Saban kuningatar. Saban kuningatar - upeita rakkaustarinoita
Tämä legendaarinen rakkaustarina tapahtui oletettavasti 10. vuosisadalla eKr. e., ja vaikka päähenkilöiden olemassaoloa ei ole historiallisesti todistettu, heidän nimensä tavalla tai toisella heijastuu lukuisissa lähteissä, mukaan lukien kolmessa juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin pääkirjassa. Legendan mukaan kuningas Salomo eli Jedidi hallitsi Israelin yhdistynyttä valtakuntaa ja hallitsi siten, että hänen nimestään tuli synonyymi viisaudelle ja älylle. Saban kuningattaren kuvasta tuli yksi legendaarisimmista kuvista eri kulttuureista ja uskonnoista, juuri hänen vierailunsa kuningas Salomon luona.
Jo mainittujen kirjojen tekstien mukaan Salomo (hepr. Shlomo, arabia. Suleiman) oli Daavidin poika, legendaarinen paimen, joka tappoi jättiläisen Goljatin hihnalla ja josta tuli kansansankari ja myöhemmin kuningas, joka yhdisti hajallaan olevia ja joskus sotivia heprealaisia heimoja. Itse Salomonin syntymä on jo mainitsemisen arvoinen. Daavidia kiehtoi nainen, jonka hän näki palatsinsa katolta. Naisen nimi oli Bat-Sheva (Bat Sheva), venäläisissä lähteissä Bathsheba. Daavid näki Batseban, harvinaisen kauneuden naisen, hänen kylpeessään ja rakastui häneen mielettömästi. Batseba oli naimisissa, mutta Daavid oli kuningas ja lähetti hänen miehensä sotaan. Hänen käskystään perustettiin väijytys, ja Batseban aviomies tapettiin. Tästä Daavidin tuomitsi myöhemmin hänen oma kansansa, jota usein kutsuttiin langenneeksi kuninkaaksi. Mutta tavalla tai toisella hän meni naimisiin tämän naisen kanssa, josta Salomo syntyi. Daavidin rakkaus häntä kohtaan jatkui hänen kuolemaansa saakka, ja kuolinvuoteessaan hän julisti 16-vuotiaan Salomon kuninkaaksi, huolimatta muiden laillisten perillisten runsaudesta. Salomon, joka oli käytännössä vielä poika, eikä aviomies, joutui todistamaan olevansa sellaisen kunnian arvoinen. Ja hän läpäisee ensimmäisen testin erittäin menestyksekkäästi. Tästä Vanhan testamentin jaksosta on tullut inspiraation lähde monille taideteoksille.
Kaksi naista saapuu paikalle pieni lapsi sylissään. Jokainen heistä väittää olevansa äitinsä, eikä kukaan halua antaa periksi. Sitten Salomo käskee vartijaansa jakamaan lapsen kahtia miekalla ja antamaan kummallekin puolikkaalle. Hän ymmärtää erittäin hyvin, että todellinen äiti ei koskaan uhraa lastaan kunnianhimonsa vuoksi. Ja niin se tapahtuu. Kun vartija heilauttaa miekkansa, yksi naisista heittäytyy hänen jalkojensa juureen ja pyytää häntä olemaan tekemättä tätä ja sanoo, että olen samaa mieltä, anna se kilpailijalleen. Mutta kuningas käskee palauttaa hänet todelliselle äidilleen ja rankaista väärää äitiä.
Kaikelle myöhemmälle hallitukselle on ominaista hänen maansa kukoistus, jota Israel ei enää koskaan voinut saavuttaa. Hän on tunnetuin upeimman temppelin rakentamisesta, jota kutsutaan ensimmäiseksi Jerusalemin temppeliksi ja jolla oli suuri symbolinen merkitys.
Kuningas Salomon kunniaa korottaa entisestään toinen legenda, tällä kertaa romanttinen. Hänen haaremissaan oli noin tuhat vaimoa, joista hänellä oli lukematon määrä perillisiä. Mutta hänen tärkein rakkaustarinansa ei liittynyt mihinkään haaremin naiseen. Noihin aikoihin, oletettavasti jossain Arabian niemimaan syvyyksissä, oli muinainen Saban tai Savan (Sheba) valtio, ja kaunis kuningatar hallitsi tätä maata, jonka nimeä ei mainita missään Vanhassa testamentissa. Myös tiedot hänen alkuperästään ja ulkonäöstään puuttuvat, mutta hänen kuvastaan on tullut inspiraation lähde valtavalle määrälle taideteoksia, joissa hän on kuvattu vaaleana ja tummana ja jopa todellisena mustana naisena, mikä on mitä todennäköisimmin. .
Salomo kuuli kuningattaren kauneudesta ja lähetti hänelle kutsunsa. Saban kuningatar ei uskaltanut kieltäytyä voimakkaasta kuningasta, keräsi kokoelman arvoituksia testatakseen Salomon viisautta sekä kamelien karavaanan lahjoineen ja meni hänen luokseen. Matka oli pitkä, mutta mitä lähemmäksi päämääräänsä, sitä enemmän hänestä levisi huhuja. Hän oli niin kaunis, että yksi huhuista kutsui häntä paholaisen palvelijaksi, jolla oli kaviot jalkojen sijaan.
Kun karavaani tervetuliaisvieraan kanssa lähestyi kaupunkia, kuningas Salomo käski tehdä pienen ojan sisäänkäynnille vedellä. Kun kuningatar tuli palatsiin, hän tajusi, että hänen oli mentävä ojan läpi, joten hän päätti riisua kenkänsä, minkä ansiosta Salomo oli vakuuttunut siitä, ettei hänellä ollut kavioita. Ensimmäisestä hetkestä lähtien tsaari katsoi keskeytyksettä tsaariaan, ja hänessä leimahti kirkas ja sammumaton rakkaus. Hän kohteli häntä kunnioittavasti tasa-arvoisena, ja hänen rakkautensa oli melko platonista. Hän omisti hänelle runoja, osoitti hänelle kaikenlaisia huomion merkkejä, ratkaisi hänen arvoituksiaan, mutta ei uskaltanut edes koskea häneen.
Kuningatar asui vierailulla lähes vuoden, Salomonin rakkaus leimahti yhä enemmän, mutta sitten koitti se päivä, kun hän ilmoitti, että hänen oli aika lähteä kotiin. Lähteet ovat vaiti, miksi voimakas kuningas ei yrittänyt pidentää vieraan oleskelua. Tavalla tai toisella hän ei vastustanut lähtemistä huolimatta siitä, ettei hän kaikella sisullaan ja kehollaan halunnut sitä. Salomo määräsi juhlaillallisen seuraavalle päivälle, päivää ennen lähtöään. Ja sitä edeltävänä yönä hän näki unta, jossa aurinko ei enää koskaan nouse hänen maansa yli, ja hän odottaa ja odottaa häntä äärettömyyteen asti. Joten hän aavisti rakkautensa lähtemisen ikuisesti.
Ennen illallista kuningas käski palvelijoitaan lisäämään ateriaan mahdollisimman paljon pippuria. Illallisen jälkeen hän meni makuuhuoneeseensa, ja sitten Salomon, ensimmäistä kertaa oleskelunsa aikana, lähti hänen kanssaan. Hän sanoi kuningattarelle, että hän ei koske mihinkään, mikä kuului hänelle, ennen kuin tämä kosketti jotain, joka kuului hänelle, ja hän suostui. Jo ennen illallista Salomo käski laittaa vesikulhonsa haudan viereen. Ruoan runsas pippuri aiheutti kuningattarelle kauhean janon, ja hänet pakotettiin juomaan vettä Salomon kupista. Sen jälkeen oli hänen vuoronsa koskettaa jotain, joka kuului hänelle. Kaikista lähteistä ei ole lisätty yksityiskohtia, vaan kuvataan tätä yötä täynnä intohimoa, tulta ja palavaa rakkautta.
