Lisäkoulutuskurssit Moskovan teologisessa akatemiassa. Teologisesta koulutuksesta maallikoille

TEOLOGISTEN KURSSIEN MÄÄRÄYKSET

I. Yleiset määräykset.

Teologiset kurssit pyrkivät antamaan tarvittavan tiedon ortodoksisuudesta, kristillisestä kulttuurista ja historiasta. Koulutus kursseilla on avoin lukiolaisille (15-vuotiaasta alkaen), opiskelijoille ja aikuisille ilman ikärajoituksia.

Opetusta pidetään sunnuntaisin ja arki-iltaisin. Kurssin kesto on 3 vuotta.

Koulutus on ilmaista.

Teologisten kurssien päätyttyä myönnetään kurssioppaan mukaiset todistukset.

II. Kurinalat.

Kursseilla opetetaan seuraavia tieteenaloja:

• Ortodoksisen kirkon opin perusteet (1-3 vuotta);
• Johdatus Vanhaan testamenttiin (1-3 vuotta);
• Johdatus Uuteen testamenttiin (1-3 vuotta);
• Liturgia (Johdatus ortodoksiseen jumalalliseen liturgiaan) (1-3 vuotta);
• Kirkon historia (1-3 vuotta);
• Venäjän ortodoksisen kirkon historia (1-3 vuotta);
• kirkkoslaavi (1-2 vuotta);
• Kirkkotaide (2. vuosi);
• Sektiopinnot ja henkisen turvallisuuden perusteet (3 vuotta);
• Vertaileva teologia (vuosi 3);
• Ortodoksinen kirkko ja moderni maailma (1 vuosi).

III. Johtajuus ja opettajat.

Teologisten kurssien johtaja on Stupinon piirin kirkkojen dekaani, Venäjän Loistavan maan kaikkien pyhien kirkon rehtori Stupinossa, joka koordinoi kaikkea koulutus- ja luovaa työtä.

Teologisten kurssien luennoitsijat ovat korkeamman teologisen koulutuksen omaavia Stupinon rovastikunnan pappeja sekä kutsuttuja asiantuntijoita tietyiltä kirkkotieteen aloilta.

Jokaiselle kurssille valitaan rehtori, joka on linkki opiskelijoiden ja kurssinjohtajan välillä. Rehtori valitaan kuulijoiden keskuudesta. Hänen tehtäviinsä kuuluu organisatoristen asioiden ratkaiseminen sekä kurssijohdon opiskelijoille asettamien tehtävien toimeenpano.

IV. Tuntien aikataulu.

Tuntiaikataulun laatii lukuvuoden alussa teologisten kurssien johtaja yhteisymmärryksessä opettajien kanssa. Yhden oppitunnin kesto on 50 minuuttia. Tuntien välinen tauko on 10 minuuttia.

Kaikkien vuosien aikana kullakin kurssilla opiskellaan kahdeksan tieteenalaa. Olosuhteista riippuen opintojakson johdon päätöksen mukaisesti opiskelijoiden lukumäärä ja opiskelujärjestys voivat muuttua.

HUOMIO TEOLOGISTEN KURSSIEN OPPILASILLE

Ilmoitettu kahdeksas sarja teologisilla kursseilla Kaikkien pyhien kirkossa Venäjän Loistavan maan Stupinon kaupungissa. Pääsy tapahtuu kurssinjohtajan haastattelun perusteella.

Haastattelu tapahtuu 19. ja 26. syyskuuta Venäjän maan kaikkien pyhimysten kirkossa, joka loisti Stupinon kaupungissa (Pushkin St., 25) klo 12.00. Kurssit alkavat 4.10.

JOS SOITA TIETOA JA SYYN PERUSTEELLA;

JOS ETSIT SITÄ KUIN HOPEAA,

JA ETSITÄ SITÄ KUIN AARTEITA,

YMMÄRRÄT HERRAN PELON JA

LÖYDÄT JUMALAN TIETÄÄ.

(Sananlaskut Salomon 2:3-5)

Teologisen koulutuksen historia on melko vanha. Koulutus kaikille, ei vain papistolle ja kirkon palvelijoille, oli edellytys sille, että ihmisellä oli oikeus kutsua itseään kristityksi. Hengellistä koulutusta, joka sisältää uskon totuuksia ja kristityn henkilökohtaisen polun ymmärtämistä, ihmiset saivat julkisten keskustelujen aikana. Nämä eivät olleet vain 1–4 keskustelua kasteelle haluavien kanssa. Se oli kokonainen ajanjakso ihmisen elämässä, kun hän vähitellen astui kirkon elämään, jolloin hän tietoisesti valmistautui uuteen elämään. Joissakin Rooman valtakunnan kaupungeissa (Edessa, Aleksandria ...) oli jopa katekumeenikouluja.

