Antik dövrdə Şərqi Slavlar. Şərqi slavyanlar arasında dövlətin yaranması

Slavlar kimi böyük və qüdrətli bir xalqın yaranma tarixi bir çox nəsillər üçün maraqlı olmuşdur və hətta bizim dövrümüzdə də özünə olan marağı itirməkdə davam edir. Şərqi slavyanların mənşəyi bir çox tarixçiləri maraqlandırırdı və bu hələ də müzakirə olunur. Qədim dövrlərdə slavyanlar Bamber yepiskopu Otto, Bizans İmperatoru Mavrikiy Strateq, Pisariya Prokopi, İordaniya və bir çox başqaları kimi böyük ağıllar və mirzələr tərəfindən heyran qaldılar. Slavların kim olduğu, haradan gəldikləri və ilk icmanı necə yaratdıqları haqqında daha çox oxuyun, məqaləmizi oxuyun.

Antik dövrdə Şərqi Slavlar

Qədim slavyanların ata-baba yurdunun harada yerləşdiyi barədə dəqiq bir nəzəriyyə hələ də çıxarılmamışdır. Tarixçilər və arxeoloqlar bir neçə onilliklər ərzində mübahisə edirlər və ən mühümlərindən biri antik dövrdə Şərqi slavyanların eramızdan əvvəl 6-cı əsrə yaxın olduğunu iddia edən Bizans mənbələridir. Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş ərazisini işğal etmiş, həmçinin üç qrupa bölünmüşdülər:

1. Wends (Vistula hövzəsi yaxınlığında yaşayırdı);
2. sklavinlər (Vistulanın yuxarı axarları, Dunay və Dnestr çayları arasında yaşayırdılar);
3. Antes (Dnepr və Dnestr arasında yaşayırdı).

Tarixçilərin fikrincə, bu üç qrup slavyan sonralar slavyanlığın aşağıdakı qollarını təşkil etmişdir:

• Cənubi slavyanlar (Slavinlər);
• Qərbi slavyanlar (Vendi);
• Şərqi slavyanlar (Antes).

VI əsrin tarixi mənbələri iddia edir ki, o dövrdə slavyanlar arasında heç bir parçalanma olmayıb, çünki Şərqi slavyanların qəbilə ittifaqları oxşar dil, adət və qanunlara malik idi. Onların da oxşar həyat tərzi, adət-ənənələri və azadlıq eşqi var idi. Ümumiyyətlə, slavyanlar özlərini çox böyük iradə və azadlıq sevgisi ilə fərqləndirirdilər və yalnız bir hərbi əsir qul kimi çıxış edirdi və bu, ömürlük deyil, yalnız müəyyən bir müddət üçün köləlik idi. Daha sonra məhbusu azad etmək olar, ya da o, azadlığa buraxılıb və cəmiyyətin bir hissəsi olmaq təklif olunub. Qədim dövrlərdən bəri qədim slavyanlar xalq hakimiyyəti (demokratiya) şəraitində yaşamışlar. Öz xasiyyətlərində güclü xarakter, dözümlülük, cəsarət, həmrəylik, yad adamlara qonaqpərvər olmaları, bütpərəstlik çoxallahlılığı və xüsusi düşüncəli ayinləri ilə digərlərindən fərqlənirdilər.

Şərqi slavyanların qəbilələri

Salnaməçilərin yazdıqları Şərqi slavyanların ən erkən qəbilələri polşalılar və Drevlyanlar idi. Onlar əsasən meşələrdə və tarlalarda məskunlaşıblar. Drevlyanlar tez-tez çəmənliklərə təsir edən qonşularına basqın edərək yaşayırdılar. Bu iki tayfa Kiyevi qurdular. Drevlyanlar müasir Ukrayna ərazisində Polissyada (Jitomir vilayəti və Kiyev vilayətinin qərb hissəsi) yerləşirdilər. Taxtalar Dnepr çayının orta axınına yaxın və onun sağ tərəfindəki torpaqlarda yaşayırdılar.

Dreqoviçilərdən sonra Kriviçi və Poloçanlar gəldi. Onlar Rusiya Federasiyasının Pskov, Mogilyov, Tver, Vitebsk və Smolensk vilayətlərinin müasir ərazisində, eləcə də Latviyanın şərq hissəsində məskunlaşıblar.

Onlardan sonra Novqorod slavyanları gəldi. Yalnız Novqorodun yerli sakinləri və qonşu torpaqlarda yaşayanlar özlərini belə adlandırırdılar. Həmçinin salnaməçilər yazırdılar ki, Novqorod slavyanları Kriviçi tayfalarından gələn İlmen slavyanlarıdır.

Şimallılar da Kriviçilərin miqrantları idilər və Çerniqov, Sumi, Kursk və Belqorod vilayətlərinin müasir ərazisində məskunlaşmışdılar.



Radimiçi və Vyatiçi polyakların deportasiyası idi və əcdadlarının adından belə çağırılırdı. Radimichi, Dnepr çayının yuxarı hissəsinin, eləcə də Desna çayının aralığında yaşayırdı. Onların məskənləri də Sojanın bütün axarında və onun bütün qollarında yerləşirdi. Vyatichi yuxarı və orta Oka və Moskva çayında yaşayırdı.

Dulebs və buzhani eyni tayfanın adlarıdır. Onlar Qərb Buqda yerləşmişdilər və salnamələrdə bu tayfanın eyni vaxtda bir yerdə yerləşdiyi onlar haqqında yazıldığı üçün sonralar Voliniyalılar adlandırılmışdır. Duleb həm də bu günə qədər Volhynia və Bug sahillərində məskunlaşmış Xorvat qəbiləsinin bir qolu kimi də görülə bilər.

Cənubda məskunlaşan son tayfalar Uliçi və Tivertsilər idi. Küçələr Cənubi Buq, Dnepr və Qara dəniz sahillərinin aşağı axarları boyunca yerləşirdi. Tivertsy Prut və Dnepr çaylarının kəsişməsində, həmçinin Dunay və Qara dənizin Budzhak sahillərində (Moldova və Ukraynanın müasir ərazisi) yerləşirdi. Bu eyni tayfalar yüz illərlə rus knyazlarına müqavimət göstərdilər və onlar İornad və Prokopiyə Antes kimi yaxşı tanış idilər.

Şərqi slavyanların qonşuları

Eramızdan əvvəl II-I minilliyin sonlarında. qədim slavyanların qonşuları Şimali Qara dəniz bölgəsində yaşayan kimmerlər idi. Ancaq artıq VIII-VII əsrlərdə. e.ə. skiflərin döyüşkən tayfası tərəfindən torpaqlardan sıxışdırılıb çıxarıldılar, illər sonra bu yerdə öz dövlətlərini qurdular ki, bu da hamıya İskit çarlığı kimi məlum olacaq. Onlar Don və Dnepr çaylarının aşağı axarlarında, həmçinin Dunaydan Krıma və Dona qədər olan sahil çöllərində məskunlaşan bir çox skif tayfalarına tabe idilər.

Eramızdan əvvəl III əsrdə. Sarmat tayfaları Don səbəbiylə şərqdən Şimali Qara dəniz bölgəsinə köçməyə başladılar. İskit tayfalarının əksəriyyəti sarmatlarla assimilyasiyaya uğramış, qalanları isə öz əvvəlki adlarını saxlayaraq Krıma köçmüşlər və burada İskit çarlığı mövcud olmuşdur.

Xalqların Böyük Köçməsi dövründə Şərqi Alman tayfaları, Qotlar Qara dəniz bölgəsinə köçdülər. Onlar Şimali Qara dəniz bölgəsinin, Ukraynanın və Rusiyanın indiki ərazisinin iqtisadiyyatına və mədəniyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərdilər. Qotlardan sonra hunlar gəldi, onlar yollarına çıxan hər şeyi məhv edib talan etdilər. Məhz onların tez-tez hücumları səbəbindən Şərqi slavyanların ulu babaları meşə-çöl zonasında şimala yaxınlaşmağa məcbur oldular.

