Venemaa on multireligioosne riik. Venemaa on mitmerahvuseline ja religioosne riik. Võimalused rahuldada usulisi vajadusi

Vene Föderatsiooni põhiseadus ütleb: „Igaühele on tagatud südametunnistuse vabadus, usuvabadus, sealhulgas õigus tunnistada üksi või koos teistega mis tahes usku või mitte tunnistada ühtki usku, vabalt valida, omada ja levitada usulisi ja muid veendumusi ning tegutseda vastavalt neile." (s 28)

Vene Föderatsiooni seadus "Südametunnistuse vabaduse ja usuliste ühenduste kohta" Art. 4 lõige 1 „Vene Föderatsioon on ilmalik riik. Ühtegi religiooni ei saa kehtestada riiklikuks ega kohustuslikuks. Usulised ühendused on riigist eraldatud ja seaduse ees võrdsed." Art. 5 lõige 1 "Igaühel on õigus saada omal valikul religioosset haridust üksi või koos teistega." Vastake küsimusele: millist riiki nimetatakse ilmalikuks?

Religioon pärineb ladinakeelsest tegusõnast "religare" - siduma, ühendama usku, erilist maailmavaadet, rituaalide ja kultustegude kogumit; usklike ühendamine teatud organisatsioonis, mis ületab tavapärase, loomuliku, arusaadava, seletatava.

Religioonil on kaks poolt: Sisemiselt on religioon eriline vaimne elu, mis avab inimesele üleloomuliku maailma.

Väljastpoolt paistab see välisvaatlejale ja on: organisatsioon, millel on kindel juhtimisstruktuur (kirik), elureeglid; maailmavaade, mis sisaldab konkreetsete sätete (tõdede) süsteemi

Religioonitõed Jumal on kõige elava allikas, inimene on võimeline suhtlema ja olema Jumalaga ühtsus, eksisteerib üleloomulik maailm, kus inimene määrab oma elu oma tegudega

Religioosne usk on inimese eriline emotsionaalne seisund, mis on seotud kõrgemate jõudude (Jumala) poole pöördumisega abi, nõuannete saamiseks ja mida tugevdab spetsiaalsete rituaalide ja tseremooniate sooritamine.

Religioosse usu peamised tunnused: äärmuslik individualiseerumine – on olemas vahendaja, mis puudutab usu subjekti, emotsionaalne ja sensuaalne iseloom: religioon on alati usk;

Elavad religioonid on praegu olemasolevad religioonid, mis mõjutavad inimeste teadvust ja käitumist kristlus islam

Rahvusreligioonid on need religioonid, mis on levinud ainult ühe rahvuse piires Judaism šintoism

Maailmareligioonid on religioonid, mis on väljunud ühe rahvuse või riigi piiridest ja levinud üle kogu maailma. Kristlus islami budism

Ilmutatud religioonid on religioonid, mille päritolu on seotud asutaja isiksuse ja üleloomuliku ilmutuse või valgustamisega; on kirjalikud allikad - ilmutused, pühad kirjad kristlus islam

Kodutöö Koostage vihikus olevaid märkmeid ja diagramme kasutades suuline jutt teemal „Mis on religioon”. Õppige mõisteid. Täitke ülesanded: a) millised religioonid on meie riigis levinud? b) iseloomusta neid diagrammi „Religioonide tüübid“ abil

...Peaksime täielikult unustama selle levinud termini: multireligioosne riik. Venemaa on rahvus- ja usuvähemustega õigeusu riik. Sest kogu statistika, mida meie riigis tehakse, annab täiesti selge pildi vähemuste ja absoluutse õigeusu enamuse olemasolust. Muide, mõnikord ütleme arglikult, et jah, mine tea, võib-olla polegi vaja loendusse veergu “religioon” panna. Aga ma arvan, et see tuleks lisada. Ja lõpetage lõplikult kogu see spekulatsioon multireligioossuse üle. Kui meil on 4-5% moslemeid (siin on statistika), siis see pole multireligioosne, vaid vähemus. Kui meil on vähem kui 1% inimesi, kes ei ole õigeusklikud kristlased, on see vähemus. Teine asi on see, et vähemusi ei saa diskrimineerida. Vähemus peaks tundma end sama hästi kui enamus. Kui tahame olla normaalne ühiskond, ei tohiks me kedagi rõhuda, kuid juba sellest, et meie ühiskonnas on vähemus, on enamuse diskrimineerimine võimatu. ...

Ükski valitsus ei saa ignoreerida tõsiasja, et suurem osa elanikkonnast kuulub ühte või teise religiooni. Kujutage ette, kui meil oleks 73% moslemeid. Kas kujutate ette? Kuidas valitsus nende 73 protsendi ees "veniks"! Seetõttu on see tõsine küsimus. Ükski normaalne riik ei saa eirata oma rahva enamuse arvamust. Ja viited multikonfessionaalsusele ei tohiks varjata meie meedias esinevaid õigeusuvastaseid tendentse. Seetõttu on meie ülesanne sellele vastu seista.

Intervjuust Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirilliga õigeusu ajalehele Jekaterinburg, nr 13 (382) 2006. aasta kohta.

Ülempreester Dimitry Smirnov nimetas müüdiks väidet, et Venemaa on mitmekonfessionaalne

Moskva patriarhaadi relvajõudude ja õiguskaitseorganitega suhtlemise sünodaalse osakonna juhataja ülempreester Dimitry Smirnov nimetas müüdiks väidet, et Venemaa on mitme konfessiooniga riik.

