Kasakkojen historia Venäjällä on lyhyt ja selkeä - tärkein ja tärkeä. Kasakkojen alkuperä

Mitä vain tarinoita ei olemassa noin äänenvoimakkuutta , missä ja kun ilmestyi kasakat ! Jonkin verran yleisesti Ystävällisin terveisin vakuuttunut , mitä kasakat — Tämä on erillinen ihmiset Kuten venäläiset tai ukrainalaiset . MUTTA Miten kaikki asiat olivat päällä hän itse teko ?

Mistä kasakat tulivat?

Ensimmäistä kertaa venäläisten joukkojen sotilasoperaatioita kuvattaessa palvelukasakat, jotka muodostivat rajavartioston pääosin paikallisväestöstä, aletaan mainita 1400-luvun puolivälistä lähtien. Osana Venäjän armeijaa kasakkayksiköt ilmestyvät 1500-luvun puolivälissä. yhtenä palveluihmisten luokista "välineen mukaan" (eli hallitsijan joukon mukaan).

Sanalla "kasakka" on turkkilaiset juuret ja se tarkoittaa "vapaata miestä", "uskallus". Kasakat XV - XVI vuosisadan alussa. kutsuivat kaikki vapaat ihmiset, jotka asuivat Moskovan valtion arojen laitamilla. Kasakkojen rivejä täydensivät venäläiset karanneet talonpojat ja maaorjat, jotka asettuivat kaukaisiin "Ukrainaan", usein Moskovan hallitsijoiden alaisten maiden ulkopuolelle. Kuuluisimpien heistä - Donin kasakkojen - edeltäjät jotkut tutkijat pitävät vuosikirjoissa mainittuja Azovinmeren "vaeltajia", jotka joskus osallistuvat Venäjän ruhtinaiden välisiin sotiin ja kampanjoihin, joskus yhdessä polovtsien ja mongolien kanssa. Sen kannattajat eivät kuitenkaan pystyneet vahvistamaan hypoteesiaan vakuuttavilla todisteilla. Kuten bulgarit ja Polovtsy, 1200-luvulla saapuneet kansat omaksuivat "vaeltajat". mongolien kanssa Azovin ja Mustanmeren aroille, liittyen osaksi tataarikansaa.

Epäilemättä ensimmäiset kasakat olivat arojen laumojen ihmisiä, jotka yhdistyivät omien johtajiensa alaisiksi ja jotka edistyivät sotilaallisten kykyjensä ja rohkeutensa ansiosta. Horde-khaanien suurten kampanjoiden aikana kasakat liittyivät armeijaansa, rauhan aikana he metsästivät ryöstöllä ja karjan kahinalla. Ajan myötä venäläiset urheilijat, niin sanotut "zapolyanit", jotka menivät aroille ("zapolnye") joille "nuoruudessa", alkavat liittyä kasakkojen riveihin. He omaksuivat "horden" kasakkojen elämäntavan, heidän taloudellisen toimintansa ja mikä tärkeintä - steppesodan käymismenetelmät. Jäljet ​​yhdessä asumisesta jäivät pitkäksi aikaa. Kuuluisa venäläinen historioitsija S.M. Solovjov mainitsi tämän tueksi mielenkiintoisen esimerkin: 1500-luvulla. yksi Donin pääjohtajista oli Sary-Azman ja Azovin kasakkojen päällikkö S. Lozhnik.

Ilmeisesti Venäjän ja "villin kentän" rajalla sijaitsevasta Ryazanin maasta tuli varsinaisten Venäjän kasakkojen kehto. Ensimmäinen maininta Ryazanin kasakoista on peräisin vuodelta 1443. Ryazanin alueelle saapuneiden tataariprinssin Mustafan joukkojen kimppuun ei hyökännyt ainoastaan ​​Moskovan kuvernöörien armeija, vaan myös "suusta tulleet" mordvalaiset hiihtäjät ja kasakat. (sukset. - V.V.) suliteilla ja keihäillä ja sapelilla. Yhdessä vihollinen voitettiin. Ryazanin rajan asukkaiden äärimmäisen tärkeä rooli kasakkojen muodostumisessa vahvistaa monet muut meille tulleet asiakirjat. Joten vuonna 1501 Kafasta saapunut suurlähettiläs Alakoz pyysi Moskovan suurherttua Ivan III:ta palkkaamaan "kymmenen Ryazanin kasakkaa, jotka tunteisivat Donin [tiet]". Suurherttua suhtautui myötätuntoisesti suurlähettilään pyyntöön ja osoitti asianmukaisella käskyllä ​​Ryazanin ruhtinasprinsessa Agrafenalle. Tässä tapauksessa Ivan III ei jättänyt vahvistamatta venäläisten kieltoa lähteä "nuoruudessa" Doniin. Tottelemattomien perheet teloitettiin tai myytiin orjuuteen. Tämän kiellon todistaa myös toinen asiakirja - Ivan III:n viesti prinsessa Agrafenalle, päivätty 1502. Moskovan hallitsija vaati hänen puoleensa, että Ryazanin viranomaiset ryhtyvät päättäväisimpiin toimenpiteisiin Donin kasakkoja ja niitä venäläisiä vastaan, jotka "menevät". tyranni Donille nuoruudessa."

Samoin vuosina kasakat syntyivät Venäjän maihin, jotka olivat osa Liettuan suurruhtinaskuntaa. Poistuessaan pannujen raskaasta sorrosta monet Dneprin alueen asukkaat pakenivat "koskien toiselle puolelle" arojokiin, jotka virtaavat Dnepriin ja Etelä-Bugiin. Ensimmäiset luotettavat uutiset Dneprin alajuoksujen kasakkojen asutuksista ovat vuosilta 1489 ja 1492. Dneprin alajuoksulla syntyneen kasakkojen alueen keskus oli Fr. Tomakovka (Tomakovskaya Sich Butsky-saarella), sitten - noin. Khortytsya, Sichin säilyttäminen Tomakovkassa. Kun tataarit tuhosivat Tomakovskaya Sichin vuonna 1593, kasakat muuttivat pääasutuspaikkansa noin. Bazavluk.

Ajan myötä venäläinen elementti Dneprille ja Donille asettuneiden kasakkojen keskuudessa tuli hallitsevaksi. Siitä huolimatta, jopa XV-luvun lopussa - XVI vuosisadan alussa. "Horde-kasakat" pysyivät myös "kentällä", hyökkäämällä rohkeasti venäläisiä "ukrainalaisia" vastaan. Vähitellen heidät työnnettiin takaisin Azoviin. Heidän myöhempää kohtaloaan ei tiedetä, mutta on täysin mahdollista, että heistä tuli osa Donin kasakkoja. Samaan aikaan tapahtui intensiivinen turkkilaisten ja venäläisten kasakkojen yhdistämisprosessi, mikä näkyi asiakirjoissa. Vuonna 1538 he kirjoittivat Moskovasta Nogai-laumalle: ”Monet kasakat menevät kentälle: kazanialaiset, azovilaiset, krimiläiset ja muut kätyriläiset, kasakat; ja Ukrainastamme lähtevät kasakat heidän kanssaan sekoittuneena."

Kuinka kasakat alkoivat palvella Moskovan hallitsijoita

Puolustaessaan etujaan kasakat kohtasivat jatkuvasti Venäjän valtiota kohtaan vihamielisiä voimia - Turkkia, Krimin khanaattia, Nogai-hordea. Samaan aikaan harvat, mutta hyvin organisoidut kasakkojen osastot aiheuttivat viholliselle vakavia vahinkoja pakottaen hänet laskemaan itsensä. Totta, aluksi kasakat taistelivat tataarien kanssa omien etujensa perusteella. Omien tarpeidensa perusteella kasakat tekivät usein ryöstöretkiä Moskovan omaisuuksiin. Ortodoksinen moskoviilainen Venäjä oli kuitenkin edelleen paljon lähempänä kasakkoja kuin "muhamedaani" tataarikaanit. Niinpä he alkoivat olla yhä enemmän mukana Moskovan vaikutuksen kiertoradalla, palvellen ensin määräajoin ja ajan myötä yhä useammin Moskovan hallitsijoita.

Venäläisten kasakkojen taistelu tataarien ja nogaien kanssa sai kovimman luonteen 1400-1500-luvun vaihteessa. Tuolloin Ryazanin ja Meshcheran kasakat tunsivat jo olevansa mestareita Donissa. Turvatakseen Asovin linnoituksen lähestymistavan Turkin hallitus päätti ajaa kasakat pois tästä joesta. Vuonna 1519 janissaaret lähetettiin heitä vastaan ​​saatuaan käskyn miehittää joen suu. Voronezh. Moskovan hallitus, joka oli huolestunut Turkin joukkojen lähestymisestä Venäjän omistukseen, ehdotti Istanbulille selkeästi määritellyn rajan luomista Khoperille, mutta Krimin hyökkäys vuonna 1521 ylitti nämä suunnitelmat. Turkkilaiset eivät kuitenkaan pystyneet asettumaan Donille ja Voronezhille. Ryazanin ja Severskin paikoista peräisin oleva "Zapolyanye" jatkoi Donin alueen kehittämistä edullisemmissa olosuhteissa - Mohammed Girayn hyökkäyksen jälkeen Moskovan viranomaiset lopettivat kasakkojen vainoamisen. Lisäksi venäläiset "ukrainalaiset kuvernöörit" epäilemättä hallituksen tietäen alkoivat ohjeistaa "zapolyalaisia" "maistamaan ihmisiä kentällä, mitä vihollisemme ihmiset haluavat tulla Ukrainan paikkoihimme ja tunnetusti haluavat." tehdä, eivätkä he olisi menneet jäljettömästi." Kasakat toteuttivat myös muita Moskovan käskyjä. Joten vuonna 1523 Doniin laskeutuneiden Venäjän ja Turkin suurlähettiläiden mukana oli 5 Ryazanin kasakkojen kylää.

Hallitus, joka yritti rauhoittaa kasakkojen ryöstöjä ja käyttää heidän sotilaallista kokemustaan ​​tataarin uhan torjumiseen, alkoi ottaa vapaita kasakkoja mukaan valtion rajapalveluun. Rajavartijoina palvelukasakat ilmestyivät ensin Etelä-Ukrainaan, missä oli jatkuva vaara vihollisen hyökkäyksestä. Heillä oli erittäin tärkeä rooli vartio- ja stanitsa-palvelun uudelleenorganisoinnissa vuonna 1571, ja he korvasivat rykmenttipalvelukseen palautettujen bojaarilasten yksiköt.

1500-luvun puoliväliin asti vapaita kasakkoja ei sisällytetty Venäjän armeijaan, mutta heidän toimintansa Etelä-Venäjän aroilla tuli yhä näkyvämmäksi. Moskovan viranomaiset eivät voineet sivuuttaa tätä seikkaa. Yhteisen vihollisen läsnäolo yhdisti Moskovan edut Donin ja Zaporozhyen kasakkojen kanssa. Vähitellen kasakkojen pysyvät asuinpaikat ilmestyivät Wild Field -kentän eri alueille, ja sen seurauksena eri kasakkojen joukkojen muodostuminen alkoi.

Donin kasakat

Ensimmäiset väliaikaiset kasakkojen siirtokunnat Donin varrella syntyivät 1500-luvun toisella kolmanneksella. Nämä olivat "talvitaloja ja jurtoja", joihin kasakat saattoivat asua perheensä. Vähitellen joidenkin heistä syntyi "kaupunkeja", jotka oli aidattu yksinkertaisimmilla linnoituksilla (vallihauta, valli ja takapiha). Niihin kasakat turvautuivat tataarien äkillisen hyökkäyksen aikana, varastoivat tarvikkeita ja aseita. Ensimmäiset luotettavat tiedot kasakkakaupungeista ovat peräisin 40-luvulta. 16. vuosisata Vuonna 1548 mainittiin "vankila", jonka päälliköt M. Tšerkasenin ja I. Izvolski perustivat "Suurelle Perevozille" (Perevoloka). Tämän linnoituksen lisäksi Donilla oli 3 tai 4 "kaupunkia", joissa Sary-Azman oli päällikkönä, kenties "ulkopuolisilla" joilla oli muita kasakka-asutuksia.

Moskovan viranomaiset eivät ole vielä kontrolloineet Donin kasakkoja, sillä ne ovat tunnustaneet, että "ne rosvot elävät Donilla tietämättämme, mutta he pakenevat meitä". Heidän määränsä kasvoi. Ei vain Ryazanin "zapolianes" mennyt Doniin, vaan myös vapaamiehet Severskin maasta ja jopa Länsi-Venäjän maista. XVI vuosisadan puoliväliin mennessä. kasakat hallitsivat Donin ja Dneprin arot ja alkoivat häiritä tataareita heidän uluksissaan. Turkin sulttaani Suleiman I kirjoitti salaamattomalla huolella Donin toimista vuonna 1551 Nogai-prinssi Ismailille, jonka mukaan "Ozovin kasakat ottavat vastaan ​​maksuja eivätkä anna sinun juoda vettä Donilla. Ja siksi Krimin tsaarille korjataan suuret rikokset.

Donin kasakat suorittivat ensimmäisen tunnetun kampanjan Krimiä vastaan ​​vuonna 1556. Mius laskeutui Azovinmerelle, ylitti sen ja tuhosi Kerchin ympäristön. Kasakat lähettivät kaksi kampanjan aikana vangittua "kieltä" Moskovaan.

Venäläisten tulva Doniin lisääntyi 1500-luvun lopulla. liivin sodan ja oprichninan tuhoamien Venäjän valtion keskeisten alueiden verotuksen voimistumisen yhteydessä. Doniin lähtevien ihmisten joukossa oli monia rikollisia, jotka pakenivat Moskovan osavaltiosta hyvin ansaittua rangaistusta. He pelasivat kasakkojen vanhan tavan olla luovuttamatta pakolaisia ​​Venäjän hallitukselle. Tämä perinne osoittautui sitkeäksi ja säilyi Pietarin I aikaan asti.

Episodiset yhteydet hallituksen ja Donin kasakkojen välillä alkoivat 40-luvun lopulla - 1500-luvun 50-luvun alussa ja 70-luvulla. ovat tulleet pysyviksi. Tätä helpotti suurelta osin se, että kaikki Venäjän valtion diplomaattiset ja kauppasuhteet Krimin ja Turkin kanssa kulkivat Donin varrella. Tuolloin Donin kasakoilla ei vielä ollut yhtä sotilaallista organisaatiota, joten tämän polun turvallisuuden varmistamiseksi hallituksen oli otettava yhteyttä yksittäisten jurtojen ja yksiköiden valittuihin viranomaisiin, jotka sijaitsevat jokien rannoilla. Donin allas.

Ensimmäinen maininta Donin kasakkojen "laitteesta" Moskovan palveluksessa on vuodelta 1549. Lähetettyään suurlähettiläs I. Fedulovin Nogaisiin, tsaari Ivan IV ehdotti, että he aloittaisivat yhteiset toimet Krimiä vastaan ​​sanoen, että hän oli jo " käski kasakat Putivlin ja Don Krimin uluksilleen taistelemaan ja tekemään vihamielisyyttä kuningasta kohtaan." 1550-luvun alusta. Donin kasakat sisällytettiin "kentällä" palveleviin Venäjän joukkoihin. Donin ja Volgan kasakat osallistuivat taisteluun Nogaeja vastaan, valloittivat Kazanin ja Astrahanin osana Moskovan armeijoita, taistelivat Liivin sodan taistelukentillä, palvelivat Venäjän rajalinnoituksissa ja saivat palvelustaan ​​rehua ja joskus maapalkkoja.