Mutta niinkään kiireinen yö ei voi olla loputon, ja aamulla kaunis kuningatar valmistautui lähtöön. Salomo johti hänen karavaaninsa palatsinsa katolta, missä hän alkoi viettää suurimman osan jäljellä olevista päivistään sen jälkeen. Hän katseli tuntikausia horisonttia, joka nielaisi hänen kiihkeimmän rakkautensa, aivan kuin odottaisi ihmettä. Mutta sitä ei tapahtunut, koska ihmeitä ei tapahdu edes tehokkaimpien hallitsijoiden käskystä. Salomo kuihtui yhä enemmän, kunnes lopulta kuoli...
Lähteet kertovat, että yhdeksän kuukautta myöhemmin Saban kuningatar sai lapsen. Oletetaan, että hän oli se, joka synnytti Etiopian juutalaisen väestön. Tapahtuiko tämä kaikki, tapahtuiko se juuri niin kuin uskonnollisissa kirjoissa on kuvattu vai tapahtuiko se ollenkaan, historioitsijat ja arkeologit eivät ole pystyneet vahvistamaan. Mutta joka tapauksessa tämä valoisa ja poikkeuksellinen rakkaustarina, joka on yli vuosituhannen vanha, herättää yhä suuren kiinnostuksen historioitsijoissa ympäri maailmaa ja hämmästyttää edelleen runoilijoiden, kirjailijoiden, taiteilijoiden, säveltäjien, koreografien, ohjaajien ja muiden mielikuvitusta. taiteen ihmiset.
2 290
Antiikin legendat ovat välittäneet meidän ajallemme tietoa upeista naiskuningattarista. Heidän joukossaan olivat salaperäiset ja legendaariset Sheban kuningattaret Etelä-Afrikasta ja Bilqit Saban valtakunnasta (Jemen). Esimerkiksi viisas Saban kuningatar, joka tapasi kuningas Salomon, mainitaan Raamatussa. Kuningatar Bilqisistä on tietoa muslimilähteistä (kun hän omaksui islamin 700-luvulla jKr. jne.). He hallitsivat eri historiallisina aikakausina, mutta heitä yhdistävät viisauden loisto, henkilökohtainen kauneus, niille alaisten maiden vauraus ja vauraus sekä heidän hautojensa sijainti Jemenissä lähellä Punaista merta (Arabian niemimaalla). ).
Raamattu kertoo, että viisaan kuningas Salomon (Daavidin pojan) hovi kylpesi sanoinkuvaamattomassa ylellisyydessä. Hän kuoli 37-vuotiaana, ja hänen valtakuntansa hajosi kuin korttitalo aiheuttaen ihmisten kärsimyksiä. Onko tämä hänen viisautensa jälki? Pyhä Raamattu sanoo: "Kullassa, joka tuli Salomolle joka vuosi, paino oli 666 talenttia" (20 tonnia). Lisäksi kerrotaan: ”Kuningas Salomo teki myös laivan Esion-Geberissä, Mustan (Punaisen) meren rannalla Edomin maassa. Ja Hiram (Foinikian kuningas) lähetti laivaan alamaiset, meren tuntevat laivamiehet, Salomon alamaisten kanssa. Ja he menivät Ofiriin ja ottivat sieltä neljäsataakaksikymmentä talenttia kultaa ja toivat sen kuningas Salomolle ”(III Kings, 9,14,26-28). Raamattu mainitsee toistuvasti Ofirin maan. Vain kultapurjehdusaika Ophirissa (ennen tai jälkeen Savskajan vierailua Salomonille) sekä maan koordinaatit ovat tuntemattomia. Raamattu sanoo: "Älä etsi tietä sinne!" Ofirin maahan purjehtineet alukset perustuivat Mustanmeren rannikolle. Omaisuuden toimittamisen käytännön hallinnoinnista vastasi Hiram, Salomonin aikalainen ja ystävä. Uudessa testamentissa rikkaan maan rakastajattaria kutsutaan "etelän kuningattareksi". Se mainitaan myös Vanhan testamentin perinteissä. On säilynyt myyttejä, joiden mukaan paratiisi oli jossain lähellä, joten hänen pääkaupungissaan kasvoi puita, kuten Eedenin puutarhassa.
Saban kuningatar tunsi astrologian, osasi kesyttää villieläimiä, valmistaa parantavia voiteita ja tiesi parantamisen ja muiden salaliittojen salaisuudet. Pikkusormessaan hänellä oli taikasormus, jossa oli "asterix"-niminen kivi. Nykyajan tiedemiehet eivät tiedä, mikä se on, ja tuolloin tiedettiin hyvin, että jalokivi oli tarkoitettu filosofeille ja velhoille.
Kreikkalaiset ja roomalaiset myytit antavat Saban kuningattarelle uskomattoman kauneuden ja viisauden. Hän puhui monia puhuttuja kieliä, valtaa pitää hallussaan ja oli planetaarisen Sobornostin ylipappitar. Ylipapit kaikkialta maailmasta tulivat hänen maansa neuvostoon tekemään tärkeitä päätöksiä planeetan kansojen kohtalosta.
Hänen kuninkaallista palatsikompleksiaan ja upeaa puutarhaa ympäröi koristeellinen värillisistä kivistä koostuva muuri. Legendat nimeävät salaperäisen maan pääkaupungin sijainnin eri alueita, esimerkiksi Namibian, Botswanan ja Angolan rajojen risteyksessä, lähellä Upemba-järven suojelualuetta (Zairesta kaakkoon) jne.
Muinaiset kirjalliset lähteet kertovat, että hän oli Egyptin kuningasten dynastiasta, hänen isänsä oli Jumala, jonka hän intohimoisesti halusi nähdä. Hän tunsi pakanalliset epäjumalat ja Hermeksen, Poseidonin ja Afroditen edeltäjät. Hän oli taipuvainen tunnistamaan vieraita jumalia. Legendat ja myytit kertovat meille todellisesta ja romanttisesta kuvasta Saban kuningattaresta suuresta ja vauraasta valtiosta, jonka rajat on merkitty kartalla.
Hänen valtakunnassaan normaalipituisen vaaleaihoisen pääväestön lisäksi oli myös vaaleaihoisia jättiläisiä, joista hänen henkilökohtainen vartionsa muodostui. Jättiläiset asuivat Limpopo- ja Okavango-jokien altaalla Intian valtameren ja maan pääkaupungin välissä. Valtakunnan pääväestö oli nykyaikaisten buurien kaukaiset esi-isät. Buurit (Afrikaners) asuvat nykyään noin 3 miljoonaa ihmistä ja asuvat Etelä-Afrikassa Etelä-Afrikassa, Namibiassa, Botswanassa, Zimbabwessa, Sambiassa, eli siellä, missä heidän esi-isänsä asuivat tuhansia vuosia sitten. Myöhempinä aikoina saksalaiset, hollantilaiset, ranskalaiset ja slaavit muuttivat niihin ajoittain Euroopasta. He puhuvat buurien kieltä, joka kuuluu indoeurooppalaiseen (germaaniseen) ryhmään. Tässä valtakunnassa ei ollut negroidiväestöä, joka asui tuolloin Afrikassa tiiviisti kapealla kaistalla joen itä- ja pohjoispuolella. Kongo. Ensimmäiset negroidiväestön ryhmät ilmestyivät Afrikassa noin 10 tuhatta vuotta sitten mustan (neekeri) mantereen asteittaisen uppoamisen myötä Intian valtamerellä.
Sen pääasiallinen upottaminen tapahtui noin 2 tuhatta vuotta sitten, mutta saaria oli edelleen lukuisia.
Legendaariseen Saban kuningattaren osavaltioon kuului myös mantereen viereisiä saaria. Pohjapohjan luonnonrikkaus kehittyi leveydeltään ja syvyydeltään, ja siinä oli useita kilometrejä, myös valtameren hyllyn pohjan alle. Nämä maanalaiset tyhjiöt varustettiin ja niitä käytettiin aiottuun tarkoitukseen (varastot, palvontapaikat). On mahdollista, että nykyään ne sisältävät sen ajan aineellisia ja kulttiarvoja. Viime vuosikymmenien löydöt vahvistavat nämä ajatukset. Näissä paikoissa on monia mysteereitä, mukaan lukien muinaisten pääkaupunkien ja kaupunkien paikat, joissa kasvillisuuden peittämillä kukkuloilla on muinaisen kulttuurin muistomerkkejä, samanlaisia kuin Amerikan mantereen keski- ja eteläosassa.