Slavyan tayfalarının köçürülməsində və formalaşmasında heç də az təsir göstərməyən sonuncular türklər idi. VI əsrin ortalarında şərqdən Monqolustandan Volqaya qədər uzanan geniş ərazidə Türk Xaqanlığını təşkil edən prototürk tayfaları gəldi.

Beləliklə, getdikcə daha çox qonşuların meydana gəlməsi ilə Şərqi slavyanların məskunlaşması əsasən meşə-çöl zonası və bataqlıqların üstünlük təşkil etdiyi, yaxınlığında icmaların qurulduğu və qorunan Ukrayna, Belarusiya və Rusiyanın indiki ərazilərinə daha yaxın oldu. döyüşkən qəbilələrin basqınlarından olan qəbilələr.

VI-IX əsrlərdə Şərqi slavyanların məskunlaşdığı ərazi şərqdən qərbə, Don və Orta Okanın yuxarı axarlarından başlayaraq Karpatlara qədər, cənubdan şimala, Orta Dneprdən qərbə qədər uzanırdı. Neva.

Dövlətdən əvvəlki dövrdə Şərqi slavyanlar



Şərqi slavyanlar dövlətdən əvvəlki dövrdə əsasən kiçik icmalar və klanlar təşkil edirdilər. Klanın başında “əcdad” – öz tayfası üçün son qərarı verən icmanın ağsaqqalı dayanırdı. Qədim slavyanların əsas məşğuliyyəti əkinçilik olduğu üçün tayfalar tez-tez bir yerdən başqa yerə köçürdülər və onlara şum üçün yeni torpaq lazım idi. Ya tarlada şumladılar, ya da meşəni qırdılar, yıxılan ağacları yandırdılar, sonra hər şeyi toxumla səpdilər. Torpaq qışda becərilirdi ki, yaza qədər artıq istirahət etsin və güclə dolsun (kül və peyin torpağı əkin üçün yaxşı döllədi, daha çox məhsuldarlığa nail olmağa kömək etdi).

Slavyan tayfalarının daimi hərəkətinin başqa bir səbəbi qonşuların hücumları idi. Şərqi slavyanlar dövlətdən əvvəlki dövrdə tez-tez skiflərin və hunların basqınlarından əziyyət çəkirdilər, buna görə də yuxarıda yazdığımız kimi, şimala yaxın ərazilərdə meşə ərazisində məskunlaşmalı olurlar.

Şərqi slavyanların əsas dini bütpərəstdir. Onların bütün tanrıları təbiət hadisələrinin prototipləri idi (ən mühüm tanrı Perun Günəş tanrısıdır). Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, qədim slavyanların bütpərəstlik dini qədim indoneziyalıların dinindən qaynaqlanır. Bütün köç zamanı o, tez-tez dəyişikliklərə məruz qalırdı, çünki bir çox rituallar və təsvirlər qonşu qəbilələrdən götürülmüşdür. Qədim slavyan dinindəki bütün təsvirlər tanrı hesab edilmirdi, çünki onların konsepsiyasında Tanrı miras, sərvətdir. Qədim mədəniyyətdə olduğu kimi, tanrılar səmavi, yeraltı və yerüstü olaraq bölünürdü.

Şərqi slavyanlar arasında dövlətin yaranması

Şərqi slavyanlar arasında dövlətin formalaşması 9-10-cu əsrlərin sonunda baş verdi, çünki klanlar daha açıq və tayfalar daha mehribanlaşdı. Onların vahid əraziyə birləşməsindən sonra səriştəli və güclü bir lider - şahzadə tələb olunurdu. Bütün Şimali, Şərqi və Mərkəzi Avropada tayfalar Çexiya, Böyük Moraviya və Köhnə Polşa dövlətlərində birləşdiyi halda, Şərqi slavyanlar öz xalqını idarə etmək üçün xaricdən Rurik adlı bir knyazı dəvət etdilər və bundan sonra Rusiya yarandı. Novqorod Rusiyanın mərkəzi idi, lakin Rurik öldükdə və onun qanuni varisi İqor hələ kiçik olanda Şahzadə Oleq hakimiyyəti öz əlinə aldı və Askold və Diri öldürərək Kiyevi ilhaq etdi. Kiyev Rusu belə yarandı.



Yekun olaraq deyə bilərik ki, əcdadlarımız çox çətinliklər yaşamış, lakin bütün sınaqlardan mətanətlə sinə gərərək, bu günə qədər yaşayan və çiçəklənən ən güclü dövlətlərdən birini qurmuşlar. Şərqi slavyanlar sonda Kiyev Rusunu birləşdirən və quran ən güclü etnik qruplardan biridir. Onların şahzadələri hər il getdikcə daha çox əraziləri zəbt edərək, onları vahid böyük dövlətə birləşdirdi, bundan daha uzun müddətdir daha inkişaf etmiş iqtisadiyyatı və siyasəti ilə mövcud olan krallıqlar qorxurdu.

Slavların mənşəyi və məskunlaşması. Müasir elmdə Şərqi slavyanların mənşəyi ilə bağlı bir neçə fikir var. Birinciyə görə, slavyanlar Şərqi Avropanın yerli əhalisidir. Onlar erkən Dəmir dövründə burada yaşamış Zarubinets və Çernyaxovsk arxeoloji mədəniyyətlərinin yaradıcılarındandır. İkinci nöqteyi-nəzərdən (indi daha çox yayılmışdır) slavyanlar Şərqi Avropa düzənliyinə Mərkəzi Avropadan, daha dəqiq desək, Vistula, Oder, Elba və Dunay çaylarının yuxarı axarlarından köçüblər. Slavların qədim ata-baba yurdu olan bu ərazidən onlar Avropada məskunlaşıblar. Şərqi slavyanlar Dunaydan Karpatlara, oradan da Dneprə keçdilər.

Slavlar haqqında ilk yazılı sübutlar 1-2-ci əsrlərə aiddir. AD Onlar haqqında Roma, Ərəb, Bizans mənbələri məlumat vermişdir. Qədim müəlliflər (Roma yazıçısı və dövlət xadimi Yaşlı Plini, tarixçi Tasit, coğrafiyaşünas Ptolemey) slavyanları vendlər adı ilə qeyd edirlər.

Slavların siyasi tarixi haqqında ilk məlumat 4-cü əsrə aiddir. AD Baltik sahillərindən Qotların german tayfaları Şimali Qara dəniz bölgəsinə doğru yol aldılar. Qotika lideri Germanariki slavyanlar məğlub etdi. Onun varisi Vinitar Busun başçılıq etdiyi 70 slavyan ağsaqqalını aldadaraq çarmıxa çəkdi (8 əsrdən sonra naməlum müəllif "İqorun kampaniyası haqqında sözlər" qeyd olunub "Busovo vaxtı").

Çöllərin köçəri xalqları ilə münasibətlər slavyanların həyatında xüsusi yer tuturdu. IV əsrin sonlarında. qotik tayfa ittifaqı Orta Asiyadan gələn hunların türkdilli tayfaları tərəfindən pozuldu. Hunlar qərbə doğru irəliləyərkən slavyanların da bir hissəsini apardılar.

VI əsrin mənbələrində. İlk dəfə slavyanlaröz adları altında fəaliyyət göstərirlər. Qotik tarixçi Jordanes və Bizans yazıçı-tarixçisi Qeysəriyyəli Prokopinin fikrincə, o dövrdə vendlər iki əsas qrupa bölünürdülər: (şərq) və slavyanlar (qərb). VI əsrdə idi. Slavlar özlərini güclü və döyüşkən xalq kimi elan edirdilər. Onlar Bizansla vuruşaraq VI-VIII əsrlərdə məskunlaşaraq Bizans imperiyasının Dunay sərhədinin yarılmasında böyük rol oynamışlar. bütün Balkan yarımadası. Yaşayış zamanı slavyanlar yerli əhali ilə (baltik, fin-uqor, sonralar sarmat və başqa tayfalar) qarışaraq, assimilyasiya nəticəsində onların dil və mədəni xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmişlər.

