Menstruasiya zamanı məbədə. Müsəlmanların və digər dinlərin nümayəndələrinin məbədi ziyarət etmələrinə icazə verilirmi? Əhdi-Cədid baxımından

Pravoslav Kilsəsinin bir çox parishionerləri kilsə əlamətləri və xurafatlardan xəbərdardırlar, lakin əksəriyyəti onları səhv şərh edirlər. Məbəddə hansı davranış qanunlarının semantik əsası var, hansıları yoxdur? Bəs kilsənin özü mövhumatlar haqqında nə düşünür?

Kilsədə danışa bilməzsən

İnanılır ki, kilsədə bir parishioner danışırsa, özünə kədər gətirəcək. Çox vaxt bu qayda sözün əsl mənasında qəbul edilir və məbədə girən insanlar özlərinə problem yaratmamaq üçün çox danışmaqdan qorxurlar.

Bu qaydanın kilsə nizamnaməsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Allahın məbədində danışmağa icazə verilir, əgər əlbəttə ki, qalan parishionerləri duadan yayındıran boş söhbətlərdən danışmırıq.

Kilsədə vaxtı soruşa bilməzsən

Ömrünüzü qısaltmaq nə qədər uzun olduğunu soruşmaq. Başqa bir versiyaya görə, kilsədə vaxt haqqında soruşa bilməzsiniz, çünki cənnətdə vaxt anlayışı yoxdur və bir parishioner öz sualı ilə Allahı qəzəbləndirə bilər.

Niyə hamilə qadınlar kilsəyə getməməlidir?

Bu kilsə işarəsi olduqca yaygındır. Bəzi parishionerlər, hamiləlik dövründə bir qadının asanlıqla incidilə biləcəyinə inanırlar və ən çox zərər, qəribə də olsa, kilsələrdə olur. Başqa bir versiyaya görə, hamilə qadınlar kilsəyə gedə bilməzlər, çünki onların mövqeyində bütün xidmətdə iştirak etmək çətindir.

Hər halda, kilsə hamilə qadınların kilsəyə getməsini qadağan etmir, əksinə, onları təşviq edir.

Qollarınızı arxadan çarpaz etməyin

Ruhanilərin fikrincə, bu qədim mövhumatın heç bir əsası yoxdur. Buna inananlar inanırlar ki, cinlər qolları çarpaz adamın ətrafında dolanmağa başlayır. Bu poza sanki pis ruhlar üçün karusel yaradır.

Ruhanilər belə nağıllara ancaq gülümsəyir. Onlar əmindirlər ki, sizin kilsədə necə dayanmağınızın heç bir əhəmiyyəti yoxdur - bu, sizin Allaha tabeliyinizi və sədaqətinizi əks etdirən sırf etik məqamdır.

Məbəddə otura bilməzsən.

Pozadan fərqli olaraq, növbəti sual daha qətiyyətli oldu. Müqəddəs Atalar kilsədə oturmağı məsləhət görmürlər. Dini qanunlara görə, yalnız xəstə və ya çox yorğun insanlar belə imtiyazlara malikdirlər.

Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkündürmü?

Bir versiya var ki, menstruasiya zamanı bir qadın "murdar" sayılır, yəni belə günlərdə kilsəyə gedən yol qadağan edilməlidir. Başqa bir versiyaya görə, qadının "murdarlığı" olan qan cinləri cəlb edir. Başqa bir versiya var - menstruasiya qanı cinsiyyətin təzahürüdür, kilsədə qəbuledilməz hesab olunur.

Və burada kilsə qaydaları bu barədə nə deyir:

Əhdi-Ətiq aşağıdakı hallarda kilsəni ziyarət etməyi qadağan edir: cüzam, irinli axıntı, boşalma, doğuş zamanı qadınlar üçün təmizlənmə vaxtı (oğlan dünyaya gətirən qadın üçün 40 gün və qız üçün 80 gün, Lev. 12), qadın qanaxması (aybaşı və patoloji), çürüyən bədənə toxunmaq ( cəsəd). Bu onunla bağlıdır ki, bu təzahürlər özlüyündə günah olmasa da dolayısı ilə günahla əlaqələndirilir.

Lakin möminlərin mənəvi təmizliyi din üçün vacib olduğundan, Əhdi-Cədid tərtib edilərkən qadağaların siyahıları yenidən nəzərdən keçirildi və məbədi ziyarət etmək üçün yalnız 2 məhdudiyyət qaldı:

• doğuşdan sonra qadınlar üçün (40 günə qədər, doğuşdan sonra boşalma zamanı);
• menstruasiya zamanı qadınlar üçün.

Bu dövrlərdə qadının “murdar” olmasının bir neçə səbəbi var.

İlk olaraq, Səbəb sırf gigiyenikdir. Axı, bu cür boşalma fenomeni genital traktdan qan sızması ilə əlaqələndirilir. Bu, sızmalara qarşı etibarlı gigiyena vasitələrinin olmadığı dövrlərdə belə həmişə belə olmuşdur. Məbəd isə öz növbəsində qan tökülmə yeri ola bilməz. Bu izahata əməl etsəniz, bu gün tamponlar və ya yastiqciqlar istifadə edərək, belə bir hadisənin baş verməsinin qarşısını ala və kilsəyə gedə bilərsiniz.

İkincisi,"natəmizliyin" səbəbi, qadından gələn bu ifrazatların doğuş səbəbiylə endometriumun rədd edilməsi (yeni doğulmuş körpənin ilkin günahının törədilməsini dolayısı ilə) və ya ölüm səbəbiylə təmizlənmə ilə əlaqəli olması ilə izah olunur. yumurtanın və onun qanla birlikdə sərbəst buraxılması.