Teisipäeval, 10. oktoobril 2006 riigiduumas toimunud ümarlauakohtumisel esinedes avaldas ta arvamust, et tänapäeval tutvustatakse meedia abiga mõnikord “müüte, millel pole teaduslikku alust”. “Näiteks Venemaa on rahvusvaheline riik, mis usub, et kui 60% elanikest esindab ühte etnilist rühma, siis meie riigis on vastavalt 84% rahvastikust üks rahvus ütles, et see on rahvusvaheline riik," märkis preester.

Tema hinnangul on alusetud ka väited, et Venemaa on mitme konfessiooniga riik. "Olgu," ütles isa Dimitri, "nimetage mulle riik, mis ei ole mitmereligioosne, näiteks Armeenias elavad õigeusklikud kristlased, budistid, juudid, isegi baptistid, kuid keegi ei ütle kunagi Armeenia kohta, et see on riik. "Nad räägivad ainult Venemaast," lisas ta.

Preester eitas ka väidet, nagu oleks Venemaa väidetavalt NSVL-ilt pärinud multikonfessionaalsuse. "Jah, NSVL oli selline riik, kuid pool elanikkonnast lahkus Venemaalt ja nüüd oleme taas, nagu 1913. aastal, monoetniline ja monokonfessionaalne riik. Muidugi elab meie riik meie moslemite osalusel. Muide, juute ja budiste, kes on õigeusu traditsioonis, pole kombeks solvata ega rõhuda,” rõhutas isa Dimitri.

Diakon Andrei Kurajev. "Venemaa tervikuna võib määratleda üherahvuselise riigina..."

Viimastel aastatel on järjekindlalt kuulutatud, et Venemaa on mitmereligioosne riik, kuid statistika järgi teame, et umbes 80% selle elanikkonnast tunnistab õigeusku. Küsisime selle kohta Moskva Teoloogia Akadeemia professorilt diakon Andrei Kurajevilt.

- Isa Diakon, kas Venemaa on õigeusklik või mitme konfessiooniga riik?

UNESCO standardite ning sotsioloogiliste ja demograafiliste standardite järgi võib Venemaad üldiselt määratleda monoetnilise riigina, kuid see asjaolu ei kajastu meie seadusandluses mingil moel. Mis puutub multikonfessionaalsusesse, siis see on keerulisem ja ma annaksin sellele kahemõttelise vastuse.

Protestin kategooriliselt Venemaa määratlemise vastu õigeusu riigina. Jaapani püha Nikolaus võttis selle vastu sõna 20. sajandi alguses, 1905. aastal, kui ta sai peapiiskop Nikon Roždestvenskilt murettekitava kirja, kus ta küsis pühakult sektantide, revolutsioonide ja streikide kohta kui maailmalõpu pildi. .

Püha Nikolai, rahustades peapiiskop Nikonit, kirjutas talle, et Venemaa pole kaugeltki muutumas kristlikuks riigiks ja kulub tuhat aastat, enne kui see evangeeliumist tõeliselt läbi imbub. Eriti nüüd pole meil põhjust arvata, et meie riik on viimase sajandi jooksul ristiusustunud.

Kirikuinimesed peavad ise olema realistlikud ning sellest, kuidas me hindame keskkonda, kuhu sattume, sõltub meie käitumisstiili valik, keel, vaidlused, üleskutsed, millega pöördume naabrite poole nii riigis kui ka planeedil. sellel . Kui lähtun sellest, et elan õigeusu riigis, siis kiriku jutlustajana võin ma istuda kantslile ja jutlustada ja arendada agressiivselt pastoraalselt.

Aga kui ma usun, et meid ümbritsev maailm on mitteortodoksne, paganlik maailm, siis pean otsima pühasid eeskujusid näiteks püha Kartaago Küprose elust, Olümpose Methodiose elust, elust. 3. sajandi pühadest isadest. Usun, et pastoraalses ja misjonitöös oleme praegu just nimelt 3. sajandil, mil olid terved aastakümned vaikset elu ja tagakiusamise perioode. Midagi sarnast toimub praegu. Arvan, et kiriku enda jaoks on oluline säilitada kainuse vaim ja hinnata kainelt meie ümber toimuvat. Tuletan igaks juhuks meelde, et Kartaago pühal Küprosel ei tulnud pähegi protestiks välja astuda, Kreeka teatrite repertuaari hukka mõista, Rooma impeeriumi poliitikat muuta, paganlike templite sulgemist nõuda jne.

Ainus, mida kristlased oma palvetes või kohtutes, kuhu nad kutsuti, nõudsid, oli: andke meile võimalus elada oma südametunnistuse järgi, et vähemalt Kristus oleks meie südames – me ei vaja teilt midagi enamat. . Kaasaegses elus oleks meil loogilisem nii käituda.

Meie kõne on adresseeritud välisele, täiesti välisele, kui peame mõistma, et Venemaa integreeritakse globaalsesse külla. Ja retoorika stiilis: oleme õigeusklikud, oleme enamus ja seetõttu nõuame – see ei lähe läbi. Tänapäeval sõltub Kiriku tulevik sellest, kui palju me suudame omada keelt, mis kunagi oli meile vaenulik – liberalismi keelt. Kunagi said pühad isad seda teha, valdades Plotinose, stoikute ja filosoofide kirikuvaenulikku keelt ja kirikusse pannud.

Hiline antiikfilosoofia, mis oli kiriku teadlik vaenlane, sai mingil moel kiriku jutlustamise ja mõtlemise vahendiks. Liberalismi ideoloogia sündis 18. sajandi kirikuvastastes, vabamüürlaste ringkondades ning seda kasutati mitu sajandit peksujääna traditsiooniliste kristlike väärtuste, riikide ja ühiskondade hävitamisel. Ja ometi on läänemaailma eliit täna valmis sellest ideoloogiast loobuma, juhtub nii, et võimule tulles esitab ta vaid loosungeid, tulles aga üritab sellest lahti öelda.

