Nikolai Blokhin on onkologi. Nikolai Nikolajevitš Blokhin

(s. 1912) - Neuvostoliiton onkologi, akad. Neuvostoliiton lääketieteen akatemia (1960); Sosialistisen työn sankari (1972). Neuvostoliiton jäsen vuodesta 1948. Valittu kahdesti Neuvostoliiton Lääketieteellinen Akatemian presidentiksi (1960, 1964).

Vuonna 1934 hän valmistui Gorkin lääketieteellisestä koulusta. in-t. Hän työskenteli kirurgina maaseutusairaalassa, harjoittelijana ja avustajana Gorkin lääketieteellisen instituutin leikkauskirurgian osastolla ja sairaalakirurgisessa klinikassa. in-ta. Suuren isänmaallisen sodan aikana hän oli suuren evakuointisairaalan ja sitten jälleenrakennuskirurgian erikoissairaalan johtava kirurgi. Vuonna 1946 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Ihoplastia sotilasvammojen kirurgiassa". Gorkin rekonstruktiivisen kirurgian instituutin (nykyinen Gorkin traumatologian ja ortopedian instituutti) järjestäjä ja johtaja (1948-1951). Vuosina 1950-1952 - johtaja. Yleiskirurgian osasto ja Gorkin osavaltion lääketieteellisen instituutin johtaja. in-ta im. Kirov. Vuodesta 1952 - järjestäjä ja johtaja Ying-että kokeellinen ja kliininen onkologia Neuvostoliiton lääketieteen akatemian Moskovassa. Vuodesta 1975 - Neuvostoliiton lääketieteen akatemian syöväntutkimuskeskuksen johtaja, johon kuului kokeellisen ja kliinisen onkologian instituutti. Hän on kirjoittanut yli 200 tieteellistä artikkelia.

Lääkärinuransa alussa H. N. Blokhin käsitteli pääasiassa korjaavan kirurgian, verensiirron ja sotilaskirurgian kysymyksiä. Yli 30 hänen tieteellistä julkaisuaan on omistettu plastisten ja ortopedisten leikkausten menetelmien parantamiseen, vakavien sotilaallisten haavojen ja palovammojen hoitoon jne. H. N. Burdenko (1956).

Seuraavina vuosina H. N. Blokhin tutkii kliinisen onkologian ajankohtaisia ​​ongelmia: kasvainten yhdistelmähoidon, kemoterapian ja syövän sädehoidon kysymyksiä sekä kehittää ja parantaa onkologian kirurgisia operaatioita. Hän kiinnittää paljon huomiota moniin onkologian tieteellisiin ja organisatorisiin kysymyksiin. Hän kasvatti suuren joukon opiskelijoita, mukaan lukien useita merkittäviä Neuvostoliiton onkologeja.

N. N. Blokhin - näkyvä julkisuuden henkilö, Neuvostoliiton korkeimman neuvoston edustaja useissa kokouksissa, valittu RSFSR:n korkeimpaan neuvostoon vuonna 1975, kansainvälisten Lenin-palkintojen komitean puheenjohtaja "Kansakuntien välisen rauhan vahvistamiseksi".

H. N. Blokhin valittiin Kansainvälisen syövänvastaisen liiton puheenjohtajaksi (1966), ja vuodesta 1970 sen kunniapuheenjohtajaksi, VIII kansainvälisen syövänvastaisen kongressin puheenjohtajaksi, useiden ulkomaisten akatemioiden ja tieteellisten yhdistysten jäseneksi.

H. N. Blokhin - osallistuja useiden hunajan valmistukseen. tietosanakirjajulkaisut, BME:n 3. painoksen onkologian osaston päätoimittaja, Neuvostoliiton Lääketieteen akatemian tiedotteen toimittaja.

Hänelle myönnettiin kolme Leninin ritarikuntaa, Työn Punaisen Lipun ritarikunta, Punainen Tähti ja mitalit.

Koostumukset: Infektion komplisoimien polvinivelten ampumahaavojen hoito, Sairaalan 3. kokouksen esitys. Neuvostoliiton ja RSFSR:n terveyden kansankomissariaatin neuvosto, s. 247, M., 1944; Ihon plastiikka leikkauksessa sotilaallisten vammojen vuoksi, diss., Gorki, 1946; Palovammoihin liittyvät yhdistetyt kasvovammat, Proceedings of the 25th All-Union. kongressi hir., s. 402, M., 1948; Ihonsiirto jalkaan pitkäaikaisten ei-paraantuvien raajojen haavojen hoidossa, Khirurgiya, nro 2, s. 57, 1949; Tärkeimmät suuntaukset kokeellisessa onkologiassa Neuvostoliitossa, Acta Un. int. Cancr., v. 10, s. 25, 1954; Ihon muovi, M., 1955; Ihon plastiikkakirurgian piirteistä kasvainten hoidossa, Vopr, oncol., t. 2, nro 6, s. 700, 1956; Kokemuksemme pahanlaatuisten kasvainten kemoterapiasta, ibid., osa 5, JvTa 3, s. 299, 1959; Joitakin tuloksia ja näkymiä Neuvostoliiton lääketieteen kehitykselle, Vestn. Neuvostoliiton lääketieteellisten tieteiden akatemia, nro 9, s. 7, 1961; Pahanlaatuisten kasvainten ongelma, ibid., nro 9, s. 51, 1964; Mahasyövän yhdistelmähoidon näkymät, ibid., nro 12, s. 45, 1965; Esophagoduodenoanastomoosin edut gastrektomian aikana, Vestn, hir., t. 95, nro 7, s. 55, 1965 (yhteinen et ai.); Jotkin kasvainsairauksien kliinisen kemoterapian vaiheet, Vestn. Neuvostoliiton lääketieteellisten tieteiden akatemia, nro 5, s. 30, 1967 (yhdessä N. I. Kääntäjän kanssa); Modernit menetelmät pahanlaatuisten kasvainten diagnosoimiseksi, M., 1967 (toim.); Muutamia kysymyksiä mahasyövän hoidosta kirjassa: Nykyajan kehitystapoja. oncol., toim. A. I. Pozmogova ja muut, s. 238, Kiova, 1970; Onkologian teorian ja klinikan nykyaikaiset kysymykset, Vestn. Neuvostoliiton lääketieteellisten tieteiden akatemia, J4, 6, s. 22, 1970; Clinical oncology, osa 1-2, M., 1971 (joiden lukujen kirjoittaja ja toimittaja yhdessä B. E. Petersonin kanssa).

Bibliografia: Shabad L. M. ja Peterson B. E. Nikolai Nikolajevitš Blokhin (60-vuotissyntymäpäivän kunniaksi), Vopr, jatko, s. 18, nro 5, s. 113, 1972.