Afrikan itäosa oli osa sitä Egyptin olemassaolon jälkeen. Egyptin pääkaupunki oli Atlantiksen olemassaolon aikana jossain Namibian ja Kongo-joen lähteen välisellä alueella. Myöhemmin se siirrettiin pohjoiseen: Victoria-järvelle, Niilin keskijuoksulle ja sen ulkopuolelle. Oli aikoja, jolloin uudet yhdistykset erosivat maasta. Ophirin ja Saban kuningattaren osavaltiot noin 3 tuhatta vuotta sitten olivat itsenäisiä maita, jotka perustuivat muinaisen Egyptin maihin, mutta uusien rajojen sisällä. Kaikki muuttuu ajassa ja tilassa, mutta jäljet muinaisista kaupungeista ja pääkaupungeista haudoineen, rakennusten haamut, maanalaisten rakenteiden jäänteet jäävät jäljelle. On outoa, että monet tarkasteltavien maiden muinaiset kaupungit ovat suunnitelmassa suorilla linjoilla. Salomonin hallituskaudella Ophirin maa sijaitsi Afrikan itärannikolla Zambezi-joesta (kultajoesta) Arabian niemimaan keskelle, ja Saban kuningattaren valtio miehitti merkittävän osan alueesta. Etelä-Afrikasta.
Kuuluisat muinaiset matkailijat ja navigaattorit mainitsevat Saban kuningattaren ja Etelä-Afrikan rikkauden. Joten esimerkiksi vuonna 1498 navigaattori Vasco da Gama ja arabilentäjä Ahmad ibn Majid raportoivat maasta "Golden Safala", joka sijaitsee Zambezi- ja Limpopo-jokien välissä ja jota silloin hallitsi sulttaani Mwane Mutapa (kaivoksen herra) ). Suuri määrä puhdasta kultaa näistä paikoista (sanottiin purjehduksissa Afrikan itärannalle) viedään Mambanen sataman kautta Savijoen suulle. Tämän joen nimessä portugalilaiset kuulivat Saban kuningattaren nimen, joka hallitsi näissä maissa. Vasco da Gaman jälkeen Mosambikin kolonisaatio ja laajentuminen mantereelle alkoi. Muinaisen afrikkalaisen sivilisaation keskukset - Sofala löydettiin. Se vastaa maantieteellisesti suunnilleen nykyistä Zimbabwea. Portugalilaiset onnistuivat myös löytämään kultakaivoksia, mutta ne eivät kyenneet tunkeutumaan syvälle maahan. Legendat satumaasta melkein unohdettiin, mutta vuonna 1872, Zambezin ja Limpopon yhtymäkohdassa, saksalainen geologi Karl Mauch löysi kultaesiintymiä ja jonkin rakenteen rauniot, joita ympäröi 300 metrin kivimuuri. Englantilainen kirjailija Rider Haggard kirjoitti ja julkaisi päiväkirjamerkintöjensä perusteella romaanin Kuningas Salomonin kaivokset. "Kultakuume" alkoi Afrikan mantereen eteläosassa. Plutoniumvirrat kuljettavat kultaa pintaan eri puolilla maapalloa, myös Etiopiassa.
Viime vuosikymmenien tutkimukset osoittavat, että kultaa tuotiin Salomonille nykyaikaisen Etiopian alueelta Tana-järven alueelta (Sinisen Niilin lähde), jossa harjoitettiin maanalaista metallilouhintaa. Nykyään on suunnitteilla monikilometrisiä labyrinttejä ja luolia. Tästä järvestä ja nyt on teitä Punaisenmeren Etiopian satamiin - Massawaan, Assabiin, Addis Abebaan ja vesistöihin jokien varrella. Täällä louhittiin kultaa suuria määriä. On mahdollista, että näissä paikoissa voidaan säilyttää kätköjä, joissa on muinaista louhittua, mutta ei vietytä jalometallia. Siellä voidaan säilyttää myös kirjanpidon ja metalliasian kirjallisia materiaaleja. Ei siis ollut mitään järkeä lähettää laivoja tuhansien kilometrien päähän maailman ääriin.
Se, että Saban kuningatar tuo kalliita lahjoja (eikä kultaharkkoja) Salomolle Etelä-Afrikan syvyyksistä, ei ole perusta "Salomon kultakaivosten" todelliselle etsimiselle näissä paikoissa. Maan joka kolkassa on uskomattomia legendoja ja historian mysteereitä, jotka eivät synny tyhjästä.
Toinen legendaarinen kuningatar Bilqis eli 700-luvulla. ILMOITUS Hän oli kotoisin muinaisesta Egyptin kuninkaiden perheestä ja hallitsi Saban osavaltiossa, joka muodostettiin entisen Ophirin osavaltion raunioille. Se oli maiden, maiden ja kansojen moninkertaisen uudelleenjaon aikaa. Saban valtakuntaa kuningatar Bilquisin hallituskaudella kutsuttiin uskomattoman legendaariseksi. Arabilähteet raportoivat, että Bilquis oli kaunis ja älykäs. Hän oli mestari valmistamaan herkullisia ruokia, vaikka hän pystyikin tyydyttämään nälkänsä yksinkertaisella leivällä ja raakavedellä. Hän matkusti norsuilla ja kameleilla. Saban osavaltion pääkaupunki (Maribin kaupunki) sijaitsi karavaanireittien risteyksessä Arabian niemimaan eteläosassa, lähellä Punaista merta. Vuodet kuluivat Bilkisin hallituskauden jälkeen, mutta joka kevät avautuivat myös kaupungin portit, ja kauppiaiden karavaanit kulkivat kaikkiin suuntiin lahjakkaiden käsityöläisten mausteilla ja tuotteilla, lahjalla syvyydestä, luonnosta.
Kuningatar Bilquisin ylellinen palatsi ja temppelit sijaitsivat Moria-vuorella korkean pylväikön ympäröimänä. Sisällä oleva palatsi oli koristeltu kalliilla puupaneeleilla, korneolista valmistetuilla pikareilla ja pronssiveistoksilla. Lattia oli sypressilankuja. Suitsuke paloi joka kulmassa kultakupeissa. Kultainen valtaistuin oli koristeltu jalokivillä. Lähellä seiniä makasi pyhiä kirjoja, jotka oli sidottu santelipuuhun upotettuina. Nyt kaupunki on raunioina, joista löytyy kiviä, joissa on muinaisia kirjoituksia, lukuisia muinaisten talojen ja palatsien jäänteitä, marmorista, alabasterista ja pronssista valmistettuja veistoksia. Rauniot puretaan vähitellen taloudellisiin tarpeisiin. Vuoren juurella on tutkimattomien luolien labyrintit, joissa on monikerroksisia kommunikaatiokäytäviä, joissa voi olla kääröjä, joissa on kirjoituksia. Täällä Jemenissä muinaisina aikoina oli lukuisia keitaita, kasvillisuus oli vehreää ja kultaa, kuparia ja jalokiviä louhittiin syvyyksissä.
Jossain Maribin lähellä on kuningatar Bilqisin hauta. Sen lähellä ovat muiden historiallisten henkilöiden haudat kivisissä uskonnollisissa rakennuksissa, mukaan lukien Saban kuningatar. Haggadasta kertovat legendat kertovat, että Salomo halusi nähdä Saban kuningattaren paikallaan, muuten hänen valtakuntansa, joka ei tuntenut sotia, valtaaisi "kuninkaat jalkaväkeineen ja vaunuineen", tarkoittaen hänelle alamaisia pimeitä demoneja (Midrazh). Sananlaskut 1.4). Kotimatkalla Saban kuningatar kuoli Arabian niemimaan eteläosassa myrkytykseen. Hänen kuolemansa aiheutti Salomon valtakunnan välittömän romahtamisen. Kulta hajallaan ympäri maailmaa, mutta Saban kuningatar, kullan ja jalokivien kaivokset jäivät legendoihin. Perinteet sanovat, että lähellä Välimeren rannikkoa holveissa on Sheva Solomonin lahjoja ja tietoja hänestä. Löydöt odottavat arkeologeja.