On ilmne, et pärast 11. septembrit 2001 algas läänes liberalismi allakäik. Nendes tingimustes on kiriku jaoks väga oluline omandada relv, millest meie vastased keelduvad, omastada see enda jaoks ja hakata rääkima individuaalse vabaduse positsioonilt, vähemuse positsioonilt. Meid on vähe ja seetõttu palume teil anda meile võimalus säilitada oma keel, teater, kool, usk. Selles globaalses külas on meid, õigeusklikke, vähe ja see annab meile võimaluse säilitada oma ekstsentrilisus, eriti me ei taha elada nende elektrooniliste passide või millegi muuga.

Järgmine vestlustasand on meie ametnikega, kes kontrollivad meie teabe- ja haridusruumi. Vestluse intonatsioon on siinkohal kohane suurele elanikkonnarühmale, end kultuuriliselt õigeusuga seotud inimestena identifitseerivate inimeste nimel palume võimalust rääkida oma lastele meie kultuurist.

Siinkohal on asjakohane viidata 1997. aasta südametunnistuse vabaduse seadusele, mis kinnitab kristluse ainulaadset rolli Venemaa ajaloos ja kultuuris, ning artiklis 18 on kirjas, et riik toetab usuorganisatsioone nende kultuurilise ja usulise tegevuse läbiviimisel. suure avaliku tähtsusega. Siin saab rääkida ka õigeusu kultuuri aluste õpetamisest koolides.

Tavaliselt meenuvad meie vastased sel hetkel, kui räägitakse õigeusu kultuuri aluste õpetamise võimalusest, et Venemaa on mitmereligioosne riik. Nõustun Jah, Venemaa on pealegi veel rahvusvaheline riik.

Venemaa on kiiresti muutuva etno-konfessionaalse kaardiga riik, mil traditsioonilistesse Venemaa linnadesse saabuvad miljonid inimesed oma traditsioonilistest elukohtadest, see tähendab, et meie uute kaasmaalaste lapsed, kaaskodanikud (sõna otseses mõttes, nagu elavad samas linnas). ) tuleb anda võimalus meie keskel elada. Rahvuste erinevus seisneb nn kultuurikirjade erinevuses ja kultuurskript on inimese põhikäitumise mudel tüüpilistes elusituatsioonides.

Kuidas nad lapsi kasvatavad, tüdruku eest hoolitsevad, poisid kaklevad, pulmi tähistavad, haigestuvad, tülitsevad, surevad, matavad. On väga oluline, et meie juurde tulevad inimesed vähemalt teaksid nendest stsenaariumidest, kui mitte nõustuksid, teaksid, “kuidas see meil kombeks on”.

Meie seas elab täiesti erineva kultuuriga inimesi ja seetõttu on igas koolis oluline õpetada kõigile aserbaidžaanlastele, tšetšeenidele, hiinlastele ja vietnamlastele õigeusu kultuuri aluseid, Jumala seadust - see on just kultuur. Samas tuleb meeles pidada, et meie uued kaasmaalased kodus saavad sageli Venemaa-viha õppetunde, neid õpetatakse põlgama kõike venelastega seonduvat - meie usku, elustiili, keelt jne. Pean ütlema, et ka meie, venelased, anname selleks põhjuse. Meie tüdrukute planeetide kättesaadavus on teada. Kõik maailma bordellid on täis vene tüdrukuid, on teada meie ametnike, sealhulgas mundrikandjate korruptsioon ja meie meeste suutmatus meie naisi kaitsta. Me ise anname põhjust, et inimesed meist negatiivsel toonil räägiksid. Ja nendes tingimustes on väga oluline, et riigikoolid annaksid tunde armastusest vene kultuuri, vene usu, vene keele ja Venemaa ajaloo vastu.

- Kas me saame pidada end osaks „väikesest karjast”, meenutades Kristuse kuulsat ütlust „Ära karda, väike kari, sest ma olen maailma võitnud”? Meil on tohutu riik, aga õigeusklikke on väga vähe.

Väike kari on kirik. Igaüks meist on osalt kirikus, osalt väljaspool seda. Veelgi enam, igaüks meist ekskommunikeerib end kümme korda päevas patu, patuse mõtte kaudu Kirikust ja kui ta leiab pärast seda jõudu taas Jumalat meeles pidada ja paluda meeleparanduses tagasi pöörduda, saab ta Kirikuga uuesti liituda. “Väikese karja” piir pole ka päris selge, isegi minu jaoks pole alati selge, mis hetkel ma Kirikus viibin.

- Millisena kujutate ette ideaalset suhet Vene õigeusu kiriku ja ühiskonna vahel? Mõnikord peab meie ühiskond kirikut meeles ja nõuab selle sekkumist: miks kirik vaikib?

Olen juba öelnud, kuid tahan veel kord välja tuua võib-olla põhiteesi – õigeusk peaks püüdma saada mitte riigi-, vaid rahvareligiooniks.

Ilja Barabash

Üks Venemaa ususallivuse probleemiga otseselt seotud küsimusi on küsimus, kas Venemaa on multireligioosne riik.