Vartio- ja marssipalvelun lisäksi hallitus turvautui kasakkojen apuun suurlähetystöjen ja kauppavaunujen vartioimiseen ja lupasi heille palkkaa, pääasiassa kankaalla, salpeetilla ja lyijyllä, joita kasakat todella tarvitsivat. Tällaisten ohjeiden onnistuneen täyttämiseksi atamanien annettiin "siivota" "Don-palvelua" varten jopa Severskin palvelushenkilöitä, jotka säilyttivät tilansa.

Volgan kasakat

Kazanin ja Astrahanin valloituksen jälkeen Volgasta tuli toinen vapaiden kasakkojen keskus, jossa donilaiset ylittivät Donin ja laskeutuivat saalista etsiessään laivoillaan Kaspianmerelle. Heidän hyökkäysten kohteena olivat kauppavaunut ja Nogai-leirit. Tuon ajan virallisissa papereissa säilytettiin Volgalla ryöstäneiden kasakkojen johtajien nimet: V. Meshchersky ja P. Putivlets. Aluksi hallitus yritti neuvotella rauhasta Volgan kasakkojen kanssa. Vuonna 1557 Ataman L. Filimonov lähetettiin Volgalle nauttien Moskovan täydestä luottamuksesta. Mutta Volgan kasakat eivät kuunnelleet Filimonovia ja tapettuaan päällikön hyökkäsivät Volgaa alaspäin menevään kauppakaravaaniin ja ryöstivät sen. Myös suvereenin kassa, joka sitten lähetettiin Astrahaniin, ryöstettiin. Tämä hyökkäys oli ensimmäinen dokumentoitu kasakkojen toiminta Venäjän hallitusta vastaan. Moskovan viranomaiset eivät voineet jättää häntä ilman seurauksia. Volgalle lähetettiin joukkoja, jotka laittoivat asiat järjestykseen, mutta Volgaa ei voitu täysin puhdistaa kasakoista, ja pian hyökkäykset jatkuivat. Esimerkiksi vuonna 1581 hallituksen joukot joutuivat jahtaamaan Ataman D. Britousin kasakkojen joukkoa, joka lopulta vangittiin ja hirtettiin.

Yaik-kasakat

Joutuessaan lähtemään Volgasta, kasakat palasivat Doniin, mutta jotkut heistä päinvastoin muuttivat kauemmas itään - Volgan taakse. Kesäkuun lopulla - heinäkuun alussa 1581 Ataman Nechain joukko hyökkäsi Nogain kimppuun ja tuhosi heidän pääkaupunginsa Saraichikin, joka sijaitsee Yaik-joen (Ural) alajuoksulla ja loi siten perustan Yaik-kasakoille. Kasakat asettuivat lopulta Yaikille vuonna 1586 ja perustivat pysyvän kaupungin Kosh-Yaikin saarelle Ilek-joen suuta vastapäätä. Nogait yrittivät tuhota kasakkojen linnoituksen, piirittäen sitä pitkään, mutta voitettuaan heidät pakotettiin vetäytymään. XVI vuosisadan loppuun mennessä. Kasakkakaupungit sijaitsivat kaikkialla Yaikissa. Vuodesta 1591 lähtien Uralin kasakat palvelivat Venäjän armeijan riveissä. Yaik-kasakat tunnustivat Moskovan tsaarin vallan Mihail Fedorovitšin alaisuudessa, ja ennen sitä he muistelmiensa mukaan "elivät ... huomattavan ajan mielivaltaisesti, ei kenenkään vallassa". Kuten Donin kasakat, Yaik-kasakat asuivat alun perin pienissä yhteisöissä, jotka muodostuivat kaupunkien ympärille. Yksittäinen kasakkaalue (Voysko) syntyi Yaikilla 50-luvulla. 17. vuosisata Sotataiteessa Yaik-kasakat eivät olleet huonompia kuin Don-ihmiset, pitäen heihin tiivistä yhteyttä, saaneet sieltä vahvistuksia ja apua sekä tarvittaessa suojaa. Vuosina 1636-1637. I.Ya asui Donin kaupungissa Golubyessa. Polenov, joka vuonna 1636 oli Yesaul Yaik-kasakkojen armeijassa, joka valtasi Persian Farabadin kaupungin.

Terek-kasakat

XVI vuosisadan toisella puoliskolla. useat Kaspianmeren länsirantaa pitkin liikkuvat Volgan kasakkojen joukot saavuttivat joen. Terek Pohjois-Kaukasiassa ja Grebensky-vuorilla, missä uusi kasakkojen alue alkoi muodostua. Ensimmäinen luotettava maininta vapaista kasakoista Pohjois-Kaukasiassa on vuodelta 1563. Mutta tänne asettuneiden vapaiden ihmisten pieni määrä pakotti heidät aluksi toimimaan liittoutumana Pohjois-Kaukasiaan pyrkivien venäläisten kuvernöörien kanssa. Tärkeä virstanpylväs Terekin ja Grebenskyn kasakkojen historiassa oli Terekin kaupungin rakentaminen vuonna 1567, joka perustettiin Sunzhan ja Terekin yhtymäkohtaan. Huolimatta tsaarijoukkojen tilapäisestä poistumisesta Terekistä vuonna 1571, kasakat jäivät Kaukasukselle ja pysyivät siellä Terek-kaupungin uudistamiseen saakka vuonna 1578. Heidän kaupunkinsa jopa kasvoivat etelään lähteneiden "samankaltaisten" ihmisten ansiosta. Vuosina 1592-1593. 600 vapaata kasakkaa "Terkistä" hyökkäsi Turkin omaisuuden kimppuun Tamanin niemimaalla, ryösti ja poltti Temryukin linnoituksen. Ongelmien aikana, kuten muutkin kasakkajurtat, jotkut terteistä "varastivat". Täällä alkoi Väärän Pietarin liike, jota tuki 300 Ataman F. Bodyrinin johtamaa kasakkaa. Salaa muilta tertsilaisilta, jotka jäivät kuvernöörin P.P. Golovin, kapinalliset menivät Volgalle ryöstämään kauppalaivoja. Kapinan syynä oli kuninkaallisen palkan maksamatta jättäminen kasakoille. Myöhemmin False Peterin 4000 miehen armeija marssi Putivliin ja osallistui G.P.:n käynnistämään kansannousuun. Shakhovsky ja I.I. Bolotnikov.

Ongelmien ajan tapahtumat johtivat Terekin kasakkojen määrän merkittävään vähenemiseen XVII vuosisadalla. yhdistetty suhteellisen pieneen Terekin kasakkojen armeijaan. Jos vuonna 1638 Terkajoella asui 356 "vapaata päällikköä ja kasakkaa", niin jo vuonna 1651 Terek- ja Grebensk-päälliköitä ja kasakkoja oli 440.

rev. 18.3.2016 alkaen - (Ison-Skythian ajat)

On sanottava, että nykyaikaisten historioitsijoiden näkemys kasakkojen alkuperästä on erikoinen. Kasakkojen alkuperä- ja asutuspaikat ovat Don, Kuban, Terek, Ural, Ala-Volga, Irtysh, Amur, Transbaikalia, Kamtšatka. Itse asiassa Alaskan ja jopa Kalifornian alue voidaan lukea myös tänne.

Sanan kasakka alkuperä selitetään myös eri tavoin. Nykyaikaiset tutkijat sanovat yksimielisesti, että kasakat ovat ihmisiä, jotka 1500-luvulta lähtien menivät Venäjän laitamille karanneiden maaorjina. Jotkut sanovat olevansa metsästäjiä. Joku sanoo, että heistä tuli villiä ja ryöstäjiä, jotka joutuivat sotaan muslimien kanssa. Mutta nämä ovat satuja, häikäilemättömiä, kaukaa haettuja ja keksittyjä.

Kasakat ovat erikoinen, mielenkiintoinen ja tuntematon kansa tai etninen ryhmä lännessä ja jopa Venäjällä. Vaikka he puhuvat venäjää, he eivät ole varsinaisesti venäläisiä. 1600-luvulle asti he itse eivät edes pitäneet itseään venäläisiksi eli suurvenäläisiksi. He olivat erilaisia. He olivat ylpeitä siitä, että he olivat kasakkoja.

He eivät tienneet mitä pettäminen on, he eivät tienneet mitä pelkuruus on, mutta itse asiassa he olivat sotureita kehdosta lähtien. Tämä määritti myös täysin erilaisen käyttäytymismentaliteettinsa. Psyyke ei ole orjia, vaan vapaita ihmisiä, heidän elämänsä herroja. Siksi herää kysymys - mistä ne tulevat? Koska he eivät muista sitä.

Ota saksalaiset. He kutsuvat itseään Deutschiksi, italialaiset saksalaisiksi, ranskalaiset alamanniksi. Tai turkkilaisia. He ovat loukkaantuneet siitä, että heitä kutsutaan turkkilaisiksi. Persiaksi turkkilainen on kulkuri ja varas. Ja kaikkia kasakoita kutsutaan yhdellä sanalla - kasakiksi.

Kerran Siperian valloittivat kasakat, kaikki turkkilaisten yritykset hyökätä Venäjän eteläosaan ja Krimin khaani torjuttiin. Vähintään 500 vuotta kestänyt sota päättyi kasakkojen voittoon. Itse asiassa Venäjä ei itse asiassa puolustanut itseään etelässä. Kaikki heitettiin sotaan lännen kanssa, kun taas etelässä he eivät edes yrittäneet auttaa kasakkoja. Azovin linnoituksen antautuminen Romanovien alaisuudessa on hyvin suuntaa-antava tässä suhteessa.

Turkkia ja koko muslimimaailmaa pidättelivät vain Donin ja Zaporozhyen kasakat, pitäen kaikkea harteillaan. Samalla se oli sietämättömän vaikeaa, se oli sota, joka kesti vuosisadasta vuosisadalle. Turkkilaiset tuhosivat puolet Euroopasta ja saavuttivat jopa Wienin. He ottivat Unkarin ja Romanian. Mutta täällä he pääsivät vain Krimille. Ja sitten, jo XVIII vuosisadalla, siitä tuli meidän, Sevastopol perustettiin. Ja tämä tapahtui vain kasakkojen tuen ansiosta.

Noin 3. vuosituhannella eKr. e. arjalainen väestö tunkeutuu nykyaikaisen Taklamakanin aavikon alueelle Länsi-Kiinassa ja rakentaa sinne voimakkaan valtakunnan. Kiinalaisessa mytologiassa häntä kutsutaan Laolongiksi. Kiinalaiset itse, kun he kaivoivat tätä aluetta, olivat hyvin yllättyneitä nähdessään puhtaiden valkoihoisten kalloja ja valtavia, valtavia kaupunkeja. Nyt kaikki on mennyt hiekan alle. Siksi, jotta kiinalaiset eivät järkyttyisi entisestään, Takla-Makan, Gobi, Keltainen joki, suljettiin yleisöltä voimakkaan maanalaisen ydinasekokeen jälkeen.

Kun tämä alue alkoi muuttua autiomaaksi, arjalaisväestön oli pakko siirtyä kauemmas länteen ja Hindustaniin, missä ilmasto on kosteampi, joet virtaavat ja sataa. Sama Veles-kirja kirjoittaa tästä. Samalla ei pidä unohtaa, että Ural Rus oli jo Euroopassa. Ensimmäinen aalto saavutti Tonavan ja Pannonia.

Mutta Vedasta löytyy viittauksia siihen, että Dasyu asui Euraasian alueella noina aikoina. Epäinhimillisiä, pörröisiä pelottavia hirviöitä, joilla on uskomaton voima ja joita kutsutaan myös rakshasaksi vedoissa. Heitä kutsutaan joskus paleoeurooppalaisiksi heimoiksi. Tämä on sekalainen kro-magnonilainen ja neandertalilainen väestö, joka esti arjalaisten asumisen.

Osoittautuu, että sotilastila siirtyi arjalaisten heimojen edellä hevosen selässä vapauttaen alueen Dasyusta. Samaan aikaan nämä olivat hevosia, joita emme edes tunne nyt. Hautausmailla löydetyt hevoset eivät näyttäneet mongolilaisilta. He olivat korkealla askeleita, nopeita, erittäin korkeita, samanlaisia ​​kuin Akhal-Teke. Muista, että kaikki sankarimme ovat ratsumiehiä. Kuten Hercules, jalka, meillä ei ole sankareita.

Näitä pioneereja kutsuttiin silloin hevosässeiksi. Ja heidän johtajaansa kutsuttiin prinssiksi - hevosässäksi. Prinssi määrättiin taistelussa musta tai valkoinen hevonen.

Tämän uudelleensijoittamisen seurauksena dasyu- tai koiranpäiden jäännökset ajettiin joko Kaukasuksen, Pereneevin, Palmyran vuorille tai muihin läpäisemättömiin paikkoihin. Ja arjalaisten asutuksen laitamille asettui tuo joukko, joka muodosti myöhemmin Don-armeijan, Kuban-armeijan, Terekin armeijan ja Siperian armeijan.

Persialaiset lähteet kutsuvat Etelä-Siperian, Keski-Aasian väestöä, gobiväestöä yhdellä sanalla - saksiksi tai saksiksi. Ja tämän kansan miekkaa on aina kutsuttu kromosaksiksi - kärjeksi. Saksi on sekunti. Ihmisiä, jotka pystyivät taistelemaan yksin sadan kanssa, kuten Dasyu, kutsuttiin Asseiksi. Näin ilmaantui sana kassak, hevosässä. Myöhemmin se muutettiin kasakiksi, ilmeisesti samalla tavalla kuin Aasia Aasiassa. Lisäksi alkuperäisen kirjeen mukaan Az on jumalien jälkeläinen, maallinen muoto, joka hyödyttää maapalloa itse.

Osoittautuu, että kasakat ovat puhdasta sotilasluokan arjalaista väestöä, joka jatkoi elämäntapaansa, elämäänsä, jota he aina elivät. Kaiken päätti kasakkapiiri, jossa kaikki olivat tasa-arvoisia. Ataman valittiin vuodeksi. Kenttäolosuhteissa he tottelivat häntä ehdoitta, kuri oli rautaista. Jos oli rauhanaika, ataman oli sama kuin kaikki muutkin. Se oli korkein demokratia, jos saan sanoa.

Muuten, Veliky Novgorod on säilyttänyt kaupungissaan täsmälleen saman demokratian. Itse asiassa novgorodilaisia ​​voidaan pitää samoilla sotilasluokan kasakoilla, jotka tulivat Itämerestä.

Niiden Dasyujen jälkeläiset, jotka selvisivät sodasta, olivat ilmeisesti Kartvelit. Kiinan kielellä on georgialaiset juuret, Espanjassa asuneiden baskien juuret. Kerran paleo-aasialaiset puhuivat samaa kieltä, ja tämän kielen fragmentit putosivat sekä kiinan kieleen että georgialaisten ja baskien kieliin.

Kaukasiassa on nyt kahdeksan kieliryhmää. Erityisen huomionarvoista on Ossetian perhe, joka puhuu vanhaa persialaista kieltä. Voimme muistaa Afanasy Nikitinin 1500-luvulta, kun hän vieraili Intian alueella. Hän puhui rauhallisesti iranilaisten kanssa venäjäksi, Intiassa hänet myös ymmärrettiin rauhallisesti ilman kääntäjiä.

Vanhalla venäjällä jokea kutsuttiin yhdellä sanalla - don. Siksi ossetialaisilla on edelleen Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Tonava), Eridan (Rein). Missä Rein on? Jo Länsi-Eurooppaa.

Älä unohda Hercynian metsää Ranskan ja Elben (Labe) välissä, jossa Rein virtaa. Roomalaiset kirjailijat kirjoittivat hänestä. Sitä kutsutaan jopa saksalaisten kehdoksi.

