tšetšeenit. Alkuperäisväestöpolitiikka Tšetšeniassa ja Ingušiassa Neuvostoliiton aikana

Tänään on jo sanottu jotakin tšetšeenien ja ingushien Suuren isänmaallisen sodan aikana tekemistä rikoksista: joukkokarkkua, rosvoa, kansannousujen järjestämistä puna-armeijan takaosassa, saksalaisten sabotoijien auttamista ja lopuksi paikallisten johtajien joukkopetoksista. kaadereita. Ei voida sanoa, että tämä oli jonkinlainen paljastus - suurin osa tästä tiedosta on jo julkaistu viime vuosina lehdistössä. Tosiasioista huolimatta nykyiset "tukattujen kansojen" vartijat toistavat edelleen, kuinka epäinhimillistä oli rangaista koko kansakuntaa sen "yksittäisten edustajiensa" rikoksista. Yksi tämän yleisön suosikkiargumenteista on viittaus tällaisten kollektiivisten rangaistusten "laittomuuteen".

Toveri Stalinin inhimillinen laittomuus

Tarkkaan ottaen tämä on totta: neuvostolaissa ei määrätty tšetšeenien ja ingusilaisten joukkokarkottamista. Katsotaan kuitenkin, mitä tapahtuisi, jos viranomaiset päättäisivät toimia lain mukaan vuonna 1944.

Kuten olemme jo havainneet, suurin osa sotilasikäisistä tšetšeeneistä ja ingushista vältti asepalveluksen tai autioitui. Mitä hylkäämisestä kuuluu sodan aikana? Teloitus- tai rangaistusyhtiö. Sovellettiinko näitä toimenpiteitä muiden kansallisuuksien karkureihin? Kyllä niitä on sovellettu. Myös ryöstöstä, kapinoiden järjestämisestä, yhteistyöstä vihollisen kanssa sodan aikana rangaistiin täysimääräisesti. Muuten, samoin kuin vähemmän vakavat rikokset, kuten jäsenyys neuvostovastaisessa maanalaisessa järjestössä tai aseiden hallussapito. Lisäksi rikoslaissa rangaistiin myös osallisuudesta rikosten tekoon, rikollisten piilottamiseen ja lopulta ilmoittamatta jättämisestä. Ja melkein kaikki aikuiset tšetšeenit ja ingušit olivat mukana tässä.

Siten käy ilmi, että Stalinin mielivaltaisuudesta syyttäjät itse asiassa pahoittelevat sitä, että useita kymmeniä tuhansia tšetšeenimiehiä ei laillisesti asetettu seinää vasten! Vaikka todennäköisimmin he yksinkertaisesti uskovat, että laki on kirjoitettu vain venäläisille ja muille "alaluokan" kansalaisille, eikä se koske Kaukasuksen ylpeitä asukkaita. Tšetšenian taistelijoiden nykyisistä armahduksista päätellen sekä kehotuksista "ratkaista Tšetšenian ongelma neuvottelupöydässä" rosvojohtajien kanssa, joita kuullaan kadehdittavalla säännöllisyydellä, näin se on.

Joten muodollisen laillisuuden näkökulmasta tšetšeeneille ja ingusheille vuonna 1944 osaksi tullut rangaistus oli paljon lievempi kuin mitä heidän rikoslain mukaan oli määrä. Koska tässä tapauksessa melkein koko aikuisväestö olisi pitänyt ampua tai lähettää leireille. Sen jälkeen myös lapsia pitäisi viedä tasavallasta - inhimillisistä syistä.

Ja moraalisesta näkökulmasta? Ehkä kannatti antaa "anteeksi" petturikansoille? Mutta mitä miljoonat kuolleiden sotilaiden perheet ajattelisivat katsoessaan takana istuneita tšetšeenejä ja ingushia? Loppujen lopuksi, kun venäläiset perheet, jotka jäivät ilman elättäjiä, näkivät nälkää, "urheat" ylämaan asukkaat kävivät kauppaa markkinoilla ja spekuloivat maataloustuotteilla ilman omantunnon särkyä. Tiedustelutietojen mukaan monet tšetšeeni- ja ingušiperheet keräsivät karkotuksen aattona suuria rahasummia, joistakin 2-3 miljoonaa ruplaa.

Minun on sanottava, että jo tuolloin tšetšeeneillä oli "suojaajia". Esimerkiksi tuleva Hruštšovin valtakunnansyyttäjä ja pää "kuntouttaja" R.A. Rudenko, joka toimi sitten Neuvostoliiton NKVD:n rosvollisuuden torjuntaosaston varapäällikkönä. Lähtien 20. kesäkuuta 1943 työmatkalla Tšetšenian-Ingushetiaan, palattuaan hän esitteli 15. elokuuta 1943 välittömän esimiehensä V.A. Drozdovin raportti, jossa todettiin erityisesti seuraavaa:

"Ryövärisyyden kasvun on katsottava johtuvan sellaisista syistä kuin massajuhlien ja selitystyön riittämättömyys väestön keskuudessa, erityisesti vuoristossa., alueet, joilla monet aulit ja kylät sijaitsevat kaukana aluekeskuksista, agenttien puute, työn puute laillistettujen rosvoryhmien kanssa ... sallittuja ylilyöntejä tšekisti-sotilaallisten operaatioiden suorittamisessa, ilmaistuna joukkopidätyksissä ja sellaisten ihmisten murhassa, joita ei aiemmin ollut tehty käyttörekistereissä, eikä niissä ole vaarantavaa materiaalia. Joten tammikuusta kesäkuuhun 1943 tapettiin 213 ihmistä, joista vain 22 ihmistä oli operatiivisissa tiedoissa ... "(GARF. F.R.-9478. Op. 1. D. 41. L. 244).

Siten Rudenkon mukaan on mahdollista ampua vain niihin rosvoihin, jotka ovat rekisteröityneet, ja muiden kanssa - suorittaa puolue-massatyötä. Tällainen tuomio on varsin sopusoinnussa nykyisten ihmisoikeusaktivistien suuttuneiden huutojen kanssa, jotka on osoitettu venäläisille sotilaille, jotka siivoaessaan toista tšetšeenikylää ennen kellariin tuloaan heittävät ensin kranaatin sinne ajattelematta - entä jos siellä ei ole militantteja. mutta siviilejä? Jos ajattelee sitä, Rudenkon raportti johtaa täysin päinvastaiseen johtopäätökseen - tšetšeeni- ja ingushien rosvojen todellinen määrä oli kymmenen kertaa suurempi kuin operatiivisissa tiedoissa olevien: kuten tiedätte, jengien ydin koostui ammattilaisista. abreks, joihin paikalliset jengit liittyivät osallistumaan tiettyihin operaatioihin.

Toisin kuin Rudenko, joka valitti "puoluemassan ja selitystyön riittämättömyydestä", Kaukasuksella syntyneet ja varttuneet Stalin ja Beria ymmärsivät aivan oikein ylämaalaisten psykologian sen molemminpuolisen vastuun ja yhteisvastuun periaatteineen. koko klaani jäsenensä tekemän rikoksen vuoksi. Siksi he päättivät likvidoida Tšetšenian-Ingushin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan. Päätös, jonka pätevyys ja oikeudenmukaisuus oli karkotetut itse täysin ymmärtänyt. Tässä ovat paikallisen väestön keskuudessa tuolloin liikkuneet huhut:

"Neuvostoliitto ei anna meille anteeksi. Emme palvele armeijassa, emme työskentele kolhoosilla, emme auta rintamaa, emme maksa veroja, rosvoa on kaikkialla. Karatšait olivat häädetty tämän takia - ja meidät häädetään"(Vitkovsky A. "Linssejä" eli seitsemän päivää Tšetšenian talvesta 1944 // Turvallisuuspalvelu. 1996, nro 1-2. S. 16.).

Operaatio Linssi

Joten päätös häätää tšetšeenit ja ingusit tehtiin. Leikkauksen valmistelu aloitettiin koodinimellä "Lentti". Toisen luokan I.A.:n valtion turvallisuudesta vastaava komissaari nimitettiin vastaamaan sen täytäntöönpanosta. Serov ja hänen avustajansa olivat valtion turvallisuuden 2. luokan komissaareita B.Z. Kobulov, S.N. Kruglov ja eversti kenraali A.N. Apollos, joista jokainen johti yhtä neljästä toiminta-alasta, joihin tasavallan alue oli jaettu. L.P. valvoi henkilökohtaisesti operaation kulkua. Beria. Verukkeena joukkojen tuomiselle ilmoitettiin harjoituksista vuoristoisissa olosuhteissa. Joukkojen keskittäminen lähtöasemiin aloitettiin noin kuukautta ennen operaation aktiivisen vaiheen alkamista.

Ensinnäkin oli tarpeen tehdä tarkka väestölaskenta. 2. joulukuuta 1943 Kobulov ja Serov raportoivat Vladikavkazista, että tätä tarkoitusta varten luodut operatiiviset-tšekistiryhmät olivat aloittaneet työnsä. Samaan aikaan kävi ilmi, että kahden edellisen kuukauden aikana noin 1 300 metsässä ja vuoristossa piileskelevää rosvoa laillistettiin tasavallassa, mukaan lukien rosvoliikkeen "veteraani" Javotkhan Murtazaliev, useiden menneiden anti-vastaisten innoittaja. Neuvostoliiton puheet, mukaan lukien kansannousu elokuussa 1942. Samaan aikaan laillistamisprosessissa rosvot luovuttivat vain merkityksettömän osan aseistaan, kun taas loput piilotettiin parempiin aikoihin asti.

toveri Stalin

Valmistelut tšetšeenien ja ingushien häätöoperaatioon ovat päättymässä. Selvityksen jälkeen rekisteröitiin 459 486 uudelleensijoitettavaa henkilöä, mukaan lukien ne, jotka asuvat Dagestanin alueilla, Tšetšenian ja Ingušian rajalla ja vuoristossa. Vladikavkaz.

Ottaen huomioon toiminnan laajuuden ja vuoristoalueiden erityispiirteet, päätettiin tehdä häätö (mukaan lukien ihmisten kyytiin nostaminen ešeloneihin) 8 päivän kuluessa, jonka sisällä operaatio suoritetaan 3 ensimmäisen päivän aikana koko ajan. koko alanko- ja juurella ja osittain joissakin vuoristoalueiden asutuksissa, jotka kattavat yli 300 tuhatta ihmistä.

Jäljellä olevien 4 päivän aikana häädöt toteutetaan kaikille vuoristoalueet, jotka kattavat loput 150 tuhatta ihmistä.

(...) Vuoristoalueet suljetaan etukäteen

(...)

Erityisesti 6-7 tuhatta dagestanialaista, 3 tuhatta ossetialaista Tšetšenian ja Ingušian naapurimaiden Dagestanin ja Pohjois-Ossetian alueiden kollektiivi- ja valtiotilaomaisuudesta sekä maaseutuaktivisteja venäläisistä niillä alueilla, joilla on venäläistä väestöä. tulee olemaan mukana häätössä.