B. E. Peterson.

Neljännesvuosisadan "erottelun" jälkeen kuuluisa ortodoksinen kirjailija Nikolai Vladimirovich Blokhin löysi itsensä jälleen "kotitaloonsa Butyrka". Vain nyt, ei vankina, vaan hänen kunniavieraanaan. Olemme Butyrkan vankilan temppelin vanhempi pappi Isä Konstantin Kobelev, kirjailija Blokhin, kaksi seurakuntalaista ulkopuolelta auttamassa pappia jakamaan lahjoja vangeille, ja minä toimittajana kävelen vankilan käytävää pitkin. Tässä on sellin 102 teräsovi, jossa pidettiin vuonna 1982 Nikolai Vladimirovichia, jonka neuvostoviranomaiset pidättivät ortodoksisen kirjallisuuden painamisesta ja jakelusta. Entinen "vanki" nojasi otsaansa ja kämmenet sellin ovea vasten ja oli hetken hiljaa. Sitten hän pyysi avaamaan "syöttölaitteen" (pieni ikkuna ruuan jakelua varten). Hän tervehti 102.:n nykyisiä asukkaita, kertoi heille itsestään ja esitteli kopioita romaanistaan ​​Frontier. Tämä romaani kertoo suuresta isänmaallisesta sodasta. Jakaessaan romaanin "syntyperäisen" sellinsä vangeille, kirjailija toivoi, että he hyväksyisivät hänen ortodoksisen näkemyksensä noiden vuosien tapahtumista.

Ja kun "syöttölaite" pamahti kiinni, istuimme vankilan käytävän ikkunalaudalle juttelemaan. Ja halusin kysyä kirjailijalta paitsi hänen työstään.

Nikolai Vladimirovich, kerro minulle, miksi, kun puhut kirjoissasi turvahenkilöistä, vankiloista ja vyöhykkeistä, kuulusteluista ja tuomioista, et koskaan osoita vihaa tai halveksuntaa näitä ihmisiä kohtaan, ikään kuin he eivät kiduttaisivat vankeja, mukaan lukien sinua, vaan tekisivät hyvää teko heille?

Sukulaiseni! Olin tässä sellissä! Se oli yleisen hallinnon "tuomio". Ja tänne tulin Presnyasta ja sinne - Lefortovosta. Sitten vuonna 1982 minua tuomittiin kirkollisten kirjojen julkaisemisesta - ja julkaisemisesta paljon - ja samalla neuvostovastaisen kirkon propagandan vuoksi. Tuomio sanoi, että olimme painaneet 200 000 kirjaa, mutta itse asiassa - kaksi kertaa enemmän. Yhdessä "ylennyksen" kanssa sain viisi vuotta tästä. Ne olivat elämäni onnellisimmat vuodet!

Tässä minusta tuli kirjailija. Sitten ymmärsin kaiken. Nyt kirjani ovat jokaisessa kirkossa - ja vain "laskuni" ansiosta. En tunne muuta kuin kiitollisuutta kotimaiselleni KGB:lle. Kuten vaimoni sanoo: sinun on korkea aika joutua jälleen vankilaan, koska luovuutesi riippuu siteistä. Paras meissä herää aina, kun Herra on lähellä. Ja Hän on aina lähellä meitä – olemme aina kaukana Hänestä. Ja jotta voimme ymmärtää jotain, tarvitsemme siteitä. Täällä tarvitset sitä! Vasta vankilassa aloin todella rukoilla. Kuinka monta kertaa luonnossa luin evankeliumin - ja tässä kävi ilmi, että muistan sen ulkoa. Ja kun se ilmestyi, unohdin sen.

Pelkään, että tuollaisen "mainoksen" jälkeen monet haluavat mennä Butyrkaan... Mutta jos hän on tosissaan, niin ei varmaan pidä unohtaa, että vankilassa ihmiset eivät vain paranna itseään, vaan myös kärsivät paljon, koska tämä on edelleen tuomion suorittamispaikka. Ja jotkut ovat täällä turhaan - kuten esimerkiksi sinä.

Tapahtuipa mitä tahansa, sinun on aina oltava tietoinen: koskaan ei ole "ei tapaa". Sitten pojat sanoivat minulle: "Sinä kärsit turhaan!" Ja minä vastasin: "En kärsi. Saan omani. Osallistuin vapaaehtoisena kirkon kirjojen julkaisemiseen. Rikkoi lakia? Rikkoutunut. Tiesitkö mitä sen pitäisi olla? Tiesi. Oletko katunut tekojasi? Ei missään tapauksessa. Kadun vain henkilökohtaisia ​​syntejäni. Katsokaa siis mitä tapahtui: rikoin lakia tarkoituksella - joten saan omani. Ja olen niin iloinen saadessani sen!” Se, mitä minulle tapahtui vankilassa, on kaikki Jumalan huolenpidon mukaista. Sitten muistin ja arvostin kaikkea mitä minulle tapahtui.

Koko elämämme ajan Herra asettaa meille jatkuvasti Itsensä virstanpylväitä - ja me käännymme pois niistä. Tarvitsemme tätä, tarvitsemme sitä, tarvitsemme kaiken. Ja sitten, kun me, kuten minä, löydämme itsemme siteistä, tässä ymmärrämme - tässä se on. Ja evankeliumia muistetaan. He sanovat, että hävisin - mutta itse asiassa voitin vankilassa. Saratovin pojat (kaikki alueeni olivat Saratovissa) löivät vetoa minusta kuullakseen minulta ainakin yhden sanan rumaa kieltä. Ja tämä ei ollut. Ei sillä, että olisin sellainen. Mutta Herra vain peitti minut. En tarvinnut mustaa sanaa. Sanoin: "Veljet, älkää yrittäkö, siitä ei tule mitään." Ja kun tulin ulos, tässä se on...

Kun menen papin luo tunnustamaan, aloitan tästä. Kuinka monta kertaa? Kerran hän sanoi vaimolleen: "Annetaan temppelille sata ruplaa jokaisesta mustasta sanasta." Hän sanoo: "Kyllä, millä me sitten elämme?!"

- Luuletko, että Herra lähetti sinut vankilaan suorittamaan jotain "tehtävää"?

Epäilemättä. Ja kun he kertoivat minulle, että istun turhaan ja ilman syytä, vastasin keskustelukumppanille: "Tai ehkä siksi, että voin puhua sinulle nyt. Siellä sinulla oli paljon rahaa, sormet kuin tuulettimella - alkaisitko puhua minulle? Ei milloinkaan! Olisin kulkenut ohi... Mutta ei ole minne mennä, tässä ne ovat, rakkaat seinät - joten kuunnelkaamme Jumalaa. Missään muualla et kuulisi Hänestä."

Yksi valitti minulle: hän meni laittamaan kynttilän Nikolai Ugodnikille, ja lähtiessään hän kompastui ja kaatui. Ja hänen valintansa putosivat. "Poliisi" käveli ohi: mikä se on?! Varas ja "harava". Täällä he sanovat, kuinka Nikola pyhimys auttoi ... Sanoin hänelle: "Iloitse, typerys, koska Nikola toi sinut tänne, minulle, ymmärrätkö? Ennen olisin sanonut sinulle: "On synti varastaa", ja olisit lähettänyt minut helvettiin. Varkaan pitäisi olla vankilassa - se on varmaa.

