Väestön tärkeimmät sosiaaliset kerrokset. Väestön pääosien elämä

SOSIAALINEN JÄRJESTELMÄ JA KIRKKOJÄRJESTELYT VENÄJÄLLÄ

Tehtävä 1. Tee suunnitelma kysymykseen vastaamisesta. Mitkä muutokset itäslaavien elämässä vaikuttivat vanhan venäläisen kansan muodostumiseen?

Vanhan venäläisen kansallisuuden muodostumista helpotti:

• alistuminen Kiovan prinssin valtaan;
• heimojen osallistuminen kansallisiin asioihin;
• yhteiset sotilaskampanjat;
• kielellisten erojen tasoittaminen, yhden vanhan venäjän kielen muodostuminen;
• kristinuskon omaksuminen, usko yhteen Jumalaan;
• samaistuminen Venäjän kansaan.

Tehtävä 2. Täytä taulukko oppikirjan tekstiä käyttäen.

Kirjoita, mistä kerroksista Länsi-Euroopan väestö koostui keskiajalla.

Jokaisessa Euroopan maassa asukkaat jaettiin kolmeen kiinteistöön: papisto, ritarikunta (feodaalinen aristokratia ja aateliset ritarit), kolmas tila (kaupunkilaiset ja talonpojat).

Tehtävä 3. Yhdistä vanha venäläinen termi ja sen selitys.

Vastaukset:

Tehtävä 4. Laadi itsenäisesti lisälähteiden avulla kaavio "Kirkkoorganisaatio Venäjällä".

Tehtävä 5. Tee oma historiallinen tutkimus aiheesta "Muinaisen Venäjän luostarit". Tee suunnitelma, jonka mukaan voit luoda abstraktin tästä aiheesta.

1. Luostareilla oli tärkeä rooli muinaisen Venäjän uskonnollisessa ja kulttuurielämässä.
2. Muinaisen Venäjän luostarit olivat perustamisensa alusta lähtien jotain muutakin kuin vain uskonnollisia instituutioita.
3. Luostarit olivat koulutuksen ja kirjoittamisen keskuksia, taiteen temppeleitä ja arkkitehtonisia monumentteja.
4. Luostarien munkkien lähetystyö. Kouluta ja kouluta ihmisiä.
5. Luostarien sotilasstrateginen merkitys.

Tehtävä 6. Ratkaise ristisanatehtävä

Vaakasuunnassa:

2. Ensimmäinen kirkon pää venäläisistä. ( Hilarion)
4. Muinaisen Venäjän kristillisen kirkon pää. ( Metropolitan)
5. Kirkkovallan päällikkö suurissa kaupungeissa. ( Piispa )

Pystysuoraan:

1. Venäjän luostarin rehtori (löydä se hakuteoksesta tai Internetistä). ( hegumen )
3. Munkki, yksi Kiovan luolaluostarin perustajista. ( Anthony )

Tehtävä 7. Vertaa ortodoksisen ja katolisen kirkon organisaatiota. Tallenna löydösi.

Ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä on monia suuria ja pieniä eroja sekä muodoltaan että sisällöltään. Suurin tärkeimmistä eroista, jotka aikoinaan johtivat kristillisen kirkon jakautumiseen itäiseen (ortodoksiseen) ja länsimaiseen (katoliseen), on ero organisaatiossa. Katolisen kirkon kärjessä on paavi - Jumalan Pojan sijainen maan päällä, joka katolilaisten mukaan on erehtymätön kirkollisissa päätöksissään. Ortodoksisuus kiistää katolisten dogman paavin ensisijaisuudesta ja hänen erehtymättömyydestään.

Ortodoksisella kirkolla ei ole yhteistä keskustaa ja se sisältää useita itsenäisiä kirkkoja. Venäjän ortodoksisen kirkon lisäksi on Georgian, Serbian, Kreikan, Romanian jne. Näitä kirkkoja hallitsevat patriarkat, arkkipiispat ja metropoliitit. Ortodoksiset uskovat, että Jeesus Kristus on kirkon pää. Toisin kuin ortodoksinen kirkko, katolisuus on yksi universaali kirkko. Kaikki sen osat maailman eri maissa ovat yhteydessä toisiinsa, noudattavat samaa dogmaa ja tunnustavat paavin pääkseen.

Tehtävä 8. Kirjoita lyhyt essee aiheesta ”Esi-isiemme henkiset arvot”, pane merkille, kuinka kristilliset arvot erosivat pakanallisista arvoista.

Kristinuskon omaksumisen ja vahvistumisen myötä esi-isiemme henkiset arvot ovat muuttuneet merkittävästi. Rakkaus Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan, hurskaus ja uhraus, kristinuskon pääarvoina, ovat saaneet hallitsevan roolin venäläisten elämässä.

Jos pakanallisen uskonnon aikana näimme voimakultin kukoistavan - kuka on vahvempi, on oikeassa, niin kristinusko toi rakkauden lähimmäiseen. Arjen tasolla tämä ilmeni siinä, että ihmiset alkoivat etsiä kompromisseja, yrittää ylläpitää suhteita.

Ei voida sanoa, että slaaveilla ei pakanallisena aikana ollut perinteitä vanhempien ja vanhinten kunnioittamisesta, mutta kristinusko antoi uuden käsityksen perheestä ja klaanista, joka perustuu suhteiden loukkaamattomuuteen. Elämässä tämä ilmeni perheen perinteiden vahvistumisena. Lisäksi henkilökohtaisen hurskauden käsitteestä tuli merkittävä, vaikka pakanallisuudessa kollektiivin ulkopuolisella yksilöllä ei ollut mitään merkitystä ja hurskaus määräytyi yhteisön perinteiden mukaan.