...Leikkauksen vakavuuden vuoksi sallikaa minun jäädä paikalleen leikkauksen loppuun asti, ainakin pääosin, ts. 26.-27.2.1944 asti

L. Beria".

Ohjeellinen hetki: dagestanilaiset ja ossetialaiset ovat mukana auttamaan häätössä. Aiemmin tushinien ja khevsurien joukot osallistuivat taisteluun tšetšeenijoukkoja vastaan ​​Georgian viereisillä alueilla. Näyttää siltä, ​​​​että Tšetšenian-Ingushetian rosvo-asukkaat onnistuivat ärsyttämään kaikkia ympäröiviä ihmisiä niin paljon, että he auttoivat mielellään lähettämään naapurit jonnekin kauas.

Lopulta kaikki oli valmista.

"Valtion puolustuskomitea

Toveri Stalin

Tšetšeenien ja ingushien häädämisoperaation suorittamiseksi onnistuneesti ohjeidenne mukaan tšekistisotilaallisten toimenpiteiden lisäksi suoritettiin seuraava:

1. Tšetšenian-Ingushin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan kansankomissaarien neuvoston puheenjohtajalle Mollajeville ilmoitettiin hallituksen päätöksestä karkottaa tšetšeenit ja ingušit sekä motiiveista, jotka muodostivat tämän päätöksen perustan. Mollaev vuodatti kyyneleitä viestini jälkeen, mutta otti itsensä kasaan ja lupasi suorittaa kaikki tehtävät, jotka hänelle annettaisiin häädön yhteydessä. (NKVD:n mukaan päivää ennen tämän "itkevän bolshevikin" vaimo osti kultaisen rannekorun, jonka arvo oli 30 tuhatta ruplaa. I.P.). Sitten Groznyissa suunniteltiin ja kutsuttiin yhdessä hänen kanssaan 9 tšetšeenien ja ingushin johtavaa virkamiestä, ja heille ilmoitettiin tšetšeenien ja ingusilaisten häädön edistymisestä ja häädön syistä.

... 40 tasavaltalaista puolue- ja neuvostotyöntekijää tšetšeenistä ja ingushista olemme osoittaneet 24 piiriin, joiden tehtävänä on noutaa 2-3 henkilöä paikallisilta aktivisteilta jokaiselta siirtokunnalta agitaatiota varten.

Keskusteltiin Tšetšenian ja Ingušian vaikutusvaltaisimpien papistojen kanssa B. Arsanov, A.-G. Yandarov ja A. Gaysumov, heitä pyydettiin auttamaan mullahien ja muiden paikallisviranomaisten kautta.

...Häätö alkaa tänä vuonna 23. helmikuuta aamunkoitteessa, sen piti eristää alueita, jotta väestö ei poistu asutusalueelta. Väestö kutsutaan kokoontumiseen, osa kokoontumisesta vapautetaan keräämään tavaroita ja loput riisutaan aseista ja viedään lastauspaikoille. Uskon, että operaatio tšetšeenien ja ingushien häätämiseksi toteutetaan onnistuneesti.

Beria".

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 166)

Helmikuun 23. päivänä klo 2.00 kaikki siirtokunnat eristettiin, väijytyksiä ja partioita perustettiin, radioasemat ja puhelinyhteydet suljettiin. Kello 5 aamulla miehet kutsuttiin kokouksiin, joissa heille kerrottiin hallituksen päätöksestä. Välittömästi kokouksiin osallistujat riisuttiin aseista, ja tuolloin työryhmät koputtivat jo tšetšeenien ja ingusilaisten talojen oviin. Jokaisen operatiivisen ryhmän, joka koostui yhdestä operatiivisesta ja kahdesta NKVD-joukkojen sotilasta, oli tarkoitus häätää neljä perhettä.

Operatiivinen ryhmätoimintatekniikka oli seuraava. Saapumisen jälkeen karkotettujen talossa tehtiin etsintä, jonka aikana takavarikoitiin ampuma-aseita ja kylmäterästä, rahaa ja neuvostovastaista kirjallisuutta. Perheen päätä pyydettiin luovuttamaan saksalaisten luomien joukkojen jäsenet ja natseja auttaneet. Häädön syy kerrottiin myös täällä: "Natsien hyökkäyksen aikana Pohjois-Kaukasiassa tšetšeenit ja ingušit puna-armeijan takaosassa osoittivat olevansa neuvostovastaisia, loivat rosvoryhmiä, tappoivat puna-armeijan sotilaita ja rehellisiä neuvostoliittolaisia. kansalaisia, suojattuja saksalaisia ​​laskuvarjojoukkoja." Sitten omaisuus ja ihmiset - pääasiassa naiset vauvojen kanssa - lastattiin ajoneuvoihin ja lähetettiin vartioituna kokoontumispaikalle. Elintarvikkeita, pieniä kotitalous- ja maataloustarvikkeita sai ottaa mukaan 100 kg per henkilö, mutta enintään puoli tonnia perhettä kohden. Rahaa (mukaan lukien keinottelulla hankitut, mikä todistaa viranomaisten liiallisesta suvaitsevaisuudesta) ja kotitalouskoruja ei takavarikoitu. Jokaisesta perheestä laadittiin kaksi kopiota rekisteröintikorteista, joihin merkittiin muistiin kaikki, myös poissa olleet, kotitalouden jäsenet, etsinnässä löydetyt ja takavarikoidut tavarat. Maatalouslaitteille, rehulle, karjalle myönnettiin kuitti talouden elvyttämisestä uudessa asuinpaikassa. Loput irtaimesta ja kiinteästä omaisuudesta kirjoitettiin uudelleen valintalautakunnan edustajien toimesta. Kaikki epäillyt henkilöt otettiin kiinni. Vastarintaa tai pakoyrityksiä vastaan ​​tekijöitä ammuttiin paikalla ilman huutoa tai varoituslaukausta.

Telegram nro 605] päivätty 23.2.44

"Valtion puolustuskomitea,

toveri Stalin

Tänään, 23. helmikuuta, aamunkoitteessa aloitettiin operaatio tšetšeenien ja ingushien karkottamiseksi. Häätö sujuu hyvin. Mitään huomionarvoisia tapauksia ei ole. Tapauksia, joissa pidätyksellä tai aseiden käytöllä pysäytetyt henkilöt yrittivät vastustaa, oli kuusi. Operaation yhteydessä takavarikoiduista henkilöistä otettiin kiinni 842 henkilöä. Kello 11. aamulla 94 tuhatta 741 ihmistä vietiin pois asutusalueilta, ts. Häädyttävistä yli 20 prosenttia lastattiin junavaunuihin, tästä 20 tuhannesta 23 henkilöä.

Beria".

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 165)

Tietenkin leikkauksen valmistelut tehtiin tiukimmassa salassa. "Tietovuotoa" ei kuitenkaan voitu täysin välttää. Häädön aattona NKVD:n saamien tiedustelutietojen mukaan tšetšeenit, jotka olivat tottuneet viranomaisten hitaisiin ja päättämättömiin toimiin, olivat hyvin militanttisessa tuulessa. Joten laillistettu rosvo Iskhanov Saidakhmed lupasi: "Jos yrität pidättää minut, en antaudu elossa, kestän niin kauan kuin pystyn. Saksalaiset vetäytyvät nyt siten, että ne tuhoavat puna-armeijan keväällä. Meidän on pysyttävä kaikin keinoin. ." Nizhniy Lodin kylän asukas Jamoldinov Shatsa sanoi: "Meidän on valmistettava ihmiset nostamaan kapina heti ensimmäisenä häätöpäivänä"(Vitkovskiy A. "Linssejä" eli seitsemän päivää Tšetšenian talvesta 1944 // Turvallisuuspalvelu. 1996, nro 1-2. S. 18).

Kuitenkin heti kun viranomaiset osoittivat voimansa ja lujuutensa, "militantit ylämaan asukkaat" menivät kuuliaisesti kokoontumispisteisiin ajattelematta edes vastarintaa. Niiden kanssa, jotka vastustivat, he eivät seisoneet seremoniassa:

"Kuchaloin alueella laillistetut rosvot Basaev Abu Bakar ja Nanagaev Khamid tapettiin aseellisen vastarinnan aikana. Kuolleilta takavarikoitiin: kivääri, revolveri ja konekivääri."

"Shalin alueella työryhmää vastaan ​​tehdyssä hyökkäyksessä yksi tšetšeeni kuoli ja yksi haavoittui vakavasti. Urus-Martanin alueella neljä ihmistä kuoli yrittäessään paeta. Shatojevskin alueella yksi tšetšeeni kuoli yrittäessään. kaksi työntekijäämme haavoittui lievästi (tikareilla).

"SK-241-junan lähdön aikana Taškentin rautatien Yany-Kurgashin asemalta erikoissiirtokuntalainen Kadjev yritti paeta junasta. Pidätyksen aikana Kadjev yritti lyödä puna-armeijan sotilasta Karbenkoa kivellä, koska jonka seurauksena käytettiin asetta. Kadyev haavoittui laukauksesta ja kuoli sairaalassa".

Viikkoa myöhemmin leikkaus oli suurelta osin valmis.

"Valtion puolustuskomitea

toveri Stalin

Raportoin tšetšeenien ja ingusilaisten häätöoperaation tuloksista. Häätö aloitettiin helmikuun 23. päivänä useimmilla alueilla, lukuun ottamatta vuoristoalueiden asutuksia. Helmikuun 29. päivään mennessä 478 479 ihmistä häädettiin ja lastattiin juniin, mukaan lukien 91 250 ingusia ja 387 229 tšetšeeniä. 177 ešelonia on ladattu, joista 154 ešelonia on jo lähetetty uudelle asutuspaikalle.

Tänään lähetettiin juna entisten tšetšeeni-ingušilaisten korkeiden virkamiesten ja uskonnollisten viranomaisten kanssa, joita käytettiin operaatiossa.

Joiltakin korkean vuoristoisen Galanchozh-alueen kohdista 6 000 tšetšeeniä jäi häädystämättä runsaan lumisateen ja kulkukyvyttömyyden vuoksi, joiden poisto ja lastaus valmistuu kahdessa päivässä. Operaatio eteni organisoidusti ja ilman vakavia vastarinta- tai muita tapauksia.

... Etsintöjä tehdään myös metsäalueilla, joissa NKVD:n joukot ja tšekistien työryhmä jäävät väliaikaisesti varuskuntaan. Operaation valmistelun ja toteuttamisen aikana pidätettiin 2 016 neuvostovastaista henkilöä tšetšeenien ja ingushien joukosta. 20 072 ampuma-asetta takavarikoitiin, mukaan lukien 4 868 kivääriä, 479 konekivääriä ja konekivääriä.

... Pohjois-Ossetian, Dagestanin ja Georgian puolueen ja neuvostoelinten johtajat ovat jo alkaneet kehittää uusia alueita, jotka ovat luovuttaneet näille tasavalloille.

Kaikki tarvittavat toimenpiteet on toteutettu Balkarien häätöoperaation valmistelun ja onnistuneen toteuttamisen varmistamiseksi. Valmistelutyöt valmistuvat maaliskuun 10. päivään mennessä ja 15. maaliskuuta alkaen Balkarit häädetään. Tänään lopetamme täällä työt ja lähdemme yhdeksi päiväksi Kabardino-Balkariaan ja sieltä Moskovaan.

29. helmikuuta 1944 Nro 20.