P.S. Legendaarisen Ophir-valtakunnan pääkaupunki oli Etiopiassa Omo-joen mutkassa, Wakan ja Bakon kaupunkien välissä.
"Ilmoittamaton vierailu", nro 7(21), 1996
Salaperäinen Saban kuningatar 13. tammikuuta 2014
Minä olen se, jonka nimi on kuuluisa kaikkialla,
Harppujen ja lyyrojen pauhinan alla soi;
Pysyn ikuisissa tarinoissa
Kaikkien maiden ja aikojen laulajia.
Mieleni, voiman ja voiman vuoksi
Kaikki, jotka tuntevat minut, palvelevat minua.
Olen Saba. Rukoilen valovoimaa
Kaiken voittava päivä.
Mirra Lokhvitskaja
Edward Slocombe. "Saban kuningatar".
Saban kuningatar kuului Sabean pappikuninkaiden - Mukarribien - perheeseen. Etiopian legendan mukaan Saban kuningatarta kutsuttiin lapsena Makedaksi. Hän syntyi noin vuonna 1020 eKr. Ophirin maassa, joka ulottui koko Afrikan itärannikolle, Arabian niemimaalle ja Madagaskarin saarelle. Ophirin maan asukkaat olivat vaaleaihoisia, pitkiä ja hyveellisiä. Heidän sanottiin olevan hyviä sotureita, he laidunsivat vuohi-, lampai- ja kamelilaumoja, metsästivät peuroja ja leijonia, louhivat jalokiviä, kultaa, kuparia ja osasivat sulattaa pronssia.
Laukaus elokuvasta "Queen Sheva"
Ophirin pääkaupunki - Aksumin kaupunki - sijaitsi Etiopiassa. 15-vuotiaana Makeda siirtyi hallitsemaan Etelä-Arabiaan, Sabean valtakuntaan, missä hänestä tuli Saban kuningatar. Hän hallitsi valtakuntaa noin neljäkymmentä vuotta.
Koehenkilöt sanoivat, että hän hallitsi naisen sydämellä, mutta miehen päässä ja käsillä. Sabean valtakunnan pääkaupunki oli Maribin kaupunki. Koraani sanoo, että Saban kuningatar ja hänen kansansa palvoivat aurinkoa.
"Pyhä Makeda, Saban kuningatar" moderni ikoni
Hypoteesit ja arkeologiset todisteet
Suhteellisen äskettäin tutkijat ovat todenneet, että aurinkojumala Shams oli tärkeä rooli muinaisen Jemenin kansanuskonnassa. Legendat kertovat, että alun perin kuningatar palvoi tähtiä, kuuta, aurinkoa ja Venusta. Hänellä oli planeetan sobornostin ylipapittaren kunnianimi ja hän järjesti "Viisauden katedraalit" palatsissaan. Hän oli ylipappitar ja joku eteläinen lempeän intohimon kultti. Vasta matkustaessaan kuningas Salomon luo hän tutustui juutalaisuuteen ja hyväksyi sen.
Tarina kuningattaren syntymästä, liittymisestä, Jerusalemin vierailusta ja pojan sikiämisestä (etiopialainen "sarjakuva")
Muinaisten kirjailijoiden kuvausten mukaan Saban herrat asuivat marmoripalatseissa, joita ympäröivät puutarhat, joissa oli vesilähteitä ja suihkulähteitä, joissa linnut lauloivat, kukat tuoksuivat ja balsamin ja mausteiden tuoksu levisi kaikkialle. Sabaean valtakunnan ylpeys oli jättimäinen pato Maribin länsipuolella, joka piti vettä keinotekoisessa järvessä. Monimutkaisen kanava- ja viemärijärjestelmän kautta järvi kasteli talonpoikien peltoja sekä hedelmäviljelmiä ja hedelmätarhoja temppeleissä ja palatseissa.
"Saban kuningatar". Miniatyyri keskiaikaisesta saksalaisesta käsikirjoituksesta.
Kivipato oli 600 metriä pitkä ja 15 metriä korkea. Vettä syötettiin kanavajärjestelmään kahden näppärän lukon kautta. Padon taakse ei kerätty jokivettä, vaan sadevettä, jota trooppinen hurrikaani toi kerran vuodessa Intian valtamerestä. Koraani sanoo, että taivas tuhosi kastelujärjestelmän rangaistuksena pakanuudesta. Todellisuudessa katastrofin aiheuttivat roomalaiset, jotka ryöstivät kaupungin ja tuhosivat portit rangaistuksena Maribin asukkaiden epätoivoisesta vastarinnasta.
Miniatyyri Boccaccion "Arvoisille naisille", Ranska, XV vuosisata.
Maribin kaupungissa, jossa legendaarinen Saban kuningatar hallitsi muinaisina aikoina, tiedemiehet ovat yrittäneet tunkeutua pitkään. Sen sijainti pysyi kuitenkin pitkään salaisuutena, jota paikalliset arabiheimot ja Jemenin viranomaiset pitivät huolellisesti.
"Saban kuningatar valtaistuimella": persialainen miniatyyri 1500-luvulta
Vuonna 1976 ranskalaiset tekivät uuden yrityksen tunkeutua arvostettuun kaupunkiin. He olivat kirjeenvaihdossa Jemenin viranomaisten kanssa seitsemän pitkän vuoden ajan, kunnes he saivat luvan vierailla raunioilla yhdeltä henkilöltä, joka sai vain tarkastaa ne. Ja sitten he päättivät lähettää Maribille pariisilaisen valokuvaajan Le Figaro -lehdestä, joka osaa kuvata piilokameralla.
1921 elokuvan juliste
Hän onnistui näkemään ja poistamaan tuhoutuneiden temppelien ja palatsien massiiviset pylväät sekä useita veistoksia, jotka ovat peräisin 6.-4. vuosisadalta eaa. Jotkut tehtiin marmorista, toiset pronssista, toiset alabasterista.
Joissakin hahmoissa oli selvästi sumerilaisia piirteitä, toisissa parthialaisia. Kaikki he olivat raunioiden sisällä nojaten kiviä vasten. Valokuvaaja onnistui vangitsemaan eräänlaisen kiveen kaiverretun turvallisen käytöksen: ”Maribin asukkaat pystyttivät tämän temppelin jumaliensa, kuninkaidensa ja kaikkien Saban osavaltion ihmisten suojeluksessa. Joka vaurioittaa näitä muureja tai ottaa pois veistokset, menehtyy itse, ja hänen perheensä joutuu kadotukseen."
Salomon ja Sheva. Parma, hiippakunnan museo
Heti tämän tekstin kuvaamisen jälkeen valokuvaajaa pyydettiin lähtemään. Sisäänkirjoitus tehtiin rakennuksen sisällä olevalle bareljeefille, josta on jäljellä vain perustus. Sen sisällä rypiskeli repeämiä ihmisiä ja laittoi tiilien puolikkaita säkkeihin.
Valokuvaaja sai sellaisen vaikutelman, että eurooppalaisia ei päästetä Maribiin siksi, että se on julistettu pyhäksi paikaksi muslimeille, vaan siksi, että se on jonkun paikallisen feodaaliklaanin yksityinen louhos. Le Figaron valokuvaajan mukaan hän onnistui valokuvaamaan vain sadasosan mahdollisesta. Hän myönsi, että tällainen työ on kuin moottoripyörällä ajamista Louvren hallien läpi.
Piero della Francesca - 2a. Saban kuningattaren kulkue
Tutkijat huomauttavat, että Saban kuningattaren vierailu Jerusalemiin voisi ilmeisesti olla kauppatehtävä, joka liittyy Israelin kuninkaan pyrkimyksiin asettua Punaisenmeren rannikolle ja siten heikentää Saban ja muiden Etelä-Arabian kuningaskuntien monopolia karavaanikaupassa. Syyrian ja Mesopotamian kanssa.
