Mis on rahvahulga nimi. Kokkuvõte: Rahvahulga üldised omadused

Rahvahulga mõiste psühholoogias. Kuidas see moodustub ja millised omadused sellel on. Rahvahulga ja selles osaleva inimese käitumise tunnused. Juhtimismeetodid.

Artikli sisu:

Rahvahulga psühholoogia on omaette psühholoogia haru, mis uurib inimrühmade ja üksikisiku käitumisreaktsioone nende koosseisus. Ajalugu teab palju näiteid selle kohta, kui ohtlik ja ettearvamatu võib olla rahvahulk nii poliitilise süsteemi kui ka üksikute inimeste suhtes. Ja suurte masside juhtimise kunsti peetakse poliitikute seas kõrgeimaks vigurlennuks.

Rahvahulga mõiste psühholoogias

Klassikaline rahvahulk sotsiaalpsühholoogias on inimeste kogunemine sõjaväeõppuste, loodusõnnetuste, protestide, massiliste vaatemängude või transpordi tõusude ja mõõnade ajal.

Igaüks meist jälgis vähemalt korra elus rahvahulga käitumist või oli selle liige. Nii esimesel kui ka teisel juhul on võimatu mitte märgata “rahvahulga efekti”. See seisneb selles, et sellesse sattunud inimesed on "nakatunud" üldisest meeleolust ja käitumisreaktsioonidest. Sageli isegi nende soovide ja põhimõtete kahjuks. Inimene ühineb sõna otseses mõttes rahvahulgaga, saades sellega üheks.

Olenevalt tema sees valitsevatest meeleoludest võib ta olla väga ettearvamatu ning hävitamise ja traumade poolest ohtlik. Seetõttu on selliseid rahvahulki väga raske ohjeldada.

Rahvahulga moodustumise olemus võimaldab meil määrata selle koosseisu, mis hõlmab:

• Õhutajad (rahvahulga tuum) on inimesed, kelle ülesandeks on moodustada rahvahulk, seda õigesti seadistada ja teatud eesmärkidel kasutada.
• Rahvahulga liikmed on inimesed, kes on sellega liitunud ja osalevad aktiivselt selle tegevuses. Samas võivad suure rahvahulga mõju alla sattuda nii sugestiivsed kui ka kõrgendatud õiglustundega (kaastundega) inimesed, aga ka tavalised elanikud või jõuderändurid. Viimased ei näita eriti aktiivset osavõttu rahvamassi liikumisest, kuid samas aitavad nad kaasa massilisele iseloomule. Kõige ohtlikumad on inimesed, keda tõmbab rahvahulk vaid võimaluse tõttu välja visata oma agressiivsus ja negatiivne energia.

Huvitav! Juba mõiste "rahvahulk" sai sotsiaalpsühholoogia osaks just sellisel 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse rahva massilise revolutsioonilise rahutuse tormilisel perioodil. Seetõttu oli sellel algul väga piiratud definitsioon proletariaadi halvasti organiseeritud aktsioonidele ekspluateerijate vastu.

Rahvahulga moodustumise mehhanism ja etapid

Rahvahulga moodustamise peamised etapid:

1. Rahvahulga tuuma moodustumine. Vaatamata sellele, et spontaansus on rahvahulga eripära, ei suuda see siiski tekkida ilma mingi tuuma, keskmeta. Selliseks tuumikuks võivad olla inimesed (ässitajad), kes on oma tegevusest täielikult teadlikud ja taotlevad teatud eesmärke, või juhtum (sündmus). Siis tuleb mängu tavaline inimlik uudishimu, mis meelitab üha rohkem inimesi tuuma juurde. Erinevas vanuses, põhimõtete, temperamendiga inimesed. Olles hakanud toimuva vastu huvi tundma, sulandub inimene rahvahulka, et oma huvi rahuldada. Samas soojendab iga uus emotsioonide “infusioon” juba loodud emotsionaalset laengut. See tähendab, et käivitub juba ülalmainitud mehhanism - ringreaktsioon. Selline rahvahulga keskme "määrdumine" toimub spontaanselt, nagu laviin.
2. keerisprotsess. Moodustunud rahvahulga sees koguneb emotsionaalne pinge. Selle taustal algab teabele vastuvõtlikkuse ägenemine. Tänu käimasolevale ringreaktsioonile kasvab ka erutus – tsükkel sulgub. Inimesed näitavad üles kollektiivset valmisolekut koheselt reageerida mis tahes saabuvale teabele.
3. Uue tähelepanuobjekti tekkimine. Just vestlused, kuulujutud ja kuulujutud, mida soojendab tunnete kuumus, asendavad algse põhjuse - rahvahulga kujunemise tuuma. Selle asemele tuleb "kogunemisel" osalejate enda loodud kuvand. See on vastuvõetav kõigile, ühendab, keskendub ja haarab meeli. See annab tegevusele orientatsiooni ja suuna.
4. Inimeste aktiveerimine erutuse kaudu. Üha kasvav pinge rahvahulga sees tuleb vabastada. Seda saab saavutada osalejate täiendava stimuleerimise teel ettepanekuga, soojendades kujutlusvõimet valitud tähelepanuobjekti suhtes. Sellised tegevused viivad selleni, et inimesed hakkavad konkreetseid meetmeid võtma. Mitte alati ohutu ja loogiline. Sädeme tulle võivad visata juht või samad õhutajad, kes saavad rahvahulka teatud eesmärkidel ära kasutada.

Tähtis! Juba moodustunud rahvahulk võib muutuda agressiivsete inimeste käes väga ohtlikuks relvaks. Sellise rahvahulga "töö" tagajärjed võivad olla hävitavad ja kontrollimatud. Sellise "elemendi" peatamine on äärmiselt keeruline.

Peamised rahvahulga tüübid psühholoogias

Peamised rahvahulkade tüübid psühholoogias juhitavuse alusel:

• Spontaanne. Selle teket ja ilminguid ei seostata ühegi organisatsiooni ja juhtimisega.
• Juhendatud. Selle moodustab ja suunab (algusest või hiljem sündmuste arengust) juht ehk konkreetne inimene.

1. Juhuslik. Selle hariduse keskmes on uudishimu teatud intsidendi vastu, sündmuse vastu, mis tekkis spontaanselt, ootamatult. See võib olla õnnetus, õnnetus, tulekahju, kaklus, loodusõnnetus jne.
2. Tavapärane. See tekib huvist teatud massiürituse (spordiüritus, vaatemäng vms) vastu. Pealegi pole see sündmus spontaanne iseloom: see on ette kuulutatud, st teada ja oodatud. Selline rahvahulk on suhteliselt juhitav, kuna suudab tegutseda käitumisnormide raames. Selline allumine on aga ajutine ja käitumise raamistik võib olla üsna ebamäärane.
3. Ekspressiivne. Moodustamismehhanismi järgi on see väga sarnane tavapärasele, see tähendab, et selles olevaid inimesi ühendab ühine suhtumine konkreetsesse sündmusesse või juhtumisse (nördimine, protest, hukkamõist, rõõm, entusiasm). Sellel on alamliik nimega "ekstaatiline rahvahulk". See on äärmuslik aste, kui emotsionaalne suhtumine sündmusesse areneb üldiseks ekstaasiks. Enamasti juhtub see karnevalide, religioossete rituaalide, kontsertide ajal, kui rütmiliselt kasvav nakkus viib rahvahulga üldisesse transi, eufooriasse.
4. Aktiivne. See moodustub emotsionaalse kogukonna baasil, olles valmis konkreetseteks tegudeks või neid juba tootmas.

• Agressiivne. Niisugusel rahvakogunemisel osalejaid ühendab konkreetsele objektile suunatud agressioon. See võib olla vihkamise ilming teatud isiku (lintšimine) või teatud liikumise, struktuuri (poliitiline, religioosne) vastu. Sellise "kogunemise" tagajärjeks on enamasti vandalismiaktid, peksmised.
• Paanika. Sel juhul ühendab inimesi massiline paaniline meeleolu, mis sunnib neid ohu eest põgenema. Pealegi võib paanika olla nii õigustatud, tegeliku ohuga kui ka väljamõeldud, kui oht on kujuteldav.
• Omastav. Sellise rahvahulga "liim" on kaootiline võitlus teatud materiaalsete väärtuste pärast. Selliste konfliktiobjektidena võivad olla toiduained ja kaubad (hüpe allahindluste või puudujääkide ajal, ladude hävitamine), raha (pankade pankroti ajal), kohad ühistranspordis. Seda tüüpi inimeste käitumine rahvahulgas võib avalduda terrorirünnakute, suurõnnetuste, loodusõnnetuste ajal.
• Mässaja. Selle alamliigi rahvamassis ühendab inimesi ühine rahulolematuse tunne võimude, valitsuse tööga. Kui õigeaegselt ja asjatundlikult sekkuda sellise rahvahulga elementidesse, saab selle muuta võimsaks poliitilise võitluse relvaks.