Əslində, qadın doğuşdan sonrakı və ya menstruasiya zamanı görünməklə heç bir günah işlətməz. Axı Allah üçün vacib olan, ilk növbədə, insanın daxili saflığı, düşüncə və əməlləridir. Əksinə, məbədin qaydalarına və onun həyatına riayət etmək hörmətsizlik kimi görünəcək. Ona görə də bu məhdudiyyətdən yalnız son dərəcə zəruri hallarda imtina edilməlidir ki, belə hərəkətlər qadının gələcəkdə özünü günahkar hiss etməsinə səbəb olmasın.

Bu gün demək olar ki, bütün din xadimləri bu məsələnin həllində razılaşırlar ki, kilsəyə gedib qanaxma olan qadına dua etmək olar, lakin siz dini ayinlərdə (etiraf, birlik, təsdiq, vəftiz və s.) iştirak etməkdən çəkinməli və ziyarətgahlar.

Beləliklə, nəticə- yəqin ki, kilsə ziyarəti ilə əlaqəli bütün xurafatlara və işarələrə etibar etməməlisiniz.

Unutmayın ki, bütün əlamətləri özümüz hazırlamışıq. İnsanların uydurduğu ritualizm və inanc tamam başqa şeylərdir.

Kilsəyə baş çəkərkən ən sadə qaydalara əməl etmək kifayətdir:

Hansı paltar kilsəyə geymək üçün layiqli sayılır?

Əgər siz imansızsınızsa və sadə maraqdan bura gəlməyə qərar versəniz belə, unutmayın ki, parlaq rəngli tualetdə kilsəyə getmək yersizdir. Möminlər buraya dua etmək üçün gəlirdilər və heç bir şey onları bu hərəkətdən yayındırmamalıdır. Qadınlar tünd rəngli paltarlar geyinirlər və müqəddəs birlik üçün yalnız ağ paltarlar geyinirlər. Şortla kilsəyə girmək qadağandır, qadınların şalvar geyinməsinə icazə verilmir. Bu, minonun sizi bayıra çıxarması ilə bitə bilər.

Kilsədə və xüsusən də xidmət zamanı necə davranmalı?

Onlar çarmıx işarəsi edərək yavaş-yavaş kilsəyə daxil olurlar. Onlar təvazökar və səssizcə dururlar. Bir şey söyləməyə ehtiyac varsa, bunu sakit və qısa şəkildə edin. Xidmətin əvvəlində gəlmək məsləhətdir. Gecikmişlər nəzərə çarpmadan içəri daxil olurlar. Əsas dualar zamanı kilsəyə girmək tövsiyə edilmir: İncil oxumaq, "Atamız" mahnısını oxumaq və s.

Xidmət zamanı tərk etmək mümkündürmü?

Sadəcə çox sakit. Liturgiyanın əsas anlarında tərk etmək məsləhət görülmür. Xütbə zamanı kilsəni tərk etmək ədəbsizliyin zirvəsi hesab olunur.

Onlar xaçı nə vaxt öpürlər?

Neməti qəbul etmək. Əvvəlcə xaçı, sonra ruhanilərin əlini öpürlər.

Kilsədə papaq lazımdırmı?

Qadının başı örtülü, kişi isə baş geyimi olmayan kilsəyə daxil olması ləyaqətli sayılır.

Başqa bir inancın kilsəsində necə davranmaq olar?

Bir xidməti izləmək və ya məbədi araşdırmaq üçün oraya getməzdən əvvəl, nəzakətsizlikdən qaçınmaq və müəyyən qaydaları pozmamaq üçün etirafın əsas xüsusiyyətlərini öyrənmək yaxşı olardı. Siz bu və ya digər ritual haqqında şərh və ya şərh verə bilməzsiniz, bu və ya digər duanın mənasını soruşa bilməzsiniz. Başqasının məbədinə girərkən başqa dinə və onu etiqad edənlərə hörmət etmək lazımdır.

Bilməlisən ki, kilsədə səni heç kim cəzalandırmayacaq, əsas odur ki, ora hansı ürək və ruhla gedirsən və namazda dayanarkən nə hiss edirsən!

İmanınızı dəstəkləmək üçün yaxınlarınızdan Uca Yaradandan kömək istəyin və ya ona təşəkkür edin, vəftiz və ya toy mərasimini yerinə yetirin. Məbədi ziyarət etmək üçün heç bir ciddi məhdudiyyət yoxdur. Ancaq qadınların tez-tez bir sualı var: menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkündürmü? Cavab almaq üçün Əhdi və Əhdi-Cədidlərə müraciət etməlisiniz.

Menstruasiya dövründə kilsəyə getmək mümkündürmü?

Əhdi-Ətiqdə bədənin təmizliyi və natəmizliyi ilə bağlı təriflər var. Müəyyən xəstəliklər və ya cinsiyyət orqanlarından axıntı varsa, kilsəyə gedə bilməzsiniz. Buna görə də qadınların menstruasiya zamanı kilsəyə getməməsi daha yaxşıdır. Ancaq Əhdi-Cədidi xatırlayırsınızsa, qadınlardan biri Xilaskarın paltarına toxundu və bu, günah sayılmadı.

Sualın cavabı, menstruasiya zamanı bir qadının kilsəyə gedə biləcəyini yazan Qriqori Dvoeslovun sözləri ola bilər. Onu Allah yaradıb və bədənində baş verən bütün proseslər təbiidir, heç bir halda onun ruhundan və iradəsindən asılı deyil. Menstruasiya bədənin təmizlənməsidir, onu murdar bir şeylə müqayisə etmək olmaz.