D. Beria".

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 161)

Leijonanosa karkotetuista tšetšeeneistä ja ingušeista lähetettiin Keski-Aasiaan - yli 400 tuhatta Kazakstaniin ja yli 80 tuhatta Kirgisiaan. Huomionarvoista on takavarikoitujen aseiden määrä, joka olisi enemmän kuin tarpeeksi koko divisioonalle. On helppo arvata, että kaikkien näiden runkojen tarkoituksena ei ollut suojella karjoja susilta.

Uudessa paikassa

Jos uskomme "totalitarismin rikosten" syyttäjiä, tšetšeenien ja ingusilaisten karkottamiseen liittyi heidän joukkokuolemansa - uuteen asuinpaikkaan siirron yhteydessä lähes kolmannes tai jopa puolet karkotetuista kuoli. . Tämä ei ole totta. Itse asiassa NKVD:n asiakirjojen mukaan 1 272 erikoissiirtolaista kuoli kuljetuksen aikana (0,26% heidän kokonaismäärästään), lisäksi 50 ihmistä tapettiin vastustaessaan tai yrittäessään paeta.

Väitteet siitä, että nämä luvut ovat aliarvioituja, koska kuolleiden väitetään heitettäneen ulos autoista ilman rekisteröintiä, eivät yksinkertaisesti ole vakavia. Itse asiassa aseta itsesi ešelonin päällikön tilalle, joka vastaanotti yhden määrän erikoisasukkaita lähtöpaikassa ja toimitti pienemmän määrän määränpäähänsä. Häneltä kysyttiin heti kysymys: missä kadonneet ihmiset ovat? Kuollut, sanotko? Tai ehkä he pakenivat? Tai vapauttasit lahjuksesta? Siksi kaikki matkalla olevien karkotettujen kuolemantapaukset dokumentoitiin.

Entä ne muutamat tšetšeenit ja ingušit, jotka todella rehellisesti taistelivat puna-armeijan riveissä? Vastoin yleistä uskomusta, heitä ei missään tapauksessa häädetty tukkukaupassa. Monet heistä vapautettiin erityisten uudisasukkaiden asemasta, mutta heiltä evättiin oikeus oleskella Kaukasuksella. Joten esimerkiksi sotilaallisten ansioiden vuoksi kranaatinheitinpatterin komentajan kapteeni U.A.:n perhe poistettiin rekisteristä erityistä ratkaisua varten. Ozdoev, jolla oli viisi valtion palkintoa. Hän sai asua Uzhgorodissa. Tällaisia ​​tapauksia oli monia. Tshetshenejä ja ingusilaisia, jotka olivat naimisissa muiden kansallisuuksien kanssa, ei myöskään häädetty.

Toinen karkotukseen liittyvä myytti liittyy tšetšeenirosvojen ja heidän johtajiensa rohkeaseen käyttäytymiseen, sillä he onnistuivat välttämään karkottamisen ja partisaanien lähes siihen asti, kunnes tšetšeenit palasivat maanpaosta. Tietysti joku tšetšeenistä tai ingushista olisi voinut piiloutua vuorille kaikki nämä vuodet. Kuitenkin, vaikka näin olisikin, heistä ei ollut haittaa - heti häädön jälkeen rosvollisuuden taso entisen CHI ASSR:n alueella laski "rauhallisten" alueiden ominaisuudeksi.

Suurin osa jengin johtajista joko tapettiin tai pidätettiin karkotuksen aikana. Kaukasialaisten veljien kansallissosialistisen puolueen johtaja Khasan Israilov piileskeli pidempään kuin monet. Marraskuussa 1944 hän lähetti V.A. Nöyryytynyt ja itkuinen kirje Drozdoville:

"Hei. Rakas Drozdov, kirjoitin sähkeitä Moskovaan. Lähetä ne osoitteisiin ja lähetä minulle sähköpostilla kuitit ja kopio sähkeestäsi Yandarovin kautta. Hyvä Drozdov, pyydän teitä tekemään kaikkensa saadakseni Moskovasta anteeksi minun synnit, sillä ne eivät ole niin suuria kuin ne on vedetty sisään. Lähetä minulle Yandarovin kautta 10-20 kpl hiilipaperia, Stalinin raportti 7.11.1944, vähintään 10 kpl sotilaspoliittisia lehtiä ja esitteitä, 10 kpl kemialliset lyijykynät.

Hyvä Drozdov, ilmoita minulle Husseinin ja Osmanin kohtalosta, missä he ovat, onko heidät tuomittu vai ei.

Rakas Drozdov, tarvitsen parannuskeinoa tuberkuloosibasilliin, paras lääke on saapunut. Terveisin, kirjoitti Khasan Israilov (Terloev).(GARF. FR-9479. Op. 1. D. 111. L. 191v.) Rosvojohtajan pyyntö jäi kuitenkin vastaamatta. 29. joulukuuta 1944 Khasan Israilov tapettiin erikoisoperaation seurauksena.

Mutta ehkäpä viranomaiset varmistavat minimaaliset tšetšeenien ja ingushien tappiot häädön aikana, ja he nälkivät heidät tarkoituksella uuteen paikkaan? Itse asiassa erityisten uudisasukkaiden kuolleisuus siellä oli erittäin korkea. Vaikka tietenkään puolet tai kolmasosa karkotetuista ei kuollut. Tammikuun 1. päivään 1953 mennessä paikkakunnalla oli 316 717 tšetšeeniä ja 83 518 ingushia (V. N. Zemskov. Vangit, erikoissiirtolaiset, maanpaossa olevat siirtolaiset, maanpaossa olevat ja karkotetut (tilastollinen ja maantieteellinen näkökulma) // Neuvostoliiton historia, nro 1951, .. s. 155). Näin ollen karkotettujen kokonaismäärä väheni noin 80 tuhannella henkilöllä, joista osa ei kuitenkaan kuollut, vaan vapautettiin. Joten vain 1. lokakuuta 1948 saakka 7 tuhatta ihmistä vuosina 1943-1944 häädettyjen joukosta vapautettiin asutuksesta. Pohjois-Kaukasuksesta (Ibid., s. 167).

Mikä aiheutti näin korkean kuolleisuuden? Tšetšeenien ja ingushien tahallista tuhoamista ei tapahtunut. Tosiasia on, että heti sodan jälkeen Neuvostoliittoa iski ankara nälänhätä. Näissä olosuhteissa valtion täytyi huolehtia ennen kaikkea uskollisista kansalaisista, kun taas tšetšeenit ja muut uudisasukkaat jätettiin suurelta osin omiin käsiinsä. Perinteinen ahkeruuden puute ja tapa saada ruokaa ryöstämällä ja ryöstämällä eivät luonnollisestikaan vaikuttaneet heidän selviytymiseensa. Siitä huolimatta uudisasukkaat asettuivat vähitellen uuteen paikkaan ja vuoden 1959 väestönlaskenta antaa jo suuremman määrän tšetšeenejä ja ingushia kuin häätöhetkellä: 418,8 tuhatta tšetšeeniä, 106 tuhatta ingushia.

Palata

Stalinin kuoleman jälkeen valtaan tullut Hruštšov alkoi paremman sovelluksen arvoisella sitkeydellä tuhota kaikkea edeltäjänsä luomaa positiivista. 9. tammikuuta 1957 allekirjoitettiin Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetus "Tšetšenian-Ingushin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan palauttamisesta RSFSR:n sisällä". Sen mukaan "viattomasti loukkaantuneet" kansat eivät vain palanneet alkuperäisille paikoilleen - Naur- ja Shelkovsky-alueet, jotka eivät olleet koskaan olleet osana sitä, "leikattiin tasavallalle".

On aivan luonnollista, että tšetšeenit ja ingušit ryntäsivät joukoittain "historialliseen kotimaahansa" hyvittäen innostuneesti menetettyä aikaa pakkopoissaolonsa aikana. Joten vuoden 1958 ensimmäisellä puoliskolla verrattuna samaan ajanjaksoon vuonna 1957, murhien määrä tasavallassa kasvoi 2-kertaiseksi ja ryöstö- ja huliganismistapaukset, jotka aiheuttivat vakavan ruumiinvamman, kolme kertaa.

"Asiat ovat todella huonosti, - yksi Tšetšenian venäläisistä kirjoitti sukulaiselleen Venäjällä, - Tšetšeenit tulevat, tekevät mitä haluavat, lyövät venäläisiä, leikkaavat, tappavat, polttavat taloja yöllä. Ihmiset ovat paniikissa. Monet lähtivät ja loput menevät"(O. Matvejev. Venäjän mellakka Groznyssa // Nezavisimaya Gazeta. 31. maaliskuuta 2001). Tšetšenian terrorin seurauksena, joka toteutettiin paikallisten viranomaisten täydellä suostumuksella, vain vuonna 1957 113 tuhatta venäläistä, ukrainalaista, ossetialaista, dagestanilaista ja muiden kansallisuuksien kansalaisia ​​lähti Tšetšenian-Ingushetiasta.

Venäjän kansannousu

Tasavallan puoluejohto aitaa suuttuneita ihmisiä poliisipiirillä, jota kehotettiin olemaan päästämättä hautajaiskulkueeseen aluekomitealle. Kuitenkin joukko yhdessä vainajan arkun kanssa onnistui saavuttamaan tavoitteensa. Useiden esteeksi asetettujen ajoneuvojen kaatumisen jälkeen mielenosoitus kaatui Leninin aukiolle, josta alkoi luvaton mielenosoitus. Kello 23 mennessä aukiolle saapui autoja paikallisen varuskunnan sotilaiden kanssa, jotka yhdessä poliisin kanssa onnistuivat hajottamaan väkijoukon ja pidättämään 41 mellakoijaa.

Seuraavana päivänä, varhain aamusta, ympäri kaupunkia alkoi kiertää lehtisiä, joissa kehotettiin jatkamaan mielenosoitustoimintaa:

"Toverit! Eilen tšetšeenien kuoliaaksi puukottaman toverin arkku kuljetettiin aluekomitean ohi. Sen sijaan, että poliisi olisi ryhtynyt asianmukaisiin toimenpiteisiin murhaajia vastaan, se hajotti työläisten mielenosoituksen ja pidätti 50 viatonta ihmistä. Lopetetaan siis työ klo 11. kello ja mene alueelliseen puoluekomiteaan vaatimaan toverien vapauttamista!"

Keskipäivään mennessä Leninin aukiolle oli kokoontunut noin 10 000 ihmistä. Estääkseen jatkokehityksen viranomaiset tekivät myönnytyksiä ja vapauttivat edellisenä päivänä pidätetyt. Tämä ei kuitenkaan auttanut. Kello 15 mielenosoittajien ryhmä valloitti NKP:n Groznyin kaupunginkomitean rakennuksen. Kaksi tuntia myöhemmin mielenosoittajat hyökkäsivät aluekomitean rakennukseen.