En myöskään voi sanoa, että esi-isämme olisivat kristinuskon omaksumisen myötä tulleet uhrautuneemmiksi yhteisen päämäärän puolesta, uhraten omat periaatteensa yhteisen hyvän puolesta. Tämä arvo on kuitenkin muuttanut merkitystään. Uskollisuus klaanille alkoi korvata uskollisuudella ja uhrauksella Jumalan nimessä - yleisemmällä käsitteellä, joka varmisti ihmisten yhtenäisyyden paitsi oman klaaninsa, myös koko valtion sisällä.

Tilat ja luokat.

Koko kaupunki- ja maaseutuväestö jakautui "valtion oikeuksien eron mukaan" neljään pääluokkaan: aatelisto, papisto, kaupunki- ja maaseudun asukkaat.

Aatelisto pysyi etuoikeutettuna luokkana. Se jaettiin henkilökohtaisesta ja perinnöllisestä.

Suoraan henkilökohtainen aatellisuus, joka ei ollut perinnöllistä, vastaanottivat eri luokkien edustajat, jotka ovat julkisessa palveluksessa ja joilla on alhaisin arvosana taulukossa. Isänmaata palvelemalla voisi saada perinnöllinen eli perinnöllinen aatelisto. Tätä varten oli tarpeen saada tietty arvo tai järjestys. Keisari sai palkinnon perinnöllisistä aatelistoista ja onnistuneesta yrittäjyydestä tai muusta toiminnasta.

kaupunkilaiset- perinnölliset kunniakansalaiset, kauppiaat, filistealaiset, käsityöläiset.

Maaseudun asukkaat, kasakat ja muut maataloutta harjoittavat ihmiset.

Porvarillisen yhteiskunnan muodostuminen maassa oli meneillään kahdella pääluokat - porvaristo ja proletariaatti. Samaan aikaan puolifeodaalisen maatalouden vallitseminen Venäjän taloudessa vaikutti osaltaan säilymiseen ja feodaalisen yhteiskunnan kaksi pääluokkaa - maanomistajat ja talonpojat.

Kaupunkien kasvu, teollisuuden, liikenteen ja viestinnän kehitys, väestön kulttuuristen tarpeiden kasvu johtavat 1800-luvun jälkipuoliskolla. lisätä henkistä työtä ja taiteellista luovuutta ammattimaisesti tekevien ihmisten osuutta - älymystö: insinöörejä, opettajia, lääkäreitä, lakimiehiä, toimittajia jne.

Talonpoikaisuus.

Talonpojat ovat edelleen muodostivat suurimman osan Venäjän valtakunnan väestöstä. Talonpojat, sekä entiset maaorjat että valtio, olivat osa itsehallinnollisia maaseutuyhteiskunteja - yhteisöjä. Useat maaseutuyhteisöt muodostivat volostin.

Yhteisön jäsenet sidottiin molemminpuolinen vastuu verojen maksamisessa ja velvollisuuksien suorittamisessa. Siksi talonpoikien riippuvuus yhteisöstä ilmeni ensisijaisesti liikkumisvapauden rajoittamisena.

Talonpojille se oli erityinen seurakuntatuomioistuin, jonka jäsenet myös kylävaltuusto valitsi. Samanaikaisesti volostin tuomioistuimet tekivät päätöksensä paitsi lakien normien perusteella, myös tapojen ohjaamana. Usein nämä tuomioistuimet rankaisivat talonpoikia sellaisista rikoksista kuin rahan tuhlauksesta, juopumisesta ja jopa noituudesta. Lisäksi talonpojat joutuivat tietyille rangaistuksille, jotka oli jo pitkään poistettu muilta luokilta. Esimerkiksi, volostin tuomioistuimilla oli oikeus tuomita luokkansa alle 60-vuotiaat jäsenet ruoskimiseen.

Venäläiset talonpojat kunnioittivat vanhimpiaan pitäen heitä kokemuksen ja perinteiden kantajina. Tämä asenne ulottui myös keisariin, toimi monarkismin lähteenä, uskon "tsaari-pappiin" - esirukoilijaan, totuuden ja oikeuden vartijaan.

Venäjän talonpojat tunnusti ortodoksisuutta. Epätavallisen ankarat luonnonolosuhteet ja niihin liittyvä kova työ - kärsimys, jonka tulokset eivät aina vastanneet käytettyjä ponnisteluja, laihkojen vuosien katkera kokemus upotti talonpojat taikauskoiden, merkkien ja rituaalien maailmaan.

Vapautus orjuudesta tuotu kylään suuria muutoksia:

• P Ensinnäkin talonpoikien kerrostuminen kiihtyi. Hevoseton talonpoika (jos hän ei ollut mukana muussa, ei-maataloustyössä) tuli maaseudun köyhyyden symboliksi. 80-luvun lopulla. Euroopan Venäjällä 27 % kotitalouksista oli hevosettomia. Yhden hevosen läsnäoloa pidettiin merkkinä köyhyydestä. Tällaisia ​​tiloja oli noin 29 prosenttia. Samaan aikaan 5-25 prosentilla omistajista oli jopa kymmenen hevosta. He ostivat suuria maatiloja, palkkasivat työntekijöitä ja laajensivat talouttaan.