Kahin Nikodim Svyatogorets də inanırdı ki, qadının kritik günlərdə kilsəyə getməsi qadağan edilməməlidir, bu dövrdə mümkündür. Və rahib Nikodim Müqəddəs Dağ dedi ki, menstruasiya zamanı qadınlar murdardır, buna görə də bu dövrdə kişi ilə cütləşmə qadağandır və nəsil mümkün deyil.

Müasir ruhanilər bu suala fərqli cavab verirlər. Bəziləri aybaşı zamanı kilsəyə baş çəkməyin əleyhinədir, bəziləri bunda heç bir günah görmür, bəziləri isə aybaşı vaxtı kilsəyə getməyə icazə verir, lakin dini ayinlərdə iştirak etməyi və ziyarətgahlara toxunmağı qadağan edir.

Niyə aybaşı zamanı qadın murdar sayılır?

Heyz zamanı qadın iki səbəbə görə murdar sayılır: birincisi, gigiyena və qan sızması ilə əlaqədardır. Etibarlı qorunma vasitələri olmayanda qan kilsənin döşəməsinə sıza bilərdi və Allahın məbədi qan tökmək üçün yer deyildi. İkincisi, murdarlıq yumurtanın ölümü və qanaxma zamanı sərbəst buraxılması ilə əlaqələndirilir.

İndi bir çox ruhanilər boşalmış qadınların kilsə həyatında iştirakını məhdudlaşdırır. Abbatlar onlara kilsəyə getməyi qadağan etmirlər, içəri girib dua edə bilərlər, lakin dini ayinlərdə (təsdiq, etiraf, vəftiz, toy və s.) iştirak edə bilməzlər və ziyarətgahlara toxuna bilməzlər. Bu da qadının natəmiz olması ilə deyil, hər hansı qanaxma varsa, ziyarətgahlara toxunmaq olmaz. Məsələn, bu məhdudiyyət hətta əlini zədələyən şəxsə də aiddir.

Bu mövzuda çoxlu müxtəlif fikirlər var. Bəzi ruhanilər deyirlər ki, menstruasiya zamanı kilsəyə gedə bilərsiniz. Amma onların əksəriyyəti bunun qadağan olduğunu iddia edir. Bir çox qadın, menstruasiya zamanı hansı vaxtda kilsəyə gedə biləcəyini və bunun ümumiyyətlə mümkün olub olmadığını bilməklə maraqlanır. Əhdi-Ətiq dövründən bəri çox şey dəyişdi, indi demək olar ki, heç kim qadını regula kimi təbii prosesin mövcudluğuna görə günahlandırmır. Ancaq bir çox kilsələrdə menstruasiya zamanı kilsəyə getməyə qərar verən qadınlar üçün məhdudiyyətlər və davranış qaydaları var.

Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkündürmü?

Bir çox qadın menstruasiya ilə kilsəyə getməyin mümkün olub-olmadığı sualı ilə maraqlanır. Hal-hazırda getdikcə daha çox ruhani, menstruasiya dövründə olan qadınların kilsəyə girməsinə icazə verilməsi ilə razılaşır. Ancaq bəzi ritualların menstruasiya sonuna qədər təxirə salınması tövsiyə olunur. Bunlara vəftiz və toy daxildir. Həmçinin, bir çox kahinlər bu dövrdə nişanlara, xaçlara və digər kilsə atributlarına toxunmağı məsləhət görmürlər. Bu qayda yalnız bir tövsiyədir və ciddi bir qadağa deyil. Tam olaraq nə edəcəyinə qadının özü qərar vermək hüququna malikdir. Bəzi kilsələrdə din xadimi etiraf və ya toy keçirməkdən imtina edə bilər, lakin qadının, əgər istəsə, başqa kilsəyə getmək hüququ var, burada keşiş ondan imtina etməyəcək. Bu, günah sayılmır, çünki İncilin özündə qadınlar üçün aybaşı dövrlərinin olması ilə bağlı heç bir qadağa yoxdur.

Rus Pravoslav Kilsəsinin qaydaları qızların tənzimləmə zamanı məbədi ziyarət etmələrini qadağan etmir. Kahinlərin ciddi şəkildə riayət etməyi tövsiyə etdiyi bəzi məhdudiyyətlər var. Birlik üçün məhdudiyyətlər tətbiq olunur, menstruasiya zamanı ondan imtina etmək daha yaxşıdır. Qaydanın yeganə istisnası hər hansı bir ciddi xəstəliyin olmasıdır.

Bir çox ruhanilər kritik günlərdə kilsəyə getməkdən çəkinməməyin lazım olduğunu iddia edirlər. Menstruasiya qadın orqanında təbii bir prosesdir, məbəddə olmağa mane olmamalıdır. Digər keşişlər də bu fikri bölüşürlər. Həm də aybaşının təbiətin yaratdığı təbii proses olduğunu iddia edirlər. Bu dövrdə qadını “murdar” və “murdar” hesab etmirlər. Məbədi ziyarət etmək üçün ciddi qadağa uzaq keçmişdə, Əhdi-Ətiq dövründə qalır.

Daha əvvəl gələnlər - Əhdi-Ətiq

Əvvəllər menstruasiya zamanı kilsəyə getməyə ciddi qadağa var idi. Bunun səbəbi Əhdi-Ətiqdə qızlarda menstruasiyaya “murdarlıq” əlaməti kimi baxılmasıdır. Pravoslav inancında bu qadağalar heç bir yerdə yazılmayıb, lakin onların təkzibi də yox idi. Buna görə çoxları hələ də menstruasiya zamanı kilsəyə gəlməyin mümkün olub-olmadığına şübhə edirlər.