- rusların, ukraynalıların, belarusların əcdadları - qərbdə Karpat dağlarından Orta Oka və şərqdə Donun yuxarı axarlarına qədər, şimalda Neva və Ladoqa gölündən tutmuş Orta Dneprədək ərazini işğal etmişlər. cənub. VI-IX əsrlərdə. Slavlar təkcə qəbilə deyil, həm də ərazi və siyasi xarakter daşıyan icmalarda birləşdilər. Qəbilə birlikləri formalaşma yolunda bir mərhələdir. Xronika hekayəsində Şərqi slavyanların bir yarım onlarla birliyi adlandırılır (Polyanlar, Şimallılar, Drevlyanlar, Dreqoviçi, Vyatiçi, Kriviçi və s.). Bu ittifaqlara artıq adları itmiş 120-150 ayrı tayfa daxil idi. Hər tayfa öz növbəsində çoxlu qəbilələrdən ibarət idi. Köçəri tayfaların basqınlarından qorunmaq və ticarət əlaqələri qurmaq zərurəti onları slavyan ittifaqlarında birləşməyə məcbur etdi.

Şərqi slavyanların məişət məşğuliyyətləri. Slavların əsas məşğuliyyəti əkinçilik idi. Halbuki o, şumlanmış deyil, kəsik-kəsik və sürüşdürülmüşdür.

Meşə qurşağında əkinçilik geniş yayılmışdı. Ağaclar kəsildi, üzümdə qurudu və yandırıldı. Bundan sonra kötüklər qoparıldı, yer küllə mayalandı, gevşetildi (şumlamadan) və tükənənə qədər istifadə edildi. Əkin sahəsi 25-30 yaş idi.

Meşə-çöl zonasında yerdəyişmə kənd təsərrüfatı tətbiq edilirdi. Ot yandırıldı, yaranan kül dölləndi, sonra gevşetildi və tükənənə qədər istifadə edildi. Yanan ot örtüyü yanan meşədən daha az kül çıxardığı üçün 6-8 ildən sonra torpaq sahələri dəyişdirilməli idi.

Slavlar ikinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edən heyvandarlıq, arıçılıq (vəhşi arılardan bal toplamaq) və balıqçılıqla da məşğul olurdular. Dələ, sansar, sable üçün ov mühüm rol oynadı, məqsədi xəzlərin çıxarılması idi. Bizansda xəz, bal, mum parçalara, zərgərlik məmulatlarına dəyişdirilirdi. Qədim Rusiyanın əsas ticarət yolu "Varanqlardan yunanlara" marşrut idi: Neva - Ladoga gölü - Volxov - İlmen gölü - Lovat - Dnepr - Qara dəniz.

6-8-ci əsrlərdə Şərqi Slavyanların dövləti

Şərqi slavyanların sosial quruluşu. VII-IX əsrlərdə. Şərqi slavyanlar arasında qəbilə sisteminin parçalanması prosesi gedirdi: qəbilə icmasından qonşuya keçid. İcma üzvləri bir ailə üçün nəzərdə tutulmuş yarımqazmalarda yaşayırdılar. Şəxsi mülkiyyət artıq mövcud idi, lakin torpaq, meşə torpaqları və mal-qara ümumi mülkiyyətdə qaldı.

Bu zaman qəbilə zadəganları - liderlər və ağsaqqallar fərqlənirdi. Onlar özlərini dəstələrlə əhatə etdilər, yəni. xalq məclisinin (veche) iradəsindən asılı olmayan və adi icma üzvlərini itaətə məcbur etməyə qadir olan silahlı qüvvə. Hər qəbilənin öz şahzadəsi var idi. Söz "şahzadə"ümumi slavyan dilindən gəlir "knez" məna "lider". (V c.), Glades qəbiləsində hökmranlıq edən. Rus xronikası "Keçmiş illərin nağılı" onu Kiyevin qurucusu adlandırıb. Beləliklə, slavyan cəmiyyətində artıq dövlətçiliyin ilk əlamətləri görünürdü.

Rəssam Vasnetsov. "Şahzadə Məhkəməsi".

Şərqi slavyanların dini, həyatı və adətləri. Qədim slavyanlar bütpərəst idilər. Onlar pis və yaxşı ruhlara inanırdılar. Hər biri müxtəlif təbiət qüvvələrini təcəssüm etdirən və ya o dövrün ictimai münasibətlərini əks etdirən slavyan tanrılarının panteonu inkişaf etdi. Slavların ən mühüm tanrıları Perun - ildırım, ildırım, müharibə tanrısı, Svaroq - od tanrısı, Veles - maldarlığın himayədarı, Mokoş - qəbilənin qadın hissəsini qoruyan tanrıça idi. Günəş tanrısı xüsusilə ehtiramla qarşılanırdı, bu, müxtəlif tayfalar arasında fərqli adlanırdı: Dazhd-tanrı, Yarilo, Horos, bu sabit slavyan qəbilələrarası birliyin olmadığını göstərir.

Naməlum rəssam. "Slavlar döyüşdən əvvəl təxmin edirlər."

Slavlar çayların sahillərində kiçik kəndlərdə yaşayırdılar. Bəzi yerlərdə düşməndən qorunmaq üçün kəndlər divarla əhatə olunmuş, onun ətrafında xəndək qazılmışdı. Bu yer şəhər adlanırdı.

Antik dövrdə Şərqi Slavlar

Slavlar qonaqpərvər və yaxşı xasiyyətli idilər. Hər bir səyyah fəxri qonaq sayılırdı. Slavyan əmrlərinə görə, bir neçə arvadı ola bilərdi, ancaq zənginlərin birdən çoxu var idi, çünki. hər arvad üçün gəlinin valideynlərinə fidyə ödənilməli idi. Çox vaxt ər öləndə arvad sadiqliyini sübut edərək özünü öldürürdü. Ölüləri yandırmaq və dəfn ocaqları üzərində böyük torpaq kurqanlar - kurqanlar ucaltmaq adəti hər yerdə geniş yayılmışdı. Mərhum nə qədər alicənab olsa, təpə bir o qədər hündür tikilərdi. Dəfn edildikdən sonra onlar "ziyafət" keçirdilər, yəni. mərhumun şərəfinə ziyafətlər, döyüş oyunları və at yarışları təşkil edirdi.

Doğum, evlilik, ölüm - insanın həyatında baş verən bütün bu hadisələr tilsimlərlə müşayiət olunurdu. Slavlar günəşin və müxtəlif fəsillərin şərəfinə illik kənd təsərrüfatı bayramları dövrü keçirdilər. Bütün ayinlərin məqsədi insanların, eləcə də mal-qaranın məhsulunu və sağlamlığını təmin etmək idi. Kəndlərdə “bütün dünyanın” (yəni bütün camaatın) qurban kəsdiyi tanrıları təsvir edən bütlər var idi. Bağlar, çaylar, göllər müqəddəs sayılırdı. Hər bir tayfanın ümumi ziyarətgahı var idi, burada qəbilə üzvləri xüsusi təntənəli bayramlarda və vacib məsələləri həll etmək üçün bir araya gəlirdilər.

Rəssam İvanov SV - "Şərqi slavyanların evi".

Şərqi slavyanların dini, həyatı və sosial-iqtisadi sistemi (cədvəl cədvəli):

Şərqi slavyanlar qədim zamanlarda on üç qəbilədən ibarət birləşmiş xalqlar qrupu idi. Onların hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri, yaşayış yeri və əhalisi var idi.

Şərqi slavyanların qəbilələri

Aşağıdakı cədvəl "Şərqi slavyanlar antik dövrdə" hansı xalqların bu qrupun bir hissəsi olduğu və onların necə fərqləndiyi barədə ümumi fikir verəcəkdir.

düyü. 1. Slavların məskunlaşmasının xəritəsi.

Şərqi slavyanların əsas məşğuliyyətləri

Əsasən torpağı becərdilər. Bölgədən asılı olaraq bu mənbədən müxtəlif üsullarla istifadə olunurdu: məsələn, zəngin qara torpağı olan cənubda torpaq beş il dalbadal səpilir, sonra isə başqa yerə köçürülərək onun istirahətinə şərait yaradırdı. Şimalda və mərkəzdə əvvəlcə meşəni kəsib yandırmaq, yalnız bundan sonra azad edilmiş ərazidə faydalı məhsul yetişdirmək lazım idi. Süjet üç ildən çox olmayan məhsuldar idi. Əsasən dənli bitkilər və kök bitkilər becərdilər.