Vähitellen ilmoittamisesta tuli muodollisempi ja jopa osittain kadonnut. Lapsuudesta asti kastetut ihmiset joutuivat pääosin opettamaan uskoa vanhempiensa toimesta - näin teologinen tieto välitettiin sukupolvelta toiselle säilyttäen sekä elävän uskon että monen sukupolven kertyneet ennakkoluulot ja vääristymät. mutta oli toinenkin valaistumisen muoto - papin saarnat temppelissä. Mutta koska pappien koulutustaso oli hyvin erilainen, heidän seurakuntalaisilla oli vastaavasti erilainen käsitys uskosta. Tietysti ihmissielu pyrkii Jumalan puoleen, ja tämä riitti hyvin monille ihmisille, jotta he eivät olleet hyvin opetettuja ihmisiä, vaan Kristus itse valaisi heidät.

Venäjällä hengellistä koulutusta saivat pääasiassa papit ja papit luostareissa lukiessaan kirjoja itsenäisesti, kun nämä kirjat tulivat helpommin saataville. Systemaattisesti järjestetty henkinen koulutus alkaa ilmestyä 1500-luvun lopulla. Ukrainassa, missä siellä olleista veljeskouluista tulee Kiev-Mohyla-akatemian perusta. XVII vuosisadan lopussa. Moskovaan ollaan perustamassa slaavilais-kreikkalais-latinalaista akatemiaa, jonka nykyään tunnemme jo Moskovan teologisena akatemiana.

Seuraavalla vuosisadalla Venäjällä alkoi avata uskonnollisia oppilaitoksia piispan taloissa. Myöhemmin ne tunnettiin seminaareina. Sana "seminaari" on lainattu puolalaisen seminaarin kautta lat. sēminārium "istutuspaikka": sēmen "siemen". Seminaarit eivät olleet vain koulutus, vaan koulutuslaitos nuorille miehille. Myöhemmin johtavat seminaarit muutettiin teologisista akatemioista n. 1800-luvulla syntyi kolmitasoinen hengellinen koulutus (teologinen koulu, seminaari, akatemia). On mielenkiintoista, että opetusta annettiin latinaksi asteittaiseen venäjäksi siirtymiseen asti 1800-luvulla.

Seminaarit eivät kuitenkaan tarjonneet vain hengellistä koulutusta. Heidän ohjelmiinsa sisältyivät yleiset kasvatustieteet (kuten klassisessa lukiossa). Kurssin suorittaneet seminaarit voivat tehdä muita asioita tai siirtyä toiseen oppilaitokseen. Mutta parhaat heistä nimitettiin papistoon, heistä tuli pappeja tai he ottivat opettajien ja valvojien paikkoja teologisissa oppilaitoksissa.

Ja entä maallikot? He saattoivat käydä seurakunta- ja pyhäkouluissa, opiskella Jumalan lakia kuntosalilla, kuunnella saarnoja ja opiskella itsenäisesti. Katekumenien perinteet katosivat, ja järjestelmällistä hengellistä koulutusta saivat vain ne, jotka halusivat omistautua kokonaan palvelukseen kirkossa tai papiston lapsille.

Nykyään tilanne on muuttunut. Nykyään ei vain papistolla, vaan myös maallikoilla on mahdollisuus saada teologista koulutusta, ja monet haluavat käyttää tätä mahdollisuutta hyväkseen. Mutta herää kysymys: miksi kirkkojen seurakuntien pitäisi opiskella teologiaa? Eikö riitä, että uskot Jumalaan, tuntee uskontunnustuksen, osallistuu jumalanpalvelukseen, rukoilee, lukee Pyhää Raamattua, pyhien isien kirjoituksia? Tiedämme, että monilla pyhillä ei joskus ollut koulutusta ollenkaan.

Todellakin, kouluttamattomilla (meidän käsityksemme mukaan) pyhillä oli suoran Jumalan tuntemisen polku, heillä oli sydämellinen usko ja luottamus Jumalaan. Heidän joukossaan oli kuitenkin niitä, jotka saivat edellä mainitut lahjat, olivat koulutettuja, ja tieto ei häirinnyt häntä, vaan auttoi häntä löytämään tien Jumalan luo. Muistamme, että Herra itse kutsui opetuslapsiaan opettamaan ja valistamaan kansoja.

Kuten ig totesi. Kyprian (Jaštšenko) on nykyään erityinen ongelma: suurin osa ihmisistä on kastettu, mutta ei valistunut. Samaan aikaan Jumalan tunteminen on ihmismielen suora tarkoitus. Kirkon kokemusten (ja tämä on teologista tietoa) tutkimisen kautta ihmisestä muodostuu "kidehila, jolla usko vahvistuu ja tehostuu" (esim. Cyprianus).