Əhdi-Ətiq menstruasiyaya insan təbiətinin pozulması kimi baxır. Buna əsaslanaraq, menstrual qanaxma zamanı kilsəyə gəlmək qəbuledilməzdir. Hər hansı qanaxma yarası ilə məbəddə olmaq da qəti şəkildə qadağan edilmiş sayılırdı.

Həmçinin oxuyun

Menstruasiya reproduktiv yaşa çatmış (təxminən 12-45 yaş) bütün qadınlar üçün təbii bir hadisədir. Dövr ərzində…

Əhdi-Ətiq dövründə natəmizliyin hər hansı bir təzahürü insanı Allahla ünsiyyətdən məhrum etmək üçün səbəb hesab olunurdu. Hər hansı natəmizlik zamanı, o cümlədən menstruasiya zamanı müqəddəs məbədi ziyarət etmək təhqir hesab olunurdu. O zaman insandan çıxan və bioloji cəhətdən təbii sayılan hər şey Allahla ünsiyyətdə artıq, qəbuledilməz bir şey kimi qəbul edilirdi.

Əhdi-Ətiq deyir ki, menstruasiya zamanı məbədi ziyarət etməyin qadağan edilməsi qadının uğursuz hamiləliyə görə məsuliyyət daşıması ilə bağlıdır. Əhdi-Ətiq onu bunda günahlandırır və menstruasiya qanının axması müqəddəs məbədin təhqiri kimi qəbul edilir.

O dövrün qayda-qanunlarını nəzərə alsaq, aybaşı zamanı qadın murdardır. Məhz buna görə də Əhdi-Ətiqdə ona kilsəyə getməyə qadağalar qoyulur.

İndi bu məhdudiyyətlər keçmişdə qaldı, əksər ruhanilər Əhdi-Ətiqdə təsvir olunan qaydalara və qadağalara etibar etmirlər.

İndi necə düşünürlər - Əhdi-Cədid

Hazırda kritik günlərdə məbədi ziyarət etmək üçün ciddi qadağa yoxdur. Kilsələrdə insan qanının tökülməsi qadağandır, lakin menstruasiya artıq buna aid deyil. Bir misal göstərmək olar: əgər bir insan məbəddə olarkən xəsarət alırsa, o zaman dərhal tərk etmək lazımdır, çünki bu, ziyarətgahların murdarlanması hesab olunur. Qadınların məbəddə olmasına icazə verilir, lakin etibarlı şəxsi gigiyena vasitələrindən istifadə etməyi unutmayın. Onların istifadəsi ilə qanaxmanın baş vermədiyini güman etmək olar.

Məbədlər müqəddəs yer hesab olunur, buna görə də tənzimləmə zamanı qızların bəzi davranışları qəbuledilməzdir. Bu məsələdə din xadimləri bircə fikirdə həmfikir deyillər. Onlardan bəziləri hesab edir ki, bu dövrdə qadınlar üçün bütün rituallar, həmçinin nişanlara və bütün kilsə əşyalarına toxunmaq qadağandır. Digərləri məhdudiyyətlərin minimal olduğunu iddia edirlər. Hazırda demək olar ki, bütün kahinlər Vəftiz və Toy kimi ayinləri qadağan edir. Menstruasiya sonuna qədər gözləmək və yalnız bundan sonra kilsəyə getmək tövsiyə olunur. Namaz qılmağı və şam yandırmağı qadağan etmirlər. Bəziləri, menstruasiya dövründə, xüsusən də qadının xüsusilə ehtiyac duyduğu hallarda birliyə icazə verir. Məsələn, ciddi bir xəstəlik varsa.

Bir çox ruhanilər müasir baxışlara sadiq qalırlar və inanırlar ki, menstruasiya təbii bioloji prosesdir və kilsədə iştirak etmək istəyən qıza müdaxilə etməməlidir.

Əgər Əhdi-Ətiq dövründə kilsəyə gəlmək, ayinlər yerinə yetirmək, dua etmək, həmçinin nişanlara toxunmaq qəti qadağan idisə, indi bu qaydalar çox dəyişib. Qızın menstrual dövrü kimi bir prosesdə günahkar olmadığı daha tez-tez xatırlanır, çünki bu, fiziologiya ilə izah olunur. Bu, ona özünü günahkar hiss etməməyə imkan verir. Müasir kilsə hamiləliyin baş tutmaması üçün qadını günahlandırmır. Əksər ruhanilər kritik günlərdə qızları “murdar” hesab etmirlər, bu da onların məbəddə görünməsinin heç bir şəkildə ziyarətgahları murdar etməməsi deməkdir.