Tämän päivän tšetšenofiilit puhuvat mielellään "venäläisen sovinismin vaarasta". Elokuun 1958 tapahtumat kuitenkin kumoavat selvästi heidän olettamukset. Yleensä tällaisten etnisten mellakoiden aikana kuolleiden määrä nousee kymmeniin. Groznyn venäläiset asukkaat eivät kuitenkaan taipuneet tšetšeenipogromiin. Elokuun 26.-27. päivän tapahtumissa vain yksi tšetšeeni tapettiin. Ja yleensäkin esityksen spontaanisuudesta huolimatta kapinalliset toimivat erittäin organisoidusti. Esitteiden painatus järjestettiin aluekomitean vangitussa rakennuksessa. Kokouksen päätös laadittiin ja hyväksyttiin:

"Kun otetaan huomioon tšetšeeni-ingusilaisten julma asenne muiden kansallisuuksien kansoja kohtaan, joka ilmaistaan ​​joukkomurhien, murhien, väkivallan ja kiusaamisen muodossa, Groznyn kaupungin työväki valtaosan väestön puolesta. tasavalta, ehdota:

1. 27. elokuuta 1958 alkaen ChI ASSR:n nimeäminen uudelleen Groznyin alueeksi tai etniseksi sosialistiseksi neuvostotasavallaksi;

2. Tšetšenian ja ingušien väestö saa asua Groznyin alueella enintään 10 % koko väestöstä.

3. Siirtää eri kansallisuuksia edustavia edistyneitä komsomol-nuoria muista tasavalloista Groznyin alueen vaurauden kehittämiseksi ja maatalouden kehittämiseksi ... "

Välittääkseen vaatimuksensa maan johdolle kapinalliset valtasivat pääpostin ja sitten vartijoiden aseellisista vastustuksista huolimatta kaukopuhelinkeskuksen, josta he järjestivät yhteydenpidon Hruštšovin vastaanottoon. Kello 23.00 joukko mielenosoittajia punaisella lipulla suuntasi Groznyin rautatieasemalle ja viivästytti Rostov-Baku-junan lähtöä. Ihmiset kävelivät autojen ympärillä ja pyysivät matkustajia kertomaan muiden kaupunkien asukkaille Groznyn tapahtumista. Vaunuissa oli kirjoituksia: "Veljet! Tšetšeenit ja ingušit tappavat venäläisiä. Paikalliset viranomaiset tukevat heitä. Sotilaat ampuvat venäläisiä!"

Keskiyön aikoihin joukkoja ilmestyi asemalle, mutta mielenosoittajat heittivät heitä kivillä. Vain ampuma-aseita käyttämällä väkijoukko hajotettiin ja juna lähetettiin määränpäähänsä. Samaan aikaan sotilasyksiköt onnistuivat palauttamaan järjestyksen aluekomitean rakennuksen lähellä olevalle aukiolle. Jopa virallisten lukujen mukaan ainakin yksi kapinallisista sai surmansa ja useita ihmisiä loukkaantui. Seuraavana päivänä alkoivat pidätykset. Yhteensä yli 100 henkilöä tuomittiin elokuun tapahtumien yhteydessä.

Myöhemmin Tšetšenian ja Ingušian tilanne kehittyi "Kosovon skenaarion" mukaisesti. Venäjänkielinen väestö pakotettiin vähitellen pois tasavallasta. 1990-luvun traagiset tapahtumat olivat looginen seuraus Hruštšovin antaumuksesta tšetšeenirosvoille...

Igor Pykhalov

Neuvostovalta toi uusia tilauksia Pohjois-Kaukasiaan, eikä kaikkia niitä pidetty vihamielisesti. Neuvostoliiton vuosina valkoihoisen kuva ei ollut vain ystävällinen, vaan myös symboloiva Neuvostoliiton valtaa.

Uusi maa, uudet säännöt

Neuvostovallan alkuvuosina sharia-tuomioistuimia oli kaikkialla Pohjois-Kaukasiassa. Riippuen autonomiasta heillä oli erilaiset valtuudet.

Joten esimerkiksi Tšetšeniassa ja Ingušiassa vain RSFSR:n korkein oikeus saattoi riitauttaa sharia-tuomioistuimen päätöksen.

Neuvostohallitus aloitti 1920-luvun toisesta puoliskosta alkaen asteittaisen hyökkäyksen sharsudia ja islamilaisia ​​perinteitä vastaan ​​yleensä, koska ne eivät sopineet uuteen yhteiskuntarakenteen käsitykseen, ja jo vuonna 1928 luku "Eloonjäämisen muodostavista rikoksista " lisättiin RSFSR:n rikoslakiin. heimoelämä."

Uuden lain mukaan suurin osa vuoristoperinteistä rinnastettiin vakaviin rikoksiin ja niistä määrättiin vuoden leirirangaistus. Tämä johti kansannousuihin, jotka puna-armeijan sotilaat tukahduttivat raa'asti koko Pohjois-Kaukasiassa. "Shariaattien" ja muslimien tapojen kannattajien vaino jatkui 1940-luvun puoliväliin saakka. Sitten alkoi sota.

Isät ja pojat

Jos emme ota huomioon kollaboraatiota ja karkotusprosesseja, voimme sanoa, että Suuresta isänmaallisesta sodasta tuli se tekijä, joka mahdollisti valkoihoisten sopeutua orgaanisesti neuvostokansojen ystävälliseen perheeseen. Ensinnäkin tämä on havaittavissa muutoksissa suhteessa isiin ja lapsiin.

Ennen sotaa kaukasialaisissa perheissä isät yrittivät pitää etäisyyttä lapsiinsa, erityisesti poikiinsa.

He eivät koskaan ottaneet heitä syliinsä eivätkä sanoneet hyväksyviä sanoja heille. Jopa silloin, kun lapsi oli vaarassa, isä soitti äidilleen tai muille naisille. Mutta sota Neuvostoliiton etnografien mukaan muutti radikaalisti kaukasialaisten miesten psykologiaa.

Kirjassa "Pohjois-Kaukasuksen kansojen kulttuuri ja elämä" sanotaan tästä seuraavaa: "Näiden prosessien toiminta oli merkittävä tekijä vanhentuneiden näkemysten ja tapojen kuolemassa ... Monissa perheissä talonrakennusmääräyksiä tehtiin pehmennetty."

70-luvulla uusi valkoihoisten miesten sukupolvi käveli häpeämättä lastensa kanssa puistoissa ja saattoi heidät kouluihin. Mutta tämä ei merkinnyt sitä, että ylämaan asukkaat olisivat alkaneet sylkeä jälkeläistensä kanssa. Lapsesi julkista kehumista pidettiin edelleen sopimattomana. Jopa hyvin nuoria poikia opetettiin käyttäytymään aikuisten tavoin. Tähän päivään asti asenne valkoihoisessa perheessä ja julkisuudessa ovat kaksi erilaista käyttäytymistä.

Kaukasuksen uudet kasvot

40-luvun jälkipuoliskoa ja 50-luvun alkua leimasivat ylämaan asukkaille uusi kaupunkimaiseman yksityiskohta - neli- ja viisikerroksiset talot sekä suuret uusklassistyyliset hallintorakennukset.

Viestintätalot, hotellit, yliopistot - kaiken tämän piti näyttää valkoihoisille uuden yhteiskuntajärjestyksen loukkaamattomuus.

60-luvun alussa oli puitteet elämän standardoinnille. Asumattomat alueet muutettiin asuinalueiksi, joissa oli pakollinen rakennussarja: tavaratalo, elokuvateatteri, puisto, päiväkoti, stadion, koulu, klubi. Kaikki tämä tarjosi myös työpaikkoja.

Kaikissa Pohjois-Kaukasian kaupungeissa on vesihuolto, päällystetyt tiet, viemäri, keskuslämmitys jne. Myös kylät ovat muuttuneet. Keskusteiden varrelle istutettiin puita, itse tiet tasoitettiin. Kyläneuvostojen, apteekkien, kampaamoiden, klubien, kirjastojen ja kauppojen mahtavia rakennuksia ilmestyi. Uudet talot rakennettiin tiilistä, ja niissä oli puulattiat, lasi-ikkunat ja liuskekivikatto.

60-luvun lopulta lähtien uusien vuoristotalojen sisustus koostui ostetuista huonekaluista. Seinät oli koristeltu perhevalokuvilla ja matoilla, jotka laitettiin lattialle vasta vieraiden saapuessa.

70-80-luvulla tuontiseinistä tuli osa tyypillistä sisustusta, jossa säilytettiin vaatteita, astioita ja kirjoja. Kotikirjasto oli asunnon omistajien erillinen ylpeys. Kirjojen lukeminen ei ollut välttämätöntä, mutta niiden hankkiminen oli erittäin tärkeä osatekijä. Elämän standardoinnin aikana ylämaalaisten asunnot eivät eronneet paljon minkään muun Neuvostoliiton asukkaiden asunnoista. Tämä oli toinen virstanpylväs ylämaan asukkaiden integroitumisessa neuvostoyhteiskuntaan.

Häät

Kaukasialaiset häät ovat luultavasti yksi harvoista perinteistä, joita Neuvostoliiton hallitus ei kyennyt kokonaan hävittämään. Ensimmäinen komsomoliavioliitto solmittiin täällä vasta 50-luvun lopulla. Mutta kaikista aktivistien ponnisteluista huolimatta vastanainut "neuvostoliittolaisten" häiden jälkeen lähti sukulaistensa taloon ja piti siellä toisen seremonian - perinteisen.

Ennakkotapauksia oli myös, kun syrjäisten kylien vastapariset allekirjoittivat maistraatissa muutama vuosi häiden jälkeen.

60-luvulla ensimmäistä kertaa häissä alettiin antaa kukkia morsiamelle. Tällainen teko Kaukasukselle oli todella vallankumouksellinen innovaatio. Erityisen tyylikkäänä pidettiin näinä vuosina myös vihreillä ja punaisella nauhalla koristeltu hääkulkue sekä jonkun paikallisen virkamiehen, esimerkiksi kylävaltuuston varajäsenen, avioliiton rekisteröinti.

Miehen pitää olla urheilija

Taisteluurheiluosastot ovat luultavasti Neuvostoliiton hallinnon rakastetuin innovaatio ylämaan asukkaille. Dzhigits osoitti kiinnostusta painiin 20-luvulla, ja 50-luvun urheiluosastojen massaavaamisen jälkeen vain huono isä ei vienyt poikaansa sinne.

Kaukasialaisille vanhemmille urheilusta tuli erinomainen vastapaino katujen huonolle vaikutukselle, ja hän toi esiin ne ominaisuudet, joita Kaukasuksella on aina pidetty todella maskuliinisina.

Jopa maakunnallisimmassa aulissa oli yksi tai kaksi kamppailua. Vuoripojille kamppailulajien harrastaminen oli verrattavissa miehiksi vihkimiseen. Tämä antoi tietyn tavoitteen, kurinalaista ja opetti suojelemaan itseäsi ja läheisiäsi. Tällä oli myös myönteisiä vaikutuksia koko neuvostoyhteiskunnalle. Sen lisäksi, että Pohjois-Kaukasuksen osilla oli useita olympiamitalisteja, ne tekivät myös kaduista turvallisempia. Loppujen lopuksi nyt nuoret voisivat roiskuttaa kuumuuttaan kehässä tai tatamissa, eivätkä satunnaiselle ohikulkijalle.

Ensimmäiset Tšetšenian valtiot ilmestyivät keskiajalla. Pitkän Kaukasian sodan jälkeen maa liitettiin 1800-luvulla osaksi Venäjän valtakuntaa. Mutta myös tulevaisuudessa Tšetšenian historia oli täynnä ristiriitaisia ​​ja traagisia sivuja.