Rahvahulga psühholoogilised omadused

Rahvahulga psühholoogilised omadused kognitiivses sfääris:

1. Teadvuse kaotus. Inimhulk ei aktsepteeri loogikat ja mõistust – ta elab emotsioonidest. Ja viimane on see, kes seda juhib. Mitte iga inimene üksi ei kuule oma meelt ja sellele kuuletub, kuid rahvahulga karjainstinktile alludes kaotab see võime täielikult. Seega on inimmassis teadvustamata omadused teadlike omade suhtes ülimuslikud.
2. Kujutlusvõime stimuleerimine. Kõik rahvahulga liikmed on nakatatud mitte ainult ühistest emotsioonidest, vaid ka piltidest. Äärmiselt kõrgendatud vastuvõtlikkus muljete suhtes elavdab igasugust infot, mis rahvahulgani jõuab. Samasuguse kollektiivse kujutlusvõime mõju tõttu võivad rahvahulga tegevustsoonis toimuvad sündmused oluliselt moonduda. Sealhulgas selle pärast, kuidas täpselt neid üritusi “serveeritakse”.
3. Loov mõtlemine. Suurtele spontaansetele inimeste kogunemistele on iseloomulik kujundlik mõtlemine, mis on viimse piirini lihtsustatud. Seetõttu ei tee nad vahet objektiivsel ja subjektiivsel informatsioonil, ei taju keerulisi ideid, ei vaidle ega arutle. Kõik, mis rahvamassis "elab", on sellele peale surutud. Ta ei aktsepteeri arutelusid, ei kaalu võimalusi ega nüansse. Siin on võimalikud ainult kaks võimalust: idee kas võetakse vastu puhtal kujul või ei aktsepteerita seda üldse. Veelgi enam, tõe ja tegelikkuse asemel eelistatakse illusioone ja pettekujutelmi.
4. Konservatiivsus. Rahvas on traditsioonidesse äärmiselt kiindunud, seetõttu ei aktsepteeri nad uuendusi ja kõrvalekaldumisi.
5. Kõrge soovituslikkus ja nakkavus. Teine rahvahulgale omane omadus - suurenenud vastuvõtlikkus ettepanekutele. Seetõttu on tal lihtne inspireerida vajalikku kuvandit, ideed, millega kõik selle osalejad on nakatunud.

• Emotsionaalsus. Rahvahulga käitumisomadusi iseloomustab emotsionaalne resonants. See väljendub selles, et pidev emotsioonide vahetus osalejate vahel viib tasapisi rahvahulga üldise emotsionaalse seisundi piirini, mida on niigi raske teadlikult kontrollida.
• Kõrge tundlikkus. Vastutuse puudumine oma tegude eest ülitundlikkusega duetis tekitab ülitugevaid impulsse, millel on üks suunavektor. See tähendab, et neid aktsepteerivad kõik rahvahulga liikmed. Olenemata nende impulsside "värvist" - need on helded või julmad, kangelaslikud või argpükslikud. Siin valitsevad lihtsad tunded, kuid äärmuslikult. Samas on nad nii tugevad, et võidavad mitte ainult mõistus ja isiklikud huvid, vaid ka enesealalhoiuinstinkt.
• äärmuslus. Rahvas on hävitav nähtus. See vabastab hingesügavustesse peidetud inimesest ja vaoshoitud kirgedest, sealhulgas hävingust. See sunnib teda ka raevukalt reageerima mis tahes takistusele (isegi kõnevormis) tema teel.
• Vastutustundetus. See nähtus muudab suure hulga inimesi äärmiselt altid julmusele, eriti õhutajate mõju all.
• Motivatsiooni nõrkus. Vaatamata kogu kirele, millega rahvahulk ideid või sündmusi tajub, on tema huvi ebastabiilne ega kesta kaua. Seetõttu pole püsiv tahe ja ettevaatlikkus talle iseloomulikud.

Moraalses vallas inimeste spontaanse kuhjumise psühholoogilised omadused avalduvad kõrgete tunnete (lojaalsus, õiglustunne, isetus jne) ja religioossuse demonstreerimises. Viimane on eriti oluline, sest see eeldab ka vaieldamatut kuulekust, sallimatust ja propagandavajadust.

On võimatu ignoreerida rahvahulga mõju igale selle osalejale, mille tulemusena omandab ta anonüümsuse, "näotuse", võime alistuda oma instinktidele. Ta langeb keskkonna võimu alla, sealhulgas tänu suurele sugestiivsusele ja teadlikkusele numbrite vastupandamatust jõust. Ta on valmis ohverdama oma põhimõtted ja isiklikud huvid rahvahulga huvide nimel. Kõik see tugevdab karistamatuse tunnet ning kalduvust agressioonile ja omavolile. Samal ajal kaotab inimene oma individuaalsuse, muutudes osaks üldisest massist, alandades käitumuslikult ja intellektuaalselt.

Rahvahulga kontrollimise meetodid

Sellise "kokteili" tagajärjeks võivad olla väga traagilised sündmused. Seetõttu toob rahvahulga psühholoogia esile mitmed tegurid, mis on paanika seisukohalt ohtlikud. Nende hulka kuuluvad: ebausk, illusioon ja eelarvamused. Kõik need nähtused on paljudele meist omased isegi ühiskonnast eraldatuses, kuid rahvamassis võimenduvad nad mitmekordselt. Seetõttu võivad nad põhjustada massipsühhoosi.

Hoolimata sellest, et rahvahulk on alguses spontaanne ja ohjeldamatu, püüdleb see lõpuks siiski alistumise poole. Samal ajal saab juhi, keda ta kuulab, valida spontaanselt või võtta võimu enda kätte. Ja tema jaoks on sellised nüansid täiesti ebaolulised - ta kuuletub neist ükskõik millisele. Kuuletu instinktiivselt, pimesi ja vastuvaidlematult. Rahvas ei aktsepteeri nõrka valitsust, vaid kummardub tugeva ees. Ta on valmis taluma ka karmi juhtimist. Pealegi on just despootlik jõud rahvahulga kontrollimiseks kõige tõhusam hoob.

Oskused ja võimed, mis rahvahulga juhil peaksid olema:

1. Ideoloogia. "Paki juhi" peamine ülesanne on luua idee ja viia see "massidele". Pole tähtis, kumb. Seetõttu lüüakse kõige sagedamini pjedestaalile vaimselt tasakaalutud inimesed, kelle tõekspidamisi ja eesmärke ei saa vaidlustada ega ümber lükata. Ka täieliku absurdi või absurdi puhul.
2. Tegevus. On veel üks omadus, mis eristab "kangelasi" ülejäänud rahvahulgast – tegevus. Nad ei mõtle, vaid tegutsevad. Ja sagedamini on juhte, kelle tahtejõud ja elujõud on mööduva iseloomuga. Palju harvemini juhivad rahvahulka inimesed, kellel need omadused on pidevalt olemas.
3. Võlu. Teine omadus, ilma milleta on võimatu rahvahulka juhtida, on võlu. See võib põhineda imetlusel või hirmul, isiklikul sarmil või spetsiaalsetel psühholoogilistel võtetel, edul või kogemusel teatud rahvahulgale lähedasel alal. Igal juhul peab ta oma juhti kuulama ja kuulama.
4. Teadmised rahvahulga juhtimisest. Enamik inimesi, kes on rahvahulga tipus, mõistavad intuitiivselt, et peate tegema mitu järjestikust sammu. Kõigepealt tasub sellesse imbuda ja mõista, kuidas see “hingab”, sellega sulanduda ja veenda, et hingad sellega sama õhku ning seejärel lisada sellele “tuld” teda erutavate kujunditena. Ideaalis peate rahvahulga juhtimiseks teadma selle kujunemise tunnuseid ja põhiomadusi.
5. Tugevate väljendite kasutamine. Rahvahulk mõistab ja aktsepteerib ainult jõudu, seega peaksite sellega rääkima tugevate, otseste ja valjude fraasidega. Liialdused, kordused, karmid väljaütlemised on siin lihtsalt vajalikud. Pealegi, mida rohkem väidet samas sõnavormis korratakse, seda kindlamalt lõikab see kuulajate meeltesse ja tajutakse juba vaieldamatu tõena.

Kõige tõhusamad meetodid rahvahulga inaktiveerimiseks on:

• Rahvahulkade tähelepanu hajutamine teistele eesmärkidele, sündmustele, ideedele. Selline huvide lahknevus toob kaasa lahknevuse ka rahvahulgas. Ta laguneb.
• Rahvahulga "peade mahavõtmine".. Juhi tabamine või isoleerimine jätab rahvahulga ilma teda ühendanud ideest. Ja kui mõni teine ​​juht kohe oma kohale ei tule, muutub see lihtsaks inimeste kogunemiseks. Ebastabiilne ja ühenduseta.
• Rahvahulga liikmete meele äratamine. Peamine ülesanne on rahvahulga liikmetele vastutustunnet meelde tuletada, sugestiooni ja anonüümsuse loor maha heita. Seda saab teha mitmel viisil. Näiteks teavitada, et toimuvast filmitakse videot, või pöörduda konkreetselt osalejate poole perekonnanime, eesnime ja isanime järgi (saate valida piirkonnas levinumad andmed).

Rahvahulk

Rahvas on kaootiline, kuigi mitte ilma teatud organiseerituseta. Korraldavaks teguriks võib olla ühine tähelepanuobjekt, traditsioon, sündmus. Rahvahulga liikmed on sageli sarnases emotsionaalses seisundis. Rahvahulka kirjeldavad mitmed parameetrid ja tunnused, nagu kogunenud inimeste arv, liikumissuund ja kiirus, psühholoogiline seisund jm. Rahvahulk on sotsiaalpsühholoogia uurimisobjekt, mis tutvustab eelkõige rahvahulkade klassifitseerimist mitme tunnuse järgi. Mõnel juhul võib rahvahulk olla ohuks teistele (näiteks märatsejad) ja iseendale (paanika korral). Rahvahulgad mängivad loos olulist rolli.

