Mitä ovat enkelit. Arkkienkelien ja enkelien nimet, niiden merkitys kristillisessä kulttuurissa

Määritelmä

Arkikielessä enkelillä tarkoitetaan yleensä mitä tahansa henkistä, älykästä, aseksuaalista ja joskus ruumiitonta olentoa, joka ilmaisee joidenkin korkeampien voimien tai Jumalan tahtoa ja jolla on yli-inhimillisiä ja yliluonnollisia kykyjä.

Tanakhissa (Raamattu)

Toorassa (Pentateukki)

Kuuluisin maininta enkeleistä Pentateukissa on kolmen enkelin vierailu Abrahamin luona (1. Moos.). Viisaat sanovat, että yhden heistä piti ilmoittaa Abrahamille Jitsakin syntymästä, toisen tuoda esiin Lootin perheen ja kolmannen tuhota Sodoman.

Toinen suuntaa-antava paikka on paikka, jossa Jaakob taistelee enkelin kanssa öisin.

Laajalti tunnettu on myös paikka Toorassa, jossa Jumala enkelin avulla pysäyttää Abrahamin sillä hetkellä, kun tämä oli valmis uhraamaan:

Toorassa, kun enkelit ilmestyvät käsin kosketeltavassa muodossa, niiden kuvaus puuttuu ja siinä viitataan ihmisen muotoon. Sodoman asukkaat ilmeisesti jopa sekoittavat heidät ihmisiin, kun he vaativat Lootilta heidän luovuttamistaan.

Enkelien ilmestymisestä ruumiittomassa muodossa on vain vähän kuvauksia. Perusteellisin niistä on profeetta Hesekielin (Hesekiel) kirja. Hänen kirjassaan enkelit eivät ole "sanansaajia", vaan "olentoja taivaan sfääreistä". Niille on ominaista siipien ja suuri määrä silmiä. Jotkut niiden tyypeistä on myös listattu siellä: Kruvim, Srafim, Ofanim, Hayot.

Nevi'im (profeetat)

Kristillinen perinne pitää tätä allegoriana uskoen, että "Jumalan pojat" Raamatussa eivät tarkoita vain enkeleitä, vaan myös vanhurskaita ihmisiä, joten tämän jakeen tarkoitus on, että vanhurskaat ihmiset alkoivat mennä naimisiin moraalittomien ihmisten kanssa, antautuessaan heidän vaikutukselleen. ja moraalisesti upposi. Kirkkoteologian näkökulmasta Jumalan pojat ovat Seetin jälkeläisiä ja ihmisten tyttäret Kainin jälkeläisiä.

Talmudin aikana ei vain tavalliset ihmiset, vaan myös tiedemiehet uskoivat enkelien olemassaoloon. Mutta Mishnassa niistä ei mainita mitään, koska tuon ajan tiedemiehet vähättelivät enkelien merkitystä ja niiden roolia ihmiselämässä. Myöhemmissä aggadilaisissa Talmudin teksteissä, erityisesti midrashissa, enkelit mainitaan toistuvasti. Ne on jaettu moneen hyvään ja pahaan, korkeampaan ja alempaan. Apokryfien ja pseudepigrafien tavoin Haggada pitää Gabrielia, Mikaelia, Refaelia ja Urielia arkkienkeleinä ja kutsuu heitä palveluenkeleiksi (malachei ha-sharet). Midrash pitää Metatronia erittäin tärkeänä enkelihierarkiassa. Enkelien tehtävät on eriytetty, jotkut ovat vastuussa rukouksista, toiset ovat vastuussa rakeista, sateesta, vihasta, raskaudesta ja syntymästä, helvetistä jne. Haggadah kehittää edelleen ajatusta kansojen ja yksittäisten kuninkaiden suojelusenkeleistä. 3-luvulta alkaen. n. e. sana esiintyy lähteissä pamalha(kirjaimellisesti `seurue`), tarkoittaa kokonaista ryhmää enkeleitä, jotka suorittavat taivaallista tuomiota.

Haggadassa on eriäviä mielipiteitä siitä, pitäisikö enkeleitä pitää parempana olentoina verrattuna pelkkiin kuolevaisiin. Joidenkin lausuntojen mukaan vanhurskaat ovat korkeampia kuin enkelit, ja toisten mukaan he molemmat ovat samassa asemassa olemisen hierarkiassa. Jotkut lainopettajat ilmaisivat mielipiteen, että jokainen ihminen voi tulla enkelin vertaiseksi; toiset - katsoivat tämän kyvyn vain tunnustavan juutalaisuuden. Jälkimmäinen voi kuitenkin saavuttaa tämän tasa-arvon vasta kuoleman jälkeen. Aggadilaisessa eskatologiassa vallitsee käsitys, että "päivien lopussa" vanhurskaat nostetaan korkeammalle tasolle kuin enkelit. Liturgiaan sisällytettiin myös Haggadassa kehitetyt enkelologiset ideat. Juutalaisten uskonnollisten auktoriteettien keskuudessa oli kuitenkin myös päinvastainen suuntaus, joka pyrki kokonaan poistamaan enkelien mainitsemisen liturgiasta. Keskiajalla yksi jyrkimmistä enkelien kunnioittamisen vastustajista oli Maimonides.

Esseenit

Enkelologinen oppi löysi laajimman levityksensä essealaisten keskuudessa. Qumranin käsikirjoitukset todistavat harmonisesta enkelijärjestelmästä, jonka mukaan "valon ruhtinas" ja muut taivaalliset ruhtinaat joutuivat taistelemaan "valon poikien" puolella "viimeisenä päivänä". Tässä hyvän ja pahan voimien välisessä valtataistelussa voidaan tunnistaa tietty dualismi. Fariseukset eivät olleet juurikaan kiinnostuneita enkelologiasta. Kaiken mystiikan vastustajina saddukeukset tuskin kuitenkaan kielsivät täysin enkelien olemassaoloa.

Kabbalassa

Kabbalassa on 100 000 - 49 miljoonaa enkeliä. Totta, kun puhumme suuresta määrästä enkeleitä, tarkoitamme joko joidenkin kabbalististen maailmojen nimettömiä asukkaita tai päinvastoin yhtä nimeä, joka on saatu järjestämällä heprean kielen aakkosten kirjaimet uudelleen.

Kabbala erottaa useita enkelien luokkia: palveluksen ja tuhon enkelit, armon ja rangaistuksen enkelit ja jopa mies- ja naisenkelit (Zohar). Enkelien voima perustuu kabbalistien mukaan heissä ilmentyvän jumalallisen valon emanaatioon. Jokaisessa ihmisessä asuu heidän mielestään hyvä ja paha enkeli, ja jokaista ihmisen askelta seuraa hyvät ja pahat henget. Valtava tuhon enkelien armeija (malachey habala), toisin kuin Jumalan hyvä ympäristö, muodostaa epäpuhtaan perheen, paholaisen - jumalallisen olemassaolon käänteisen, "vasemman" puolen persoonallisuuden.

"Pimeät enkelit"

Pimeän puolen enkeleitä pidetään kuitenkin myös enkeleinä. Esimerkiksi Samael on kuoleman enkeli (Malach ha-Mavet). Pahoista enkeleistä (tuhon enkelit - Malachai Habala) hänellä on erityinen rooli. Hänet tunnistetaan kauheisiin jättiläisiin ja demoniin, joita esiintyy suullisissa legendoissa, muinaisen Lähi-idän ja keskiaikaisen Euroopan kirjallisuudessa ("paholainen", "saatana").