Etnogeneesi

Tšetšenian kansa muodostui pitkän ajan kuluessa. Kaukasus on aina eronnut etnisestä monimuotoisuudesta, joten edes tiedeyhteisössä ei ole vielä ollut yhtenäistä teoriaa tämän kansan alkuperästä. Tšetšenian kieli kuuluu Nakh-Dagestanin kieliperheen Nakh-haaraan. Sitä kutsutaan myös itäkaukasialaiseksi niiden muinaisten heimojen asutuksen mukaan, joista tuli ensimmäiset näiden murteiden kantajat.

Tšetšenian historia alkoi vainakhien ilmestymisestä (nykyään tämä termi viittaa ingushien ja tšetšeenien esi-isiin). Sen etnogeneesiin osallistui useita paimentolaiskansoja: skyytit, indoiranilaiset, sarmatialaiset jne. Arkeologit pitävät kolchi- ja kobanikulttuurien kantajina tšetšeenien esi-isiä. Niiden jäljet ​​ovat hajallaan kaikkialla Kaukasiassa.

Muinaishistoria

Koska muinaisen Tšetšenian historia kului keskitetyn valtion puuttuessa, tapahtumia on erittäin vaikea arvioida keskiajalle asti. Varmasti tiedetään vain, että 800-luvulla vainakit alistivat naapurit, jotka loivat Alanian valtakunnan sekä vuoristoavaarit. Jälkimmäinen asui 6.-11. vuosisadalla Sariren osavaltiossa pääkaupunginsa Tanusissa. On huomionarvoista, että sekä islam että kristinusko olivat siellä laajalle levinneitä. Tšetšenian historia kuitenkin kehittyi siten, että tšetšeeneistä tuli muslimeja (toisin kuin esimerkiksi georgialaiset naapurit).

XIII vuosisadalla alkoivat mongolien hyökkäykset. Sen jälkeen tšetšeenit eivät ole lähteneet vuorilta peläten lukuisia laumoja. Yhden hypoteesin mukaan (sillä on myös vastustajia) ensimmäinen varhainen feodaalinen vainahien valtio luotiin samaan aikaan. Tämä muodostuminen ei kestänyt kauan ja tuhoutui Tamerlanen hyökkäyksen aikana XIV vuosisadan lopussa.

Teips

Kaukasuksen juurella olevat tasangot olivat pitkään turkkia puhuvien heimojen hallinnassa. Siksi Tšetšenian historia on aina liittynyt vuoriin. Myös sen asukkaiden elämäntapa muotoutui maiseman olosuhteiden mukaan. Syrjäisissä kylissä, joihin joskus johti vain yksi sola, syntyi teipejä. Nämä olivat alueellisia kokonaisuuksia, jotka luotiin heimojen kuuluvuuden mukaan.

Keskiajalla syntyneet teipit ovat edelleen olemassa ja ovat edelleen tärkeä ilmiö koko Tšetšenian yhteiskunnalle. Nämä liitot luotiin suojaamaan aggressiivisia naapureita vastaan. Tšetšenian historia on täynnä sotia ja konflikteja. Teipissä syntyi veririidan tapa. Tämä perinne toi omat erityispiirteensä teippien välisiin suhteisiin. Jos konflikti syttyi useiden ihmisten välillä, se kehittyi väistämättä heimosodaksi vihollisen täydelliseen tuhoutumiseen. Tämä on ollut Tšetšenian historiaa muinaisista ajoista lähtien. oli olemassa hyvin pitkään, koska teip-järjestelmä korvasi suurelta osin valtion sanan tavanomaisessa merkityksessä.

Uskonto

Ei ole käytännössä mitään tietoa siitä, millaista Tšetšenian muinainen historia oli tähän päivään asti. Jotkut arkeologiset löydöt viittaavat siihen, että vainakhit olivat pakanoita 1000-luvulle asti. He palvoivat paikallista jumalien panteonia. Tšetšeeneillä oli luonnonkultti kaikilla sen ominaispiirteillä: pyhät lehdot, vuoret, puut jne. Noituus, magia ja muut esoteeriset käytännöt olivat yleisiä.

XI-XII vuosisadalla. tällä Kaukasuksen alueella alkoi Georgiasta ja Bysantista peräisin olevan kristinuskon leviäminen. Konstantinopolin valtakunta kuitenkin romahti pian. Sunni-islam korvasi kristinuskon. Tšetšeenit ottivat sen kumykkinaapuriltaan ja Kultahordilta. Ingushista tuli muslimeja 1500-luvulla ja syrjäisten vuoristokylien asukkaista 1600-luvulla. Mutta pitkään aikaan islam ei voinut vaikuttaa sosiaalisiin tapoihin, jotka perustuivat paljon enemmän kansallisiin perinteisiin. Ja vasta 1700-luvun lopulla sunnismi Tšetšeniassa otti suunnilleen samat asemat kuin arabimaissa. Tämä johtui siitä, että uskonnosta on tullut tärkeä väline taistelussa Venäjän ortodoksisten väliintuloa vastaan. Viha muukalaisia ​​kohtaan sytytettiin paitsi kansallisilla, myös tunnustuksellisilla syillä.

XVI vuosisadalla

1500-luvulla tšetšeenit alkoivat miehittää Terek-joen laakson autioita tasankoja. Samaan aikaan suurin osa näistä ihmisistä jäi asumaan vuoristoon sopeutuen luonnollisiin olosuhteisiinsa. Ne, jotka lähtivät pohjoiseen, etsivät siellä parempaa elämää. Väestö kasvoi luonnollisesti ja niukat luonnonvarat niukkasivat. Ruuhka ja nälkä pakottivat monet teipit asettumaan uusiin maihin. Asukkaat rakensivat pieniä kyliä, joita he kutsuivat lajiensa nimellä. Osa tästä toponyymista on säilynyt tähän päivään asti.

Tšetšenian historia on muinaisista ajoista lähtien liitetty paimentolaisten aiheuttamiin vaaroihin. Mutta 1500-luvulla heistä tuli paljon vähemmän voimakkaita. Kultainen lauma romahti. Lukuisat ulukset olivat jatkuvasti sodassa keskenään, minkä vuoksi he eivät pystyneet hallitsemaan naapureitaan. Lisäksi silloin alkoi Venäjän valtakunnan laajentuminen. Vuonna 1560 Kazanin ja Astrahanin khanaatit valloitettiin. Ivan Julma alkoi hallita koko Volgan kulkua, jolloin hän pääsi Kaspianmerelle ja Kaukasukselle. Vuoristo-Venäjällä oli uskollisia liittolaisia ​​Kabardiruhtinaiden henkilössä (Ivan Julma jopa meni naimisiin Kabardin hallitsijan Temryukin tyttären kanssa).

Ensimmäiset kontaktit Venäjään

Vuonna 1567 venäläiset perustivat Terskyn vankilan. Ivan Julma kysyi tästä Temryukilta, joka toivoi tsaarin apua konfliktissa ottomaanien sulttaanin vasallin Krimin khaanin kanssa. Paikka, jonne linnoitus rakennettiin, oli Terekin sivujoen Sunzha-joen suu. Se oli ensimmäinen venäläinen siirtokunta, joka syntyi Tšetšenian maiden välittömään läheisyyteen. Terekin vankila oli pitkään ponnahduslauta Moskovan laajentumiselle Kaukasuksella.

Grebensky-kasakat toimivat kolonisteina, jotka eivät pelänneet elämää kaukaisessa vieraassa maassa ja puolustivat suvereenin etuja palvelullaan. He loivat suoran yhteyden paikallisiin alkuperäisasukkaisiin. Grozny oli kiinnostunut Tšetšenian kansan historiasta, ja hän sai ensimmäisen Tšetšenian suurlähetystön, jonka lähetti vaikutusvaltainen prinssi Shikh-Murza Okotsky. Hän pyysi suojelusta Moskovasta. Tähän suostui jo Ivan Julman poika, mutta tämä liitto ei kestänyt kauan. Vuonna 1610 Shikh-Murza tapettiin, hänen perillisensä kaadettiin ja naapurikumyk-heimo vangitsi ruhtinaskunnan.

Tšetšeenit ja Terekin kasakat

Jo vuonna 1577, jonka perustan muodostivat Donista, Khoprasta ja Volgasta muuttaneet kasakat sekä ortodoksiset tšerkessilaiset, ossetialaiset, georgialaiset ja armenialaiset. Jälkimmäinen pakeni Persian ja Turkin laajentumista. Monet heistä venäläistyivät. Kasakkamassan kasvu oli merkittävää. Tšetšenia ei voinut olla huomaamatta tätä. Ylämaan ja kasakkojen välisten ensimmäisten konfliktien alkuperän historiaa ei ole tallennettu, mutta ajan myötä yhteenotot yleistyivät ja yleistyivät.

Tšetšeenit ja muut Kaukasuksen alkuperäisasukkaat järjestivät ratsioita karjan ja muun hyödyllisen saaliin vangitsemiseksi. Melko usein siviilejä vietiin vankeuteen ja myöhemmin palautettiin lunnaita vastaan ​​tai niistä tehtiin orjia. Vastauksena tähän kasakat hyökkäsivät myös vuorille ja ryöstivät kyliä. Tällaiset tapaukset olivat kuitenkin pikemminkin poikkeus kuin sääntö. Usein oli pitkiä rauhankausia, jolloin naapurit kävivät kauppaa keskenään ja hankkivat perhesiteet. Ajan myötä tšetšeenit jopa omaksuivat joitain taloudenhoitopiirteitä kasakoista, ja kasakat vuorostaan ​​alkoivat käyttää vaatteita, jotka olivat hyvin samanlaisia ​​​​kuin vuoristolaiset.

1700-luvulla

1700-luvun jälkipuoliskolla Pohjois-Kaukasiassa rakennettiin uusi venäläinen linnoituslinja. Se koostui useista linnoituksista, joihin kaikki uudet siirtolaiset saapuivat. Vuonna 1763 perustettiin Mozdok, sitten Jekaterinograd, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Nämä linnoitukset korvasivat Terekin vankilan, jonka tšetšeenit onnistuivat kerran jopa ryöstämään. Samaan aikaan 1980-luvulla sharia-liike alkoi levitä Tšetšeniassa. Sloganit ghazawatista - sodasta islamilaisen uskon puolesta - tulivat suosittuja.

Kaukasian sota

Vuonna 1829 perustettiin Pohjois-Kaukasian Imamat - islamilainen teokraattinen valtio Tšetšenian alueelle. Samaan aikaan maalla oli oma kansallissankari Shamil. Vuonna 1834 hänestä tuli imaami. Dagestan ja Tšetšenia tottelivat häntä. Hänen voimansa syntymisen ja leviämisen historia liittyy taisteluun Venäjän laajentumista vastaan ​​Pohjois-Kaukasiassa.

Taistelu tšetšeenejä vastaan ​​jatkui useita vuosikymmeniä. Tietyssä vaiheessa Kaukasian sota kietoutui sotaan Persiaa vastaan ​​sekä Krimin sotaan, kun Euroopan länsimaat nousivat Venäjää vastaan. Kenen apuun Tšetšenia voisi luottaa? Nokhchin valtion historia 1800-luvulla ei olisi ollut niin pitkä, jos se ei olisi saanut tukea Ottomaanien valtakunnasta. Ja silti, huolimatta siitä, että sulttaani auttoi ylämaan asukkaita, Tšetšenia valloitettiin lopulta vuonna 1859. Shamil vangittiin ensin ja asui sitten kunniapakossa Kalugassa.