Həmçinin oxuyun

Əhdi-Cədiddə müqəddəsin aybaşı zamanı məbədi ziyarət etməyin pis bir şey olmadığını təsdiqləyən sözləri var. Rəbbin yaratdığı hər şeyin gözəl olduğunu iddia edir. Adət dövrü ədalətli cins üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Müəyyən dərəcədə qadın sağlamlığının göstəricisi sayıla bilər. Bu səbəbdən heyz zamanı müqəddəs yerləri ziyarət etməyin qadağan olunmasının heç bir mənası yoxdur. Bir çox müqəddəslər bu fikri bölüşürlər. Onlar iddia edirdilər ki, qadının bədəninin istənilən vəziyyətində məbədə gəlmək hüququ var, çünki Tanrı onu məhz belə yaratmışdır. Məbəddə əsas şey ruhun vəziyyətidir. Menstruasiyanın olması və ya olmamasının qızın ruhi vəziyyəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Kahinlərin rəyi

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkün olub-olmaması ilə bağlı kahinlərin rəyi bir məxrəcə gəlməmişdir. Müqəddəs Kitab dəqiq cavab vermir və menstruasiya zamanı müqəddəs yerləri ziyarət etməyi qadağan etmir. Buna görə də, hər bir qadına bu sualı bir kahinə verməsi tövsiyə olunur. Ancaq cavabların fərqli ola biləcəyini nəzərə almağa dəyər. Bir məbəddə bir qızın gəlməsi qadağandırsa, digərində, bəlkə də, heç bir məhdudiyyət olmayacaqdır. Bir qadına dua etməyə, şam yandırmağa, birlik qəbul etməyə, həmçinin nişanlara toxunmağa icazə veriləcək.

Əksər ruhanilər menstruasiya zamanı qızların ziyarətgahlara toxunmasına icazə vermirlər. Bu vəziyyətdə, məbədi ziyarət etməkdən imtina etməməlisiniz, çünki bir qadına dua etməyə icazə verilir.

Bir çox qızlar, hal-hazırda ciddi bir xəstəlik varsa, menstruasiya zamanı məbədə gəlmək mümkün olub-olmadığı sualından narahatdırlar. Bu vəziyyətdə, demək olar ki, hər bir keşiş heç bir məhdudiyyət olmadan kilsəni ziyarət etməyə icazə verəcəkdir. Bir qadın birlik etmək və etiraf etmək istəyirsə, o zaman qaydaların olması onu dayandırmamalıdır. Bu məsələdə din xadimlərinin əksəriyyəti anlayışlıdır. Menstruasiya zamanı kilsəni ziyarət etmək məsələsində kahinlərin rəyi birmənalı olmasa da, onların əksəriyyəti bir şeydə - xəstəlik zamanı hər hansı bir insanın dua etmək, etiraf etmək və hər hansı bir ritual etmək hüququna malikdir. Bir xəstəlik varsa, o zaman qadın məhdud deyil, o, nişanlara toxuna bilər.

Həmçinin oxuyun

Bildiyiniz kimi, gicitkən bir çox faydalı xüsusiyyətlərə malikdir və infuziyalarda və…

Əgər əvvəllər ağır xəstəliyə və təcili ehtiyaca baxmayaraq kilsəyə getmək qadağan edilirdisə, indi bu qadağalar keçmişdə qalıb. Ancaq kilsəyə getməzdən əvvəl keşişin fikrini nəzərə almalısınız. O, məbəddə olma qaydaları haqqında sizə ətraflı məlumat verə və kritik günlər dövründə qadınlar üçün hər hansı bir məhdudiyyətin olub olmadığını izah edə biləcək.

Hər halda nə etməli

Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkün olub-olmadığını hər kəs özü qərar verməlidir. Müqəddəs Kitab qəti qadağanı əks etdirmir, bu məsələni ətraflı müzakirə etmir. Ona görə də qadının istədiyi kimi etmək hüququ var.

Müqəddəs yerə getməzdən əvvəl kilsəyə getmək üçün ən yaxşı vaxtın nə vaxt olduğuna qərar vermək daha yaxşıdır. Çoxları menstruasiya başlayandan sonra ilk günlərdə məbədi ziyarət edə bilməyəcək, lakin bunun heç bir qadağa ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, əksər qadınlarda menstruasiya başlamasının şiddətli ağrı, ümumi pozğunluq, ürəkbulanma və zəiflik ilə müşayiət olunması ilə bağlıdır. Bir çox insanlar məbəddə belə bir vəziyyətdə olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Bir qadın xəstələnə bilər, belə hallardan qaçınmaq tövsiyə olunur. Kilsəyə getməyi kritik günlərin sonuna qədər və ya vəziyyətin normallaşdığı ana qədər təxirə salmaq daha yaxşıdır.

Menstruasiya dövrü təbiətə xasdır. Qadınlar bir çox narahatlıq, bəzi şiddətli ağrılar yaşayırlar. Möminlər belə bir qadağanı ədalətsizlik kimi qəbul edirlər.

Rus Pravoslav Kilsəsində menstruasiya zamanı niyə kilsəyə gedə bilməyəcəyiniz barədə konsensus yoxdur. Bütün ruhanilər qadağanı öz mülahizələrinə uyğun şərh edirlər.

Qadağanın səbəbləri

Menstruasiya dövründə kilsəyə gedib-getmədiyinizə qərar vermək üçün Müqəddəs Kitabı oxumalı və cavabı onda tapmağa çalışmalısınız. Əhdi-Ətiq dövründə kilsəyə giriş qadağanı fiziki idi insan bədənində pozğunluqlar:

• Yoluxucu xəstəliklər;
• aktiv mərhələdə iltihablı proseslər;
• Kişilərdə uretradan axıntı;
• Qadınlarda menstruasiya.

Bundan əlavə, mərhumla fiziki təmasda olanlar üçün məbədləri ziyarət etmək (yuyulma, dəfn üçün hazırlıq) qadağan edildi. Gənc analar oğlunun doğulmasından 40 gün sonra və qız övladının doğulmasından 80 gün sonra kilsəyə getməlidirlər.

Menstruasiya edən qadınlara qadağa kilsədə qan tökülə bilməməsi ilə əlaqələndirilir. Yaralanan kahinlər və ya kilsə üzvləri məbədi tərk etməli və çöldə qanaxmanı dayandırmalıdırlar. Döşəməyə, nişanlara və ya müqəddəs kitablara qan tökmək yolverilməzdir, çünki bundan sonra yenidən təqdis edilməlidir.