Talmudissa kuoleman enkeli on sama kuin Saatana (Samael) ja yetzer ha-ra (paha ajatus). Kansanperinnössä kuoleman enkeli kuvataan usein allegorisesti: hänellä on monta silmää, hän on ahkera niittomies tai vanha mies, jolla on miekka, josta virtaa myrkkyä jne. Mutta useimmiten kuoleman enkeli esiintyy pakolaisena. ja kulkuri, kerjäläinen, vaeltava kauppias tai arabipaimento. Juutalaisessa enkelologiassa on myös langenneiden enkelien motiivi. Sen juuret juontavat juurensa raamatulliseen tarinaan Jumalan pojista (bnei elohim), jotka ihmisten tyttärien kauneuden vietettämänä laskeutuivat maan päälle. Siellä he oppivat tuntemaan maan neitsyet, ja tästä yhteydestä syntyi jättiläisten sukupolvi.

Raamatun perinne ei kuitenkaan sisällä moraalisen irtisanomisen elementtiä, joka on ominaista myöhemmille langenneista enkeleitä koskeville legendoille. Tämä elementti esiintyy ensimmäistä kertaa yllä mainitussa Henokin kirjassa. Täällä jättiläiset, langenneiden enkelien jälkeläiset, alkoivat armottomasti tuhota ihmisiä ja opettaa heille aseiden ja muiden keksintöjen käyttöä, jotka edistävät moraalittomuuden ja pahuuden leviämistä. Arkkienkelit kuuntelivat ihmisten valituksia ja kääntyivät Jumalan puoleen, ja heidät määrättiin rankaisemaan langenneita enkeleitä. Legenda langenneista enkeleistä, jotka kuolevaisten naisten viettelevät ja tekevät pahaa maan päällä, toistetaan tavalla tai toisella apokryfisessä ja talmudisessa kirjallisuudessa ja vielä värikkäämmässä muodossa midrashimissa.

Filosofiassa

Filo Aleksandrialainen (1. vuosisadalla jKr.) tunnisti Raamatussa mainitut enkelit kreikkalaisen filosofian demoniin. Saadia Gaonille (10. vuosisata) enkelit olivat ruumiillisia olentoja, vaikkakin täydellisempää substanssia kuin ihminen. Avraham Ibn Ezran (1100-luvulla) mukaan enkelit ovat identtisiä ei-aineellisten tai yksinkertaisimpien ideaaliolennon muotojen kanssa, jotka uusplatoninen ontologia olettaa. Yleisesti ottaen keskiajalla juutalaisessa filosofiassa vallitsi aristotelilainen käsitys, jonka näkyvin edustaja oli Maimonides. Sen kannattajat pitivät enkeleitä "erillisinä mielinä" (shalim nifradim), jotka ovat erillään ihmislihasta. Maimonides kuitenkin uskoi, että termi enkeli ei tarkoita vain erillistä mieltä, vaan myös kaikkia luonnollisia ja fyysisiä voimia.

Kristinuskossa

Kristinuskossa enkeleitä kutsutaan palveleviksi hengiksi ja ne kuvataan ihmisinä, joilla on lumivalkoiset siivet selän takana.

Enkelit tänä iltana

Modernissa juutalaisuudessa, sellaisissa virtauksissa kuin reformijudaismi ja konservatiivinen juutalaisuus, on taipumus pitää perinteisiä kuvauksia enkeleistä runollisina symboleina. Viittaukset enkeleihin on lähes kokonaan poistettu reformi-liturgiasta ja tiettyjen konservatiivisten juutalaisten ryhmien liturgiasta.

Asenne enkeleitä kohtaan useimpien ortodoksisten juutalaisten keskuudessa on kaksijakoinen: vaikka heidän olemassaoloaan ei täysin kielletä, on taipumus demytologisoida enkeleitä koskevat ajatukset ja tulkita ne symboleiksi. Kuitenkin uskon aste enkeleihin vaihtelee eri ortodoksisten ryhmien välillä. Usko enkeleihin, täysin heidän perinteisten käsitysten mukaisesti, säilyy vain keskuudessa

Enkeli (antiikin kreikkalainen ἄγγελος, angelos - "sanansaattaja, sanansaattaja") Abrahamin kielellä on hengellinen, älykäs, aseksuaali ja ruumiiton olento, joka ilmaisee joidenkin korkeampien voimien tai Jumalan tahdon ja jolla on yli-inhimillisiä ja yliluonnollisia kykyjä. Raamattu kutsuu palvelevia enkeleitä Hepr.1:14. Usein kuvattu ihmisinä, joilla on lumivalkoiset siivet selän takana.

Kreikan sana aγγελος angelos on suora käännös hepreasta. מלאך‎ mal'ahʹ, jolla on sama merkitys, arkaaisesta juuresta לאכ, "lähettää", todistettu ugaritin kielellä; arabiankielinen sana ملاك‎ malak on lainattu suoraan hepreasta.

Enkelit kristinuskossa

Kristillisen opetuksen mukaan kaikki enkelit ovat palvelijoita. Jumala loi ne ennen aineellisen maailman luomista, johon heillä on merkittävä valta. Heitä on paljon enemmän kuin kaikkia ihmisiä. Enkelien tarkoitus: Jumalan kirkastaminen, hänen kirkkautensa ruumiillistuma, ohjata ja ilmentää armoa Jumalan kunniaksi (siksi he ovat suureksi avuksi niille, jotka pelastuvat), heidän kohtalonsa on Jumalan kirkastaminen ja Hänen käskyjensä täyttäminen, tahto.

Enkeleillä, kuten ihmisillä, on mieli ja heidän mielensä on paljon täydellisempi kuin ihmisen. Enkelit ovat ikuisia. Useimmiten enkelit kuvataan parrattomina nuorina miehinä, kirkkaissa diakoni- (palvelus)vaatteissa (surplice, orarion, kaiteet), siivet selän takana (nopeudet) ja halo päänsä päällä. Kuitenkin näyissä enkelit ilmestyivät ihmisille sekä kuusisiipisinä (kun enkelit eivät ole ulkonäöltään samanlaisia ​​kuin ihminen, niin niiden siivet ovat kuin virtaavia armon virtoja) että pyörien muodossa, joissa oli silmiä, ja olentoja, joilla on neljä kasvoa päässään, ja kuin tuliset miekat pyörivät, ja jopa outojen eläinten muodossa (sfinksit, kimeerat, pegasit, griffins, yksisarviset jne.). Raamatussa niitä kutsutaan joskus taivaan linnuiksi.

Enkelimaailmassa Jumala asetti 9 enkelitason tiukan hierarkian: serafit, kerubit, valtaistuimet, hallitukset, voimat, voimat, periaatteet, arkkienkelit, enkelit. Dennitsa, joka johti koko enkeliarmeijaa - voimakkainta, lahjakkainta, kauneinta ja lähimpänä Jumalaa, oli niin ylpeä korkeimmasta asemastaan ​​muiden enkelien joukossa, että hän kieltäytyi tunnustamasta henkilöä kyvyltään yhtäläiseksi Jumalan kanssa (eli kykyä). ihmisestä luomaan ja näkemään asioiden olemuksen), on sitten häntä korkeampi, hän itse halusi tulla korkeammaksi kuin Jumala, ja minkä vuoksi hänet kukistettiin.

Lisäksi hän onnistui viettelemään monia enkeleitä eri ryhmistä. Ja sillä hetkellä arkkienkeli Mikael kehotti niitä, jotka epäröivät pysyä uskollisina Jumalalle, johti kirkkaiden enkelien armeijaa ja löi Dennitsaa (joka tuli tunnetuksi paholaisena, saatanana, pahana jne., ja muita langenneita enkeleitä - demonit, demonit, paholaiset jne.).

Ja taivaassa käytiin sota, jonka seurauksena epäpuhdas voima putosi "maan alamaailmaan", eli helvettiin, missä se organisoitui Beelsebubin valtakuntaan samalla enkelihierarkialla. Langenneet eivät ole täysin riistetty entisestä voimastaan, ja he voivat Jumalan luvalla innoittaa ihmisiä syntisiin ajatuksiin ja haluihin, ohjata heitä ja aiheuttaa heille kipua. Mutta ihmisiä auttavat myös hyvät enkelit, jotka ovat enemmän kuin demoneita (Apokalypsi sanoo, että käärme (Lucifer) vei pois kolmanneksen tähdistä (enkeleistä)).