Vene õigeusu kirik on viimastel aastatel alati väitnud, et õigeusu kristlasi on Venemaal enamus, kuigi ta ise ei pea statistilist arvestust (revolutsioonieelne praktika registreerida ristimisi ja mis kõige tähtsam – koguduseliikmete arvele võtmine on ammu unustatud). Selles mõttes on verstapostiks Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirilli, DECR parlamendi esimehe avaldus 23. septembril 2002 8. rahvusvahelise televisiooni- ja raadiosaadete festivali „Radonež” ajal toimunud pressikonverentsil: „Peame täielikult. unustage see levinud termin: multireligioosne riik: Venemaa on rahvus- ja usuvähemustega õigeusu riik, sest kõik meie riigis tehtavad statistilised uuringud annavad täiesti selge pildi usuvähemuste ja absoluutse õigeusu enamuse olemasolust. Muide, me räägime vahel arglikult sellest, et jah, mine tea, võib-olla polegi vaja loendusse panna “religioon”, aga ma arvan, et see oleks ükskord vajalik , lõpetage kõik need spekulatsioonid mitme religiooni üle "Õigeusklikud kristlased, see on vähemus, teine ​​asi on see, et vähemust ei saa diskrimineerida." Info- ja analüüsikeskus "SOVA"

Pöördume statistika poole, mis, nagu me teame, teab kõike:

Las lugeja teeb omad järeldused. Artikli formaat ei võimalda meie põgusas ülevaates käsitleda religioosse ja rahvusliku identifitseerimise ja eneseidentifitseerimise probleemi. Tsiteerime ainult andmeid teisest VTsIOM-i uuringust:

Ja ka ühe Vene õigeusu kiriku silmapaistva esindaja - Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna aseesimehe, ülempreester Vsevolod Chaplini sõnad: "Me vajame hoolikat suhtumist inimeste usuellu, sest see on just see hoiak võimaldab meil säilitada Venemaad, mis on palju sajandeid olnud mitmerahvuseline ja religioosne riik. "Portal-Credo.ru"
Loodame, et need pole lihtsalt sõnad, vaid põhimõtteline seisukoht.

ajakirjale "Piirideta mees"

Ajalooliselt elas Venemaa territooriumil suur hulk rahvaid. Vaatamata sellele, et nad erinesid üksteisest traditsioonide, kultuuri ja ka religiooni poolest, suhtlesid kõik rahvad omavahel, kauplesid, vahetasid kogemusi ning isegi traditsioone ja kultuuri. Siinkohal tuleb märkida, et rahvad ei võtnud omaks teiste inimeste traditsioone ja kultuuri, vaid võtsid selle omaks ja suhtusid sellesse lugupidavalt, hukka mõistmata, alandamata või naeruvääristamata. Näiteks võime lisada traditsioonilise tatari püha Sabantuy. Hiljuti on see puhkus muutunud ülevenemaaliseks ja isegi rahvusvaheliseks, see tähendab, et seda tähistatakse nüüd mitte ainult Tatarstani Vabariigis, vaid kogu Venemaal ja kogu maailmas.

Religioon ja riik

Vastavalt Vene Föderatsiooni kehtiva põhiseaduse artiklile 14: „Vene Föderatsioon on ilmalik riik. Ühtegi religiooni ei saa kehtestada riiklikuks ega kohustuslikuks. Usulised ühendused on riigist eraldatud ja seaduse ees võrdsed.

Sellest järeldub, et Venemaal eksisteerivad usuühendused riigist sõltumatult ning mis tahes religiooni tunnistamine või mittetunnistamine on iga kodaniku isiklik asi. Selline olukord tänapäeva Venemaal tagab usuvabaduse – demokraatia nurgakivi, mis loob eelduse õiglase ja vaba ühiskonna kujunemiseks.

Usuliste ühenduste riigist eraldamise põhimõte näeb ette riigi, selle organite ja ametnike mittesekkumise küsimustesse, mis määravad kodanike suhtumise religiooni, usuühenduste sisetegevusse, kui see tegevus ei riku nõudeid. riigi seadustest. Riik ei peaks rahastama religioossete organisatsioonide tegevust, samuti tegevusi teiste veendumuste propageerimiseks. Usulised ühendused omakorda ei saa sekkuda riigi asjadesse, ei osale selle võimu- ja haldusorganite valimistel ega erakondade tegevusse. Kuid nende organisatsioonide teenijatel on õigus osaleda poliitilises tegevuses võrdsetel alustel kõigi kodanikega.

Vaatamata riigi ilmalikkusele tungib religioon sellegipoolest peaaegu kõikidesse avaliku elu sfääridesse, sealhulgas nendesse valdkondadesse, mis põhiseaduse järgi on religioonist eraldatud: valitsusorganid, koolid, sõjavägi, teadus ja haridus.

Religioonidevahelised suhted

Võimalused rahuldada usulisi vajadusi

Praeguseks on Vene Föderatsioonis taastatud ja ehitatud 7200 mošeed. Aktiivseid õigeusu kirikuid on 17 000. Seal on 70 sünagoogi Maailma põhjapoolseim budistlik tempel – enne revolutsiooni Petrogradis ehitatud Gunzechoinei datsan – on praegu budistliku kultuuri turismi- ja religioosne keskus. Käimas on ettevalmistused Moskvasse budistliku templi rajamiseks, mis võiks ühispraktikas koondada budiste enda ümber. Kõigest eelnevast järeldub, et iga religiooni järgijad võivad vabalt templeid külastada ja religioosseid rituaale läbi viia.

Suhtumine teiste uskude usuorganisatsioonidesse

Venemaal on arvuliselt suurimad religioonid õigeusk ja hanafi islam. Just sel põhjusel on kohane kaaluda nende kahe usundi omavahelist suhet, ilma teisi usundeid kaasamata.

Kristlaste ja moslemite rahumeelne kooseksisteerimine on iidne traditsioon.

Venemaal ei olnud nende vahel peaaegu mingeid usupõhiseid konflikte. Volga, Astrahani, Siberi tatarlased, aga ka Kaukaasia tatarlased (aserbaidžaanlased) võtsid islami üle ajaloolises antiikajal. Islam on kahtlemata Venemaa põlisrahvaste religioon. Seetõttu on vastuvõetamatu jätta tähelepanuta meie moslemitest kaasmaalaste huvid. Nad on ju sellel maal – meie ja nende oma – elanud ajast aega.