Kun Kaarle Suuri yhdistää kolme aluetta, Saksan, Ranskan ja Italian, 800-luvulla, syntyy voimakas imperiumi. Tämän seurauksena koko tämä Merovingien yhdistämä valtakunta romahti länsislaavilaisten heimojen päälle. Monet tutkijat 1800-luvulta lähtien, mukaan lukien Saveliev, Lomonosov, uskoivat, että Saksan alue on slaavien hautausmaa. "Mistä saksalaisten voimat katosivat, siellä koko alue on jo hauta". Tapahtui täydellinen tuhoaminen viimeiseen mieheen asti. Siellä oli kannibalismia. Lue saksalainen kansalliseepos, se on kaikki siellä ja he ovat ylpeitä siitä. Saalistussotainen geenipooli on säilynyt saksalaisissa tähän päivään asti.

Mielenkiintoinen fakta. Trilogiassa "Matrix" on sellainen sankari kuin Merovingian. Hyvin vanha ohjelma, joka on selvinnyt useista matriisista. Merovingilainen rakastaa ranskan puhumista ja myy tietoa. Onko se sattumaa? Mutta tämä on niin kuvitteellisen ajattelun ystäville. Syy pohdiskeluun.

Braniborg - Brandenburg, Nikulinborg - Mecklenburg, Pommeri - Pommeri, Strelov - Stelets, Drozdyany - Dresden. Laba-joesta tuli Elbe, Rhônesta Rein. Voit myös muistaa Arkonan, Retran.

Miksi me puhumme tästä nyt? Ja siihen tosiasiaan, että tällä alueella ei ollut ässää, se sotilasluokan ryhmä, joka voisi antaa heille arvokasta vastustusta.

Jopa Herodotos, Azovinmeren alueella, Mustanmeren pohjoisosassa ja Kubanin suulla, kuvaa mielenkiintoista kansaa - Meots ja Sinds tai Indus. Heillä oli hieman erilainen antropologia. He muodostivat Kubanin kasakkojen Azovin armeijan. Tämä on ainoa kasakkojen kansa, jolla oli tummat hiukset ja iho. Oikeat arjalaiset vartalon ja kasvojen piirteet, mutta tummat silmät. Ilmeisesti Intiassa ollessaan tämä etninen ryhmä omaksui intiaanien tai dravidilaisten veren. Muuten, Ermak Timofeevich oli tästä ryhmästä. Osa Sindeistä ja Meoteista, jotka lähtivät Kubanista 1200-luvulla Dneprin suulla, loivat Zaporozhye-kasakat.

SUUREN SKYTHAN JA SARMATIAN AIKAT

Emme tiedä skyytien ja sarmatien todellisia itsenimiä. Vain yksi asia voidaan sanoa, Aeneas, Troijan sodan sankari, joka rakensi Rooman, koko perheensä kanssa 30 laivalla 1200 eaa. lähti Troijaan. Muinainen kasakkaklaani lähti Troijan alle auttamaan troijalaisia ​​taistelussa Akhaian unionia (muinaisen Kreikan kaupunkien sotilaspoliittinen yhdistys Peloponnesoksen niemimaalla) vastaan.

Ja Aeneas menee Troijan tappion jälkeen 20 aluksella ensin Karthagoon ja sitten Italiaan, ylittää Tiberin ja siellä hänen ponnistelujensa ansiosta rakennetaan Rooma. Nyt on todistettu, että etruskit puhuivat vanhaa venäjän kieltä. Ilmeisesti heidän uudelleensijoituksensa tapahtui Troijan sodan aikana.

Slavomysl kirjoittaa tästä Svetoslavin monologissa:

"... Kunnioitan roomalaisia, he ovat sukulaisia ​​meille, Aeneasta muistetaan, kuten meitä,
Vergilius hylkäsi häntä koskevan absurdin fiktion mitattuaan myytin hellenien terveellä järjellä.
En myöskään syytä troijalaisia. Tietäen Svarogian harmonian he palkitsivat Rooman Troijan tuhkasta
Eikä maata viety etruskeilta: nuo verelliset veljet hyväksyttiin veljellisesti ilman marinaa .. ".

Kreikkalaiset kutsuivat heitä skyytiksi. Niitä kutsuttiin myös siruiksi. Käännöstä venäjästä ei vaadita, mutta englanniksi on konsonantti sana koulu - koulu. Mutta tämä on niin, jälleen kuvitteellisesta ajattelusta.

"...Skyytit ovat barbaareja, mutta skyytien neitsyt, suljettuina temppeleihin, jalkojen juureen, Nepron pestämänä, Hellas heitetään maahan...
... Mutta Nepran tietäjät kutsutaan ja he pukeutuvat helleeneiksi: profeetallista Vseslavia kutsuttiin Anacharsiksi,
Lubomud, venäläinen Golunista, on Efesoksen Herakleitos ... Slaavilainen rotu on tuottelias,
Lubomudry, Svetozary ja Vseslav eivät ole harvinaisia ​​Venäjällä
Ja äidit eivät lopeta synnytystä Neprellä ja Rosilla.
Naapurit ovat lohtu, no, venäläiset eivät ole menetys ...
... Helleenien kasvot ovat upeat, kuten Herodotoksen tarinat skyytoista ... "

Siksi kreikasta käännetty skythia on kilvenkantaja. He olivat vain ensimmäisiä, joilla oli kilvet, härännahalla peitetyt puiset kilvet. Ei assyrialaisilla, kreikkalaisilla eikä edes egyptiläisillä ollut silloin kilpiä. Jos joku niitä teki, niin ne oli kudottu viinipuusta. Ja sarmatialaiset harjoittivat muun muassa nahkaa.

Skyytit ja sarmatialaiset ovat itse asiassa yksi kansa, joka kutsui itseään venäläisiksi, ja heidän sotilasluokkansa oli assaksia. Turkkilaiset XIII vuosisadalla tullessaan Kazakstanin alueelle alkoivat kutsua itseään assaksiksi tai kasakiksi jäljittelemällä skyytien heimoja.

Sana Russa on pyhä sana, joten sitä luetaan kahteen suuntaan. Ur on taivas. Uranus on taivaan jumala. Siksi Russa on ässä, joka tuli taivaasta valon kautta. Tämä sana on tunnettu Orianan ajoista lähtien. Siksi sekä skyttien armeijaa että sarmatialaista kutsuttiin sellaiseksi.

Getae - yksi sotilasluokan nimistä. Siitä syntyi sana hetman. VIII vuosisadalla eKr., kun skyytit ylittivät Volgan, tagar-kulttuurin, he hyökkäsivät kimmeriläisiä vastaan, jotka asuivat Etelä-Euroopassa Tonavalle asti. Kimmerilaiset olivat heimoja, jotka olivat sukua skyytille, mutta kieltäytyivät tottelemasta heitä. Tämän seurauksena cimmerilaiset lähtevät Vähä-Aasiaan. Skyytit hyökkäävät Kaukasuksen kautta Median alueelle. He kukistavat meedialaiset, päihittävät persialaiset, kukistavat assyrialaiset joukot ja saavuttavat Egyptin rajat. He ovat hallinneet tällä alueella 28 vuoden ajan ilman pelkoa, että slaavit hyökkäävät heihin. Tämä viittaa siihen, että kyseessä oli yksi henkilö. Sitten he palaavat jälleen Itä-Eurooppaan ja aina III vuosisadalle eKr. elää tämän maan päällä.

Mielenkiintoista on, että kaikki noiden aikojen korut, puhtaasti eläintyyli, joka vallitsi skyytien keskuudessa, johtuu kreikkalaisista. Tähän asti löytyy maljakoita, riipuksia, erilaisia ​​tuotteita ja kaikki on tehty upeasti. Kreikkalaisilla ei ollut tämän tason korukoulua.

Ei yhdestäkään Kreikan siirtokunnasta, ei Chersonesoksesta, ei Phanagoriasta, ei Phasisista, ei yhtään työpajaa, jossa tämä kulta tai hopea olisi valettu. Kun skyytien kumpuja alettiin kaivaa Siperiassa, he alkoivat löytää koruja, jotka oli valmistettu samalla tyylillä, mutta vielä kauniimpia. Kuinka kreikkalaiset saattoivat tavoittaa Keski-Aasia, Kazakstan, Altai?

Mutta kaikki kulturologit sanovat yksimielisesti: kreikkalaisten mestareiden työtä. Ja skyytillä kävi ilmi, että heillä oli valtavia kaupunkeja. Kaupunkeihin rakennettiin taloja, nahat pukeutuivat, kudontaa ja metallurgiaa kehitettiin. Väestö ei tiennyt, mitä länsi on, eikä kukaan lännestä saanut tulla niihin. Sotilastila seurasi tiiviisti kreikkalaisten edistymistä. Herodotos, saapunut ja tutkinut skyytiä, ei edes tiennyt, että koko Scythia oli peitetty jättimäisillä kaupungeilla ja ilman muureja. He eivät tarvinneet seiniä. Jos ihmiset ovat voimakkaita, he eivät tarvitse linnoituksen muureja. Muista Sparta - heillä ei ollut linnoituksen muureja.

Intiaan menneet kusaanit, 3. vuosisadalla eaa. lähteneet parthalaiset. Iranille hierojat, joista kreikkalaiset, sakat tai saksit puhuivat, ovat kaikki yksi ja sama kansa. Ihmiset, jotka puhuivat samaa kieltä, joilla oli yksi usko, asettuivat yksinkertaisesti suurelle alueelle.

Uskomatonta, että skyytit voittivat Dareioksen 700 tuhannen armeijan ja voittivat makedonialaisen. Lisäksi makedonialainen itse kukistettiin ensin, ylittäen Tonavan 40 000 armeijan kanssa. Sitten hän muutti Persiaan, ja Persiasta hän aikoo jälleen vastustaa skyytialaista kansaa. Azerbaidžanilainen runoilija Nizami kuvailee tätä taistelua teoksessaan "Iskander". Mutta kukaan ei puhu siitä. Ei ole tapana sanoa, että makedonialainen voitettiin ja pysäytettiin tällä alueella vangitessaan.

Mielenkiintoista on, että vuonna 320 eKr., kun Makedonia voitti Rooman, osa makedonialaisista, 70 prosenttia, muutti Itämerelle. He lähtivät ja loivat sinne Obodriitin ruhtinaskunnan. Niklot on obodriitien ruhtinas. Sitten he muuttavat Novgorodin alueelle ja rakentavat Pihkovan. Osoittautuu, että makedonialainen ei edes ymmärtänyt, kenen kanssa hän taisteli.

III vuosisadalla eKr. Sarmatiat ylittävät Volgan ja kaatuvat skyytien kimppuun. Itse asiassa skyytit ansaitsisivat sen. He alkoivat jäljitellä lännen kulttuuria ja raahasivat kreikkalaiset jumalat alueelleen Itä-Eurooppaan. Tällä he provosoivat sarmatien iskun. Sarmatialaiset pyyhkäisivät alueensa läpi Tonavalle asti. Itse asiassa oli sisällissota.

Tämän seurauksena länsimieliset skyytit pakenivat Krimille, osa Tonavan taakse. Loput menivät pohjoiseen sekoittuen venäläiseen väestöön. Lomonosov kutsui heitä valkosilmäisiksi Chudiksi.

Sarmatialaiset asettivat siten kuolleen esteen lännen etenemiselle itään. He pysähtyivät aikanaan ja Roomaan. Partialaiset voittivat Rooman etelässä, sarmatialaiset voittivat Rooman lännessä, Tonavalla, ja kusanit murskasivat Intian kuningaskunnat luoden sinne uuden arjalaisen veren tulvan ja uuden suunnan uskonnon kehitykselle.

Hunit liikkuvat tällä hetkellä Keski-Aasian poikki, ottavat haltuunsa nykyaikaisen Kazakstanin ja lähestyvät Volgan rantoja.

Ja kaikkea tätä johtaa sotilasluokka, jota kutsuimme kasakiksi, assakeiksi tai getaiksi.

Mark Crassus vuonna 57 eKr marssi legiooniensa kanssa Parthiaan. Crassusta vastaan ​​Parthian kuningas lähettää komentajansa Surenin. Parthialaiset hyökkäävät Crassuksen kimppuun ja kaikki hänen 22 vielä elossa olevat legioonansa lähetetään kahleissa Iranin aavikon halki työskentelemään parthialaisten hyväksi. Rooma ei ollut koskaan ennen tuntenut tällaista tappiota.

Tällä hetkellä Aorit, Roxalans, Alans, Yazygit hyökkäävät Rooman rajoja vastaan ​​Tonavan takana. Trajanus menettää yhdessä Karpaattien taistelussa seitsemän legioonaa kerralla taistelussa legendaarisen Karpaattien prinssin Igorin kanssa. Ensimmäistä kertaa roomalaiset legioonat joutuivat venäläisten iskujen alle ei miekoilla, vaan kirveillä. Ensimmäistä kertaa voittamaton roomalainen jalkaväki ja Karpaattien kansan jalkaväki kohtasivat. Tässä taistelussa Karpaattien ratsuväki ei taistellut. Katafraktien raskas, panssaroitu ratsuväki, 4-5 metrin keihäillä, lamenaarisilla haarniskoilla ja panssariin pukeutuneilla ihmisillä, seisoi sivussa ja katseli vain monta tuntia jalkaväen leikkaamista jalkaväen kanssa.

Tuolloin yksikään armeija ei kestänyt Sarmatian ratsuväen iskua. Venäjän raskassarja on noiden aikojen sotahevonen. Mutta täällä venäläinen jalkaväki tuhosi roomalaisen jalkaväen päättäen Rooman etenemisen pohjoiseen Karpaateille.

Nykyajan historioitsijat uskovat, että Sarmatian ike riippui Itä-Euroopan yllä 600 vuotta. Kuusi vuosisataa verta. Näin ajattelee myös akateemikko Rybakov, joka selittää tämän sillä, että Tšernihivin kulttuuri siirtyi 100 km pohjoiseen sarmatien hyökkäyksen jälkeen. Millainen ike voi olla, jos kieli on yksi, kulttuuri on yksi, rotu on yksi, kaikki on yhtä.

Mutta Chernihivin kulttuuri todella lähti, koska sitä ei tarvittu aroilla. Saapuneet sarmatialaiset ovat paimentolaiskansa, ja he tarvitsivat valtavia laitumia hankkiakseen itselleen ruokaa ja karjaa laitumilla. Rooma liikutti miljoonia, ja sen kanssa oli myös taisteltava miljoonilla.

Krimin alueelle muodostettu Skythian valtakunta oli täysin alisteinen sarmatialaisille. Tai pikemminkin jopa Sarmatian kuningattareille, koska sarmatialaisilla kuningattareilla oli enemmän valtaa kuin kuninkailla. Naispuolisko oli vapaa, kuten miehet, he olivat sotureita. Amazonien muisto on myös sarmatien muisto.

Itse asiassa raskas sarmatialainen ratsuväki koostui kasakkojen esi-isistä, ja he perivät taitonsa hevosen ja taistelun hallinnassa. Voimakas raskas keihäs pysyi Donissa 1900-luvulle asti. Jos Kubanin kasakkoja pidettiin kevyenä ratsuväkenä, niin Donin kasakkoja pidettiin raskaita. Jo vuonna 1914, ensimmäisen maailmansodan aikana, kasakat nostivat saksalaiset Itävallassa, Romaniassa ja itse Saksassa näillä huipuilla. Tämä perinne on säilynyt niistä ajoista lähtien.

GOOTTISEN UNIONIN HYLKÄÄMINEN

IV vuosisata. Historioitsijat eivät kerro, keitä gootit ovat ja mistä he tulivat. Tiedämme, että he ovat saksalaisia: visigootteja ja itägootteja. Mutta mistä ne tulivat Mustanmeren alueelta? Heillä on oma historioitsija - Jordan. Mutta nimi Jordan ei ole goottilainen, pikemminkin eteläinen. Hän kirjoitti goottihistorian. Mutta Jordanin alla voit kirjoittaa mitä tahansa.