Əhdi-Cədidin gəlişi ilə kilsəyə getməyi qadağan edən şərtlərin siyahısı azaldı. Uşaqların doğulmasına və menstruasiyaya hələ 40 gün qalıb. Sonuncular günah sayılır. Ayət dövrünün başlanğıcı, bəzi şərhlərə görə, ölü bir yumurta və spontan abort göstərir.

Əhdi-Cədiddə İsanın uşaqlıq qanaması olan bir qadını sağaltdığına dair sübutlar var. Mərasim zamanı o, əli ilə ona toxundu və qanaxma dayandı. Bəzi ruhanilər oxşar vəziyyət qadınlar bunu Uca Tanrının qadınlara mükafat verdiyi yeni bir həyat doğurma ehtimalı ilə əlaqələndirdilər. Digərləri qanaxmanın ilk qadın Həvvanın günahlarının cəzası olduğuna inanırdılar.

Müasir kilsənin münasibəti

Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkündürmü?! Bu sualla gənc qadınlar din xadimlərinin yanına gəlir və məsləhət istəyirlər. Buna icazə verib-verməmək nazirin şəxsi işidir.

Kahinlər sizə kilsədə iştirak etməyə icazə verir, lakin siz:

1. şam yandırın;
2. Şəkillərə toxunun.

Məbədə girib dua etməyə icazə verilir. Ruhanilər xəstələrə qarşı yumşaq davranırlar. Bəzi qadınlar və qızlar menstrual dövrünün başladığı və bitdiyi zaman uterin qanaxmalardan narahatdırlar. Təəssüf ki, tibb onları bir anda dayandıra bilmir. Periyodik müalicə nəticə vermir. Sonra sağlamlıq üçün Rəbbə və müqəddəslərə dua ilə gedirlər.

Belə vəziyyətlərdə ilk dua kilsədə şam yandıraraq oxunmalıdır. Namazdan əvvəl etiraf və birlik ayinindən keçmək adətdir. Onun qabağında müqəddəs ata vəziyyəti barədə xəbərdar edilir və ondan xeyir-dua istəyir.

Menstruasiya zamanı birlik almaq mümkündürmü?

Menstruasiya zamanı qızlar, gənc qadınlar və qadınlar üçün etiraf, birlik və vəftiz olunmur. Kilsə qansız qurbanlar yeridir və qanunlara görə, qanayan yaraları olan insanlar ora baş çəkə bilməzlər.

Vəftiz məsələsi haqqında

Vəftiz mərasimi günahkar cismin ölümü və Müqəddəs Ruh tərəfindən yenidən doğulmasından ibarətdir. Bir insan günahlardan təmizlənir və kilsə adətlərinə uyğun olaraq yenidən doğulur. Vəftiz zamanı dualar oxunur və insanlar müqəddəs su ilə yuyulur.

Körpələr tamamilə suya batırılır, böyüklərin başları və üzləri yuyulur. Bundan sonra şəxs təmiz paltar geyindirilir. Müasir gigiyena vasitələrinə baxmayaraq, dövrü olan bir qadının ruhu təmizdir, lakin bədəni təmiz deyil. Buna görə də, Vəftiz rabbani ayini dövr ərzində yerinə yetirilmir.

Onlar vəftiz üçün əvvəlcədən hazırlaşırlar və birdən menstruasiya daha əvvəl başlayıbsa və həmin günə düşsə, onu başqa bir tarixə keçirmək daha yaxşıdır. Din xadiminə əvvəlcədən xəbər verilir f) Uşağı vəftiz edərkən ruhani ananın aybaşı dövrünə görə vəftizdə iştirakını qadağan edə bilər.

Etiraf etmək imkanı

Hər bir mömin bir etiraf ritualından keçir. Mənəvi təmizlənməyə yönəlib. Dünyəvi problemlərlə, pis əməllərlə insanlar ruhanilərə müraciət edirlər.

Kahin insanı günahkar düşüncələrdən və əməllərdən azad edir, saleh həyat üçün məsləhət və göstərişlər verir. Mənəvi təmizlənmə ilə yanaşı, bədən təmizliyi də lazımdır. Menstruasiya zamanı bu mümkün deyil, buna görə də belə günlərdə etiraf etmək üçün vaxt yoxdur.

Birlik müqəddəsliyi

Bu, əzab çəkməzdən əvvəl Özü tərəfindən qurulan Rəbblə birliyin müqəddəsliyidir. Sonra çörəyi və şərabı öz əti və qanı kimi həvarilər arasında bölüşdürdü. Ritualın Məsihin hərəkətləri ilə çoxlu ümumi cəhətləri var.

İbadət və duadan sonra insanlar qədəh gözləmək üçün qurbangaha yaxınlaşırlar. Uşaqların qabağa getməsinə icazə verilir. Onlar qədəhdən içmirlər, amma kilsə içkisini qəbul etmək üçün ağızlarını açır və onun əsasını öpürlər. Prosphora çörək kimi xidmət edir.

Uterus qanamasına səbəb olan xəstəliklər istisna olmaqla, menstruasiya zamanı birlik mərasimi qadağandır. Ünsiyyət üçün insan ruhunu təmizləyir və fiziki cəhətdən təmiz olmalıdır. Qadın orqanının fizioloji xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq bu vəziyyət təmin edilə bilməz.