Rahvahulga uurimine

Ajalugu

Uuritakse selliseid nähtusi nagu mässud, ülestõusud, revolutsioonid, rahvaste ränne, sõjad ja muud nähtused, mis on seotud suure hulga inimeste osalemisega.

Sotsioloogia

Peamine ülesanne on ennustada rahvahulga käitumist. See ei võta arvesse rahvahulga üksikute liikmete erinevusi, nähtusi peetakse keskmisteks.

Psühholoogia

Eesmärk on selgitada mehhanisme, mis viivad inimese seisundisse, kus inimest mõjutab rahvahulk.

kuulsad rahvahulgad

• Crush Trubnaja väljakul Jossif Stalini matuste ajal

Vaata ka

Lingid

Kirjandus

• Korjavtsev P. M. Sissejuhatus külma dünaamika probleemidesse. Peterburi: 2004-2006.
• Kovelman A. B. Rahvahulga sünd: Vanast Uue Testamendini // Odysseus. mees ajaloos. 1993. "Teise" kuvand kultuuris. M., 1994, lk. 123-137

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

• Paapua
• Philip Opuntsky

Vaadake, mis on "Crowd" teistes sõnaraamatutes:

rahvahulk- inimeste kogum, kes on ilma jäetud eesmärkide ja organisatsiooni selgelt tajutavast ühisusest, kuid on omavahel seotud nende emotsionaalse seisundi sarnasuse ja ühise tähelepanu keskpunktiga. T. moodustumise ja selle spetsiifiliste omaduste arendamise peamisi mehhanisme peetakse ... ... Suur psühholoogiline entsüklopeedia

rahvahulk- n., f., kasutamine. väga sageli Morfoloogia: (ei) mida? rahvahulgad, miks? rahvahulk, (näe) mida? rahvahulk mida? rahvahulk, mille kohta? rahvahulga kohta; pl. mida? rahvahulgad, (ei) mida? rahvahulgad, miks? rahvahulgad, (vaata) mida? rahvahulgad mida? rahvahulgad mille kohta? rahvahulkade kohta 1. Rahvahulk on suur ... Dmitrijevi sõnaraamat

RAHVA- Kui sada inimest seisavad kõrvuti, kaotavad kõik mõistuse ja saavad mõne teise. Friedrich Nietzsche Inimeste moraal raskuste ajal on sageli halb, kuid rahvahulga moraal on range, isegi kui sellel rahvahulgal on kõik pahed. Talleyrand Face…… Aforismide koondentsüklopeedia

rahvahulk- Kogunemine, kogunemine, hord, kogunemine, jõuk, jõuk, inimesed; inimesed, lihtrahvas, rahvahulk, mass, plebs, tänav. Näitleja sõltub täielikult massist, mida kutsutakse proosas ja isegi luules. Hall rahvahulk. Tänavale on vaimses mõttes raske ronida. ... Sünonüümide sõnastik

rahvahulk- rahvahulk, ukrainlane rõõmusta, blr. rahvahulk, muu venelane tulpa, kunst. hiilgus. tlpa χορός (Supr.), Bolg. tulpa, tšehhi keel. tlupa rahvahulk, rühm, svts. tlupa, siin tšehhi keel. tlum rahvas, Pol. tɫum – sama. Praslav. *tъlra või *tlra on seotud lit. talpa…… Max Fasmeri vene keele etümoloogiline sõnaraamat

Me sünnime ja elame ühiskonnas. Püüdleme omasuguste poole ja vajame teiste inimestega suhtlemist, nagu vajame toitu, värsket õhku, katust pea kohal. Alates sündimisest oleme ümbritsetud inimestest ja oleme osa erinevatest gruppidest. Kuid on selline kogukond, kus inimene kaotab end ja muutub ratsionaalsest, mõtlevast indiviidist elementide osaks. See kogukond on rahvahulk. Kõige organiseerimatum, spontaansem ja ohtlikum sotsiaalne grupp.

Tõenäoliselt on rahvahulk vanim inimeste kogumise tüüp ja selle lähimad analoogid on kari ja kari.

Inimeste massimeeleavaldused, mis on spontaansed ja sageli hävitavad, ei ole tsivilisatsiooni ajaloos haruldased. "Löö ta risti!" hüüdis rahvas Kolgatale. "Põletage nõiad!" - inkvisitsiooni tulede ümber möllasid fanaatikud. "Jah, elagu keiser!" - hüüdsid inimesed entusiastlikult uut julma valitsejat ja türanni tervitades. Need on üsna tavalised nähtused, need on siiani alles, ainult väline ümbrus on muutunud, aga olemus on jäänud samaks.

Isegi iidsetel aegadel töötati välja selle ohjeldamatu elemendi kontrollimise meetodid ning neid kasutasid edukalt poliitilised ja religioossed tegelased. Kuid rahvahulga kui spetsiifilise sotsiaalpsühholoogilise nähtuse uurimine algas 19. sajandil, mil inimkond jõudis oma arengus selle nähtuse ohtlikkuse mõistmiseni. Prantsuse sotsioloogi ja psühholoogi Gustave Le Boni raamat "Masside psühholoogia" mitte ainult ei pannud aluse spontaansete inimkoosluste uurimisele, vaid sai alguse ka sellisele psühholoogiateaduse harule nagu sotsiaalpsühholoogia.

Rahvahulga psühholoogilised omadused

Rahvahulk viitab spontaansetele suurtele rühmadele. Erinevalt kahte teist tüüpi sellistest rühmadest – massidest ja avalikkusest – põhineb rahvahulk. Sellesse kogukonda kuuluvatel inimestel ei ole teadlikke ühiseid eesmärke, kuid on midagi, mis nende tähelepanu köidab: teave, vaatemäng, vaenlane, oht, kummardamise objekt.

Rahvahulgale iseloomulik kõrge emotsionaalsuse ja eksalteerituse tase toob kaasa kaks suurt mõju.

Psüühilise nakkuse nähtus

See iidne vaimne mehhanism on omane kõigile sotsiaalsetele loomadele ja isegi lindudele. Kas olete kunagi näinud, kui kiiresti ja ilma nähtava põhjuseta varblasteparv õhku tõuseb? See mõjus vaimse infektsiooni mõjule.

Loomamaailmas ja inimeste esivanemate iidsetes kogukondades täitis vaimne nakatumine väga olulist funktsiooni: üksikisikute ühinemine ja ühistegevus aitasid äkilise ohu eest põgeneda. Primitiivsetes ühiskondades on kollektiivne mõistus reeglina tugevam ja tõhusam kui individuaalne meel. Selle nähtuse ilmingut saab väljendada fraasiga: "Kõik jooksid ja mina jooksin."

Näib, et inimene on juba ammu saavutanud iseseisvuse ning võime mõelda ja teha otsuseid ühiskonnast sõltumata. Kuid rahvamassis, emotsioonide mõjul, kaotab ta selle võime. Inimene on "nakatunud" teiste inimeste tunnetesse ja annab need teistele edasi, suurendades seeläbi üldist ülendatust. Ja mida tugevamini möllab emotsioonide (hirm, vihkamine, rõõm) orkaan, seda raskem on nende mõju alla mitte sattuda. Ma arvan, et kõik nägid, kuidas jalgpallifännid tribüünidel möllavad, kuidas muusikakollektiivide fännid raevutsevad, kuidas inimesed miitingul või protestirallil vihkamisega loosungeid karjuvad.

Nende käitumine tundub kummaline, naeruväärne, hirmutav, kui vaadata rahvahulka korralikust kaugusest või teleriekraanilt. Kuid rahvahulga endasse sattudes langeb inimene kiiresti selle emotsioonide ja erilise meeleolu mõju alla. Inimesed on nakatunud mitte ainult tunnetest, vaid ka massi energiast, nad tunnevad võimu ja lubavust, mis neid valdavad ning on valmis pühkima minema kõik vaenlased või andma oma elu oma iidolite eest.

Iga inimene rahvahulgast muutub julgemaks, agressiivsemaks ja hoolimatumaks, ta suudab teha asju, mida ta väljaspool rahvamassi poleks kunagi julgenud teha, rikkuda lapsepõlvest õpitud norme ja keelde. Nägin, kuidas noored naisfännid oma rinnahoidjad seljast rebisid ja laval oma iidolite suunas loopisid. Kuidas nad ühe laulja T-särgi puruks rebisid. Kas nad on selleks väljaspool rahvahulka võimelised?

Veel hullem on vihkamisega nakatumine, kui inimesed on valmis lõhki kiskuma kõik, kes neile vaenlasena tunduvad (või kellele nad osutavad), ja selliseid juhtumeid on korduvalt kirjeldatud. Ning paanilise hirmuseisundis pühib rahvahulk minema kõik, mis tema teele ette jääb ning võib tallata isegi lapsed ja vanurid.