Hän kirjoittaa, että germaanilaiset valloittivat kaikki slaavilaiset kansat, hän murskasi roksalaiset, aorsit, alisti slaavit Mustaltamereltä Itämerelle.

Mutta Gootit eivät silloin olleet saksalaisia, he olivat iranilaisia. Iranilaiset, jotka eivät halunneet asua kansojensa keskuudessa Baktrian ja Sogdianan alueella (nykyaikainen Turkmenistan). He muuttivat pohjoiseen. He ohittivat Kaspianmeren, ylittivät Volgan ja tulivat Donin suulle leviäen Etelä-Venäjän alueelle. Goottien saapuessa ei ollut yhtäkään vakavaa taistelua. Yksikään kroniikka ei kerro taisteluista goottien kanssa.

Tosiasia on, että gootit puhuivat vanhaa venäjän kieltä. Jopa Jordan itse kirjoittaa, että goottilainen soturi puhui helposti slaavilaisen soturin kanssa, Alanin kanssa, Roxalanin kanssa. Mutta ongelma on, että gootit Krimille tullessaan omaksuivat kristinuskon. Jordan on hiljaa tästä. Heistä tuli kristittyjä arialaisella riitillä. Tämä sai heidät kohtelemaan heimotovereitaan vihollisina. Gootit tulivat läheisenä kansana, mutta omaksuttuaan kristinuskon heistä tuli vihollisia. He lähtivät Keski-Aasiasta juuri siksi, että he eivät hyväksyneet zoroastrismia. Sitten he säilyttivät edelleen vedalaisen maailmankuvan. Mutta ilmeisesti menettivät pappinsa. Siellä oli sotilasluokka, mutta ei pappiluokkaa. Ja saapuessaan Krimille he ottivat vastaan ​​pappistilan kristittyjen muodossa.

Lue Shambarov, Jordan - jokaisella gootilla oli 4-5 vaimoa. Siellä oli moniavioinen perhe, joten armeija oli valtava.

Olemme jo sanoneet, että on olemassa käsite get tai assak. Hetman on se, joka hallitsee gethiä. Siksi gootit ovat ilmeisesti Jordanin transkriptio. Itse asiassa nämä olivat samat Getae, sotilastila, mutta jotka muuttivat vedalaisen sivilisaation periaatteet. Ja taas, se oli sota ja sisällissota. Kauhea ja kauhea sota. Goottien kanssa olivat alaanit - raskasta, voimakasta ratsuväkeä. Myös Veda-puolella oli voimakkain ratsuväki, sama kuin goottienkin.

Kun kaksi sarmatien ja goottien ratsuväkeä kohtasivat taistelussa, aseiden kolinaa kuului monen kilometrin päässä. Jordanes kirjoittaa, että germaanilaiset alistivat lyhyen aikaa pohjoisen kansat. Mutta ilmeisesti se oli vain aselepo. Täydellistä alistumista ei voinut tapahtua, koska kristinusko ei mennyt pohjoiseen.

Lisäksi Jordan kirjoittaa, että Germanaric 100-vuotiaana päätti mennä uudelleen naimisiin ja hänen luokseen tuotiin nuori tyttö. Mutta niin tapahtui, että hän rakastui hänen poikaansa. Hän tappaa oman poikansa, ja veljet haavoittivat Germanarichia itseään. Hevoset repivät tyttöä osiin.

Leikkaus alkaa uudelleen. Sloven, Novgorodin Volhovia hallitsi prinssi, osallistuu tähän hakkuun. Hän saapuu Etelä-Venäjän alueelle ja Tonavalle, kovassa taistelussa Germanaric kuolee, edes tajuamatta, että hänen koko armeijansa tapettiin.

Samaan aikaan alaanit, goottien liittolaiset, taistelevat hunnien hyökkäystä vastaan. Hunnit alkoivat ylittää Volgan, ja alaanit, jotka olivat Pohjois-Kaukasuksen asukkaita, tapasivat hunien liiton aseilla, koska he olivat jo tuolloin kristittyjä.

Hunnit eivät menneet Venäjälle valloittamaan sitä, he ymmärsivät, mitä siellä tapahtui. Gootit vuodattivat vedalaista verta, ja hunnit tulivat Venäjän avuksi. Eloonjääneet alaanit menevät vuorille, hunnit tunkeutuvat Itä-Euroopan alueelle ja syrjäyttävät gootit.

Jotkut heistä kulkivat Tamanin niemimaan läpi Sivashin kautta, murtautuivat Krimille ja puukottivat goottiliittoa selkään, mitä Germanaric ei kestänyt. Slaavien isku pohjoisesta ja hunnien isku etelästä.

Loput gootit menevät Tonavan ulkopuolelle, tämä on jo 5. vuosisadalla, ja hunnit menevät Transkaukasiaan. Miksi Transkaukasiassa? Ja siellä oli Armenia, kristitty valtio. Balamberin armeija voitti täysin Armenian, Georgian, marssi koko Vähä-Aasian ja melkein saavutti Egyptin.

Mutta tällä hetkellä gootit ovat palaamassa germaanilaisen Amal Vinitarin pojanpojan johdolla. Vinitar - Venetsian valloitus. Gootit tallasivat Itävallan, missä oli venetsia.

Hunnit uhkasivat Bysantin valtakuntaa, ja myös Egyptin kristityt olivat kauhuissaan. Aleksandrian kirjasto oli jo piilossa. Balamber oli pakotettava palaamaan. Ja hän, saatuaan tietää goottien hyökkäyksestä, kääntyi pohjoiseen. Eikö tämä muistuta sinua mistään Batun hyökkäyksen ajasta?

Tällä hetkellä Bus Beloyar yrittää pysäyttää gootteja. Bussi voitti yhden taistelun Amal Vinitaria vastaan, gootit voitettiin. Mutta hän päättää olla lähtemättä toiseen taisteluun, vaan odottaa Balamberia. Hän oli vahva taikuri ja näki hyvin, että hän hukkuisi ja hänen kansansa hukkuisi. Siksi Bussi suostuttelee ihmiset odottamaan Balamberia.

Mutta hänen paineensa alaisena hän lähtee taisteluun. Kauhean taistelun seurauksena kaikki hänen sotilasnsa kuolivat. Amal Vinitar poimi 70 haavoittunutta vanhinta, mukaan lukien Bus itse, ja ristiinnaulittiin jaarilla Dneprin vesien yläpuolella.

Kun hunnit saivat tietää tämän, he ajoivat hevosiaan yötä päivää. He jopa jättivät jalkaväen, siellä oli yksi ratsuväki. Tällä kertaa Sloven nousi jälleen esille. Dneprin suulla Slovenian ja Balamberin armeijat yhtyivät jälleen goottiliittoon.

Kovimmassa taistelussa taistelu jatkui kaksi päivää. Gootit murtuivat, Amar Vinitar kuoli ja gootit heitettiin Tonavan yli. Silloin Bayan kirjoitti hymninsä voitosta Amar Vinitarista. Se esitettiin Venäjän armeijalle Tonavan Kiovan palatsissa. Kyllä, sellainen Kiova oli.

Gootit, kerran Tonavan takana, muuttivat Bysantin valtakuntaan. He tuhosivat Valensin 40 000 armeijan, tuhosivat koko Bysantin valtakunnan pohjoisosan, murtautuivat Galliaan, Italiaan, valloittivat Rooman ja tuhosivat sen melkein maan tasalle.

Länsi, luotuaan keinotekoisen kansan kristillisen ideologian avulla, vieroitti heidät karjankasvatuksesta ja maataloudesta, he lakkasivat ruokkimasta itseään. He saattoivat vain ryöstää. Ja kun vatsa valtasi ideologian, he joutuivat omien liittolaistensa kimppuun.

Hunnit ylittävät Tonavan ja rakentavat oman valtionsa nykyaikaisen Unkarin alueelle. Tähän asti sen nimi on Hungaria. Ja mielenkiintoista kyllä, kun hunnit katoavat historian kentältä, unkarilaiset puhuvat edelleen venäjää. Miksi? Kyllä, koska hunnin kieltä ei koskaan ollut olemassa. Siellä oli vain vanha venäläinen. Siellä syntyy Moravian valtio. Attilan kuoleman jälkeen osa hunnilaisista palasi Venäjän alueelle ja sekoittui Venäjän kansan kanssa.

Assakit toisaalta ja assakit toisaalta, gootti getat ja hunnilaiset getat, taistelivat keskenään. Näemme jälleen raskaan kauhean välisen taistelun, joka näkyy historiallisissa kronikoissa kahden kansan välisenä taisteluna. Mutta itse asiassa se oli yhden ihmisen myllerrys, jonka järjesti, kuten tavallista, kolmas osapuoli.

HAGANATES

6. vuosisata on tulossa. Hunien valtio hajoaa, osa huneista palaa Itä-Euroopan alueelle muodostaen muurahaisvaltion. Aluksi nimi ilmeisesti merkitsi lännen vastakohtaa. An - mikä on vastakohta, on vastakohta.

Keskiaika on tulossa länteen. Frankin valtakunnan muodostumisen alku. Clovis, Pepin. He rakentavat valtakuntaansa, alistavat Longboardin, valtaavat Italian alueen, Rooma on kauan sitten lakannut olemasta. Ne yhdistävät modernin Ranskan, Italian, Sveitsin ja Itävallan. Valtava valtava valta, joka on Merovingien perheen keisarien alainen.

Asiat eivät ole paremmin idässä. Hunnin liiton tilalle tulee turkkilaisten heimojen liitto tai turkkilainen kaganaatti. Toinen etnisyys, toinen psykologia. He ottivat karjankasvatustaidot huneista, mutta eivät tunteneet maataloutta. Erinomainen ratsuväki piinaa jatkuvasti Kiinaa. Mutta Kiina selviää silti niistä. Turkkilainen Khaganate jakautuu läntiseen ja itäiseen. Heidän taistelunsa keskenään alkaa. Tämän seurauksena itäinen alistuu Kiinalle, kun taas läntinen virtaa länteen.

Pohjois-Kaspianmeren alueella he törmäävät asettuneiden avaarien heimoihin. Vaikka avaareja pidetään iranilaisina, he eivät todellakaan ole iranilaisia. Itse asiassa nämä ovat paleo-aasialaisten jälkeläisiä sekoittuneena arjalaiseen väestöön. Heidän uskonsa ja kulttuurinsa eivät olleet arjalaisia. Kukaan ei koskenut heihin, koska he harjoittivat maataloutta ja myivät leipäänsä puolipaimentolaiskansoille. He olivat shamaaneja. Muinainen kulttuuri, joka on pudonnut sekä lännestä että idästä.

Mutta turkkilaiset hyökkäsivät avaareja vastaan, ja heidän oli pelastettava itsensä. Avarit ylittävät Volgan delta-alueella, tämä on 512, ja pysähtyvät.

Avaarit ovat ensimmäisiä, jotka käyttävät poltetun maan taktiikkaa. Kukaan ei ole tehnyt tätä ennen heitä. He odottivat kevättä, kunnes Antes kylvi leipää, kunnes ne itävät ja kypsyvät. Ja sitten he hyökkäsivät, eivät Antes, vaan heidän peltonsa ja karjansa.

He polttivat kaikki viljapellot ja tuhosivat kaikki karjan. Heidän kevyet partionsa pyyhkäisivät Etelä-Venäjän halki ja tuhosivat kaiken peräkkäin. Tästä syystä venäläisissä kronikoissa niitä kutsuttiin kuviksi.

He eivät koskettaneet vain Donia ja Kubania, koska siellä oli niiden kehto, joita kutsuttiin kasakiksi. Avaarit kulkivat pohjoiseen. He saavuttivat Kaman ja Ukrainan alueen, menivät Tonavan suulle ja alkoivat siirtyä sieltä takaisin itään.

Tuloksena suuri määrä Venäläiset joutuivat vailla toimeentuloa. Lisäksi avarit kutsuivat Venäjän johtajan ja tappoivat hänet neuvottelujen aikana. Talven alkaessa väestö alkoi yksinkertaisesti kuolla nälkään. Ja avarit valloittivat kokonaisia ​​kaupunkeja täysin ilman taistelua.

Donissa ja Pohjois-Kaukasiassa ei ollut satoa, väestö eläytyi karjankasvatuksesta ja kalasta, joten avarit eivät sekaantuneet sinne. Lisäksi heillä ei ollut suurta halua kohdata assakkien raskasta ratsuväkeä.

Sitten Donin kasakat kääntyivät Siperian Venäjälle, Saviri-heimon puoleen, joka on voimakkain heimo, joka asui alueella Uralista Jeniseihin. Edes turkkilaiset eivät koskeneet pelastajiin. He tiesivät, etteivät saa mennä pohjoiseen.

Pelastajat vastaanottavat Assacin suurlähetystön Donista ymmärtäen, että avarit voidaan voittaa vain yhdessä. Savirit käytännössä hylkäävät Länsi-Siperian jättäen Grastianan, pääkaupunginsa Obin rannoilla. Turkkilaiset avaavat käytävän ja Savirit lähtevät länteen.

Pelastajat tulevat Don Assaksiin ja Alaneihin ja yhdistyvät heidän kanssaan Pohjois-Donetseissa. Verinen sota alkaa Avar Khaganatesta. Avaarien kagani lähtee Itä-Euroopasta Pannoniaan (Pannonia) Unkariin ja perustaa sinne päämajansa.

Mutta slaavien isku idästä ja Kaarle Suuret lännestä Tonavalla tuhoaa avarit täysin. Tuhoaminen oli täydellinen, edes lapsia ei säästetty. Se oli täysin erilainen kansa. Jos oli mahdollista neuvotella muiden kansojen kanssa, niin avaarien kanssa oli mahdotonta neuvotella. Ne tuhoutuivat täysin. Näin päättyi Avar Khaganate olemassaolo.

Se on pohjoisen pelastajien ja Donin, Kubanin, Terekin, Volgan alajuoksun assakkien sotilastila, joka pelastaa slaavilaiset. Ukrainan alueella, 100 km Kiovasta, Savirit rakentavat yhdessä assakkien kanssa pääkaupunkiaan Tšernihivin kukkulalle.

Turkkilaiset miehittivät pelastajien jättämän alueen. Mutta kaikki Savirit eivät lähteneet. Tämän seurauksena ilman sotaa on sekoitus turkkilaisia ​​ja pelastajia. Itse asiassa näin syntyy Siperian tataarien etnos, sekoitus turkkilaista ja slaavilaista väestöä. Samaan aikaan slaavilainen psykologia on käytännössä säilynyt. He ovat sotallisia, taipuvaisia ​​väittelemään, taistelemaan, mutta samalla yksinkertaisia, luotettavia, rehellisiä.

Kun Siperian kaupungit syntyivät, Siperian tataarit, vaikka he olivat muslimeja, hyväksyttiin hiljaa kasakkojen joukkoon. He taistelivat Kiinan, Manchurian ja japanilaisten kanssa eivätkä koskaan pettäneet. Oli tapauksia, joissa he jopa riitelivät ensin, ja sitten heidän piti auttaa.

Lännessä Kaspianmerta lähestyvät turkkilaiset murskasivat pienen maanviljelijäkansan, joka kutsui itseään hasaksiksi tai kasaariksi. Heitä oli vähän ja yhden taistelun hävittyään, kuten kronikot sanovat, he ottavat Turkin kansalaisuuden. Niiden yläpuolella kohoaa turkkilainen kagani Ashin-klaanista.

800-luvun alussa, kun Khazaria vahvistui, se hyökkäsi bulgarialaisia ​​leirejä vastaan. Bulgarialaiset olivat tuolloin vaaleatukkaisia, sinisilmäisiä, itse asiassa sekoitus savireja ja turkkilaisia. Tämän seurauksena osa bulgarialaisista meni pohjoiseen Savirien perässä, ja Khan Asparukh johti toisen osan Tonavalle, missä Tonavan Bulgaria ilmestyi.