Patriarkka Kirillin mukaan ihmiset tarvitsevat teologista koulutusta riippumatta siitä, ovatko he menossa töihin kirkkoon vai tekemään jotain muuta. Tämän koulutuksen avulla ihminen voi paremmin omaksua uskon totuudet itse ja kertoa niistä oikein muille. "Teologisen koulutuksen merkitys ei ole niinkään siinä, että opiskelija kokee sen ansiosta henkilökohtaista hengellistä kasvua, vaan siinä, että teologiaa ja siihen liittyviä tieteitä opiskelemalla hän oppii puhumaan uskostaan" (A. Mitrofanov, profeetta MDS).

Aikaisemmin teologinen koulutus oli pääosin miesten saatavilla (useammin niille, joiden elämä oli jotenkin sidoksissa palvelemiseen kirkossa). Voiko ortodoksinen nainen nykyään pyrkiä tällaiseen koulutukseen? Ei vain voi, vaan täytyy (St. Victor Kobzov). Muistamme, että Vapahtaja itse puhui pyhiä sanoja puhuessaan naisille. Nykyään naiset työskentelevät kirkoissa, suorittavat erilaisia ​​kuuliaisuutta seurakunnissa. Naisen puolta on helpompi kääntyä avun saamiseksi henkilöltä, joka tulee ensimmäisenä temppeliin. Äiti on ensisijaisesti vastuussa lasten kasvatuksesta. Niinpä teologinen koulutus naiselle nykyään "ei ole luksusta, vaan välttämättömyys", ja hengellisesti koulutettujen naisten on nykyään osallistuttava kirkon elämään.

Teologisen koulutuksen Donskoyn teologisen seminaarin kursseilla voi nykyään saada jokainen ortodoksiseen uskoon kuuluva henkilö, joka on valmis työskentelemään vähän tiedon tiellä ja jolla on halu käyttää hankittua tietoa sekä omaan sisäiseen kehitykseen että niille, jotka ovat kristillisen polun alussa.

2. Temppelin rakentaminen 3. Vaatteet

Kolmantena vuonna sen on tarkoitus kirjoittaa opinnäytetyö. Kuuntelija voi valinnaisesti valita joko käytännön työn toteutuksen tai jonkin opiskelun tieteenalan teoreettisen kysymyksen kattavuuden. Kirjallisen työn määrä on 50-60 painettua sivua. Opinnäytetyötä tehtäessä tulee ohjata metodologisia ohjeita.

minä. Teologisten kurssien johtaminen.

Seurakunnan teologiset kurssit ovat Perlovskyn hengellisen ja koulutuskeskuksen alaosasto Donin Jumalanäidin ikonin kirkossa, ja niitä hallinnoi Perlovskyn hengellisen ja koulutuskeskuksen johtaja, temppelin rehtorin nimittämä ja hänelle vastuullinen. . Johtajaa avustaa opintoasioiden apulaisjohtaja sekä ensimmäisen, toisen ja kolmannen vuoden prefektit, jotka johtaja nimittää opiskelijoiden enemmistön suostumuksella.

II. Teologisten kurssien tarkoitus.

Teologisten kurssien tarkoituksena on tuoda ihminen kirkon elämään, muodostaa ortodoksisia ajatuksia ja systemaattista tietoa Jumalasta, maailmasta, ihmisestä, hengellisestä elämästä Kristuksessa.

III. Pääsy teologisille kursseille ja karkotus.

Teologisille kursseille otetaan sekä ortodoksisia kristittyjä että kirkkoon valmistautuvia henkilöitä - lukiolaisia, opiskelijoita ja aikuisia ilman ikärajaa.

Teologisille kursseille ilmoittautuminen tapahtuu ennen lukuvuoden alkua kirkon rehtorin ja (tai) keskuksen johtajan haastattelun jälkeen. Samanaikaisesti Kursseille ilmoittautuvat täyttävät henkilökohtaisesti vakiolomakkeen, joka sisältää tarvittavat tiedot (nimi, syntymäaika ja -paikka, koulutus, työpaikka, asuinpaikka, yhteystiedot, Enkelipäivä). Allekirjoittamalla kyselylomakkeen kursseille hakija ilmaisee siis suostumuksensa itseään koskevien tarpeellisten vähimmäistietojen käsittelyyn.

Myös kelpoisuus kurssille vapaat kuuntelijat. Heidän ei tarvitse osallistua kaikkiin luokkiin, läpäistä kokeita ja kokeita. Koulutuksen päätyttyä heille myönnetään vain todistus, jossa todetaan, että he ovat osallistuneet teologisen tieteenalan kurssille. Jos vapaaopiskelija haluaa saada todistuksen teologisten kurssien suorittamisesta, hänen tulee asteittain läpäistä kaikki ohjelman mukaiset kokeet ja kokeet ja niiden jälkeen valmistella lopputyö alla esitettyjen yleisten vaatimusten mukaisesti.

Teologisten kurssien opiskelijamäärästä erottaminen ennen valmistumista tapahtuu keskuksen johtajan määräyksellä seuraavissa tapauksissa:

Törkeät kurin ja säädyllisyyden rikkomukset, mm. ortodoksisen kristityn arvottomien tekojen tekeminen;

Yli 50 % luokista poissa lukukauden aikana ilman pätevää syytä.