Səmimi mömin qadınlar İncilin əhd və qanunlarına anlayışla yanaşır və ruhanilərin iradəsini ləyaqətlə qəbul edirlər. Buna görə də, onlar üçün kilsədə birlik və ya duadan imtina etmək çətin deyil.

Belə bir fikir var ki, menstruasiya zamanı bir qadının kilsəyə girməsi və mərasimlərə qatılması qadağandır. Bu qadağa uzun əsrlər boyu müşahidə olunur, buna görə də dindar qadınlar menstruasiya zamanı kilsəyə gedə biləcəklərinə hələ də şübhə edirlər. Bəlkə qanaxma onları murdar edir, ona görə də kilsədə yer yoxdur?

Bir qadının menstruasiya olduğu təqdirdə məbədi və ya kilsəni ziyarət etmək mümkündürmü?

Regulus dövründə məbədi ziyarət etmək qadağanı haradan gəldi və bu, 21-ci əsrdə hələ də aktualdırmı? Bəzi qadınlar bu əmri ciddi şəkildə yerinə yetirməyə davam edir və kilsədə menstruasiya başlamadığından çox narahatdırlar. Digərləri isə bu cür xəbərdarlıqların köhnəldiyini nəzərə alaraq sakitcə kilsə xidmətlərində iştirak edirlər. Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək olar, yoxsa yox? Bu sualın cavabını Əhdi və Əhdi-Cədidləri öyrənməklə vermək olar.

Əhdi-Ətiqə görə

Əhdi-Ətiqə görə, ilk qadın Həvva vəsvəsələrə tab gətirərək Xeyir və Şəri Bilik Ağacından meyvə yedi, sonra əri Adəmi onu yeməyə razı saldı. Bunun üçün Allah Həvvanı cəzalandırdı. Xəyanətə görə cəza bütün qadın cinsinə tətbiq edildi. O vaxtdan bəri uşaqların doğulması əzab içində baş verir və aylıq qanaxma edilən günahı xatırladır.

Əhdi-Ətiqdə qadınların müəyyən hallarda məbədə yaxınlaşmasının və ya girməsinin qadağan olunduğuna dair göstərişlər var:

• tənzimləmə zamanı;
• oğlan uşağı doğulduqdan sonra - 40 gün ərzində;
• qız doğulduqdan sonra - 80 gün ərzində.

Ruhanilər bunu qadın cinsinin insanın süqutunun izini daşıması ilə izah etdilər. Heyz zamanı qadın çirklənir, natəmiz olur, ona görə də Allah evini murdarlamamalıdır. Bundan əlavə, ən müqəddəs qansız qurban - dua - Allahın evində qılınır, buna görə də onun divarlarında hər hansı bir qan tökülməsi qəbuledilməzdir.

Əhdi-Cədiyə görə

İsa Məsihin gəlişi ilə vurğu fizioloji olandan mənəviyə keçir. Əgər əvvəllər, Əhdi-Ətiq dövründə bir insan fiziki çirklənməyə görə murdar hesab olunurdusa, indi yalnız düşüncələr vacibdir. İnsan zahirən nə qədər pak olsa da, düşüncəsi, niyyəti çirklidirsə, ruhunda iman yoxdursa, bütün əməlləri mənəviyyatsız sayılır. Və əksinə, ən çirkli və ən xəstə mömin belə, körpə uşaq kimi ruhu təmiz ola bilər.

Əhdi-Cədid Məsih baş sinaqoq Yairin xəstə qızının yanına gedəndə baş vermiş bir hekayəni təsvir edir. Uzun illər qanaxmadan əziyyət çəkən bir qadın ona yaxınlaşdı, İsanın paltarının ətəyinə toxundu və dərhal qanaxma dayandı. Ondan gələn gücü hiss edən İsa Məsih şagirdlərindən ona kimin toxunduğunu soruşdu. Qadın özü olduğunu etiraf edib. Məsih ona cavab verdi: “Qızım! İmanınız sizi xilas etdi; Rahatlıqla get və xəstəliyindən sağal”.

Qadağanın mənşəyi

Cəmiyyətin beynində qadının menstruasiya zamanı natəmiz olması fikri haradan gəldi? Bu nöqteyi-nəzər bir qadının niyə qanaxdığını başa düşməyən bir çox xalq arasında qədim zamanlarda geniş yayılmışdı, buna görə də bu fenomeni bütün mümkün yollarla izah etməyə çalışdılar. Bir çox fizioloji sekresiya xəstəliyin əlaməti hesab edildiyi üçün regula bədən çirklərini təcəssüm etdirməyə başladı.

Bütpərəstlik dövrü

Bütpərəstlik dövründə müxtəlif tayfalar qanaxma dövrlərində qadınlara demək olar ki, eyni davranırdılar. Necə ola bilər ki, insan hər ay yara və xəstəlik əlaməti sayılan qan töküb, amma sağ qala bilər? Qədim insanlar bunu cinlərlə əlaqə ilə izah edirdilər.

Yetkinlik ərəfəsində olan qızlar menarşla birbaşa əlaqəli olan bir başlanğıc ayinindən keçdilər. Bundan sonra onlar böyüklər hesab olunurdular, qadın müqəddəsliklərinə daxil olurlar, evlənirlər və uşaq dünyaya gətirirlər.

Bəzi qəbilələrdə qanaxma dövründə qadınlar evdən qovulurdular. Onlar xüsusi bir daxmada yaşamalı idilər və yalnız bundan sonra özlərini təmizləyərək evə qayıda bildilər. Planetin ucqar guşələrində oxşar adətlər bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.