Kun Khazar Khagans kääntyy juutalaisuuteen, he kääntyvät Vatikaanin puoleen saadakseen apua slaavilaisen väestön hallinnassa. Vatikaani lähettää Chersoneseen kaksi veljeä: Cyril ja Methodius. Kreikan kielen osaaminen oppii venäjää Chersonesoksessa, jotta he voivat myöhemmin opettaa kristinuskoa slaavilaisille kansoille.

PECHENEGIT JA POLOVETIT

Khazarian kuoleman jälkeen tulevat petenegit. Sinisilmäinen, vaaleatukkainen, samojen Savirien jäännökset, mutta jotka puhuivat jo turkkilaista kieltä. He alkoivat kiusata Venäjää etelästä. Mutta he eivät sekaantuneet Donin kanssa. Assakkien miehittämät alueet olivat heille vaarallisia. Mutta tämä ei kestänyt kauan, 10. vuosisadalla heistä tuli Venäjän liittolaisia. Vähitellen petenegit muuttavat Bulgariaan, sekoittuen paikallisen väestön kanssa, he omaksuvat bulgarialaisen kielen. Samaan aikaan turkkilaisia ​​sanoja esiintyy bulgariassa.

Pechenegit korvataan Polovtsyilla, ja mongolit tulevat heidän perässään. Jos petenegit tulivat vedalaisen uskonnon mukana, niin Polovtsit tulivat jo kristittyinä. He omaksuivat kristinuskon Keski-Aasiassa.

Siksi polovtsilaiset yhdessä venäläisten kristittyjen ruhtinaiden kanssa hyökkäävät mielellään vedalaisia ​​kaupunkeja vastaan. Alkoi kauhea myllerrys, joka kesti koko vuosisadan. Vain Jaroslav Viisas saattoi pysäyttää hänet antamalla kaikki tyttärensä länsimaisista hallitsijoiksi ja naimisiin kaikkien mahdollisten kanssa.

Kun mongolit saapuivat, he alkoivat tuhota polovtsilaisia. Jotta ymmärtäisimme paremmin, kuka taisteli kenen kanssa ja kuka puolusti ketä, on välttämätöntä lähestyä tätä kysymystä ei etnisestä vaan ideologisesta puolelta. Itse asiassa vedalaisen ja kristillisen ideologian välillä oli vastakkainasettelu. Siksi Polovtsyt ja mongolit ja monet muut voitiin usein nähdä sekä yhdeltä että toiselta puolelta.

Olemme jo kirjoittaneet mongoleista, joten ohitamme tämän ajanjakson hieman. Aloitetaan siitä hetkestä, kun mongolit tai tataarit hyväksyvät aggressiivisen maailmanuskonnon ja hyökkäävät "uskottomien" kimppuun hävittäen heidät kirjaimellisesti juuria myöten. Silloin Don on tyhjä. Väestö lähtee kokonaisten perheiden ja klaanien kanssa. Moskovan, Ryazanin ja Dneprin kasakat ilmestyvät. Lauma alkoi myydä tuhansia kipchak-kristittyjä Egyptiin ja Turkkiin. Don ei voinut voittaa laumaa silloin. Novgorod ei myöskään voinut auttaa. Tuolloin hän taisteli Liivin ja Saksan veljeskuntia vastaan. Alkaa vastakkainasettelu muslimimaailman kanssa, joka kestää 1400-1800-luvulla. Itse asiassa 500 vuotta verta.

Näin Belovezhskaya Pushcha syntyi. Belaya Vezhan asukkaat menivät Valko-Venäjän metsäalueille ja turvautuivat sinne. Mongolit pyyhkäisivät Donin, Kubanin yli, mutta assakkien veri säilyi. Selviytyäkseen jotenkin, assakit pakotetaan hyväksymään kristinusko, mutta he säilyttävät kasakkojen piirin, säilyttävät valintansa, säilyttävät sotilaallisen koulutuksensa ja säilyttävät verensä.

Tšerkessit asuvat nyt vuoristossa Kuubanin kasakkojen vieressä. Tšerkessissä on venäläistä verta, tataaria, kartvelia. He puhuvat neljää murretta, paljon turkkilaisia ​​sanoja. He ovat uskon kautta muslimeja. Mutta luonnollisia arjalaisia ​​syntyy edelleen ajoittain heidän joukossaan.

Ja kauemmas. Ennen kristinuskon tuloa Venäjälle Irtyshin alueen ja Itä-Kazakstanin (Kazakstan) aroilla asuivat slaavilais-arjalainen soturien kasti - kumanit (Polovtsy), jotka vartioivat Venäjän kaakkoisrajaa. Kuuneilla oli perheen kultti. Hänen pylväsmäiset kiviveistoksensa, jotka tehtiin poikkeuksellisella taidolla kalkkikivestä ja marmorista, he asettivat sukulaistensa haudoille. Kymmeniä tuhansia tällaisia ​​patsaita seisoi kukkuloilla ja Maidanilla, risteyksissä ja jokien rannoilla. 1600-luvulle asti ne olivat aron välttämätön osa ja koristelu. Sen jälkeen suurin osa patsaista on tuhottu ja vain muutama tuhat on päätynyt museoihin. Esimerkiksi Kazakstanissa asuneet assakit, jotka tulivat muslimiksi, menettivät verensä ja muuttuivat kazaksteiksi.

Vuoteen 1916 mennessä 4,4 miljoonaa ihmistä miehittivät maat Mustasta Keltaiseen mereen, 1900-luvun kasakat olivat Venäjän tuhoamisen kannattajien vakavimpia vastustajia. Silloinkin kasakkajoukkoja oli vielä 11: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siperian, Terek, Ural ja Ussuri.

Siksi sosiaalidemokraattisten puolueiden puolueohjelmissa ja propagandakirjallisuudessa kasakkoja kutsuttiin epäonnistuneiden yritysten saada heidät mukaan vallankumoukselliseen liikkeeseen "tsarismin linnoitukseksi", ja noiden vuosien puoluepäätösten mukaisesti olivat tuhon kohteena.

Seurauksena: ei väestöä, ei kaupunkeja, ei kyliä. Muutamia nimettömiä raunioita. Jopa muistot katosivat juurista.

Keitä kasakat ovat? On olemassa versio, jonka mukaan he jäljittävät syntyperänsä pakolaisorjista. Jotkut historioitsijat kuitenkin väittävät, että kasakkojen alkuperä juontaa juurensa 800-luvulle eKr.

Bysantin keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus mainitsi vuonna 948 Pohjois-Kaukasuksen alueen Kasakhian maana. Historioitsijat pitivät tätä tosiasiaa erityisen tärkeänä vasta sen jälkeen, kun kapteeni A. G. Tumansky vuonna 1892 Bukharassa löysi vuonna 982 laaditun persialaisen maantieteen Gudud al Alam.

Osoittautuu, että sieltä löytyy myös "Kasak Land", joka sijaitsi Azovinmerellä. On mielenkiintoista, että arabien historioitsija, maantieteilijä ja matkustaja Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), joka sai lempinimen kaikkien historioitsijoiden imaami, kertoi kirjoituksissaan Kaukasuksen tuolla puolen eläneen kasakeista. Alue ei ole ylämaalaisia.
Vähäinen kuvaus tietystä Mustanmeren alueella ja Transkaukasuksella asuneesta sotilaskansasta löytyy myös "elävän Kristuksen" alaisuudessa työskennellyt kreikkalaisen Strabonin maantieteellisestä työstä. Hän kutsui heitä kasakoiksi. Nykyaikaiset etnografit tarjoavat tietoja Kos-Sakan turanalaisista heimoista skyytistä, joista ensimmäinen maininta on noin vuodelta 720 eaa. Uskotaan, että juuri silloin näiden paimentolaisten joukko lähti Länsi-Turkestanista Mustanmeren maihin, missä he pysähtyivät.

Skyyttien lisäksi nykyaikaisten kasakkojen alueella, eli Mustan ja Azovinmeren välillä sekä Donin ja Volga-jokien välillä, hallitsivat sarmatialaiset heimot, jotka loivat Alanian valtion. Hunnit (bulgarit) voittivat sen ja tuhosivat melkein koko sen väestön. Eloonjääneet alaanit piiloutuivat pohjoisessa - Donin ja Donetsin väliin ja etelässä - Kaukasuksen juurella. Pohjimmiltaan nämä kaksi etnistä ryhmää - skyytit ja alaanit, jotka tulivat sukulaisiksi Azovin slaaveille - muodostivat kansallisuuden, jota kutsuttiin kasakiksi. Tätä versiota pidetään yhtenä perusversioista keskustelussa siitä, mistä kasakat tulivat.

Slaavilais-turaanilaiset heimot

Donin etnografit yhdistävät myös kasakkojen juuret Luoteis-Skythian heimoihin. Tästä ovat osoituksena III-II vuosisadalla eKr. Juuri tähän aikaan skyytit alkoivat viettää istumista elämäntapaa, leikkaaen ja sulautuen eteläslaavien kanssa, jotka asuivat Meotidassa - Azovinmeren itärannikolla.

Tätä aikaa kutsutaan aikakaudeksi, jolloin "sarmatialaiset tuotiin meotilaisiin", mikä johti slaavilais-turanilaisen tyyppisten toretien (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) heimoihin. 500-luvulla hunnit hyökkäsivät, minkä seurauksena osa slaavilais-turaanilaisista heimoista meni Volgan ulkopuolelle Ylä-Donin metsäarolle. Jäljelle jääneet alistuivat huneille, kasaareille ja bulgaareille ja saivat nimen Kasaks. 300 vuoden kuluttua he kääntyivät kristinuskoon (noin vuonna 860 Pyhän Kyrilloksen apostolisen saarnan jälkeen), ja sitten he ajoivat Khazar Khaganin käskystä petenegit ulos. Vuonna 965 Kasak Land joutui Mctislav Rurikovitšin hallintaan.

Pimeys

Mctislav Rurikovitš voitti Novgorodin ruhtinas Jaroslavin lähellä Listveniä ja perusti hänen ruhtinaskuntansa - Tmutarakanin, joka ulottui kauas pohjoiseen. Uskotaan, että tämä kasakkojen valta ei ollut vallan huipulla pitkään, noin vuoteen 1060 asti, mutta polovtsien heimojen saapumisen jälkeen se alkoi vähitellen hiipua.

Monet Tmutarakanin asukkaat pakenivat pohjoiseen - metsä-arolle ja taistelivat yhdessä Venäjän kanssa paimentolaisten kanssa. Näin ilmestyivät mustat huput, joita Venäjän kronikoissa kutsuttiin kasakiksi ja Cherkasiksi. Toista osaa Tmutarakanin asukkaista kutsuttiin Podonin vaeltajiksi.
Kuten Venäjän ruhtinaskunnat, myös kasakkojen siirtokunnat päätyivät kultaisen lauman valtaan, mutta ehdollisesti nauttien laajasta autonomiasta. 1300-1400-luvuilla kasakoista puhuttiin muodostuneena yhteisönä, joka alkoi ottaa vastaan ​​pakolaisia ​​Venäjän keskiosasta.

Ei kasaarit eivätkä gootit

On olemassa toinen, lännessä suosittu versio, jonka mukaan kasaarit olivat kasakkojen esi-isiä. Sen kannattajat väittävät, että sanat "Khusar" ja "kasakka" ovat synonyymejä, koska sekä ensimmäisessä että toisessa tapauksessa puhumme taistelevista hevosmiehistä. Lisäksi molemmilla sanoilla on sama juuri "kaz", joka tarkoittaa "voimaa", "sotaa" ja "vapautta". On kuitenkin toinen merkitys - se on "hanhi". Mutta täälläkin Khazar-jäljen mestarit puhuvat hevosmiehistä-husaareista, joiden sotilaallista ideologiaa kopioivat melkein kaikki maat, jopa sumuinen Albion.

Kasakkojen khazar-etnonyymi mainitaan suoraan "Pylyp Orlikin perustuslaissa", "... taistelevat vanhat kasakokat, joita kutsuttiin aiemmin kazariksi, kasvattivat ensin kuolematon kunnia, tilava omaisuus ja ritarilliset kunnianosoitukset. .”. Lisäksi sanotaan, että kasakat omaksuivat ortodoksisuuden Konstantinopolista (Konstantinopolista) Khazar Khaganate -kaudella.

Venäjällä tämä versio kasakkaympäristössä aiheuttaa oikeudenmukaista väärinkäyttöä, etenkin kun otetaan huomioon kasakkojen sukututkimusten tutkimukset, joiden juuret ovat venäläistä alkuperää. Joten perinnöllinen Kuban-kasakka, Venäjän taideakatemian akateemikko Dmitri Shmarin, puhui tästä vihaisena: "Yhden näistä kasakkojen alkuperäversioista kirjoittaja on Hitler. Hänellä on jopa erillinen puhe aiheesta. Hänen teoriansa mukaan kasakat ovat gootteja. Länsigootit ovat germaanisia. Ja kasakat ovat ost-gootteja, eli ost-goottien jälkeläisiä, saksalaisten liittolaisia, lähellä heitä veressä ja sotahengessä. Militatiivisesti hän vertasi heitä teutoneihin. Tämän perusteella Hitler julisti kasakat suuren Saksan pojiksi. Joten miksi meidän pitäisi nyt pitää itseämme saksalaisten jälkeläisinä?

Kasakkojen lyhyt historia

Kasakkojen historia on kudottu Venäjän menneisyyteen kultaisella langalla. Yhtään enemmän tai vähemmän merkittävää tapahtumaa ei tapahtunut ilman kasakkojen osallistumista. Tiedemiehet kiistelevät edelleen siitä, keitä he ovat - alaetnos, erityinen sotilasluokka vai ihmiset, joilla on tietty mielentila.

Sekä kasakkojen alkuperästä ja heidän nimestään. On olemassa versio, jonka mukaan kasakka on johdannainen kasogien tai torkkien ja berendeysten, tšerkien tai brodnikien jälkeläisten nimestä. Toisaalta monet tutkijat ajattelevat, että sana "kasakka" on turkkilaista alkuperää. Niinpä he kutsuivat rajalle vapaan, vapaan, riippumattoman henkilön tai sotilasvartijan.

Kasakkojen olemassaolon eri vaiheissa siihen kuului venäläisiä, ukrainalaisia, joidenkin arojen paimentolaisten edustajia, Pohjois-Kaukasuksen, Siperian, Keski-Aasian ja Kaukoidän kansoja. XX vuosisadan alkuun mennessä. kasakkoja hallitsi täysin itäslaavilainen etninen perusta.

Kansantieteelliseltä kannalta ensimmäiset kasakat jaettiin alkuperäpaikan mukaan ukrainalaisiin ja venäläisiin. Sekä näiden että muiden joukosta voidaan erottaa ilmaiset ja palvelukasakat. Ukrainassa vapaita kasakkoja edusti Zaporozhian Sich (olemassa vuoteen 1775 asti), ja palvelukasakkoja edustivat "rekisteröidyt" kasakat, jotka saivat palkkaa palveluksesta Puolan-Liettuan valtiossa. Venäläisiä kasakkoja (kaupunki, rykmentti ja vartiomies) käytettiin turvalinjojen ja kaupunkien suojelemiseen, ja he saivat tästä palkkoja ja maita elinikäiseksi. Vaikka heidät rinnastettiin "soittimen palveluhenkilöihin" (jousimiehet, ampujat), mutta toisin kuin heillä, heillä oli stanitsa-organisaatio ja valinnainen sotilashallinnon järjestelmä. Tässä muodossa ne olivat olemassa 1700-luvun alkuun asti. Ensimmäinen venäläisten vapaiden kasakkojen yhteisö syntyi Donilla ja sitten Yaik-, Terek- ja Volga-joilla. Toisin kuin palvelukasakoissa, suurten jokien (Dnepr, Don, Yaik, Terek) ja arojen rannikoista tuli vapaiden kasakkojen ilmaantumisen keskuksia, jotka jättivät huomattavan jäljen kasakoihin ja määrittelivät heidän elämäntapansa. .