Helmikuun vallankumouksen jälkeen Tšetšenian jengit alkoivat hyökätä Groznyn ympäristöön ja Vladikavkazin rautatielle. Syksyllä 1917 niin kutsuttu "alkuperäinen divisioona" palasi kotiin ensimmäisen maailmansodan rintamalta. Se koostui tšetšeeneistä. Divisioona järjesti todellisen taistelun Terekin kasakkojen kanssa.

Pian bolshevikit nousivat valtaan Petrogradissa. Heidän punakaartinsa saapui Groznyihin jo tammikuussa 1918. Jotkut tšetšeeneistä tukivat Neuvostoliittoa, toiset menivät vuorille, toiset auttoivat valkoisia. Helmikuusta 1919 lähtien Grozny oli Pjotr ​​Wrangelin ja hänen brittiliittolaistensa joukkojen hallinnassa. Ja vasta maaliskuussa 1920 puna-armeija lopulta vakiinnutti asemansa

Karkotus

Vuonna 1936 perustettiin uusi Tšetšenian ja Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta. Sillä välin vuorille jäi partisaanit, jotka vastustivat bolshevikkeja. Viimeiset tällaiset jengit tuhottiin vuonna 1938. Eräiden tasavallan asukkaiden keskuudessa säilyi kuitenkin separatistiset tunteet.

Pian alkoi Suuri isänmaallinen sota, josta sekä Tšetšenia että Venäjä kärsivät. Taistelun historia Saksan hyökkäystä vastaan ​​Kaukasuksella, samoin kuin kaikilla muilla rintamilla, oli huomattava Neuvostoliiton joukkojen monimutkaisuudesta. Raskaita tappioita pahensi puna-armeijaa vastaan ​​tai jopa natsien kanssa salaliitossa toimivien tšetšeeniryhmittymien ilmestyminen.

Tämä antoi Neuvostoliiton johdolle tekosyyn aloittaa sortotoimia koko kansaa vastaan. Helmikuun 23. päivänä 1944 kaikki tšetšeenit ja naapuri-ingušit, riippumatta heidän asenteestaan ​​Neuvostoliittoon, karkotettiin Keski-Aasiaan.

Ichkeria

Tšetšeenit pystyivät palaamaan kotimaahansa vasta vuonna 1957. Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen tasavallassa heräsivät erilliset tunteet. Vuonna 1991 Groznyissa julistettiin Ichkerian Tšetšenian tasavalta. Jonkin aikaa sen konflikti liittovaltion keskuksen kanssa oli jäätyneessä tilassa. Vuonna 1994 Venäjän presidentti Boris Jeltsin päätti lähettää joukkoja Tšetšeniaan palauttamaan Moskovan valta sinne. Virallisesti operaatiota kutsuttiin "toimenpiteiksi perustuslaillisen järjestyksen ylläpitämiseksi".

Ensimmäinen Tšetšenian sota päättyi 31. elokuuta 1996, kun Khasavyurt-sopimukset allekirjoitettiin. Itse asiassa tämä sopimus merkitsi liittovaltion joukkojen vetäytymistä Ichkeriasta. Osapuolet sopivat määrittelevänsä Tšetšenian aseman 31. joulukuuta 2001 mennessä. Rauhan tultua Ichkeria itsenäistyi, vaikka Moskova ei tunnustanut tätä laillisesti.

Nykyaikaisuus

Jopa Khasavyurt-sopimusten allekirjoittamisen jälkeen tilanne Tšetšenian rajalla oli erittäin myrskyisä. Tasavallasta on tullut piilopaikka ääriaineille, islamisteille, palkkasotureille ja vain rikollisille. 7. elokuuta militanttien Shamil Basajevin ja Khattabin prikaati hyökkäsi naapurimaahan Dagestaniin. Ääriliikkeet halusivat luoda alueelleen itsenäisen islamistisen valtion.

Tšetšenian ja Dagestanin historia on hyvin samankaltainen, eikä vain maantieteellisen läheisyyden vuoksi, vaan myös väestön etnisen ja uskonnollisen koostumuksen samankaltaisuuden vuoksi. Liittovaltion joukot käynnistivät terrorismin vastaisen operaation. Ensin militantit karkotettiin Dagestanin alueelta. Sitten Venäjän armeija palasi Tšetšeniaan. Kampanjan aktiivinen taisteluvaihe päättyi kesällä 2000, jolloin Grozny raivattiin. Sen jälkeen terrorismin vastaisen operaation järjestelmää ylläpidettiin virallisesti vielä 9 vuotta. Nykyään Tšetšenia on yksi Venäjän federaation täysivaltaisista alamaista.

Tšetšeenit ovat olleet muinaisista ajoista lähtien kuuluisia sitkeinä, vahvoina, taitavina, kekseliäisinä, ankarina ja taitavina sotureina. Tämän kansan edustajien pääpiirteet ovat aina olleet: ylpeys, pelottomuus, kyky selviytyä kaikista elämänvaikeuksista sekä suuri kunnioitus sukulaisuutta kohtaan. Tšetšenian kansan edustajat: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

Ota mukaasi:

Tšetšeenien alkuperä

Tšetšenian kansan nimen alkuperästä on useita versioita:

• Useimmat tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että tällä tavalla ihmisiä alettiin kutsua noin 1200-luvulla Big Chechenin kylän nimen mukaan. Myöhemmin ei vain tämän asutuksen asukkaita, vaan myös kaikkia samantyyppisiä naapurikyliä alettiin kutsua tällä tavalla.
• Toisen mielipiteen mukaan nimi "tšetšeenit" ilmestyi kabardilaisten ansiosta, jotka kutsuivat tätä kansaa "Shashaniksi". Ja väitetään, että Venäjän edustajat yksinkertaisesti muuttivat tätä nimeä hieman, mikä teki siitä mukavamman ja harmonisemman kielellemme, ja ajan myötä se juurtui ja tätä kansaa alettiin kutsua tšetšeeneiksi paitsi Venäjällä, myös muissa valtioissa.
• On olemassa kolmas versio - sen mukaan muita kaukasialaisia ​​​​kansoja kutsuttiin alun perin nykyaikaisen Tšetšenian tšetšeenien asukkaiksi.

Muuten, itse sana "Vainakh", joka on käännetty nakhista venäjäksi, kuulostaa "kansamme" tai "kansamme".

Jos puhumme itse kansakunnan alkuperästä, on yleisesti hyväksyttyä, että tšetšeenit eivät ole koskaan olleet paimentolaisia ​​ja heidän historiansa liittyy läheisesti Kaukasian maihin. Totta, jotkut tutkijat väittävät, että muinaisina aikoina tämän kansan edustajat miehittivät suurempia alueita Koillis-Kaukasiassa ja vasta sitten muuttivat massiivisesti Kazvkazin pohjoispuolelle. Itse tällaisen ihmisten siirtämisen tosiasia ei aiheuta erityisiä epäilyksiä, mutta muuton motiivit eivät ole tiedemiesten tiedossa.

Erään version mukaan, jonka Georgian lähteet osittain vahvistavat, tšetšeenit päättivät tietyllä hetkellä yksinkertaisesti miehittää Pohjois-Kaukasian tilan, jossa kukaan ei asunut tuolloin. Lisäksi ollaan sitä mieltä, että Kaukasuksen nimi on myös Vainakh-alkuperää. Väitetään, että muinaisina aikoina se oli Tšetšenian hallitsijan nimi, ja alue sai nimensä hänen nimestään "Kaukasus".

Asuttuaan Pohjois-Kaukasiaan tšetšeenit viettivät vakiintunutta elämäntapaa eivätkä jättäneet kotipaikkojaan ilman äärimmäistä tarvetta. He asuivat tällä alueella yli sata vuotta (noin 1200-luvulta lähtien).

Vaikka vuonna 1944 lähes koko alkuperäisväestö karkotettiin fasistien tukemista koskevan epäoikeudenmukaisen syytöksen johdosta, tšetšeenit eivät jääneet "vieraan" maahan ja palasivat kotimaahansa.

Kaukasian sota

Talvella 1781 Tšetšeniasta tuli virallisesti osa Venäjää. Vastaavan asiakirjan allekirjoittivat monet suurimpien Tšetšenian kylien kunnioitettavat vanhimmat, jotka eivät vain laittaneet allekirjoitustaan ​​paperille, vaan myös vannoivat Koraanille hyväksyvänsä Venäjän kansalaisuuden.

Mutta samaan aikaan suurin osa kansakunnan edustajista piti tätä asiakirjaa pelkkänä muodollisuutena ja itse asiassa aikoi jatkaa itsenäistä olemassaoloaan. Yksi kiihkeimmistä Tšetšenian Venäjälle tulon vastustajista oli Sheikh Mansur, jolla oli valtava vaikutus heimotovereihinsa, koska hän ei ollut vain islamin saarnaaja, vaan myös Pohjois-Kaukasuksen ensimmäinen imaami. Monet tšetšeenit tukivat Mansuria, mikä myöhemmin auttoi häntä tulemaan vapautusliikkeen johtajaksi ja yhdistämään kaikki tyytymättömät ylämaan yhdeksi voimaksi.

Näin alkoi Kaukasian sota, joka kesti lähes viisikymmentä vuotta. Lopulta Venäjän asevoimat onnistuivat tukahduttamaan ylämaan vastarintaa, mutta tätä varten ryhdyttiin erittäin koviin toimenpiteisiin vihamielisten aulien polttamiseen asti. Myös tuona aikana rakennettiin Sunzhinskaya (nimetty Sunzha-joen mukaan) linnoituslinja.

Sodan loppu oli kuitenkin hyvin ehdollinen. Vakiintunut rauha oli erittäin horjunut. Tilannetta vaikeutti se, että Tšetšeniassa löydettiin öljyesiintymiä, joista tšetšeenit eivät käytännössä saaneet tuloja. Toinen vaikeus oli paikallinen mentaliteetti, joka oli hyvin erilainen kuin venäläinen.

Tšetšeenit ja järjestivät sitten toistuvasti erilaisia ​​kapinoita. Mutta kaikista vaikeuksista huolimatta Venäjä arvosti suuresti tämän kansallisuuden edustajia. Tosiasia on, että Tšetšenian kansalaisuudet olivat upeita sotureita, ja he erottuivat paitsi fyysisestä voimasta myös rohkeudesta sekä taipumattomasta taisteluhengestä. Ensimmäisen maailmansodan aikana luotiin eliittirykmentti, joka koostui vain tšetšeeneistä ja jota kutsuttiin "villiksi divisioonaksi".

Tšetšeenejä onkin aina pidetty merkittävinä sotureina, joissa maltti on yllättävän yhdistetty rohkeuteen ja voittamiseen. Myös tämän kansallisuuden edustajien fyysiset tiedot ovat moitteettomia. Tšetšenian miehille on ominaista: voima, kestävyys, näppäryys jne.

Toisaalta tämä selittyy sillä, että he asuivat melko ankarissa olosuhteissa, joissa fyysisesti heikon ihmisen oli äärimmäisen vaikeaa olla olemassa, ja toisaalta sillä, että melkein koko tämän kansan historia on liittyy jatkuvaan taisteluun ja tarpeeseen puolustaa etujaan aseet kädessä. Loppujen lopuksi, jos tarkastelemme Kaukasuksen tapahtumia, sekä muinaisina aikoina että meidän aikanamme, näemme, että tšetšenian kansa on aina pysynyt melko itsenäisenä ja, jos hän on tyytymätön tiettyihin olosuhteisiin, se on helposti mennyt sotatila.