Jaa artikkeli ystäviesi kanssa!

https://website/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

Enkeli (antiikin kreikkalainen ἄγγελος, angelos - "sanansaattaja, sanansaattaja") Abrahami-uskonnissa on hengellinen, älykäs, aseksuaali ja ruumiiton olento, joka ilmaisee joidenkin korkeampien voimien tai Jumalan tahtoa ja jolla on yli-inhimillisiä ja yliluonnollisia kykyjä. Raamattu kutsuu enkeleitä palveleviksi hengiksi Hepr.1:14. Usein kuvattu ihmisinä, joilla on lumivalkoiset siivet selän takana. Kreikan sana aγγελος angelos on suora käännös hepreasta. מלאך‎...

Riikinkukko symboloi monimuotoisuutta, kauneutta ja voimaa. Jumala uskoi koko maailman seitsemälle enkelille, joita johti Malak Tavus.

Tavusi Malak on arkkienkelien panteonin pää, jezidi-uskonnon egregorin voimakas suojelija. Jezidien opin mukaan Malak Tavus on Jumalan laajennus, hänellä on Kaikkivaltiaan suoran palvelijan asema. Tavus Malak jesidismissa on esitetty linnun muodossa, nimittäin riikinkukko.

Jezidi uskonnon mukaan:

1. ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina, Jumala loi enkelin Azraelin, hän on myös Tawsi Malak, Piri Tawsi Malak, kaiken pää.
2. Maanantaina Jumala loi enkeli Dardailin, alias Sheikh Hassanin;
3. tiistaina enkeli Israel luotiin, hän on Sheikh Shams-ad-Din;
4. keskiviikkona enkeli Mikael luotiin, hän on Sheikh Abu Bakr;
5. torstaina Jumala loi enkelin Anzazilin, eli Sajad-ad-Dinin;
6. perjantaina Hän loi enkelin Shemnailin, joka on myös Nasir ad-Din;
7. lauantaina luotiin enkeli Nurail, alias Fakhr-ad-Din.

Ja Jumala Tawsi Malak teki hallitsijan yli kaiken.

Nimi Tawsi Malak tarkoittaa kirjaimellisesti:

• Tav - aurinko,
• U - ja,
• Si - varjo,
• Malak - arkkienkeli.

Tavus Malak liittyy aurinkoperiaatteeseen:

• Iranissa Auringon metaforinen nimi on Tavus-e Falak (Taivaallinen riikinkukko).
• Muinaisessa Egyptissä riikinkukkoa pidettiin Heliopoliksen symbolina - kaupungin, jossa auringon temppeli sijaitsi.
• Muinaisessa Kreikassa riikinkukko oli auringon symboli.
• Islamissa riikinkukon häntä personoi joko maailmankaikkeuden tai täysikuuta tai aurinkoa sen huipulla.
• Intian mytologiassa avoimen riikinkukon hännän piirros nähdään kuvana tähtitaivasta.
• Ensimmäisten kristittyjen katakombeissa riikinkukko oli yksi tärkeimmistä uskonnollisista symboleista sekä pyhien symboli, koska sen avoimen hännän muoto muistuttaa haloa. Varhaisessa kristinuskossa riikinkukon kuva väritettiin aurinkosymboliikalla ja sitä pidettiin kuolemattomuuden ja katoamattoman sielun kauneuden symbolina.

Ortodoksisten jezidien on kumartuttava Auringon ensimmäisille säteille joka aamu, mutta tämä ei tarkoita, että he palvovat tätä tiettyä valoa.

• Ensinnäkin Aurinko on valon ja lämmön lähde, jota ilman elämä planeetallamme on mahdotonta ajatella, mikä tarkoittaa, että se on elämän lähde. Ilman aurinkoa pimeys peittää maan ja kaikki elämä lakkaa olemasta!
• Toiseksi, tätä elämän lähdettä ei ole tehty käsin, vaan itse Herra Jumala loi ja varustasi sen energialla, ja palvelijansa kautta She Shamsa hallitsee tätä valoa.
• Kolmanneksi, jos jesidit kumartavat elämän lähteelle aamurukouksen aikana, tämä ei tarkoita ollenkaan, että he eivät tunnusta Jumalaa, vaan vain palvovat hänen luomuksiaan. Jezidien uskonnon mukaan kukaan kuolevaisista ei voi palvella Jumalaa suoraan. Ja siksi Jezidi-papiston jumalanpalvelus tapahtuu arkkienkelien ja enkelien välityksellä, joiden kunniaksi heidän perhekeskuksensa on nimetty.

Melko usein riikinkukko esiintyi Betlehemin luolan kuvissa, jossa Kristus syntyi: kaksi riikinkukkoa, jotka juovat samasta maljasta, osoittavat hengellistä uudestisyntymistä. Riikinkukko on yksi välttämättömistä ominaisuuksista hinduismissa, esimerkiksi se toimii viisauden, runouden ja musiikin Saraswatin jumalattarina.

Jezidi-uskonnon teologian perusteella on mahdotonta nähdä jumaluuden korkeinta persoonallisuutta tässä ruumiissa, koska se on epätäydellinen. Uskollinen jezidi palvoo rukouksen aikana valon lähdettä, valon voimia, mutta ei pimeyden lähdettä, sillä pahan palvonta on sielun rappeutumisen polku. Koska jezidit eivät puhu pahasta hengestä ollenkaan ja jättävät paikan, jossa he moittivat häntä, jotkut tutkijat ovat luokitelleet heidät hänen faneihinsa.

Jezidi-papisto selittää sen näin: ”Jos puhut Jumalasta ja Hänen kirkkaista palvelijoistaan, tämä meditaatio saa aikaan positiivista energiaa. Mutta siinä tapauksessa, että puhut pahasta hengestä, hän on myös läsnä negatiivisella energiallaan, sitä enemmän sinun ei tarvitse moittia häntä, koska reaktio seuraa. Vältä siksi paikkoja, joissa puhutaan pahasta hengestä. Jezideillä on myös kiellettyä käyttää ääneen pahan hengen nimeä ja nimiä eri nimillä.

Perusta kirkon enkeleitä koskevan opin luomiselle on kirjoitettu500-luvulla Dionysius Areopagiitin kirja "Taivaallisesta hierarkiasta" (kreikaksi "Περί της ουρανίας", latinaksi "De caelesti hierarchia"), tunnetaan paremmin VI vuosisadan painoksessa. Yhdeksän enkeliluokkaa on jaettu kolmeen kolmioon, joista jokaisella on tietty piirre.

Ensimmäinen kolmikko – serafit, kerubit ja valtaistuimet - joille on ominaista läheisyys Jumalaan;

Toinen kolmikko – voima, ylivalta ja voima - korostaa maailmankaikkeuden jumalallista perustaa ja maailman herruutta;

Kolmas kolmikko – alkuja, arkkienkelit ja varsinaiset enkelit - jolle on ominaista läheisyys ihmiseen.

Dionysius teki yhteenvedon siitä, mitä oli kertynyt ennen häntä. Serafit, kerubit, voimat ja enkelit mainitaan jo Vanhassa testamentissa; hallitukset, ruhtinaskunnat, valtaistuimet, vallat ja arkkienkelit esiintyvät Uudessa testamentissa.

Gregorius teologin luokituksen mukaan (4. vuosisata)enkelihierarkia koostuu enkeleistä, arkkienkeleistä, valtaistuimista, valtakunnista, ruhtinaskunnista, voimista, säteilystä, ylösnousemuksesta ja ymmärryksestä.