Jokaista suurta alueellista yhteisöä itsenäisten kasakkojen siirtokuntien sotilaspoliittisena yhdistyksenä kutsuttiin armeijaksi. Vapaiden kasakkojen pääasialliset taloudelliset toiminnot olivat metsästys, kalastus ja karjanhoito. Esimerkiksi Donin armeijassa 1700-luvun alkuun asti peltoviljely oli kiellettyä kuoleman kivulla. Kuten kasakat itse uskoivat, he elivät "ruohosta ja vedestä". Sodalla oli suuri merkitys kasakkayhteisöjen elämässä: he olivat jatkuvassa sotilaallisessa vastakkainasettelussa vihamielisten ja sotaisten paimentolaisnaapureiden kanssa, joten yksi heidän tärkeimmistä toimeentulonlähteistä oli sotilassaalis ("zipun"-kampanjoiden seurauksena ja yasyr” Krimillä, Turkissa, Persiassa, Kaukasiaan). Auroilla tehtiin joki- ja meriretkiä sekä ratsastuksia. Usein useat kasakkayksiköt yhdistyivät ja suorittivat yhteisiä maa- ja merioperaatioita, kaikki vangittu tuli yhteistä omaisuutta - duvan.

Sosiaalisen kasakkojen elämän pääpiirre oli sotilaallinen organisaatio, jolla oli valittava hallintojärjestelmä ja demokraattinen järjestys. Tärkeimmät päätökset (sota- ja rauhakysymykset, virkamiesten valinta, syyllisten oikeudenkäynti) tehtiin yleisissä kasakkojen kokouksissa, stanitsa- ja sotilaspiireissä tai Radassa, jotka olivat korkeimmat hallintoelimet. Päätoimeenpanovalta kuului vuosittain vaihdettavalle armeijalle (koshevo Zaporozhye) atamanille. Vihollisuuksien ajaksi valittiin marssi atamaan, jonka tottelevaisuus oli kiistaton.

Kasakat osallistuivat moniin sotiin Venäjän puolella naapurivaltioita vastaan. Näiden tärkeiden tehtävien suorittamiseksi onnistuneesti Moskovan tsaarien käytäntö sisälsi lahjojen, käteispalkkojen, aseiden ja ammusten sekä leivän vuosittain lähettämisen yksittäisille joukkoille, koska kasakat eivät tuottaneet sitä. Kasakkojen alueilla oli tärkeä rooli puskurina Venäjän valtion etelä- ja itärajoilla, suojaten sitä arolaumojen hyökkäyksiltä. Ja huolimatta siitä, että kasakat olivat hyödyllisiä rahasuhteita Venäjän kanssa, kasakat ovat aina olleet voimakkaiden hallituksen vastaisten toimien eturintamassa, kasakkojen ja talonpoikien kapinoiden johtajat - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev - lähtivät ulos sen riveissä. Kasakkojen rooli vaikeuksien ajan tapahtumissa 1600-luvun alussa oli suuri.

Tuettuaan Väärää Dmitri I:tä he muodostivat olennaisen osan hänen sotilasosastoistaan. Myöhemmin vapaat venäläiset ja ukrainalaiset kasakat sekä venäläiset palvelukasakat osallistuivat aktiivisesti eri joukkojen leiriin: vuonna 1611 he osallistuivat ensimmäiseen miliisiin, aateliset voittivat jo toisessa miliisissä, mutta vuoden 1613 neuvostossa. se oli kasakkapäälliköiden sana, joka osoittautui ratkaisevaksi tsaari Mikael Fedorovitš Romanovin valinnassa. Kasakkojen epäselvä rooli vaikeuksien aikana pakotti hallituksen 1600-luvulla noudattamaan politiikkaa, jolla vähennettiin jyrkästi palvelukasakkojen joukkoa valtion pääalueella.

Mutta arvostaen heidän sotilaallisia taitojaan, Venäjä oli melko kärsivällinen kasakkojen suhteen, mutta ei kuitenkaan hylännyt yrityksiä alistaa heidät tahtolleen. Vasta 1600-luvun loppuun mennessä Venäjän valtaistuin varmisti, että kaikki joukot vannoivat uskollisuusvalan, mikä teki kasakoista Venäjän alamaisia.

1700-luvulta lähtien valtio on jatkuvasti säännellyt kasakkojen alueiden elämää, modernisoinut perinteiset kasakkojen hallintorakenteet itselleen oikeaan suuntaan, muuttaen ne olennaiseksi osaksi Venäjän imperiumin hallintojärjestelmää.

Vuodesta 1721 lähtien kasakkayksiköt olivat sotilaskollegiumin kasakkaretkikunnan lainkäyttövallan alaisia. Samana vuonna Pietari I kumosi sotilaspäälliköiden vaalit ja otti käyttöön korkeimman vallan nimittämien päälliköiden instituution. Kasakat menettivät viimeiset itsenäisyytensä jäännöksensä Pugatšovin kapinan tappion jälkeen vuonna 1775, kun Katariina II likvidoi Zaporozhian Sichin. Vuonna 1798 Paavali I:n asetuksella kaikki kasakkojen upseeriarvot rinnastettiin yleisiin armeijan riveihin, ja niiden haltijat saivat oikeudet aatelistoon. Vuonna 1802 kehitettiin ensimmäiset säännöt kasakkajoukkoja varten. Vuodesta 1827 lähtien valtaistuimen perillinen alettiin nimittää kaikkien kasakkajoukkojen korkeaksi atamaaniksi. Vuonna 1838 hyväksyttiin ensimmäinen kasakkayksiköiden taisteluperuskirja, ja vuonna 1857 kasakat joutuivat sotilasministeriön epäsäännöllisten (vuodesta 1879 - kasakkojen) joukkojen osaston (vuodesta 1867 lähtien pääosaston) lainkäyttövaltaan, vuodesta 1910 lähtien. - pääesikunnan alaisuudessa.

Ei turhaan sanota kasakoista, että he ovat syntyneet satulassa. Heidän taitonsa ja kykynsä ansaitsivat kasakat maailman parhaan kevyen ratsuväen mainetta. Ei ole yllättävää, että käytännössä yksikään sota, yksikään suuri taistelu ei ollut täydellinen ilman kasakkoja. Pohjoinen ja seitsenvuotinen sota, Suvorovin sotakampanjat, isänmaallinen sota 1812, Kaukasuksen valloitus ja Siperian kehitys... Voit luetella kasakkojen suuret ja pienet teot Venäjän kunniaksi ja vartiossa sen etuja pitkään.

Kasakkojen menestys johtui monella tapaa "alkuperäisistä" sodankäyntimenetelmistä, jotka perittiin heidän esivanhemmiltaan ja arojen naapureistaan.

Ensimmäisen maailmansodan aattona Venäjällä oli 11 kasakkajoukkoa: Donskoy (1,6 miljoonaa), Kuban (1,3 miljoonaa), Terskoje (260 tuhatta), Astrakhan (40 tuhatta), Ural (174 tuhatta), Orenburg (533 tuhatta) ), Siperian (172 tuhatta), Semirechensk (45 tuhatta), Transbaikal (264 tuhatta), Amur (50 tuhatta), Ussuri (35 tuhatta) ja kaksi erillistä kasakkarykmenttiä. He käyttivät 65 miljoonaa eekkeriä maata, jossa asui 4,4 miljoonaa ihmistä. (2,4 % Venäjän väestöstä), mukaan lukien 480 tuhatta huoltohenkilöstöä. Kansallisista kasakoista vallitsevat venäläiset (78 %), ukrainalaiset toisella sijalla (17 %), burjaatit kolmannella (2 %) ja kansalliset vähemmistöt tunnustivat buddhalaisuuden ja islamin.

Ensimmäinen maailmansota, johon osallistui yli 300 tuhatta kasakkaa, osoitti suurten hevosmassojen käytön tehottomuuden. Kasakat toimivat kuitenkin menestyksekkäästi vihollislinjojen takana järjestämällä pieniä partisaanijoukkoja.

Kasakat osallistuivat sisällissotaan merkittävänä sotilaallisena ja yhteiskunnallisena voimana. Kasakkojen taistelukokemusta ja ammatillista sotilaallista koulutusta käytettiin jälleen kerran akuuttien sisäisten sosiaalisten konfliktien ratkaisemiseen. Koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean ja kansankomissaarien neuvoston 17. marraskuuta 1917 antamalla asetuksella kasakat tilana ja kasakkamuodostelmat lakkautettiin virallisesti. Sisällissodan aikana kasakkojen alueista tuli valkoisen liikkeen päätukikohtia (erityisesti Don, Kuban, Terek, Ural), ja siellä käytiin ankarimmat taistelut. Kasakkojen yksiköt olivat numeerisesti tärkein vapaaehtoisarmeijan sotilaallinen voima taistelussa bolshevismia vastaan. Kasakat painostettiin tähän punaisten harjoittaman dekasakkojen purkamispolitiikan ansiosta (massateloitukset, panttivankien ottaminen, kylien polttaminen, muualla asuvien yllyttäminen kasakkoja vastaan). Puna-armeijassa oli myös kasakkojen yksiköitä, mutta ne edustivat pientä osaa kasakoista (alle 10 %). Sisällissodan lopussa suuri määrä kasakkoja päätyi maanpakoon (noin 100 tuhatta ihmistä).

Neuvostoliiton aikana virallinen dekasakointipolitiikka jatkui, vaikka vuonna 1925 RCP:n keskuskomitean täysistunto (b) julisti mahdottomaksi "ottaa huomioon kasakkojen elämäntavan erityispiirteet ja väkivaltaisten toimenpiteiden käytön taistelussa kasakkoja vastaan. jäänteitä kasakkojen perinteistä." Siitä huolimatta kasakkoja pidettiin edelleen "ei-proletaarisina elementteinä", ja heidän oikeuksiaan rajoitettiin, erityisesti puna-armeijan palveluskielto poistettiin vasta vuonna 1936, jolloin useat kasakkojen ratsuväen divisioonat (ja sitten joukko) luotiin, mikä osoittautui erinomaiseksi Suuren isänmaallisen sodan aikana.

Viranomaisten erittäin varovainen asenne kasakoihin (joka johti heidän historiansa ja kulttuurinsa unohdukseen) synnytti nykyaikaisen kasakkaliikkeen. Alun perin (1988-1989) se syntyi historiallisena ja kulttuurisena liikkeenä kasakkojen (joidenkin arvioiden mukaan noin 5 miljoonaa ihmistä) elvyttämiseksi. Kasakkaliikkeen kasvua helpotti Venäjän federaation korkeimman neuvoston asetus "Kasakkojen kuntouttamisesta" 16. kesäkuuta 1992 ja useat lait. Venäjän presidentin alaisuudessa perustettiin kasakkajoukkojen pääosasto, voimaministeriöt (sisäasiainministeriö, rajajoukot, puolustusministeriö) toteuttivat useita toimenpiteitä säännöllisten kasakkayksiköiden luomiseksi.

Ennakoitavissa olevassa takautuvassa tarkastelussa tällaisen ilmiön, kuten kasakkojen, juuret ovat yksiselitteisesti skythia-sarmatialaisia, sitten turkkilainen tekijä oli voimakkaasti päällekkäinen, sitten laumatekijä. Horden ja Horden jälkeisenä aikana Don-, Volga- ja Yaik-kasakat venäläistyivät voimakkaasti uusien taistelijoiden massiivisen tulvan vuoksi Venäjältä. Samasta syystä Dneprin kasakot eivät vain venäläistyneet, vaan myös roskaistuivat voimakkaasti Liettuan suurruhtinaskunnan mailta saapuneiden uusien taistelijoiden virran vuoksi. Oli sellainen etninen ristipölytys. Aralmeren alueen ja Amu-Daryan ja Syr-Daryan alajuoksulla asuneet kasakat eivät voineet uskonnollisista ja maantieteellisistä syistä määritelmän mukaan venäläistäytyä, joten he pysyivät kara-kalpakeina (käännettynä turkista mustahupuksi). Heillä oli hyvin vähän yhteyttä Venäjään, mutta he palvelivat ahkerasti Khorezmia, Keski-Aasian Tšingisidejä ja Timurideja, joista on paljon kirjallisia todisteita. Sama pätee Balkhash-kasakoihin, jotka asuivat järven rannoilla ja Balkhashiin virtaavien jokien varrella. Heistä tuli voimakkaasti mongolisoitunut Aasian maista tulevien uusien taistelijoiden tulva, joka vahvisti Moghulistanin sotilaallista voimaa ja loi kasakkojen khaanit. Joten historia de facto erotti kasakkojen etnisen ryhmän erilaisiin etnovaltiollisiin ja geopoliittisiin huoneistoihin. Kasakkojen alaetnisten ryhmien de jure jakamiseksi vasta vuonna 1925 Neuvostoliiton asetuksella ei-venäläistyneet Keski-Aasian kasakat (kutsuttiin tsaariajan aikoina kirgis-kaisaksiksi eli kirgisikasaksiksi) nimettiin uudelleen kazaksiksi. Kummallista kyllä, mutta kasakkojen ja kazakkien juuret ovat samat, ne lausutaan ja kirjoitetaan latinaksi (lähimenneisyyteen asti ja kyrillinen), näiden kansojen nimet ovat täysin samat, mutta etnohistoriallinen pölytys on hyvin erilainen.

****
1400-luvulla kasakkojen rooli Venäjän raja-alueilla kasvoi jyrkästi paimentolaisheimojen jatkuvien hyökkäysten vuoksi. Vuonna 1482, Kultaisen lauman lopullisen romahtamisen jälkeen, syntyivät Krimin, Nogain, Kazanin, Kazakstanin, Astrahanin ja Siperian khanaatit.

Riisi. 1 Kultaisen lauman romahdus

Nämä lauman palaset olivat jatkuvassa vihamielisyydessä keskenään sekä Liettuan ja Moskovan valtion kanssa. Jo ennen lauman lopullista romahtamista, Horden sisäisen kiistan aikana, moskovilaiset ja litvinit asettivat osan lauman maista hallintaansa. Liettuan prinssi Olgerd käytti erityisen merkittävästi anarkiaa ja levottomuutta laumassa. Missä väkivallalla, missä älykkyydellä ja ovelalla, missä lahjuksella hän otti haltuunsa monia Venäjän ruhtinaskuntia, mukaan lukien Dneprin kasakkojen alueet (entiset mustat huput) ja asetti itselleen laajat tavoitteet: Moskovan ja Kultahorden lopettaminen. . Dneprin kasakat muodostivat jopa neljän aiheen tai 40 000 hyvin koulutetun sotilaan asevoimat ja osoittautuivat merkittäväksi tueksi prinssi Olgerdin politiikalle. Vuodesta 1482 alkaen alkaa uusi, kolmen vuosisadan ajanjakso Itä-Euroopan historiassa - taistelun aika lauman perinnöstä. Tuolloin harvat olisivat voineet kuvitella, että ylimääräinen, vaikkakin dynaamisesti kehittyvä Moskovan ruhtinaskunta olisi lopulta voittaja tässä titaanisessa taistelussa. Mutta jo alle vuosisadan lauman romahtamisen jälkeen Moskova yhdistäisi kaikki Venäjän ruhtinaskunnat ympärilleen ja valloitti merkittävän osan laumasta. XVIII vuosisadan lopussa. Katariina II:n aikana lähes koko Kultahorden alue olisi Moskovan vallan alainen. Voittettuaan Krimin ja Liettuan Saksan kuningattaren voittaja-aateliset asettivat lihavan ja viimeisen pisteen vuosisatoja kestäneelle kiistalle lauman perinnöstä. Lisäksi 1900-luvun puolivälissä Joseph Stalinin alaisuudessa moskovilaiset loivat lyhyen aikaa protektoraatin koko 1200-luvulla perustetun Suuren Mongoli-imperiumin alueelle. Suuren Tšingis-kaanin työ ja nero, mukaan lukien Kiina. Ja koko tässä Horden jälkeisessä historiassa kasakat osallistuivat vilkkaimmin ja aktiivisimmin. Ja suuri venäläinen kirjailija L. N. Tolstoi uskoi, että "koko Venäjän historian teki kasakat". Ja vaikka tämä lausunto on tietysti liioittelua, mutta tarkastellessamme huolellisesti Venäjän valtion historiaa, voimme todeta, että kaikki merkittävät sotilaalliset ja poliittiset tapahtumat Venäjällä eivät menneet ilman kasakkojen aktiivisinta osallistumista. Mutta tämä kaikki tulee myöhemmin.