Piero della Francesca - Legenda todellisesta rististä - Saban kuningatar - vastaanottosalissa Salomonin kanssa
Assyrialaiset lähteet vahvistavat, että Etelä-Arabiassa käytiin kansainvälistä kauppaa jo vuonna 890 eaa. e., joten tietyn Etelä-Arabian valtakunnan kauppatehtävän Salomon aikojen saapuminen Jerusalemiin näyttää täysin mahdolliselta.
Salomon ja Sheba, lasimaalaus Strasbourgin romaanisessa katedraalissa
Sheban ja Salomonin tapaaminen, lasimaalaus Kölnin tuomiokirkossa
Kronologiassa on kuitenkin ongelma: Salomo eli noin vuodesta 965 vuoteen 926. eKr e., ja ensimmäiset jäljet Sabean monarkiasta ilmestyvät noin 150 vuoden kuluttua.
Auringon temppelin rauniot Maribissa. Rakennettu 8. vuosisadalla eKr. eli olemassa 1000 vuotta
1800-luvulla tutkijat I. Halevi ja Glazer löysivät valtavan Maribin kaupungin rauniot Arabian autiomaasta.
Muinaisen Maribin rauniot
Löydetyistä kirjoituksista tutkijat lukivat neljän Etelä-Arabian osavaltion nimet: Minea, Hadhramaut, Kataban ja Sava. Kuten kävi ilmi, Sheban kuninkaiden asuinpaikka oli Maribin kaupunki (nykyaikainen Jemen), mikä vahvistaa perinteisen version kuningattaren alkuperästä Arabian niemimaan eteläpuolelta.
Salomo ja Saban kuningatar - Portico. Paratiisin portit
Yksityiskohta "Paratiisin portti"
Etelä-Arabiasta löydetyt kirjoitukset eivät kuitenkaan mainitse hallitsijoita 8.-7. vuosisatojen eKr. assyrialaisista asiakirjoista. e. Arabian kuningattaret tunnetaan Arabian pohjoisemmilla alueilla. 1950-luvulla Wendell Philips kaivoi jumalatar Balkisin temppeliä Maribissa. Vuonna 2005 amerikkalaiset arkeologit löysivät Sanaasta temppelin rauniot lähellä raamatullista Saban kuningattaren palatsia Maribissa (Sanaan pohjoispuolella). Yhdysvaltalaisen tutkijan Madeleine Phillipsin mukaan on löydetty pylväitä, lukuisia piirustuksia ja esineitä, jotka ovat vanhoja 3000 vuotta.
Jemen - alue, josta kuningatar luultavasti tuli
Etiopia – maa, jossa hänen poikansa saattoi hallita
Legendan syntyminen Saban kuningattaren pojasta Etiopiassa tutkijat pitävät sitä tosiasiana, että ilmeisesti VI vuosisadalla eKr. e. Bab el-Mandebin salmen ylitettyään sabaalaiset asettuivat Punaisenmeren lähelle ja miehittivät osan Etiopiasta "vangitsivat" hallitsijansa muiston mukanaan ja istuttivat sen uuteen maahan. Yksi Etiopian maakunnista on nimeltään Sheva (Shava, moderni Shoa).
Amiensin katedraalissa medaljongit, joissa on kohtauksia Shevan legendasta
Varsin laajalle levinnyt on myös näkökulma, jonka mukaan Saban kuningattaren tai hänen prototyypinsa syntymäpaikka ei ollut Etelä-, vaan Pohjois-Arabia. Muiden pohjoisarabialaisten heimojen joukossa sabaalaiset mainitaan Tiglath-Pileser III:n steellessä.
Fresko de "Salomón y la Reina de Saba" Escorial-kirjastossa
Nämä pohjoiset sabealaiset voidaan yhdistää monella tapaa Jobin kirjassa (Job 1:15), Savoiaan profeetta Hesekielin kirjasta (Hes. 27:22) ja myös Abrahamin kirjaan. pojanpoika Sheba (1. Moos. 25:3, vrt. myös 1. Moos. 10:7, 1. Moos. 10:28) (Lähellä mainitun Shevan veljen Dedanin nimi liitetään Medinan pohjoispuolella sijaitsevaan El-Ulan keitaan).
Saban kuningatar Salomonin temppelin edessä Jerusalemissa, Salomon de Bray (1597-1664)
Joidenkin tutkijoiden mukaan Israelin valtakunta joutui ensin kosketukseen pohjoisten sabaalaisten kanssa ja vasta sitten, ehkä heidän välityksensä, etelän Saban kanssa. Historioitsija J. A. Montgomery ehdotti, että X vuosisadalla eKr. e. Sabaalaiset asuivat Pohjois-Arabiassa, vaikka he hallitsivat etelästä tulevia kauppareittejä
Zenobiasta, Palmyran kuningattaresta, tuli myös soturikuningatar Xenan "kummiäiti" 1900-luvulla.
Kuuluisa arabialainen tutkimusmatkailija H. St. John Philby uskoi myös, että Saban kuningatar ei tullut Etelä-Arabiasta, vaan pohjoisesta, ja legendat hänestä sekoittuivat jossain vaiheessa tarinoihin Zenobiasta, Palmyran sotaisasta kuningattaresta (nykyaikainen Tadmur). , Syyria), joka asui III vuosisadalla jKr. e. ja kääntyi juutalaisuuteen.
Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà
Salomo ja Saban kuningatar Pietro Dandini
Juutalainen kabbalistinen perinne pitää Tadmuria myös pahan paholaisen kuningattaren hautapaikkana, ja tätä kaupunkia pidetään pahaenteisenä demonien turvasatamana.
Frans Frankenin "Kuningas Salomo ja Saban kuningatar".
Frans Frankena
Lisäksi Savskajan ja toisen idän autokraatin - kuuluisan Semiramiksen, joka myös taisteli ja kastelussa, joka asui suunnilleen samaan aikaan - 800-luvun lopulla, välillä on yhtäläisyyksiä. eKr e., joka voidaan jäljittää kansanperinteessä. Joten aikakautemme kirjoittaja Meliton kertoo uudelleen Syyrian legendan, jossa Semiramiksen isä kutsutaan Hadhadiksi. Lisäksi juutalainen legenda teki kuningattaresta Nebukadnessarin äidin ja Semiramiksen vaimonsa.
.Johann Friedrich August Tischbein "Saban kuningatar polvistumassa kuningas Salomon edessä"
Yksi Vasco da Gaman kumppaneista ehdotti, että Saban kuningatar tuli Sofalasta, eteläisen pallonpuoliskon vanhimmasta dokumentoidusta satamasta, rannikolta, jota hänen olettamustensa mukaan kutsuttiin Ophiriksi. Tässä suhteessa John Milton mainitsee Sofalan kadonneessa paratiisissa. Muuten, myöhemmin näissä paikoissa portugalilaiset tekevät tutkimusmatkoja etsiessään Saban kuningattaren kultakaivoksia.
"Salomo vastaanottaa Saban kuningattaren", Antwerpenin koulun taiteilija, 1600-luku
Muut versiot
Josephus Flavius kertoo teoksessaan "Juutalaisten antiikki" tarinan kuningattaren Salomon vierailusta, "joka hallitsi Egyptiä ja Etiopiaa tuolloin ja joka erottui erityisestä viisaudesta ja yleisesti erinomaisista ominaisuuksista". Saapuessaan Jerusalemiin hän, kuten muissakin legendoissa, koettelee Salomonia arvoituksilla, ihailee hänen viisautta ja rikkautta. Tämä tarina on mielenkiintoinen siinä mielessä, että historiografi mainitsee täysin erilaiset osavaltiot kuningattaren kotimaana.
Yleiskuva Hatshepsutin temppelistä
Ei-akateemisen "revisionistisen kronologian" luojan, tutkija Immanuel Velikovskyn näihin tietoihin perustuvan rekonstruoinnin mukaan Saban kuningatar on kuningatar Hatshepsut (XV vuosisata eKr. Muinaisen Egyptin perinteisen kronologian mukaan), yksi Ensimmäiset ja vaikutusvaltaisimmat 18. faaraodynastian (Uusi kuningaskunta) hallitsijat, joiden isä Thutmosos I liitti Kushin maan (Etiopia) Egyptiin.