Kun Saratovissa haluttiin "kruunata minut lakiin", kieltäydyin. He eivät odottaneet kuulevansa tätä "pääneuvostonvastaiselta". He alkoivat kysyä miksi. Ja selitin.

Lainvaras... En ole koskaan varastanut penniäkään koko elämässäni. Ja nyt tulen kotiin... varas! .. laissa! .. Kyllä, he laskevat minut alas portaita.

- Et siis koskaan ottanut mitään keneltäkään toiselta?

Ainoa kerta. Kerran kymmenen ruplaa ei riittänyt vodkaan - ja varastin kultapalan vaimoltani käytävällä riippuvasta takista. Vain tämä ei ole enää varkaus, vaan pahin asia - "rotta". Vyöhykkeiden ja solujen "rotille" - armottomasti välittömästi. Ja että chervonetsit alkoivat "palaa" taskussani, tunsin sen. "Mitä sinä teit, paskiainen?!" sanoin itselleni. Hän laittoi chervonetsit takaisin ja tunnusti vaimolleen. Veljeni, kymmenen tunnustusta ei päästänyt minua menemään! Isä sanoo minulle myöhemmin: "No, se riittää, niin paljon kuin mahdollista." Ja se on kaikki mikä musertaa sieluni.

Muuten, "kruunauksen" aikana minun pitäisi tehdä tatuointi: olkapäilläni on tähtiä ja sormessa "rikkinäinen sormus". Mutta ortodoksinen ei voi ottaa tatuointia: millaisen ruumiin Herra sinulle antoi, se on ainoa, jota sinun tulee käyttää. Minusta ei siis voinut tulla lakivarasta.

Kieltäydyin kruunauksesta. Olin poissa "pukusta": en "mies", en "nuori" enkä varas. Ei "mies", koska prinssi (ruhtinasperheestä). Toiseksi, "mies" "auraa", ja kuinka monta kertaa olen kieltäytynyt tekemästä työtä! Miksi? Siellä Saratovissa tehtiin pommeja, jotka menivät suoraan Afganistaniin. Mutta en voi mennä Afganistaniin. "Ei", sanon, "en ole pasifisti, mutta en tee sinulle pommeja. En aio, siinä kaikki." No, ja minä, vastaavasti, rangaistussellissä. Sitä kutsutaan "shizo" - rangaistussoluksi. En selvinnyt siitä.

Sanoit, että kerran keltatauti auttoi sinua: karanteenisolusi oli vapaa, kun taas kaikki muut olivat tuolloin täynnä. Sairastutko todella paljon vankilassa viiden vuoden aikana?

Paljon. Syyhy siellä, kukaan ei mennyt läpi. Siitä ei pääse pakoon - pahempaa kuin syöpä. Raaputat niin, että repeät ihosi verta asti. Päivällä voit silti pidätellä, mutta yöllä et voi hallita itseäsi - repit kaiken irti. Minulla oli jatkuva haava jalkassani polvesta - kuin saappaassa. Kun olin "sairaalassa" Saratovissa, pyysin, että käteni sidotaan yöksi selkäni taakse, jotta en repiisi itseäni.

- Ja muistatko nämä kauhut onnellisimpana hetkenä?

Nämä ovat yksityiskohtia, ja mikä tärkeintä, aloin kirjoittaa sinne. Siellä muistin evankeliumin. Siellä rukoilin, luultavasti tuhat kertaa enemmän kuin koko elämässäni, sekä ennen että jälkeen. Vasta siellä ymmärsin, mitä rukous on. Kun se tulee ulos sinusta, olet yksin Jumalan kanssa. Kun rukoilet, se ei ole niin vaikeaa.

- Nikolai Vladimirovich, kävi ilmi, että olit 102. sellissä makaamassa "eliitin" varkaiden nurkassa - lähellä ikkunaa... Miksi?

Sillä kun entinen varas lähti, hän määräsi minut: "Tässä sinä tulet olemaan täällä." Minun piti jakaa paikat. Tämä on pahin. Katso: 16 vuodepaikkaa - 70 ihmistä, ja kaikkien pitäisi nukkua tarpeeksi. Kaksi tai kolme nukkui vuodesohvalla. Kaksi on pöydällä. Ja siellä oli myös paarit: niille asetettiin kolme tai neljä ihmistä. Mutta nukuin yksin vuoteessani.

- Mutta se ei ole reilua.

Päinvastoin: tämä on minun paikkani, minä olen pää, ja heidän täytyy totella minua, jopa murskata. Muuten solussa vallitsee kaaos.

Muuten, meidän tapauksessamme paljastettiin niin monia ihmeitä, joita en ole koskaan nähnyt missään muualla.

- Kerro ainakin yksi.

Kuvittele 1980. Kirjapaino "Spark of Revolution" työskentelee meille. Juotimme liikkeen päällikön, jotta hän tekisi Karl Marxin sijaan vain rukouskirjoja. Ja hän teki myös Sergius Nilusin kirjan. Noina vuosina he antoivat tätä varten heti "chervonetsin" (kymmenen vuotta). Ja täältä tulen kiertoon. Ja siellä, kuten kaikissa keskuskomitean painotaloissa, 1. osasto suorittaa ennaltaehkäisevän tarkastuksen painetuille julkaisuille: entä jos jotain kiellettyä on kätketty?

Ja sitten näytän näkeväni 800 kopiota Sergius Niluksesta. Nämä kirjat, toistaiseksi ilman kantta, on täytetty pitkällä "penaalilla", joka seisoo lattialla. Ja pitääkseen ne tiiviinä, he laittoivat tyhjän paperipalkin toiselle puolelle ja puhtaan pakkauksen toiselle puolelle. Loput 800 kappaletta ovat täällä, joista he antavat "chervonetteja".

Se oli ensimmäinen päivä, jolloin järjestettiin ennaltaehkäisy. Kolme kaveria 1. osastolta tulee sisään ja mestari odottaa minua "penaalilla" Sergius Nilusin kanssa. Voitko kuvitella?

- Luultavasti pomo oli lievästi sanottuna epämukava ...

He kysyvät: "Mitä sinulla on täällä?" Ja hän vapisee ympäriinsä ja huusi jotain. He sanovat: "Paperia, vai mitä? Anna minulle se lohko tuonne." Hän ottaa sen ulos - todella paperia. Vaikuttaa siltä, ​​että ammattilaisille riitti katsoa mestaria - ja kaikki kävisi selväksi. Hän on aivan hikinen ja niin edelleen. Pinkertoneja ei tarvita - katso vain. Ei näe!

"Ja anna minulle tämä, toiselta puolelta." Ottaa pois, antaa - vain paperia. Vaikuttaa: kaikki, ota mikä tahansa kolmas - ja nukahti. Loppujen lopuksi ne kestävät yleensä kolme kertaa. Mutta jostain syystä tämä kolmas ei seurannut. "Okei, kaikki on hyvin." Ja he lähtivät.