Ja vuonna 1552 tsaari Ivan IV Julma ryhtyi kampanjaan näistä khaanien voimakkaimpia - lauman perillisiä - Kazania vastaan. Jopa kymmenentuhatta Donin ja Volgan kasakkaa osallistui tähän kampanjaan osana Venäjän armeijaa. Tästä kampanjasta kertoessaan kronikka toteaa, että suvereeni määräsi prinssi Peter Serebryanyn menemään Nižni Novgorodista Kazaniin "... ja hänen kanssaan bojaarilapset, jousimiehet ja kasakat ...". Kaksi ja puoli tuhatta Sevryugan ja Elkan komennossa olevaa kasakkaa lähetettiin Meshcherasta Volgaan estämään kuljetukset. Kazanin myrskyn aikana Don-atamaani Misha Cherkashenin erottui kasakoistaan. Ja kasakkojen legenda kertoo, että Kazanin piirityksen aikana nuori Volgan kasakka Yermak Timofejev, joka oli naamioitunut tatariksi, saapui Kazaniin, tutki linnoituksen ja palatessaan osoitti paikat, jotka ovat edullisimmat linnoituksen muurien räjäyttämiseen.

Kazanin kaatumisen ja Kazanin khaanikunnan liittämisen Venäjään jälkeen sotilaspoliittinen tilanne muuttui dramaattisesti Moskovan hyväksi. Jo vuonna 1553 kabardiruhtinaat saapuivat Moskovaan hakkaamaan tsaaria otsallaan, jotta tämä ottaisi heidät kansalaisuuteen ja suojelisi heitä Krimin khaania ja Nogai-laumoja vastaan. Tämän suurlähetystön avulla Moskovaan saapuivat suurlähettiläät Grebensky-kasakoista, jotka asuivat Sunzha-joen varrella ja naapurit kabardialaisia. Samana vuonna Siperian kuningas Edigei lähetti kaksi virkamiestä Moskovaan lahjoineen ja lupasi osoittaa kunnioitusta Moskovan kuninkaalle. Lisäksi Ivan Julma asetti kuvernöörien tehtäväksi valloittaa Astrakhan ja valloittaa Astrahanin Khanate. Moskovilaisten valtiota oli tarkoitus vahvistaa koko Volgan pituudella. Seuraava vuosi, 1554, oli täynnä tapahtumia Moskovalle. Kasakkojen ja Moskovan joukkojen avulla Dervish-Ali asetettiin Astrahanin khanaatin valtaistuimelle velvoitteena osoittaa kunnioitusta Moskovan valtiolle. Astrahanin jälkeen hetmani Vyshnevetsky liittyi Dneprin kasakoihin Moskovan tsaarin palvelukseen. Prinssi Vishnevetsky tuli Gediminovich-perheestä ja oli Venäjän ja Liettuan lähentymisen kannattaja. Tästä syystä kuningas Sigismund I tukahdutti hänet ja pakeni Turkkiin. Palattuaan Turkista kuninkaan luvalla hänestä tuli Kanevin ja Tšerkasyn muinaisten kasakkojen kaupunkien päällikkö. Sitten hän lähetti suurlähettiläät Moskovaan ja tsaari hyväksyi hänet palvelukseen "kasakkaisuudella", antoi turvakäskyn ja lähetti palkan.

Venäläisen suojattajan Dervish-Alin pettämisestä huolimatta Astrakhan valloitettiin pian, mutta laivaliikenne Volgaa pitkin oli kasakkojen täydessä vallassa. Volgan kasakkoja oli tuolloin erityisen paljon ja he "istuivat" niin lujasti Zhiguli-vuorilla, että käytännössä yksikään karavaani ei kulkenut ohi ilman lunnaita tai ryöstetty. Luonto itse luotuaan Zhiguli-silmukan Volgalle huolehti tämän paikan äärimmäisestä mukavuudesta tällaiseen kalastukseen. Tämän yhteydessä venäläisissä kronikoissa mainitaan ensimmäistä kertaa erityisesti Volgan kasakat - vuonna 1560 on kirjoitettu: "... Kasakkoja varkaille Volgan varrella ... hurskas suvereeni lähetti kuvernöörinsä heidän luokseen monien sotilaiden kanssa. miehiä ja käski heidät imatimaan ja hirttämään .. .." Volgan kasakat pitävät vuotta 1560 Volgan kasakkajoukon virkaan (muodostumisen) vuodeksi. Ivan IV Kamala ei voinut vaarantaa koko itäistä kauppaa ja joutui kärsivällisyydestä pois kasakkojen hyökkäyksestä hänen suurlähettiläänsä vastaan ​​1. lokakuuta 1577, ja lähettää stolnikki Ivan Murashkinin Volgalle käskyllä ​​"...varkaat". Volgan kasakkoja kidutetaan, teloitetaan ja hirtetään." Monissa kasakkojen historiaa koskevissa teoksissa mainitaan, että hallituksen sorron vuoksi monet Volgan vapaat kasakat lähtivät - toiset Terekille ja Donille, toiset Yaikille (Ural), toiset atamaani Ermak Timofejevitšin johdolla. Chusovskin kaupungit palvelemaan Stroganov-kauppiaita ja sieltä Siperiaan. Voitettuaan perusteellisesti Volgan suurimman kasakkojen armeijan Ivan IV Julma suoritti ensimmäisen (mutta ei viimeisen) laajamittaisen dekasakkojen purkamisen Venäjän historiassa.

VOLŽSKI ATAMAN YERMAK TIMOFEVICH

Legendaarisin 1500-luvun kasakka-atamaanien sankari on epäilemättä Ermolai Timofeevich Tokmak (kasakkojen lempinimellä Ermak), joka valloitti Siperian kaanikunnan ja loi perustan Siperian kasakkaarmeijalle. Tämä Pommerin asukas Yermolain-poika Timofejev sai varhaisessa nuoruudessaan jo ennen kasakoihin pääsyä huomattavan voimansa ja taisteluominaisuuksiensa vuoksi ensimmäisen, ei sairaalloisen lempinimensä Tokmak (tokmak, tokmach - massiivinen puinen vatkain maan rampaamiseen). Kyllä, ja kasakoissa Ermak, ilmeisesti myös nuoresta iästä lähtien. Kukaan ei tuntenut Yermakia paremmin kuin hänen asetoverinsa - "Siperian vangitsemisen" veteraanit. Siperiassa asui taantuvana vuotenaan kuolemalta säästetyt. Esipovin kronikka, joka on koottu Yermakin vielä elävien sotovereiden ja vastustajien muistelmien mukaan, ennen Siperian kampanjaa kasakat Iljin ja Ivanov tunsivat hänet jo ja palvelivat Yermakin kanssa kylissä vähintään kaksikymmentä vuotta. Tätä atamaanin elämänjaksoa ei kuitenkaan ole dokumentoitu.

Puolalaisten lähteiden mukaan kesäkuussa 1581 Yermak taisteli Volgan kasakkojen laivaston johdossa Liettuassa kuningas Stefan Batoryn Puola-Liettua-joukkoja vastaan. Tällä hetkellä hänen ystävänsä ja työtoverinsa Ivan Koltso taisteli Trans-Volgan aroilla Nogai-lauman kanssa. Tammikuussa 1582 Venäjä solmi Yam-Zapolskyn rauhan Puolan kanssa ja Yermak sai mahdollisuuden palata kotimaahansa. Yermakin joukko saapuu Volgalle ja Zhigulissa yhdistyy Ivan Koltson ja muiden "varkaiden atamaanien" joukkoon. Tähän päivään asti siellä on Ermakovon kylä. Täältä (muiden Yaik-lähteiden mukaan) Stroganovien sanansaattaja, varakas permilainen suolakauppias, löytää heidät ehdotuksella mennä heidän palvelukseensa. Suojellakseen omaisuuttaan Stroganovit saivat rakentaa linnoituksia ja pitää niissä aseistettuja joukkoja. Lisäksi Moskovan joukkojen yksikkö sijaitsi jatkuvasti Permi-maan rajoissa Cherdynin linnoituksessa. Stroganovien kääntyminen johti jakautumiseen kasakkojen keskuudessa. Ataman Bogdan Barbosha, joka oli aiemmin toiminut Ivan Koltson pääavustajana, kieltäytyi päättäväisesti permin kauppiaiden palkkaamisesta. Barbosha otti mukanaan useita satoja kasakkoja Yaikille. Kun Barbosha ja hänen kannattajansa lähtivät ympyrästä, enemmistö ympyrästä siirtyi Yermakille ja hänen kylilleen. Tietäen, että Yermak oli jo tuomittu tsaarin karavaanin tappion vuoksi ja Sormus hirtteeseen, kasakat hyväksyvät Stroganovien kutsun mennä Chusovskie-kaupunkeihinsa suojautumaan Siperian tataarien hyökkäyksiltä. Oli myös toinen syy. Tuolloin Volgan kansojen suuri kapina oli leimannut Volgalla useita vuosia. Liivin sodan päätyttyä, huhtikuusta 1582 alkaen, tsaarin laivat alkoivat saapua Volgalle tukahduttamaan kansannousun. Vapaat kasakat löysivät itsensä ikään kuin vasaran ja alasimen väliltä. He eivät halunneet osallistua kapinallisten vastaisiin toimiin, mutta he eivät myöskään asettuneet heidän puolelleen. He päättivät lähteä Volgasta. Kesällä 1582 Ermakin ja päälliköiden Ivan Koltson, Matvei Meshcheryakin, Bogdan Brjazgan, Ivan Aleksandrovin, lempinimeltään Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Iljin, 540 hengen joukko Volgan ja Kaman varrelle nousee pyöreille. Chusovskin kaupungit. Stroganovit antoivat Yermakille aseita, mutta ne olivat merkityksettömiä, koska Yermakin koko joukolla oli erinomaiset aseet.

Yermak itse ryhtyy rohkeaseen hyökkäykseen maihinsa hyödyntäen sopivaa hetkeä, jolloin Siperian prinssi Aley parhaiden joukkojen kanssa lähti hyökkäämään Cherdynin permilinnaan ja siperialainen khaani Kuchum oli kiireinen taistelemaan jaloillaan. Se oli erittäin rohkea ja rohkea, mutta vaarallinen suunnitelma. Mikä tahansa virhearviointi tai onnettomuus riisti kasakilta mahdollisuuden paluu- ja pelastukseen. Jos heidät olisi voitettu, aikalaiset ja jälkeläiset kirjoittaisivat sen helposti rohkeiden hulluudeksi. Mutta jermakovilaiset voittivat, ja voittajia ei tuomita, heitä ihaillaan. Tulemme myös ihailemaan. Stroganovin kauppa-alukset olivat pitkään kyntäneet Ural- ja Siperian jokia, ja heidän väkensä tiesivät hyvin näiden vesiväylien hallinnosta. Syksyn tulvapäivinä vuoristojokien ja purojen vesi nousi rankkasateiden jälkeen ja vuoristosolat tulivat kuljetettavaksi. Syyskuussa Yermak saattoi ylittää Uralin, mutta jos hän viipyisi siellä tulvien loppuun asti, hänen kasakansa eivät pystyisi raahaamaan laivojaan takaisin solien läpi. Ermak ymmärsi, että vain nopea ja äkillinen hyökkäys voi johtaa hänet voittoon, ja siksi hän kiirehti kaikin voimin. Yermakin ihmiset ylittivät useammin kuin kerran Volgan ja Donin välisen monisuuntaisen risteyksen. Mutta Ural-vuoristosolien voittaminen liittyi verrattomasti suurempiin vaikeuksiin. Kirves kädessään kasakat kulkivat tiensä, raivasivat rauniot, kaattivat puita, katkaisivat raivaaman. Heillä ei ollut aikaa ja energiaa tasoittaa kivistä polkua, minkä seurauksena he eivät voineet vetää laivoja pitkin maata teloilla. Esipovin kronikan kampanjan osallistujien mukaan he raahasivat laivat ylämäkeen "itsensä päälle", toisin sanoen käsiinsä. Tagilin solojen kautta Yermak lähti Euroopasta ja laskeutui "kivistä" (Ural-vuoret) Aasiaan. 56 päivässä kasakat kulkivat yli 1 500 km, mukaan lukien noin 300 km ylävirtaan Chusovaya ja Serebryanka pitkin ja 1 200 km Siperian jokia pitkin ja saavuttivat Irtyshin. Tämä oli mahdollista rautaisen kurinalaisuuden ja vankan sotilaallisen organisaation ansiosta. Yermak kielsi kategorisesti kaikki pienet yhteenotot alkuperäiskansojen kanssa matkalla, vain eteenpäin. Päälliköiden lisäksi kasakkoja komensivat vuokralaiset, helluntailaiset, sadanpäälliköt ja kapteenit. Osaston mukana oli kolme ortodoksista pappia ja yksi uhmapappi. Yermak vaati kampanjassa tiukasti kaikkien ortodoksisten paastojen ja lomapäivien noudattamista.

Ja nyt kolmekymmentä kasakka-auraa purjehtii Irtyshia pitkin. Edessä tuuli huuhtelee kasakkabanneria: sininen leveällä punaisella reunuksella. Kumach on kirjailtu kuvioilla, bannerin kulmissa on outoja ruusukkeita. Keskellä sinisellä kentällä on kaksi valkoista hahmoa, jotka seisovat vastapäätä takajaloillaan, leijona ja ingor-hevonen, jolla on sarvi otsassaan, "varovaisuuden, puhtauden ja ankaruuden" persoonallisuus. Yermak taisteli tällä lipulla Stefan Batorya vastaan ​​lännessä ja tuli sen mukana Siperiaan. Samaan aikaan paras Siperian armeija, jota johti Tsarevitš Aley, hyökkäsi onnistumatta Venäjän Cherdynin linnoitukseen Permin alueella. Yermakin kasakkalaivueen ilmestyminen Irtyshille oli täydellinen yllätys Kuchumille. Hän kiirehti kokoamaan tataareita läheisistä uluksista sekä mansi- ja hantiruhtinaita osastoineen puolustamaan pääkaupunkiaan. Tataarit pystyttivät kiireesti linnoituksia (lovia) Irtyshiin Tšuvaševin niemelle ja asettivat paljon jalka- ja hevossotilaita koko rannikolle. Lokakuun 26. päivänä Chuvashovin niemellä, Irtyshin rannalla, puhkesi suurenmoinen taistelu, jota Kuchum itse johti vastakkaiselta puolelta. Tässä taistelussa kasakat käyttivät menestyksekkäästi vanhaa ja suosikkitekniikkaa "rook rati". Osa kasakoista pensasta tehdyillä hahmoilla, pukeutunut kasakkapukuun, purjehti auroilla, jotka näkyivät selvästi rannasta ja vaihtoivat jatkuvasti tulta rannan kanssa, ja pääosasto laskeutui hiljaa rantaan ja hyökkäsi nopeasti Kuchumin ratsuväen kimppuun. ja jalkajoukot takaapäin ja kaatoivat sen. Hantiruhtinaskunnat, jotka olivat peloissaan lentopalloista, poistuivat ensimmäisinä taistelukentältä. Heidän esimerkkiään seurasivat mansi-soturit, jotka pakenivat vetäytymisen jälkeen läpäisemättömiin Yaskalba-suihin. Tässä taistelussa Kuchumin joukot kukistettiin täysin, Mametkul haavoittui ja pääsi ihmeellisesti vangiksi, Kuchum itse pakeni ja Yermak miehitti pääkaupunkinsa Kashlykin.