Mis puudutab traditsiooniliste pihtimuste vaimset dialoogi, õpetuslike paralleelide avastamist, dogmaatiliste kokkusattumuste ja eetiliste postulaatide identiteeti, siis kahtlemata pole vaja rääkida dialoogitee kui positsioonide ühemõttelise lähenemise väljavaadetest. Dogmaatilistesse ja eetilistesse üksikasjadesse süvenemine ei too iseenesest kaasa lähenemist, küll aga soodustab vastastikust mõistmist. Näiteks võib islami ja kristliku eshatoloogias leida rabavaid vastavusi, mis on nii märkimisväärsed, et selles vallas võib nendest kahest usundist isegi rääkida kui tihedalt seotud. Kuid paljudes muudes aspektides jagavad kristlus ja islam õpetuslikku kuristikku. See aga ei tähenda, et samal maal poleks kohta kahele traditsioonile – vene supernatsionalism, vastupidi, on suunatud põhimõtteliselt erinevate, isemajandavate, vaimsete, kultuuriliste ja etniliste maailmade kombinatsioonile.

19. sajandil arutati Venemaa ühiskonnas hoogsalt õigeusu kristlaste ja moslemite suhteid seoses Vene-Türgi sõdadega. Paljud demokraatliku leeri autorid märkisid vajadust kuulutada välja sõja "mittekonfessionaalne" sisu, et mitte provotseerida vene moslemeid rahutustele. Need toonased väljaütlemised meenutavad vägagi tänapäeva liberaalide sõnavõtte, kes mis tahes sobival põhjusel rahvast religioonidevahelise tüliga hirmutavad.

Eeltoodust lähtuvalt järeldub, et ususallivuse teema on ühiskonnas, kus me elame, äärmiselt oluline. Sõltuvalt objektist on usulist sallivust mitut tüüpi:

— sallivus teist usku inimeste suhtes (kristlik-moslem, budist-moslem, kristlik-budist);

— sallivus teiste uskude esindajate suhtes (katoliiklik-protestantlik, sunniitlik-šiiit);

— sallivus jumalausklike ja mitteusklike (usklik-ateist) vahel.

Religioonidevahelised konfliktid

Religioonidevaheliste konfliktide põhjused

Religioonidevaheliste konfliktide peamised põhjused Venemaal on poliitiliste ja rahvuslike vastuolude kandumine religioossesse sfääri ning erinevate rahvusrühmade esindajate majanduslike huvide kokkupõrked, mis on peidetud religioossete loosungite taha. Samuti võivad põhjusteks olla sellised nähtused nagu religioosne fanatism, usklike sallimatus, võimude selektiivne, erapoolik suhtumine erinevatesse usuorganisatsioonidesse, mille tulemusena ei ole võrdselt tagatud nende põhiseaduslikud õigused meedia ebaõiglane suhtumine esitlusesse teave võib õhutada ka usulistel põhjustel konflikti.

Iga sotsiaalne konflikt läbib kolm peamist etappi:

- Konfliktieelne - konfliktsituatsioon. Osapooled on teadlikud olemasolevast emotsionaalsest pingest, püüavad seda ületada, mõistavad konflikti põhjuseid ja hindavad oma võimeid;

— Konflikt ise seisneb umbusalduses ja austuse puudumises vaenlase vastu; nõusolek on võimatu. Juhtumi olemasolu, s.o. sotsiaalsed tegevused, mille eesmärk on muuta konkurentide käitumist. Nende avalikud ja varjatud tegevused.

— Konflikti lahendamine — intsidendi lõpetamine, konflikti põhjuste kõrvaldamine.

Kui konflikt esimeses etapis kõrvaldatakse, unustatakse see kõige sagedamini kiiresti ja kogetakse osalejate poolt "valutult" läbi, mis on kõige kasulikum nii osalejatele kui ka riigile tervikuna, kuid enamasti läheb konflikt läbi kõigi kolme etapid.

Religioonidevaheliste konfliktide lahendamise viisid

Normaalsete suhete tagamine religioonide ja seega ka etniliste rühmade vahel on suure sotsiaalse tähtsusega. Siin on oluline tagada religioossete organisatsioonide formaalne ja eriti tegelik võrdsus, samuti nende võrdsus seaduse ja õiguste ees. Ühelgi religioonil ei tohiks olla teiste ees eeliseid. Riik peab olema neutraalne südametunnistuse vabaduse jms küsimustes. Pealegi on vaja mitte ainult fikseerida riigi kohustus tagada religioonidevaheline võrdsus ja sallivus, vaid ka reaalpoliitikas teha kõik vajalik selle tagamiseks praktikas.

Väga oluline religioonidevaheliste suhete normaalse arengu tagamisel on rahva üldise kultuuri, sh õigusteadvuse tõus, sallivate traditsioonide kehtestamine ühiskonnas, perekonnas, igapäevaelus. Avaliku teadvuse kujunemine religioosse sallivuse ning ideoloogilise ja vaimse pluralismi vaimus sõltub suuresti turumajanduse küpsemisest, kodanikuühiskonna, moodsa õigusriigi loomisest, mis on riigi õiguste ja vabaduste tagaja. mees ja kodanik.