IV. Koulutusprosessin organisointi.

Lukuvuoden aikana luokkahuoneessa järjestetään ja pidetään seminaareja, joissa opiskelijat raportoivat tutkittavasta aiheesta. Yksittäisistä aineista opiskelijat kirjoittavat esseitä, ja jokaisen lukukauden lopussa he läpäisevät kokeet ja tentit.

Opetusprosessi teologisilla kursseilla tapahtuu teologisten kurssien johdon ja opettajien kehittämien opetussuunnitelmien ja opetussuunnitelmien pohjalta.

Oppimisprosessi sisältää pääteoreettisen ohjelman kehittämisen sekä itsenäisen työskentelyn opettajan tarjoaman kirjallisuuden kanssa.

Koulutus sisältää kolmivuotisen ohjelman.

Tällä hetkellä teologisilla kursseilla opetetaan seuraavia tieteenaloja:

1. Ortodoksisen kirkon opin perusteet (minähyvin);

2. dogmaattinen teologia (II- IIIhyvin);

3. Anteeksipyyntö (IIIhyvin);

4. Vanha testamentti: Raamatun historia ja arkeologia (minä- IIIhyvin);

5. Johdatus Uuteen Testamenttiin (minä- IIIhyvin);

6. Liturgia (Ohjeus ortodoksiseen jumalalliseen liturgiaan) (minä- IIIhyvin);

7. kirkkoslaavi (minä- IIkurssi +IIIkurssi - raamatullinen poetiikka ja psalmien tulkinnan kirkkoperinne);

8. Muinaisen kirkon historiaminä- IIhyvin);

9. Paikallisten ortodoksisten kirkkojen historia (IIIhyvin);

10. Maailman uskontojen historia (IIIhyvin);

11. Vertaileva teologia ja lahkoopinnot (IIhyvin);

12. Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteet (IIhyvin);

13. Johdatus ortodoksiseen pedagogiikkaan (IIIhyvin);

14. Johdatus ortodoksiseen psykologiaan (IIIhyvin);

15. kreikka (valinnainen) (II- IIIhyvin);

16. Kirkkolaulu (valinnainen) (minä- IIIhyvin).

Jokainen lukuvuosi on jaettu kahteen lukukauteen, jotka päättyvät opintosuorituksiin.

Opiskelun edellytyksenä on kokeen tai tentin läpäiseminen kustakin oppiaineesta kunkin lukukauden lopussa kullakin opintojaksolla. Kokeen tyypistä, sisällöstä, tilavuudesta ja hyväksymissäännöistä päättää opettaja yhteisymmärryksessä keskuksen johtajan kanssa.

Koe-tenttitilaisuuksien tulokset kirjataan tieteenalojen opettajien toimesta asiaankuuluviin lausuntoihin ja koulutuspäiväkirjaan.

Kurssin johtaja pitää päiväkirjaa, johon opettajat kirjoittavat tuntien aiheet, antavat arvosanat koe-tenttitilaisuuksista ja kirjaavat opiskelijoiden tunnille osallistumisen.

Osana oppimisprosessia järjestetään koulutusmatkoja ortodoksisiin pyhäkköihin, järjestetään koulun ulkopuolista toimintaa, elokuvanäytöksiä, konferensseja, pyöreän pöydän keskusteluja, osallistutaan seurakunnan sanomalehden julkaisemiseen, kirkon verkkosivuston ja kirjaston kehittämiseen, sosiaalisen kirkon palvelukseen, ja järjestetään juhlailtoja.

Tällainen integroitu lähestymistapa opetukseen perustuu haluun paitsi tarjota systemaattista teologista koulutusta, myös luoda seurakuntaan elävän toveruuden piiri, tehdä seurakunnan elämästä mahdollisimman mielekästä ja kiinnostavaa.

V. Sääntöjen oppiminen.

Lukuvuosi alkaa lokakuun ensimmäisellä viikolla. Kurssien tarkan alkamispäivän päättää kurssin johto. Donskoyn temppelin verkkosivuilla ( ), joka on varattu henkiselle ja koulutuskeskukselle, on koulutuskalenteri.

Ensimmäisen oppitunnin alkua edeltää rukouspalvelu ja opiskelijoiden yleiskokous Hengellisen ja kasvatuskeskuksen kokoussalissa.

Kurssinkuuntelijan suulliset vastaukset tentteissä arvioidaan tavallisen viiden pisteen järjestelmän mukaisesti. Jos opiskelija on saanut epätyydyttävän arvosanan, hänellä on oikeus tehdä uusi koe teologisten kurssien hallinnon asettamassa määräajassa.

VI. Tuntien aikataulu.

Opetus tapahtuu sunnuntaisin ja arki-iltaisin.