Samaan aikaan tšetšeenien taistelutiede on aina ollut erittäin kehittynyt, ja isät varhaisesta lapsuudesta lähtien opettivat pojilleen aseiden käyttöä ja ratsastusta. Muinaiset tšetšeenit onnistuivat tekemään melkein mahdottoman ja luomaan oman voittamattoman vuoristoratsuväen. Heitä pidetään myös sellaisten sotilaallisten tekniikoiden perustajina, kuten nomadipatterit, vihollisen estotekniikka tai "ryömivien" joukkojen vetäminen taisteluun. Heidän sotilaallinen taktiikkansa on muinaisista ajoista lähtien perustunut yllätykseen, jota seurasi massiivinen hyökkäys vihollista vastaan. Lisäksi monet asiantuntijat ovat yhtä mieltä siitä, että partisaanisodankäynnin perustajat ovat tšetšeenit, eivät kasakat.

Kansallisia piirteitä

Tšetšenian kieli kuuluu Nakh-Dagestanin haaraan, ja siinä on yli yhdeksän murretta, joita käytetään puheessa ja kirjoittamisessa. Mutta päämurretta pidetään tasaisena, joka 1900-luvulla muodosti tämän kansan kirjallisen murteen perustan.

Mitä tulee uskonnollisiin näkemyksiin, suurin osa tšetšeenistä tunnustaa islamin.

Tšetšeenit pitävät myös erittäin tärkeänä kansallisen Konakhalla-kunniasäännöstön noudattamista. Nämä eettiset käyttäytymissäännöt kehitettiin muinaisina aikoina. Ja tämä moraalikoodi, hyvin yksinkertaisesti sanottuna, kertoo, kuinka ihmisen tulee käyttäytyä, jotta häntä pidettäisiin kansansa ja esi-isiensä arvoisena.

Muuten, tšetšeeneille on ominaista myös erittäin vahva suhde. Aluksi tämän kansan kulttuuri kehittyi siten, että yhteiskunta jakaantui erilaisiin teipeihin (lajeihin), joihin kuuluminen oli vainahille erittäin tärkeää. Suhteen tähän tai tuohon sukuun määräsi aina isä. Lisäksi tähän päivään asti tämän kansan edustajat, tutustuessaan uuteen ihmiseen, kysyvät usein, mistä hän tulee ja mistä teipistä.

Toinen yhdistystyyppi on "tukhum". Tämä oli tiettyä tarkoitusta varten luotujen teip-yhteisöjen nimi: yhteinen metsästys, maanviljely, alueiden suojelu, vihollisen hyökkäysten torjuminen jne.

Tšetšeeni. Lezginka.

Erityistä huomiota tulee kiinnittää kansalliseen Tšetšenian keittiöön, jota oikeutetusti pidetään yhtenä Kaukasuksen vanhimmista. Muinaisista ajoista lähtien tšetšeenien ruoanlaittoon käyttämät päätuotteet olivat: liha, juusto, raejuusto sekä kurpitsa, villivalkosipuli ja maissi. Erityistä huomiota kiinnitetään myös mausteisiin, joita käytetään yleensä suuria määriä.

Tšetšenian perinteet

Vuoristoalueen ankarissa olosuhteissa asuminen jätti jälkensä tšetšeenien kulttuuriin, heidän perinteisiinsä. Elämä täällä oli monta kertaa vaikeampaa kuin tasangolla.

Esimerkiksi ylämaalaiset työskentelivät usein maata huippujen rinteillä, ja onnettomuuksien välttämiseksi heidän piti työskennellä suurissa ryhmissä sitoen itsensä yhdellä köydellä. Muuten yksi heistä voi helposti pudota kuiluun ja kuolla. Usein puolet aulista kokoontui suorittamaan tällaista työtä. Siksi todelliselle tšetšeenille kunnioitettavat naapuruussuhteet ovat pyhiä. Ja jos suru tapahtui lähellä asuvien ihmisten perheessä, niin tämä suru on koko kylän suru. Jos elättäjä eksyi naapuritaloon, niin hänen leskensä tai äitinsä tuki koko aulia, jakaen hänen kanssaan ruokaa tai muuta tarpeellista.

Koska työ vuorilla on yleensä erittäin raskasta, tšetšeenit ovat aina yrittäneet suojella vanhempaa sukupolvea siltä. Ja jopa tavallinen tervehdys täällä perustuu siihen, että ensin tervehditään vanhempaa ihmistä ja sitten kysytään, tarvitseeko hän apua johonkin. Myös Tšetšeniassa pidetään huonona olomuotona, jos nuori mies kävelee raskaan työn tekevän vanhuksen ohi eikä tarjoa apuaan.

Vieraanvaraisuudella on myös valtava rooli tšetšeenien kannalta. Muinaisina aikoina ihminen saattoi helposti eksyä vuorille ja kuolla nälkään tai suden tai karhun hyökkäykseen. Siksi tšetšeenien on aina ollut mahdotonta päästää taloon vieraita, jotka pyytävät apua. Sillä ei ole väliä, mikä on vieraan nimi ja onko hän tuttu isäntien kanssa, jos hän on pulassa, hänelle tarjotaan ruokaa ja majoitusta yöksi.

Ota mukaasi:

Keskinäinen kunnioitus on myös erityisen tärkeää tšetšenian kulttuurissa. Muinaisina aikoina ylämaan asukkaat liikkuivat pääasiassa ohuita polkuja pitkin, jotka ympäröivät huippuja ja rotkoja. Tästä johtuen ihmisten oli joskus vaikeaa hajaantua tällaisille poluille. Ja pieninkin epätarkka liike voi aiheuttaa putoamisen vuorelta ja ihmisen kuoleman. Siksi tšetšeenit opetettiin varhaisesta lapsuudesta lähtien kunnioittamaan muita ihmisiä ja erityisesti naisia ​​ja vanhuksia.

Tšetšeenit liittyivät suoraan sellaisten kulttuurien muodostumiseen Kaukasuksella kuin varhainen maatalous, Kuro-Arak, Maikop, Kayakent-Kharachoev, Mugergan, Koban. Arkeologian, antropologian, kielitieteen ja etnografian nykyaikaisten indikaattoreiden yhdistelmä vahvisti tšetšeenien (nakhien) syvästi paikallisen alkuperän. Tšetšeenit (eri nimillä) Kaukasuksen alkuperäiskansoina löytyvät monista muinaisista ja keskiaikaisista lähteistä. Löydämme ensimmäiset luotettavat kirjalliset tiedot tšetšeenien esivanhemmista 1. vuosisadan kreikkalais-roomalaisilta historioitsijoilta. eKr. ja 1. vuosisadan alku. ILMOITUS

Arkeologiset tutkimukset osoittavat tšetšeenien läheisten taloudellisten ja kulttuuristen siteiden olemassaolon paitsi naapurialueiden, myös Länsi-Aasian ja Itä-Euroopan kansojen kanssa. Yhdessä muiden Kaukasuksen kansojen kanssa tšetšeenit osallistuivat taisteluun roomalaisten, iranilaisten ja arabien hyökkäyksiä vastaan. yhdeksänneltä vuosisadalta Tšetšenian tasavallan tasainen osa oli osa Alanian valtakuntaa. Vuoristoalueista tuli osa Seririn valtakuntaa. Keskiaikaisen Tšetšenian tasavallan asteittainen kehitys pysäytettiin 1300-luvun hyökkäyksellä. Mongoli-tataarit, jotka tuhosivat ensimmäiset valtiomuodostelmat alueellaan. Paimentolaisten hyökkäyksen alla tšetšeenien esi-isät pakotettiin jättämään tasangot ja menemään vuorille, mikä epäilemättä viivästytti Tšetšenian yhteiskunnan sosioekonomista kehitystä. 1400-luvulla Mongolien hyökkäyksestä toipuneet tšetšeenit muodostivat Simsirin valtion, jonka Timurin joukot myöhemmin tuhosivat. Kultaisen lauman romahtamisen jälkeen Tšetšenian tasavallan tasaiset alueet joutuivat Kabardin ja Dagestanin feodaalien hallintaan.

Mongolitataarien pakottamat tšetšeenit tasomailta 1500-luvulle asti. asui pääasiassa vuoristossa, jaettu alueryhmiin, jotka saivat nimet vuorilta, joilta jne. (Michikovtsy, Kachkalykovtsy), jonka lähellä he asuivat. 1500-luvulta Tšetšeenit alkavat palata tasangolle. Suunnilleen samasta ajasta lähtien Terekille ja Sunzhalle ilmestyi venäläisiä kasakkojen uudisasukkaita, joista tuli pian olennainen osa Pohjois-Kaukasian yhteisöä. Terek-Grebenskin kasakat, joista tuli tärkeä tekijä alueen taloudellisessa ja poliittisessa historiassa, koostuivat paitsi pakolaisista venäläisistä myös itse vuoristokansojen, ensisijaisesti tšetšeenien, edustajista. Historiallisessa kirjallisuudessa vallitsi yksimielisyys siitä, että Terek-Grebenskin kasakkojen muodostumisen alkuvaiheessa (1500-1700-luvuilla) heidän ja tšetšeenien välille kehittyi rauhanomaiset, ystävälliset suhteet. Ne jatkuivat 1700-luvun loppuun asti, kunnes tsaarismi alkoi käyttää kasakkoja siirtomaatarkoituksiinsa. Vuosisatoja vanhat rauhanomaiset suhteet kasakkojen ja ylämaan asukkaiden välillä vaikuttivat ylämaan ja venäläisen kulttuurin keskinäiseen vaikutukseen.

1500-luvun lopusta Venäjän ja Tšetšenian sotilaspoliittisen liiton muodostuminen alkaa. Molemmat osapuolet olivat kiinnostuneita sen luomisesta. Venäjä tarvitsi Pohjois-Kaukasian ylämaan asukkaiden apua taistellakseen menestyksekkäästi Turkkia ja Irania vastaan, jotka olivat pitkään yrittäneet vallata Pohjois-Kaukasuksen. Kätevät viestintäreitit Transkaukasian kanssa kulkivat Tšetšenian kautta. Poliittisista ja taloudellisista syistä tšetšeenit olivat myös erittäin kiinnostuneita liitosta Venäjän kanssa. Vuonna 1588 ensimmäinen Tšetšenian suurlähetystö saapui Moskovaan anoen tšetšeenien hyväksymistä Venäjän suojeluksessa. Moskovan tsaari antoi vastaavan peruskirjan. Tšetšenien omistajien ja tsaarivallan keskinäinen kiinnostus rauhanomaisiin poliittisiin ja taloudellisiin suhteisiin johti sotilaspoliittisen liiton perustamiseen heidän välilleen. Moskovan käskystä tšetšeenit lähtivät jatkuvasti kampanjoihin yhdessä kabardilaisten ja Terekin kasakkojen kanssa, mukaan lukien Krimiä ja Iranin ja Turkin joukkoja vastaan. Kaikella varmuudella voidaan väittää, että XVI-XVII vuosisadalla. Venäjällä ei ollut Pohjois-Kaukasiassa uskollisempia ja johdonmukaisempia liittolaisia ​​kuin tšetšeenit. Tshetsheenien ja Venäjän välisestä tiivistä lähentymisestä XVI-XVI-luvun puolivälissä. kertoo tosiasian, että osa Terekin kasakoista palveli "Okotsky Murzasin" - tšetšeeniomistajien - komennossa. Kaikki edellä mainitut vahvistetaan suurella määrällä arkistoasiakirjoja.