Religioonidevaheliste suhete probleemi põhimõttelise lahenduse jaoks on oluline ühtne kõiki inimesi ühendav rahvuslik idee. Selline idee peab olema kõrgem kui kiriklikud ja konfessionaalsed ideed, ühe rahvuse või sotsiaalse rühma väärtused. Ühe religiooni prioriteedi, religiooni prioriteedi rõhutamine üldiselt ei ole tee rahvusliku ühtsuse loomisele, vaid riikluse kokkuvarisemisele. Üks idee on kõrgeima järgu väärtus; tänapäeva tingimustes ei tohiks see olla religioosne, vaid ilmalik. Vajalik on arendada ja kasvatada rahvuslikku eneseteadvust, mille raames tunneksid end erinevate rahvuste ja uskude esindajad võrdselt hästi ühe riigi, ühe ühiskonna kodanikena.

Endine Nõukogude Liit tuli selle ülesandega hästi toime ja siis ei olnud religioonidevahelistes suhetes probleeme nagu uusajal. Ja siinkohal ei seisne teene mitte ainult selles, et kõiki NSV Liidu vabariike ühendas üks eesmärk ja riik, vaid ka kõigi rahvaste ja religioonide võrdõiguslikkuse edendamine. Nüüd näeme üha enam pöördpropagandat, kus meedia abiga, tahtlikult või mitte, rõhutatakse väga sageli rühmadevahelist ebavõrdsust. Küsitluse vormis väikese eksperimendi läbiviimisel saate jälgida olukorda, kus inimene ütleb, et tunneb vaenulikkust konkreetse etnilise või religioosse rühma suhtes, kuid ei suuda seletada, miks see juhtub, viidates ainult televisiooni või Interneti teabele.

Järeldus

Rahvustevaheliste suhete ühtlustamine

Kogu rahvustevaheliste suhete kompleksi harmoniseerimine on võimalik ainult vastaval tasemel demokraatia korral sotsiaalpoliitilistes ja muudes suhetes, samuti nende demokratiseerimisel ja humaniseerimisel rahvaste, rahvusteadvuse ja poliitiliste institutsioonide tegevuse vahel. Demokraatia areng kõigis neis valdkondades vastab kõigi rahvaste tõelistele huvidele ja avardab objektiivsete suundumuste võimalusi rahvustevaheliste suhete arengus.

Millised on need trendid? Üks neist väljendub üha suurema hulga rahvaste majandusliku ja poliitilise iseseisvuse arendamisel, omariikluse parandamisel ja vaimse kultuuri arendamisel. Teine on suurte ja väikeste rahvaste (rahvaste) vastastikune lähenemine, nende koostöö süvendamine ning majanduslike ja poliitiliste struktuuride integreerimine. Sarnased trendid on töös kõikjal maailmas. Piiritlemisprotsessidele järgnevad ühinemis- ja integratsiooniprotsessid. See on reaalsus, mida tuleb sügavalt mõista. Meie Venemaa isamaa pole erand. Väga oluline on riikliku rahvuspoliitika elluviimine neid dialektiliselt omavahel seotud suundumusi arvestades. Vastasel juhul on see poliitika lahutatud elust, rahvuste ja rahvustevaheliste suhete arengu objektiivsetest suundumustest.

Tänapäeval arenevate rahvustevaheliste suhete raames võib eristada järgmisi kõige iseloomulikumaid protsesse:

• rahvaste etniline konsolideerumine, s.o. nende poliitilise, majandusliku, keelelise ja kultuurilise sõltumatuse arendamine, rahvusliku ja riikliku terviklikkuse tugevdamine;
• etniline integratsioon, mis seisneb rahvaste koostöö laiendamises ja süvendamises kõigis eluvaldkondades, et rahuldada nende vajadusi nii praegu kui ka tulevikus kõige täielikumalt; assimilatsioon, mille käigus mõned rahvad näivad lahustuvat teisteks, arenenumateks; Reeglina assimileeritakse väikerahvaid, kes on aja jooksul kaotanud oma keele, kombed, traditsioonid, etnilise kultuuri ning võtnud omaks mõne teise rahva keele ja kultuuri, mis on neile omaseks saanud. Need protsessid toimuvad kogu tänapäeva maailmas ja peavadki arvesse võtta ühe või teise riikliku poliitika elluviimisel. Igal juhul peab riiklik poliitika olema tasakaalus ja võtma arvesse kogu objektiivsete ja subjektiivsete tegurite kompleksi.

Religioonidevahelised suhted Syzranis

R. Šarafutdinov: « Eelkõige meie linna tatari kogukonna esindajana, tatarlaste rahvuslik-kultuurilise autonoomia nõukogu esimehena. Syzran, samuti osakondadevahelise töörühma liige, mis tegeleb rahvuste ja religioonidevahelise harmoonia tugevdamisega, migrantide sotsiaalse kohanemise tagamisega, etniliste (rahvustevaheliste) konfliktide ennetamisega Syzrani linnaosas, tahaksin täna kõigepealt maksta. erilist tähelepanu probleemide lahendamisele, mis on seotud moslemi usu praeguse olukorraga üldiselt Syzrani territooriumil ja piirkondades.

Fakt on see, et praegu on praktiliselt võimatu koordineerida, kaasata avalikku tegevust ning sellest tulenevalt säilitada ja hoida religioonidevahelisi suhteid moslemite kogukondade ja diasporaade vahel.

Praeguses olukorras vajab iga meie linna moslemite kogukonnast pärit rahvuse esindaja nn kuraatorit – ühe või teise rahvuse esindajat, kes suhtleb vahetult oma usutunnistuse esindajate ja struktuuride vahel. administratsiooni, õiguskaitseorganite, migratsiooniteenistuse ja avalike organisatsioonide poolehoidu ning meelitades seeläbi seltskondlikule tegevusele, ühendamisele, sõbralikkusele ja rahumeelsele religioonidevahelisele eksisteerimisele, samuti austama

Seega tundub mulle, et sedalaadi suhteid ja suhtlusvormi järk-järgult üles ehitades jõuame järk-järgult otsusele vajaduse kohta luua Syzranis Rahvaste Sõpruse Maja ja selle probleemi lahendamise vundament on juba olemas. paika pandud, seeläbi edasi ühistegevust ja tööd religioonidevaheliste olukordade suunas, on seda palju lihtsam kujundada.