Tuntiaikataulun laatii lukuvuoden alussa Teologisten kurssien johto yhteisymmärryksessä opettajien kanssa ja se on julkaistu kurssien verkkosivuilla ja keskuksen osastolla.

Yhden oppitunnin kesto on 50 minuuttia. Tuntien välinen tauko on 10 minuuttia ja kolmannen oppitunnin jälkeen on tauko klo 15.50-16.10 - teetä ruokasalissa.

Talvisessio pidetään kahden ensimmäisen viikon aikana joululoman jälkeen, kevätsessio toukokuussa (akateemisen kalenterin mukaan). Suorita talvisession tentit uudelleen - helmikuun loppuun, kevääseen - lokakuun loppuun asti. Jos opiskelija ei läpäissyt kokeita säädetyissä määräajoissa, hänet siirretään luokkaan "tilintarkastaja", ilman oikeutta jatkaa kokeita näistä aineista. Niissä aineissa, joista vapaaehtoisella ei ole velkaa, hän voi suorittaa kokeet omasta pyynnöstään.

Jos opiskelija saa kolmannen uusinnan aikana keskuksen johtajan johtaman komission läsnäollessa epätyydyttävän pistemäärän, hänet siirretään myös "opiskelijoista" "tarkastajien".

Istuntojen ajaksi sovitaan opettajien ja teologisten kurssien johdon kanssa erityinen aikataulu; se tuodaan kaikkien kuulijoiden tietoon vanhinten kautta ja asetetaan telineelle Henkisen ja kasvatuskeskuksen rakennuksessa.

VII. Valmistuminen teologisista kursseista.

Jokaisen kurssin lopussa rehtori tekee yhteenvedon: laatii erityisnäytteen lopulliset lausunnot ja luettelee:

• opiskelijat, jotka ovat suorittaneet vuoden ilman akateemisia velkoja,
• opiskelijat, jotka päättivät vuoden akateemisilla veloilla,
• vapaat kuuntelijat.

Nämä luettelot hyväksyy keskuksen johtaja ja ne asetetaan keskuksen osastolle.

Opiskelijat, jotka ovat suorittaneet 3 vuotta opintoja ilman akateemista velkaa, voivat suorittaa kattavan kokeen: "Teologinen minimi" ja suorittaa opinnot kirjoittamalla lopputyön. Kuuntelija voi valinnaisesti valita joko käytännön työn toteutuksen (esim. käsikirjojen valmistelu, mukaan lukien tietokone ja multimedia) tai teoreettisen kysymyksen kattavuuden jollakin opiskeltavista tieteenaloista.

Opinnäytetyön puolustamiseen valmistautuessaan opiskelija on velvollinen tekemään esityksen työn aiheesta Perlin henkisen ja kasvatuskeskuksen vuotuisessa kevään teologisessa konferenssissa, käymään esipuolustuksen ja läpäisemään "teologisen minimin" .

Teosten esipuolustus ja kattava tentti "Teologinen minimi" pidetään elokuun lopussa. Suojaus ja vapauttaminen - syyskuun alussa.

Opinnäytetyönsä puolustaneet opiskelijat saavat juhlallisessa ilmapiirissä jumalallisen liturgian ja kiitosjumalanpalveluksen jälkeen todistuksen teologisten kurssien suorittamisesta, jossa on liite, josta käy ilmi kaikki opiskelut aineet, tuntimäärät, saadut arvosanat, aihe ja puolustetun teoksen profiili. Vapaaehtoiset saavat todistuksen 3-vuotisen teologisen kurssin tieteiden kurssista.

VIII. Taloudellinen tuki teologisille kursseille.

Oppitunnit pidetään Perlovskyn henkisen ja koulutuskeskuksen kokoussalissa ja auditorioissa.

Teologisten kurssien toiminnan taloudellinen tuki toteutetaan kurssilaisten ja Donskoin kirkon seurakuntalaisten vapaaehtoisten lahjoitusten kustannuksella.

2000-luvun alkua leimaa etäopetuksen nopea kasvu. Nykyään miljoonat opiskelijat ympäri maailmaa saavat koulutusta tai parantavat taitojaan Internetin avulla. Ortodoksinen koulutus ei myöskään jäänyt tämän prosessin ulkopuolelle. Joka vuosi on yhä enemmän mahdollisuuksia opiskella teologisia tieteenaloja ja jopa saada teologian tutkinto etänä. Mitä internetin venäjänkielinen segmentti voi tarjota uteliaalle ortodoksiselle uskovalle tällä hetkellä?

Yleisesti ottaen sana "etä" tarkoittaa vain sitä, että opiskelija ja opiskelija erotetaan toisistaan ​​tietyllä etäisyydellä (tai aika), joka ei salli heidän kommunikoida kasvotusten. Etäopetuksena voidaan pitää myös kysymyksiä, jotka kristityt välittivät mentorilleen ja saavat niihin kirjallisen vastauksen. Siksi voimme sanoa, että etäopetusta on ollut kirkossa apostolisista ajoista lähtien.