Slavlar balıqçılıq, ovçuluq və arıçılıqla da məşğul olurdular. Sabit maldarlıq kifayət qədər inkişaf etmişdi: inək, keçi, donuz, at saxlayırdılar.

Slavyan tayfalarının həyatında "Varanqlardan yunanlara qədər" məşhur marşrutla aparılan ticarət çox mühüm rol oynadı. Martens dəriləri əsas "pul vahidi" rolunu oynayırdı.

Şərqi slavyanların sosial sistemi

Sosial quruluş mürəkkəb deyildi: ən kiçik vahid atanın başçılıq etdiyi ailə idi, ailələr ağsaqqalın rəhbərliyi altında icmalara birləşdi və icmalar artıq bir qəbilə təşkil etdilər, onların mühüm həyat məsələləri xalqın qərarında həll edildi. montaj - veche.

TOP 5 məqaləkim bununla bərabər oxuyur

düyü. 2. Xalq Şurası.

Şərqi slavyanların inanc sistemi

Bu, şirk və ya başqa sözlə, bütpərəstlik idi. Qədim slavyanların səcdə etdikləri tanrılar panteonu var idi. İnanc, ilahiləşdirilmiş və təcəssüm olunmuş təbiət hadisələrinin qorxusuna və ya sitayişinə əsaslanırdı. Məsələn, Perun ildırım tanrısı, Striboq külək tanrısı idi və s.

düyü. 3. Perun heykəli.

Şərqi slavyanlar təbiətdə rituallar yerinə yetirirdilər, məbədlər tikmirdilər. Daşdan oyulmuş tanrı heykəlləri tarlalarda, bağlarda qoyulmuşdur.

Slavlar ruhlara da inanırdılar, məsələn, su pəriləri, qəhvəyi, qoblin və s., sonralar folklorda öz əksini tapmışdır.

Biz nə öyrəndik?

Məqalədən antik dövrdə Şərqi slavyanlar haqqında qısa məlumat aldıq: qəbilə bölgüsü və hər bir tayfanın işğal etdiyi ərazilər, onların xüsusiyyətləri və əsas məşğuliyyətləri. Öyrəndik ki, bu məşğuliyyətlər arasında əsas yeri əkinçilik təşkil edir ki, onun növləri yaşayış yerindən asılı olaraq fərqlənir, lakin digərləri də mühüm əhəmiyyət kəsb edir, məsələn, maldarlıq, balıqçılıq, arıçılıqdır. Onlar aydınlaşdırdılar ki, slavyanlar bütpərəstdirlər, yəni tanrılar panteonuna inanırlar və onların sosial sistemi icmalara əsaslanır.

Mövzu viktorina

Hesabatın Qiymətləndirilməsi

Orta reytinq: 4.2. Alınan ümumi reytinqlər: 445.

Günortanız xeyir, əziz Clio muse dostları. Bu kimdir? Bu, qədim yunanlar arasında sənət və elmlərin himayədarlarından biridir - Tarixin ilhamvericisidir! Və sizinlə Kotsar Evgeni Sergeeviç, Rusiyanın ən yaxşı müəllimi, Vahid Dövlət İmtahanının eksperti. Bu gün biz Rusiyanın ən yaxşı müəllimi ilə tarix üzrə USE hazırlıq kursuna başlayacağıq. Dərsin mövzusu və sualı - Şərqi slavyanların dövləti necə yarandı?

Rusiyanın tarixi tarixdən başlayır. Bu kimdir? Bu, slavyan etnik təbəqəsindən ayrılmış əlaqəli qəbilə birliklərinin bütün qrupudur. Kimə VIII-IX əsrlər, söhbətimizin başlayacağı Şərqi Avropa (Rusiya) düzənliyinin Baltikdən Qara dənizlərə, Karpat dağlarından yuxarı Volqa bölgəsinə qədər geniş ərazilərinə nəzarət edirdilər.

Bizim üçün Qədim Rusiyanın tarixinə dair əsas mənbə olacaq.Bunlar Avropa salnamələrinin analoqu olan “yaydan yaya qədər” baş verən hadisələri izah edən tarixi meteoroloji qeydlərdir.

"Rus torpağı haradan gəldi?" Nestor, PVL.

Beləliklə, ilk rus salnaməsi başlayır. Və daha dəqiq desək - (PVL). Bu, slavyanların erkən tarixinə dair yazılmış əsas mənbədir TAMAM. 1116 Kiyev-Peçersk Lavra rahibi (monastır) Nestor.

Biz tarixi xəritə haqqında danışmağa başladıq. Dərhal razılaşaq ki, coğrafi obyektlər, müharibələr, iqtisadi inkişaf və ticarətə gələn kimi xəritə ilə işə başlayırıq. İşləməkdir, baxmaq deyil. Haqqında danışdığımız hadisələri və faktları xəritədə müstəqil şəkildə yerləşdirin. Öz əlinizlə çəkdiyiniz xəritə, unuda bilməyəcəksiniz. Və bu materialla işləyərkən və materialın daha yaxşı vizual konsolidasiyası üçün çox faydalı olacaq.

Rusiya tarixinin inkişaf tendensiyaları

Beləliklə, biz Şərqi slavyanları və onların qonşularını xarakterizə etdik. Hansı vacib nəticələr çıxara bilərik? Şərqi slavyanların məskunlaşdığı düzənliyin açıq təbiəti iki inkişaf meylini diktə etdi:

1. Daimi hərbi təhlükə. Ural dağlarından Xəzər dənizinə uzanan nəhəng çöl qapıları vasitəsilə köçərilər daim cənub çöllərinə basqın edirdilər. Asiyadan Avropaya qədər bir proses gedirdi və Rusiya daim bu hadisələrin içində idi.
2. Çoxdilli tayfalarla qonşuluq iqtisadi qarşılıqlı əlaqə, etnik və dil assimilyasiyası ruhunda da inkişaf edə bilərdi. Torpaq çox idi, zəif tayfalar sadəcə geri çəkildilər. Slavların tarixinin başqa bir xüsusiyyəti onların yaşayış yerlərinin şərqə və şimala, Volqaya və Şimal Buzlu okeanına doğru genişlənməsidir.

Nəticə nədir?

Slavlar arasında dövlət necə yarandı? Tarixi mübahisə

Görürük ki, Slovenlər və Polyaklar arasında Nestor hökmdarların adlarını çəkir - Bu, ən azı, yaradılışla eynidir - tayfaların ümumi hakimiyyət altında genişlənməsi, slavyanlar arasında dövlətçiliyin başlanğıcından danışır. 9-cu əsrin. Rusiya tarixində ilk mühüm tarixə gəldik.

862 - Rusiya tarixinin başlanğıcı.

Slovenlər Rurik (Sineus və Truvor ilə birlikdə) tərəfindən Novqorodda hökm sürməyə çağırıldı.

Bu fakt yazmaq üçün əsas oldu (Skandinaviya dastanları əsasında), müəlliflər 18-ci əsrin alman tarixçiləridir. Bayern, Miller, Schlozer.Öz növbəsində Rusiya tarixi əsasən bu nəzəriyyəyə əsaslanır. 19-cu əsrin Rusiya dövlət tarix məktəbinin bütün klassikləri normanistlər - bizim məktəbdə oxuduğumuz Rusiya tarixini yazan insanlar idi.

Norman nəzəriyyəsinin əsas müddəaları hansılardır?

• Rurik - Skandinaviya (Vikinq,
• Novqorod slovenlərinin gücü yox idi
• Rurik slavyanlar dövlətini qurdu
• Slavlar geridə qaldıqları üçün dövləti təşkil edə bilmədilər
• Ölkənin adı Rus - Russdan, Rossdan(Skandinaviya vikinqlərinin etnonimi)

Slavların ilk sübutu.

Slavlar, əksər tarixçilərin fikrincə, Hind-Avropa icmasından eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında ayrılıblar. Erkən slavyanların (protoslavların) ata-baba yurdu, arxeoloji məlumatlara görə, almanların şərqindəki ərazi idi - qərbdə Oder çayından şərqdə Karpat dağlarına qədər. Bir sıra tədqiqatçılar hesab edirlər ki, protoslavyan dili sonralar, eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında formalaşmağa başlayıb.