Hierarkiassa asemansa mukaan rivit on järjestetty seuraavasti:

serafit - ensimmäinen

kerubit - toinen

valtaistuimet - kolmas

ylivalta - neljäs

vahvuus - viides

teho - kuudes

alku - seitsemäs

arkkienkelit - kahdeksas

enkelit ovat yhdeksäs.

Juutalaiset hierarkkiset rakenteet eroavat kristillisistä, koska ne vetoavat vain Raamatun ensimmäiseen osaan - Vanhaan testamenttiin (Tanakh). Yhdessä lähteessä luetellaan kymmenen enkeliluokkaa, alkaen korkeimmasta: 1. heinä; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafit; 6. malakim, itse asiassa "enkelit"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("Jumalan pojat"); 9. kerubit; 10. isim.

"Maseket Azilut" kymmenen enkeliarvoa annetaan eri järjestyksessä:1. Semuelin tai Yehoelin johtamat serafit; 2. Opanim, jota johtivat Rafael ja Ophaniel; 3. Kerubit, johti Kerubiel; 4. Shinanim, jonka ylitse Tsedekiel ja Gabriel asetetaan; 5. tarsishim, joiden päämiehet ovat Tarsis ja Sabriel; 6. olemme Kefanielin kanssa johdossa; 7. Hashmalim, jonka johtajaa kutsutaan Hashmaliksi; 8. malakim, Uzzielin johtama; 9. Bene Elohim, johtama Hofnielin; 10. Arelim, jota johtaa Michael itse.

Vanhimpien enkelien (arkkienkelien) nimet vaihtelevat eri lähteissä. Perinteisesti korkein arvo on myönnetty Mikaelille, Gabrielille ja Rafaelille - kolmelle enkelille, jotka on nimetty Raamatun kirjoissa; neljännen on yleensä lisännyt niihin Uriel, joka löytyy ei-kanonisesta 3 Ezran kirjasta. On yleinen käsitys, että korkeampia enkeleitä on seitsemän (liittyvät luvun 7 maagisiin ominaisuuksiin), niitä on yritetty luetella nimen mukaan 1. Henokin ajoista lähtien, mutta eroja on liian suuria. Me rajoitamme luettelemaan ortodoksisessa perinteessä omaksutut "upeat seitsemän": nämä ovat Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barachiel, Jeremiel, jota johtaa kahdeksas - Mikael.

Juutalaisessa perinteessä on myös erittäin korkea asema arkkienkeli Metatronilla, joka maallisessa elämässä oli patriarkka Henok, mutta taivaassa hän muuttui enkeliksi. Hän on taivaallisen hovin visiiri ja melkein itse Jumalan sijainen.

1. Serafim

Serafit ovat rakkauden, valon ja tulen enkeleitä. He ovat korkeimmalla paikalla rivejä hierarkiassa ja palvelevat Jumalaa pitäen huolta hänen valtaistuimestaan. Serafit ilmaisevat rakkautensa Jumalaa kohtaan laulamalla jatkuvasti ylistäviä psalmeja.

Heprealaisessa perinteessä serafien loputon laulu tunnetaan nimellä"trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Pyhä, pyhä, pyhä taivaan voimien herra, koko maa on täynnä hänen loistoaan"), jota pidetään luomis- ja juhlalauluna. Koska serafit ovat lähimpänä Jumalaa, niitä pidetään myös "tulisina", koska ne ovat ikuisen rakkauden liekkien ympäröimiä.

Keskiaikaisen mystiikan Jan van Ruysbrokin mukaan serafien, kerubien ja valtaistuinten kolme luokkaa eivät koskaan osallistu inhimillisiin konflikteihin, vaan ovat kanssamme, kun mietiskelemme rauhanomaisesti Jumalaa ja koemme jatkuvaa rakkautta sydämissämme. Ne synnyttävät jumalallista rakkautta ihmisissä.

Evankelista Pyhällä Johannes Patmoksen saarella näki näyn enkeleistä: Gabrielista, Metatronista, Kemuelista ja Natanaelista serafien joukossa.

Jesaja on ainoa profeetta, joka mainitsee serafit heprealaisessa pyhässä kirjoituksessa (Vanhassa testamentissa), kun hän puhuu näkystään tulisten enkelien ylitse Herran valtaistuimella: "Jokaisella oli kuusi siipeä: kaksi peitti kasvoja, kaksi peitti jalkoja ja kahta käytettiin lentämiseen."

Toinen maininta serafeista voidaan pitää Mooseksen kirjaa (21:6), jossa viitataan "tulisiin käärmeisiin". "Toisen Henokin kirjan" (apokryfinen) mukaan serafeilla on kuusi siipeä, neljä päätä ja kasvot.

Lucifer astui pois serafien arvosta. Itse asiassa langennutta prinssiä pidettiin enkelinä, joka varjosti kaikki muut, kunnes hän menetti Jumalan armon.

serafit – Juutalaisessa ja kristillisessä mytologiassaenkelit, erityisesti lähellä Jumalaa.Profeetta Jesaja kuvailee heitä näin: ”Kuningas Ussian kuolinvuonna minä näin Herran istuvan korkealla valtaistuimella, ja hänen viittansa reunat täyttivät koko temppelin. Serafit seisoivat Hänen ympärillään; jokaisella heistä oli kuusi siipeä: kahdella kumpikin peitti kasvonsa, kahdella hän peitti jalkansa, ja kahdella hän lensi. Ja he huusivat toisilleen ja sanoivat: Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot! Koko maa on täynnä Hänen kunniaansa / ”(Jes. 6. 1-3). Pseudo-Dionysiuksen luokituksen mukaan serafit kuuluvat kerubien ja valtaistuimien kanssa ensimmäiseen kolmioon: "...pyhimmät valtaistuimet, monisilmäiset ja monisiipiset veljekset, joita kutsutaan kirkon kielellä. Juutalaiset kerubit ja serafit ovat Pyhän Raamatun selityksen mukaan suurempia ja välittömimpiä ennen muita

Jumalan läheisyys ... mitä tulee Serafien nimeen, se osoittaa selvästi heidän lakkaamattoman ja ikuisen pyrkimyksensä jumalalliseen, heidän kiihkeytensä ja nopeudensa, heidän kiihkeän, jatkuvan, hellittämättömän ja järkkymättömän kiihkoisuutensa, myös heidän kykynsä todella nostaa alempi taivaallinen, kiihottaa ja sytyttää heidät pitämään lämmöstä: se tarkoittaa myös kykyä, polttamista ja polttamista. puhdistaa ne siten – aina auki. niiden sammumaton, jatkuvasti identtinen, valomainen ja valaiseva voima. karkottaminen ja uchichtozhayuschayu kaikki hämärtyminen.

2. Kerubit

Sana "kerubi" tarkoittaa "tiedon täyteyttä" tai "viisauden vuodattamista".Tällä kuorolla on voima tuntea ja pohtia Jumalaa sekä kyky ymmärtää ja välittää jumalallista tietoa muille.

3. Valtaistuimet

Termi "valtaistuimet" tai "monisilmäiset" osoittavat heidän läheisyyttään Jumalan valtaistuimelle.Tämä on Jumalaa lähinnä oleva arvo: he saavat sekä jumalallisen täydellisyytensä että tietoisuutensa suoraan Häneltä.

Pseudo-Dionysius raportoi:

"Joten on oikein, että korkeimmat olennot pyhitetään ensimmäiselle taivaallisista hierarkioista, koska sillä on korkein arvo, varsinkin koska sille, lähimpänä Jumalaa, kuuluu alun perin ensimmäinen teofania ja pyhitykset, ja niitä kutsutaan palavia valtaistuimia ja viisauden vuodatusta.

taivaalliset mielet, koska nämä nimet ilmaisevat heidän jumalankaltaisia ​​ominaisuuksiaan ... Korkeimpien valtaistuinten nimi tarkoittaa, että he

täysin vapaita kaikista maallisista kiintymyksistä ja jatkuvasti nousevat laakson yläpuolelle, pyrkivät rauhallisesti vuorelle kaikin voimin

liikkumaton ja lujasti kiinni todella Korkeimpaan olentoon,

Hänen jumalallisen ehdotuksensa hyväksyminen täydellisessä kiihottomuudessa ja aineettomuudessa; tarkoittaa myös, että he käyttävät Jumalaa ja toteuttavat orjallisesti Hänen jumalallisia käskyjään.