Cheka ovelta - olen ovella. Törmäsin liikkeen päähän ja hämmästyin. "Mikä sinä olet?" - Minä sanon. Ja hän tärisee kaikkialta. "Odota, odota, mikä hätänä?" Ja hän kertoo minulle mitä. "Äiti rakas!" - ajattele. Ja yhtäkkiä hän naurahtaa: "Kenelle sytyttää kynttilä?"

"Otetaan nyt selvää. On selvää, kenelle - Nikolai Ugodnik. - "Odota, he lähtevät nyt, sitten sinä haet sen." "Kyllä, nyt ei ole mitään pelättävää. Ymmärrätkö, ettei sinun tarvitse pelätä? Ymmärrätkö kuka on takanamme? Ja mitä me teemme vakavasti? Jumalan työ. Siis vai ei? Nyökkää. "Ja laita kynttilä kirkkoon, mutta älä nyt, pese ensin itsesi."

Kumppani saapui, otimme rauhallisesti liikkeen ja menimme avoimesti autolle.

Mutta jos sinut sitten "haravoitettaisiin" sellaiseen kirjallisuuteen, et olisi läpäissyt kuulusteluja ennakkoluuloisesti, samankaltaisia ​​kuin romaanissa "Raja" kuvailit.

Täällä et tiedä mistä löydät, missä häviät. Mutta! Kun olet selvästi päättänyt, että teet oikein, Jumalan työtä, - älä pelkää mitään! Jumala auttaa sinua kaikkein toivottomimmassa tilanteessa.

Minua ei koskaan kutsuttu "sinuksi" Lefortovossa. He kuulustelivat minua oikein oikein. Ja vain kerran pääsin todelliseen ristikuulusteluun kuitenkin ilman voimaa. Jupiterit ovat päällä - kasvoissa ja pään takaosassa, kolmessa minuutissa 50 astetta varmasti. Ja ne neljä alkavat vuorotellen kysyä teiltä tyhjiä, huonoja kysymyksiä, joista "tulet hulluksi". "Sukunimi?" Ja tämä on neljäs kuulustelu, ja joka kerta kun kutsuit sukunimesi ...

Sitten lopetin vastaamisen kokonaan: tee kanssani mitä haluat, en sano mitään. Herra armahda! Mutta sen jälkeen rukouksestani tuli tuhat kertaa voimakkaampi kuin se, joka oli luonnossa. Pelkkä "Herra, armahda", sanottu sellaisissa olosuhteissa, on paljon arvokasta. Sinä, Jumala, sanoit, että et antaisi kenellekään ristiä, joka on heidän voimiensa ulkopuolella. Herra armahda!

Kaikki tämä kesti puoli tuntia. Tulin sellille ja ajattelin: jos minua kuulusteltiin kymmenen minuuttia ja laitettiin neuloja kynsieni alle, se on siinä, khana! Ja he tekivät niin.

Tajusin, etten vain kestäisi vuoden 1937 mallin kuulusteluja, vaan allekirjoittaisin, että olin varastanut tankkeja Suvorovilta ja myynyt ne Tamerlanelle! Että hän kaivoi maanalaisen käytävän Venäjältä Intiaan, mutta joutui Amerikan pohjalle ja hänestä tuli petturi. Siksi tuomitsemaan yhtä niistä, jotka eivät kestäneet kuulusteluja - ei koskaan elämässäni!

- Osoittautuu, että nyt, kun sellaisia ​​kauhuja ei ole, elämme hyvään aikaan?

Hyvä. Mutta niin se on aina ollut. Sitten - koska päädyin vankilaan, pääsin lähemmäksi Jumalaa, minusta tuli kirjailija. Nyt - koska luonnossa voit rukoilla ja kirjoittaa totuutta.

- Jotkut kutsuvat sinua tunnustajaksi ja jopa marttyyriksi...

Minulla on tästä erilainen mielipide. Kuvittele "shizo" (rangaistusselli): solu kaksi metriä kaksi, ja siinä on 18 ihmistä. Kuuma kesä ja "skitsossa" vähintään 50 astetta. (No, minut olisi pitänyt ajaa kaikkiin sellaisiin paikkoihin.) Ihmiset kärsivät kamalasti. Oli "lentopäivä ja lentopäivä" (päivä he ruokkivat, päivä ei ole) - siellä on metsästys! Ja ämpäri on täydellinen häpeä: korkea rautatynnyri, jossa on lovia (se tehtiin erityisesti, jotta ihmiset loukkaantuisivat): yritä kiivetä sen päälle. 18 ihmistä, ja kaikilla on täitä. Ihmisiä sijoitettiin sinne 15 päiväksi.

Kymmenen päivää olin rukouksessa, en huomannut näitä ongelmia enkä kokenut piinaa. Mutta nyt, hetkeksi minussa kuoriutui ilkeä ajatus, että kärsin Kristuksen puolesta... Ja sitten verho, jolla Herra oli peittänyt minut, poistettiin minusta. Kahden sekunnin kuluttua tunsin olevani sietämättömän nälkäinen. Että haluan todella käydä wc:ssä. Ja täit juoksivat ylitseni. Ennen sitä en tuntenut mitään.

He tönäisivät minua nenälläni: se sinä olet - nolla ilman sauvaa ilman Jumalan suojaa. Mitä marttyyri halusi!

Minusta tuntui, että olin lopettamassa. Ja sitten hän rukoili ensimmäistä kertaa tsaari Nikolai II:ta, uutta marttyyria: "Tsaari Nikola, no, minä olen tyhmä, anna minulle anteeksi! En tee sitä uudestaan." Sitten "syöttölaite" avautuu ja paikallinen vartija kääntyy puoleeni: "Mennään! Amnesty sinulle." Mutta minun piti silti istua viisi päivää!

Niinpä menin ulos horjuen ja kaaduin polvilleni. Pyöritä minua: "Mitä sinä teet?" Sanon hänelle: "Rauhoitu!" Ja itselleen: "Herra, kunnia sinulle! Kiitos, tsaari Nikola." Ja täit lakkasi juoksemasta päälleni. En tehnyt mieli syödä. Unohdin myös wc:n.

He sanoivat minulle: "No, olkoon niin, no, sinuun." "Älä hauku, vitun marttyyri! - Tämä olen minä itselleni. - Tässä on hinta ilman Häntä! Katsot, laske: ne ihmiset, joista suurimmalla osalla ei ole sitä, mitä sinulla on, he pitävät kiinni. Siksi arvostaa. Ja mitä tehdä? Rukoile väsymättä! Takanasi on "Deep-bog" (tämä on suosikkiromaanini, jota aloin kirjoittaa vyöhykkeellä). Sinulle on sanottu - ja siinä se: tee se! .. "-" Herra, - minä sanon, - teen sen! Kaksi vuotta myöhemmin sain valmiiksi tämän romaanin, josta sain valtionpalkinnon, se kävi läpi neljä painosta.