1700-luvun jälkipuoliskolla ja varsinkin sen kahden viimeisen vuosikymmenen aikana useat tšetšeeniaulit ja -seurat ottivat Venäjän kansalaisuuden. Suurin määrä uskollisuusvaloja osuu vuodelle 1781, mikä antoi joillekin historioitsijoille syyn kirjoittaa, että tämä merkitsi Tšetšenian tasavallan liittämistä Venäjään.

Kuitenkin 1700-luvun viimeisellä kolmanneksella. Venäjän ja Tšetšenian suhteissa on ilmaantunut myös uusia negatiivisia puolia. Kun Venäjä vahvistui Pohjois-Kaukasiassa ja sen kilpailijat (Turkki ja Iran) heikkenivät taistelussa alueesta, tsarismi alkoi siirtyä yhä aktiivisemmin liittolaissuhteista ylämaan (mukaan lukien tšetšeenit) niiden välittömään alaisuuteen. Samaan aikaan vangitaan vuoristomaita, joille rakennetaan sotilaallisia linnoituksia ja kasakkakyliä. Kaikki tämä kohtasi ylämaalaisten aseellista vastarintaa.

1800-luvun alusta Venäjän kaukasialainen politiikka aktivoituu entisestään. Vuonna 1818 Groznyin linnoituksen rakentamisen myötä alkoi massiivinen tsarismin hyökkäys Tšetšeniaa vastaan. Kaukasuksen varakuningas A.P. Yermolov (1816-1827), hylättyään aiemman, vuosisatoja vanhan kokemuksen pääosin rauhanomaisista suhteista Venäjän ja ylämaan asukkaiden välillä, ryhtyy väkisin vakiinnuttamaan Venäjän vallan nopeasti alueelle. Vastauksena ylämaan asukkaiden vapautustaistelu nousee. Traaginen Kaukasian sota alkaa. Vuonna 1840 Tšetšenian tasavallassa tapahtui yleinen aseellinen kapina vastauksena tsaarin hallinnon sortopolitiikkaan. Shamil julistetaan Tšetšenian tasavallan imaamiksi. Tšetšenian tasavallasta tulee olennainen osa Shamilin - imamaatin - teokraattista valtiota. Tšetšenian tasavallan liittymisprosessi Venäjään päättyy vuonna 1859 Shamilin lopullisen tappion jälkeen. Tšetšeenit kärsivät suuresti Kaukasian sodan aikana. Kymmenet kylät tuhoutuivat kokonaan. Lähes kolmasosa väestöstä kuoli sotilasoperaatioihin, nälkään ja tauteihin.

On huomattava, että edes Kaukasian sodan vuosina kauppa-, poliittiset, diplomaattiset ja kulttuuriset siteet tšetšeenien ja Terekin varrella asuvien venäläisten uudisasukkaiden välillä, jotka syntyivät edellisellä kaudella, eivät katkenneet. Jo tämän sodan vuosina Venäjän valtion ja Tšetšenian yhteiskuntien välinen raja ei ollut vain aseellinen kontaktilinja, vaan myös eräänlainen kontakti-sivilisaatiovyöhyke, jossa kehittyivät taloudelliset ja henkilökohtaiset (Kunach) siteet. Venäläisten ja tšetšeenien keskinäisen tuntemisen ja keskinäisen vaikutuksen prosessi, joka heikensi vihamielisyyttä ja epäluottamusta, ei ole katkennut 1500-luvun lopun jälkeen. Kaukasian sodan vuosina tšetšeenit yrittivät toistuvasti rauhanomaisesti, poliittisesti ratkaista Venäjän ja Tšetšenian suhteissa esiin nousevia ongelmia.

1800-luvun 60-70-luvuilla. Tšetšenian tasavallassa toteutettiin hallinnollisia ja maaverouudistuksia, perustettiin ensimmäiset maalliset koulut tšetšenialaisille. Vuonna 1868 julkaistiin ensimmäinen tšetšeenien aluke. Vuonna 1896 avattiin Groznyin kaupungin koulu. 1800-luvun lopulta kaupallinen öljyntuotanto alkoi. Vuonna 1893 rautatie yhdisti Groznyn Venäjän keskustaan. Jo 1900-luvun alussa. Grozny alkoi muuttua yhdeksi Pohjois-Kaukasuksen teollisuuskeskuksista. Huolimatta siitä, että nämä muutokset suoritettiin siirtomaakuntien perustamisen hengessä (tämä seikka aiheutti kapinan Tšetšenian tasavallassa vuonna 1877 sekä osan väestöstä uudelleensijoittamisen Ottomaanien valtakunnan sisällä), ne vaikuttivat Tšetšenian tasavallan vetämiseen yhdeksi Venäjän hallinto-, talous-, kulttuuri- ja koulutusjärjestelmäksi.

Vallankumouksen ja sisällissodan vuosina Tšetšenian tasavallassa vallitsi anarkia ja anarkia. Tänä aikana tšetšeenit selvisivät vallankumouksesta ja vastavallankumouksesta, etnisestä sodasta kasakkojen kanssa, valkoisen ja punaisen armeijan kansanmurhasta. Yritykset luoda itsenäinen valtio, sekä uskonnollinen (Sheikh Uzun-Khadzhin emiraatti) että maallinen (vuoristotasavalta), eivät kruunattu menestyksellä. Lopulta tšetšeenien köyhä osa teki valinnan Neuvostoliiton hallituksen hyväksi, joka lupasi heille vapautta, tasa-arvoa, maata ja valtiollisuutta.

Koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean vuonna 1922 antama asetus julisti Tšetšenian autonomisen alueen luomisen RSFSR:n puitteissa. Vuonna 1934 Tšetšenian ja Ingushin autonomiat yhdistettiin Tšetšenian-Ingushin autonomiseksi alueeksi. Vuonna 1936 se muutettiin Tšetšenian-Ingushin autonomiseksi sosialistiseksi neuvostotasavallaksi. Suuren isänmaallisen sodan (1941-1945) aikana natsijoukot hyökkäsivät autonomian alueelle (syksyllä 1942). Tammikuussa 1943 Tšetšenian-Ingushin ASSR vapautettiin. Tšetšeenit taistelivat rohkeasti Neuvostoliiton armeijan riveissä. Useita tuhansia sotilaita palkittiin Neuvostoliiton kunniamerkillä ja mitaleilla. 18 tšetšeeniä sai Neuvostoliiton sankarin arvonimen.

Vuonna 1944 autonominen tasavalta purettiin. Kaksisataa tuhatta NKVD:n ja puna-armeijan sotilasta ja upseeria suoritti sotilasoperaation karkottaakseen yli puoli miljoonaa tšetšeeniä ja ingushia Kazakstaniin ja Keski-Aasiaan. Merkittävä osa karkotetuista kuoli uudelleensijoittamisen aikana ja ensimmäisenä maanpaossa vuonna. Vuonna 1957 Tšetšenian-Ingushin ASSR palautettiin. Samaan aikaan jotkin Tšetšenian tasavallan vuoristoalueet pysyivät suljettuina tšetšeeneiltä.

Marraskuussa 1990 Tšetšenian ja Ingushin tasavallan korkeimman neuvoston istunto hyväksyi julistuksen suvereniteettista. 1. marraskuuta 1991 julistettiin Tšetšenian tasavallan perustaminen. Uudet Tšetšenian viranomaiset kieltäytyivät allekirjoittamasta liittovaltiosopimusta. Kesäkuussa 1993 Tšetšenian tasavallassa suoritettiin sotilasvallankaappaus kenraali D. Dudajevin johdolla. D. Dudajevin pyynnöstä Venäjän joukot vedettiin Tšetšenian tasavallasta. Tasavallan alueesta tuli jengien keskittymispaikka. Elokuussa 1994 opposition Tšetšenian tasavallan väliaikainen neuvosto ilmoitti D. Dudajevin syrjäyttämisestä vallasta. Tšetšenian tasavallassa marraskuussa 1994 alkaneet vihollisuudet päättyivät opposition tappioon. Perustuu Venäjän federaation presidentin B.N. Jeltsin "Toimenpiteistä laittomien aseellisten ryhmien toiminnan tukahduttamiseksi Tšetšenian tasavallan alueella" 7. joulukuuta 1994 alkaen Venäjän joukkojen tulo Tšetšeniaan alkoi. Vaikka liittovaltion joukot valtasivat Groznyn ja kansallisen herätyksen hallituksen luotiin, vihollisuuksia ei lopetettu. Merkittävä osa Tšetšenian kansasta joutui jättämään tasavallan. Tšetšenian pakolaisleirit perustettiin Ingušian alueelle ja muille alueille. Sota Tšetšenian tasavallassa päättyi tuolloin allekirjoittamalla 30. elokuuta 1996 Khasavyurtissa sopimus vihollisuuksien lopettamisesta ja liittovaltion joukkojen täydellisestä vetämisestä Tšetšenian tasavallan alueelta. A. Mashadovista tuli Itskerian tasavallan päämies. Tšetšenian tasavallan alueella säädettiin sharia-lakeja. Khasavyurtin sopimuksista huolimatta tšetšeenitaistelijoiden terrori-iskut jatkuivat. Kun jengit hyökkäsivät elokuussa 1999 Dagestanin alueelle, Tšetšenian tasavallassa alkoi vihollisuuksien uusi vaihe. Helmikuuhun 2000 mennessä yhdistetty aseoperaatio jengien tuhoamiseksi saatiin päätökseen. Kesällä 2000 Akhmat-hadji Kadyrov nimitettiin Tšetšenian tasavallan väliaikaisen hallinnon johtajaksi. Tšetšenian tasavallan vaikea elpymisprosessi alkoi. 23. maaliskuuta 2003 Tšetšenian tasavallassa pidettiin kansanäänestys, jossa väestö ylivoimaisesti äänesti Tšetšenian tasavallan kuulumisen puolesta Venäjään. Hyväksyttiin Tšetšenian tasavallan perustuslaki, hyväksyttiin lait Tšetšenian tasavallan presidentin ja hallituksen valinnasta. Syksyllä 2003 Akhmat-hadji Kadyrov valittiin Tšetšenian tasavallan ensimmäiseksi presidentiksi. 9. toukokuuta 2004 A. A. Kadyrov kuoli terroriteon seurauksena.

5. huhtikuuta 2007 Ramzan Akhmatovitš Kadyrov hyväksyttiin Tšetšenian tasavallan presidentiksi. Hänen suoralla johdollaan Tšetšenian tasavallassa tapahtui dramaattisia muutoksia hyvin lyhyessä ajassa. Palautettiin poliittinen vakaus. Suurimmaksi osaksi Groznyn, Gudermesin ja Argunin kaupungit on kunnostettu. Tasavallan alueilla tehdään laajaa rakennustyötä. Terveys- ja koulutusjärjestelmät ovat olleet täysin toiminnassa. Tšetšenian tasavallan historiassa on alkanut uusi sivu.