Kuitenkin nykyään termi "etäopetus" tarkoittaa pääsääntöisesti koulutusprosessia, joka suoritetaan tietoliikenneverkkojen, ensisijaisesti Internetin, avulla.
Ortodoksisen teologian koulutuksella on kaksi kohderyhmää - teologisten koulujen opiskelijat (eli tulevat papit) ja maallikot, jotka haluavat parantaa teologista tasoaan. Molemmille yleisöille suunnattuja projekteja ilmestyi Venäjällä lähes samanaikaisesti. Vuoden 2003 lopulla käynnistettiin etäopiskeluprojekti teologisille kouluille Sretenskaja-seminaarin pohjalta ja vuoden 2004 alussa St. Tikhon Ortodoksinen Teologinen Instituutti (nykyisin PSTGU) järjesti ensimmäiset etäkurssit. Siksi voidaan sanoa, että ortodoksisen etäopetuksen historia on jatkunut kymmenen vuoden ajan. Miten tilanne on muuttunut vuosien varrella?

Nykyään Internetissä esiteltyjen hankkeiden tuntemus antaa meille mahdollisuuden väittää, että kolme pääsuuntaa kehittyvät tasaisesti. Tämä on ensinnäkin teologisten koulujen etäopiskelujärjestelmä. Toiseksi järjestelmällinen pitkä- ja lyhytaikainen etäopiskelu ortodoksisen teologian alalla maallikoille. Ja lopuksi, kolmanneksi, yksittäiset ortodoksiset koulutusprojektit, jotka tähtäävät ensisijaisesti itsekoulutukseen.

koulutus,mutta ei koulutusta

Viimeiseen ryhmään kuuluu useita tunnettuja portaaleja, joissa on esillä ortodoksista kirjallisuutta eri tarkoituksiin - liturgisista kirjoista kaunokirjallisuuteen, kalentereita elämästä ja Pyhän Raamatun lukemista, ohjelmia, jotka tarjoavat lainauksia "jokaiselle päivälle" jne. ja multimediamateriaalia. Sanan varsinaisessa merkityksessä tällaisia ​​hankkeita ei voida luokitella kasvatukseksi, koska kasvatus - ja erityisesti henkinen kasvatus - on vuorovaikutusta opettajan ja oppilaan välillä. Tämän vuorovaikutuksen tulee olla pakollista (siis opettajan järjestämää), systemaattista ja metodologisesti perusteltujen suunnitelmien mukaan rakennettua. Kun koulutusprosessi pelkistetään "kysy kysymyksen" muotoon, koulutuksellista vuorovaikutusta ei saavuteta: opiskelija itse aloittaa kommunikoinnin, eikä siksi mene pidemmälle kuin hänellä jo on tietoa tai tietämättömyyttä. Vain opettaja voi asettaa opiskelijan eteen vielä tuntemattoman tehtävän tai ongelman ja siten luoda edellytyksiä hänen kehittymiselle. Siksi edellä mainitut portaalit olisi oikeammin lueteltu koulutussuuntautuneiksi tietolähteiksi.
Hyvä esimerkki on tunnettu portaali "Azbuka Veri" (http://azbyka.ru), joka tarjoaa itseopiskelumateriaalien lisäksi myös itsehallinnan testejä. Synodaalisen lähetystyön osasto ylläpitää "ortodoksisen lähetystyön koulua" (http://orthomission.ru). Myös viime vuonna avattiin Venäjän ortodoksisen kirkon koulutuskomitean sähköisten oppikirjojen sivusto (http://mpda-dl.ru), joka tarjoaa kaikille MTA:n valmisteluosaston tieteenalojen sähköisiä oppikirjoja testeillä jokainen aihe.

Lippulaivoja seminaareille

Eniten kiinnostavia ovat kaksi muuta etäopetusprojektiluokkaa, joiden avulla voit suoraan ja määrätietoisesti vaikuttaa henkisen koulutuksen tason kehittymiseen, laajentaa ja syventää sitä. Suurin Venäjän ortodoksisen kirkon seminaarikoulutusverkoston opetuksen ja oppimisen laadun parantamiseen tähtäävä koulutushanke on opintokomitean hanke. Se toteutetaan OJSC Rostelecomin (http://www.uchkomportal.ru) osallistuessa. Sen prototyyppi oli Sretensky-seminaarin vuonna 2005 tekemät yritykset lähettää johtavien opettajien ja arvovaltaisten asiantuntijoiden luentoja etäseminaareihin. Mutta nämä olivat erillisiä luentoja, joita ei yhdistänyt yksittäinen koulutusohjelma. Nyt koulutustoimikunnan alaisuudessa tämä ajatus on saanut paitsi jatkoa, myös kehitystä. Sen lisäksi, että seminaareissa opiskelevista aiheista lähetetään suoria luentoja, järjestäjät tarjoavat opiskelijoille mahdollisuuden "kysyä kysymys", johon luennoitsija vastaa joko oppitunnin aikana tai luennon jälkeen; luennot nauhoitetaan siten, että niille, jotka eri syistä eivät päässeet "pääsy" tunnille, järjestetään "palautetta" ja muuta sellaista, jolloin Moskovan ja Pietarin tarkastajat voivat tarkkailla kokeita ja puolustusta. opinnäytetöitä missä tahansa Venäjän ortodoksisen kirkon seminaarissa.