• rahantarpeen voimakas kasvu. Talonpojat joutuivat maksamaan lunastusmaksuja ja polkuveroa, heillä on varoja zemstvoon ja maallisiin maksuihin, maan vuokramaksuihin ja pankkilainojen takaisinmaksuun. Suurin osa talonpoikaistiloista oli mukana markkinasuhteissa. Talonpoikien tärkein tuloerä oli leivän myynti. Mutta alhaisen tuoton vuoksi talonpojat joutuivat usein myymään viljaa omien etujensa kustannuksella. Viljan vienti ulkomaille perustui kyläläisten aliravitsemukseen, ja aikalaiset kutsuivat sitä perustellusti "nälkäiseksi vienniksi".

• Köyhyys, lunastusmaksuihin liittyvät vaikeudet, maan puute ja muut ongelmat sidoivat suurimman osan talonpoikaista tiukasti yhteisöön. Loppujen lopuksi se takasi jäsenilleen keskinäisen tuen. Lisäksi maanjako yhteisössä auttoi keskimmäistä ja köyhimpää talonpoikia selviytymään nälänhädän sattuessa. Lahjat jaettiin seurakunnan jäsenten kesken raidallinen sen sijaan, että se supistuisi yhteen paikkaan. Jokaisella yhteisön jäsenellä oli pieni ala (bändi) eri paikoissa. Kuivana vuonna alamaalla sijaitseva tontti saattoi antaa varsin siedettävän sadon, sateisina vuosina kukkulalla oleva tontti auttoi.

Oli isiensä ja isoisänsä perinteisiin sitoutuneita talonpoikia, yhteisöä sen kollektivismin ja turvallisuuden kanssa, ja oli myös "uusia" talonpoikia, jotka halusivat pärjätä omalla vastuullaan ja riskillään. Monet talonpojat menivät töihin. kaupungeissa. Miesten pitkittynyt eristäytyminen perheestä, kyläelämästä ja maaseututyöstä johti naisten roolin kasvuun paitsi talouselämässä myös talonpoikaisen itsehallinnossa.

Venäjän tärkein ongelma 1900-luvun aattona. Tavoitteena oli tehdä talonpoikaista – maan väestön pääosasta – poliittisesti kypsiä kansalaisia, jotka kunnioittavat sekä omia että muiden oikeuksia ja kykenevät osallistumaan aktiivisesti julkiseen elämään.

Aatelisto.

Talonpojan jälkeen uudistuksia Vuonna 1861 aateliston kerrostuminen eteni nopeasti, koska etuoikeutettuun luokkaan tultiin aktiivisesti muita väestöryhmiä.

Vähitellen etuoikeutetuin luokka menetti myös taloudelliset etunsa. Vuoden 1861 talonpoikaisuudistuksen jälkeen aateliston omistuksessa oleva maa-ala pieneni keskimäärin 0,68 miljoonalla eekkerillä vuodessa. Maanomistajien määrä aatelisten keskuudessa oli laskussa, mutta samalla lähes puolet maanomistajista piti kartanoita pieninä. Uudistuksen jälkeisenä aikana suurin osa maanomistajista jatkoi puoliorjuuden viljelymuotoja ja meni konkurssiin.

Samanaikaisesti osa aatelisista oli laajasti mukana yrittäjätoiminnassa: rautateiden rakentamisessa, teollisuudessa, pankki- ja vakuutusalalla. Varoja liiketoiminnan harjoittamiseen saatiin vuoden 1861 uudistuksen mukaisesta lunastuksesta, maanvuokrasta ja takuita vastaan. Joistakin aatelisista tuli suurten teollisuusyritysten omistajia, he ottivat merkittäviä tehtäviä yrityksissä, heistä tuli osakkeiden ja kiinteistöjen omistajia. Merkittävä osa aatelisista liittyi pienten kaupallisten ja teollisuuslaitosten omistajien riveihin. Monet hankkivat lääkäreiden, lakimiesten ammatteja, heistä tuli kirjailijoita, taiteilijoita, näyttelijöitä. Samaan aikaan osa aatelisista meni konkurssiin täydentäen yhteiskunnan alempia kerroksia.

Siten maanomistajatalouden taantuminen kiihdytti aateliston kerrostumista ja heikensi maanomistajien vaikutusvaltaa valtiossa. XIX vuosisadan toisella puoliskolla. aateliset menettivät hallitsevan asemansa venäläisen yhteiskunnan elämässä: poliittinen valta keskittyi virkamiesten käsiin, taloudellinen valta porvariston käsiin, älymystöstä tuli ajatusten hallitsija ja entisajan luokka. kaikkivoimaiset maanomistajat katosivat vähitellen.

Porvaristo.

Kapitalismin kehitys Venäjällä johti porvariston kasvu. Tämän luokan edustajilla oli yhä tärkeämpi rooli maan elämässä, ja ne olivat edelleen virallisesti aatelisia, kauppiaita, pikkuporvarillisia, talonpoikia. 60-70-luvun "rautatiekuumeen" ajoista lähtien. porvaristoa täydennettiin aktiivisesti virkamiesten kustannuksella. Yksityisten pankkien ja teollisuusyritysten hallituksiin tullessa virkamiehet tarjosivat linkin valtion vallan ja yksityisen tuotannon välille. He auttoivat teollisuusmiehiä saamaan tuottoisia tilauksia ja myönnytyksiä.

Venäjän porvariston muodostumisaika osui samaan aikaan narodnikien voimakkaan toiminnan kanssa maassa ja Länsi-Euroopan proletariaatin vallankumouksellisen taistelun kasvun kanssa. Siksi Venäjän porvaristo piti itsevaltaista valtaa suojelijanaan vallankumouksellisia kapinoita vastaan.