Hatshepsut
Kuten Velikovsky totesi, Deir el-Bahriin (Ylä-Egypti) kuningatar rakensi itselleen hautaustemppelin Puntin maan temppelin malliin, jossa on sarja bareljeefejä, jotka kuvaavat yksityiskohtaisesti kuningattaren matkaa salaperäinen maa, jota hän kutsuu "jumalaksi" tai toisin sanoen "Jumalan maaksi". Hatshepsutin bareljeefit kuvaavat kohtauksia, jotka ovat samanlaisia kuin raamatullinen kuvaus Saban kuningattaren vierailusta kuningas Salomon luo.
Knupferin "Solomon ja Sheva".
Historioitsijat eivät tiedä tarkalleen missä tämä maa sijaitsi, vaikka tällä hetkellä on hypoteesi, että Puntin maa on nykyaikaisen Somalian alue. Lisäksi voidaan olettaa, että nimet "Savea" (hepreaksi Sheva) ja "Thebes" - Egyptin pääkaupunki Hatshepsutin hallituskaudella (muinainen kreikka Θῆβαι - Tevai) - ovat yksiselitteisiä.
Sabailainen stele: juhla ja kamelin ajaja, ylhäällä sabaakielinen kirjoitus.
Brittikirjailija Ralph Ellis, jonka teoriat tutkijat kyseenalaistavat, ehdotti, että Saban kuningatar voisi olla Egyptiä Salomon elinaikana hallinneen farao Psusennes II:n vaimo, jonka nimi egyptiläiseksi kuulosti Pa-Seba-Khaen- Nuit.
Edward Poynter, 1890, "Saban kuningattaren vierailu kuningas Salomon luo"
Saban kuningattaren ja kiinalaisen jumalattaren Xi Wang Mun, länsimaisen paratiisin ja kuolemattomuuden jumalattaren, välille on myös yritetty vetää analogia, josta legendat syntyivät saman aikakauden ympärillä ja joilla on samanlaisia piirteitä.
Saban kuningattaren saapuminen, Samuel Colemanin maalaus
Bilqisin (kuten Saban kuningatarta kutsutaan myöhemmissä arabialaisissa teksteissä) matkasta Salomoniin on tullut yksi tunnetuimmista raamatullisista tarinoista. Hän lähti 700 kilometrin matkalle 797 kamelin karavaanin kanssa.
Salomo ja Saban kuningatar, Giovanni Demin, 1800-luku
Hänen seurakuntansa koostui mustista kääpiöistä ja hänen turvasaattajansa pitkiä, vaaleaihoisia jättiläisiä. Kuningattaren päässä oli strutsin höyhenillä koristeltu kruunu ja pikkusormessa sormus tähtikivellä, jota nykytiede ei tunne. 73 alusta vuokrattiin vesiliikenteeseen.
Piero della Francesca. Saban kuningatar Tapaaminen Salomonin kanssa Fresco - San Francesco Arezzossa, Italiassa
Juudeassa kuningatar esitti Salomolle hankalia kysymyksiä, mutta kaikki herran vastaukset olivat täysin oikeita. Historioitsijat huomauttavat, että melkein suurin osa kuningattaren mysteereistä ei perustunut maailmalliseen viisauteen, vaan juutalaisten historian tuntemukseen, ja tämä näyttää todella oudolta kaukaa olevan auringonpalvojan huulilta tuon ajan mittapuun mukaan. maa.
Konrad Witzin Salomo ja Saban kuningatar
Salomon puolestaan valloitti Bilquisin kauneus ja älykkyys. Etiopialainen kirja "Kebra Negast" kuvailee, että kuningattaren saapuessa Salomo "osoitti hänelle suuria kunnianosoituksia ja iloitsi ja antoi hänelle asunnon kuninkaallisessa palatsissaan vieressään. Ja hän lähetti hänelle ruokaa aamu- ja ilta-ateriaa varten."
Salomo ja Saban kuningatar, Tintoreton maalaus, n. 1555, Prado
Joidenkin legendojen mukaan hän meni naimisiin kuningattaren kanssa. Myöhemmin Salomonin hovi sai hevosia, jalokiviä, kullasta ja pronssista valmistettuja koruja kireästä Arabiasta. Arvokkain tuolloin oli kirkon suitsukkeita varten tuoksuva öljy. Kuningatar sai myös vastineeksi kalliita lahjoja ja palasi kotimaahansa kaikkien alamaistensa kanssa.
"Kuningatar Bilquis ja Hoopoe". Persialainen miniatyyri, n. 1590-1600
Useimpien tarinoiden mukaan hän on sittemmin hallinnut yksin. Mutta Salomonista Bilkisillä oli poika nimeltä Menelik, josta tuli Abessinian kolmituhatvuotisen keisaridynastian perustaja. Elämänsä lopussa Saban kuningatar palasi jälleen Etiopiaan, jossa hänen aikuinen poikansa hallitsi siihen mennessä.
Saban kuningatar ratsastaa Jerusalemiin. Etiopialainen fresko
Toinen etiopialainen legenda kertoo, että Bilqis piti pitkään isänsä nimen salassa pojaltaan ja lähetti tämän sitten suurlähetystöön Jerusalemiin sanoen, että hän tunnistaisi isänsä muotokuvasta, jota Menelikin oli katsottava. ensimmäistä kertaa vain Jumalan Jahven temppelissä.
Salomo ja Saban kuningatar, yksityiskohta. Ottomaanien mestari, 1500-luku
Saavuttuaan Jerusalemiin ja tullessaan temppeliin palvomaan, Menelik otti esiin muotokuvan, mutta piirroksen sijaan hän yllättyi nähdessään pienen peilin. Katsoessaan heijastumiaan Menelik katseli ympärilleen kaikkia temppelissä olevia ihmisiä, näki kuningas Salomon heidän joukossaan ja arveli samankaltaisuudesta, että tämä oli hänen isänsä ...
Arvoitus tiedemiehille
Sillä välin tapaus äskettäin auttoi pääsemään lähemmäksi useiden muinaisen Arabian mysteerien selvittämistä. Alle kymmenen vuotta sitten koko joukko kaivosinsinöörejä Euroopasta, Yhdysvalloista ja Saudi-Arabiasta kutsuttiin töihin Jemeniin.
Useita arkeologeja otettiin hiljaa mukaan tähän puhtaasti tekniseen tiimiin. Ensimmäinen asia, jonka he löysivät, oli runsaasti unohdettuja keitaita ja muinaisia siirtokuntia. Itämaisten legendojen ja tuulien peittämä autiomaa ei muinaisina aikoina ollut kaikkialla elotonta.
Salomo ja Saban kuningatar, nimetön taiteilija, 1400-luku, Brugge
Siellä oli laitumia, metsästysmaita, jalokivikaivoksia. Löydettiin muun muassa muinaista indoeurooppalaista äitijumalattarta muistuttava kiviveistos, joka hämmentyi tutkijoita. Miten rituaaliveistos pääsi eteläisille alueille? Monet keramiikan sirpaleet, joissa oli erityisiä koristekoristeita, olivat kuitenkin selvästi indoeurooppalaisia, lähellä sumerilaisia.
Saban kuningatar polvistuu elämän puun eteen, Piero della Francescan fresko, San Francescon basilika Arezzossa
Jemenin pohjoisosassa arkeologit ovat löytäneet kymmenen kuonakasoista paikkaa. Sulatusuunien mukaan he totesivat, että he käsittelivät korkealaatuista kuparimalmia ja tekivät siellä pronssia. Saban harkot menivät Afrikan maihin, Mesopotamiaan ja jopa Eurooppaan. Kaikki tämä osoitti, että menestyneet metallurgit eivät suinkaan olleet beduiineja, vaan eri etnistä alkuperää olevia istuvia heimoja.