Religioonidevaheliste suhete küsimust tuleb lahendada mitte vestluste ja teoreetiliste teeside, vaid tegude kaudu. See kehtib ka vabaühenduste tegevuse ja moslemi usku puudutavate küsimuste kohta ja mulle tundub, et see puudutab kõiki meie elu probleeme!

Ning NKATi esimehena kinnitan kogu vastutuse ja kindlustundega, et tatarlaste autonoomia on valmis tugevdama ja arendama rahvustevahelisi suhteid ning on alati avatud dialoogile, praktilisele abile ja muudele küsimustele.

Tatari kultuuri keskuses on alati uksed avatud headeks ja vajalikeks tegudeks!»

Järeldus

Selles töös püstitatud eesmärgid aitavad järeldada, et Venemaa võib rahumeelselt eksisteerida religioonidevahelise riigina. Emotsionaalne faktor, meedia ja poliitilise elu konfliktid kutsuvad esile aga religioonidevahelisi tülisid. See nähtus viitab sellele, et riik ja avalik elu on tihedalt seotud ja läbi põimunud religioossete suhetega: peaaegu igasugune välistegevus peegeldub religioonis. Tegelikult selgub, et Vene Föderatsiooni põhiseaduse artikkel 14 on vastuolus: usuühendused ei ole riigist eraldatud, nad sõltuvad riigist. Riik on viimasel ajal sageli teinud kommentaare või teinud muudatusi nn religioonihartas, mis on üldiselt vastuvõetamatu.

See asjaolu kutsub esile konflikti järgmisel, religioonidevahelisel tasandil, kui üks ülestunnistus on selle muudatusega rahul, kuid teine ​​mitte. Meie arvates aitab praegust konflikti parandada kõigi Vene Föderatsiooni kodanike kui terviku kultuuriharidus, teadlikkus inimeste ühtsusest. Igal inimesel peaks olema oma isiklik arvamus, mitte meedia poolt peale surutud.

Venemaa on mitme konfessiooniga riiklik munitsipaalharidusasutus "Keskkool 6" aasta Vastutavad ajalooõpetajad: Pushkova S.V. ja Morozova Yu.A. KLASSID: 5 "A"; 5 "B"; 10 "A"; 9 "A"; 9 "B" 9 "C"

Eesmärgid ja eesmärgid Tere kallid poisid, kallid õpetajad ja külalised. Tänane kohtumine on pühendatud teemale "Venemaa on mitmereligioosne riik". Seadsime endale eesmärgiks: viia läbi antud teemal infotööd ja korraldada arutelu. Meie ürituse eesmärkideks on: 1) Uurige, kas meie kooli õpilased peavad Venemaad mitmereligioosseks riigiks? 2) Tuvastada õpilaste suhtumine erinevatesse uskudesse?

Küsimused aruteluks Mis on multireligioosne riik? Milliseid maailma religioone sa tead? (Kristlus, islam ja budism) Milliseid rahvuslikke religioone te teate? (judaism, hinduism, šintoism, konfutsianism jt) Milliseid usuorganisatsioone te teate? Milliste usundite esindajad elavad Saratovi piirkonnas? (Õigeusu Islam Buddhism Katoliiklus Protestanism Judaism Ateism) Milliseid usuorganisatsioone Saratovis ja Saratovi oblastis te teate? (Atkari kirik, Suur koorisünagoog, Volga piirkonna moslemite vaimne administratsioon, suurhertsoginna Elizabethi nimeliste halastusõdede piiskopkonna koolituskeskus, Saratovi piiskopkonna piiskopkonna piiskopkond, Sarovi auväärsete seeravite kirik Saraatovi linn.)

Mitmereligioosse riigi mõiste Multireligioosne riik on riik, kus kirik on riigist eraldatud ja iga inimene võib tunnistada ükskõik millist religiooni või mitte tunnistada seda; Samal ajal austage paljusid teisi riigis elavaid rahvaid, kellel on õigus tunnistada mis tahes usku.

"Vene Föderatsiooni riikliku rahvuspoliitika kontseptsioon" Inimese ja kodaniku õiguste ja vabaduste võrdsus, sõltumata tema rassist, rahvusest ja keelest; Kodaniku õiguste igasuguse rassi, rahvuse, keele või usutunnistuse alusel piiramise keeld; Iga kodaniku õigus määrata ja näidata oma kodakondsust ilma igasuguse sundimiseta; Kõigi Vene Föderatsiooni subjektide võrdsus suhetes föderaalvalitsusorganitega.

Venemaa on rahvusvaheline riik. Meie riigi territooriumil elab üle 160 rahva, kellest suurimad on venelased (115 miljonit inimest ehk 80% riigi elanikkonnast), tatarlased (5,5 miljonit inimest), ukrainlased (umbes 3 miljonit inimest), baškiirid, tšuvašid, Tšetšeenid, armeenlased, grusiinid ja teised rahvad, kelle arv ületab 1 miljoni inimese.

Venemaa on elanikkonna religioosse koosseisu poolest ainulaadne riik: selle territooriumil elavad kõigi kolme maailma usundi – kristluse, islami ja budismi – esindajad. Samal ajal järgivad paljud meie riigi rahvad rahvuslikke ja traditsioonilisi tõekspidamisi.