Slavların siyasi tarixi haqqında ilk məlumat 4-cü əsrə aiddir. reklam. Baltik sahillərindən Qotların german tayfaları Şimali Qara dəniz bölgəsinə doğru yol aldılar. Qotika lideri Germanariki slavyanlar məğlub etdi. Onun varisi Vinitar Allah (Avtobus) başda olmaqla 70 slavyan ağsaqqalını aldadaraq çarmıxa çəkdi. Səkkiz əsr sonra naməlum müəllif " İqorun alayı haqqında sözlər” “Busovo vaxtı”nı qeyd etdi.

Slavyan dünyasının həyatında çöllərin köçəri xalqları ilə münasibətlər xüsusi yer tuturdu. Qara dənizdən Orta Asiyaya qədər uzanan bu çöl okeanı boyunca köçəri tayfaların dalğası Şərqi Avropaya hücum etdi. IV əsrin sonlarında. qotik tayfa ittifaqı Orta Asiyadan gələn hunların türkdilli tayfaları tərəfindən pozuldu. 375-ci ildə hun qoşunları öz köçəriləri ilə Volqa və Dunay arasındakı ərazini tutdular, sonra isə daha da Avropaya, Fransa sərhədlərinə doğru hərəkət etdilər. Hunlar qərbə doğru irəliləyərkən slavyanların bir hissəsini apardılar. Hunların lideri Atillanın (453) ölümündən sonra Hun dövləti parçalandı və onlar yenidən şərqə atıldılar.

VI əsrdə. türkdilli avarlar (rus salnaməsi onları obramlar adlandırırdı) cənub rus çöllərində orada dolaşan tayfaları birləşdirərək öz dövlətlərini yaratdılar. Avar xaqanlığı 625-ci ildə Bizans tərəfindən məğlub edildi. “Ağılda qürurlu” və bədəncə böyük Avarlar-obralar iz qoymadan yoxa çıxdılar. "Obre kimi ölü tutun" - bu sözlər rus salnaməçisinin yüngül əli ilə aforizmə çevrildi.

VII-VIII əsrlərin ən böyük siyasi birləşmələri. cənub rus çöllərində idi Bolqar krallığı və Xəzər xaqanlığı, Altay bölgəsində isə - Türk Xaqanlığı. Köçəri dövlətləri hərbi qənimət ovlayan çöllərin qeyri-sabit konqlomeratları idi. Bolqar çarlığının dağılması nəticəsində Xan Asparuxun başçılıq etdiyi bolqarların bir hissəsi Dunay çayına köç etmiş, orada yaşayan, Asparux döyüşçüləri adını almış cənub slavyanları tərəfindən assimilyasiya edilmişdir, yəni. bolqarlar. Xan Batbai ilə bolqar-türklərin başqa bir hissəsi Volqanın orta axınına gəldi, burada yeni bir güc yarandı - Volqa Bolqarıstanı (Bolqarıstan). 7-ci əsrin ortalarından işğal edən qonşusu. Aşağı Volqaboyu, Şimali Qafqaz çölləri, Qara dəniz bölgəsi və qismən Krım ərazisi IX əsrin sonuna qədər Dnepr slavyanlarından xərac alan Xəzər xaqanlığı idi.

6-cı əsrdə Şərqi slavyanlar. o dövrün ən böyük dövlətinə - Bizansa qarşı dəfələrlə hərbi yürüşlər etdi. Bu dövrdən etibarən Bizans müəlliflərinin slavyanlara qarşı mübarizəyə dair orijinal hərbi təlimatları ehtiva edən bir sıra əsərləri bizə çatmışdır. Məsələn, Bizans Prokopi Qeysəriyyədən olan “Qotlarla müharibə” kitabında yazırdı: “Bu tayfalar, slavyanlar və qarışqalar bir nəfər tərəfindən idarə olunmur, lakin qədim zamanlardan demokratiya (demokratiya) şəraitində yaşayırlar və buna görə də həyatda xoşbəxtlik və bədbəxtlik hesab edirlər. adi bir şey olsun... Onlar hesab edirlər ki, yalnız ildırımın yaradıcısı olan Allah hər şeyin ağasıdır və ona öküzlər qurban verilir və digər müqəddəs ayinlər icra olunur... Hər ikisinin dili eynidir... Və bir vaxtlar hətta slavyanların və qarışqaların adı da eyni idi”.

Bizans müəllifləri slavyanların həyat tərzini öz ölkələrinin həyatı ilə müqayisə edərək, slavyanların geriliyini vurğulayırdılar. Bizansa qarşı kampaniyalar yalnız slavyanların böyük qəbilə birlikləri tərəfindən həyata keçirilə bilərdi. Bu kampaniyalar slavyanların qəbilə elitasının zənginləşməsinə töhfə verdi və bu, ibtidai icma sisteminin dağılmasını sürətləndirdi.

Böyük formalaşması üçün slavyanların qəbilə birlikləri, Kyi'nin Orta Dneprdə Şçek, Xoriv və bacısı Libid qardaşları ilə hökmranlığından bəhs edən rus xronikasında olan əfsanəyə işarə edir. Qardaşların qurduğu şəhərin böyük qardaş Kyinin adını daşıdığı iddia edilir. Salnaməçi qeyd edirdi ki, başqa tayfaların da eyni hökmranlıqları olub. Tarixçilər bu hadisələrin V-VI əsrin sonlarında baş verdiyini hesab edirlər. AD Salnamədə deyilir ki, Polyanski knyazlarından biri Kiy qardaşları Şçek və Xoriv və bacısı Libid ilə birlikdə şəhərin əsasını qoyub və böyük qardaşlarının şərəfinə Kiyev adlandırıblar.

Sonra Kiy Çar-şəhərə getdi, yəni. Konstantinopola, orada imperator tərəfindən böyük şərəflə qarşılandı və geri qayıdaraq öz yoldaşları ilə birlikdə Dunayda məskunlaşdı, orada bir "şəhər" qurdu, lakin sonra yerlilərlə döyüşə girdi və Dnepr sahillərinə qayıtdı. o öldü. Bu əfsanə 5-6-cı əsrlərin sonlarında olduğunu göstərən arxeoloji məlumatlarda məşhur təsdiqini tapır. Kiyev dağlarında artıq Polyanski qəbilələr ittifaqının mərkəzi olan qalalı şəhər tipli qəsəbə mövcud idi.

Şərqi slavyanların mənşəyi.

Avropada və Asiyanın bir hissəsində uzun müddətdir eyni dildə danışan və görünüşcə bir çox ortaq xüsusiyyətlərə malik olan hind-avropalı tayfalar yaşayır. Bu tayfalar daim hərəkətdə olur, köçür və yeni ərazilər inkişaf etdirirdilər. Tədricən Hind-Avropa tayfalarının ayrı-ayrı qrupları bir-birindən ayrılmağa başladı. Bir dəfə ortaq bir dil bir neçə ayrı dilə parçalandı.

Təxminən eramızdan əvvəl 2 min il əvvəl Hind-Avropa tayfalarından Balto-slavyan tayfaları meydana gəldi. Mərkəzi və Şərqi Avropa ərazisinin bir hissəsini məskunlaşdırdılar. Eramızdan əvvəl V əsrdə bu tayfalar baltlara və slavyanlara bölündü. Slavlar Dnepr çayının orta axınından Oder çayına qədər olan ərazini mənimsədilər.

5-ci əsrdə slavyan tayfaları güclü axınlarla şərqə və cənuba qaçdılar. Onlar Volqanın yuxarı axınlarına və Ağ Gölə, Adriatik sahillərinə çatdılar, Peloponnesə nüfuz etdilər. Bu hərəkat zamanı slavyanlar üç qola - şərq, qərb və cənuba bölündü. Şərqi slavyanlar VI-VIII əsrlərdə Şərqi Avropanın geniş ərazisini, İlmen gölündən Qara dəniz çöllərinə və Şərqi Karpatlardan Volqaya qədər, yəni Şərqi Avropa düzənliyinin çox hissəsini məskunlaşdırdılar.