Giovanni Demin (1789-1859), "Salomo ja Saban kuningatar"
Mielenkiintoisia seikkoja
Molemmat kuningattaren nimen muunnelmat, Bilquis ja Makeda, ovat suhteellisen yleisiä naisten nimiä - ensimmäinen vastaavasti islamilaisissa arabimaissa, toinen - Afrikan kristittyjen keskuudessa sekä afroamerikkalaisten keskuudessa, jotka korostavat afrikkalaista identiteettiään ja ovat kiinnostuneita Rastafarismi.
Kuningas Salomo ja Saban kuningatar Rubens
Syyskuun 11. päivä, päivä, jolloin Saban kuningatar palaa Salomonista kotimaahansa, on uudenvuoden virallinen alkamispäivä Etiopiassa ja sitä kutsutaan Enkutatashiksi.
Saban kuningatar, Rafael, Urbino
Kolmanneksi vanhin Etiopian ritarikunta on vuonna 1922 perustettu Saban kuningattaren ritarikunta. Ritarikunnan haltijoita olivat: kuningatar Mary (Englannin kuninkaan George V:n vaimo), Ranskan presidentti Charles de Gaulle, Yhdysvaltain presidentti Dwight Eisenhower
Kaiverrettu kuva Nicaulasta, Saban ja Salomon kuningattaresta
Pushkinin esi-isä Abram Petrovich Gannibal oli yhden version mukaan Etiopiasta ja kuului hänen mukaansa ruhtinasperheeseen. Jos tällä suvulla, joka on varsin hyväksyttävää, oli avioliitossa olevia siteitä hallitsevaan dynastiaan, niin "Saban ja Salomon kuningattaren veri" virtasi myös Pushkinin suonissa
Somaliassa vuonna 2002 lyötiin kolikoita, joissa oli Saban kuningattaren kuva, vaikka mikään legenda ei yhdistä häntä tähän maahan.
Etiopian kirkon freskoja
Harvinainen Jemenin gasellilaji kantaa nimeä "Bilkis gaselli" (Gazella bilkis) Saban kuningattaren kunniaksi.
Apopo Tintoretto, Solomon ja Sheba.
Ranskalaisessa keittiössä on kuningattaren mukaan nimetty ruokalaji - gâteau de la reine Saba, suklaapiirakka.
Veistos, joka on tehty Reimsin kuningatar Sheban katedraalin patsaan kopiosta.
Kaksi asteroidia on nimetty kuningattaren mukaan: 585 Bilkis ja 1196 Sheba.
Saban kuningaskunta, Llorena
Yhtä Etiopian turistipaikoista - Aksumin Dungurin rauniot - kutsutaan (ilman mitään syytä) "Saban kuningattaren palatsiksi". Sama näkyy Salalahissa Omanissa.
Mindelheim (Saksa), seimi jesuiittakirkossa, "Saban kuningatar"
Vuonna 1985 Mansi-pyhäköstä Verkhne-Nildinon kylän läheltä löydettiin hopeaastia, joka kuvaa Daavidia, Salomoa ja Saban kuningatarta. Paikallinen väestö kunnioitti sitä fetissinä. Paikallisten legendojen mukaan se oli pyydetty Obilta verkolla kalastuksen aikana.
Salomon, Pedro Berruguete
Neitsyt ja lapsi (valtaistuimella, Daavidin ja Salomon läsnä ollessa) Sinetti
Kuningas Salomo, jolle syntyessään annettiin nimi Jedidia, joka tarkoittaa "Jumalan rakastettua", hallitsi Israelin valtiota neljäkymmentä vuotta. Useimmiten hänen hallitusvuosia kutsutaan vuosiksi 972-932 eKr., ja tätä aikaa leimaa suhteellinen tyyneys ja rauha Israelissa. Ei ihme, että tämän hallitsijan kuninkaallinen nimi oli nimi Salomon (heprean sanasta "shlomo" - rauha). Hän nousi valtaistuimelle vasta 20-vuotiaana, mutta jo hallituskautensa ensimmäisinä vuosina nuori hallitsija osoitti israelilaisille viisautensa, organisointikykynsä ja voimansa. Hän linnoitti välittömästi Jerusalemin, rakensi laivaston, ohjasi suuria varoja kaupan kehittämiseen naapurivaltioiden kanssa, pystytti suuren temppelin ja rohkaisi myös tieteen ja kirjallisuuden kehitystä.
Salomo erottui rakkaudestaan naisia kohtaan. Jotkut lähteet väittävät, että hänellä oli noin 700 vaimoa ja yli 300 sivuvaimoa. Israelin kuninkaan vanhin vaimo oli egyptiläinen, jonka väitetään kantaneen nimeä Bithya.
Kerran huhut juutalaisen hallitsijan viisaudesta ja suuruudesta saavuttivat Sheba Balkisin hallitsevan ja vahvan kuningattaren, joka hallitsi savealaisten maata, jota muinaiset kutsuivat "onnelliseksi Arabiaksi". Sen mailla kohosivat majesteettiset temppelit, rikkaimmat kaupungit kukoistivat, ylelliset puutarhat vihertyivät ja teitä rakennettiin, ja ihmiset eivät lakannut ylistämästä viisasta kuningatarta. Balkida väitti, että hänen maansa oli maailman rikkain ja hän oli viisain hallitsija. Kuningatar päätti omin silmin nähdä Salomon, joka ylitti hänet kaikessa, ja todistaa henkilökohtaisesti hänen hämmästyttävän mielensä ja jumalallisen viisautensa.
"Saban kuningattaren saapuminen", Samuel Colemanin maalaus
Hän lähti liikkeelle useiden tuhansien palvelijoiden seurassa, jotka johtivat Israelin kuninkaalle kameleja, jotka oli ladattu lahjoilla: jalokiviä, eksoottisia kasveja, harvinaisimpia mahonkia ja tuoksuvia öljyjä.
"Salomo ja Saban kuningatar",
Legendan mukaan Salomo tapasi ulkomaisen vieraan, joka istui kultaisella valtaistuimella ja oli pukeutunut kultaisiin vaatteisiin. Kun kuningatar näki Israelin hallitsijan, hänestä tuntui, että hänen eteensä ilmestyi kultainen patsas. Suuri Salomo nousi, lähestyi kaunista Balkista ja tarttui häntä käsivarresta ja vei hänet valtaistuimelleen. Niinpä kuningas ei ottanut vastaan yhtään vierasta.
« Salomon ja Saban kuningattaren tapaaminen».
Sanottiin, että hän rakastui välittömästi ulkomaalaiseen ja ilahtunut hänen kauneudestaan, vietti kaikki päivänsä hänen kanssaan puhuen maista, maailmankaikkeudesta, Jumalasta. Hän vei Balkisia ympäri Jerusalemia, näytti hänelle rakentamiaan rakennuksia ja temppeleitä, ja kuningatar ei lakannut hämmästymästä kuuluisan israelilaisen laajuudesta ja anteliaisuudesta. Lopulta hän myönsi lopulta olevansa Salomoa alempi kaikessa eikä enää kiistänyt hänen paremmuuttaan. Samaan aikaan Saban kuningatar kysyi Israelin hallitsijalta kolme arvoitusta, joihin kuningas väitettiin saaneen etukäteen vastauksen Saban papilta, jonka hän oli lahjonut, ja epäröimättä vastasi heti kuningattarelle. Nainen oli vieläkin hämmästynyt kuuluisan Salomon viisaudesta
"Salomo ja Saban kuningatar"
Hän, aina ylpeä ja päättäväinen, suostui jopa, kun hän pyysi Balkidaa vaimokseen. Ennen sitä Salomo halusi kuitenkin paljastaa kuningattaren salaisuuden ja siten kumota Balkisia koskevat hirvittävät huhut. Saban kuningattaresta sanottiin, että hän oli ulkonäöltään kaunis ja hämmästyttävän viisas. Hänelle annettiin jopa yliluonnollisia kykyjä, joita kutsuttiin usein "genien kuningattareksi" ja "demoniksi". He sanoivat kuitenkin, että kaikilla pelastajien emäntän hyveillä hänellä oli epäinhimilliset vuohen jalat ja jalkojen sijaan hänellä oli nauhat, kuten hanhen tassut.