Ja vaikka valtio loukkasi usein porvariston etuja, he eivät uskaltaneet ryhtyä aktiivisiin toimiin itsevaltiutta vastaan.

Jotkut tunnettujen kaupallisten ja teollisten perheiden perustajista - S. V. Morozov, P. K. Konovalov - pysyivät lukutaidottomia päiviensä loppuun asti. Mutta he yrittivät antaa lapsilleen hyvän koulutuksen, mukaan lukien yliopiston. Poikia lähetettiin usein ulkomaille opiskelemaan kaupallista ja teollista toimintaa.

Monet tämän uuden porvariston sukupolven edustajat pyrkivät tukemaan tiedemiehiä, luovan älymystön edustajia, jotka panostivat kirjastojen ja taidegallerioiden perustamiseen. A. A. Korzinkin, K. T. Soldatenkov, P. K. Botkin ja D. P. Botkin, S. M. Tretyakov ja P. M. Tretyakov, S. I. Mammoths.

Proletariaatti.

Toinen Teollisen yhteiskunnan pääluokka oli proletariaatti. Proletariaattiin kuuluivat kaikki vuokratyöläiset, myös maataloudessa ja käsityössä työskentelevät, mutta sen ydin oli tehdas-, kaivos- ja rautatietyöläiset – teollisuusproletariaatti. Hänen koulutuksensa meni teollisen vallankumouksen mukana. 90-luvun puolivälissä. 1800-luvulla palkkatyössä työskenteli noin 10 miljoonaa ihmistä, joista 1,5 miljoonaa oli teollisuustyöntekijöitä.

Venäjän työväenluokalla oli useita piirteitä:

• Hän oli läheisessä yhteydessä talonpoikaisväkeen. Merkittävä osa tehtaista ja tehtaista sijaitsi kylissä, ja itse teollinen proletariaatti täydentyi jatkuvasti kylän väkellä.Vuokrattu tehdastyöläinen oli pääsääntöisesti ensimmäisessä sukupolvessa proletaari ja säilytti läheiset siteet kylään. kylä.
• Edustajista tuli työntekijöitä eri kansallisuuksia.
• Venäjällä kasvu oli merkittävää keskittyminen proletariaattia suurissa yrityksissä kuin muissa maissa.

Työläisten elämä.

Tehdaskasarmeissa (asuntoloissa) he asettuivat ei työpajoihin, vaan maakuntiin ja maakuntiin, joista he tulivat. Yhdeltä paikkakunnalta kotoisin olevien työntekijöiden johdossa oli mestari, joka värväsi heidät yritykseen. Työntekijät eivät juuri tottuneet kaupunkioloihin. Ero kotipaikoistaan ​​johti usein moraalin laskuun, juopumiseen. Työntekijät tekivät pitkiä työpäiviä ja lähettääkseen rahaa kotiin käpertyivät kosteissa ja pimeissä huoneissa ja söivät huonosti.

Työläisten puheita tilanteensa parantamiseksi 80-90-luvuilla. lisääntyivät, joskus ne ottivat teräviä muotoja, joita seurasi tehdasviranomaisiin kohdistuva väkivalta, tehdastilojen tuhoaminen ja yhteenotot poliisin ja jopa joukkojen kanssa. Suurin oli lakko, joka puhkesi 7. tammikuuta 1885 Morozovin Nikolskaja-manufaktuurissa Orekhovo-Zuevon kaupungissa.

Työväenliike tänä aikana oli vastaus "omien" valmistajiensa erityistoimiin: sakkojen korottaminen, hintojen alentaminen, palkkojen pakottaminen tehdaskaupan tavaroista jne.

Papisto.

Kirkon ministerit - papisto - muodostivat erityisen kartanon, joka jaettiin mustiin ja valkoisiin pappeihin. Mustat papistot - munkit - ottivat erityisiä velvoitteita, mukaan lukien "maailman" poistuminen. Munkit asuivat useissa luostareissa.

Valkoinen papisto asui "maailmassa", heidän päätehtävänsä oli jumalanpalveluksen ja uskonnollisen saarnaamisen toteuttaminen. 1700-luvun lopulta asetettiin järjestys, jonka mukaan kuolleen papin paikan peri pääsääntöisesti hänen poikansa tai muu sukulainen. Tämä vaikutti osaltaan valkoisen papiston muuttumiseen suljetuksi luokaksi.

Vaikka papisto Venäjällä kuului etuoikeutettuun osaan yhteiskuntaa, maaseutupapit, jotka muodostivat suurimman osan siitä, saivat surkean elämän, koska heidät ruokittiin omalla työllään ja seurakuntalaisten kustannuksella, jotka itse usein tuskin päässyt yhteen. Lisäksi heitä rasittivat yleensä suuret perheet.

Ortodoksisella kirkolla oli omat oppilaitoksensa. XIX vuosisadan lopussa. Venäjällä oli 4 teologista akatemiaa, joissa opiskeli noin tuhat ihmistä, ja 58 seminaaria, jotka kouluttivat jopa 19 tuhatta tulevaa pappia.

Älymystö.