4. Dominions

Pyhillä hallituksilla on riittävä voima nousta yläpuolelle ja vapaiksi maallisista haluista ja pyrkimyksistä.Heidän velvollisuutensa on jakaa enkelien velvollisuudet.

Pseudo-Dionysiuksen mukaan "pyhien dominioiden merkittävä nimi... tarkoittaa jotakin ei-orjallista ja vailla vähäistä kiintymystä maalliseen korotukseen taivaalliseen, jota ei millään tavalla horjuta mikään väkivaltainen vetovoima niitä kohtaan, mutta valta on vapaudessaan jatkuvaa, seisoen korkeammalla mitä tahansa nöyryyttävää orjuutta, vieraana kaikelle nöyryytykselle, erotettu kaikesta epätasa-arvosta itseään kohtaan, pyrkien jatkuvasti todelliseen Mestariin ja muuttaen niin pitkälle kuin mahdollista pyhällä tavalla sekä itsensä että kaiken sille alaisena. täydellinen kaltaisuus Häntä kohtaan, ei takertumatta mihinkään, mikä vahingossa on olemassa, vaan kääntyen aina täysin olemassa olevan puoleen ja nauttien lakkaamatta suvereenista Jumalan kaltaisuudesta."

5. Voimat

"Loistavina tai loistavina" tunnetut voimat ovat ihmeiden, avun ja siunauksen enkeleitä, jotka ilmestyvät taisteluissa uskon nimissä.Uskotaan, että David sai joukkojen tuen taisteluun Goljatia vastaan.

Voimat ovat myös enkeleitä, joilta Abraham sai voimansa, kun Jumala käski hänen uhrata ainoan poikansa Iisakin. Näiden enkelien päätehtävä on tehdä ihmeitä maan päällä.

He saavat puuttua kaikkeen, mikä koskee maan päällä olevia fyysisiä lakeja, mutta he ovat myös vastuussa näiden lakien täytäntöönpanosta. Tällä arvolla, viidenneksi enkelihierarkiassa, ihmiskunnalle annetaan sekä rohkeutta että armoa.

Pseudo-Dionysius sanoo: "Pyhien Voimien nimi tarkoittaa voimakasta ja vastustamatonta rohkeutta, joka on välitetty heille mahdollisimman pitkälle ja joka heijastuu kaikissa heidän Jumalan kaltaisissa toimissaan poistaakseen heiltä kaiken, mikä voisi vähentää ja heikentää jumalallisia valaistuksia heidän lahjoittamanaan, joka pyrkii voimakkaasti jäljittelemään Jumalaa, ei jäädä toimettomana laiskuudesta, vaan katselee lujasti korkeinta ja kaikkea vahvistavaa Voimaa ja on mahdollisuuksien mukaan omien voimiensa mukaan tehty Hänen kuvakseen, täysin kääntynyt Hänet Voimien lähteenä ja Jumalan kaltainen laskeutuminen alemmille voimille jakaakseen niille voimaa.

6. Viranomaiset

Voimat ovat samalla tasolla kuin valtakunnat ja voimat, ja niille on annettu voima ja äly, joka on toiseksi vain Jumalan. Ne tarjoavat tasapainon universumille.

Evankeliumien mukaan auktoriteetit voivat olla sekä hyviä voimia että pahan kätyreitä. Yhdeksän enkeliluokan joukossa auktoriteetit sulkevat toisen kolmikon, joka sisältää heidän lisäksi myös dominioita ja valtuuksia. Kuten Pseudo-Dionysius sanoo, "pyhien auktoriteettien nimi merkitsee yhtäläisyyttä jumalallisten hertojen ja voimien kanssa, hoikka ja kykenevä vastaanottamaan jumalallisia valaistuksia, leukaa ja maallisen henkisen herruuden välinettä, joka ei käytä myönnettyä autokraattisesti pahaan hallitsevia voimia, mutta vapaasti ja säädyllisesti jumalalliselle itsensä ylösnousevana, joka tuo toisia pyhiä Hänelle ja tulee mahdollisuuksien mukaan kaiken voiman Lähteen ja Antajan kaltaiseksi ja esittää Häntä ... täysin aidossa suvereenivoimansa käytössä .

7. Alku

Alku on enkelien legioonaa, joka suojelee uskontoa.He muodostavat seitsemännen kuoron Dionysioksen hierarkiassa välittömästi arkkienkelien edellä. Alku antaa voimaa maan kansoille löytää ja kokea kohtalonsa.

Heidän uskotaan myös olevan maailman kansojen vartijoita. Tämän termin, kuten myös termin "auktoriteetti" valinta Jumalan enkelien riveihin on jokseenkin kyseenalainen, koska n. Efesolaiskirjeessä "hallituksia ja valtuuksia" kutsutaan "jumaluuden hengiksi korkeuksilla", joita vastaan ​​kristittyjen on taisteltava ("Ef. 6:12").

Niiden joukossa, joita pidetään "päällikkönä" tässä arvossa, ovat Nisrok, assyrialainen jumaluus, jota okkulttiset kirjoitukset pitävät pääprinssina - helvetin demonina, ja Anael - yksi seitsemästä luomisen enkelistä.

Raamattu sanoo: "Sillä minä olen varma, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit eikä

Alku, ei voimia, ei nykyisyyttä, ei tulevaisuutta... voi erottaa meidät

Jumalan rakkaudesta Jeesuksessa Kristuksessa, meidän Herrassamme (Room. 8:38). Tekijä:

Pseudo-Dionysiuksen luokittelu. alku on osa kolmatta kolmikkoa

yhdessä arkkienkelien ja enkelien kanssa. Pseudo-Dionysius sanoo:

"Taivaallisten auktoriteettien nimi merkitsee jumalan kaltaista kykyä hallita ja hallita pyhän järjestyksen mukaisesti, mikä sopii käskyvalloille, sekä kääntyä Alkuttoman Alkun puoleen itsemme että toisten puoleen, kuten auktoriteeteille on ominaista, opastaa Häntä painamaan itseensä mahdollisuuksien mukaan kuva epätarkasta Alkusta jne. lopuksi kyky ilmaista ensisijaista johtajuuttaan hallitsevien voimien hyvinvoinnissa..., ruhtinaskuntien, arkkienkelien ja enkelien julistusjärjestys hallitsee vuorotellen ihmishierarkioita, niin että tapahtuu ylösnousemus ja kääntymys Jumalaan , yhteys ja ykseys Hänen kanssaan, joka myös Jumalalta armollisesti ulottuu kaikkiin hierarkioihin, inspiroituu kommunikoinnin kautta ja vuodattuu pyhimmässä harmonisessa järjestyksessä.

8. Arkkienkelit

Arkkienkelit - Sana on kreikkalaista alkuperää ja käännetään "enkelipäällikköiksi", "vanhemmiksi enkeleiksi".Termi "arkkienkelit" esiintyy ensimmäistä kertaa esikristillisen ajan kreikankielisessä juutalaisessa kirjallisuudessa ("Henokin kirjan kreikkalainen painos" 20, 7) siirtämään ilmaisuja kuten ("suuri ruhtinas") Vanhan testamentin tekstien soveltaminen Mikaeliin (Dan. 12, 1); sitten Uuden testamentin kirjoittajat (Juudas 9; 1. Tes. 4:16) ja myöhempi kristillinen kirjallisuus ottavat tämän termin käyttöön. Kristillisen taivaallisen hierarkian mukaan he ovat suoraan enkelien yläpuolella. Uskonnollisessa perinteessä on seitsemän arkkienkeliä. Päällikkö tässä on arkkienkeli Mikael (kreikaksi "korkein komentaja") - enkelien ja ihmisten armeijoiden johtaja niiden yleismaailmallisessa taistelussa Saatanaa vastaan. Michaelin ase on liekehtivä miekka.