Ratsionaalse kontrolli kaotamine

See teine ​​efekt on seotud esimesega. Võimas emotsioonide tõus, mida toetab ja toidab rahvahulk, põhjustab teadvuse ratsionaalse taseme blokaadi. Inimene lakkab oma käitumist kontrollimast ja seda juhtimast. Tuleb see, mida psühholoogid nimetavad muutunud teadvuse seisundiks või teadvuse häguseks. Inimesed kaotavad sõna otseses mõttes mõistuse, muutuvad osaks elementaarsest organismist, mida juhivad kollektiivsed emotsioonid.

Osaliselt meenutab see vaimne nähtus kireseisundit, mida inimene kogeb tugeva ja äkilise emotsionaalse šoki ajal. Kuid sel juhul päästab ta reeglina enda või oma lähedaste elu. Kuid rahvahulga tekitatud emotsionaalne puhang pole mitte ainult mõttetu, vaid ka väga ohtlik. Lõppude lõpuks ei puhu "katus" mitte ühele inimesele, vaid mitmele sajale.

Kuidas moodustub rahvahulk

Rahvahulka peetakse spontaanseks seltskonnaks, kuid selle tekkeks on alati põhjus ja tihtipeale provotseerivad rahvahulka meelega kogunevad, "lülituvad sisse". Õhutajad eeldavad tavaliselt, et kasutavad selle elemendi energiat oma eesmärkidel. Mõnikord see õnnestub, kuid mitte alati. Rahvahulka on lihtne luua ja soojendada, kuid seda elementi on väga raske kontrollida.

Kes on rahvahulk

See spontaanne rühm koosneb mitmest "kihist" inimesi, kes erinevad oma psühholoogiliste omaduste poolest.

• Õhutajad on rahvahulga tuumik, nende tegevus on sageli teadlik ja sihipärane.
• Järgmine "kiht" on kõige soovitavamad inimesed, kes kiiresti "lülituvad sisse" ega märka, kuidas nad kaotavad kontrolli oma käitumise üle, alludes õhutajate edastatud meeleolule. "Soovitavad" on tavaliselt emotsionaalsed ja sageli ülendatud inimesed, just nemad loovad selle emotsionaalse õhkkonna, mis haarab endasse kõik, kes rahvahulgast satuvad.
• Juhuslikud ja lihtsalt uudishimulikud inimesed. Esialgu on nad rahvahulga meeleolu suhtes neutraalsed ja isegi negatiivsed, kuid ei märka, kuidas nad langevad vaimse infektsiooni nähtuse mõju alla.
• "Huliganid" on rahvahulga kõige ohtlikum osa. Nende hulka kuuluvad asotsiaalsed, agressiivsed isikud, kes ühinevad rahvahulgaga "meelelahutuse" nimel, sooviga karistamatult võidelda, purustada, rahuldada oma sadistlikke kalduvusi. Just nende teod ja emotsioonid muudavad kõige sagedamini lihtsalt emotsionaalse inimmassi jõhkraks rahvahulgaks.

Alati pole rahvahulgas selgelt määratletud õhutajaid. Mõnikord mängib ühendava teguri rolli mõni emotsioonide tõusu tekitav sündmus: populaarsete lauljate esinemine, oma meeskonna kaotus (võit) spordivõistlustel, loodusõnnetus või inimtegevusest põhjustatud katastroof. Sel juhul toimivad rahvahulga tuumikuna liiga emotsionaalsed tasakaalustamata psüühikaga inimesed, kes ei tea, kuidas oma emotsioone ohjeldada ja ülejäänud sisse lülitada.

Rahvahulga tekkimise etapid

Kui rahvahulk on spontaanne ja selles olevad inimesed pole omavahel seotud, on selle esinemisel alati põhjus. See võib olla mingi sündmus või inimrühma teadlik eesmärk, kuid rahvahulga kujunemise keskmes on alati see, mis inimmassi tähelepanu köidab. Ka rahvahulga tekkimise ja arengu protsess allub selgetele psühholoogilistele seadustele ja läbib teatud etappe.

1. Südamiku moodustumine. See etapp võib toimuda kahes vormis: teadlik (tuumik on need, kes sihikindlalt rahvahulka kogusid) ja spontaanne (tuumana toimivad emotsionaalselt tasakaalustamata inimesed).
2. Infostaadium, mida psühholoogias nimetatakse keerisemiseks. Inimesed, kes on rahvahulgaga liitunud uudishimust või "karjatunde" mõjul, hakkavad tunnetest toituna kiiresti infot omastama ja samal ajal teistele edasi andma. Rahvahulga teave on alati emotsioonidest küllastunud, seega suureneb põnevus ja valmisolek tegutsemiseks.
3. Tähelepanu hüpe. Seda etappi iseloomustab üldise tähelepanu objekti teadvustamine ja sageli selle muutumine. See tähendab, et inimeste tähelepanu suunatakse ümber. Inimeste grupi teadliku tegevuse puhul satub tähelepanu keskpunkti see, mis on neile kasulik, näiteks ühine vaenlane.
4. rahvahulga aktiveerimine. Emotsionaalsuse ja põnevuse kasv nõuab selle vabastamist ning saabub hetk, mil rahvas lihtsalt ei suuda end tagasi hoida ja alustab aktiivseid tegevusi, sageli äärmiselt agressiivse ja isegi metsiku iseloomuga. Kui õhutajad rahvamassi tegevust õigel ajal ei korralda, muutub see element ka nende jaoks kontrollimatuks.

Need 4 etappi ei ole alati selgelt määratletud. Rahvahulk võib tekkida ja lahvatada kui kuiva heinahunnik, eriti kui inimesed on mõnest sündmusest erutatud ja enne konsolideerumise hetke või nad on ohus.

Rahvahulkade tüübid

Pärast Le Boni loomingut on korduvalt püütud teha rahvahulkade terviklikku klassifikatsiooni. Kuid siiani sellist klassifikatsiooni pole. Fakt on see, et sama rahvahulk sisaldab palju erinevaid märke ja tunnuseid. Samal ajal võib olla:

• agressiivne ja põgenev;
• kokkuleppeline (mida ühendab ühine huvi) ja väljendusrikas.

Seetõttu on erinevatel põhjustel mitu klassifitseerimisvõimalust.

Aktiivsuse astme järgi

Selle põhjal on kahte tüüpi rahvahulki: passiivne ja aktiivne.

• Passiivseid rahvahulki iseloomustab madal emotsionaalsus ja põnevus. Kõigist psühholoogilistest tunnustest on sellele liigile omane ainult massiline iseloom ja selle sõna täies tähenduses pole sellised inimeste kogunemised rahvamassid. Nende hulka kuuluvad näiteks inimesed, kes vaatavad vaatamisväärsusi, kohtuvad, lahkuvad ja ootavad jaamas rongi, transpordivad rahvamassi metroos jne. Kuid mõne emotsionaalse sündmuse korral lakkab see rahvahulk kiiresti olemast passiivne.
• Aktiivne rahvahulk on emotsionaalse erutuse seisundis, seetõttu kujuneb selles valmisolek ühistegevuseks.

Emotsiooni olemuse järgi

Rahvas on alati täis emotsioone, kuid need on erineva iseloomuga, mis mõjutab selle spontaanse rühma tegevuse omadusi:

• Entusiastlik või ekstaatiline rahvahulk ühendab inimesi positiivsete emotsioonide alusel, mis on põhjustatud ühisest vaatemängust (kontsert, festival) või ühisest tegevusest (religioossed riitused ja kultused, karnevalid jne).
• Paanikahulk tekib tugeva hirmutunde mõjul, mis areneb paanikaks. Selline emotsionaalne seisund viib ratsionaalse kontrolli kiire kaotuseni. Paanilise rahvahulga kontrollimine on peaaegu võimatu.
• Agressiivset rahvahulka iseloomustab suur vaimne stress ja negatiivsed emotsioonid: vihkamine, meeleheide, frustratsioon. Agressiooni tekkimist seostatakse alati mingisuguse stiimuliga, näiteks kuulmisega, info toppimisega ehk siis üldist nördimust tekitava nähtusega.

Vastavalt spontaansuse astmele

Kuigi rahvahulk kuulub spontaansetesse suurtesse rühmadesse, võib selle spontaansuse aste olla erinev.

• Organiseeritud rahvahulk. Seda tüüpi kirjeldas G. Lebon tööliste massidemonstratsioonide näitel miitingutel ja streikidel. Seda eristab sihipärane korraldus ja kontrollid ning sageli isegi selge tegevuskava. Selle koostavad õhutajad ja kaasatakse nende toetajate rahvahulga elluviimisse.
• Ajendatud rahvahulk. Enamasti moodustub see spontaanselt, kuid tänu juhivõimega inimesele või inimeste rühmale omandab see organiseerituse tunnuseid.

Rahvahulkade klassifitseerimiseks on ka teisi aluseid, kuid need on kõige elementaarsemad ja üldiselt aktsepteeritud.

Kuidas juhtida rahvahulka

Poliitikud, usutegelased ja lihtsalt ambitsioonikad inimesed püüavad sageli rahvahulka oma eesmärkidel ära kasutada. Tuleb tunnistada, et vaatamata sellise soovi ilmselgele ebamoraalsusele vähendab juhi kohalolek rahvamassis mõnevõrra selle ohtlikkust.