Mutta tämä ei ole pääasia. Ja mitä opin itsestäni, mitä minulle paljastettiin kun olin rangaistussellissä. On pelottavaa toivoa tätä kaikille. Voin vain neuvoa: jos ajatus, että olet jotain, muista Jumalan suojelus, arvosta sitä ja rukoile sen olevan. Ja niin ettei "marttyyri" ollut ajatuksissani.

Kuuluisa dokumenttikirja "Isä Arseniy" kertoo upeasta tapauksesta: 40-asteisessa pakkasessa pappi ja opiskelija jäivät jäätymään läpi puhalletussa kopissa. Heillä oli yllään lämpimät vaatteet, mutta tähän kylmään ihmiset kuolivat yleensä kahdessa tunnissa. Ja nämä - kestivät kaksi päivää eivätkä edes vilustuneet, koska he rukoilivat jatkuvasti Jumalaa. He sanovat, että sinulle tapahtui jotain vastaavaa vankilassa.

No, olen hyvin kaukana Isä Arsenyn ihmeistä. Näin se oli. Päädyin Saratovin "Tretyakin" vankilaan "ylennyksessä", poliittiseen liitteeseen (aikaa jatkettiin kahdella vuodella). Talvi on tulossa, ja minut laitettiin rangaistusselliin. Ja jos sinulla on tikattu takki, mene siihen, ja jos ei... Sinut riisutaan alushousuihin ja annetaan yksinkertaiset pyjamat. Minulle ei ollut tikattua takkia, joten menin sellille kotipyjamassani, ja siinä oli miinus kahdeksan. Seinät ovat erittäin paksut, eikä ikkunassa ole lasia. "Zekit" pelastivat itsensä ottamalla puuvillaa tikkuistaan ​​ja tukkimalla ikkunan. Mutta sitten vartijat vetivät kaiken pois. Ja päädyin rangaistusselliin avoimella ikkunalla pyjamassani, aivan kuin olisin tullut rannalle. Kahdella pilarilla oleva kerrossänky ruuvattiin seinään, sillä sai nukkua vain yöllä. Mitä minulle jäi tekemättä? Kävele vain ja rukoile.

Se oli suuren paaston aikana, joten luin syyrialaisen Efraimin rukouksen: ”Elämäni Herra ja Mestari! Älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, ylimielisyyden ja tyhjän puheen henkeä ... ”Ja niin minä kävelen, kävelen, kävelen, kävelen, unohtaen kaiken, melkein juosten. Ja tunnin kuluttua olen jo kuuma! Istun betonisella yöpöydällä. Turner: "Tarvitsetko mitään?" "Minun täytyy", sanon. - Sulje syöttölaite. Ja alan taas kävellä.

Lopulta voit nukkua. Mutta et voi olla tässä kylmässä pitkään. Siksi polvet hampaissa (leuan alla) ja pallo kerrossänkyyn. Vain puolen tunnin ajan - sitten alkaa raiskaaminen. Silloin opin "leseen" unen - syvin, kun sammut kokonaan: voit ampua korvasi yli, tallaa sinua - et tunne mitään. Mutta puolessa tunnissa tällaisesta "leikkauksesta" fysiologia palautuu, ikään kuin olisit nukkunut koko yön. Ja sitten taas sinun täytyy mennä rukoilemaan.

Kymmenen päivää kävelin... Kuinka paljon rukoilin silloin, en rukoillut loppuelämääni. Ei ole vieläkään saatu kiinni. Jotta pääset kiinni, sinun on istuttava uudelleen.

Millaista on kävellä kymmenen päivää peräkkäin, nukkua tarpeeksi puoli tuntia, olla jatkuvasti rukouksessa? Se on mahdotonta ihmiselle!

Jumalan kanssa kaikki on mahdollista. Tässä valinta on yksinkertainen: joko kävelet ja rukoilet tai olet kuollut. He eivät vitsaile sellaisilla asioilla: olin todella kuuma! Yhdessä pyjamassa miinus kahdeksalla. Mutta kun tulin sellilleni, jossa se oli plus kaksitoista, sellitoverini vapisi ja huusin: "Kauneus! Taškent! Lomakeskus!"

Sitten vihdoin tajusin, että kaikki on Jumalan käsissä. Sinun tarvitsee vain pyytää Häneltä apua. On olemassa sellainen rukous: "Herra, älä anna minun pudota käsistäsi" - siinä on kaikki, mitä tarvitaan, ei enempää.

Romaanissasi "Frontier" puhutaan myös kylmästä - vuoden 1941 pakkasista. Ja kerrotaan kuinka Stalin "antaa käskyn" avata 1100-luvulla eläneen "sään hallitsijan" munkki Varlaam Khutynskyn temppeli, jonka taivaaseenastumispäivää vietetään uuden tyylin mukaan 19. marraskuuta. , siinä toivossa, että hänen rukouksensa kautta voi tulla kova kylmä, joka estää saksalaisia ​​Moskovan alaisuudessa. Kuinka todellinen tämä tarina on? Onko tämä sinun fantasiasi vai kuvaus historiallisista tosiseikoista?

Tämä ei ole fantasiaa - ehdoton totuus. Ja historioitsijamme, sekä Neuvostoliiton että Neuvostoliiton jälkeiset, seisovat valheella. He ovat jopa vaiti siitä tosiasiasta, että Moskovan lähellä oli miinus 52 astetta. Ja kuulin tämän isältäni, joka puolusti Moskovaa. Vuonna 1952 kuulin lentomarsalkka Aleksanteri Jevgenjevitš Golovanovilta, joka oli isäni ystävä, lennosta Moskovan ympäri ihmeellisen ikonin kanssa Stalinin käskystä.

Ja sen tosiasian, että karvas kylmä tuli munkki Varlaam Khutynskyn rukousten kautta, kun hänen temppelinsä avattiin, sain tietää isä Sergiukselta, joka palveli Elokhovin katedraalissa (hän ​​oli jo lepäänyt). Hän kertoi minulle paljon muista ihmeistä, mutta kaikkea ei ollut mukana romaanissa. Ja mikä on mukana, on ehdoton totuus.

Tapasivatko todellakin eversti Rtištšev, Hieromonk Tikhon, Zelig Mendelevitš, Veselchak ja muut kirjasi sankarit ihmeellisesti avatakseen Varlaam Khutynskyn temppelin? Vai keksitkö ne?

Eversti Rtištšev ja jotkut muut sankarit ovat historiallisia henkilöitä. Heidän kirjeenvaihtonsa ystävien kanssa on säilynyt, josta selviää, millaisia ​​ihmisiä he ovat, miten he voisivat toimia eri tilanteissa. Keksin osan tapauksista, mutta olen varma, että tosielämässä hahmoni käyttäytyisivät näin. Keräsin kaiken historiallisen tiedon, joka oli opittavissa, ja lisäsin vähän omaani, perustuen luotettaviin faktoihin tuttujen sodan osallistujien elämästä.