XIX vuosisadan lopussa. Venäjän yli 125 miljoonasta asukkaasta 870 tuhatta voitaisiin lukea älymystön ansioksi. Maassa oli yli 3 tuhatta tiedemiestä ja kirjailijaa, 4 tuhatta insinööriä ja teknikkoa, 79,5 tuhatta opettajaa ja 68 tuhatta yksityisopettajaa, 18,8 tuhatta lääkäriä, 18 tuhatta taiteilijaa, muusikkoa ja näyttelijää.

XIX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. älymystön rivejä täydennettiin pääasiassa aateliston kustannuksella.

Osa älymystöstä ei koskaan kyennyt löytämään tiedolleen käytännön sovellusta. Teollisuus, zemstvos tai muut laitokset eivät pystyneet tarjoamaan työtä monille korkeakoulututkinnon suorittaneille, joiden perheet olivat taloudellisissa vaikeuksissa. Korkea-asteen koulutuksen saaminen ei ollut tae elintasoa ja siten yhteiskunnallisen aseman noususta. Tämä loi protestin tunnelman.

Mutta työnsä aineellisen korvauksen lisäksi älymystön tärkein tarve on sananvapaus, jota ilman todellinen luovuus on mahdotonta ajatella. Siksi, kun maassa ei ollut poliittisia vapauksia, hallituksenvastaiset tunteet merkittävässä osassa älymystöä vahvistuivat.

kasakat.

Kasakkojen syntyminen liittyi tarpeeseen kehittää ja suojella äskettäin hankittuja marginaalisia maita. Palvelustaan ​​​​kasakat saivat maata hallitukselta. Siksi kasakka on sekä soturi että talonpoika.

XIX vuosisadan lopussa. kasakkajoukkoja oli 11

Kylissä ja siirtokunnissa oli erityisiä perus- ja keskiasteen kasakkojen kouluja, joissa kiinnitettiin paljon huomiota opiskelijoiden sotilaalliseen koulutukseen.

Vuonna 1869 maanomistuksen luonne kasakkojen alueilla määritettiin lopullisesti. Stanitsa-maiden yhteisöomistus yhdistettiin, josta jokainen kasakka sai 30 hehtaarin osuuden. Loput maasta oli sotilasreserviä. Sen tarkoituksena oli lähinnä luoda uusia stanitsa-osioita kasakkaväestön kasvaessa. Yleisessä käytössä olivat metsät, laitumet, tekoaltaat.

Johtopäätös:

XIX vuosisadan toisella puoliskolla. tapahtui tilaosien hajoaminen ja uusien yhteiskuntaryhmien muodostuminen taloudellisten, luokkarajojen mukaan. Kauppiasluokan edustajat, menestyneet talonpoikayrittäjät ja aatelisto liittyvät myös uuteen bisnesluokkaan - porvaristoon. Vuokratyöläisten luokka - proletariaatti - täydentyy ensisijaisesti talonpoikien kustannuksella, mutta kauppias, kyläpapin poika ja jopa "jalo herrasmies" eivät olleet harvinaisia ​​tässä ympäristössä. Älymystön demokratisoituminen on merkittävää, jopa papisto on menettämässä entisen eristyneisyytensä. Ja vain kasakat pysyvät suurimmassa määrin sitoutuneita entiseen elämäntapaansa.

Yllä olevien perusteiden (tulot, valta, koulutus, arvovalta) mukaan voidaan erottaa mielivaltainen määrä kerroksia. Allokoitujen kerrosten lukumäärä määräytyy ennen kaikkea tutkijan itselleen asettamien tehtävien ja hänen käyttämiensä erityisten menetelmien perusteella. Kun kehitetään yleisintä käsitystä yhteiskunnan sosiaalisesta hierarkiasta, riittää, että erotetaan kolme sosiaalista pääkerrosta: korkein, keskimmäinen ja alin. Väestön jakautuminen näille tasoille on mahdollista kaikilla kerrostumisperusteilla, ja kunkin merkityksen määrää yhteiskunnassa vallitsevat arvot ja normit, sosiaaliset instituutiot ja ideologiset asenteet.

Ylimpään kerrokseen(noin 10 % yhteiskunnan koko sosiaalisesta koostumuksesta) sisältävät henkilöt, jotka ovat korkeimmassa asemassa varallisuuden, vallan, arvovallan ja koulutuksen suhteen. Nämä ovat vaikutusvaltaisia ​​poliitikkoja, pankkiireja, johtavien yritysten johtajia, tieteellisen ja luovan älykkyyden merkittäviä edustajia. Yläkerroksella on tärkeä rooli yhteiskunnan kehityksen pääsuuntien kehittämisessä, sosiaalisten prioriteettien määrittelyssä, arvojen ja normien kehittämisessä, mutta yhteiskunnan vakauden takaaja on toinen kerros - keskimmäinen. yksi.

Keskikerrokseen(noin 60-80 % yhteiskunnan koko sosiaalisesta koostumuksesta) ovat keskisuuret ja pienet yrittäjät, johtajat, lääkärit, lakimiehet, korkeasti koulutetut työntekijät, alemmat johtohenkilöt, maanviljelijät ja jotkut muut ryhmät. Sille on ominaista taloudellinen riippumattomuus, tietyn yhteiskunnan keskimääräinen tulotaso ja korkea koulutustaso. Keskikerroksen edustajien poliittiset ihanteet ja arvot määräytyvät pääsääntöisesti demokratian periaatteiden ja suuntautumisen työelämän arvostukseen, lainkuuliaisuuteen ja valtion vaatimuksiin suojella lakeja ja ihmisoikeuksia. Vakaa kehitys ja luottamus tulevaisuuteen hyödyttävät keskiluokkaa, koska niiden avulla he voivat toteuttaa elämänsuunnitelmansa, joten he puolustavat näitä sosiaalisia prioriteetteja. Statusasemansa mukaan keskikerros ikään kuin tasoittaa äärimmäisten (ylempien ja alempien) kerrosten ristiriitoja, pehmentää sosiaalista tilannetta.