Selle elemendi haldamine on korraga nii lihtne kui ka keeruline:

• Ühest küljest sarnaneb rahvahulk mõneti karjaga ja on alati valmis juhile järgnema.
• Teisest küljest peab see juht rahvahulgast silma paistma, tõmbama inimeste tähelepanu ja olema särava karismaga. Ja seda pole raevukate emotsioonide taustal lihtne teha.

Poliittehnoloogid ja sotsiaalpsühholoogid teavad mitmeid viise, kuidas rahvahulga tähelepanu tõmmata:

• Jõu ja jõu demonstreerimine. Olles eksinud rahvahulka, otsivad inimesed instinktiivselt tugevat juhti, juhti – kedagi, kes suudaks end massidele vastandada, kes teda juhiks. Arvestades kogukonna primitiivset olemust, piisab mõnikord sellest, kui muutute rahvahulgast pikemaks, heledamaks, valjemaks, st märgatavamaks.
• kõne väljendusrikkus. Emotsionaalselt küllastunud ja valjult rahvahulga poole pöördumine suudab ka tähelepanu tõmmata, mistõttu juhid kasutavad erinevaid heli võimendamise meetodeid (hetkel tehnilisi).
• Etenduse "kellavärk" karakter. Emotsioonidest küllastunud rahvas pole valmis pikki kõnesid kuulama ja objektiivseid argumente hindama. Elementaarmassi mõjutavad lühikesed, korduvad loosungid, mis mitte ainult ei kanna teavet, vaid moodustavad emotsionaalse tausta. Nende loosungite abil seatakse esmalt rahvahulk teatud viisil paika ja seejärel programmeeritakse konkreetseteks tegudeks.

Raskem on võtta "väljastpoolt" inimese kätte rahvahulga kontrolli. Nagu juba mainitud, kaotavad inimesed rahvamassis oma, kaotavad kontrolli enda üle ja selleks, et seda ei juhtuks, peab indiviidil olema tohutu tahtejõud ja võime emotsionaalselt survestada.

Tähelepanu tõmbamise kaudu saate rahvahulga taas alistada. Meetodid võivad olla erinevad, kuni kaadriteni õhus, mille peale inimesed tahes-tahtmata ümber pööravad. Paraku juhtub, et kihutajad ei tulista õhku, kui neil ei õnnestu liiga passiivset rahvahulka üles raputada. Ja mahavoolanud veri suurendab dramaatiliselt inimeste taset.

Rahvahulga fenomeni on uuritud pikka aega, kuid praegu tunnistavad sotsiaalpsühholoogid oma ebapiisavat pädevust. Tegelikult ei tunne ühiskond, nagu keskajal ega 21. sajandil, usaldusväärseid rahvahulga kontrollimise vahendeid. Ja siin pole mõtet mitte ainult teema madalas teadmistes, vaid ka massimeeleavalduste arenguprotsessis.

Rahvahulk

Inimeste kogum, kes on ilma selgelt tajutavast eesmärkide ja organisatsiooni ühisusest, kuid keda ühendab emotsionaalse seisundi sarnasus ja ühine tähelepanu keskpunkt. T. kujunemise ja selle spetsiifiliste omaduste arendamise peamisi mehhanisme peetakse ringikujulisteks (kasvavad vastastikku suunatud emotsionaalsed), samuti. T.-i on neli peamist tüüpi:

1) juhuslik T., keda seob uudishimu ootamatu juhtumi (liiklusõnnetus vms) vastu;

2) konventsionaalne t., mis on seotud huviga mõne ettekuulutatud massimeelelahutuse (näiteks teatud spordiliigid jne) vastu ja on valmis, sageli vaid ajutiselt, järgima rohkem või vähem hajusaid käitumisnorme;

3) ekspressiivne T., väljendades ühiselt üldist suhtumist sündmusesse (rõõm, entusiasm, nördimus, protest jne), selle äärmuslikku vormi esindab ekstaatiline T., mis vastastikuse rütmiliselt kasvava nakatumise tulemusena jõuab olekusse üldine ekstaas (nagu mõnel ry massilisel usurituaalil, karnevalil, rokkmuusika kontsertidel jne);

4) tegutsev T., kuhu omakorda kuuluvad järgmised alamliigid: a) agressiivne T. (vt.), keda ühendab pime vihkamine teatud objekti vastu (lintšimine, usuliste, poliitiliste vastaste peksmine jne);

b) paanikas T., kes põgeneb spontaanselt reaalsest või kujutletavast ohuallikast (vt.): c) omandav T., astudes korratutesse asjadesse, et omada otseselt mis tahes väärtusi (raha, kohad väljuvas transpordis, jne.); d) mässupoliitika, milles inimesi seob ühine õiglane nördimus võimude tegevuse üle, see on sageli revolutsiooniliste murrangute atribuut ja sellesse organiseeriva põhimõtte õigeaegne juurutamine võib tõsta spontaanse massiülestõusu teadlikuks. poliitilise võitluse akt. Selgete eesmärkide puudumine, struktuuri puudumine või hajuvus tingib T. kõige olulisema omaduse - tema kerge teisendatavuse ühest liigist (alamliigist) teise. Sellised transformatsioonid toimuvad sageli spontaanselt, kuid nende tüüpiliste mustrite ja mehhanismide tundmine võimaldab T. käitumisega seikluslikel eesmärkidel sihilikult manipuleerida, teisalt aga tema eriti ohtlikke tegusid teadlikult ennetada ja peatada.

Lühike psühholoogiline sõnastik. - Rostov Doni ääres: Fööniks. L. A. Karpenko, A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski. 1998 .

Rahvahulk

Struktuurita inimeste kuhjumine, millel on selgelt tajutav eesmärkide ühisosa, kuid mis on omavahel seotud nende emotsionaalse seisundi sarnasuse ja ühise tähelepanuobjekti kaudu. Peamised mehhanismid rahvahulga tekkeks ja selle spetsiifiliste omaduste arendamiseks on ringreaktsioon (kasvav vastastikku suunatud emotsionaalne infektsioon), aga ka kuulujutud.

Seal on neli peamist tüüpi;

1 ) juhuslik rahvahulk - seotakse uudishimust ootamatu juhtumi (liiklusõnnetuse vms) vastu;

2 ) rahvahulk on konventsionaalne rahvahulk – seotakse huvist mõne eelnevalt väljakuulutatud massimeelelahutuse (sport jne) vastu ja on valmis, sageli vaid ajutiselt, järgima üsna hajusaid käitumisnorme;

3 ) väljendusrikas rahvahulk - ühiselt teatud sündmuse suhtes üldise suhtumise väljendamine (rõõm, entusiasm, nördimus, protest jne); selle äärmuslik vorm on ekstaatiline rahvahulk, mis jõuab vastastikusest, rütmiliselt kasvavast nakkusest üldise ekstaasi seisundisse – nagu mõnel massilisel religioossel rituaalil, karnevalil, rokkmuusika kontsertidel jne;

4 ) rahvahulk - sisaldab alamliike:

a) agressiivne rahvahulk - keda ühendab pime vihkamine teatud objekti vastu (lintšimine, usuliste, poliitiliste vastaste peksmine jne);

Koos ) rahvahulk on omandav - teatud väärtuste (raha, kohad väljuvas transpordis jne) omamise pärast korraldamata otseses konfliktis;

d ) mässuline rahvahulk – kus inimesi seob ühine õiglane nördimus võimude tegevuse üle; see moodustab sageli aluse revolutsioonilistele murrangutele ja sellesse organiseeriva printsiibi õigeaegne juurutamine on võimeline tõstma spontaanse massiaktsiooni poliitilise võitluse teadlikuks tegevuseks.

Selgete eesmärkide puudumine, struktuuri puudumine või hajuvus toob kaasa rahvahulga praktiliselt kõige olulisema omaduse - selle hõlpsa konverteeritavuse ühest liigist (alamliigist) teise. Sellised transformatsioonid on sageli spontaansed, kuid teadmine nende mustritest ja mehhanismidest võimaldab sihilikult manipuleerida rahvahulga käitumisega seikluslikel eesmärkidel või teadlikult ennetada ja peatada selle ohtlikke tegevusi.

Praktilise psühholoogi sõnaraamat. - M.: AST, saak. S. Yu Golovin. 1998

Rahvahulk

   RAHVA (Koos. 593)

Esimesed kapitaalsed teosed, mida võib nimetada sotsiaalpsühholoogilisteks, ilmusid 20. - 20. sajandi vahetusel. Esiteks peaksid need sisaldama prantsuse psühholoogi, sotsioloogi ja ajaloolase Gustave Leboni tööd "Rahva psühholoogia" (1895; 1898 tõlgitud vene keelde pealkirjaga "Rahvaste ja masside psühholoogia", uus trükk - Peterburi). , 1995) ja ka tema kaasmaalase Gabriel Tarde teosed, mis on pühendatud sotsiaalsete suhete psühholoogiale. Tänaseni loetakse neid raamatuid pideva huviga, mida ei saa öelda Wilhelm Wundti tülika "Rahvaste psühholoogia" kohta. Nendes raamatutes ja ka W. McDougalli "Sotsiaalpsühholoogias" (mida paljud tunnistavad esimeseks korralikuks sotsiaalpsühholoogiliseks teoseks) arendati ideid suurte gruppide - "rahvaste ja masside" - psühholoogia kohta. Sotsiaalpsühholoogilistes uuringutes taandus see probleem hiljem tagaplaanile, kuigi hiljem ilmusid tähelepanuväärsed teosed suurte rühmade psühholoogia kohta. Säravateks näideteks võib pidada W. Reichi “Masside ja fašismi psühholoogiat” (1933; venekeelne tõlge – 1997), aga ka S. Moskovitši “Rahvaajastut” (1981; venekeelne tõlge – 1996), mis, muide, põhineb suuresti Leboni ja Tarde esitustel. Moscovici konkretiseerib masside psühholoogiat terves ideesüsteemis, mille hulgas on eriti olulised järgmised: Psühholoogiliselt ei ole rahvahulk inimeste kogum ühes kohas, vaid inimlik kogum, millel on mentaalne kogukond.