Romaanissa kuvataan kaksi tapausta, joissa uskovien rukousten kautta taivaalle ilmestyi Auringon ympärille sateenkaarirengas (halo) ja siinä häikäisevän kirkas risti, samanlainen kuin keisari Konstantinuksen armeijan yläpuolella. Ja kuten muinaisina aikoina, ristin ilmestyminen taivaaseen merkitsi sodan käännekohtaa: venäläiset työnsivät saksalaiset takaisin Moskovasta, alkoi hyökkäys, joka päättyi voittoon Berliinissä. Oliko sellaisia ​​merkkejä oikeasti?

Monet maanmiehet kertoivat minulle tästä. Ja jopa yksi saksalainen, joka antautui, vahvisti tämän ilmiön. Joukkomme näkivät tämän ihmeen taivaalla! En koskaan siirtäisi paperille sitä, mikä ei olisi todellisuudessa, mitä keksisin itse.

Ja se tosiasia, että "blitzkrieg" tukehtui, vihollinen ajettiin takaisin ja lopetettiin luokseensa, todistaa, että Jumala on kanssamme, eikä saksalaisten kanssa, kuten he kerskailla kirjoittivat.

Nikolai Vladimirovich, romaanisi on yllättävän optimistinen, vaikka se kertookin kamalimmista ajoista. Yhdessä hänen sankariensa kanssa opimme näkemään ortodoksisuuden voiton kaikessa. Ja itseäsi koskevasta tarinastasi päätellen näit tämän voiton kaikkialla, jopa vankiloissa ja vyöhykkeillä. Miten tämä juhla ilmenee meidän aikanamme?

Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) puhui tästä hyvin romaanini esipuheessa. No, eikö ole Jumalan armoa nähdä Tverskajassa ei julistetta "Kunnia NKP:lle", vaan lippu "Hyvää pääsiäistä, rakkaat!"? Neljännes vuosisataa sitten Butyrkassa kirkon kirjallisuuden jakelussa istuessani en olisi koskaan uskonut, että kunniavieraana jakaisin ortodoksisia kirjojani täällä. Että solun nurkassa, kerrossänkymme yläpuolella, jossa kerran makasin, roikkuu kuvake. Että temppeli kunnostetaan vankilassa ja sen ympärillä järjestetään uskonnollinen kulkue. Että Moskovassa likaisen lätäkön sijasta tulee Vapahtajan Kristuksen katedraali. Ja wc-tilojen tilalle tulee Kazanin katedraali. "Kyllä, se on mahdotonta!" Olisin huutanut silloin. Miten se on mahdotonta? Tässä se on!

Vuoteen 1937 verrattuna meillä on nyt lomakeskus. Kuinka monta temppeliä oli suvereenin alaisuudessa, melkein yhtä paljon on nytkin. Mutta kaikki nämä ajat on muuttanut Herra, joka on kanssamme. Tämä on ortodoksisuuden voitto.

- Mutta monet valittavat, että he ovat vienyt Venäjän pois ...

Älä repi häntä osiin. Ja siitä pitää silti vastata. Ja Jumalan "positiivisuus" on kaikkialla ympärillämme. Iloitse siitä, käytä sitä, rukoile, kiitos Jumalalle! No, tee asiasi.

Nikolai Vladimirovich Blokhin, tunnettu proosakirjailija, Venäjän kirjailijoiden liiton jäsen, moninkertainen kirjallisuuspalkintojen voittaja, asuu nykyään Komsomolsk-on-Amurissa ja palvelee pappina Profeetan katedraalissa Elijah.

Opin kirjailija Nikolai Blokhinista ensimmäisen kerran sensaatiomaisesta bestselleristä Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) Unholy Saints. Tarina ”Sanan ja ansion palveluksen yhdistämisen mahdottomuudesta” alkaa näin: ”Eräänä päivänä Kolja Blokhin ja minä, tänään tunnettu ortodoksinen kirjailija, ja sitten poliittinen rikollinen, joka oli juuri lähtenyt leiristä (Kolya palveli viisi vuotta 139 artiklan nojalla ortodoksisen kirjallisuuden laittomasta tuotannosta), päätti ansaita ylimääräistä rahaa…”. Edelleen hahmotellessaan epäonnistuneen yhteisjulkaisuyrityksen historiaa sekä sen onnistunutta ja salaperäistä ratkaisua, arkkimandriitti Tikhon päättelee: ”Sittemmin olen lujasti oppinut: Jumalaa ja mammonaa ei voi palvella samanaikaisesti. Mikä on totta, on totta. Jos et yritä sekoittaa sitä, Herra itse lähettää kaiken tarvitsemasi oikeaan aikaan."

Nikolai Vladimirovich Blokhinin itsensä mukaan hän sai juuri näin kaiken tarvitsemansa ja aina oikeaan aikaan Jumalalta runsaasti. Todiste tästä on kirjailijan kohtalo, hänen kirjallinen työnsä.

Nykyään monet venäläiset kustantajat julkaisevat ja julkaisevat uudelleen Nikolai Blokhinin teoksia. Kirjoittajalla on monia faneja lukijoiden keskuudessa, hänen työstään keskustellaan aktiivisesti Internet-foorumeilla. Tarinat "Isoäidin lasi", "Syvä suo", "Toveri Diocletianuksen mukaan nimetty joukko", "Valittu", "Anna minulle takaisin veljeni!" tunnetaan hyvin ortodoksisen proosan ystäville.

Mutta kirjoittamisen lahjan isä Nikolai löysi jo kypsässä iässä - lähempänä 40 vuotta. Puhutaan kaikesta järjestyksessä.

Kirjoittaja syntyi Moskovassa vuonna 1945. Hän valmistui petrokemian teknisestä koulusta, oli DSO "Dynamon" mestari sambossa. Kuusitoistavuotiaana hän lähti retkelle Länsi-Ukrainaan, missä hän itselle odottamatta sitoutui suojelemaan Pochaev Lavraa sulkemiselta. Hän kuitenkin lopulta uskoi Jumalaan ja hänet kastettiin 32-vuotiaana. Isä Nikolai muisteli: ”Evankeliumin lukeminen sai minut kasteen sakramenttiin. Minä, haukotellen kuin Onegin, en "ottanut kynää", vaan aloin lukea Uutta testamenttia. Ja hän oli hämmästynyt. Evankeliumin teksti sisältää suurta hengellistä voimaa. Yksi lause käänsi minut täysin ympäri: "Jos valo, joka on sinussa, on pimeyttä, niin mikä on pimeys?" En edes ajatellut sitä, mutta olin yksinkertaisesti järkyttynyt: luulimme koko elämämme olevamme valoa, mutta todellisuudessa olimme pimeyttä. Nämä eivät voi olla ihmisen sanoja, vain Jumala voi sanoa tämän. Ja kun suljin evankeliumin, ymmärsin vihdoin: on mahdollista kirjoittaa "Sota ja rauha", "Veljekset Karamazovit", mutta ihminen ei voinut kirjoittaa tätä Kirjaa, siihen jokaiseen kirjaimeen, joka sanaan - sen sinetti. Pyhä Henki. Joten koko maailma on tämän kirjan takana."