Şərqi slavyanların iqtisadiyyatı.

Şərqi slavyanların əsas məşğuliyyəti əkinçilik idi. Onların yaşadıqları ərazinin əsas hissəsi sıx meşələrlə örtülmüşdür. Ona görə də torpağı şumlamazdan əvvəl ağacları kəsmək lazım idi. Sahədə qalan kötüklər yandırılaraq, torpağı küllə gübrələyib. Torpaq iki-üç il becərildi və yaxşı məhsul verməyi dayandırdıqda, yeni bir sahə tərk edildi və yandırıldı. Bu əkinçilik sistemi slash-and-burn adlanır. Kənd təsərrüfatı üçün daha əlverişli şərait Dnepr vilayətinin münbit torpaqlarla zəngin çöl və meşə-çöl zonasında idi.

Əvvəlcə slavyanlar qazıntılarda yaşayırdılar, sonra evlər tikməyə başladılar - ortada bu taxta evlərdə ocaqlar tikildi, tüstü damdakı və ya divardakı bir dəlikdən qaçdı. Hər bir evdə mütləq əlavə tikililər olurdu, onlar çəmənlikdən, çiy ağacdan və ya oxşar materiallardan tikilir və həyətdə ya sərbəst, səpələnmiş, ya da dördbucaqlı həyətin perimetri boyunca yerləşdirilərək içəridə açıq yer təşkil edirdi.

Slavyan yaşayış məntəqələrində az sayda ev var idi: ikidən beşə qədər. Onlar düşmənlərdən qorunmaq üçün torpaq qalalarla əhatə olunmuşdu.

Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, slavyanların əsas məşğuliyyəti, əlbəttə ki, kənd təsərrüfatı idi. Arxeoloji tapıntılar onların çovdar, buğda, arpa, darı, şalgam, kələm, çuğundur və s. Texniki bitkilərdən slavyanlar kətan və çətənə yetişdirirdilər.

Başqa bir vacib fəaliyyət Slavyan tayfaları maldarlıqla məşğul olurdular. Şərqi slavyanların maldarlığı əkinçiliklə üzvi şəkildə bağlı idi. Maldarlıq ət və süd verirdi; əkinə yararlı torpaq vergisi kimi mal-qaradan istifadə olunurdu (qeyri-çernozem zonasında - atlar, qara torpaq zonasında - öküz); peyin olmadan qeyri-çernozem zonasında tarla əkinini aparmaq mümkün deyildi, mal-qaradan həm yun, həm də dəri əldə edilirdi. Şərqi slavyan xalqları iri və xırdabuynuzlu mal-qara, atlar, donuzlar, ev quşları yetişdirirdilər. Ördəklər və qazlar daha az yetişdirilirdi, lakin toyuqlar demək olar ki, hər evdə saxlanılırdı.

Balıqçılıq və ovçuluğun əhəmiyyəti az deyildi, xüsusən də sıx meşələrdə çoxlu xəzli heyvanlar olduğundan, kürkləri paltar hazırlamaq üçün istifadə olunurdu və satılırdı.

Slavlar silah kimi yay, nizə, qılınc, çubuqlardan (ağır düyünlü və sünbüllü çubuqlardan) istifadə edirdilər. Sərt yaylardan atılan bərkimiş oxlar hətta uzaq məsafədə də düşməni keçə bilirdi. Qorunmaq üçün slavyanlar kiçik metal üzüklərdən - zəncirli poçtdan hazırlanmış dəbilqələrdən və güclü "köynəklərdən" istifadə edirdilər.

Şərq slavyanlarının həyatında arıçılıq da mühüm rol oynamışdır - vəhşi arılardan bal toplamaq.

Amma kənd təsərrüfatından başqa Slavlar həm də metal emalı (dəmirçilik), keramika məmulatlarının istehsalı ilə məşğul olurdular. Zərgərlik, daş kəsmə, dülgərlik sənətləri də onlara yad deyildi. Ən uğurlu (ticarət imkanları baxımından) yerlərdə yerləşən yaşayış məntəqələri şəhərlərə çevrildi. Həm də şəhərlər və şahzadə qalaları oldu. Rusiyanın ən qədim şəhərləri bunlardır: Novqorod, Çerniqov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoqa, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Alimlərin fikrincə, IX əsrin əvvəllərində. Rusiya ərazisində 30-a yaxın şəhər var idi.

Şəhər adətən bir təpədə və ya iki çayın qovuşduğu yerdə yaranırdı ki, bu da ticarətlə bağlıdır. Slavyanlarla qonşu tayfalar arasında ticarət əlaqələri kifayət qədər yaxşı qurulmuşdu. Mal-qara cənubdan şimala sürülürdü. Karpatlar hamını duzla təmin edirdilər. Çörək Dnepr və Suzdal torpaqlarından şimala və şimal-qərbə getdi. Onlar xəz, kətan, mal-qara və bal, mum və qul alver edirdilər.

Rusiyadan keçən iki əsas ticarət yolu var idi: Neva, Ladoqa gölü, Volxov, Lovat və Dnepr boyunca Baltik dənizini Qara dənizlə birləşdirən "Varanqlardan yunanlara qədər" böyük su yolu keçirdi; və Karpat vasitəsilə ticarət yolları Praqaya, Almaniya şəhərlərinə, Bolqarıstana, müsəlman dünyası ölkələrinə gedirdi.

Şərqi slavyanların həyatı və adətləri.

Slavlar yüksək boy, güclü bədən quruluşu, qeyri-adi fiziki güc və qeyri-adi dözümlülük ilə seçilirdilər. Onların sarı saçları, qırmızı üzləri və boz gözləri var idi.

Şərqi slavyanların yaşayış məntəqələri əsasən çayların və göllərin sahillərində yerləşirdi. Bu qəsəbələrin sakinləri ailələrdə, sahəsi 10-20 kv.m olan yarımtikili evlərdə yaşayırdılar. Evlərin divarları, skamyalar, stollar, məişət əşyaları ağacdan hazırlanmışdı. Düşmənlər hər an hücuma keçə bildiyi üçün evlərdə bir neçə çıxışlar təşkil edilmişdi, qiymətli əşyalar isə yerdə gizlədilmişdi.

Şərqi slavyanlar yaxşı xasiyyətli və qonaqpərvər idilər. Hər bir səyyah fəxri qonaq sayılırdı. Sahibi onu razı salmaq üçün əlindən gələni etdi, ən yaxşı yeməkləri və içkiləri masaya qoydu. Slavlar həm də cəsur döyüşçülər kimi tanınırdılar. Qorxaqlıq onların ən böyük ayıbı sayılırdı. Slavyan döyüşçüləri yaxşı üzdülər və uzun müddət su altında qala bildilər. Üstü suyun səthinə çıxan içi boş qamışların arasından nəfəs alırdılar.

Slavların silahları nizələr, yaylar, zəhərlə bulaşmış oxlar, yuvarlaq taxta qalxanlar idi. Qılınclar və digər dəmir silahlar nadir idi.

Slavlar valideynlərinə hörmətlə yanaşırdılar. Kəndlər arasında oyunlar - dini bayramlar təşkil edirdilər, bu bayramlarda qonşu kəndlərin sakinləri onlarla razılaşaraq arvadlarını qaçırırdılar (oğurlayırdılar). O vaxt slavyanlarda çoxarvadlılıq var idi, gəlinlər çatışmırdı. Gəlinin qaçırıldığı klanı sakitləşdirmək üçün onun qohumlarına çələng (fidyə) verildi. Zaman keçdikcə gəlinin qaçırılması gəlinin ardınca kürəkənin gəzdirilməsi ayinləri ilə əvəz olundu, bu zaman gəlin qarşılıqlı razılaşma əsasında öz qohumlarından alındı. Bu ayin başqası ilə əvəz olundu - gəlinin bəyə gətirilməsi. Bəylə gəlinin qohumları bir-birlərinə qayın, yəni öz adamları oldular.