Alimmalle kerrokselle Ne sisältävät pienituloiset ja pääosin ammattitaidotonta työvoimaa käyttävät henkilöt sekä erilaiset luokittelemattomat elementit (työttömät, kulkurit jne.).

P. Sorokin piti köyhyyden merkkinä sitä, että köyhä (perhe) käyttää lähes kaikki tulonsa ruokaan. Rikkaat käyttävät ruokaan vain 5-7 % tuloistaan. Siksi on tapana erottaa absoluuttinen ja suhteellinen köyhyys. Absoluuttinen köyhyys on sellainen tila, jossa ihminen ei pysty toimeentuloillaan tyydyttämään edes perustarpeita. Suhteellinen köyhyys on osoitus siitä, kuinka paljon yksi yksilö on toista köyhempi, kyvyttömyys ylläpitää tietyssä yhteiskunnassa hyväksyttyä elintasoa.

Myös käsitykset köyhyyden laajuudesta vaihtelevat yhteiskunnan hyvinvoinnin tason mukaan. Todisteena tästä on "kuluttajakorin" sisältö - ehdollinen elintarvikevalikoima, joka vastaa vähimmäispalkkaa. Esimerkiksi Venäjällä se sisältää 11 ruokaa: jauhot, suola, sokeri, leipä, maito, pasta, liha (kala), munat, voita, vihanneksia, teetä. Vertailun vuoksi: Ruotsissa tämä lista sisältää 113 tuotetta ja sitä on täydennetty meille "tarpeettomilla" tuotteilla kuten mansikat, sienet, suklaa, jälkiruokaviini, kaakao, vadelmat ja 107 muuta tuotetta.

Köyhyys ei kuitenkaan ole vain pienituloisuus, vaan erityinen elämäntapa ja -tyyli, käyttäytymisnormit ja psykologia, joka välittyy sukupolvelta toiselle. Köyhyys synnyttää köyhyyttä. Mitä suurempi tämä kerros on, sitä epävakaampi tilanne yhteiskunnassa on. Alemman yhteiskuntakerroksen lisääntyminen johtaa yhteiskunnan kulttuurin tason laskuun, ammatillisen toiminnan tasojen menettämiseen ja sen seurauksena heikkenemiseen.

Kerrostustasot antavat käsityksen yhteiskunnan vertikaalisesta osasta. Yhteiskunnan vertikaalista osaa, joka toistaa sen hierarkkisen rakenteen, kutsutaan kerrostusprofiili, joka osoittaa, kuinka suuri osa väestöstä kuuluu alempaan, keski- ja ylempään kerrokseen ja siten mikä on eriarvoisuuden taso tietyssä yhteiskunnassa.

Vakaassa, taloudellisesti kehittyneessä yhteiskunnassa kerrostumisprofiili on rombin muotoinen ja suhteet ovat seuraavat: keskikerros muodostaa suurimman osan (jopa 80 %) ja ylempi ja alempi tasapainottavat toisiaan lukumäärältään (5-10). %). Kriisi-, epävakaassa yhteiskunnassa kerrostumisprofiili on pyramidin muotoinen, raskain, jonka massaosa on alin kerros. Mitä enemmän niitä on, sitä vaikeampi on yhteiskunnan sosioekonominen tilanne. Esimerkiksi Venäjän vuoden 1998 talouskriisin jälkeen köyhistä oli 70 %, keskiluokkaa 25 %, rikkaita 5 %.

sosiaalinen liikkuvuus.

Yhteiskunnan hierarkkisen rakenteen loukkaamattomuus ei tarkoita, etteikö siinä olisi liikettä. Yhteiskunnalliselle rakenteelle on ominaista liikkuvuus, vaihtelevuus, liikkuvuus.

sosiaalinen liikkuvuus- joukko yksilöiden liikkeitä sosiaalisessa tilassa, johon liittyy muutoksia heidän asemassaan.

Venäläis-amerikkalainen sosiologi P. Sorokin antoi suuren panoksen "sosiaalisen liikkuvuuden" käsitteen luomiseen. Hän otti tieteelliseen kiertoon käsitteen "sosiaalinen liikkuvuus", jolla hän tarkoitti yksilöiden tai ryhmien liikkumista yhteiskunnassa eri statusasemien välillä ja sosiaalisen kerrostumisen järjestelmässä.

Sosiaalisten liikkeiden suunnan mukaan erotetaan vertikaalinen ja horisontaalinen liikkuvuus. Pystysuuntainen liikkuvuus liittyy aina sosiaalisen aseman nousuun tai laskuun. Samanaikaisesti siirtymistä korkeampaan sosiaaliseen asemaan kutsutaan liikkuvuudeksi ylöspäin (ylennys) ja alempaan - alaspäin liikkuvuuteen (aleneminen). On havaittu, että ylöspäin liikkuminen tapahtuu yksilöiden vapaaehtoisesti ja mielellään, kun taas alaspäin liikkuminen on luonteeltaan pakotettua.