Saatuaan isä Johnin (Krestyankin) siunauksen julkaisemiseen ja kirjoittamiseen, Blokhin työskenteli Moskovan patriarkaatin julkaisuosastolla. Vuodesta 1979 lähtien Volokolamskin metropoliitta Pitirimin (Nechaev) ja hänen tunnustajansa, pappi Dimitry Dudkon siunauksella hän on ystäviensä kanssa ollut mukana tuolloin kielletyn ortodoksisen kirjallisuuden julkaisemisessa ja jakelussa.

26. huhtikuuta 1982 Nikolai Vladimirovich pidätettiin ja tuomittiin kolmeksi vuodeksi. Tässä on mitä kirjailija kirjoittaa tästä muistelmissaan: ”Huomenta, kello seitsemän. Pöydällä makaa nuorin poikani Philip, joka ei ollut vuoden ikäinen, aivan keittiössä - vanhin, Yermolai, he ovat sää. Tytär Olga juoksentelee ja valmistautuu kouluun - hän on ensimmäisellä luokalla. Soittaa puhelimella. Näen kurkistusaukosta: piiripoliisin karvaamaton kuono. Minulla ei ollut mitään tekemistä piiripoliisin kanssa, joten minulla ei ole mitään jaettavaa poliisien kanssa.

"Joo, tule!" Älä nyt avaa - hakkeroitu. Heillä on jo oikeus: jos viranomaisilla on saattaja ja he eivät avaa ovea, heillä on oikeus murtaa ovi klo 6.00 jälkeen. Joten on typerää olla avaamatta. Majurien johtama joukko kaatuu piiripoliisin taakse. Erittäin mukavia ihmisiä.

Hei, olemme valtion turvallisuuskomiteasta tiedossanne tapauksessa.

Mitä minä tiedän? Mikä hätänä?

Haku alkaa. Ja tässä on mielenkiintoista: kun he tulivat asuntoon, he tiesivät jo missä kaikki oli."

Vankeusaikaa jatkettiin uskonnollisesta propagandasta (hän ​​luki teoksiaan vangitovereille), kävi läpi 4 vankilaa ja 15 leiriä. Vuonna 1986 hänet vapautettiin uskonnollisen toiminnan vainon helpottua.

Hän osallistui kuninkaallisen perheen kanonisointikomission toimintaan.

Huhtikuun 11. päivänä 2012 Komsomolsk-on-Amurissa vankilan papiksi nimitetty Amurin piispa Nikolai (Ashimov) asetti hänet papiksi.

Blokhin kirjoitti ensimmäisen tarinansa, "Isoäidin lasit", Lefortovon pidätyskeskuksessa, josta hän onnistui ihmeen kaupalla välittämään sen sukulaisilleen.

Ortodoksisesta uskosta, sen roolista yksilön ja koko maan kohtalossa on tullut keskeinen teema N. Blokhinin työssä.

Ortodoksisuuden teema modernissa venäläisessä proosassa esitetään melko laajasti. Aiemmin mainitun arkkimandriitin Tikhonin (Shevkunov), Olesya Nikolaevan, Maya Kucherskajan, Julia Voznesenskajan, Viktor Likhachevin teosten massapainokset. Nykyään monet ortodoksiset papit ottavat onnistuneesti kynän. Jaroslav Shipovin, Aleksanteri Torikin, Jevgeni Saninin (munkki Barnabas), Nikolai Agafonovin nimet tunnetaan laajalti. Nikolai Vladimirovich Blokhinin nimi on arvokas paikka näiden tunnettujen nimien joukossa.

Nikolai Blokhinin proosa ei sovi mihinkään tiettyyn kirjallisuuden tyylilajiin. Hänen teoksiaan voisi kutsua ortodoksiksi realistisiksi tarinoksi-satuiksi tai henkiseksi fantasiaksi (erään kirjakustantajan nettisivuilla N. Blokhinin teoksia jopa määritellään "kauhutarinaksi"), tai ehkä realistiseksi ortodoksiseksi fantasmagoriaksi. Tässä näemme genrejen sekoittumista. Juonirakentamisen näkökulmasta tämä on ehkä fantasiaa, henkisen komponentin näkökulmasta nämä ovat melko realistisia teoksia. Päähenkilöt - useammin he ovat lapsia tai aikuisia, jotka ovat sotkeutuneet elämän törmäyksiin - saavat todellisen uskon yllättäen joutuessaan joihinkin poikkeuksellisiin olosuhteisiin tai vaarallisiin olosuhteisiin. Kävittyään läpi parannuksen ja puhdistumisen he hankkivat todellisen uskon ja ottavat ilolla vastaan ​​sen aiheuttaman kärsimyksen. Jotkut sankareista jopa tulevat marttyyreiksi, toiset tuovat Kristuksen uskon valoa lähimmäisilleen rukouksessa. Ne näyttävät laskeutuvan Chet-Menyan sivuilta toistaen ensimmäisten kristittyjen urotekoja. Päähenkilöiden mukana on usein näkymättömän henkimaailman hahmoja, jotka ovat saaneet todellisen kuvan - enkelit, demonit, vanha nainen Omatunto jne.

Nikolai Blokhinin kaikkien teosten toimintapaikka on Venäjä, toiminta-aika on "ajattomuuden" (vallankumoukselliset tapahtumat, sisällissota, 1990-luvun perestroika) ja nykyaikaisuuden jaksot.

Nikolai Vladimirovichin kirjoille on ominaista ainutlaatuinen kirjailijatyyli. Hän kirjoittaa vaikeuttamatta kieltä, lukijan ei tarvitse "kahlata" sanakasojen läpi. Samanaikaisesti kirjoittajan esitystä ei voida kutsua yksinkertaiseksi. Kirjoittaja osaa rakentaa dialogeja sekä kuvailla hahmojensa sisäisiä kokemuksia siten, että lukijan mielikuvituksessa juonen kokonaiskuva kehittyy todellisiksi kuviksi. Joskus kirjoittajan päättely erottuu tinkimättömästä ja jopa jäykkyydestä. Mutta on tärkeää huomata, että Blokhinin proosan "maskuliininen" luonne, joka ei ole taipuvainen sentimentaalisuuteen, herättää vilpitöntä empatiaa.

Kaikkia teoksia yhdistää yksi idea - vastuullisuuden idea. Kirjoittaja, joskus hyvinkin suoraviivaisesti, selittää lukijalle: vastuu sielun pelastuksesta on aina puhtaasti henkilökohtainen, se on ihmisen vapaa valinta. Sitä on mahdotonta siirtää kenellekään, mutta on myös mahdotonta luottaa vain omiin voimiin tässä elämän pääkysymyksessä. Mikä on ulospääsy? Vain uskossa, Jumalan avun anomisessa, parannuksenteossa. Idea ei tietenkään ole uusi, se on ainakin kaksituhatta vuotta vanha. Mutta jokaisen on hyväksyttävä se elämässään sydämessään joskus ensimmäistä kertaa ja, jos voi, kerrottava siitä ihmisille omalla tavallaan.