Əhdi-Ətiq dövrləri

Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Əhdi-Ətiqin yarandığı dövr eramızdan əvvəl 1-2-ci minilliklərə aiddir. Qadın cinsinə qarşı qadağaların niyə İncildə yer aldığını başa düşmək üçün qadınların o dövrdəki ictimai mövqeyinə diqqət yetirmək lazımdır.

Qədim cəmiyyətdə qadın cinsi kişi cinsindən daha aşağı statusda hesab olunurdu. Arvadlar və qızlar ər və oğullarla eyni hüquqlara malik deyildilər. Mülk sahibi ola bilmir, biznes apara bilmir, səsvermə hüququna malik deyildilər. Əslində qadın kişinin malı idi - əvvəl atanın, sonra ərin, sonra oğlunun.

Həvvanın səbəb olduğu insanın süqutu ideyası qadınların kişilərlə müqayisədə niyə aşağı mövqe tutmalı olduğunu izah etdi. Aybaşının qadın cinsini murdar etməsinin başqa bir səbəbi xəstəlik anlayışında gizlidir. Qədim insanlar müxtəlif xəstəliklərin nədən qaynaqlandığını bilmirdilər.

Qan və irin təhlükəli idi, çünki onlar başqa bir insana yoluxa biləcək xəstəliyin aşkar əlaməti idi. Buna görə də Əhdi-Ətiq dövründə kilsəyə yalnız menstruasiya zamanı deyil, həm də irinli yaraları olan, cüzamdan əziyyət çəkən və ya cəsədlərə toxunan insanlar üçün kilsəyə girmək qadağan edildi.

Bu gün müqəddəs yeri ziyarət etmək üçün hansı məhdudiyyətlər mövcuddur?

Əhdi-Cədidin mənəvi saflığı fiziki təmizlikdən üstün tutmasına baxmayaraq, ruhanilərin fikri uzun əsrlər boyu dəyişməz qalmışdır. Məsələn, 17-ci əsrin əvvəllərində Kiyev "Trebnik"ində bir əmr var ki, əgər dövrü olan bir qadın məbədə girərsə, onu 6 aylıq oruc və gündəlik 50 rüku şəklində cəzalandırmaq lazımdır.

İndiki vaxtda məbədləri ziyarət etmək üçün belə bir ciddi qadağa yoxdur. Qadın kilsəyə gedə, dua edə, şam yandıra bilər. Onun iştirakı ilə müqəddəs bir yerin murdarlanmasından narahatdırsa, o, sadəcə kənarda, girişdə dayana bilər.

Bununla belə, bəzi məhdudiyyətlər hələ də qalmaqdadır. Kilsə menstruasiya zamanı müqəddəs mərasimləri yerinə yetirməyi tövsiyə etmir. Birlik, vəftiz, etiraf və toy - bu hadisələri dövrün digər günlərinə keçirmək daha yaxşıdır.

Bundan əlavə, parishioner kilsələri ziyarət etmək üçün digər qaydaları unutmamalıdır. Qadınlar məbədə yalnız başları örtülü və yubka ilə girməlidirlər. Həddindən artıq dərin dekolte və mini ətəklərə icazə verilmir. Bununla belə, bir çox kilsələr, xüsusən də turizm bölgələrində yerləşənlər, möminlərin görünüşünə daha sadiq oldular. Əgər qadın içəri girmək üçün qarşısıalınmaz istək hiss edirsə, bunu şalvarda və hicabsız da edə bilər.

Digər dinlər qadınların menstruasiyasına necə yanaşır?

İslamda bu məsələ ilə bağlı fikir birmənalı deyil. Bəzi müsəlmanlar məscidi ziyarət etməkdən çəkinməyin daha yaxşı olduğuna inanırlar. Digərləri bu cür qadağalardan imtina edilməli olduğunu təkid edirlər. Məscidi bədən mayeləri ilə murdarlamaq qadağandır, lakin müsəlman qadın gigiyena vasitələrindən (tamponlar, yastiqciqlar və ya menstrual fincanlar) istifadə edərsə, içəri girə bilər.

Hinduizmdə qadınların regula zamanı məbədlərə girməsinə icazə verilmir. Buddizmdə digər dinlərdən fərqli olaraq heç vaxt ziyarətə qadağa qoyulmayıb. Qadın istənilən vaxt datsana girə bilər.

Ruhanilərin rəyi

Katolik din xadimləri inanırlar ki, kilsələrə ziyarətə qədim qadağalar keçmiş əsrlərdə gigiyena qaydalarına riayət edilməməsi ilə bağlıdır. Alt paltarlarını mütəmadi olaraq yuya və ya dəyişdirə bilməyən qadınlar tez-tez infeksiyalara yoluxurlar. Tənzimləmə zamanı onlar xoşagəlməz iy verirdilər və qan damcıları kilsənin döşəməsinə axırdı. Artıq gigiyena problemi həll olunduğu üçün məbədə giriş qadağasının heç bir orijinal mənası yoxdur.

Pravoslav kahinlərin fikri o qədər də aydın deyil. Bəziləri ciddi qadağalara riayət etməyə davam edir və müqəddəs mərasimləri yerinə yetirməkdən çəkinməyi tövsiyə edirlər, lakin bunu kilsənin sağlamlığı üçün narahatlıqla izah edirlər. Toylar, vəftizlər və etiraflar uzun müddət davam edir və mömin heyz zamanı özünü pis hiss edə bilər, buxur iyi onun başını gicəlləndirə bilər. Digər din xadimləri isə qərarı qadının özü verməsində israr edirlər. Əgər kilsəyə getməyə ehtiyac hiss edirsə, bu istəyini məhdudlaşdırmamalıdır.