Saban kuningatar polvistuu elämän puun eteen,
Rakastunut kuningas halusi nähdä itse, oliko tämä niin vai ei. Tätä varten Israelin viisain hallitsija käski tehdä läpinäkyvän kristallilattian yhteen huoneeseensa. Sen alle rakennettiin allas, johon kaadettiin puhtainta vettä ja laskettiin kalat vesille. Kaikki tämä muistutti oikeaa järveä, ja se oli mahdollista erottaa vain lähestymällä. Siksi, kun Salomo johdatti kuningattaren valmisteltuun huoneeseen, hän, nähtyään hämmästyttävän altaan, nosti yhtäkkiä hameensa, jotta se ei kastuisi. Muutaman sekunnin ajan hänen jalkansa ilmestyivät alusvaatteiden alta, ja Israelin kuningas näki todelliset, ihmisen jalat, vain liian vinoja ja rumia.
Loukkaantunut kuningatar kokosi kaikki palvelijat yhtenä yönä ja lähti Jerusalemista sanomatta hyvästit Salomolle, joka oli aiheuttanut julman loukkauksen savealaisten emäntälle.
Kuningas unohti nopeasti ulkomaisen vieraan ja nautti jälleen kuninkaalliseen haaremiin kokoontuneista sivuvaimoista kaikkialta maailmasta. "Nainen on suloisempi kuin elämä ja katkerampi kuin kuolema”, Solomon sanoi rakkaasta.
Hän jatkoi kaupunkien rakentamista, laivaston vahvistamista ja temppelien rakentamista. Hänen lähipiirinsä tuli kuitenkin yhä tyytymättömämmiksi hallitsijan tuhlaavaan politiikkaan. Välittömästi "kuninkaiden viisaimpien" kuoleman jälkeen syntyi kapina Daavidin dynastiaa vastaan, ja Israel jaettiin kahteen alueeseen: Israeliin ja Juudaan. Viimeksi mainittua hallitsi jonkin aikaa Salomon poika Rehabeam.
Historia tietää monia tosiasioita muinaisten aikojen sankarillisista tapahtumista. Mutta taistelukohtausten, hallitsijoiden poliittisten tekojen ohella historia toi meille runollisia rakkaussivuja. Yksi silmiinpistävimmistä niistä on kuningas Salomon ja Saban kuningattaren rakkaustarina, jonka päätin kertoa teille tänään, rakkaat lukijani.
Salomo - legendaarisen Daavidin poika - yhdistyneen juutalais-israelilaisen kuningaskunnan viimeinen kuningas, mainitaan Raamatussa ja muissa lähteissä yhtenä muinaisen maailman älykkäimmistä hallitsijoista. Hänen valtansa aikana kaikki kauppasuhteet, jotka olivat tuolloin Aasiassa, kiristettiin hänen osavaltiossaan. Jotta Salomo ei olisi riippuvainen Foinikiasta kaupankäynnissä, hän aloitti oman laivastonsa, jonka alukset kulkivat kaukaisilla matkoilla; he palasivat täynnä kultaa, harvinaisia taideteoksia, jalokiviä, silkkiä ja monia muita asioita. Itämainen ylellisyys, jolla kuningas ympäröi itsensä, vaati kuitenkin valtavia kuluja, mikä vaikutti verojen nousuun, josta tuli yksi syy
Israelilais-juutalaisvaltion romahtaminen. Salomon loistava hallituskausi päättyi valtaviin sisäisen rappeutumisen merkkeihin. Kuninkaan kuoleman jälkeen Israelin ja Juudan yhdistynyt kuningaskunta hajosi kahdeksi itsenäiseksi valtioksi - Israeliksi ja Juudeaksi. Tämä tapahtuma tapahtui noin vuonna 925 eaa. Mutta tämän artikkelin aiheena ei ole poliittinen historia, vaan rakkaus - ylevä ja runollinen.
Joten tapahtui, että Salomon viisaus meni hänen valtakuntansa rajojen ulkopuolelle ja saavutti kaukaiset maat. Legendan mukaan Saban kuningatar päätti testata, oliko Salomo todella viisas, kuten hänestä sanotaan. Yksi vanhimmista lähteistä on Vanhan testamentin kolmas kuninkaiden kirja”- kertoo, että Saban kuningatar, päätettyään itse koetella Salomon viisautta, meni hänen luokseen; saapuessaan hän kysyi Salomolta joukon arvoituksia. Raamattu ei kerro mitä; mainitsee vain, että Salomo ratkaisi ne kaikki.
Kuningattaren kauneuden ja älykkyyden kiehtoma Solomon rakastuu häneen. Suuren kuninkaan ja viehättävän kuningattaren rakkaus kesti kuusi kuukautta. Koko tämän ajan Salomon ei eronnut hänen kanssaan ja antoi jatkuvasti kalliita lahjoja. Kun kävi ilmi, että Saban kuningatar oli raskaana, hän jätti kuninkaan ja palasi Sabean valtakuntaan, missä hän synnytti pojan Menelik josta tuli ensimmäinen Etiopian kuningas.
Mitä tulee itse Saban kuningattareen, nykyään tiedetään varmasti, että hän oli älykäs ja kaunis nainen. Hän osasi säveltää esanssia yrteistä, kukista ja juurista, hän ymmärsi paljon astrologiasta, villieläinten kesyttämisestä, rakkausjuonteista. Kreikkalaiset ja roomalaiset legendat pitivät hänen epämaista kauneutta ja suurinta viisautta, juonittelun taitoa säilyttää valta. Osavaltiossaan Saban kuningatar ei ollut vain hallitsija, vaan myös ylipappi. Arabit lisäsivät, että Saban kuningatar oli herkullisten ruokien mestari; matkusti norsuilla ja kameleilla, joita ympäröi lukuisa seurakunta ja henkilökohtainen vartija, joka koostui vaaleaihoisista pitkistä jättiläisistä. Aikakautensa lapsena hän oli viekas, taikauskoinen, taipuvainen tunnistamaan vieraita jumalia, jos ne lupasivat hänelle onnea.
Historia on tuonut meille kuvauksen Saban kuningattaren upeasta palatsista. Hänen kuninkaallinen palatsikompleksinsa sekä upea puutarha, jota ympäröi värillisistä kivistä koristeltu muuri, oli toinen antiikin maailman ihme. Valitettavasti tämän palatsin jäänteitä ei ole vielä löydetty, koska edes paikkaa, jossa se sijaitsi, ei tiedetä. Perinteet nimeävät eri alueita Saban kuningattaren salaperäisen maan pääkaupungin sijainnista. Yhden version mukaan se sijaitsi Namibian, Botswanan ja Angolan rajojen risteyksessä, toisen mukaan - nykyaikaisen Zairen kaakkoisosassa.
Nyt on lähes varmaa, että Saban kuningattaren omaisuus sijaitsi Arabian niemimaan lounaisosassa, missä Jemenin osavaltio nykyään sijaitsee. Taruissa Saban kuningattaren osavaltiota kuvataan maagiseksi maaksi, jossa hiekka on kultaa arvokkaampaa, Eedenin puutarhan puita kasvaa ja ihmiset eivät tunne sotaa.
Saban kuningatar tunnetaan useilla nimillä. Koraani, persialaiset ja arabialaiset tarinat kutsuvat häntä Belix. Etiopiassa hänet tunnetaan nimellä Makeda- Etelän kuningatar. Mutta riippumatta siitä, kuinka he kutsuvat häntä, Saban kuningatar, kuten kuningas Salomo, ei ole legenda; hän on todellinen historiallinen henkilö, joka voitti suuren hallitsijan ja viisaan.
Kuningas Salomon viisaus on niin legendaarinen, että hänen ansioksi luetaan raamatullisten kirjoitusten kirjoittaja, mukaan lukien Salomon sananlaskujen kirja, Laulujen laulu, Ecclesiastes ja Salomon viisauden kirja. Salomosta puhutaan erinomaisena hallitsijana, valtaistuimella olevana filosofina, joka ylisti itseään puheilla.