Vaakasuuntainen liikkuvuus tarkoittaa sosiaalista liikettä, joka ei liity yhteiskunnallisen aseman muutokseen, ts. yhdestä sosiaalisesta ryhmästä toiseen, joka sijaitsee samalla tasolla. Esimerkiksi siirtyminen ortodoksisuudesta protestantismiin, perheestä (vanhemmuudesta) toiseen (omaan), kansalaisuuden vaihtaminen toiseen. Tällaiset liikkeet eivät yleensä muuta mitään yksilön asemassa.

Voidaan myös erottaa sukupolvien välinen ja sukupolvien välinen liikkuvuus. Ensimmäinen havainnollistaa lasten aseman muutosta vanhempiin verrattuna. Esimerkiksi lapset voivat saavuttaa korkeamman sosiaalisen aseman erilaisten sosiaalisten tekijöiden vaikutuksesta tai päinvastoin laskeutua vanhempansa alemmalle tasolle. Sukupolvien sisäinen liikkuvuus tapahtuu, kun sama yksilö, vanhempiin verrattuna, muuttaa sosiaalista asemaansa useita kertoja elämänsä aikana. Tätä liikkuvuutta kutsutaan sosiaaliseksi uraksi.

Horisontaalisen liikkuvuuden muunnelma on maantieteellinen liikkuvuus - liikkuminen fyysisessä tilassa paikasta toiseen säilyttäen samalla aseman (esimerkiksi kansainvälinen matkailu, muutto kaupungista kylään, siirtyminen oppilaitoksesta toiseen). Jos paikanvaihdokseen lisätään aseman muutos, maantieteellinen liikkuvuus muuttuu muuttoliikkeeksi.

Kuten P. Sorokin osoitti, vertikaalista sosiaalista liikkuvuutta on lähes kaikissa yhteiskunnissa. Siirtyminen yhteiskuntakerroksesta toiseen vaatii kuitenkin aina jonkin verran vaivaa. Vertikaalisen sosiaalisen liikkuvuuden parametrit riippuvat yhteiskunnan erityisestä historiallisesta tilanteesta, ts. muutos tilassa ja ajassa. Sosiaalisen liikkuvuuden kvantifiointiin käytetään yleensä sen nopeuden ja intensiteetin indikaattoreita. P. Sorokin määritteli sosiaalisen liikkuvuuden asteen vertikaaliseksi sosiaaliseksi etäisyydeksi, jonka yksilö kulkee ylös tai alas tietyn ajan kuluessa.

Nykyaikaiselle yhteiskunnalle on ominaista korkea sosiaalinen liikkuvuus, joka liittyy sosioekonomisen sekä tieteellisen ja teknologisen kehityksen tarpeisiin sekä korkeasti koulutettujen asiantuntijoiden tulvaan keskeisiin yhteiskunnallisiin asemiin. Sosiaalisen liikkuvuuden mahdollisuudet riippuvat sekä yhteiskunnasta ja sen yhteiskunnallisesta organisaatiosta että yksilöstä. Tapoja voittaa esteet sosialisaatioprosessissa kutsutaan sosiaalisen liikkuvuuden kanavia. Tärkeimmät ovat: koulutus, jatkokoulutus, poliittinen ura, sosiaalisen ympäristön muuttaminen, avioliitto jne.

Tietylle yhteiskunnalle sopivia kanavia käyttämällä yksilöllä on mahdollisuus parantaa sosiaalista asemaansa. Historiassa ei ole koskaan ollut täysin suljettuja yhteiskuntia, kuten myös sellaisia, joissa vertikaalinen sosiaalinen liikkuvuus olisi täysin ilmaista ja siirtyminen sosiaalisesta kerroksesta toiseen tapahtuisi ilman vastustusta. Jos liikkuvuus olisi täysin ilmaista, yhteiskunta ei pystyisi muodostamaan vakaita kerrostumia.

Siten kerrosten sisällä on eräänlainen "seula", joka seuloa yksilöiden läpi sallien joidenkin nousta ja jättäen toiset alemmille kerroksille. Tätä roolia hoitavat sosiaaliset instituutiot soveltaen valintamekanismejaan. Jokainen "matkustaja" ei ole sellainen "hissi" valmis toimittamaan osoitteeseen. On kuitenkin helpompi kiivetä korkeampaan yhteiskuntakerrokseen kuin saada jalansijaa siinä. Saadakseen jalansijaa uudessa kerroksessa on välttämätöntä hyväksyä sen elämäntapa, sopia orgaanisesti sen sosiokulttuuriseen ympäristöön, rakentaa käyttäytymistään hyväksyttyjen normien ja sääntöjen mukaisesti. Tämä prosessi etenee varsin tuskallisesti, koska ihmisen on usein pakko harkita uudelleen arvojärjestelmäänsä, ensin hallita jokaista tekoaan. Sopeutuminen uuteen sosiokulttuuriseen ympäristöön vaatii suurta psykologista stressiä, joka on täynnä hermoromahduksia. Ihminen voi osoittautua syrjäytyneeksi siinä yhteiskunnallisessa kerroksessa, johon hän pyrki tai johon hän kohtalon tahdosta joutui, jos puhumme alaspäin suuntautuvasta liikkeestä.