Järjestäjät aikovat kehittää järjestelmää edelleen ja laajentaa käytetyn WebTutor-alustan (kehittäjä - WebSoft-yritys) ominaisuuksia. Luentojen lähettämisen ja tallentamisen lisäksi voit lähettää sähköisiä oppimateriaaleja ja kokeita. Seminaarien lisäksi on mahdollista yhdistää myös yksittäisiä käyttäjiä, mikä voi tulevaisuudessa olla hyödyllistä etäopiskelun tukena.

Toinen huomiota vaativa projekti seminaarien etäopiskelun hyödyntämiseksi on Pietarin akatemiassa ja seminaarissa kehitetty opiskelijatukijärjestelmä (http://learn.spbda.ru), joka toteutetaan Venäjän yliopistoissa suositulla avoimella alustalla. (Tämä alusta on ilmainen, mutta vaatii, että koululla on omat ohjelmoijat sen asentamiseksi).
Molempia hankkeita yhdistää sen lisäksi, että ne tähtäävät suoraan tulevaisuuden papiston koulutuksen laadun parantamiseen. Vain seminaariopiskelijat voivat opiskella heidän avullaan: yksi (kuten SPDAiS-projektissa) tai seminaariverkosto (kuten Study Committee-projektissa). Tällainen läheisyys on tietysti sekä tarpeellista että perusteltua. Molemmat hankkeet ovat eräänlainen lippulaiva ortodoksisessa etäopiskelussa, jonka sisältö ja metodologia ovat samat kuin kaikki muut.

Maallikoiden puolesta

Ortodoksisen etäopetuksen viimeinen osa on systemaattinen pitkä- ja lyhytkestoinen etäopiskelu maallikoille. Tämän alueen edelläkävijä on ortodoksinen Pyhän Tikhonin humanistinen yliopisto, joka lähes samanaikaisesti Sretensky-seminaarin kanssa avasi ensimmäiset etäopiskeluohjelmat maallikoille (http://pstgu.elearn.ru). PSTGU on kehittänyt lyhytaikaisen yhden lukukauden katekismusohjelman "Ortodoksisuuden perusteet" ja pitkän aikavälin teologisen koulutuksen "Teologia" koulutusohjelman, joka on suunniteltu useiden vuosien opiskeluun ja jota on toteutettu onnistuneesti täysin etänä jo kymmenen vuoden ajan ( opiskelijat tulevat yliopistoon henkilökohtaisesti vain lopputodistusta varten). Ajan myötä koulutusohjelma siirrettiin vanhentuneelta VirtualUniversity-alustalta nykyaikaisempaan eLearningServeriin (Hypermethodin kehittämä). Työkaluja, kuten webinaarit, wikit, blogit, opiskelijoiden vertaisarvioinnit ja paljon muuta, on nyt saatavilla. Varsinaisten teologisten ohjelmien lisäksi toteutettiin myös yleisiä kulttuuriaiheita käsitteleviä kursseja.

Samanaikaisesti PSTGU:n opiskelijoiden koulutuksen kanssa toteutettiin saatujen kokemusten systematisointi ja kohdennettu tutkimus aikuiskoulutuksen alalla yleensä, aikuisten maallikoiden henkisestä kasvatuksesta ja henkisen kasvatuksen mahdollisuudesta etäopiskeluvälineillä. Tuloksena oli artikkeleita, metodologisia kehityksiä, jotka soveltuvat käytettäväksi teologisissa oppilaitoksissa sekä humanististen ja ennen kaikkea ideologisten tieteenalojen etäopetuksen toteuttamisessa. Tämän artikkelin kirjoittajat kehittivät myös koulutuskurssin "etä"opettajille (jatkokoulutus), joka on toteutettu jo useita kertoja, myös teologisten koulujen opettajille, ja täysin etänä.

Maallikoiden teologisen koulutuksen koulutusprojekteista on syytä mainita Moskovan teologisen akatemian korkeampien teologisten kurssien etäosasto (http://dist.kursmda.ru) ja korkeammat Pyhän Vladimirin ortodoksiset teologiset kurssit (Kiova). . MTA:n korkeampien teologisten kurssien etäosaston perustamisen verkkosivulla kerrotaan tarkoituksena "perustaa kaikki ortodoksisen uskon perusteisiin, ortodoksisen kristinuskon olemukseen etänä Internetin kautta". Hankkeen kohdeyleisöä ei ole määritelty tarkasti; tarjotut koulutusohjelmat - useita lyhytkestoisia kursseja eri alueilta ja eri tasoilla.