Arkkienkeli Gabriel - tunnetaan parhaiten osallistumisestaan ​​Neitsyt Marialle Jeesuksen Kristuksen syntymää koskevaan julistukseen. Maailman sisimpien salaisuuksien sanansaattajana hänet kuvataan kukkivan oksan kanssa, peilin kanssa (heijastus on myös tapa tietää) ja joskus kynttilällä lampun sisällä - sama symboli piilotetusta mysteeristä.

Arkkienkeli Rafael - tunnetaan taivaallisena parantajana ja vaivautuneiden lohduttajana.

Harvemmin mainitaan neljä muuta arkkienkeliä.

Uriel - tämä on taivaallinen tuli, tieteille ja taiteille omistautuneiden suojelija.

Salafiel - ylimmän ministerin nimi, johon rukousinspiraatio liittyy. Ikoneihin hän on maalattu rukoilevassa asennossa, kädet ristissä rinnallaan.

Arkkienkeli Yehudiel - siunaa askeetteja, suojelee heitä pahan voimilta. Oikeassa kädessään hänellä on kultainen kruunu siunauksen symbolina, vasemmassa - vitsaus, joka karkottaa vihollisia.

Barahiel - korkeimpien siunausten jakelijan rooli annettiin tavallisille työntekijöille, erityisesti maanviljelijöille. Hänet on kuvattu vaaleanpunaisilla kukilla.

Vanhan testamentin perinne puhuu myös seitsemästä taivaallisesta arkkienkelistä. Heidän muinainen iranilainen vertaus on Amesha Spentan seitsemän hyvää henkeä("kuolemattomat pyhät") löytää vastaavuuden Vedan mytologian kanssa.Tämä viittaa seitsemän arkkienkelin opin indoeurooppalaiseen alkuperään, mikä puolestaan ​​korreloi ihmisten vanhimpien käsitysten kanssa seitsenkertaisista olemisen rakenteista, sekä jumalallisista että maallisista.

9. Enkelit

Sekä kreikkalaiset että heprealaiset sanat ilmaisevat käsitettä"enkeli" tarkoittaa "sanansaattaja". Enkelit suorittivat usein tämän roolin Raamatun teksteissä, mutta sen kirjoittajat antavat tälle termille usein toisen merkityksen. Enkelit ovat Jumalan ruumiittomia auttajia. He näyttävät ihmisiltä, ​​joilla on siivet ja valokehä päänsä ympärillä. Ne mainitaan yleisesti juutalaisissa, kristillisissä ja muslimien uskonnollisissa teksteissä. Enkelit ovat miehen näköisiä, "vain siivet ja valkoisiin vaatteisiin puettuina: Jumala loi heidät kivestä"; enkelit ja serafit - naiset, kerubit - miehet tai lapset)<Иваницкий, 1890>.

Hyvät ja pahat enkelit, Jumalan tai paholaisen sanansaattajat, kohtaavat ratkaisevassa taistelussa, joka kuvataan Ilmestyskirjassa. Enkelit voivat olla tavallisia ihmisiä, profeettoja, hyvien tekojen innoittajia, kaikenlaisten sanomien tai oppaiden yliluonnollisia kantajia ja jopa persoonattomia voimia, kuten tuulet, pilvipatsaat tai tulta, jotka johtivat israelilaiset heidän poistuessaan Egyptistä. Ruttoa ja ruttoa kutsutaan pahoiksi enkeleiksi. Pyhä Paavali kutsuu sairauttansa "Saatanan sanansaattajaksi". Myös monet muut ilmiöt, kuten inspiraatio, äkilliset impulssit, huolenpito, lasketaan enkelien ansioksi.

Näkymätön ja kuolematon. Kirkon opetusten mukaan enkelit ovat sukupuolettomia näkymättömiä henkiä, kuolemattomia luomispäivästä lähtien. On monia enkeleitä, mikä seuraa Vanhan testamentin kuvauksesta Jumalasta - "Herra Sebaot". Ne muodostavat enkelien ja arkkienkelien hierarkian koko taivaan joukosta. Varhaiskirkko jakoi selvästi yhdeksän enkelien tyyppiä eli "luokkaa".

Enkelit palvelivat välittäjinä Jumalan ja hänen kansansa välillä. Vanha testamentti sanoo, että kukaan ei voinut nähdä Jumalaa ja pysyä hengissä, joten suora kommunikointi Kaikkivaltiaan ja ihmisen välillä kuvataan usein viestintänä enkelin kanssa. Enkeli esti Abrahamia uhraamasta Iisakia. Mooses näki enkelin palavassa pensaassa, vaikka Jumalan ääni kuului. Enkeli johti israelilaisia ​​heidän poistuessaan Egyptistä. Ajoittain raamatulliset enkelit näyttävät aivan kuolevaisilta, kunnes heidän todellinen olemuksensa paljastetaan, kuten enkelit, jotka tulivat Lootin luo ennen Sodoman ja Gomorran kauhistuttavaa tuhoa.

Nimeämättömät henget. Muita enkeleitä mainitaan Raamatussa, kuten henki, jolla oli tulinen miekka, joka esti Aadamin polun takaisin Eedeniin; kerubi ja serafit, kuvattu ukkospilvinä ja salamana, mikä muistuttaa muinaisten juutalaisten uskosta ukkonen jumalaan; Jumalan sanansaattaja, joka ihmeen avulla pelasti Pietarin vankilasta, lisäksi enkelit, jotka ilmestyivät Jesajalle näyssä taivaallisesta esipihasta: "Minä näin Herran istuvan korkealla ja korotetulla valtaistuimella, ja hänen viittansa reunat täyttivät koko temppeli. Serafit seisoivat Hänen ympärillään; jokaisella niistä on kuusi siipeä; kahdella hän peitti kasvonsa, kahdella hän peitti jalkansa, ja kahdella hän lensi.

Enkelien joukkoja esiintyy useita kertoja Raamatun sivuilla. Niinpä enkelikuoro julisti Kristuksen syntymän. Arkkienkeli Mikael komensi lukuisia taivaallisia joukkoja taistelussa pahan voimia vastaan. Ainoat enkelit Vanhassa ja Uudessa testamentissa, joilla on omat nimensä, ovat Mikael ja Gabriel, jotka toivat Marialle uutisen Jeesuksen syntymästä. Suurin osa enkeleistä kieltäytyi tunnistamasta itseään, mikä kuvastaa yleistä uskoa, että hengen nimen paljastaminen heikentäisi sen voimaa.

Alla on laaja luettelo enkelin nimistä. Tämä on osa suurta maagisten nimien kokoelmaa, jonka olen kerännyt viimeisen vuoden aikana. Nimet, jotka otin useista lähteistä, mukaan lukien: Henokin kirja 1 (kuten Charles on kääntänyt), Gustav Davidsonin klassiset teokset, Enkelien sanakirja, Matthew Bunsonin enkelit A:sta Z:hen ja Encyclopedia of Angels, joka oli julkaisi Visible ink Press (kokoonpannut James Lewis ja Dorothy Oliver) useiden keskiaikaisen seremoniallisen magian lähteiden lisäksi, kuten Forbidden Rites jne. Siellä on myös erillinen luettelo demonien nimistä. Teknisesti enkelit eroavat demoneista, koska yksi heistä heitettiin taivaasta ja toinen pysyi lähellä Jumalaa. Asiat eivät tietenkään ole niin yksinkertaisia, joten langenneiden enkelien nimet sekoitetaan tässä luettelossa tavallisiin nimiin (etenkin Eenokin listalta otettuihin).