Tätä ilmiötä ihmisen löytämisestä kahden kulttuurin välillä, joka liittyy hänen liikkumiseensa sosiaalisessa tilassa, kutsutaan sosiologiassa marginaalisuus. Marginaali on yksilö, joka on menettänyt tavanomaisen sosiaalisen asemansa, jolta on riistetty mahdollisuus harjoittaa tavanomaista toimintaansa ja joka on lisäksi osoittautunut kyvyttömäksi sopeutumaan kerroksen uuteen sosiokulttuuriseen ympäristöön. jonka hän muodollisesti on olemassa. Marginaalisuus on sosiaalisen liikkuvuuden väistämätön kumppani. Jokaisesta ihmisestä tuli ainakin kerran elämässään marginaali, ja monet joutuvat tähän tilaan melko usein. Massamuuton myötä muodostuu marginaaliryhmiä (työttömät, kodittomat, köyhät, pakolaiset). Marginaaliset ryhmät luovat oman alakulttuurinsa ja alkavat lisääntyä. He voivat muodostaa vakavan uhan yhteiskunnalle, jos niiden lukumäärä kasvaa, koska he ovat usein vihamielisiä yhteiskunnan perusarvoja kohtaan.

Tällä hetkellä kaikkialla maailmassa ja erityisesti Venäjällä tällainen sosiaalinen liikkuvuus, kuten muuttoliike, on saavuttanut merkittävän mittakaavan - asuinpaikan muutokseen liittyvän ihmisten muuttoprosessin. Tähän prosessiin vaikuttaa kolme päätekijää: push, pull, migraatiokanavat:

· karkottaminen johtuu yksilön vaikeista elinoloista kotipaikoissaan (sodat ja etniset konfliktit, talouskriisit jne.);

vetovoima on joukko houkuttelevia puolia tai parempia olosuhteita asua muualla;

Muuttokanavat - liikennemahdollisuudet, tietoisuus, kielimuuri, poistumisluvan saaminen jne.

Muuttoliike on jaettu peruuttamattomaan, tilapäiseen, kausiluonteiseen (tiettyinä vuodenaikoina), heiluriin (säännölliset matkat esim. kotipaikalta sen ulkopuolelta töihin). On myös ulkoista muuttoliikettä (muutto maasta toiseen) ja sisäistä (yhden maan sisällä). Tiettyihin rajoihin asti kaikki muuttotyypit katsotaan luonnolliseksi ja normaaliksi. Liiallinen muuttoliike voi kuitenkin johtaa alueen väestörakenteen muutokseen (esimerkiksi nuorten lähtemiseen, "väestön ikääntymiseen", syntyvyyden laskuun jne.), väestön puutteeseen tai ylijäämiseen. työvoimaa ja monia muita seurauksia. Siksi maahanmuuttoa pitäisi säädellä valtion toimesta.

Testikysymykset:

1. Mitä on eriarvoisuus ja mitkä ovat sen esiintymisen syyt?

2. Mikä on eriarvoisuuden yhteiskunnallinen merkitys?

3. Mitkä ovat eriarvoisuuden negatiiviset seuraukset?

4. Miten eriarvoisuus ja kerrostuminen liittyvät toisiinsa?

5. Mitä sosiaalisen kerrostumisen perusteita tiedät?

6. Mitä kerrostuskriteerejä tiedät?

7. Kuvaile tärkeimmät sosiaaliset kerrokset.

8. Mikä on keskimmäisen yhteiskuntakerroksen rooli yhteiskunnan elämässä?

9. Mitä on sosiaalinen liikkuvuus? Millaisia ​​liikkumismuotoja tunnet?

10. Mikä on "marginaalipersoonallisuus"?

11. Mitä kanavia pitkin voit parantaa sosiaalista asemaasi yhteiskunnassa?

12. Mitkä ovat muuttoliikkeen sosiaaliset seuraukset?

Kirjallisuus:

45. Barber B. Sosiaalisen kerrostumisen rakenne ja sosiaalisen liikkuvuuden trendit// American Sociology. M., 1972.

46. ​​​​Weber M. Kerrostumisen peruskäsitteet / / SOCIS, 1994, nro 5.

47. Giddens E. Sosiologia. M., "Editorial URSS", 1999.

48. Giddens E. Stratifikaatio ja luokkarakenne// SOCIS, 1992, nro 9.

49. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosiologia 3 osassa M., INFRA-M, 2000.

50. Kravchenko A.I. Sosiologia: Oppikirja yliopistoille - M .: Academic Project, 2002.

51. Mills R. Hallitseva eliitti. M., 1959.

52. Yleinen sosiologia: Oppikirja / Yleisen alla. toim. prof.A. G. Efendieva.-M.: INFRA-M, 2002.

53. Osipov G.V. Sosiologia. Moskova: Ajatus, 1996.

54. Radaev V., Shkaratan O.I. sosiaalinen jakautuminen. M., 1996.

55. Smelser N.J. Sosiologia. M.: "Phoenix", 1994.

56. Sorokin P. Mies. Sivilisaatio. Society. M., 1992.

57. Sosiologia: Yleisen teorian perusteet. Alla. toim. Osipova G.V.M.: "Ajatus", 1998.

58. Frolov S.S. Sosiologian perusteet. M., Gardariki, 1999.

59. Encyclopedic Sosiological Dictionary / Under the General. toim. Venäjän tiedeakatemian akateemikko G.V. Osipova. - M.: ISPI RAN, 1995.

Keskeiset käsitteet:

a. sosiaalinen epätasa-arvo

b. sosiaalinen jakautuminen

c. sosiaalinen rakenne

f. kiinteistö

g. kerrostusprofiili

h. kerrostuskriteerit

i. sosiaalinen liikkuvuus

j. pystysuora liikkuvuus

k. vaakasuora liikkuvuus

l. marginaalisuus

m. muuttoliike

n. sosiaalisen liikkuvuuden kanavia

o. ryhmäliikkuvuus

s. yksilöllinen liikkuvuus