Korkeammat St. Vladimirin ortodoksiset teologiset kurssit tarjoavat koulutusohjelman, joka, kuten todettiin, koostuu "yli 20 akateemisesta tieteenalasta, joita opettavat teologisten ja maallisten oppilaitosten asiantuntijat". Yleisönä nimetään "ortodoksisen tunnustuksen henkilöt (15-vuotiaasta alkaen) (sosiaalisesta asemastaan, asuinpaikastaan ​​ja kansalaisuudestaan ​​riippumatta)".

Tehtävä

Lasten ja nuorten henkisen kehityksen patriarkaalisen keskuksen (http://pravkurs.ru) kurssit (Orthodox Internet Courses, PIK) ansaitsevat erityistä huomiota. Hankkeen missio, tavoitteet ja tavoitteet on kuvattu hankkeen verkkosivuilla ja kohdeyleisö on hahmoteltu. Edellisistä poiketen tämä projekti näkee kaiken toiminnan perustana niiden yhteydet, jotka ovat jo saaneet jonkinlaisen kokemuksen seurakuntaelämästä niiden kanssa, jotka ovat juuri lähestyneet kirkon kynnystä. Koulutuksen sisältöpuoli on toissijainen tähän päätehtävään nähden. PIK on peruskurssi, joka ei kohdistu systemaattiseen teologiseen koulutukseen, vaan lähetys-katekeettiseen toimintaan. PIK:n erottuva piirre on keskittyminen tarkasti määriteltyyn yleisöön ja koulutuskonseptin oikea kehittäminen.

Hankkeen mission mukaisesti etäopiskelualustana käytetään saatavilla olevaa ilmaista Moodle-alustaa. On turvallista sanoa, että PIK on omaperäinen kehitystyö, joka noudattaa täysin ilmoitettua tehtävää ja kattaa tietyn kohdeyleisön.
Viime aikoina useat ortodoksiset oppilaitokset ovat ilmoittaneet etäopiskeluhankkeiden käynnistämisestä. Johannes Teologin RPU kehitti etäopiskelukursseja ”kirkonpalveluksen aloilla” yhdessä Jakutskin ja Ulan-Uden hiippakuntien kanssa sekä etäopiskelukurssin ”Ortodoksisen maailmankuvan perusteet”. Lukuvuodesta 2014/2015 alkaen Poltavan teologinen seminaari (http://orth-mission.org.ua/today/distancyonnoe) suunnittelee aloittavansa etäopiskelun osa-aikaisille opiskelijoille.

Kymmenen vuotta ortodoksisen etäopetuksen ensimmäisten kokemusten jälkeen on siis kertynyt runsaasti kokemusta eritasoisten koulutus- ja koulutusprojektien käytöstä, jotka on tarkoitettu sekä teologisten oppilaitosten opiskelijoille että kaikille, jotka haluavat osallistua kokemukseen. kirkosta koulutuksen kautta. Voimme sanoa, että se on melko laaja - jokaisella ortodoksisella kristityllä on nyt mahdollisuus saada sellaisen kirkon koulutusta, jota hän tällä hetkellä tarvitsee tietyssä hengellisen ja kirkon elämänsä vaiheessa.
Ottaen huomioon venäjänkielisen yleisön koon ja maantieteellisen alueen, hierarkkien jatkuvan huomion aiheeseen sekä tieto- ja viestintätekniikan jatkuvan kehityksen, voidaan odottaa olemassa olevan vakavan kehityksen ja lähitulevaisuudessa syntyvän. uusia mielenkiintoisia projekteja ortodoksisen etäopiskelun alalla.

Viite. Arkkipappi Gennadi Egorov - psykologisten tieteiden kandidaatti, apulaisprofessori. Valmistunut Moskovan valtionyliopiston fysiikan tiedekunnasta, PSTBI:n teologisesta tiedekunnasta. Perustaja ja ensimmäinen dekaani täydennyskoulutustieteellisen tiedekunnan, jossa etäopiskelujärjestelmä kehitettiin ja käynnistettiin. Tällä hetkellä hän on PSTGU:n akateemisten asioiden vararehtori ja saman yliopiston humanitaarisen koulutuksen uusien teknologioiden laitoksen johtaja.

Melanina Tatyana Vladimirovna - teknisten tieteiden kandidaatti, PSTGU:n koulutus- ja metodologisen osaston johtaja. Valmistunut yhdestä ensimmäisistä etäammatillisesta uudelleenkoulutusohjelmasta "Teologia" PSTGU:n lisäkoulutuksen tiedekunnassa. FDO:n apulaisdekaanina hän oli lähtökohtana ja osallistui aktiivisesti etäopetuksen organisointiin, kehittämiseen ja toteuttamiseen.