1. Indiviid eksisteerib teadlikult ja mass, rahvahulk - alateadlikult, kuna teadvus on individuaalne ja teadvuseta on kollektiivne.

2. Rahvahulgad on oma revolutsioonilisele tegutsemisviisile vaatamata konservatiivsed. Lõppkokkuvõttes taastavad nad selle, mille nad algul kukutasid, sest nende jaoks, nagu kõigi hüpnoosiseisundis olijate jaoks, on minevik palju olulisem kui olevik.

3. Massid, rahvahulgad vajavad juhi tuge, kes köidab neid oma hüpnotiseeriva autoriteediga, mitte mõistuse argumentide ja mitte jõule allumisega.

4. Propagandal (või) on irratsionaalne alus. See ületab takistused, mis takistavad tegevust. Kuna enamikul juhtudel on meie teod uskumuste tagajärjed, segavad tegusid kriitiline meel, veendumuse puudumine ja kirg. Sellist sekkumist saab kõrvaldada hüpnootilise, propagandistliku sugestiooniga ja seetõttu peab massidele suunatud propaganda kasutama energilist ja kujundlikku allegooriakeelt lihtsate ja imperatiivsete sõnastustega.

5. Masside (partei, klassi, rahvuse jne) kontrolli all hoidmiseks peab poliitika lähtuma mõnest kõrgemast ideest (revolutsioon, Isamaa jne), mida tutvustatakse ja kasvatatakse inimeste peas. Sellise ettepaneku tulemusena muutub see kollektiivseteks kujunditeks ja tegudeks.

Kõiki neid Le Bonist pärit olulisi massipsühholoogia ideid kokku võttes rõhutab Moscovici, et need väljendavad teatud ideid inimloomuse kohta – peidetud, kui oleme üksi, ja kuulutavad end, kui oleme koos. Teisisõnu, põhitõde on järgmine: „Individuaalselt võttes on igaüks meist lõppkokkuvõttes intelligentne; koos, rahvamassis, poliitilise miitingu ajal, isegi sõpruskonnas, oleme kõik valmis viimaseks rumaluseks. Veelgi enam, rahvahulka, massi mõistetakse sotsiaalse loomana, kes on keti katkestanud, kui alistamatut ja pimedat jõudu, mis on võimeline ületama mis tahes takistusi, liigutama mägesid või hävitama sajandite loomingut. Moscovici jaoks on väga oluline, et inimestevahelised erimeelsused kaoksid rahvahulgast välja ning inimesed paljastaksid oma kired ja unistused sageli julmades tegudes – alatasast kangelasliku ja romantiliseni, meeletu rõõmust märtrisurmani. Sellised massid mängivad eriti olulist rolli just 20. sajandil (industrialiseerumise, linnastumise jne tulemusena). Seetõttu on Moscovici sõnul masside psühholoogia koos poliitökonoomiaga üks kahest inimest käsitlevast teadusest, mille ideed tegid ajalugu, kuna need osutasid konkreetselt meie ajastu peamistele sündmustele - "massifikatsioonile". või "massoviseerimine".

Seega (rahvahulk) põhineb eelkõige rahvahulgavälise indiviidi teraval vastandumisel temale, kes on rahvahulgas. Vaid teisel juhul eksisteerib kollektiivsus (Le Boni terminoloogias kollektiivne hing) või isegi sotsiaalsus.

Sajand tagasi kirjutas Le Bon oma rahvahulga psühholoogias: "Meie ajastu peamine iseloomulik tunnus on just üksikisikute teadliku tegevuse asendamine rahvahulga alateadliku tegevusega.". Viimast kontrollib peaaegu eranditult alateadvus ehk Le Boni sõnul allub selle tegevus pigem seljaaju kui aju mõjule.

Viidatud järeldus tehti juba enne Freudi psühhoanalüüsi esilekerkimist ja arengut, mis paljastas alateadvuse tohutu rolli iga "eraldi võetud" inimindiviidi elus ning ka ühiskonna, tsivilisatsiooni, rahvahulkade jne elus. See tähendab, et teadvustamatuse üldise kriteeriumi järgi on vaevalt võimalik indiviidi ja rahvahulga vastandada. Sama raskus püsib ka siis, kui selline vastandumine viiakse läbi sotsiaalsuse kriteeriumi järgi (kui viimast omistatakse ainult rahvahulgale, mitte üksikule inimesele).

Siiski tuleb arvestada, et masside psühholoogias mõistetakse rahvahulka väga laialt. See pole mitte ainult spontaanne, organiseerimata inimeste kuhjumine, vaid ka struktureeritud, enam-vähem organiseeritud üksikisikute ühendus. Näiteks Le Bon on juba välja pakkunud järgmise rahvahulkade klassifikatsiooni, mille lähtepunktiks on inimeste "lihtne kogunemine". Esiteks on see rahvahulk heterogeenne: a) anonüümne (tänav jne); b) mitteanonüümne (vandemeeste kohtuprotsess, parlamendi koosolekud jne). Ja teiseks rahvahulk ühtlane: a) sektid (poliitilised, usulised jne); b) kastid (sõjaväelased, töölised, vaimulikud jne); c) klassid (kodanlus, talurahvas jne). Ja Tarde sõnul on lisaks anarhilistele, amorfsetele, looduslikele jne rahvahulkadele ka organiseeritud, distsiplineeritud, kunstlikud rahvahulgad (näiteks erakonnad, riigistruktuurid, organisatsioonid nagu kirik, sõjavägi jne). . Just kunstlikud rahvahulgad äratasid hiljem Z. Freudi suurima tähelepanu.

Analüüsides sügavalt neid ja teisi "muundunud" rahvamassi vorme, märgivad moskvalased Tardet järgides eriti veel üht ja võib-olla kõige olulisemat rahvahulga muutumist ... avalikkuseks. Kui esialgu on rahvahulk inimeste kuhjamine ühes suletud ruumis korraga, siis avalikkus on hajutatud rahvahulk. Tänu pole enam vaja korraldada inimeste kohtumisi, kes üksteist teavitaksid. Need vahendid tungivad igasse majja ja muudavad iga inimese uue massi liikmeks. Miljonid sellised inimesed on osa uut tüüpi rahvahulgast. Ajalehelugejad, raadiokuulajad, televaatajad, elektrooniliste võrkude kasutajad eksisteerivad igaüks oma kodus kindla inimeste kogukonnana, erilise rahvahulgana.

Psühhoanalüüsi vallas selgitati suurte rühmade probleeme Freudi hilisemates töödes, eelkõige raamatus Psychology of the Mass and the Analysis of the Human Self. Grupikäitumise ja ennekõike rühmadevahelise agressiooni kirjeldamisel laenas Freud palju Le Bonilt ja McDougallilt. Tunnistades vabalt oma lünki probleemi empiirilises uurimises, aktsepteeris Freud kergesti mõlema autori põhiideed rahvahulga käitumise agressiivsete aspektide kohta, kuid andis neile täieliku psühholoogilise, täpsemalt psühhoanalüütilise tõlgenduse. Le Boni loomingus avaldas Freudile eriti muljet "hiilgavalt teostatud pilt" sellest, kuidas inimesed rahvahulga mõjul avastavad oma põhilise instinktiivse olemuse, kuidas rahvahulgas avalduvad esialgu allasurutud alateadlikud impulsid, kuidas kõhn. tsiviliseeritud käitumise kiht on lõhki rebitud ja inimesed näitavad oma tõelist, barbaarset ja primitiivset algust. Samal ajal oli Freudi inimestevaheliste suhete ja masside psühholoogia analüüsi lähtepunktiks (ja seejärel fundamentaalseks järelduseks) tema seisukoht, et erinevate kultuurinähtuste ja grupipsühholoogia nähtuste uurimine ei too esile mustreid, mis erineksid nendest. mis ilmnevad indiviidi uurimisel.

Pöördudes erinevate sotsiaalsete kogukondade uurimise poole, tuvastas Freud konkreetselt kaks nende toetavat tüüpi: rahvahulk (organiseerimata konglomeraat, inimeste kogunemine) ja mass (erilisel viisil organiseeritud rahvahulk, milles on üksikisikute ühisosa üksteisega, väljendatuna nende ühises huvis mõne objekti vastu, homogeensetes tunnetes ja võimes üksteist mõjutada). Freud pidas massi oluliseks eristavaks tunnuseks libidinaalset kiindumust liidrisse (liidrisse) ja sedasama kiindumust selle moodustavate indiviidide vahel. Samas eeldati, et just selline kogukond on "psühholoogiline mass". Olles teadlik erinevate masside olemasolust ja isegi eristades nende kahte peamist tüüpi: looduslikud massid (iseorganiseeruvad) ja tehislikud massid (moodustuvad ja eksisteerivad teatud välise vägivallaga), märkis Freud samal ajal massi ja primitiivse sarnasust. horde ja pakkus välja arusaama massist kui ürghordi jätkumisest ja teatud mõttes taasloomisest.