Qadın tabe mövqedə idi. Ərin ölümündən sonra arvadlarından biri onunla birlikdə dəfn edilməli idi. Mərhum odda yandırılıb. Dəfn mərasimi ziyafət - ziyafət və hərbi oyunlarla müşayiət olunurdu.

Məlumdur ki, Şərqi slavyanlar arasında hələ də qan davası var idi: öldürülən şəxsin qohumları qatildən ölümlə qisas aldılar.

Şərqi slavyanların mənəvi dünyası.

İbtidai icma sisteminin parçalanması mərhələsində olan bütün xalqlar kimi, slavyanlar da bütpərəst idilər. Onlar təbiət hadisələrinə sitayiş edir, onları ilahiləşdirirdilər. Beləliklə, göy tanrısı günəş tanrısı Svaroq idi - Dazhdbog (digər adlar: Dazhbog, Yarilo, Xoros), ildırım və ildırım tanrısı - Perun, külək tanrısı - Stribog, mal-qaranın himayədarı - Velos (Volos). Dazhdbog və od tanrısı Svarogun oğulları hesab olunurdu və Svarozhichs adlanırdı. Goddess Mokosh - Ana-Pendir torpaq, məhsuldarlıq ilahəsi. 6-cı əsrdə Bizans tarixçisi Qeysəriyyəli Prokopinin ifadəsinə görə, slavyanlar bir tanrını Kainatın hökmdarı kimi tanıdılar - ildırım, şimşək və müharibə tanrısı Perun.

O vaxt dövlət xidmətləri yox idi, məbədlər, kahinlər yox idi. Adətən tanrıların daş və ya taxta fiqurlar (bütlər) şəklində təsvirləri müəyyən açıq yerlərdə - məbədlərdə yerləşdirilir, tanrılara qurbanlar kəsilirdi - treblər.

Əcdadlara kultu çox inkişaf etmişdir. O, klanın, ailənin, həyatın əcdadının - Ailənin və onun Doğuşdakı Qadınlarının qəyyumu ilə əlaqələndirilir, yəni. nənə və baba. Əcdad həm də "chur", kilsə slavyan dilində - "şur" adlanırdı.

Bu günə qədər gəlib çatmış “Çur məni” ifadəsi “baba məni saxla” mənasını verir. Bəzən qəbilənin bu qəyyumu bütün klanın deyil, ayrı bir həyətin, evin qəyyumu olan qəhvəyi adı altında görünür. Bütün təbiət slavyanlara canlı görünürdü və bir çox ruhların yaşadığı, goblin meşələrdə yaşayırdı, su pəriləri çaylarda yaşayırdı.

Slavların fəsillərlə, kənd təsərrüfatı işləri ilə əlaqəli öz bütpərəst bayramları var idi. Dekabrın sonunda - mummerlər mahnılar və zarafatlarla ev-ev gəzir, mummerlərə hədiyyələr verməli olan sahiblərini vəsf edirdi. Böyük bayram qışla vidalaşma və yazın görüşü - Maslenitsa idi. İyunun 24-nə keçən gecə (köhnə üsluba görə) İvan Kupala bayramı qeyd edildi - od və su ilə rituallar, falçılıq, dəyirmi rəqslər və mahnılar oxundu. Payızda, tarla işləri başa çatdıqdan sonra məhsul bayramı qeyd olundu: böyük bir bal çörəyi bişirildi.

Kənd təsərrüfatı icmaları.

Əvvəlcə Şərqi slavyanlar "hər biri öz qaydasında və öz yerlərində yaşayırdılar", yəni. qohumluq zəminində birləşmişdir. Klanın başında böyük gücə malik olan bir ağsaqqal dayanırdı. Slavlar geniş ərazilərdə məskunlaşdıqca qəbilə əlaqələri dağılmağa başladı. Qohum qohumluğu qonşu (ərazi) icması - verv əvəz etdi. Vervi üzvləri biçənəklərə və meşə torpaqlarına birgə sahib idilər və tarlalar ayrı-ayrı ailə təsərrüfatları arasında bölündü. Rayonun bütün ev sahibləri ümumi şurada - veçedə birləşdilər. Ümumi işləri idarə etmək üçün ağsaqqalları seçdilər. Xarici qəbilələrin hücumları zamanı slavyanlar onluq sistemə (onluq, inilti, minlik) görə qurulan xalq milislərini topladılar.

Ayrı-ayrı icmalar qəbilələrə birləşdi. Qəbilələr də öz növbəsində qəbilə birlikləri təşkil edirdilər. Şərqi Avropa düzənliyinin ərazisində 12 (bəzi mənbələrə görə - 15) Şərqi Slavyan qəbilə birliyi yaşayırdı. Ən çox olanları Dnepr sahillərində yaşayan çəmənliklər və İlmen gölünün və Volxov çayının sahillərində yaşayan İlmen slavyanları idi.

Şərqi slavyanların dini.

Şərqi slavyanlar çox uzun müddət patriarxal-klan sisteminə sahib idilər, buna görə də uzun müddət dəfn kultu ilə əlaqəli əcdadlara ehtiram şəklində ailə-klan kultunu saxladılar. Ölülərin dirilərlə əlaqəsi ilə bağlı inanclar çox möhkəm idi. Bütün ölülər kəskin şəkildə iki kateqoriyaya bölündü: "təmiz" ölülər - təbii səbəblərdən ölənlər ("valideynlər"); və "murdarlar" haqqında - zorakılıq və ya vaxtından əvvəl ölümlə ölənlər (onlara vəftiz olunmamış ölən uşaqlar da daxildir) və sehrbazlar. Birinciləri adətən hörmət edirdilər, ikinciləri ("ölü insanlar" - ölülərlə əlaqəli bir çox xurafat buradan gəlir) qorxdu və zərərsizləşdirməyə çalışdı:

"Valideynlərə" ehtiram bir ailədir və əcdadların daha əvvəl (əcdad) kultu. Bir çox təqvim bayramları onunla əlaqələndirilir - Shrovetide, buna görə də valideyn şənbə günü), Radunitsa, Trinity və s. Buradan bəlkə də Çur (Şçur) obrazı peyda oldu, “Çur mən”, “Çur mənimdir” kimi nidalar Çuru köməyə çağıran tilsim mənasını verə bilər. Əcdadların kultundan pirojnaya (domovik, domozil, sahib və s.) inam gəlir.

- "Natəmiz ölülər". Bir çox cəhətdən bunlar sağlığında qorxan insanlar idi və öldükdən sonra da qorxmaqdan əl çəkmədilər. Tez-tez onlara aid edilən quraqlıq zamanı belə bir ölü adamın "zərərsizləşdirilməsi" üçün maraqlı bir ayin. Ölən adamın qəbrini qazıb bataqlığa atdılar (bəzən onu su ilə doldururdular), bəlkə də “Naviy” (ölü, mərhum) adı da buradan gəlir, həmçinin “navka” – su pərisi .

Siyasi birliklərin yaranması

Qədim dövrlərdə slavyanların beynəlxalq aləmdə öz adları ilə çıxış edərək müstəqil xarici siyasət yeritmək imkanı yox idi. Əgər onların böyük siyasi birlikləri varsa, o dövrün yazılı sivilizasiyalarına məlum deyildi. Arxeoloji tədqiqatlar 6-cı əsrə qədər Şərqi slavyanların torpaqlarında əhəmiyyətli proto-şəhər mərkəzlərinin mövcudluğunu təsdiq etmir ki, bu da məskunlaşmış əhali arasında yerli knyazların hakimiyyətinin güclənməsini göstərə bilər. Şərqi slavyan tayfaları cənubdakı yaşayış yerlərində təmasda oldular və arxeoloji qazıntıların yayılması sahəsində qismən iştirak etdilər. Çernyaxov mədəniyyəti Müasir arxeoloqlar bunu şimal Qara dəniz bölgəsində qotların məskunlaşması ilə əlaqələndirirlər.

IV əsrdə slavyanlarla qotlar arasında gedən müharibələr haqqında qeyri-müəyyən məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. IV əsrin 2-ci yarısından etibarən xalqların böyük miqrasiyası etnik qrupların qlobal miqrasiyasına səbəb oldu. Əvvəllər qotlara tabe olan cənubdakı slavyan tayfaları hunlara tabe olmuş və ehtimal ki, onların himayəsi altında yaşadıqları əraziləri cənubda Bizans İmperiyasının sərhədlərinə və Alman torpaqlarına qədər genişləndirməyə başlamışlar. qərbdə qotları Krıma və Bizansa köçürür.