Miten päätämme kuka on kaatunut ja kuka ei? Jos noudatat keskiaikaisen kirkon ohjeita, ainoat enkelit, joita voidaan pitää langemattomina ja täysin laillisina, ovat arkkienkelit Rafael, Gabriel ja Mikael, heidät mainitaan useimmiten Raamatussa. Voidaan nähdä, että nämä kolme esiintyvät usein myös muiden uskontojen pyhissä teksteissä. Sumerilaisessa legendassa Inannan laskeutumisesta helvettiin Michael, Gabriel ja muut vartioivat helvetin portteja. Ne, joita myöhemmin kutsuttiin arkkienkeleiksi, esiintyvät juutalaisessa myytissä vartijoina, jotka saavat lahjoja jumalattarelta ennen kuin tämä kulkee kaikkien helvetin kehien läpi saavuttaakseen sisarensa Ereshkigalin valtaistuimen. Aikojen läpi kulkeva laaja tieto enkeleistä ja demoneista kiehtoo minua yhtä paljon kuin erilaiset myytit. Toivon, että monet teistä pitävät tätä luetteloa kiinnostavana, vaikka katsoisitte sitä vain uteliaisuudesta. Nauttia.

Luettelo enkelin nimistä:
Aarin: termi, jota käytetään kuvaamaan enkeleitä, jotka laskeutuvat alas taivaasta etsimään ihmisten tyttäriä tuodakseen maailmaan nefilimiä, esiintyy Henokin kirjassa.
Abaddon: Syvyyden enkeli.
Abalim:"Suuri enkeli", tulinen suojelija.
Abdiel: rohkea "tulinen serafi", Milton's Paradise Lostista.
Adimus: Kirkon kunnioittama enkeli polveutui luultavasti ensimmäisestä ihmisestä.
Adoel: Enokin kirjan mukaan enkeli, joka hallitsi maailmankaikkeuden luonutta räjähdystä (Big Bang Angel).
Af (Af): kauhea enkeli, joka koostuu punaisista ja mustista liekeistä.
Ahiah (Ahiah): puoli-enkeli, Semyazan poika.
Akkhazriel:"Jumalan lähettiläs".
Amaliel: Heikkojen suojelija.
Anahita: tulinen naisenkeli, joka liittyy veteen ja persialaisiin myytteihin.
Anaiel: Enokin kirjan mukaan enkeli, joka antoi tietoa ihmiskunnalle.
Anak (Anak):"jättiläinen", kuolevainen, jolla on enkelin verta.
Anakim:"jättiläiset", julmien jättiläisten rotu, mainitaan Raamatussa jättiläisten jälkeläisinä.
Anafiel: korkea Merkaba-enkeli, sinetin kantaja.
Angelos: käännetty kreikaksi: "sanansaattaja", taivaallinen olento.
Aphaeleon (Aphaeleon): langenneiden enkelien hallitsija, joka on lueteltu seremoniallista magiaa koskevissa tutkielmissa.
Appolion (Appolion): Syvyyden enkeli.
Arakiba: Enokin kirjasta enkeli.
Aralim: valtaistuimen "suuri enkeli", tulinen vartija.
Araquiel: opetti maan merkkejä Eenokin kirjasta.
Arariel: Valtamerten enkeli, kalastajien suojelija, keskiaikainen tiedon enkeli.
Arkon (Arkhon): Aineellisen maailman hallitseva enkeli gnostilaisesta myytistä.
Ariel (Ariel):"Jumalan leijona", ilman henki, lähteet: Heprealaiset myytit, esiintyy myös Shakespearessa.
Arioch: yksi langenneista enkeleistä, Miltonin Paradise Lostin mukaan, esiintyy myös Michael Moorcockin teoksessa.
Ariuk: Henokin huoltaja hänen kirjansa mukaan.
Armaros: opetti ihmiskunnalle taikuutta Eenokin kirjasta.
Armisael: Synnytysenkeli.
Asaph: Enkeli, joka väitti kirjoittaneen Psalmit 73-83.
Asuriel: Enokin kirjasta enkeli, joka varoittaa vedenpaisumuksesta.
Azazel (Azazel): opetti ihmisiä tekemään metallia ja louhimaan jalokiviä Henokin kirjasta.
Azrael: Angel of Death, esiintyy Layla Wendelan teoksissa.
Ballaton: huoltaja, nimi, jota käytetään Salomonin taikuudessa.
Baradel: taivaallinen ruhtinas, kaupungin enkeli, Henokin kirjasta.
Barakiel: taivaallinen ruhtinas, salaman enkeli, Henokin kirjasta.
Barattiel: tukee korkeimpia taivaita, Eenokin kirjasta.
Ennen (Bethor): Jupiterin enkeli, mainittu seremoniallisessa magiassa.
Boamiel: Enkeli taivaan neljästä kulmasta, mainittu seremoniallisessa magiassa.
Boel (Boel): Saturnuksen enkeli.
Camael (Camael):"joka näkee Jumalan."
Camiel: yksi muunnelmista nimestä Kamael, "joka näkee Jumalan".
Kafriel (Caphriel): Sapatin enkeli.
Cassiel: Kyynelten ja raittiuden enkeli, mainittu seremoniallisessa magiassa.
Kerviel (Cerviel): Ruhtinaskuntien enkeli.
Kalkidri: tai "pronssikäärme" tai Auringon satelliitti, Eenokin kirjasta.
Chamuel:"joka etsii Jumalaa".
Chasan: ilman suojelija, mainittu seremoniallisessa magiassa.
Daniel (Daniel):"Jumala on tuomarini" on myös profeetan nimi hepreaksi.
Dubbiel: persialaisten suojelija.
Duuma (duuma): Hiljaisuuden enkeli on myös Egyptin suojeluspyhimys.
empyrean: korkein taivas, taivaallinen tuli, mainitaan Miltonin kadonneessa paratiisissa.
Efemera (Efemera):"lyhytikäisiä" enkeleitä, jotka on luotu laulamaan ylistystä Jumalalle.
Erelim:"urhea".
Exousia:"voima" tai "hyve", vaihtoehto Angel, Kreikka.
Ezequiel: opetti ihmiskunnalle tietoa pilvistä Henokin kirjasta.
Gabriel (Gabriel):"Jumala on minun vahvuuteni", Tuomion enkeli, yksi enkeleistä, joka on esitelty nimellä Raamatussa.
Gadiel: suunniteltu karkottamaan pahaa, mainitaan seremoniallisessa magiassa.
Gadreel: opetti ihmisille kamppailulajeja Eenokin kirjasta.
Gagallim:"pallo".
Gazardiel: Aamunkoiton ja hämärän enkeli.
Germael:"Jumalan majesteetti", luomisen enkeli.
Gezaria (Gezuriya): Voimien enkeli.
Gibborim: jättiläinen puolienkeli, "kirkkauden mies", mainitaan juutalaisissa ja raamatullisissa kirjoituksissa.
Gregory (Grigori): kreikan sanasta "näkeminen".
Gabriel: Voimien enkeli.
Gadariel (Hadariel):"Kunnia Jumalalle."
Hadramiel:"Kunnia Jumalalle", muunnos nimestä Gabriel.
Hamon (Hamon):
Haniel:"Jumalan armo."
Haroth: kaksos Marot, tiesi Jumalan salaisen nimen, mainitaan persialaisessa myytissä.
Hashmal: tilauksen johtaja.
Hauliel: tulisen ruoskan omistaja, Henokin kirjasta.
Hemah (Hemah): kauhea enkeli, joka koostuu mustista ja punaisista liekeistä, mainitaan juutalaisissa tutkielmissa.
Hochmael (Hochmael):"Jumalan viisaus".