Uurides masside ja hordi erinevusi ja identiteeti, jõudis ta järeldusele, et teadlik individuaalsus on neis alla surutud, inimeste mõtted ja tunded omandavad teatud ühetaolisuse ja on orienteeritud samadele suundadele ning üldiselt domineerivad need kollektiivsed motiivid, millel on kõrge teadvusetus, impulsiivsus ja tõhusus. Nõudes massi libidinaalse struktuuri ja konstitutsiooni olemasolu, märkis Freud eriti liidri külge seotuse rolli, mille kadumisel mass laguneb.

Rühmade psühhoanalüütilises psühholoogias, mille aluse pani Z. Freud ise, pööratakse teatud tähelepanu erinevate negatiivsete tunnete ja tegurite rollile inimeste sotsiaalsetes suhetes. Eelkõige jõudis Freud järeldusele, et näiteks vihkamine mõne objekti vastu võib inimesi ühendada, nagu positiivsed tunded, ja kadedus võib toimida võrdõiguslikkuse ideede ja muude pseudohumanistlike ideaalide allikana.

Populaarne psühholoogiline entsüklopeedia. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Rahvahulk

Lisaks ilmselgele määratlusele (suur inimeste kogunemine) on sellel mõistel noorte uurimisel eriline tähendus. Siin tähistab ta suurt, lõdvalt organiseeritud rühma, mis võib anda noorukile grupi apereotüübil põhineva identiteeditunde enne, kui tal on tekkinud tunnetus omaenda ideedest.

Psühholoogia. JA MINA. Sõnastik-teatmik / Per. inglise keelest. K. S. Tkatšenko. - M.: AUS-PRESS. Mike Cordwell. 2000 .

Vaadake, mis on "rahvahulk" teistes sõnaraamatutes:

Rahvahulk- Hiinas rahvahulk (muu kreeka ... Wikipedia

rahvahulk- n., f., kasutamine. väga sageli Morfoloogia: (ei) mida? rahvahulgad, miks? rahvahulk, (näe) mida? rahvahulk mida? rahvahulk, mille kohta? rahvahulga kohta; pl. mida? rahvahulgad, (ei) mida? rahvahulgad, miks? rahvahulgad, (vaata) mida? rahvahulgad mida? rahvahulgad mille kohta? rahvahulkade kohta 1. Rahvahulk on suur ... Dmitrijevi sõnaraamat

suur rühm inimesi, kellel puudub suures osas struktuur ja mida ühendab emotsionaalne meeleolu või tähelepanuobjekt, kuid reeglina ei ühenda selgelt realiseeritud ühised kavatsused ja plaanid ning veelgi enam üks eesmärk ja selgeid ideid selle saavutamiseks. Suurte rühmade kaasaegses psühholoogias on tegelikult järgmine üldtunnustatud klassifikatsioon - erinevat tüüpi rahvahulkade kui konkreetse inimeste kogukonna tüpoloogia: juhuslik, tavapärane, ekspressiivne, näitlemine. Kui rääkida juhuslikust rahvahulgast, siis seda tüüpi kogukonna kujunemisel on määravaks teguriks teatud “võimalus”, sündmus, millega seoses inimesed välisvaatleja loogikas kokku tulevad, keda ühendab ootamatu uudishimu põhjus. , huvi ja soov õppida tundma mõnda sotsiaalset nähtust.rohkem kui teavad need, kes on sündmuste pealtnägijate hulgast väljas. Mis puudutab tavalist rahvahulka, siis seda tüüpi kogukond tekib seoses teabega mõne eelseisva massiürituse kohta (näiteks jalgpalli võtmemäng, ettekuulutatud kontsert jne). Tegelikult viib see kogukond oma elutegevuse lühikese aja jooksul ellu üsna ebamäärase kokkuleppe skeemi järgi, mis puudutab sama jäigalt määratlemata käitumisnorme, tulenevalt väga üldistest ettekujutustest reeglite kohta, mille järgi see on kombeks. käituda inimeste jaoks, kes osalevad sündmustes, millel on spetsiifiline sotsiaalne eripära. Ekspressiivse rahvahulga all kujutavad nad traditsiooniliselt ette nii suurt seltskonda, mida iseloomustab see, et see näitab ühist, õigupoolest ühtset suhtumist mingisse sündmusesse, nähtusse ja muutub selle hoiaku väljendumise tipul ekstaatiliseks. rahvahulk ehk rahvahulk, kes on massilises ekstaasi seisundis (selline seisund esineb sageli rütmiliselt toetatud põnevuse tingimustes – nt "hard rock" ansamblite kontserdid, massilised religioossed rituaalid, väidetavalt tervendava hüpnoosi massisessioonid , jne.). Lõpuks on veel tegutsev rahvahulk, mille eripäraks on mingisugune ühistegevus, omamoodi aktiivne ja samas ohjeldamatu impulss, selle liikmete poolt selgelt näidatud ühine tegevus. Samas rõhutasid need uurijad, kes püüdsid anda sisukat ja ammendavat tüpoloogiat eri tüüpi rahvahulkade kohta, et „näitlev rahvahulk... hõlmab omakorda järgmisi alamliike – a) agressiivne rahvahulk, keda ühendab pime vihkamine mõne objekti vastu. (lintšimine, usuliste, poliitiliste vastaste peksmine jne. jne.); b) paanikas rahvahulk, kes põgeneb spontaanselt reaalse või kujuteldava ohuallika eest; c) omandav rahvahulk, kes astub korrastamata otsesesse konflikti mis tahes väärisesemete (raha, kohad väljuvas transpordis jne) omamise pärast; d) mässuline rahvahulk, milles inimesi seob ühine õiglane nördimus võimude tegevuse üle, see on sageli revolutsiooniliste murrangute atribuut ja organiseerimisprintsiibi õigeaegne juurutamine sellesse võib tõsta spontaanse massiülestõusu vägivallaks. teadlik poliitilise võitluse tegu ”(A. P. Nazaretyan, Yu. A. Shirkovin). Lisaks asjaolule, et tegelikult viib sellist tüüpi kogukonna nagu rahvahulga ülesehituse puudumine ja reeglina sellise inimeste ühenduse esialgsete eesmärkide piisav hägustumine kaasa lihtsa muutuse rahvahulgatüüpide puhul on võimatu mitte märgata, et ülaltoodud ja samas praktiliselt üldtunnustatud rahvahulgatüüpide klassifikatsioon on ilmselgelt ebatäiuslik. Esiteks põhineb selline järeldus asjaolul, et siin puudub ühtne klassifitseerimise alus ja seetõttu võib näiteks konventsionaalne ja aktiivne rahvahulk olla samaaegselt väljendusrikas ja näiteks juhuslik rahvahulk võib olla samaaegselt paanikahulk (üks aktiivse rahvahulga sortidest). ) jne.

Prantsuse teadlane G. Lebon tuvastas hulga mustreid, mis on iseloomulikud peaaegu igale rahvahulgale ja määravad selle liikmete käitumise.

Esiteks on depersonaliseerumise ja egokontrolli nõrgenemise mõju rahvahulga puhul selgelt märgatav: „... olenemata sellest, millised indiviidid selle moodustavad, milline on nende elustiil, amet, iseloom või meel, piisab nende muutumisest rahvahulgaks. et nad moodustaksid omamoodi kollektiivse hinge, mis paneb neid tundma, mõtlema ja tegutsema hoopis teistmoodi, kui igaüks neist eraldi mõtleks, tegutseks ja tunneks. ...

On lihtne näha, kuidas isoleeritud indiviid erineb rahvahulgast pärit indiviidist, kuid selle erinevuse põhjuseid on palju keerulisem kindlaks teha. Et neid põhjuseid enda jaoks vähemalt mõnevõrra selgitada, peame meenutama üht kaasaegse psühholoogia sätet, nimelt seda, et teadvuseta nähtused ei mängi silmapaistvat rolli mitte ainult orgaanilises elus, vaid ka vaimu funktsioonides. Meie teadlikud tegevused lähtuvad alateadvuse substraadist, mille loovad eelkõige pärilikkuse mõjud. Selles substraadis on lugematu arv pärilikke jäänuseid, mis moodustavad rassi tegelikud hinged. ...

Need üldised iseloomuomadused, mida kontrollib alateadvus ja mis esinevad peaaegu võrdselt enamiku rassi normaalsete indiviidide puhul, ühinevad rahvahulgaga. Kollektiivses hinges kaovad indiviidide intellektuaalsed võimed ja järelikult nende individuaalsus; ...ja teadvustamatud omadused võtavad võimust.

Just see keskpäraste omaduste kombinatsioon rahvahulgas selgitab meile, miks rahvahulk ei saa kunagi sooritada tegusid, mis nõuavad kõrget meelt. Erinevate erialade alal isegi kuulsate inimeste assamblee ühiseid huve puudutavad otsused erinevad ju vähe lollide kogu tehtud otsustest, kuna mõlemal juhul ei kombineerita mitte ühtegi silmapaistvat omadust, vaid leitakse ainult tavalised. kõigis. Rahvamassis saab koguneda ainult rumalus, mitte mõistus.