Riisi. 2 Siperian kaanikunnan valloitus

Pian kasakat miehittivät Yepanchinin, Chingi-Turan ja Iskerin kaupungit alistaen paikalliset ruhtinaat ja kuninkaat. Paikalliset Hanti-Mansiysk-heimot Kuchumin vallan painamina osoittivat rauhallisuutta venäläisiä kohtaan. Jo neljä päivää taistelun jälkeen ensimmäinen ruhtinasbojari heimotovereiden kanssa ilmestyi Kashlykiin ja toi mukanaan paljon tarvikkeita. Kashlykin läheisyydestä paenneet tataarit alkoivat palata jurtoihinsa perheineen. Vauhdikas juoksu oli menestys. Rikas saalis joutui kasakkojen käsiin. Voiton juhliminen oli kuitenkin ennenaikaista. Syksyn lopulla kasakat eivät voineet enää lähteä paluumatkalle. Siperian ankara talvi on alkanut. Jää sidoi joet, mikä toimi ainoana yhteydenpitovälineenä. Kasakkojen piti vetää veneet maihin. Heidän ensimmäinen vaikea talvimajansa alkoi.

Kuchum valmistautui huolellisesti antamaan kuolettavan iskun kasakoihin ja vapauttamaan pääomansa. Kuitenkin, tahtomattaan, hänen täytyi antaa kasakoille yli kuukauden hengähdystauko: hänen täytyi odottaa Aleyn joukkojen paluuta Uralin alueen takaa. Kysymys koski Siperian kaanikunnan olemassaoloa. Siksi sanansaattajat laukkasivat laajan "valtakunnan" kaikkiin päihin käskyllä ​​koota sotilasjoukot. Khanin lippujen alla kutsuttiin kaikki, jotka pystyivät kantamaan aseita. Kuchum uskoi komennon jälleen veljenpojalleen Mametkulille, joka oli ollut tekemisissä venäläisten kanssa useammin kuin kerran. Mametkul meni vapauttamaan Kashlykin, jolla oli käytössään yli 10 tuhatta sotilasta. Kasakat pystyivät puolustamaan itseään tataareilta istuttamalla Kashlykiin. Mutta he pitivät parempana hyökkäystä kuin puolustusta. Joulukuun 5. päivänä Yermak hyökkäsi etenevän tatariarmeijan kimppuun 15 verstaa Kashlykista etelään Abalak-järven alueella. Taistelu oli vaikea ja verinen. Monet tataarit kuolivat taistelukentällä, mutta myös kasakat kärsivät raskaita tappioita. Yöpimeyden tullessa taistelu loppui itsestään. Lukematon tatariarmeija vetäytyi. Toisin kuin ensimmäisessä taistelussa Tšuvaševin niemellä, tällä kertaa taistelun keskellä ei ollut vihollisen hyökkäystä. Ei ollut kysymys heidän ylipäällikkönsä vangitsemisesta. Siitä huolimatta Yermak voitti loistavimman voitostaan ​​koko Kuchumovin valtakunnan yhdistetyistä voimista. Siperian jokien vedet olivat jään ja läpäisemättömän lumen peitossa. Kasakkaveneet on vedetty maihin jo pitkään. Kaikki pakoreitit katkaistiin. Kasakat taistelivat raivoissaan vihollisen kanssa tajuten, että joko voitto tai kuolema odotti heitä. Jokaisella kasakalla oli yli kaksikymmentä vihollista. Tämä taistelu osoitti kasakkojen sankaruuden ja moraalisen paremmuuden, se merkitsi Siperian khanaatin täydellistä ja lopullista valloitusta.

Ilmoittaakseen tsaarille Siperian valtakunnan valloituksesta keväällä 1583, Yermak lähetti Ivan Koltson johtaman 25 kasakan joukon Ivan IV Kamalalle. Se ei ollut satunnainen valinta. Kasakkojen historioitsijan A.A. Gordeev, Ivan Koltso on Volgalle paenneen, häpeään joutuneen metropoliitin Philipin ja entisen tsaarin okolnitšin Ivan Kolytševin veljenpoika, lukuisan, mutta häpeän saaneen Kolytševien bojaariperheen jälkeläinen. Suurlähetystön mukana lähetettiin lahjoja, jaakkeja, aatelisia vankeja ja vetoomus, jossa Yermak pyysi anteeksi aikaisemmista virheistään ja pyysi lähettämään voivodin joukkoineen Siperiaan auttamaan. Moskovaa painostivat tuolloin kovasti Liivin sodan epäonnistumiset. Sotilaalliset tappiot seurasivat yksi toisensa jälkeen. Siperian valtakunnan kukistaneen kourallisen kasakkojen menestys välähti kuin salama pimeydessä ja iski aikalaisten mielikuvitukseen. Yermakin suurlähetystö, jota johti Ivan Koltso, otettiin hyvin juhlallisesti vastaan ​​Moskovassa. Aikalaisten mukaan Moskovassa ei ole ollut tällaista iloa Kazanin valloituksen jälkeen. "Ermak tovereineen ja kaikki kasakot saivat tsaarilta anteeksi kaikki heidän aikaisemmat virheensä, tsaari antoi lahjoja Ivan Koltsolle ja hänen kanssaan saapuneille kasakoille. Yermakille myönnettiin tsaarin olkapäästä turkki, taistelupanssari ja hänen nimensä kirje, jossa tsaari antoi ataman Yermakin kirjoittaa Siperian prinssiksi ...". Ivan Julma käski lähettää 300 hengen jousimiesten joukon, jota johti prinssi Semjon Bolkhovsky, auttamaan kasakkoja. Samanaikaisesti Koltso-osaston kanssa Yermak lähetti ataman Alexander Cherkasin Donille ja Volgalle kasakkojen kanssa värväämään vapaaehtoisia. Kylissä käytyään Cherkas päätyi myös Moskovaan, missä hän työskenteli pitkään ja kovasti ja yritti lähettää apua Siperiaan. Mutta Cherkas palasi Siperiaan uudella suurella joukolla, kun Yermak tai aiemmin Siperiaan palannut Koltso eivät olleet jo kuolleet. Tosiasia on, että keväällä 1584 Moskovassa tapahtui suuria muutoksia - Ivan IV kuoli Kremlin palatsissaan, levottomuudet tapahtuivat Moskovassa. Yleisessä hämmennyksessä Siperian retkikunta unohdettiin hetkeksi. Melkein kaksi vuotta kului ennen kuin vapaat kasakat saivat apua Moskovasta. Mikä antoi heidän jäädä Siperiaan pienillä voimilla ja resursseilla niin pitkään?

Yermak selviytyi, koska kasakoilla ja atamaneilla oli kokemusta pitkistä sodista sekä tuon ajan edistyneimmän eurooppalaisen armeijan Stefan Batoryn kanssa että paimentolaisten kanssa "villillä kentällä". Monien vuosien ajan heidän leiriensä ja talviasuntojaan ovat aina ympäröineet aatelisto tai lauma. Kasakat oppivat voittamaan heidät vihollisen numeerisesta paremmuudesta huolimatta. Tärkeä syy Yermakin retkikunnan menestykseen oli Siperian kaanikunnan sisäinen epävakaus. Siitä lähtien, kun Kuchum tappoi Khan Edigein ja otti hänen valtaistuimensa haltuunsa, on kulunut monia vuosia täynnä lakkaamattomia verisiä sotia. Missä väkivallalla, missä ovelalla ja petoksella, Kuchum nöyryytti vastahakoisia tatarimurzaja (prinssiä) ja määräsi kunnianosoituksen Hanti-Mansiiskin heimoille. Aluksi Kuchum, kuten Yedigey, kunnioitti Moskovaa, mutta tullessaan joukkoon ja saatuaan uutisia Moskovan joukkojen epäonnistumisesta länsirintamalla hän otti vihamielisen kannan ja alkoi hyökätä Stroganoveille kuuluvia permimaita vastaan. Ympäröimällä itsensä Nogais- ja Kirghiz-vartijalla hän vahvisti valtaansa. Mutta aivan ensimmäiset sotilaalliset epäonnistumiset johtivat välittömästi tataarien aateliston välisen taistelun jatkamiseen. Murhatun Edigei Seid Khanin poika, joka piileskeli Bukharassa, palasi Siperiaan ja alkoi uhkailla Kuchumia kostolla. Hänen avullaan Yermak palautti Siperian entisen kauppayhteyden Aralmeren rannalla sijaitsevan Valkoisen lauman pääkaupungin Yurdzhentin kanssa. Naapuri Murza Kuchum Seinbakhta Tagin antoi Yermakille Mametkulin, näkyvimmän tataarien sotilasjohtajien, sijainnin. Mametkulin vangitseminen riisti Kuchumista luotettavan miekan. Aatelisto, joka pelkäsi Mametkulia, alkoi lähteä khaanin hovista. Karachi, Kuchumin pääarvohenkilö, joka kuului voimakkaaseen tatariperheeseen, lakkasi tottelemasta khaania ja muutti sotilaidensa kanssa Irtyshin yläjuoksulle. Siperian valtakunta oli hajoamassa silmiemme edessä. Monet paikalliset mansi- ja hantiruhtinaat ja vanhimmat eivät enää tunnustaneet Kuchumin valtaa. Jotkut heistä alkoivat auttaa Yermakia ruuan kanssa. Atamanin liittolaisia ​​olivat Alachey, Obin alueen suurimman hantien ruhtinaskunnan prinssi, hantien prinssi Boyar, mansiruhtinaat Ishberdey ja Suklem Yaskalba-paikoista. Heidän apunsa oli korvaamaton kasakkojen kannalta.

Riisi. 3.4 Ermak Timofejevitš ja Siperian kuninkaiden vala hänelle

Pitkän viivytyksen jälkeen voivodi S. Bolkhovsky saapui Siperiaan 300 jousimiehen joukolla suurella viiveellä. Yermak, joka oli kyllästynyt Mametkulin johtamiin uusiin jalovankeihin, kiirehti heidät välittömästi tulevasta talvesta huolimatta lähettämään heidät Moskovaan jousiampujan pään Kireevin kanssa. Täydennys ei ilahduttanut kasakkoja. Jousimiehet olivat huonosti koulutettuja, he tuhlastivat tarvikkeitaan matkan varrella, ja kovat koettelemukset odottivat heitä. Talvi 1584-1585 Siperiassa oli erittäin ankara ja erityisen vaikea venäläisille, tarvikkeet loppuivat, nälänhätä alkoi. Kevääseen mennessä kaikki jousimiehet, prinssi Bolkhovsky ja merkittävä osa kasakoista, kuolivat nälkään ja kylmyyteen. Keväällä 1585 Kuchumin arvohenkilö Murza Karacha houkutteli vilpillisesti Ivan Koltson johtaman kasakkojen joukon juhliin, ja yöllä teurasti heidät kaikki kuoliaaksi hyökkäämällä heidän kimppuunsa. Lukuisat Karachin yksiköt pitivät Kashlykin kehässä toivoen näkevänsä kasakat nälkään. Yermak odotti kärsivällisesti iskun hetkeä. Yön varjossa hänen lähettämät kasakat Matvey Meshcheryakin johdolla matkasivat salaa Karachin päämajaan ja voittivat sen. Kaksi Karachin poikaa kuoli taistelussa, hän itse tuskin pakeni kuolemalta ja hänen armeijansa pakeni Qashlykista samana päivänä. Yermak voitti toisen loistavan voiton lukuisista vihollisista. Pian Bukharan kauppiaiden sanansaattajat saapuivat Yermakiin pyytäen suojelemaan heitä Kuchumin mielivaltaisuudelta. Yermak yhdessä muun armeijan kanssa - noin sata ihmistä - lähti kampanjaan. Ensimmäisen Siperian tutkimusmatkan loppua verhoaa tiheä legendojen verho. Irtyshin rannoilla lähellä Vagai-joen suua, missä Yermakin osasto vietti yön, Kuchum hyökkäsi heidän kimppuunsa kauhean myrskyn ja ukkosmyrskyn aikana. Yermak arvioi tilanteen ja käski nousta auroihin. Samaan aikaan tataarit olivat jo murtautuneet leiriin. Yermak vetäytyi viimeisenä ja peitti kasakat. Tatarijousimiehet ampuivat nuolipilven. Nuolet lävistivät Yermak Timofejevitšin leveän rintakehän. Irtyshin nopeat jäiset vedet nielivät hänet ikuisesti...

Tämä Siperian retkikunta kesti kolme vuotta. Nälkä ja puute, kovat pakkaset, taistelut ja tappiot - mikään ei voinut pysäyttää vapaita kasakkoja, murtaa heidän tahtoaan voittaa. Kolmen vuoden ajan Yermakin joukkue ei tiennyt tappiota lukuisilta vihollisilta. Yön viimeisessä yhteenotossa ohentunut osasto vetäytyi kärsittyään vähän tappioita. Mutta hän menetti koetellun johtajan. Ilman häntä tutkimusmatka ei voisi jatkua. Saapuessaan Kashlykiin Matvey Meshcheryak kokosi ympyrän, jolla kasakat päättivät mennä Volgaan apua. Yermak toi 540 taistelijaa Siperiaan, ja vain 90 kasakkaa selvisi. Ataman Matvey Meshcheryakin kanssa he palasivat Venäjälle. Jo vuonna 1586 toinen Volgan kasakkojen joukko tuli Siperiaan ja perusti sinne ensimmäisen venäläisen kaupungin - Tjumenin, joka toimi perustana tulevalle Siperian kasakkojen armeijalle ja uskomattoman uhrautuvan ja sankarillisen Siperian kasakkojen eeposen alkuun. Ja kolmetoista vuotta Yermakin kuoleman jälkeen tsaarin kuvernöörit voittivat lopulta Kuchumin.

Siperian retkikunnan historiassa oli monia uskomattomia tapahtumia. Ihmisten kohtalot kokivat välittömiä ja uskomattomia muutoksia, ja Moskovan politiikan siksakit ja röyhelöt eivät lakkaa hämmästyttämästä tänäkään päivänä. Prinssi Mametkulin tarina voi toimia elävänä esimerkkinä tästä. Kauhean kuoleman jälkeen aatelisto lakkasi ottamasta huomioon heikkomielisen tsaari Fjodorin käskyjä. Bojarit ja pääkaupungin aatelisto aloittivat mistä tahansa syystä paikalliset kiistat. Jokainen vaati itselleen korkeampia virkoja viitaten "rotuun" ja esi-isiensä palvelukseen. Boris Godunov ja Andrei Shchelkalov löysivät lopulta tavan keskustella aateliston kanssa. Heidän määräyksellään Erovapausmääräys ilmoitti palvelevien tataarien nimittämisestä korkeimpiin sotilastehtäviin. Odotetun sodan yhteydessä ruotsalaisten kanssa laadittiin luettelo rykmenteistä. Tämän maalauksen mukaan Simeon Bekbulatovich otti suuren rykmentin ensimmäisen kuvernöörin - kenttäarmeijan komentajan - viran. Vasemman käden rykmentin komentaja oli ... "Siperian Tsarevich Mametkul". Yermakin kahdesti lyömää ja kukistamaa, kasakkojen vangittua ja kuoppaan laitettua Mametkulia kohdeltiin ystävällisesti kuninkaallisessa hovissa ja hänet nimitettiin yhteen Venäjän armeijan korkeimmista viroista.