Tapasin isä Nikolai Blokhinin ensimmäistä kertaa Komsomolsk-on-Amurissa, jossa pappi palvelee tänään. Tutustumisen ensimmäisinä minuuteina - sielujen sukulaisuuden tunne. Ehkä hänen henkilökohtaisen viehätyksensä vuoksi. On vaikea ilmaista sanoin rakkautta, joka vuotaa papin sydämestä ihmisiin. Minäkin jäin tämän lämpimän aallon alle. Isä Nikolain sanoin - yksinkertaisuus ja sydämellisyys, minkään jäykkyyden tai opetuksen puuttuminen. Hän kertoo hieman itsestään: ”Vanhemmat? Isäni oli ratsastaja Moskovan hippodromilla. Oletko koskaan käynyt hippodromilla? Ei? Ja minä kasvoin siinä. Äiti oli ompelija. Perheessä ei puhuttu uskosta. Äiti halusi jopa riistää minulta vanhemmuuden oikeudet, kun hän sai tietää, että kastoin lapseni, hänen lastenlapsensa, ja aloin viedä heidät kirkkoon. Mutta ennen kuolemaansa hän suostui tunnustamaan ja ottamaan ehtoollisen. Nyt olen rauhallinen hänen kohtalonsa suhteen. Menin naimisiin vuonna 1973. Neljä lasta. Kolme on elossa tänään. Vanhin, Yermolai, kuoli aivohalvaukseen 18-vuotiaana. Tämä oli Jumalan tahto. Kaikki on järjestänyt Hänen Kaitselmuksensa meidän pelastuksemme.

Kiitän Jumalaa vuosista, jotka vietin vankilassa, koska siellä aloin ensin rukoilla tosissaan ja siellä aloin kirjoittaa.

Hän haaveili papiksi tulemisesta takaisin Moskovaan. Tiesin, että se olisi vaikeaa. Ensinnäkin ikäni ja toiseksi minulla ei ole seminaarikoulutusta. Voit laittaa minut Guinnessin ennätysten kirjaan ( nauraa) - vihitty 67-vuotiaana! Tämä on Vladyka Nikolay, jonka riskimme. Hän tunsi kirjallisen työni. Hän tarjosi minulle huolta Amurin hiippakunnan vankiloista ja siirtokunnasta. Joten tulin Komsomolskiin.

Tässä on jotain muuta, josta voit kirjoittaa. Kastoin äskettäin vankini, noin kaksikymmentä ihmistä kerralla. Monet heistä haluavat mennä kasteelle. Ja yksi ei vieläkään halunnut, anteeksi - en halua, en ole valmis. Ja sitten soitto minulle yöllä: "Isä, asiakas on kypsynyt, hän haluaa kiireesti kasteen, hän on kuolemaisillaan. Tule". Menin, mutta minulla ei ollut aikaa - hän kuoli. Tuolloin selitin kaikille, jotka olivat hänen kanssaan paikalla, suositulla tavalla, mitä tarkoittaa kuolla kastamattomana. Kolme heistä pyysi heti kastetta!”

Kirjoittaja on suorittanut pappipalvelusta Kaukoidässä nyt kolme vuotta ja jatkaa kirjallista toimintaansa täällä. Siksi voidaan perustellusti väittää, että Kaukoidän kirjallisuus on tänään täydennetty sille täysin uudella suunnalla - ortodoksisella proosalla yhden parhaista edustajistaan ​​- Nikolai Vladimirovich Blokhinista.

Natalia Ruban

Syntynyt 21. huhtikuuta (4. toukokuuta) 1912 Lukojanovin kaupungissa (nykyinen Nižni Novgorodin alue) zemstvo-lääkärin perheessä. Venäjän kieli.

Vuodesta 1916 hän asui Nižni Novgorodin kaupungissa. Lapsuudesta lähtien päätin ammatin valinnasta - halusin tulla kirurgiksi. Nikolai Nikolajevitšin jalanjäljissä seurasi hänen nuorempi sisarensa Irina Nikolaevna Blokhina, joka valmistui Gorkin lääketieteellisestä instituutista ja josta tuli merkittävä mikrobiologi, Venäjän lääketieteen akatemian akateemikko.

Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1929 hän tuli Nižni Novgorodin yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan. Valmistumisensa jälkeen hän työskenteli jonkin aikaa Diveevon maaseutusairaalassa, sitten assistenttina Gorkin lääketieteellisen instituutin sairaalakirurgian osastolla. Suuren isänmaallisen sodan aikana Nikolai Nikolaevich Blokhin oli Gorkin sairaaloiden pääkirurgi, hän itse osallistui aktiivisesti plastiikkakirurgiaan.

N. N. Blokhin oli Gorkin rekonstruktiivisen kirurgian instituutin järjestäjä, Gorkin lääketieteellisen instituutin rehtori. Hän ehdotti useita plastiikkakirurgian menetelmiä ja maha- ja peräsuolen syövän kirurgista hoitoa.

Vuonna 1952 N. N. Blokhin lähti Moskovaan. Täällä hän oli mukana syöpäkeskuksen järjestämisessä. Nyt se on Venäjän syöpätutkimuskeskus.

Vuosina 1960–1968 ja 1977–1987 N. N. Blokhin oli Neuvostoliiton lääketieteen akatemian presidentti.

Julkisena henkilönä N. N. Blokhin oli Neuvostoliiton 7 kokouksen korkeimman neuvoston edustaja, NSKP:n XXII, XXIII ja XXIV kongressin edustaja; Kansainvälisten Lenin-palkintojen "kansojen välisen rauhan lujittamisesta" käsittelevän komitean puheenjohtaja; Neuvostoliiton ja USA:n seuran puheenjohtaja.

Muisti

• Hänen nimensä annettiin Venäjän lääketieteen akatemian Venäjän syöväntutkimuskeskukselle.
• Parhaat lääkärit palkitaan N. N. Blokhinin kultamitalilla "Kotimaisen onkologisen tieteen kehittämisestä".
• Nižni Novgorodin lääketieteellisen akatemian rakennukseen asennettiin hänen nimensä muistolaatta.

Palkinnot ja tittelin

• Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 3. toukokuuta 1972 päivätyllä asetuksella Nikolai Nikolajevitš Blokhin sai sosialistisen työn sankarin arvonimen Leninin ritarikunnan ja Sirppi-vasaran kultamitalilla (erinomaisesta tieteellisestä ja yhteiskunnallisesta toiminnasta). ).
• Myönnetty neljä Leninin ritarikuntaa, Lokakuun vallankumouksen ritarikunta, Työn Punaisen Lipun ritarikunta, Punainen Tähti ja mitalit.
• Neuvostoliiton valtionpalkinnon saaja (1982).
• Lääketieteen akatemian akateemikko (1960).
• Puolan ja New Yorkin akatemioiden jäsen.
• Tšekkoslovakian tiedeakatemian ulkomainen jäsen (1982).
• Vuonna 1983 hänelle myönnettiin Gorkin kaupungin kunniakansalaisen arvonimi.