Irin (Irin): Vaihtoehtoinen määritelmä nefilimille, uskotaan, että Irlanti on nimetty hänen mukaansa, kun hän asettui ensimmäisen kerran tuohon paikkaan.
Ishim: Jään ja tulen enkeli.
Israel: Ylösnousemuksen enkeli.
Ithuriel: Gabrielin sanansaattaja esiintyy Miltonin kadonneessa paratiisissa.
Jabril: Muslimiversio Gabrielista.
Jael (Jael): liitonarkin vartija.
Dzhedutun (Jeduthun): kuorojohtaja, antaa enkelin statuksen.
Jehoel: johtaja ja huoltaja, serafit.
Jeremel:"God's Grace", muunnos Ramielista.
Kadmiel (Jeremiel): Synnytysenkeli.
Kajabiel:
Kalmiya (Kalmiya): verhon vartija.
Kasbiel: opetti nimen, joka sitoo valan Eenokin kirjasta.
Kasdeja: opetti spiritualismia ja ehkäisyä Eenokin kirjasta.
Kemuel: muunnelma sanasta Kamael, "se, joka näkee Jumalan".
Kerubiel: mahtava tulen ja salaman enkeli, kerubien kuoron johtaja.
Kezef: Tuhon enkeli.
Kochbiel:"Jumalan tähti", astrologian enkeli.
Lahabiel: suojelija ja vartija.
Lailah:"yö", hedelmöittymisen enkeli, muslimien tutkielmien mukaan: naisenkeli.
Layla: variantti sanasta Laila, "yö".
Lucifiel:"valaiseva", aamutähti, muunnelma Luciferista.
Lusifer (Lucifer): kaunein enkeleistä, joka uhmasi Jumalaa, mutta joutui alas ylpeytensä vuoksi.
Mahadiel (Machidiel):"Jumala on kaikkialla", Henokin kirjasta.
Madan: Merkuriuksen enkeli, mainittu seremoniallisessa magiassa.
Mahanaim:"kaksi armeijaa", taivaallinen sotajoukko, mainitaan juutalaisissa tutkielmissa.
Malachi (Malaki):"Jumalan lähettiläs".
Malach (Malakh):"sanansaattaja", taivaallinen olento, muslimitermi tarkoittaa enkeliä.
Mariuk (Mariuk): Henokin vartija.
Maroth: kaksois Garot, joka tiesi Jumalan salaisen nimen, mainitaan persialaisissa tutkielmissa.
Mastema (Mastema):"Syytösten enkeli"
Matariel: Sateen enkeli.
Melkial:"Jumala on kaikkialla", Henokin kirjasta.
Merkabah:"vaunut", mystinen polku Jumalan luo.
Metatron (Metatron): Läsnäolon enkeli, jumalallinen arkistonhoitaja, Jumalan välittäjä.
Michael (Michael): Jumalan miekka ja taivaallinen soturiprinssi, yksi arkkienkeleistä, jonka nimi mainitaan Raamatussa.
Mikal: muunnelma Michaelista, "Like God".
Mumiel: terveyden vartija.
Muriel: Tilaa enkeli.
Nakir (Nakir): mustaihoinen ja sinisilmäinen oikeuden enkeli.
Nathaniel:"Jumalan antama", Tulen enkeli.
Nephilim: jättiläinen puolienkeli, "kunniakas mies".
Nuriel: Kaupungin enkeli.
Onafiel: Kuu enkeli.
Ophaniel: käärmeenkeli.
Ophanim:"pyörä", "monisilmäinen", voidaan myös lukea käärmeiden ansioksi.
Erkkeri: Kohtalon enkeli.
Orifiel: Saturnuksen planeetan enkeli.
Pahadron: Terrorin enkeli.
Peliel: hyveiden kuoron johtaja.
Penemu: opetti ihmisiä kirjoittamaan Henokin kirjasta.
Peniel (Peniel):"Jumalan näkeminen"
Phanuel: Läsnäolon enkeli, parannuksen enkeli.
Purah: Oblivion enkeli.
Puriel: ankara tuomari.
Qaddisin:"pyhimykset", seiso Gregoryn vieressä.
Kvapsiel (Qaphsiel): torjuu vihollisensa.
Radbos (Rabdos): tähtien vartija.
Raduriel: taivaallinen arkistonhoitaja, Henokin kirjasta.
Raguel (Raguel):"Jumalan ystävä"
Rahab (Rahab): julma meren enkeli, jonka Jumala oletettavasti tappoi, vihaisena hänelle jostain teosta.
Rahatiel: tähtikuvioiden hallitsija, Henokin kirjasta.
Rahmiel: Armon enkeli.
Ramiel:"Jumalan armo", Ukkosenkeli.
Rafael (Rafael):"Jumalan parantaminen", auringon enkeli, arkkienkeli, hänen nimensä mainitaan Raamatussa.
Raziel: Maanjäristysenkeli, Henokin kirjasta.
Razael: Salaisuuksien enkeli, uskotaan, että Jumala rankaisi häntä siitä, että hän antoi taikuuden kirjan Aadamille.
Remiel: näönkääntäjä, Henokin kirjasta.
Rikbiel: Jumalan vaunujen vartija, Henokin kirjasta.
Ruhiel: Tuulen enkeli.
Sabaoth: häntä palvottiin enkelinä keskiajalla, hepreaksi: Taivaallinen isäntä.
Sahaqiel: neljännen taivaan vartija, Henokin kirjasta.
Salathiel:"Se, joka kysyy Herralta"
Samael (Samael):"Jumalan myrkky", pelottava kuoleman enkeli, liitetään Saatanaan/Luciferiin.
Sandalfoni:"veli", kreikkalainen kunnian ja rukouksen enkeli.
Saraquiel: muunnelma nimestä Arakuel, joka opetti kiellettyä tietoa, Henokin kirjasta.
Sariel:"Jumalan ruhtinas" hallitsee henkiä, Henokin kirjasta.
Semalion: Ilmoitus enkeli.
Semsapiel: mainitaan Eenokin kirjassa.
Semiyaza: Enkelien johtaja, joka tuli alas taivaasta naimaan ihmisten tyttäriä, joskus yhdistettynä Luciferiin ja/tai Saatanaan.
Serafi: elävä tuli, pyhä enkeli, nimi voi tarkoittaa: "tulinen käärme".
Seraphiel: kuin kotka, pää Serafim.
Shamsiel:"Jumalan valo", Henokin kirjasta.
Sidriel: Hyveen ruhtinas, Henokin kirjasta.
Sopheriel: elämän ja kuoleman kirjojen säilyttäjä.
Soterasiel:"joka kutsuu Jumalan tulen."
Tabris: Vapaan tahdon enkeli.
Tadhiel: Uhri enkeli.
Tagas: taivaallinen ruhtinas, joka mainitaan Eenokin kirjassa.
Tamiel: mainitaan Eenokin kirjassa.
Tarshishim:"paistaa".
Tatrasiel: taivaallinen ruhtinas, joka mainitaan Eenokin kirjassa.
Temlakos: pahoinpideltyjen lasten suojeluspyhimys, Kreikka.
Turiel: mainitaan Eenokin kirjassa.
Uriel (Uriel):"Jumalan liekki", joskus parantamisen enkeli, joskus kuoleman enkeli.
Uziel (Usiel):"Herran voima", Henokin kirjasta.
Vritiel: Viisauden enkeli Eenokin kirjasta.
Yahoel: suojelija ja vartija, serafit.
Zadkiel: Enkeli, hänen symbolinsa on tikari, Henokin kirjasta.
Zagzagel (Zagzagel): Palava pensasenkeli.
Zakum: Rukouksen enkeli.
Zambrim: langenneiden enkelien hallitsija, joka mainitaan seremoniallisessa magiassa.
Zaphkiel: nopeammin kuin kerubit.
Zarall: Liitonarkin vartija.
Zephon (Zephon): Gabrielin sanansaattaja, joka mainitaan Miltonin kadonneessa paratiisissa.
Zophiel:"Jumalan kauneus".
Zuriel:"Herra on minun kallioni."