün qarşılıqlı təsir zəncirlərinin elmi izahına girməyəcəyik (yalnız başa düşmədiyimiz üçün). Ümumiyyətlə, bir şey səhv oldu və bir göy cismi partladı, nəticədə molekullar və atomlar o qədər xaotik hərəkət etməyə başladılar ki, insanlar meydana çıxdı. Ola bilsin ki, hər şey tamamilə fərqli və ya qisməndir, amma mahiyyət eynidir - bu nəzəriyyə niyə meydana gəldiyimizi heç izah etmir. Əgər bu təsadüfdürsə, o zaman belə inkişaf etmiş və kompleks orqanizmlərin bir partlayış nəticəsində əmələ gələ biləcəyinə inanmaq çox çətindir. Bir tük çox sayda atomdan ibarətdir.

Çoxları inanır ki, biz kainatdakı tək irq deyilik. Yəqin ki, “Transformers” franşizasının yaradıcıları da belə insanlar sırasındadır. Ümumiyyətlə, insanın yadplanetlilərdən yaranması ilə bağlı bir fərziyyə var. Kimsə elə bilir ki, bizi sınaq borusunda gətirib Yer kürəsinə yerləşdiriblər. Digərləri isə bizim UFO-ların uşaqları olduğumuza inanır. Digərləri isə yadplanetlilərin bizi istismar etdiyinə əmindirlər. Sanki köləyik, ona görə də həyatın mənasını bilmirik. Yəqin ki, bu şəkildə, sadəcə olaraq, təbiətlərinin anlaşılmazlığını izah edirlər. Ancaq bunun nağıl, yoxsa reallıq olduğunu mühakimə etmək bizim işimiz deyil.

İnsan necə meydana çıxdı: tanrılar haqqında miflər

İnsanın mənşəyindən danışarkən dindən bəhs etməmək mümkün deyil. Bəlkə də cavab İncildədir. Əsrlər boyu kitab qocalardan varislərə ötürülür. Eyni zamanda, müxtəlif xalqlar arasında qonşuya dəyər verməyə, yaxşılıq etməyə, günah işlətməməyə çağıran bir həqiqət görünür. Və ən əsası Allah bizi yaratdı. Biz din seçməyə çağırmırıq, dindarların hisslərini incitmək fikrində deyilik. Bu yazıda yalnız ən məşhur mənşə nəzəriyyələrindən birinin Allaha inanc olduğunu vurğulayırıq.

Məncə, insanın mənşəyi ilə bağlı ən maraqlı nəzəriyyə. Burada deyilir ki, təkamül müasir cəmiyyətin "gözünə toz"dan başqa bir şey deyil. Əslində bizdən əvvəl sivilizasiyalar, qabaqcıl texnologiyalar olub. Biz sadəcə onları başa düşmürük, çünki Apokalipsislə birlikdə bilik də itirildi. Bəlkə də sələflərimiz cavabları bilirdilər, amma nəsə baş verdi. Piramidaların Yer kürəsində uzun illərdir mövcud olmasını başqa necə izah etmək olar? Eyni zamanda, onlar butt-to-butt düzülür. Hətta indiki texnologiyalar belə strukturların yaradılmasına imkan vermir. Piramidaların içərisində bitkilərin inkişafı üçün əlverişli atmosferin olduğunu qeyd etməmək olmaz. Onların tərkibində viruslar və mikroblar yoxdur. Təəccüblüdür, elə deyilmi?

Bu hipotezi izah etmək çətindir. Bir insanın necə göründüyü haqqında qısaca danışarkən, aşağıdakı fərziyyələri vurğulamağa dəyər:

düşüncələr reallaşır;
arzularımız kainatın mərkəzinə göndərilir, bundan sonra onlar gerçəkləşərək dünyamıza qayıdırlar;
görünməz bir enerji var;
icad etdiyimiz hər şey mövcuddur, amma başqa reallıqlarda.

Beləliklə, bu fərziyyə əvvəlki bütün nəzəriyyələrin real olduğunu söyləyir. Yəni hər bir qanun, fərziyyə qismən həqiqətdir. Eyni zamanda, paralel dünyalar zaman xəttinin müxtəlif seqmentləridir. Çətin, elə deyilmi?

Başqa bir çətin nəzəriyyə. Bu fərziyyəyə görə, bir neçə dünya var. Bəzi elm adamları 9 rəqəmini, bəziləri isə 3 rəqəmini göstərir. Bəziləri saysız-hesabsız paralel dünyalar olduğuna inanır. Təsəvvür edin ki, zaman maşını var. İndi bu mətni oxuyursunuz (şəkili düzəldin). Bir müddət sonra keçmişə köçdük və gəzintiyə çıxdıq. Mətni oxuyanda hekayə haqqında nə demək olar? Bu nəzəriyyəyə görə, bütün zaman dövrləri sabitdir. Səyahətiniz 2 hekayə yaratdı. Onlardan biri bir dünyada, ikincisi başqa bir dünyada.

Ümumiyyətlə, müəyyən bir məntiqin hələ də göründüyü başqa bir mürəkkəb nəzəriyyə.

İnsanın mənşəyi haqqında bəlkə də ən müasir nəzəriyyə. Bəs dünya bir oyundursa? Oşo, Xəyyam, bir çox uğurlu insanlar həyata bir oyun, tamaşa kimi baxdıqlarını söylədilər. Bəlkə bu ifadələri hərfi mənada qəbul etməyimizi istədilər? Təsəvvür edin ki, bütün emosiyalar, qənaətlərimiz və baxışlarımız proqramlaşdırılmış proqramdır. Bu mənə “Matrix” filmini xatırladır. Təsəvvür edin ki, dünyada hər şey uydurmadır, yalnız öz tapşırıqlarımızı yerinə yetirdiyimiz bir oyundur. Bu vəziyyətdə tale yoxdur. Bütün bunlar yaradıcıların soyuq hesablamalarıdır. İnanmaq çətindir, amma müəyyən bir mahiyyət görünür.

Karlos Kastaneda uzun müddət Don Juan Matos adlı şamanla "Xəyal qurma sənəti" ilə məşğul olub. Onun nəzəriyyəsinə görə, yuxu həyatın ayrılmaz hissəsidir. Bizim reallığımız qədər realdır. Paralel dünyalardan və düşüncələrin maddiləşməsindən də bəhs edir.

Məsələ aşağıdakılardan ibarətdir. Proqramı Yaradan, kainatın mərkəzi və ya Tanrı qoydu. Bizim vəzifəmiz öyrənmək, yeni şeylər öyrənmək, bilik kəşf etmək və əvvəllər qeybi yaratmaqdır. Ölümdən sonra bütün biliklərimiz yaddaşla birlikdə yaradana gedir. Bu, bizim varlığımızın mahiyyətidir. Adam bunun üçün gəldi. Karlosun əsərlərini oxuyaraq daha çox öyrənə bilərsiniz.