Venemaa ja Saratovi oblasti religioonide suhe % Meie riigi juhtivate usurühmade arvu ülempiirid on järgmised: õigeusk - 86,5% (ca 126 miljonit), islam - 10% (ca 14,5 miljonit) budism - 0. 25% (ca 380 tuhat) katoliiklus - 0,35% (ca 480 tuhat) protestanism - 0,2% (u 300 tuhat) judaism - 0,15% (230 tuhat) ateism - 7% muud (armeenlased-gregorlased, baptid , juudid jne) – 1,8% mitte ühtegi religiooni - 12,9% Saratovi oblastis tunnistatud religioonid õigeusk 74% islam 9% budism

Vladimir Putin: Venemaa kujunes algselt mitmerahvuseliseks ja religioosseks riigiks 24. augustil 2012 pidas Venemaa president Vladimir Putin rahvustevaheliste suhete presidendinõukogu esimese koosoleku. Riigi president rääkis vajadusest pöörata tähelepanu Venemaa kui ainulaadse maailmatsivilisatsiooni tugevdamisele. Vladimir Vladimirovitš märkis ka, et on vaja tugevdada Venemaa rahvusvaheliste inimeste kodanikuühtsust ja ühtlustada rahvustevahelisi suhteid ning ennetada rahvustevahelisi konflikte.

Saratovis pidasid kõne Saratovi oblasti usukonfessioonide ja partei Ühtne Venemaa esindajad. Nad tegid järgmise avalduse: „Meie, kolme usutunnistuse ja partei Ühtne Venemaa esindajad, mõistame hukka kampaania etnilise vaenu õhutamiseks Saratovi oblastis. Peame vastuvõetamatuks religioossete konfessioonide ja erakondade tõmbamist rahvustevaheliste suhete teema kunstlikuks kütmiseks. Rahvustevahelise harmoonia saavutamisele suunatud pihtimuste ja partei Ühtne Venemaa Saratovi oblastis on näide eri rahvuste ja veendumuste esindajate tolerantsest suhtumisest üksteisesse Meil ​​kõigil tuleb meeles pidada, et paljude rahvuste esindajad ja religioonid elavad piirkonnas. Teeme kõik, et hoida ära etnilistel ja usulistel põhjustel konflikte piirkonnas. Mõistame hukka Saratovi oblasti meedia käitumise, mis rünnab mis tahes rahvuse ja veendumuste vastu, õhutades rahvustevahelist vaenu. Usume, et selliseid tegusid tuleks vastutusele võtta vastavalt Vene Föderatsiooni seadustele. Meie riigis on rahvusliku, rassilise ja usulise vaenu õhutamisele suunatud tegevus seadusega keelatud. Iga sellist ilmingut tuleb kohtus käsitleda. Ja kui seaduserikkumist tunnistatakse, karistatakse teda mitte ainult kriminaalkorras, vaid ka moraalselt. Kutsume kõiki poliitilisi ja avalikke organisatsioone, kelle tegevuse aluseks on rahu ja harmoonia Saratovi oblastis, meie üleskutset toetama.

Dmitri Medvedev: Vene mõistus kogeb täna tõelist elavnemist. 19. augustil õnnitles ta Venemaa moslemite vaimsete administratsioonide esimehi püha ramadaani ja Eid al-Adha püha lõpu puhul, edastab ITAR-TASS. "See on moslemite jaoks üks tähtsamaid religioosseid pühi kogu maailmas. Sellele eelneb hingelise paranemise ja abivajajate eest hoolitsemise periood,” märkis Medvedev. Tema sõnul kogeb vene meel täna tõelist elavnemist. «Ehitatakse uusi mošeesid, luuakse ülikoole ja medresse. On oluline, et meie mitmerahvuselises ja religioosses riigis osaleksid traditsioonilise islami järgijad aktiivselt riigi avalikus elus. Ning oma viljaka heategevus- ja haridustegevusega aitavad nad kaasa kodanikurahu ja harmoonia säilimisele Venemaal,” ütles peaminister. Medvedev soovis kõigile moslemitele heaolu ja tervist.

Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli kõnest Vene Maailma III Assamblee pidulikul avamisel „Vene kirik on kõige mitmerahvuselisem õigeusu kogukond maailmas ja püüab arendada oma mitmerahvuselist iseloomu. Sellel on suur roll usu toetamisel. Tänapäeval restaureeritakse ja ehitatakse kõikjal Venemaal uusi kirikuid, avatakse ja rajatakse kloostreid. Vene inimeste hoolikas suhtumine oma usku ja austus teiste usu vastu meelitas Venemaale erinevate religioonide ja rahvuste esindajaid. Vene riigis on teistest uskudest ja rahvustest kaasmaalastel alati olnud võimalus saavutada kõrge ühiskondlik positsioon. Vene maailma teine ​​tugisammas on vene kultuur ja keel. Vene kultuuri võib kuuluda venelane, tatarlane, ukrainlane ja grusiin, sest see on endasse haaranud paljude meie riigi territooriumil elavate rahvaste traditsioonid.

Seega võime tänasel üritusel järeldada: kõik religioonid meie riigi territooriumil on võrdsed. Meie riik rakendab südametunnistuse vabaduse põhimõtet, kuid palju sõltub meist – kodanikest. Ainult rahulik, lugupidav suhtumine teiste religioonide esindajatesse, religioosne tolerantsus võib ennetada umbusaldust, lahkarvamusi ja vaenulikkust ühiskonnas.

Vestlusklubi koosolekul kohal: 5. klass Zhumagalieva Victoria Sirotina Anastasia Yastrebova Anastasia Ovchinnikov Aleksander Alšina Elmira Zatsipina Anastasia Zhdanova Anastasia Bocharova Elena Burmak Sergei 9. klass Asadov Rahim Dronova Vlada Shleshko Anna Iljin Roman 1 klass