Vaatamata sellele, et G. Le Bon tõlgendab individuaalse ja kollektiivse alateadvuse probleemi väga lihtsustatult ning tema vaated on tugevalt mõjutatud bioloogilisest determinismist, on üldiselt tema järeldused nii indiviidi peaaegu vältimatu depersonaliseerumise kui ka depersonaliseerumise kohta. rahvahulk ja rahvahulga kui terviku destruktiivsus on täiesti õiglane. Pealegi, nagu näitab organisatsioonipsühholoogia praktika, osutuvad isegi kõrgelt struktureeritud suured spetsialistide rühmad, rangelt võttes, mitte rahvahulk, sageli loomingulist ja uuenduslikku lähenemist nõudvate probleemide lahendamisel täiesti ebaefektiivseks. Pole juhus, et selliste kogukondadega tehtava praktilise sotsiaalpsühholoogilise töö tehnikad põhinevad reeglina nende ühe või teise põhimõtte järgi defragmentimisel, millele järgneb lahenduse otsimine sel viisil moodustatud väikestes rühmades.

G. Le Bon tuvastas selgelt ka mitmed sotsiaalpsühholoogilised mehhanismid, mis vahendavad indiviidi käitumist rahvahulga sees: „Nende uute eritunnuste ilmnemine, mis on iseloomulikud rahvahulgale ja pealegi, mida üksikutel indiviididel ei leidu, see on tingitud erinevatest põhjustest. Esimene neist seisneb selles, et rahvahulga indiviid omandab tänu tohutule arvule vastupandamatu jõu teadvuse ja see teadvus võimaldab tal alistuda instinktidele, millele ta üksi olles kunagi vaba voli ei anna. Rahvahulgas ei kipu ta neid instinkte ohjeldama, sest rahvas on anonüümne ega kanna vastutust. Tegelikult räägime deindividualiseerumisest, mille all tänapäeva sotsiaalpsühholoogias mõistetakse tavaliselt hirmu kadumist enne välist hinnangut ja minimaalselt eneseteadvuse taseme langust. Paljud uuringud on näidanud, et deindividuatsiooni aste on tugevas korrelatsioonis anonüümsusega, mis on osaliselt tingitud rahvahulga suurusest. Nii näiteks: „Pärast 21 juhtumi analüüsimist, kus keegi ähvardas rahvahulga juuresolekul pilvelõhkujalt või sillalt alla hüpata, leidis Leon Mann, et kui rahvahulk oli väike ja päevavalgusega valgustatud, siis reeglina üritati enesetappu esile kutsuda. ei tehtud. Kui aga rahvamassi suurus või ööpimedus tagas anonüümsuse, kiusasid inimesed tavaliselt enesetappu, mõnitades teda igal võimalikul viisil. Brian Mullen teatab sarnastest mõjudest valvsate jõukude puhul: mida suurem on jõuk, seda rohkem kaotavad selle liikmed eneseteadvuse ja seda kergemini nõustuvad nad toime panema julmusi, nagu ohvri põletamine, riisumine või tükeldamine. Iga toodud näite puhul ... on iseloomulik, et hirm hindamise ees langeb järsult. Kuna "kõik tegid seda", selgitavad nad oma käitumist praeguse olukorraga, mitte oma vaba valikuga.

Teiseks põhjuseks, mille G. Lebon välja toob, on “nakkus või nakatumine – aitab kaasa ka rahvahulga eriomaduste kujunemisele ja määrab nende suuna... Rahvahulgas on iga tunne, iga tegevus nakkav ja pealegi sellisel määral, et üksikisik toob väga kergesti ohverdada oma isiklikud huvid kollektiivsetele huvidele. Kaasaegses sotsiaalpsühholoogias mõistetakse sotsiaalset nakatumist kui "... emotsionaalse seisundi ülekandmist ühelt indiviidilt teisele kontakti psühhofüsioloogilisel tasandil, lisaks semantilisele interaktsioonile endale või lisaks sellele." Samas „...nakatamine viib sageli formaalsete ja mitteformaalsete normatiiv-rollistruktuuride lagunemiseni ning organiseeritud interakteeruva grupi degenereerumiseni üheks või teiseks rahvahulgaks”3. Seda tüüpi klassikaline näide on sellise tihedalt organiseeritud rühma nagu sõjaväeosa muutumine paanika mõjul rahvamassiks. Nakatumise mehhanismi kasutatakse aktiivselt nn "räpaste poliittehnoloogiate" raames massiürituste ajal, kui fiktiivsete provokaatorite rühmad tõukavad teadlikult rahvahulka teatud toiminguid tegema, alates teatud loosungite skandeerimisest kuni massipogrommideni.

Kolmas, G. Le Boni seisukohalt kõige olulisem põhjus, „... põhjustades üksikisikute rahvahulgas selliste eriliste omaduste ilmnemise, mida neil isoleeritud asendis ei leidu, on vastuvõtlikkus. ettepanekule. ... Ta ei ole enam oma tegudest teadlik ja nagu hüpnotiseeritud inimesel, kaovad mõned võimed, teised aga jõuavad äärmise pingeastmeni. Sugestiooni mõjul teeb selline subjekt teatud toiminguid kontrollimatu kiirusega; rahvahulgas avaldub see vastupandamatu hoog veelgi suurema jõuga, kuna sugestiooni mõju, kõigile ühesugune, suureneb vastastikkuse kaudu. Seda efekti "puhtal kujul" jälgitakse ja sihipäraselt kasutatakse sageli ususektide, kõikvõimalike "ravitsejate", "imetegijate", "selgeltnägijate" jne praktikas.

G. Lebon rõhutas eriti rahvahulgale omast kalduvust sallimatuse ja autoritaarsuse poole. Tema vaatenurgast on „rahvahulgale teada vaid lihtsad ja äärmuslikud tunded; mis tahes sellest inspireeritud arvamuse, idee või uskumuse, rahvahulk aktsepteerib või lükkab täielikult tagasi ja käsitleb neid kas absoluutsete tõdedena või samavõrra absoluutsete pettekujutlustena. ... Rahvahulk väljendab oma hinnangutes samasugust autoritaarsust kui sallimatust. Üksikisik võib taluda vastuolusid ja vaidlusi, kuid rahvahulk ei talu neid kunagi. Avalikel koosolekutel kutsub iga esineja vähimgi vastulause koheselt esile rahvahulga raevukad hüüded ja vägivaldsed needused, millele järgneb tegevus ja kõneleja väljasaatmine, kui ta nõuab omaette. Kuigi G. Lebon kasutab sõna "autoriteet", on üsna ilmne, et psühholoogilises mõttes räägime autoritaarsusest.

Sellele tuleks lisada, et kogu oma loomupärase ettearvamatuse tõttu kaldub rahvahulk kõigi ülaltoodud tunnuste tõttu peaaegu eranditult hävitavatele ja hävitavatele tegudele. Teatavasti oli 2002. aasta suvel Moskva kesklinnas aset leidnud rahutuste ja pogrommide põhjuseks Venemaa koondise kaotus MMil matšis Jaapani koondisega. Siiski on raske ette kujutada, et selle matši Venemaa koondise jaoks soodsa tulemuse korral korraldaks purjus peaga “patriootide” rahvamass selle tähistamiseks lustliku karnevali, mille järel läheks rahulikult koju. Üsna kindlasti võib väita, et rahutused oleksid nagunii aset leidnud, kuigi võib-olla mitte nii sõjakas vormis. Erinevate ajastute ja ühiskondade ajalugu annab veenvalt tunnistust sellest, et igasugused katsed rahvahulgaga flirtida ja seda poliitiliste, ideoloogiliste ja muude eesmärkide saavutamiseks kasutada viivad peaaegu paratamatult traagiliste ja sageli pöördumatute tagajärgedeni. Selle idee toomine kõigi tasandite sotsiaalse juhtimise subjektide teadvusesse on praktilise sotsiaalpsühholoogi otsene ametialane kohustus.

Samal ajal, kuna ühte või teist tüüpi rahvahulk on kaasaegse ühiskonna elus objektiivne tegur, ei saa sotsiaalpsühholoogilises praktikas tähelepanuta jätta ka sellega suhtlemise ja selle mõjutamise probleeme.

Praktiline sotsiaalpsühholoog, kes on professionaalselt keskendunud rahvahulgaga töötamisele, peab esiteks psühholoogiliselt õigesti määrama rahvahulga tüübi, selle orientatsiooni, aktiivsuse taseme, potentsiaalsed või juba nimetatud juhid ning teiseks peab omama ja suutma rakendada kõige tõhusamad tehnoloogiad konstruktiivseks manipuleerimiseks spontaanselt tekkivate suurte inimeste kogukondadega töötamisel.

spontaanse käitumise põhiteema; kontaktne, väliselt organiseerimata kogukond, mida iseloomustab sellesse kuuluvate indiviidide kõrge konformsus, mis tegutseb äärmiselt emotsionaalselt ja üksmeelselt. Rahvahulga tüübid: 1) juhuslik, 2) ekspressiivne, 3) "konventsionaalne", 4) tegutsev rahvahulk. (D.V. Olshansky, lk 426)