6-cı əsrin əvvəllərində slavyanlar olmaq Bizans üzərinə müntəzəm basqınlar etmək, bunun nəticəsində Bizans və Roma müəllifləri onlardan danışmağa başlamışlar ( Qeysəriyyəli Prokopi, İordaniya). Bu dövrdə onların artıq böyük tayfalararası ittifaqları var idi ki, onlar əsasən ərazi əsasında formalaşırdılar və adi tayfa icmasından başqa bir şey idi. Antes və Karpat slavyanları ilk dəfə olaraq möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələrinə və ərazi üzərində siyasi nəzarətin digər əlamətlərinə sahib idilər. Məlumdur ki, ilk dəfə Qara dəniz (qarışqalar) və Qərbi slavyan tayfalarını fəth edən avarlar uzun müddət Zakarpatiyada mərkəzlə “Sklavinlər”in müəyyən ittifaqını məhv edə bilmədilər və onların rəhbərləri nəinki qürurlu və qürurlu davranırdılar. müstəqil, lakin hətta avar xaqanının səfiri Bayanı da həyasızlığa görə edam etdi. Qarışqaların başçısı Mezamir də avarlara elçilik zamanı xaqan qarşısında həyasızlığına görə öldürüldü.

Slavyan qürurunun əsasları idi, açıq-aydın, nəinki öz və ona bitişik slavyan əraziləri üzərində tam nəzarət, həm də onların Bizans İmperiyasının Transdanubiya əyalətlərinə müntəzəm, dağıdıcı və əsasən cəzasız basqınları, bunun nəticəsində Karpat xorvatları və digər tayfalar, görünür, bir hissəsidir. Antes birliyi, qismən və ya tamamilə Dunaydan kənara keçərək cənub slavyanlarının bir qoluna ayrıldı. Duleblər də öz ərazilərini qərbdən indiki Çexiyaya, şərqdən isə Dnepr çayına qədər genişləndirdilər. Sonda avarlar həm Antları, həm də Dulebləri tabe etdi, bundan sonra onları öz maraqları naminə Bizansla vuruşmağa məcbur etdilər. Onların qəbilə birlikləri dağıldı, 7-ci əsrdən etibarən Qarışqaların adı çəkilmədi və bəzi müasir tarixçilərin fərziyyəsinə görə, çəmənlik də daxil olmaqla, Duleblərdən bir neçə digər Slavyan birlikləri ayrıldı.

Sonralar Şərqi Slavyan tayfalarının bir hissəsi (polyanlar, şimallılar, Radimiçi və Vyatiçi) xəzərlərə xərac verdilər. 737-ci ildə ərəb sərkərdəsi Mərvan ibn Məhəmməd ilə zəfər döyüşü əsnasında Xəzər müəyyən bir "Slavyan çayına" çatdı (açıq-aydın Don) və slavyanların da olduğu 20.000 yerli sakin ailəsini əsir götürdü. Əsirləri Kaxetiyə apardılar, orada üsyan qaldırdılar və öldürüldülər.

“Keçmiş illərin nağılı” 9-cu əsrə qədər Baltik və Qara dənizlər arasındakı geniş ərazidə mövcud olan on iki Şərqi Slavyan qəbilə ittifaqını sadalayır. Bu qəbilə ittifaqları arasında Polalılar, Drevlyanlar, Dreqoviçlər, Radimiçilər, Vyatiçilər, Kriviçilər, Slovenlər, Duleblər (sonralar Volıniyalılar və Bujanlar kimi tanınıblar), Ağ xorvatlar, Severiyalılar, Uliçlər, Tivertsilər var.

8-ci əsrdə Vikinq dövrünün başlanğıcı ilə Vikinqlər Şərqi Avropaya nüfuz etməyə başladılar. IX əsrin ortalarında. onlar nəinki müntəzəm istilalara məruz qalan Baltikyanı dövlətlərə, həm də Baltik və Qara dənizlər arasındakı bir çox ərazilərə xərac qoydular. 862-ci ildə, PVL-nin xronika xronologiyasına görə, Rusiyanın lideri RurikÇudlar (Estoniya və Finlandiyada yaşayan Fin-Uqor xalqları), bütün və onların yanında yaşayan hər iki slavyan tayfaları: Pskov Kriviçi və Slovenlər tərəfindən eyni zamanda hökm sürməyə çağırıldı.

Rurik, Velikiy Novqorodun sonradan yarandığı qaladakı slavyan kəndləri arasında məskunlaşdı. Onun əfsanəvi qardaşları Beloozero kəndinin qəbilə mərkəzində və Kriviçi İzborsk mərkəzində hökmranlıq etdilər. Ömrünün sonunda Rurik öz növünün mülklərini Polotsk, Murom və Rostova qədər genişləndirdi və varisi Oleq 882-ci ilə qədər Smolensk və Kiyevi tutdu. Yeni dövlətin titullu etnik qrupu slavyan və ya fin-uqor xalqlarından heç biri deyil, etnik mənsubiyyəti mübahisəli olan Varang tayfası olan Rus idi.

Rusiya hətta Rurikin ən yaxın varisləri, knyazlar Oleq və İqorun dövründə də ayrıca bir etnik qrup kimi fərqlənirdi və tədricən Svyatoslav və Müqəddəs Vladimirin rəhbərliyi altında slavyan xalqına parçalanır, adını Şərqi slavyanlara buraxır, indi onlar indiki slavyanlardan fərqlənirdilər. qərb və cənub (ətraflı məlumat üçün Rus məqaləsinə baxın). Eyni zamanda, Svyatoslav və Vladimir Şərqi slavyanların öz dövlətlərində birləşməsini başa çatdırdılar, ona Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov torpaqlarını və Çerven Rus bölgəsini əlavə etdilər.

Şərqi slavyanlar və onların yaxın qonşuları

Slavların Şərqi Avropanın geniş ərazilərində irəliləməsi və inkişafı dinc müstəmləkəçilik xarakteri daşıyırdı.

Kolonizasiya - məskunlaşma, boş və ya az məskunlaşmış torpaqların işlənməsi.

Köçkünlər yerli tayfaların yanında yaşayırdılar. Slavlar bir çox çayların, göllərin və kəndlərin adlarını Fin-Uqor tayfalarından götürdülər. Finlərin ardınca pis ruhlara, sehrbazlara inanmağa başladılar. Slavlar da meşə sakinlərindən sehrbazlara, sehrbazlara inamı qəbul etdilər. Fin-uqor xalqları ilə birlikdə yaşamaq da slavyanların xarici görünüşünün dəyişməsinə səbəb oldu. Onların arasında daha yaltaq və yumru sifətli, hündür yanaq sümüklü, enli burunlu insanlara daha çox rast gəlinməyə başlayıb.

İran dilli skif-sarmat əhalisinin törəmələri də slavyanlara böyük təsir göstərmişlər. Bir çox iran sözləri köhnə slavyan dilinə möhkəm şəkildə daxil olmuş və müasir rus dilində (qud, boyar, hut, it, balta və s.) qorunub saxlanılmışdır. Bəzi slavyan bütpərəst tanrıları - Horos, Stribog - İran adlarını daşıyırdı və Perun Baltik mənşəli idi.

Lakin slavyanların bütün qonşularla dostluq münasibətləri yox idi. Slavyan əfsanələri türkdilli köçəri-avarların Karpat bölgəsində yaşamış slavyan Duleb tayfasına hücumundan bəhs edir. Demək olar ki, bütün kişiləri öldürən avarlar atlar yerinə Duleb qadınlarını arabaya mindirdilər. 8-ci əsrdə çöllərə yaxın yaşayan Polyanların, Severyanın, Vyatiçinin və Radimiçinin Şərqi Slavyan tayfaları xəzərləri fəth etdilər, onları xərac verməyə məcbur etdilər - "tüstüdən ermin və dələ üçün", yəni hər birindən ev.